江苏省镇江市丹阳市2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题

2024~2025学年（下）期中质量监测 高一语文 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 建筑往往反映着一个时代的审美与认知水平，深受艺术和文化因素的影响，同时也在 某种程度上代表着整个社会的科技水平。在同济大学建筑与城市规划学院教授李浈看来， 科技与文化是中国古代建筑“一刚一柔”的两个属性：技术是建筑的明线，文化则可理解 为建筑的暗线；两条线并举交织，在它们的共同作用下，形成了不同时期、不同地域和不 同民族的有一定差异的建筑风格。 土和木是中国古代建筑的两大核心材料，在中国传统营造技术和建筑文化遗产中具有 举足轻重的地位，“土木”也被用来泛指建筑工程。 生土，是指未经焙烧、仅做简单加工的原状土，是我国乃至世界上历史最悠久、应用 分布最广泛的传统营造材料之一。从距今约8000年的新石器时代，人类就开始以土为材料 营造建筑，当今的窑洞就是典型的生土建筑。木材绝对是传统营造的主流材料，也成就和 凝结了中国古代木构营造技艺的高度和智慧，应县木塔就是最有代表性的木构建筑之一。 中国古代建筑既可以单独用土或木做结构，也可以是土木混合结构。“中国的传统民居 如土楼，是典型的土木混合结构。土楼本身的建筑形制比较特殊，是由一米多厚的夯土外 墙和内部木构架相结合而成，具有一定的防御功能。在特定环境下，古人能把土和木这两 种最常见的营造材料结合利用，把它们的作用发挥到极致。”李浈说。 对营造材料的运用也和科技发展水平息息相关。李浈以大跨度结构举例，今天我们大 多采用钢网架结构等来完成大跨度建筑的营造，但在古代，人们通过积累的经验改进技术， 仅用木结构就已经实现了大跨度的桥梁建造。 “木结构建筑中主流的梁柱结构，就是由跨距较小的梁、柱为主要的传力体系构造， 它受到了材料长度本身的限制。跨度再大光靠柱梁体系就不行了，于是人们又发明了编木 为拱的技术。”李浈解释，编木拱桥是一种十分奇特和罕见的桥梁形式，运用这种技术能够 加工出更大跨度的结构体系。这种编木拱桥就像用竹条编箩筐一样，是不用砖石仅用木材 “编织”而成的桥。在传世名画《清明上河图》中，横跨汴河上的那座规模宏大的虹桥正 是编木拱桥。这种桥梁和技术迄今还在浙西、闽东以及贵州等地的山区中大量使用。 “无论是对营造材料的利用，还是对结构手法的使用，这些技术的成熟都有一个循序 渐进的过程，并且和当时社会的科技发展水平相匹配。高超的营造技术不是一蹴而就的， 都是从最简单的技术和材开始，最后才形成了结构复杂、功能完备、丰富多彩的中国传 统古代建筑营造技术。”李浈认为。 中国古代有关营造技术的典籍流传至今者甚少，最为著名的两部分别是宋代的《营造 法式》和清代的《工程做法》，我国著名建筑学家梁思成将这两部书称为研究中国建筑的 “文法课本”。 高一语文试卷第1页（共8页) 位于河南少林寺的木构建筑初祖庵大股，其建造结构和技术细节等与《营造法式》的 记录较为一致，而故宫中多数木构的构造特征则与《工程做法》基本接近。在李浈看来， 记载中国古代营造技术的典籍以及具有代表性的古代建筑，都是中国传统文化和古代建筑 的一张重要名片。 “但需要注意的是，我们不能筒单地认为宋代建筑都是受到《营造法式》的影响，清 代建筑都是受到《工程做法》的影响。”李浈解释，因为当时社会交通水平和传播手段的限 制，这两本所谓的官方建筑标准并不能真正做到全国统一推行，因而各地建筑才呈现出不 同的地域乡土特色。 窑洞是黄土高原上最主要的民居建筑，在新石器时代人们就将自然洞穴作为容身之所。 最初人们开始在黄土崖上人工挖几孔窑洞，居住的过程中叉发现窑洞面容易毁坏、耐久性 差，就用石头或砖块等垒砌成窑脸进行保护或加固。当古人掌握了拱券结构的原理后，又 利用发券技术和覆土来建造独立于地面的窑洞，称之为锢窑，现在山西、陕北一带还在使 用这种建筑形式。 李浈介绍，中国有六大窑洞区，根据地域分别具有不同的特征。比如河南一带因古代 中原战乱频繁，因此靠崖式窑洞较多，“一门一窗一气孔”，内部相对封闭；而陕北地区的 窑洞特点则是采光好，内部通风和纳光能力强。 “再比如夯土技术，春秋战国时期就已经很成熟了。当时已广泛使用版筑技术，把生 土夹在两块木板中间，一堵一堵夯实成墙，这种古老的营造技艺现在农村中也还在用。”李 浈补充说，古人在建造建筑时能够就地取材，充分发挥能动性，把当地营造材料的特性和 生活需求结合得非常巧妙。古人依靠经验选择类似高岭土等具有黏性的土作为夯土材料， 这种土可塑性强，夯实之后强度很高，“这些说明古人对材料和结构的掌提是非常精准的。” 现今保留下来有历史记载的多是一些官式建筑，民间建筑则相对较少。李浈认为，如 果仅用《营造法式》等典籍来了解一个时代的建筑特点是不够全面、系统和立体的。对民 间营造技术与文化的研究和掌握是不容忽视的重要领域，而这正是过去研究和认识中相对 较少的。 “实际上，官式建筑也并非无源之水、无本之木，许多营造技艺都来源于乡土建筑。 所以乡土建筑中有着更为丰富的营造智慧，也更能代表中国古代的传统营造文化。”李浈强 调。 (摘编自沈唯《中国古代建筑贯越古今的营造智慧》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.中国古代建筑出现一定的风格差别，源于不断发展的建筑科技与文化的共同作用。 B.生土和木材是传统建筑营造的主流核心材料，窑洞和应县木塔是典型的土木建筑。 C.土楼利用土木这两种常见的材料营造，，兼具居住和防御功能，体现了巧匠的智慧。 D.编木拱桥技术突破梁柱结构的局限，可造大跨度桥梁，在当今某些地区仍有价值。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A,中国在过去逐渐形成了高超的营造技术，这样的技术随着科技的进步还会得到发展。 B,现代工匠如果不参考《营造法式》《工程做法》两部著作，修建仿古建筑就不能成功。 C.河南靠崖式窑洞如能借鉴陕北窑洞建造技术进行改良，将有利于提高居民生活质量。 D.中国古代的官式建筑与乡土建筑联系紧密，民间营造技艺有着更为丰富的营造智慧。 高一语文试卷第2页（共8页） 3.下列选项中，没有体现材料中“中国古代建筑营造智慧”的一项是(3分) A.我国首次使用盾构机在长江重庆段的地下修高铁过江隧道，采用多项先进技术，保 证了施工进度。 B.在北京冬奥会场馆国家高山滑雪中心的建设过程中，设计人员利用传统吊脚楼的“吊 脚”架空建造方式。 C.我国古代的陶瓦并不是直接做成半圆形的，制瓦是先将黏土烧制成筒状，再从中间 沿着预切槽分成两半。 D.浙江泰顺的木拱桥上有屋顶似的廊桥，沉重的廊桥可以让木桥稳固，免受日晒雨淋， 还可供路人休憩。 4.梁思成将《营造法式》《工程做法》称为研究中国建筑的“文法课本”。请结合材料谈 谈你对“文法课本”的理解。(4分) 5.中国古代建筑留下哪些值得重视的营造智慧？请简要概括。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 窦娥冤（节选） 关汉卿 (外扮监斩官上，云)下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往 来人闲走。（净粉公人，鼓三通、锣三下科。剑子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云） 行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱） 【端正好】没来由犯主法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿， 怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝幕悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊 突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软， 却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落 得两泪涟涟。 (刽子云)快行动些，误了时辰也。（正旦唱) 【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（剑 子云)你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推锌路远。 (剑子云)你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可救他过来，见你一面也好。（正旦 唱) 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家 也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杏无音信。（唱）早已是十年多 不睹爹爹面。（剑子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我 高一语文试卷第3页（共8页) 婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我被枷带锁赴法 场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。 （卜儿哭上科，云)天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆 婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱附你话哩。（卜 儿云)孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你， 要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死 公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有淡不了的浆水饭，瀽半 碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！（唱） 【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆 也，你只看实娥少爷无娘面。 【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠：你去那受刑法尸骸上烈些纸 钱，只当把你亡化的孩儿荐。婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是 我做窦蛾的没时没运，不明不暗、负屈衔冤。 (刽子做喝科，云)兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科)（刽子开枷科）（正旦云）窦 娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怒。（监斩官云）你有甚么事？你说。（正旦云） 要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头 落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。 (刽子做取席站科，又取白练挂旗上科)（正旦唱） 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也 不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见， 这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 (刽子云)你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云)大人， 如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官 云)这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱） 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如 火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？ (正旦再跪科，云)大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！（监斩 官云)打嘴！那有这等说话！（正旦唱） 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘 霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口 难言。 (剑子做磨旗科，云)怎么这一会儿天色阴了也？（内做风科，剑子云）好冷风也！（正旦 唱) 【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直等 待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。 高一语文试卷第4页（共8页) 文本二： 古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索 山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕 塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔， 表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争 就没有悲刷，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。 (摘编自王晓旭《美的奥秘》) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A,窦娥在【滚绣球】中指斥天地，既抒发了她无端受屈的“冤”和对天地鬼神的“怨”， 也暗示了她对现实命运遭遇的屈从和无奈。 B.窦娥临死前不走前街，而选择走后街，是为了不让婆婆看见自己被斩的情境，处处 为婆婆着想，体现她性格中孝顺懦弱的一面。 C.血溅白练和六月飞雪这两柱誓愿，意在表明窦娥冤之真、冤之大，如此大悲深冤却 无处诉说，无从彰显，足见当时世道之不公。 D.最后一桩誓愿，窦娥由自己想到广大百姓的“有口难言”，将个人的愤激之情升级为 对当时冷漠无情社会的怨恨，情绪最为激愤。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.开头监斩官的一段道白，既营造了法场行刑的森严气氛，也为窦娥鸣冤预设了情境。 B.【快活三】连用三个“念窦娥”，形成感情上的回环往复，具有荡气回肠的艺术效果。 C.法场泣别渲染了窦娥对亲人之爱，与对黑暗社会之恨形成对比，人物形象更加丰满。 D.三桩誓愿都化用具有现实色彩的典故，深化了思想，也增强了悲哀幽怨的艺术氛围。 8.从词句表达的角度，赏析文本一【鲍老儿】的语言艺术。(4分) 9.文本二文末表明，“冲突、抗争与毁灭是构成悲刷的三个主要因素”，窦娥的悲剧性是如 何体现这三个因素的？请简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： （李斯)乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者， 欲西入秦。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。收去《诗》《书》百家之语以 愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。明年，又巡狩，外攘四夷， 斯皆有力焉。 始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。” 书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五 六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩，无真太子，故秘之。于是乃相与谋， 诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰：“扶苏为人子不孝，其赐剑以 高一语文试卷第5页（共8页） 自裁，将军蒙恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋，为人臣不忠，其赐死。” 使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使 臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复 请，复请而后死，未暮也。”使者数趣之。扶苏为人仁，谓蒙恬曰：“父而赐子死，尚安复 请！”即自杀。 太子立为二世皇帝。赵高常侍中用事，事皆决于赵高。高畏斯权重，案治李斯，谤其 欲裂地而王。具斯五刑，论腰斩咸阳市。 (节选自《史记·李斯列传》) 材料二： 李斯佐始皇定天下，不可谓不智。及其晚节，乃与赵高矫诏杀太子扶苏，立胡亥，卒 至亡秦。君子固尝恨之。然以秦之暴，虽无斯、高，亦必乱亡。而斯之所建明，皆足为后 世法。其议焚书，特愚黔首，欲绝异论耳。然当时固已纷更，未必尽由斯也。至其废封建、 置郡县，虽万世不可易。苏子瞻论之旦斯之智足以知三代圣人之所以安天下者封建而已 然犹决意为之，盖知时之不可复返，而因时救弊，不得不尔。”此论最为得之。后之议者， 乃以秦亡咎斯，过矣！ （节选自洪迈《容斋随笔》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 苏子瞻A论之日⑧斯之智回足可以知三代回圣人国之所以安回天下者回封建而已。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.明，与《齐桓晋文之事》“明足以察秋毫之末”的“明”意思不同。 B.数，与《鸿门宴》“范增数目项王”中的“数”意思相同。 C.立，与《烛之武退秦师》的“既东封郑”的“封”用法相同。 D.乃，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”的“乃”用法不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.李斯没收诸子百家的著作，制定各项法令制度，平定四方少数民族，为秦朝统一出 了不少力。 B.始皇帝临终前通知扶苏回咸阳来主持葬礼。李斯、赵高等密谋，伪造了诏书，立胡 亥为太子。 C,洪迈认为如果没有李斯赵高，秦就不会因暴政动乱灭亡，但李斯制定的制度足以成 为后世典范。 D.洪迈援引苏轼观点，认为李斯某些政策虽有过失，但也是“因时救弊”之举，不能 全盘否定他。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)高畏斯权重，案治李斯，谤其欲裂地而王。(4分) (2)其议焚书，特愚黔首，欲绝异论耳。(4分) 14.蒙恬阻止扶苏自杀的理由是什么？请简要说明。(3分) 高一语文试卷第6页（共8页） (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成15~16题。 登岳阳楼 杜甫 肯闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 阁夜 杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马②终黄土，人事音书漫寂寥。 【注】①卧龙：指诸葛亮。②跃马：指公孙述，自立为天子。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一是(3分) A.《登》诗首联“今”“昔”写诗人如愿登上了岳阳楼，并未简单地以“喜”“悲”之词 明确情感，却蕴含强烈的今昔对比之感。 B.《登》诗领联“坼”字传神写出洞庭湖把方圆数千里江南大地訇然撕裂为两片，体现 出雄伟壮阔的力量感，境界广阔、气魄宏大。 C.《阁》诗首联交代了时间、地点与天气情况。“宵”字暗示诗人心事重重、彻夜未眠， 借夜雪初霁之景烘托诗人凄凉悲怆的心境。 D,《阁》诗尾联诗人自我安慰，成就千秋功业的人也最终掩埋于黄土，自己只要有音乐 和书籍的陪伴就无所谓了，苍凉中也显洒脱。 16.这两首诗都是杜甫晚年的作品，表达的情感有相同之处，请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“▲， ▲”两句， 表现了孔子不以师长自居、平易近人的态度，为学生谈论志向创造了一个轻 松、亲切的氛围。 (2)《念奴娇·过洞庭》中“▲，▲”两句，表现词人内心 优游自在，与眼前景物相合的心境，只可意会不可言传。 (3)古诗词中，诗人常借“流水”的意象来形容流逝的岁月，如“▲一， ▲”。 高一语文试卷第7页（共8页） 三、语言文字运用与整本书阅读（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 譬喻无所不在，日常生活中大量应用。连贩夫走卒、引车卖桨者的口语里，许多都是 譬喻。不识字的农村老太太，都会用这种方式评人论事。说一个人寡廉鲜耻，是“脸皮厚 得像墙头”；心胸狭隘，是“心眼小得像针鼻”；两个人不对付，彼此不肯容让，一见面就 掐，是“针尖对麦芒”。这些都是譬喻，只是对于说话人而言，没有意识或者不曾觉查罢了。 到了作家文人笔下，譬喻则凸显了主体性，成为一种自觉的审美追求。举两个文学作 品中的例子。古典名著《红楼梦》里，大观园里的众多女性，禀性脾气不同，都有相对应 的譬喻。迎春憨厚老实，有些呆萌，被戏称“二木头”；袭人（甲)，人送外号“哈巴 狗”；尤氏寡言少语，心思隐蔽，有了“锯嘴葫芦”的别号；王熙凤（乙)，“凤辣子” 的绰号生动传神。钱钟书的长篇小说《围城》，将婚烟描绘为一座被城墙围起来的城池，墙 外面的人想进去，墙里面的人想出来。这一塑造婚姻生活的复杂矛盾状态的譬喻在今天 已经有了更广泛的所指，凡事业、功名等人生欲望都可以用它。古今中外的文学作品 中巧譬妙喻A,足以编成类书辞典，事实上也已经有不少这样的出版物。记得当年 中学写作文时，挖空心思想自己写出一个好的譬喻，但总是B一，最后仍然只 能是拾人牙慧。那时还不明白，从根本上讲，譬喻的获得，与生活的经历、生命的体验有 关。 18.文中第一段有两处错别字，请找出并加以改正。(2分) 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 20.请根据《红楼梦》中的人物形象，在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完 整连贯，表达形式前后一致。(4分) 21.请根据第一段画波浪线句子，仿写一个用譬喻“评人论事”的句子。要求：语意完整， 表达流畅，不超过30个字。(3分) 22.文中画双横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。不得改变 原意。(4分) 四、写作（写作60分，书写5分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分+5分) 近年来，出现了不少网红书店，这些书店通过开设咖啡馆、插花坊、艺术空间等，吸 引更多的人阅读。但有人说：“打过的卡，比读过的书还多。” 对此你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。 高一语文试卷第8页（共8页） 一、现代文阅读 (一)现代文阅读I 1.答案：B。由原文“生土，是指未经焙烧、仅做简单加工的原状土， 是我国乃至世界上历史最悠久、应用分布最广泛的传统营造材料之一” 可知，生土是传统营造材料，但并非主流材料，木材是传统营造的主 流材料，B选项表述错误。 2.答案：B。“现代工匠如果不参考《营造法式》《工程做法》两部 著作，修建仿古建筑就不能成功”说法过于绝对。文中虽强调这两部 书的重要性，但也指出仅用它们了解建筑特点不够全面，且各地建筑 有地域乡土特色，说明修建仿古建筑并非完全依赖这两部著作，B选 项错误。 3.答案：A。材料中“中国古代建筑营造智慧”主要围绕传统建筑的 材料运用、结构技术等方面。A选项使用盾构机修高铁过江隧道是现 代先进技术，不属于中国古代建筑营造智慧；B选项利用传统吊脚楼 的“吊脚”架空建造方式，体现了对传统建筑技术的借鉴；C选项古 代制瓦方式展现了古人对材料的处理智慧：D选项浙江泰顺木拱桥的 设计体现了古人在建筑结构和功能结合方面的智慧，所以A选项符合 题意。 4.“文法课本”意味着《营造法式》和《工程做法》是研究中国建 筑的重要典籍。一方面，它们记载了中国古代建筑的营造技术，像宋 代《营造法式》和清代《工程做法》分别对应着不同时期建筑的建造 结构和技术细节，为研究当时建筑提供了依据；另一方面，它们如同 “文法”，规范了建筑的建造规则和样式，是了解中国古代建筑特点 和风格的重要参考，对研究中国古代建筑文化有着不可替代的作用。 5.中国古代建筑留下的营造智慧包括：善于利用土和木等常见材料， 可单独使用或混合使用，如土楼：能根据材料特性和生活需求，选择 合适材料，像古人选择高岭土作为夯土材料；不断改进结构手法，突 破材料限制，如编木拱桥技术；在建筑发展过程中，技术成熟循序渐 进，与当时科技水平相匹配；民间营造技术丰富，乡土建筑蕴含更多 营造智慧，官式建筑的很多技艺也源于乡土建筑。 (二)现代文阅读II 6.答案：A。窦娥在【滚绣球】中指斥天地，是对不公平命运的抗争， 而非屈从和无奈，A选项理解错误。 7.答案：D。三桩誓愿中“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“飞霜六月因邹 衍”“东海曾经孝妇冤”等典故并非都具有现实色彩，多为神话传说， D选项分析错误。 8.【鲍老儿】语言通俗直白，如“念窦娥伏待婆婆这几年，遇时节 将碗凉浆奠”，用朴素的话语表达窦娥对婆婆的嘱托，充满生活气息； 运用反复的手法，“婆婆也”多次出现，强化了窦娥对婆婆的不舍与 牵挂之情，增强了情感的感染力；情感真挚动人，在朴实的语言中蕴 含着窦娥的冤屈、对婆婆的感恩与关怀，使人物形象更加丰满 。 9.窦娥的悲刷性体现了冲突、抗争与毁灭三个因素：冲突方面，窦 娥与张驴儿、官府等恶势力存在冲突，她被张驴儿陷害，官府草营人 命，这是善良与邪恶的冲突；抗争方面，窦娥在法场上指斥天地，发 下三桩誓愿，以死来抗争不公的命运，展现出强烈的反抗精神；毁灭 方面，窦娥含冤而死，她的生命被毁灭，美好的生活和希望破灭，反 映了当时社会的黑暗和残酷。 二、古代诗文阅读 (一)文言文阅读 10.答案：苏子瞻论之曰（涂A)/斯之智（涂B)/足以知三代（涂 D)/圣人之所以安天下者/封建而己。 11.答案：C。“立”是使动用法，“使…立”；“封”是名词作 使动，“使…成为边境”，二者用法不同，C选项解说错误。 12.答案：C。洪迈认为秦因暴政必然会乱亡，即使没有李斯、赵高 也一样，C选项中“如果没有李斯赵高，秦就不会因暴政动乱灭亡” 说法错误。 13.(1)赵高畏惧李斯位高权重，查办李斯，诬陷他想要割地称王。 (“畏”：畏惧；“案治”：查办；“谤”：诬陷；“王”：称王， 各1分) (2)他提议焚烧书籍，只是想使百姓愚昧，想要杜绝不同的言论罢 了。(“议”：提议；“特”：只是；“愚”：使…愚昧；“黔首”： 百姓，各1分) 14.蒙恬阻止扶苏自杀的理由是：陛下在外地，还未立太子，让扶苏 监督三十万大军守边，这是天下重任；现在仅凭一个使者带来的诏书 就自杀，无法确定诏书是否有诈，应该再请示核实后再做决定。 (二)古代诗歌阅读