精品解析：甘肃省兰州市二中2024-2025学年高二上学期期中语文试题

兰州二中2024—2025学年度第一学期期中考试 高二语文 本试卷共4页，23小题，满分150分，考试用时150分钟 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。 2.答题时请按要求用笔，按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、圣、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派：墨家中绝：唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自己的同情，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“穷则独善其身，达则兼善天下”，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自䐅任自然之性而不相抗，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，而道家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远蹈、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。 （摘编自《儒家与道家人生气象》） 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“和则生万物”等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三散合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家之真精神，新儒家之旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能使“国学”真正发扬光大。 （摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》） 材料三： 在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心，构建“仁”“礼”相辅互动的理论；道家更强调“道法自然”，秉持“身国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的美好人生与和谐社会。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教提供了思想文化条件。 （摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 儒、道成为纵贯中国传统文化始终的主要思想流派，是因为双方主张截然不同，既对立又互补。 B. 法、阴阳、名三家灭绝的原因是其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道的思想。 C. “国学”并不只是指儒家学说。儒道互补，佛教加入，鼎足而立，才能真正筑牢“国学”的根基。 D. 殷周之际出现的人道主义思潮是诸子百家思想的源头，奠定了中华传统文化的基本精神和主要走向。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儒家讲究“内圣外王之道”，道家追求“顺任自然之性”，二者人生态度不一样， B. 在生命与理想不可兼得之时，儒家的杀身成仁之举，体现了以“仁”为核心的思想。 C. 儒、道两家“处处相反”：比如儒家的出类拔萃者为志士仁人；道家的典型人物为清修隐者。 D. 佛教传入中国的过程并不顺利，经历了从被孤立到逐渐与儒、道融合的漫长时间。 3. 下列各项说法中，不能很好地体现儒道互补思想的一项是（ ） A. 陶潜少时曾“猛志逸四海”，后弃绝官场，归隐田园，自述“久樊笼里，复得返自然”。 B. 清代学者胡文英曾说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管：心肠热，故感慨无端。” C. 李白以“直挂云帆济沧海”表达入世之意，以“且放白鹿青崖间”的旷达自我排解。 D. 苏轼有“西北望，射天狼”建功立业的思想，又有“一蓑烟雨任平生”超然物外的心态。 4. 材料二在论证过程中运用了哪些论证方法？请简要分析。 5. 为何诸子百家中只有儒、道两家在中国传统文化发展中纵贯始终且成为“国学”的根基？请结合材料，阐述其原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文本，完成下面小题。 克拉拉与太阳（节选） [英] 石黑一雄 这时经理的声音再度响起，语调中有了某种刚才没有的东西。 “不好意思，小姐，您该不是在寻找某个特别的AF吧？某个您之前在这里见过的AF？” “是的，太太。你们前一阵子还把她放在橱窗里的。她真的好可爱，真的好聪明，看上去就像法国人，知道吗？短发，颜色很深，全身的衣服也都是深色的，她还有一双最最善良的眼睛，而且她是那么的聪明。” “我想我或许知道您指的是谁。”经理说，“如果您愿意跟我来，小姐，我们马上就能揭晓答案了。” 直到这时，我才终于动身走到了一个她们能看见我的地方。一整个上午我都置身太阳的图案之外，但现在我跨入了两个明亮的、彼此相交的长方形中，就在这时经理来到了拱门跟前，乔西紧随其后。乔西看到我时，她的脸上满是喜悦，脚下的步子也随即加快了。 “你还在这儿！” 她比上回更瘦了。她迈着她那没有把握的步子不断地靠近，直视着我的脸。 “噢，天啊！我真的以为你已经走了！” “我为什么要走呢？”我平静地说，“我们约好了的。” “是啊，”乔西说，“是啊，我想我们是约好了的。我想都是我弄砸了，我是说，过了这么久。” 我对她露出微笑，她则回头喊道：“老妈！就是她！就是我一直在找的那一个！” 母亲缓缓地朝拱门走来，然后停住了。有那么一刻，三个人全都看着我：乔西在最前面，一脸灿烂的笑容；经理就在她身后，同样在微笑，但神情中却透着一丝谨慎，我把这看作是她想要传递的一个重要信号；①最后是母亲，两眼眯缝着，就像人行道上的路人努力想看清一辆出租车是空车还是有客时的模样。我一见到她还有她看我的眼神，那种恐惧——刚才乔西喊出“你还在这儿”时几乎已经烟消云散的恐惧——又回到了我的头脑中。 “我不是存心要等那么久的，”乔西还在说话，“可我生了点小病，不过现在好了。”说完她又回头喊道：“老妈，我们能不能直接把她买了？赶在别人进来把她领走之前？” 房间里沉默了一阵子，然后母亲平静地说：“这个不是B3吧，我猜。” “克拉拉是一台B2，”经理说道，“第四代——有人说，这一代从未被超越。” “老妈，克拉拉就是我想要的那一个，别的我都不要。” “稍等一会儿，乔西。”说完她又问经理道，“每一个人工朋友都是独一无二的，对吧？” “一点不错，太太，尤其是这一级别的人工朋友。” “那么，这一台的独特之处在哪里呢？这个……克拉拉？” “克拉拉有着许多独特的品质，真要说起来，我们可以说一上午呢。不过，如果要我突出强调的一个特质，那我一定要说她对观察和学习的热爱。她能够接受并且融合她所看到的身边的一切，这种能力真是让人称奇。因此，在这家店里的所有AF当中——包括B3在内——她的理解力目前是最为成熟的。” “是吗？” ②母亲又一次眯起眼睛看着我。接着她朝我走近三步。 “你不介意我问她几个问题吧？” “您请。” “老妈，拜托……” “不好意思，乔西。我和克拉拉谈话的时候，你就在那边站一会儿。” 这下就只剩母亲和我了。尽管我努力保持着脸上的笑容，但那并不容易。甚至，我或许还让脑海中的恐惧表露了出来。 “克拉拉，”母亲说，“我要你别朝乔西那边张望。现在，告诉我，不要看，她的眼睛是什么颜色的？” “灰色的，太太。” “很好。乔西，我要你保持绝对的静默。现在，克拉拉，我女儿的声音，你刚刚听到她说话了，你说说，她的音高是怎样的？” “她说话时的音高介于中央C之上的降A音和高八度C音之间。” “是吗？”又阵沉默过后，母亲说道，“最后一个问题，克拉拉，你有没有注意到我女儿走路的方式？” “她的左髋部或许有问题。还有，她的右肩可能会痛，所以乔西会以一种让右肩避免突然性动作或非必要冲击的方式走路。” 母亲思考着我的话。接着她又说：“好吧，克拉拉。看来你懂得挺多。那么能不能请你为我重现乔西的步态？你愿意吗？就现在？我女儿的步态？” 于是我迈开了脚步。我意识到，非但是母亲——当然还有乔西——整间商店此刻都在注视着，倾听着。我走到拱门下面，走入太阳铺陈在地板上的图案。然后我走向商店中区的那几个B3，还有玻璃展品推车。我竭尽全力地重现我所看到的乔西的步态——第一回是在她走下出租车后，那时罗莎和我都在橱窗里。接着是四天后，母亲刚一抽回按住她肩膀的那只手，她便冲着橱窗走来。最后就是我刚刚看到她的样子，迫不及待地走向我，眼中满是欣慰与快乐。 我走到玻璃展品推车前，动身绕开它，一边尽力不去碰到站在推车旁的那个男孩B3，一边还要小心翼翼地保持乔西的步态特征。 可就在我要原路返回的时候，我抬眼一瞥，正好看到母亲，而我所看到的某样东西让我停住了脚步。③她依然在用心地看着我，但她的目光似乎径直穿透了我，在我的身后聚焦，似乎我是一块窗玻璃，而正聚精会神地看着玻璃后面很远的地方的某样东西。我就站在玻璃展品推车边上不动了，一只脚悬空，脚跟离地。商店笼罩在一片奇怪的静默中。这时，经理说话了： “如您所见，克拉拉拥有超乎寻常的观察力。我从未见过有谁像她这样。” “老妈。”这一回乔西的声音很轻，“老妈，拜托了。” “很好。我们要她了。” 【注】克拉拉是一个专为陪伴儿童而设计的太阳能人工智能机器人（AF）。乔西由于提升（基因改造）的副作用经常生病，而害怕女儿去世的母亲买下克拉拉，寄希望于在乔西死后让克拉拉成为乔西的复制品。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 选文详细叙述了一位母亲带着患病的女儿乔西精心购买能够陪伴女儿的太阳能人工智能机器人的具体过程。 B. 从情节来看，选文重点描述了母亲对克拉拉的智能能力的考查，是为了突出母亲刻薄而又多疑的性格特征。 C. 乔西和“我”共见了三次面，第三次见面她很兴奋，因为她没想到“我”没被别人选走，仍然在橱窗里等着她。 D. 母亲在经理的竭力推介下，经过对“我”的观察力和模仿力等的考查之后，非常慎重地听从了女儿乔西的意见。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 选文运用多种描写方法刻画人物形象，使人物形象更为具体丰满，栩栩如生，如在刻画“我”时用了语言、动作、神态、心理等描写方法。 B. 乔西说“可我生了点小病”与前文“我”发现“她比上回更瘦了”的情节相呼应，凸显了智能机器人克拉拉具有很强的观察力和鉴别力。 C. 选文主要通过人物对话展开故事情节并推动其发展，既直接反映了母亲、乔西等人的性格特征，丰富了人物形象，又能引起读者共鸣。 D. 面对克拉拉这一聪明可爱智能机器人，乔西激动欣喜，母亲冷静沉着，两者形成鲜明对比，意在凸显小孩的幼稚无知和成人的理智成熟。 8. 文中三处写到“母亲”看着“我”，请结合画线语句分析“母亲”当时的具体心态。 9. 小说从智能机器人的角度讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人主之患，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也：却贤者，行也。口行相反而欲贤者之至不肖者之退也不亦难乎夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已；火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。 （节选自《荀子·致士》） 材料二： 桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳；然亦无害于霸也。”桓曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸：知而不用，害霸；用而不任，害霸：任而不信，害霸：信而复使小人参之，害霸。”桓公：“善。” 子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏[注]尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱已而仇之。贤者怨之，不肖者仇之：怨仇并前，中行氏虽欲无亡，得乎？” 【注】中行氏：春秋时晋国掌权的六大家族之一。 （节选自《说苑·尊贤》） 材料三： 马周，博州茌平人也。贞观五年，至京师，舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即日召之，未至间，凡四度遣使敦趣。及谒见，与语，帝大说，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职，累除中书舍人。周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。太宗尝曰：“我于马周，暂时不见，别便思之。”十八年，历迁中书令，兼太子左庶子，周既职兼两宫，处事平允，甚获当时之誉。又以本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰：“周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既写忠诚，亲附于朕，实藉此人共康时政也。” （节选自《贞观政要·任贤》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡对应题号处依次写出句读处字母。 口行A相反B而欲贤C者D之至E不肖者F之退G也H不亦I难乎 11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “任而不信”的“而”与《〈论语〉十二章》中的“人而不仁，如礼何”的“而”用法含义相同。 B. “务在明其火”中的“明”与《〈老子〉四章》中的“自见者不明”的“明”含义不同。 C. “舍于中郎将常何之家”的“家”与《兼爱》中“大夫各爱其家”的“家”含义不同。 D. “帝大说”中的“说”和《五石之瓠》中的“客得之，以说吴王”的“说”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 荀子使用“耀蝉”打比方，形象地阐明了“人主有能明其德者，则天下归之”的道理。 B. 针对桓公的疑问，管仲认为故意让酒肉腐坏，这样做不好，但并不妨害君主成就霸业。 C. 孔子认为假如中行氏没有看轻不肖人，不肖的人就不会产生仇恨，中行氏也就不会灭亡。 D. 太宗让百官上书谈论得失，常何上奏了马周给他讲述的二十多件事情，都合太宗心意。 13. 把文中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。 （2）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语》十二章） 14. 材料二中，管仲对重视贤人有明确的态度。你认为材料三中唐太宗的做法体现了管仲的哪些态度？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 僧德殊家水帘求予咏[注] 王安石 淙淙万里落石颠，皎皎一派当檐前。 清风高吹鸾鹤唳，白日下照蛟龙涎。 浮云妆额自能卷，缺月琢钩相与县。 朱门试问幽人价，翡翠鲛绡不直钱。 [注]这首诗是至和元年（1054年）四月，王安石任舒州通判期满，回金陵老家探亲，路过白荡湖登临浮山时所作。水帘：水帘洞，在金谷岩西侧，即滴珠岩。因“常泻四时雨，别当一洞天”，故得其名，悬瀑奇观，当为国内罕见。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联从听觉和视觉角度描绘水帘洞，运用两个叠词表现了水的声音和亮度。 B. 颔联运用比喻修辞，将太阳映照瀑布比作蛟龙的涎水，增添了梦幻色彩。 C. 诗人在描绘水帘洞之景时运用了丰富的想象，将浮云想象成了额边的秀发。 D. 诗人笔下的水帘洞景色奇异、秀美、壮丽，诗人赏景明心并言明归隐之意。 16. 明朝谢榛《四溟诗话》云：“律诗无好结句，谓之‘虎头鼠尾’，反之，结句好，谓之‘虎头豹尾’。”本诗的结句“朱门试问幽人价，翡翠鲛绡不直钱”就有豹尾的效果，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高二（甲）班准备开展“学会交往”主题活动，拟征集相关格言。有同学认为，在《〈论语〉十二章》中，孔子倡导以“恕”道为行事准则、推己及人的两句“____________，____________”就很合适。 （2）《大学之道》中提出“____________”，说明获得知识的途径在于推究事物的原理；亦指出“____________”是仁的萌芽、发端。 （3）张若虚的《春江花月夜》中“____________”一句，与张九龄《望月怀远》中的“海上生明月”有异曲同工之妙；“____________”一句，又与李白的《闻王昌龄左迁龙标遍有此寄》中的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”意境相通。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2023年10月5日下午，2023年诺贝尔文学奖终于揭晓，挪威作家约恩·福瑟（JonFosse）被授予该奖项。①算上本次的获奖者，②在1901年以来，③已有包括马尔克斯、海明威、泰戈尔以及莫言等在内的120位作家获得。④根据诺奖官网资料显示，每年9月⑤相关评委会会向全球有资质的提名人发出邀请，⑥他们将提名次年的文学奖候选人。 诺贝尔文学奖代表着世界文坛的最高评价，但在过往的百年岁月中，国际文坛很多文豪级别的作家与诺奖失之交臂。这其中不乏人们 （1） 的大咖，还有中国语文课本中的“常客”：列夫·托尔斯泰、高尔基、卡夫卡、契诃夫等。2023年，世界文坛陨落了一位巨星——米兰·昆德拉。他早年用捷克语写作，自20世纪90年代以来，其一直用法语写作。20世纪末，晁德拉以《不能承受的生命之轻》《无知》《玩笑》等作品为世人所熟知，在许多国家掀起了“昆德拉热”。这位传奇作家曾多次获得国际文学奖，6次被提名为诺贝尔文学奖候选人。但直到去世，他还是未能获奖，成为“遗珠”。另一位常被提起的“遗珠”，就是日本作家村上春树，29岁以《且听风吟》 （2） ，几年后《挪威的森林》风靡全球，2006年获得有“诺贝尔文学奖前奏”之称的卡夫卡奖后，村上春树常年在诺贝尔文学奖各大赔率榜上处于前列。其粉丝每年也都会聚会，翘首以盼“获奖一刻”，但结果是 （3） 地失望而归。村上也因此被戏称为诺奖“陪跑王”。对于诺贝尔文学奖，在一些读者为“遗珠”打抱不平的同时，也有读者为自己的“偶像”获奖而欣喜。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 关于小说的分析，不正确的一项是（ ） A. 《大卫·科波菲尔》是英国作家狄更斯的代表作。小说中的米考伯先生是一个漫画式的人物，他虽有些爱慕虚荣，但是他善良仁爱，有责任心，面对困难始终秉承着乐观自在的生活态度。 B. 《复活》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的作品，主人公聂赫留朵夫作为“忏悔的贵族”给读者留下深刻的印象。他心存善念而又有不少缺点，深陷于生活与心灵的激烈矛盾之中。 C. 《老人与海》是美国作家海明威的代表作。小说中的圣地亚哥年轻时曾在黄昏时分看到过在海滩上的狮子，后来又多次梦到狮子，这里的狮子象征着旺盛的生命力和青春。 D. 《百年孤独》是哥伦比亚作家马尔克斯的代表作，是魔幻现实主义文学的经典作品，在小说中，真实与幻想之间的界限仿佛消失了，作品呈现出一个不可思议而又颇具现实感的世界。 20. 文中画波浪线部分有四处语病，请指出其序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 第46届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。纵贯北京老城南北的“北京中轴线”是一条始建于13世纪，发展至今全长已有7.8公里的世界上最长的城市轴线。这条中轴线串联起众多著名景观及古建筑，见证了中华文明的延续性、统一性。其选址、格局、城市形态和设计体现了《周礼·考工记》所记载的理想都城范式，凝聚着古人“居中而治、以中为尊、左右均衡”的理念。著名建筑学家梁思成曾说“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”，从永定门到钟鼓楼，活跃着生活百态、城市烟火，蕴藏着中国独特的文化思想、家国文化、天人关系。一座座恢弘古建筑讲述着古人对自然、祖先的尊崇，也书写着五谷丰登、国泰民安的期盼。 21. 文中画线处是个长句，请改成三个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文段结尾画波浪线的句子用了比拟的修辞手法，有什么好处？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ中说“诺贝尔文学奖代表着世界文坛的最高评价”，其实生活中的每一个人，每时每刻都要面对外界的评价。杨绛说：“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”有人说，评价能帮助我们完善自我认知，促进个人发展；也有人说，在这个评价满天飞的世界里，我们要毁誉由之，守住自己。 对此，你有怎样的体验、理解与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 兰州二中2024—2025学年度第一学期期中考试 高二语文 本试卷共4页，23小题，满分150分，考试用时150分钟 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。 2.答题时请按要求用笔，按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、圣、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派：墨家中绝：唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自己的同情，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“穷则独善其身，达则兼善天下”，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自䐅任自然之性而不相抗，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，而道家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远蹈、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。 （摘编自《儒家与道家人生气象》） 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“和则生万物”等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三散合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家之真精神，新儒家之旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能使“国学”真正发扬光大。 （摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》） 材料三： 在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心，构建“仁”“礼”相辅互动的理论；道家更强调“道法自然”，秉持“身国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的美好人生与和谐社会。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教提供了思想文化条件。 （摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 儒、道成为纵贯中国传统文化始终的主要思想流派，是因为双方主张截然不同，既对立又互补。 B. 法、阴阳、名三家灭绝的原因是其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道的思想。 C. “国学”并不只是指儒家学说。儒道互补，佛教加入，鼎足而立，才能真正筑牢“国学”的根基。 D. 殷周之际出现的人道主义思潮是诸子百家思想的源头，奠定了中华传统文化的基本精神和主要走向。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儒家讲究“内圣外王之道”，道家追求“顺任自然之性”，二者人生态度不一样， B. 在生命与理想不可兼得之时，儒家的杀身成仁之举，体现了以“仁”为核心的思想。 C. 儒、道两家“处处相反”：比如儒家的出类拔萃者为志士仁人；道家的典型人物为清修隐者。 D. 佛教传入中国的过程并不顺利，经历了从被孤立到逐渐与儒、道融合的漫长时间。 3. 下列各项说法中，不能很好地体现儒道互补思想的一项是（ ） A. 陶潜少时曾“猛志逸四海”，后弃绝官场，归隐田园，自述“久在樊笼里，复得返自然”。 B. 清代学者胡文英曾说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管：心肠热，故感慨无端。” C. 李白以“直挂云帆济沧海”表达入世之意，以“且放白鹿青崖间”的旷达自我排解。 D. 苏轼有“西北望，射天狼”建功立业的思想，又有“一蓑烟雨任平生”超然物外的心态。 4. 材料二在论证过程中运用了哪些论证方法？请简要分析。 5. 为何诸子百家中只有儒、道两家在中国传统文化发展中纵贯始终且成为“国学”的根基？请结合材料，阐述其原因。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. 文章采用多种论证方法，如引用论证：引用了名句、诗文等，既增强了文章的说服力，也增强了文章的可读性。举例论证：文章阐述汉代及隋唐佛教的情况，为儒学、道学是开放性的这一观点提供了例证。比喻论证：文章把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们博大的包容性，能消化吸收域外文化。 5. ①儒道两家思想理念不同，既对立鲜明，又相融互补； ②儒道两家思想都具有博大的包容性和开放性，能使自身不断丰富发展； ③儒道思想的核心都是向往和谐社会和美好人生，符合人性的需求。 【解析】 【导语】这三篇材料围绕儒道互补这一核心命题，从思想史维度展开多角度论述。材料一通过对比儒道两家的人生观、气象特征，揭示其对立互补的辩证关系；材料二从文化融合视角，阐释儒道作为"国学根基"的包容性，及其对佛教中国化的消化能力；材料三则追溯殷周"人本"思潮的思想源头，指出儒道在人性追求上的内在统一性。三则材料层层递进，既呈现儒道思想的差异性，又强调其在中华文化体系中的互补共生关系，共同构建起理解传统文化核心特质的认知框架。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“是因为双方主张截然不同”错，根据原文“儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主‘和’与‘和谐’这一点上却是完全一致的”“唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索”可知，它们的主张在某些方面是相同的；而儒、道成为纵贯中国传统文化始终的主要思想流派，是因为其在发展进程中互相竞争，互相吸收。 B.“而他们本身却不吸收儒、道的思想”错，于文无据，根据原文“汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派”可知，文中并没有提到法、阴阳、名三家是否吸收儒、道的思想。 C.“儒道互补，佛教加入，鼎足而立，才能真正筑牢‘国学’的根基”错，根据原文“我们认为‘国学’的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把‘国学’只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能使‘国学’真正发扬光大”可知，儒道互补是国学的根基；“儒道互补，佛教加入，鼎足而立”，才能使“国学”发扬光大，而不是筑牢“国学”的根基。 故选D 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“儒、道两家‘处处相反’”错，“出类拔萃者为志士仁人”与“清修隐者”只能是不同类型的人，不能说是相反的，因此不属于儒道两家“处处相反”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.陶潜（陶渊明）的经历体现了儒家积极入世和道家隐逸出世的互补思想。他年轻时怀有儒家式的“猛志逸四海”的抱负，后来选择道家式的归隐田园，体现了儒道互补的思想。 B.胡文英对庄子的评价主要集中在对庄子个人性格和思想的描述，虽然体现了庄子的冷眼旁观和热心肠的特点，但并没有直接体现儒道互补的思想。 C.李白的诗句“直挂云帆济沧海”表达了他积极入世的儒家思想，而“且放白鹿青崖间”则体现了他道家式的旷达和超脱，两者结合体现了儒道互补的思想。 D.苏轼的“西北望，射天狼”表达了他儒家式的建功立业的抱负，而“一蓑烟雨任平生”则体现了他道家式的超然物外的心态，两者结合体现了儒道互补的思想。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析理解论证方法的能力。 文章采用多种论证方法，引用论证：在论述儒、道两家在力主“和”与“和谐”这一点上完全一致时，文中引用了儒家的“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲的“和而不同”，以及道家的“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“和则生万物”等名句、诗文。这些引用，一方面使读者更直观地了解到两家在这一理念上的一致性，增强了文章观点的说服力；另一方面，丰富了文章的文化内涵，使文章更具可读性，让读者感受到中国传统文化的深厚底蕴。 举例论证：为了论证“儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展”这一观点，文章阐述了汉代时佛教从印度传入中国的情况。这里以佛教在中国的发展历程为例，具体而真实地说明了儒家学说和道家思想能够与外来文化相互交流、融合，随着历史发展而不断丰富，为“儒学、道学是开放性的”这一观点提供了有力的例证，使论证更加具体、生动，增强了论证的可信度。 比喻论证：文中提到“关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的‘胃’，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教”，将儒家学说和道家思想比喻成“胃”。这个比喻非常形象生动，把儒家学说和道家思想对域外文化的包容和吸收过程，类比为胃对食物的消化吸收过程，使抽象的道理变得具体可感，形象地论述了它们的包容性特点，增强了论证的趣味性和说服力。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①材料一中提到“在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响”，这种互补性使得它们能够在长期的发展中相互促进，共同成为中国传统文化的重要组成部分，缺一不可，这是它们能够纵贯始终且成为“国学”根基的重要原因之一。 ②材料二明确指出“儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展”，文中还提到“关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的‘胃’，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教”，形象地说明了儒道两家的包容性和开放性使其能够不断吸收外来文化，丰富自身内涵，适应不同历史时期的发展需求，从而在中国传统文化发展中始终占据重要地位，成为“国学”的根基。 ③材料三指出“儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的美好人生与和谐社会”，儒家致力于以“仁”为核心构建“仁”“礼”相辅互动的理论，关注人的道德修养和社会的和谐有序。道家更强调“道法自然”，秉持“身国同构、经国理身”的理念，追求自然和谐，克服文明发展中的虚伪性和工具化倾向。这种对和谐社会和美好人生的向往，是基于“人本”的共同价值追求，符合人性的基本需求，容易被人们接受和传承。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文本，完成下面小题。 克拉拉与太阳（节选） [英] 石黑一雄 这时经理的声音再度响起，语调中有了某种刚才没有的东西。 “不好意思，小姐，您该不是在寻找某个特别的AF吧？某个您之前在这里见过的AF？” “是的，太太。你们前一阵子还把她放在橱窗里的。她真的好可爱，真的好聪明，看上去就像法国人，知道吗？短发，颜色很深，全身的衣服也都是深色的，她还有一双最最善良的眼睛，而且她是那么的聪明。” “我想我或许知道您指的是谁。”经理说，“如果您愿意跟我来，小姐，我们马上就能揭晓答案了。” 直到这时，我才终于动身走到了一个她们能看见我的地方。一整个上午我都置身太阳的图案之外，但现在我跨入了两个明亮的、彼此相交的长方形中，就在这时经理来到了拱门跟前，乔西紧随其后。乔西看到我时，她的脸上满是喜悦，脚下的步子也随即加快了。 “你还在这儿！” 她比上回更瘦了。她迈着她那没有把握的步子不断地靠近，直视着我的脸。 “噢，天啊！我真的以为你已经走了！” “我为什么要走呢？”我平静地说，“我们约好了的。” “是啊，”乔西说，“是啊，我想我们是约好了的。我想都是我弄砸了，我是说，过了这么久。” 我对她露出微笑，她则回头喊道：“老妈！就是她！就是我一直在找的那一个！” 母亲缓缓地朝拱门走来，然后停住了。有那么一刻，三个人全都看着我：乔西在最前面，一脸灿烂的笑容；经理就在她身后，同样在微笑，但神情中却透着一丝谨慎，我把这看作是她想要传递的一个重要信号；①最后是母亲，两眼眯缝着，就像人行道上的路人努力想看清一辆出租车是空车还是有客时的模样。我一见到她还有她看我的眼神，那种恐惧——刚才乔西喊出“你还在这儿”时几乎已经烟消云散的恐惧——又回到了我的头脑中。 “我不是存心要等那么久的，”乔西还在说话，“可我生了点小病，不过现在好了。”说完她又回头喊道：“老妈，我们能不能直接把她买了？赶在别人进来把她领走之前？” 房间里沉默了一阵子，然后母亲平静地说：“这个不是B3吧，我猜。” “克拉拉是一台B2，”经理说道，“第四代——有人说，这一代从未被超越。” “老妈，克拉拉就是我想要的那一个，别的我都不要。” “稍等一会儿，乔西。”说完她又问经理道，“每一个人工朋友都是独一无二的，对吧？” “一点不错，太太，尤其是这一级别的人工朋友。” “那么，这一台的独特之处在哪里呢？这个……克拉拉？” “克拉拉有着许多独特的品质，真要说起来，我们可以说一上午呢。不过，如果要我突出强调的一个特质，那我一定要说她对观察和学习的热爱。她能够接受并且融合她所看到的身边的一切，这种能力真是让人称奇。因此，在这家店里的所有AF当中——包括B3在内——她的理解力目前是最为成熟的。” “是吗？” ②母亲又一次眯起眼睛看着我。接着她朝我走近三步。 “你不介意我问她几个问题吧？” “您请。” “老妈，拜托……” “不好意思，乔西。我和克拉拉谈话的时候，你就在那边站一会儿。” 这下就只剩母亲和我了。尽管我努力保持着脸上的笑容，但那并不容易。甚至，我或许还让脑海中的恐惧表露了出来。 “克拉拉，”母亲说，“我要你别朝乔西那边张望。现在，告诉我，不要看，她的眼睛是什么颜色的？” “灰色的，太太。” “很好。乔西，我要你保持绝对的静默。现在，克拉拉，我女儿的声音，你刚刚听到她说话了，你说说，她的音高是怎样的？” “她说话时的音高介于中央C之上的降A音和高八度C音之间。” “是吗？”又阵沉默过后，母亲说道，“最后一个问题，克拉拉，你有没有注意到我女儿走路的方式？” “她的左髋部或许有问题。还有，她的右肩可能会痛，所以乔西会以一种让右肩避免突然性动作或非必要冲击的方式走路。” 母亲思考着我的话。接着她又说：“好吧，克拉拉。看来你懂得挺多。那么能不能请你为我重现乔西的步态？你愿意吗？就现在？我女儿的步态？” 于是我迈开了脚步。我意识到，非但是母亲——当然还有乔西——整间商店此刻都在注视着，倾听着。我走到拱门下面，走入太阳铺陈在地板上的图案。然后我走向商店中区的那几个B3，还有玻璃展品推车。我竭尽全力地重现我所看到的乔西的步态——第一回是在她走下出租车后，那时罗莎和我都在橱窗里。接着是四天后，母亲刚一抽回按住她肩膀的那只手，她便冲着橱窗走来。最后就是我刚刚看到她的样子，迫不及待地走向我，眼中满是欣慰与快乐。 我走到玻璃展品推车前，动身绕开它，一边尽力不去碰到站在推车旁的那个男孩B3，一边还要小心翼翼地保持乔西的步态特征。 可就在我要原路返回的时候，我抬眼一瞥，正好看到母亲，而我所看到的某样东西让我停住了脚步。③她依然在用心地看着我，但她的目光似乎径直穿透了我，在我的身后聚焦，似乎我是一块窗玻璃，而正聚精会神地看着玻璃后面很远的地方的某样东西。我就站在玻璃展品推车边上不动了，一只脚悬空，脚跟离地。商店笼罩在一片奇怪的静默中。这时，经理说话了： “如您所见，克拉拉拥有超乎寻常的观察力。我从未见过有谁像她这样。” “老妈。”这一回乔西的声音很轻，“老妈，拜托了。” “很好。我们要她了。” 【注】克拉拉是一个专为陪伴儿童而设计的太阳能人工智能机器人（AF）。乔西由于提升（基因改造）的副作用经常生病，而害怕女儿去世的母亲买下克拉拉，寄希望于在乔西死后让克拉拉成为乔西的复制品。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 选文详细叙述了一位母亲带着患病的女儿乔西精心购买能够陪伴女儿的太阳能人工智能机器人的具体过程。 B. 从情节来看，选文重点描述了母亲对克拉拉的智能能力的考查，是为了突出母亲刻薄而又多疑的性格特征。 C. 乔西和“我”共见了三次面，第三次见面她很兴奋，因为她没想到“我”没被别人选走，仍然在橱窗里等着她。 D. 母亲在经理的竭力推介下，经过对“我”的观察力和模仿力等的考查之后，非常慎重地听从了女儿乔西的意见。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 选文运用多种描写方法刻画人物形象，使人物形象更为具体丰满，栩栩如生，如在刻画“我”时用了语言、动作、神态、心理等描写方法。 B. 乔西说“可我生了点小病”与前文“我”发现“她比上回更瘦了”的情节相呼应，凸显了智能机器人克拉拉具有很强的观察力和鉴别力。 C. 选文主要通过人物对话展开故事情节并推动其发展，既直接反映了母亲、乔西等人的性格特征，丰富了人物形象，又能引起读者共鸣。 D. 面对克拉拉这一聪明可爱的智能机器人，乔西激动欣喜，母亲冷静沉着，两者形成鲜明对比，意在凸显小孩的幼稚无知和成人的理智成熟。 8. 文中三处写到“母亲”看着“我”，请结合画线语句分析“母亲”当时的具体心态。 9. 小说从智能机器人的角度讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①“母亲”对这件事非常重视，严格审慎，唯恐女儿买不到心仪的机器人。 ②“母亲”沉着冷静、对克拉拉耐心细致的考察，体现着她对女儿的爱。 ③克拉拉模仿乔西的动作那么逼真，母亲感到惊喜和欣慰。但母亲想到乔西的病体和乔西死去，又感到痛苦和担忧。 9. ①赋予机器人以人的心理和情感，构思巧妙，吸引读者阅读兴趣，给人耳目一新的感觉。 ②便于直接表现智能机器人非凡的观察力、思考力等，更能让读者真切地感受到机器人的智能化和先进性。 ③用机器人的视角观察现实社会和复杂人性，引发读者思考，凸显主题。 【解析】 【导语】本文通过人工智能机器人克拉拉的视角，展现人与科技之间复杂的互动。文章运用细腻的描绘和对比的人物刻画，揭示了人类的需求和困惑。乔西的天真与母亲的谨慎形成鲜明对比，反映了对待科技依赖的不同态度。对话推动情节发展并深化人物性格，使读者思考科技的伦理界限及人性复杂性。这个选段有效地展示了石黑一雄对人类情感与科技世界的深刻探索。 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。 B.“是为了突出母亲刻薄而又多疑的性格特征”错误，由注释可知，母亲买克拉拉是希望这个机器人能够在女儿去世后成为女儿乔西的复制品，所以对克拉拉进行智能的考查，这突出母亲对这件事情的重视以及其谨慎的性格。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏能力。 D.“意在凸显小孩的幼稚无知和成人的理智成熟”错误，于文无据。由“噢，天啊！我真的以为你已经走了！”“我们约好了的”可知，乔西激动是因为她没想到“我”没被别人选走，仍然在橱窗里等着她；而母亲冷静沉着则是因为母亲看重这件事，她需要知道克拉拉是否真的能够成为乔西的复制品。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析体会人物心理活动的能力。 第一次描写：当母亲第一次看到克拉拉时，她“两眼眯缝着”仔细打量，表现出对这次选择的慎重态度。这不仅仅是因为购买AF是一项重要的经济决策，更重要的是，母亲非常关心女儿乔西的需求和幸福。因此，她对克拉拉是否符合乔西的要求十分在意，同时也担心如果不能买到女儿喜欢的AF，可能会让乔西失望，甚至可能影响到乔西的情绪健康。 第二次描写：在母亲要求测试克拉拉的能力时，她再次眯起眼睛观察。这里体现了母亲对克拉拉能力的高度关注。通过询问克拉拉关于乔西的细节信息，以及要求克拉拉模仿乔西的步态，可以看出母亲希望通过这些测试确保克拉拉确实能够成为乔西的理想伴侣。母亲的这一行为背后是对女儿深深的爱，她希望找到最好的方式来支持和照顾乔西，尤其是在面对乔西因基因改造而产生的健康问题时。 第三次描写：这段话是对母亲的动作和神态描写，结合上文可知，上文母亲向机器人克拉拉询问女儿乔西的有关事情，并让克拉拉模仿乔西走路的姿势，母亲的动作和神态说明克拉拉模仿乔西非常逼真。再结合注释“乔西由于提升（基因改造）的副作用经常生病，……成为乔西的复制品”可知，母亲一边看着克拉拉却目光似乎穿透了克拉拉，这说明母亲看到克拉拉的模仿而想到女儿乔西的病体，内心悲伤，却又想到克拉拉模仿如此之像，可以在女儿去世后成为复制品聊以慰藉，又感到一点欣慰；但同时母亲又想到克拉拉是否真的能替代乔西而感到痛苦，心中存有隐忧。 【9题详解】 本题考查学生分析文章叙述视角的能力。 从文中来看，文章使用“我”这一人称视角，这是第一人称视角，也是有限视角。这一视角有如下作用：增加故事的真实性，便于直接抒情。然后分析本文“我”这一视角的独特性以及作用。 从文中可知，“我”是一位智能机器人，选择从一个机器人的角度来看待人类世界，为读者提供了一个全新的视角。克拉拉作为旁观者，对人类情感和社会规则的理解有限，使得她对周围环境的描述带有一种纯真和好奇的色彩。这种视角增加了故事的新鲜感，可以吸引读者的阅读兴趣。 文章通过“我”的视角讲述了一位母亲带着患病的女儿乔西精心购买能够陪伴女儿的太阳能人工智能机器人的具体过程，在这一过程中，“我”发现“她比上回更瘦了”，同时“我”注意到乔西说“可我生了点小病”，这些都直接凸显了智能机器人克拉拉具有很强的观察力、鉴别力以及思考力，而在母亲的要求下，“我”的回答以及模仿也都直接展现了机器人的智能化和先进性。 最后从主题的角度来看，作者写的是机器人克拉拉，实际上还是反映人类的行为，通过机器人的视角可以客观呈现人类的表现，更便于读者反思人类的表现，凸显小说的主旨。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人主之患，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也：却贤者，行也。口行相反而欲贤者之至不肖者之退也不亦难乎夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已；火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。 （节选自《荀子·致士》） 材料二： 桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳；然亦无害于霸也。”桓曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸：知而不用，害霸；用而不任，害霸：任而不信，害霸：信而复使小人参之，害霸。”桓公：“善。” 子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏[注]尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱已而仇之。贤者怨之，不肖者仇之：怨仇并前，中行氏虽欲无亡，得乎？” 【注】中行氏：春秋时晋国掌权的六大家族之一。 （节选自《说苑·尊贤》） 材料三： 马周，博州茌平人也。贞观五年，至京师，舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即日召之，未至间，凡四度遣使敦趣。及谒见，与语，帝大说，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职，累除中书舍人。周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。太宗尝曰：“我于马周，暂时不见，别便思之。”十八年，历迁中书令，兼太子左庶子，周既职兼两宫，处事平允，甚获当时之誉。又以本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰：“周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既写忠诚，亲附于朕，实藉此人共康时政也。” （节选自《贞观政要·任贤》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡对应题号处依次写出句读处字母。 口行A相反B而欲贤C者D之至E不肖者F之退G也H不亦I难乎 11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “任而不信”的“而”与《〈论语〉十二章》中的“人而不仁，如礼何”的“而”用法含义相同。 B. “务在明其火”中的“明”与《〈老子〉四章》中的“自见者不明”的“明”含义不同。 C. “舍于中郎将常何之家”的“家”与《兼爱》中“大夫各爱其家”的“家”含义不同。 D. “帝大说”中的“说”和《五石之瓠》中的“客得之，以说吴王”的“说”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 荀子使用“耀蝉”打比方，形象地阐明了“人主有能明其德者，则天下归之”的道理。 B. 针对桓公的疑问，管仲认为故意让酒肉腐坏，这样做不好，但并不妨害君主成就霸业。 C. 孔子认为假如中行氏没有看轻不肖的人，不肖的人就不会产生仇恨，中行氏也就不会灭亡。 D. 太宗让百官上书谈论得失，常何上奏了马周给他讲述的二十多件事情，都合太宗心意。 13. 把文中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。 （2）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语》十二章） 14. 材料二中，管仲对重视贤人有明确的态度。你认为材料三中唐太宗的做法体现了管仲的哪些态度？ 【答案】10. BEH 11. A 12. C 13. （1）贤能的人知道他不能重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他。 （2）质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备，配合适当，这才是君子。 14. ①太宗知道马周有才能，于是授予他监察御史、中书舍人等官职，这体现了“知而用之”。②对马周推荐的人才，太宗都很满意，这体现出“任而信之”。 【解析】 【导语】这三篇文言文都强调了用贤的重要性。材料一中，荀子指出君主应诚心用贤，才能吸引贤才。材料二中，管仲详细分析了不重用贤才对霸业的危害，强调了知贤、用贤、信任贤才的重要性。材料三中，通过马周的事例，展示了唐太宗善于识才、用才的明君形象，体现了贤才在政治中的关键作用。三者共同传达了贤才对国家治理和君主成就的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：口头上和行动上互相违背，却想要贤能的人前来，不贤的人退去，不也是很难的吗？ “口行相反”是主谓结构，意思完整；且“而”表转折，一般放在句首，其前断开，故B处断开。 “贤者之至”“不肖者之退”两句结构对称，中间E处断开。 “也”是句末语气词，后面断开，“不亦难乎”是一个独立问句，故H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。用法含义不同。连词，表转折/连词，表假设。句意：任用了又不肯信任。/人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？ B.正确。点亮/明智。句意：他的工作在于点亮灯火。/自我表现的人，不明智。 C.正确。住所/卿大夫的封地。句意：在中郎将常何家中寄宿。/大夫各自爱自己的封地。 D.正确。通“悦”，高兴/通“悦”，使……高兴，取悦。句意：皇帝很高兴。/客人得到药方，拿来取悦吴王。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“假如中行氏没有看轻不肖的人，不肖的人就不会产生仇恨，中行氏就不会灭亡”错误。由原文“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏虽欲无亡，得乎”可知，中行氏灭亡的原因是中行氏没有尊贤而贱不肖。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不己用”，宾语前置，“不用己”；“不肖者”，不贤之人；“贱”，看不起。 （2）“质”，质朴；“文”，文采；“史”，虚饰浮夸；“彬彬”，配合适当。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 ①由原文“太宗即日召之，间未至，遣使者四辈敦趣。及谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职，累除中书舍人”可知，唐太宗知道马周是一位有才能的人，就重用他，授予他官职，这体现了管仲“知而用之”的观点。 ②由原文“太宗尝谓侍臣曰：‘周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既写忠诚，亲附于朕，实藉此人共康时政也。’”可知，唐太宗重用马周之后，对他非常地信任，任用马周推荐的人，想要依靠马周来共同地把政事办好，这体现了管仲“任而信之”的观点。 参考译文： 材料一： 君主的毛病，不在于不谈论任用贤人，而在于不能确实坚决地去任用贤人。谈论任用贤人，是口头上的；屏退贤人，是行动上的。口头上和行动上互相违背，却想要贤能的人前来，不贤的人退去，不也是很难的吗？那照蝉的人，他的工作在于点亮灯火，摇动树身而已；如果灯火不亮，那么即使摇动树身，也毫无好处。现在君主中如果有人能使自己的德行贤明，那么天下的人投奔他就会像蝉扑向明亮的火光一样了。 材料二： 齐桓公对管仲说：“我想使酒在酒器中变坏，肉在锅中腐烂，这样做对治国无害吧？”管仲说：“这样做不好，但对治国也无害。”齐桓公问：“那么什么会危害国家呢？”管仲说：“不能识别人才有损于霸业；知道是人才而不能恰当地任用有损于霸业；任用了又不肯信任有损于霸业；信任而又让小人从中掺和有损于霸业。”齐桓公说：“好的。” 子路问孔子说：“怎样治理国家？”孔子说：“（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。”子路说：“晋国的中行氏尊重贤能，轻视那些没有才能的人，它的灭亡是什么缘故？”孔子说：“中行氏尊重贤能但是不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不能重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他。贤能的人埋怨他，不贤之人仇恨他；埋怨和仇恨一起摆在他面前，中行氏即使想不遭受灭亡，能办得到吗？” 材料三： 马周是博州茌平人。贞观五年时，到了京师长安，在中郎将常何家中寄宿。当时唐太宗李世民让文武百官上书说他的得失，马周帮助常何罗列出二十余件事情，让他上奏，结果都很符合圣意。唐太宗对此事感到很奇怪，就问常何，常何回答说：“这些都不是微臣的意思，都是属下的食客马周所提出的。”唐太宗即刻召见马周，没到达的期间，曾四次派遣属下去催促。等到马周前来拜见，与他谈话，太宗非常高兴，下诏让他入值门下省。第二年，又拜马周为监察御史，马周接受了命令，并且很胜任这一职务，后来升迁到中书舍人。马周机敏善辩，擅长于陈奏，对事情了解得很清楚，所以讲的话都符合实际。太宗曾说：“我对马周只要一刻不见面，就很想念他。”贞观十八年，马周一直升迁到中书令，兼任太子左庶子，身兼朝廷和东宫的官职，他处理事情公平允当，很受当时人赞誉。后来又兼代吏部尚书职务。太宗曾对侍从的大臣说：“马周看问题敏捷，办事慎重周到。至于评论人物，能秉公直言，我近来任用他所推荐的人，多数都能合我的心意。他既然竭尽忠诚，亲近依附于我，我定要依靠他来共同地把政事办好。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 僧德殊家水帘求予咏[注] 王安石 淙淙万里落石颠，皎皎一派当檐前。 清风高吹鸾鹤唳，白日下照蛟龙涎。 浮云妆额自能卷，缺月琢钩相与县。 朱门试问幽人价，翡翠鲛绡不直钱。 [注]这首诗是至和元年（1054年）四月，王安石任舒州通判期满，回金陵老家探亲，路过白荡湖登临浮山时所作。水帘：水帘洞，在金谷岩西侧，即滴珠岩。因“常泻四时雨，别当一洞天”，故得其名，悬瀑奇观，当为国内罕见。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联从听觉和视觉角度描绘水帘洞，运用两个叠词表现了水的声音和亮度。 B. 颔联运用比喻修辞，将太阳映照的瀑布比作蛟龙的涎水，增添了梦幻色彩。 C. 诗人在描绘水帘洞之景时运用了丰富的想象，将浮云想象成了额边的秀发。 D. 诗人笔下的水帘洞景色奇异、秀美、壮丽，诗人赏景明心并言明归隐之意。 16. 明朝谢榛《四溟诗话》云：“律诗无好结句，谓之‘虎头鼠尾’，反之，结句好，谓之‘虎头豹尾’。”本诗的结句“朱门试问幽人价，翡翠鲛绡不直钱”就有豹尾的效果，请简要分析。 【答案】15. D 16. 本诗结句在前三联夸赞水帘洞美景的基础上，收束全诗，水到渠成，表达题旨，诗人发表议论，认为翡翠鲛绡这些名贵之物在水帘洞美景前一文不值，抒发了自己对水帘洞美景的热爱之情，指出隐居者的价值无法用金钱来衡量，也表达了诗人对于人生境界和价值的深刻思考。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D.“诗人赏景明心并言明归隐之意”错误，诗人欣赏水帘洞美景流露出对自然风景的惊奇与喜爱之情，展现了其哲学思想，并未言明归隐之意。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 本诗前三联描绘僧德殊家水帘洞美景，景色奇异、秀美、壮丽，表达对自然风景的惊奇与喜爱之情。 “朱门试问幽人价，翡翠鲛绡不直钱”说翡翠鲛绡这些名贵之物在水帘洞美景前一文不值，可见诗人对水帘洞美景的热爱之情；同时“幽人”指隐者，作者借此指出，隐居者的价值无法用金钱来衡量，高度赞美了隐居者的价值追求，表达了诗人对于人生境界和价值的深刻思考，展现了其哲学思想。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高二（甲）班准备开展“学会交往”主题活动，拟征集相关格言。有同学认为，在《〈论语〉十二章》中，孔子倡导以“恕”道为行事准则、推己及人的两句“____________，____________”就很合适。 （2）《大学之道》中提出“____________”，说明获得知识的途径在于推究事物的原理；亦指出“____________”是仁的萌芽、发端。 （3）张若虚的《春江花月夜》中“____________”一句，与张九龄《望月怀远》中的“海上生明月”有异曲同工之妙；“____________”一句，又与李白的《闻王昌龄左迁龙标遍有此寄》中的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”意境相通。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 致知在格物 ④. 恻隐之心 ⑤. 海上明月共潮生 ⑥. 愿逐月华流照君 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“己”“勿”“恻”“生”“逐”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2023年10月5日下午，2023年诺贝尔文学奖终于揭晓，挪威作家约恩·福瑟（JonFosse）被授予该奖项。①算上本次的获奖者，②在1901年以来，③已有包括马尔克斯、海明威、泰戈尔以及莫言等在内的120位作家获得。④根据诺奖官网资料显示，每年9月⑤相关评委会会向全球有资质的提名人发出邀请，⑥他们将提名次年的文学奖候选人。 诺贝尔文学奖代表着世界文坛的最高评价，但在过往的百年岁月中，国际文坛很多文豪级别的作家与诺奖失之交臂。这其中不乏人们 （1） 的大咖，还有中国语文课本中的“常客”：列夫·托尔斯泰、高尔基、卡夫卡、契诃夫等。2023年，世界文坛陨落了一位巨星——米兰·昆德拉。他早年用捷克语写作，自20世纪90年代以来，其一直用法语写作。20世纪末，晁德拉以《不能承受的生命之轻》《无知》《玩笑》等作品为世人所熟知，在许多国家掀起了“昆德拉热”。这位传奇作家曾多次获得国际文学奖，6次被提名为诺贝尔文学奖候选人。但直到去世，他还是未能获奖，成为“遗珠”。另一位常被提起的“遗珠”，就是日本作家村上春树，29岁以《且听风吟》 （2） ，几年后《挪威的森林》风靡全球，2006年获得有“诺贝尔文学奖前奏”之称的卡夫卡奖后，村上春树常年在诺贝尔文学奖各大赔率榜上处于前列。其粉丝每年也都会聚会，翘首以盼“获奖一刻”，但结果是 （3） 地失望而归。村上也因此被戏称为诺奖“陪跑王”。对于诺贝尔文学奖，在一些读者为“遗珠”打抱不平的同时，也有读者为自己的“偶像”获奖而欣喜。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 关于小说的分析，不正确的一项是（ ） A. 《大卫·科波菲尔》是英国作家狄更斯的代表作。小说中的米考伯先生是一个漫画式的人物，他虽有些爱慕虚荣，但是他善良仁爱，有责任心，面对困难始终秉承着乐观自在的生活态度。 B. 《复活》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的作品，主人公聂赫留朵夫作为“忏悔的贵族”给读者留下深刻的印象。他心存善念而又有不少缺点，深陷于生活与心灵的激烈矛盾之中。 C. 《老人与海》是美国作家海明威的代表作。小说中的圣地亚哥年轻时曾在黄昏时分看到过在海滩上的狮子，后来又多次梦到狮子，这里的狮子象征着旺盛的生命力和青春。 D. 《百年孤独》是哥伦比亚作家马尔克斯的代表作，是魔幻现实主义文学的经典作品，在小说中，真实与幻想之间的界限仿佛消失了，作品呈现出一个不可思议而又颇具现实感的世界。 20. 文中画波浪线的部分有四处语病，请指出其序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，但不得改变原意。 【答案】18. （1）耳熟能详（家喻户晓）（2）声名鹊起（名声大噪）  （3）年复一年 19. A 20. ②从1901年以来。 ③已有包括马尔克斯、海明威、泰戈尔以及莫言等在内的120位作家获得这一奖项。 ④根据诺奖官网资料（诺奖官网资料显示）。 ⑥让他们提名次年的文学奖候选人。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）能力。 第（1）处，结合后文“大咖”可知，人们对这些作家是熟悉的，故此处可填“耳熟能详”或“家喻户晓”。耳熟能详：听得久了，熟悉了，也就能够详尽地说出来。家喻户晓：家家明白，户户知晓，形容人人皆知。 第（2）处，结合“29岁以《且听风吟》”可知，此处应强调的是作家村上春树29岁已有了一定影响，引起人们的关注，故此处可填“声名鹊起”或“名声大噪”。声名鹊起：形容声望名誉一下子陡然提高。名声大噪：由于名声高而引起人们的极大关注。 第（3）处，结合前文“其粉丝每年也都会聚会，翘首以盼‘获奖一刻’”可知，此处说的是村上春树的粉丝年年都是失望而归，故此处可填“年复一年”。年复一年：一年又一年。 【19题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“有责任心”错误。他经常负债累累，在他因欠债被关进塞德克的王座法院监狱时，他曾告诫大卫：“一个人要是每年收入二十镑，花掉十九镑十九先令六便士，那他会过得很快活，但要是他花掉二十镑一先令，那他就惨了。”就在他刚经过这样沉痛的仟悔后，他又马上向大卫借了一先令买啤酒喝，并又变得高兴起来。这些都说明他没有责任心。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“在1901年以来”搭配不当，把“在”改为“从”。 ③“120位作家获得”成分残缺。应在“获得”后添加“这一奖项”。 ④“根据……显示”句式杂糅，去掉“根据”或“显示”。 ⑥“他们将提名次年的文学奖候选人”不合逻辑，应将“他们将”改为“让他们”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 第46届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。纵贯北京老城南北的“北京中轴线”是一条始建于13世纪，发展至今全长已有7.8公里的世界上最长的城市轴线。这条中轴线串联起众多著名景观及古建筑，见证了中华文明的延续性、统一性。其选址、格局、城市形态和设计体现了《周礼·考工记》所记载的理想都城范式，凝聚着古人“居中而治、以中为尊、左右均衡”的理念。著名建筑学家梁思成曾说“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”，从永定门到钟鼓楼，活跃着生活百态、城市烟火，蕴藏着中国独特的文化思想、家国文化、天人关系。一座座恢弘古建筑讲述着古人对自然、祖先的尊崇，也书写着五谷丰登、国泰民安的期盼。 21. 文中画线处是个长句，请改成三个较短语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文段结尾画波浪线的句子用了比拟的修辞手法，有什么好处？ 【答案】21. ①“北京中轴线”纵贯北京老城南北。②它始建于13世纪，发展至今全长已有7.8公里了。③它是世界上最长的城市轴线。 22. ①将古建筑拟人化（人格化），赋予古建筑以生命感。②使之形象可感、生动有趣，引人入胜。③写出了古建筑重大意义与深刻的内涵。④表达了作者对古建筑的赞美与尊崇。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 解答时，先确定主干句，再把修饰成分变成单独的句子。 句子的主干是“‘北京中轴线’是世界上最长的城市轴线”，修饰成分有“纵贯北京老城南北”“始建于13世纪，发展至今全长已有7.8公里的”，题干要求改成“三个”较短的语句，所以需要处理好两个修饰成分即可，两个修饰成分分别以“北京中轴线”为主语组成主谓句，即“‘北京中轴线’纵贯北京老城南北”，“它始建于13世纪，发展至今全长已有7.8公里了”，最后按照一定的逻辑顺序，进行表述为：“北京中轴线”纵贯北京老城南北，它始建于13世纪，发展至今全长已有7.8公里了，它是世界上最长的城市轴线。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法的构成及表达效果的能力。 解答时先分析比拟手法的构成，再从艺术效果和内容上进行分析。 ①由原文“一座座恢弘古建筑讲述着古人对自然、祖先尊崇，也书写着五谷丰登、国泰民安的期盼”可知，句中“讲述”“书写”，将古建筑拟人化（人格化），赋予古建筑以生命感，古建筑作为文化遗产的重要组成部分，它们不仅是历史的见证，也是文化的载体。 ②通过将一个事物当作另一个事物来描述，以达到特定的修辞效果。这种修辞手法包括拟人和拟物两种主要形式，其表达效果在于生动形象，能够启发读者想象，使文章更加生动。 ③每一座古建筑都承载着古人对自然的敬畏和对祖先的纪念，通过建筑的形式、结构和装饰，展现了古人对自然的尊重和对祖先的怀念。同时，古建筑也是社会经济发展和农业生产的反映，五谷丰登、生活富足是古人追求的理想生活状态，通过古建筑的设计和装饰，体现了古人对美好生活的向往和祈愿，写出了古建筑重大的意义与深刻的内涵。 ④通过欣赏和研究古建筑，我们可以深入了解古人的生活方式、思想观念以及他们对美好生活的追求‌，表达了作者对古建筑的赞美与尊崇。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ中说“诺贝尔文学奖代表着世界文坛的最高评价”，其实生活中的每一个人，每时每刻都要面对外界的评价。杨绛说：“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”有人说，评价能帮助我们完善自我认知，促进个人发展；也有人说，在这个评价满天飞的世界里，我们要毁誉由之，守住自己。 对此，你有怎样的体验、理解与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 权衡外界评价，守护自我本心 有人坚信评价能助力我们完善自我认知，推动个人成长；亦有人呼吁，在这个信息爆炸、评价泛滥的时代，我们需做到毁誉由之，坚守内心的一方净土。 不可否认，外界评价在许多时候能成为我们认识自我的一面镜子，帮助我们发现自身的不足，促进自我提升。唐太宗李世民开创“贞观之治”的辉煌盛世，原因之一便是他善于纳谏。魏征多次直言进谏，指出李世民的过失，这些批评犹如警钟，让李世民时刻反思自己的行为，调整治国策略。正是借助外界的评价，李世民不断完善自我，开创了大唐的繁荣昌盛。在现代教育中，教师对学生的客观评价，能让学生了解自己在学习上的优势与不足，从而有针对性地改进，提升学习成绩。同样，职场中领导和同事的反馈，能帮助员工认识到自己工作中的问题，促进职业发展。 然而，过度依赖外界评价，或对评价缺乏理性的判断，我们也容易迷失自我。如今，社交媒体盛行，许多人为了获得他人的点赞和认可，不惜伪装自己，发布一些虚假的内容。他们在追求外界认可的过程中，逐渐失去了真实的自我。还有一些人，面对负面评价时，无法调整心态，陷入自我怀疑和否定之中，甚至一蹶不振。比如，一些艺人因网络上的恶评而患上抑郁症，严重影响了身心健康和事业发展。 那么，在面对外界评价时，我们该如何应对呢？首先，我们要保持客观理性的态度，对这些评价进行合理的分析。对于合情合理的建议，我们可以虚心接受，认真反思，积极改进；而对于无端的指责和恶意的诋毁，我们要学会过滤，不要让其影响自己的情绪和判断。其次，我们要坚守内心的原则和底线，明确自己的长远目标和价值取向。无论外界评价如何，都不能动摇我们对自己的信心和对梦想的追求。就像陶渊明，面对官场的黑暗和他人的不解，他依然坚守自己的初心，不为五斗米折腰，辞官归隐，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的自在生活。 外界评价是一把双刃剑，既能助力我们成长，也可能成为束缚我们的枷锁。在这评价满天飞的时代，让我们权衡外界评价，守护自我本心，在人生的道路上稳健前行。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以诺贝尔文学奖代表世界文坛的最高评价为切入点，引出了生活中每个人都不可避免地要面对外界评价这一核心话题。外界评价是生活里无处不在的现象，它可能来自家人、朋友、同事，也可能来自社会大众，对我们的思想、行为和决策产生着或大或小的影响。 杨绛所说“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系”，深刻地揭示了人们在成长过程中的一种普遍心态。在人生的某个阶段，我们往往会过度依赖外界的认可，将他人的看法和评价当作衡量自己价值的重要标准。然而，当经历了一些事情，有了足够的阅历和思考之后，就会逐渐明白，每个人都有属于自己的生活轨道，真正的自我认知和人生价值不应该完全由他人的评价来定义，我们需要回归自我，关注内心的需求和感受。 后面提到的两种观点，分别从不同角度阐述了外界评价的作用。“评价能帮助我们完善自我认知，促进个人发展”强调了外界评价的积极意义。他人站在不同的视角，可能会看到我们自己未曾察觉的优点和不足。通过合理地接纳和分析外界评价，我们可以更全面地认识自己，进而不断完善和提升自我。“在这个评价满天飞的世界里，我们要毁誉由之，守住自己”则提醒我们要警惕外界评价的负面影响。在信息爆炸的时代，各种评价纷至沓来，其中不乏一些片面、不客观甚至恶意的评价。如果我们过于在意这些评价，就容易被他人的看法左右，失去自我判断和独立思考的能力。所以，我们需要有坚定的内心，不被外界的褒贬迷惑，坚守自己的原则和信念。 综上所述，材料围绕外界评价展开，引导我们思考如何在外界评价的影响下，既能够借助其积极作用来完善自我，又能避免被其消极影响左右，从而在自我与外界之间找到一个平衡。 可以采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构。开头可以通过列举生活中常见的因外界评价而产生困扰或改变的现象引出话题，提出中心论点，即如何正确对待外界评价。中间部分进行分析，可从正反两方面论述外界评价的影响，如正面影响可举例说明他人的评价帮助自己发现不足、取得进步；负面影响可阐述过度在意评价导致失去自我等。最后提出解决办法，即我们应如何平衡外界评价和自我坚守，收束全文。 素材选择：除了苏轼的例子，还可以选择马云创业初期不被看好，但他坚持自己的理念，最终取得成功；还有梵高，生前画作不被认可，但他坚守自己的艺术风格，在绘画领域留下了浓墨重彩的一笔。也可以结合身边的事例，如自己或同学在学习、生活中如何对待他人评价等。 立意： 1.善纳评价，坚守自我。 2.以评价为镜，守内心之光。 3.理性看待评价，笃定自我前行 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$