精品解析：2025年福建省龙岩市上杭县中考二模语文试题

上杭县2025年初中毕业班教学 质量检查语文学科试卷 （考试时间：120分钟 满分：150分） 一、（23分）积累与运用 1. 根据语境，补写出古诗文名句。 （1）《蒹葭》中起笔就给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调的诗句是“______________，______________”。 （2）《木兰诗》中“______________，______________”体现了奔赴前线的义无反顾。 （3）龚自珍《己亥杂诗》中“_______________，_______________”表现了无私奉献精神。 （4）李白《行路难》中“_______________，_______________”体现了坚定信念，相信前途光明。 2. 阅读下面的文段，完成各题。 实现中国梦是一场历史接力赛，当代青年要在实现民族复兴的赛道上（ ）。时代总是把历史责任 ① （fù）予青年。新时代的中国青年（ ）、重任在肩，不仅施展才干的舞台无比广阔，而且实现梦想的前景无比光明。在庆祝中国共产党成立100周年大会上，共青团员、少先队员代表响亮喊出“请党放心、强国有我”的青春 ② （shì）言。新时代中国青少年这是应该有的样子，却是党的青年组织必须有的风貌。 青年之于党和国家而言，最值得爱护、最值得期待。青年犹如大地上 ③ （zhuó）壮成长的小树，总有一天会长成（ ），撑起一片天。青年又如初升的朝阳，不断积聚着能量，总有一刻会把光和热洒满大地。党和国家的希望寄托在青年身上。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 ①________ ②________ ③________ （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 奋不顾身 生不逢时 参天大树 B. 奋不顾身 生逢其时 古木参天 C. 奋勇争先 生逢其时 参天大树 D. 奋勇争先 生不逢时 古木参天 （3）文中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。 名著阅读交流。（6分） 3. 阅读整本名著，我们发现一些人物之间会彼此影响、共同成长，这给了我们许多有益的启示。下列两组人物也有类似的关系，请选择一组，结合作品内容简要分析。 （1）孙悟空和唐僧（《西游记》） （2）简·爱和罗切斯特（《简·爱》） 二、阅读（67分） （一）（23分） 阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 海棠 唐·何希尧 著雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。 谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇①。 【注】①黄金屋、阿娇：汉武帝儿时曾说，若得阿娇为妻，当作金屋藏之。 【乙】 王丹麓家秋海棠 武林①王丹麓家之墙东草堂，初植秋海棠一二本，数年而蔓衍堦砌②。康熙乙丑，忽发奇葩千朵，经月不落，其旁复三四如蝴蝶。家人异之，为护其根，布其子③。及明年子出无异而原本所发亦如常花乃离原本尺许，见花心复起一花，如重台，细视丛中，乃有千瓣如洛阳花者，六瓣如桃者，五瓣如梅如兰者。越日再视，或若山茶之初放，或若牡丹之半谢，至蓓蕾似垂丝，含蒂似石榴，碎翦如秋纱。其花或大或小，其心或连或散，其色红白深浅，种种奇幻，莫可名状。 （节选自清代·徐珂《清稗类钞》） 【注】①武林：旧时杭州的别称。②堦（jiē）砌：台阶。③子：种子。 4. 根据提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 词义 忽发奇葩千朵 查阅词典选择义项 发：①流露、显露。②出发。③征发，派遣。④开放。（《汉语大词典》） （1）发：______（填写序号） 家人异之 联系课文解释词义 渔人甚异之。（《桃花源记》） （2）异：______ 莫可名状 根据成语推断词义：莫名其妙 （3）名：______ 5. 甲文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及A明年B子出C无异D而原本E所发亦F如常花 6. 把甲文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）初植秋海棠一二本，数年而蔓衍堦砌。 （2）或若山茶之初放，或若牡丹之半谢。 7. 请发挥想象，描绘甲诗“著雨胭脂点点消，半开时节最妖娆”展现的画面。 8. 如果要配乐朗诵甲诗，请你从下面两首古曲中选择一首作为背景音乐，并简述理由。 ①《春江花月夜》 《春江花月夜》是根据琵琶曲《夕阳箫鼓》改编的民族管弦乐合奏，全曲分为十段，各段标题是：江楼钟鼓、月上东山、风回曲水、花影层叠、水深云际、渔歌唱晚、洄澜拍岸、桡鸣远濑、欸乃归舟、尾声。这首乐曲通过委婉、质朴的旋律，形象地描绘了月夜春江的迷人景色，如同一幅清丽淡雅的山水长卷，引人入胜。 （《义务教育教科书 音乐 七年级 下册》） ②《十面埋伏》 《十面埋伏》采用我国传统器乐套曲的结构形式，全曲由十三个有明确小标题的音乐段落组成：列营、吹打、点将、排阵、走队、埋伏、鸡鸣山小战、九里山大战、项王败阵、乌江自刎、众军奏凯、诸将争功、得胜回营。演奏中运用了琵琶的轮、扫、拂、绞弦等技法以充分表现出激烈的战争场面。 （《义务教育教科书 音乐 八年级 下册》） 9. 古人常以花入诗文的原因有哪些？请结合甲诗、乙文及链接材料简要分析。 链接材料：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（周敦颐《爱莲说》） 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》） （二）（23分） 阅读下面文段，完成各题。 高山远鼓（常龙云） ①初夏芳菲尽，杜鹃声声里，我随团走进花萼山采风。 ②东出四川盆地的盐茶古道，草蛇灰线，遗迹难觅。代之是水泥公路，于山体凿出，在崇山峻岭间时隐时现。无数次峰回路转，愈行峰愈高、谷愈窄、山愈深。蓝如镜面的天空，被刀剑似的山峰切割，剩下窄长一溜，嵌在头顶。此时，我们已进入到了大巴山腹地。 ③花萼山地处四川省内大巴山脉中段，冲天耸立的五座高峰，状若五瓣花萼，故名花萼山。沿着一条小溪溯流而上，来到山谷口，地势陡然奇险，望之惊心。右岸玄天观，壁立千仞，不可仰视，裸岩熠烟，若介胄之士，顶天立地。山顶曾有道观庙宇，立于崖畔，如悬天际。当地有民谚道：“陕西有个钟鼓楼，半截伸在云里头；四川有个悬天观，离天只有三尺半。”左岸鸡冠寨，隆起云中，形若鸡冠，峭岩赤壁列阵，猿猴不可攀，自古天然要塞，寨墙、寨门遗迹犹存。 ④当地向导老项说，此地叫项家坪，是上花萼山主峰南天门的必经之地，也是盐茶古道出川到安康、紫阳、城口等地的重要关口，自古客商往来不绝；鸡冠寨与玄天观隔溪耸峙，钳制着山谷口，历代兵家必争。 ⑤谈到一九三四年那场万源保卫战，老项神色凝重。刘湘六路大军围剿川陕苏区，花萼山是主战场之一，八十八师十四团防守项家坪，凭鸡冠寨、玄天观之险阻敌，浴血奋战。缺乏粮食，每个战士每天靠一个洋芋充饥。缺少武器弹药，长矛大刀加滚木擂石。鏖战两个多月，敌人寸步难进，溃败而退。 ⑥在项家坪村党群服务中心广场，有一座四角攒尖亭，亭里陈列着一面巨型牛皮大鼓。这面鼓大有来历，要追溯到三国时候。说起这面牛皮大鼓，老项语气敬畏。 ⑦话说徐庶被曹操要挟到曹营，郁闷不已，最终寻计走脱，入花萼山隐居修道，留下诸多遗迹和传说。花萼山主峰南天门曾有徐庶寺，始建于明代。据考证，这面大鼓是寺内的庙鼓。万源保卫战期间，敌军围困万千重，红军举步维艰，缺少武器弹药。和尚顾一本借故庙鼓破损，无法进行法事，需送成都修复，实则暗藏二十条枪和弹药于鼓内，骗过敌人层层封锁和盘查，运回花萼山，武装了部队。战斗中，红军抬来庙鼓当战鼓，擂鼓作战。鼓声隆隆震山川，红军士气大振，威慑敌胆。徐庶寺毁于战火后，庙鼓被当地老百姓收藏。一九五八年成立人民公社、办集体食堂，尘封的大鼓被搬出来，鼓声再次响彻花粤山。社员们闻鼓行动，出工、收工、吃饭。实行土地联产承包责任制后，鼓声又沉寂下来。 ⑧多年后，回首那场历时近一年的血腥战役，一位老首长挥毫写下：“花萼天下无”。我想，除了对祖国山川的赞美，其中定还有太多难以言说的复杂情愫。 ⑨我知道花萼山很晚，上世纪80年代，一位朋友谈及，唏嘘不已。山高路远，山民下山赶场买生活用品，往返要走三天；地僻土瘠，陡坡石隙、捧土之地上播种，秋来收获甚微；生活艰难，主食包谷、洋芋，也不充裕，一天吃两顿，有的人家仅有一条遮羞的裤子，谁出门谁穿…… ⑩2007年花萼山被确定为国家级自然保护区，穷山恶水化为人间仙境。 ⑪高山峡谷、原始森林、溶洞飞瀑、奇花异草等，无不吸引游客；民宿餐饮，一一兴起；药材山货，无不抢手。近些年来，昔日山民，逐渐脱贫致富。 ⑫夜宿花萼山中。原以为山里安静好睡眠，夜深了，我却毫无睡意，凭窗眺望，啥也看不见。我用耳朵捕捉夜的声音，溪流很轻，若微风过野，屏声静气才能听到。狗吠往往很突然，乍然响起。而杜鹃却叫声嘹亮，夜以继日，声声似呼唤，苦心孤诣。所有鸟儿都睡了，它为什么不睡？它的叫声为什么那么凄清？隐隐遍遥，我似乎听到另一种声音，如闷雷辗过山巅，又似洪流奔腾山间，轰隆之声不绝于耳。哦，那是岁月深处传来的鼓声回响。红军擂响牛皮大鼓，勇士们不怕牺牲，英勇杀敌。历时近一年的万源保卫战，虽然最终取得了胜利，但苏区也损失惨重，万源二十万人，战死、饿死无数，红军撤走时，只剩下六万多人。 ⑬青山处处埋忠骨，杜鹃啼血似招魂。 ⑭鼓声渐渐远去，消失在茫茫黑夜中，夜，又归于寂静。 （有删改） 10. 下面对文章内容的分析理解，不正确的一项是（ ） A. “花萼天下无”的题词中，蕴含着对来之不易的胜利的感慨，对百姓助力红军取胜的感念。 B. 徐庶隐居花萼山与红军使用牛皮大鼓之间并无直接因果关系，两者只是巧合地在同一地点留下了各自的印记。 C. 文章将上个世纪80年代的山区和2007年后的山区进行比较，表现了作者对山民脱贫致富的欣慰。 D. “夜宿花萼山中”一段虚实结合，既凸显了山里夜晚的安静，也着力表现了“我”内心的不平静。 11. 联系文本，品味语句。 （1）高山峡谷、原始森林、溶洞飞瀑、奇花异草等，无不吸引游客；民宿餐饮，一一兴起；药材山货，无不抢手。（从句式角度赏析） （2）谈到一九三四年那场万源保卫战，老项神色凝重。（这里的“凝重”是什么意思？表现了老项怎样的心理？） 12. 作者开篇用了很长篇幅描写花萼山的景象，这样安排有什么好处？ 13. 在不同的时代和场合，牛皮大鼓的作用是什么？请结合文本，简要概括。 14. 杜鹃鸟自古以来就是文人墨客的常咏之物。请结合以下材料，探究文中作者多次使用“杜鹃”意象所起的作用。 杜鹃啼血 杜鹃也称子规。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，不幸身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。在中国古典诗词创作中，杜鹃的意象常与悲苦哀思联系在一起。 宣城见杜鹃花 （李白） 蜀国曾闻子规鸟， 宣城又见杜鹃花。 一叫一回肠一断， 三春三月忆三巴。 杜鹃鸟主要是夏候鸟，会在4—5月份迁来，往往在5—7月份进入繁殖期。 （三）（11分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 ①中华民族自古以来就是一个统一的多民族国家，古老华夏文明中的“龙图腾”已经成为中国各民族的文化认同与情感共识。从本质上讲，中国各民族对“龙”的接受与认同源于对中华文化祖先的龙图腾信仰以及“龙”文化建构。 ②中华民族文化祖先都带有“龙”的特征，这些文化传说在各民族的文化交流与传播过程中，与龙图腾的构建与表达形成一种相辅相成的关系。汉代司马迁《史记》中，不仅把尧、舜、禹、汤、文王、武王等圣贤明君作为黄帝子孙，还把秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯国也列为黄帝之后，同时把匈奴、闽越等蛮夷也列为黄帝苗裔，这说明汉代时官方已把古代各民族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中。在中华文化传统的历代传承中，因为黄帝等文化祖先以“龙”作为文化标识，“龙”与“文化祖先”在文化符号上具有可以互换的特点，所以中华民族有时又称为“龙的传人”。 ③许多民族民间叙事与文化记忆认同龙图腾，并宣称自己为龙的传人、龙的子孙，主要是由于华夏族（炎黄集团）形成之时，确定了以“龙”为图腾的族源标志所导致的客观现象。这从后世的史书方志中也可略见一斑，由此导致的广大少数民族在认同黄帝的龙图腾时，许多少数民族不仅把盘古、伏羲、女娲、炎黄等中华民族共同的文化祖先融入本民族的神话传说叙事中，而且在本民族文化祖先塑造方面也极大地体现出与中华民族共同祖先的内在关系，其叙事往往与“龙”或龙图腾存在或多或少的联系，在中华文化认同方面表现出高度的相似性和一致性。 ④不仅如此，许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中，延伸出很多与“龙”有关的民间文化现象，表达出对“龙”形象的认可和热爱。诸如侗族的山羊古称“龙羊”，云南大理彝族因竹崇拜而称之为“龙竹”，四川阿坝羌族每年六月二十三祭龙王，广西防城港京族祭祀时首先拜请海龙王。还有许多民族的龙节、龙会、接龙、舞龙，以及有关龙的雕刻、剪纸、绘画、龙灯、龙舟等，都充分反映出中华民族有关龙图腾、龙崇拜的共同文化记忆与牢固的文化认同。这也从古老文化记忆与现实文化实践中，印证了五十六个民族“像石榴籽一样紧紧抱在一起”的客观事实。 （摘编自王宪昭《龙图腾：中华民族的共同文化记忆》） 15. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 彝族称竹为“龙竹”、京族祭祀拜海龙王等事例，说明各民族对龙的崇拜仅停留在物质生活层面。 B. 最后一段通过具体实例，揭示龙图腾是中华民族共同文化记忆的象征，印证了民族团结的现实意义。 C. 材料综合运用了事实材料、道理材料，增强文章说服力。 D. 文章从三方面论证了龙图腾作为中华民族共同文化记忆的重要地位。 16. 根据文章内容，概括龙图腾成为中华民族共同文化记忆的主要原因。 17. 下列两则事例，哪一则更适合作为论据来支撑材料第二段的观点？请简要说明理由。 事例一：青海互助县土族供奉四龙王，云南省施甸布朗族崇拜祭祀木龙公主。 事例二：秦汉时期“黄帝子孙”等称谓已出现并得到认同。 （四）（10分） 阅读下面的材料，完成各题。 [材料一]据灯塔专业版实时数据，《哪吒之魔童闹海》票房突破150.21亿元，超越《星球大战：原力觉醒》冲进全球影史前五，成为中国影史票房新标杆。影片宣布密钥延期至3月30日，续写票房神话。该片为《哪吒》系列第二部，讲述哪吒与敖丙重塑肉身时遭遇的困境与命运抉择。 影片将传统神话中的“反抗强权”主题改编为“逆天改命”，引发两极评价。正方认为“我命由我不由天”契合当代青年价值观，反方批评“魔童”设定削弱了原著经典的批判性内核。调查显示，青少年对改编的接受度达82%，但31—45岁群体评分低于原著经典1.3分。 [材料二]全球票房区域分布 数据来源：全球票房统计机构（2025年） [材料三]从视觉效果来看，《哪吒之魔童闹海》无疑是近年来国产动画电影中的一颗璀璨明珠。影片中，“九霄雷劫”镜头以每秒2400帧惊人精度呈现，这一技术的应用不仅给观众带来了前所未有的观影体验，也推动了整个行业的技术标准向前迈进了一大步。而“百万铁链交织”的场景，则需要跨学科的技术支持才能实现，这种合作模式无疑提升了产业协作水平。此外，全国138家动画公司、4000多名动画人的共同努力，使得传统文化得以用现代方式重新诠释，为观众展现了一个既熟悉又新颖的神话世界。 18. 下列说法中最能全面且准确地反映三则材料核心信息的一项是（ ） A. 《哪吒之魔童闹海》凭借其全球影史前五的票房成绩，已经超越了所有中国动画电影。 B. 该片在全球范围内的票房分布显示出其强大的国际影响力，北美地区贡献最大。 C. 《哪吒之魔童闹海》作为《哪吒》系列第二部，其文化改编虽引发争议，但青少年接受度高，对票房有正面推动。 D. 影片“逆天改命”的主题完全颠覆了传统神话，因此受到了所有年龄层观众的热烈欢迎。 19. 同学小杰观影后认为“我命由我不由天”就是无需遵守任何规则，甚至逃课、当网红以“证明自我”，你作为他朋友，如何结合材料劝告他？ 20. 综合三则材料，探究《哪吒之魔童闹海》票房成功的深层原因。 三、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，按要求写作。 面对人生选择，习近平总书记这样勉励青年：“选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚”。 读了上面材料，你有什么联想与感悟？请以《美好的选择》为题，写一篇文章。 要求：自定立意，不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 上杭县2025年初中毕业班教学 质量检查语文学科试卷 （考试时间：120分钟 满分：150分） 一、（23分）积累与运用 1. 根据语境，补写出古诗文名句。 （1）《蒹葭》中起笔就给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调的诗句是“______________，______________”。 （2）《木兰诗》中“______________，______________”体现了奔赴前线的义无反顾。 （3）龚自珍《己亥杂诗》中“_______________，_______________”表现了无私奉献精神。 （4）李白《行路难》中“_______________，_______________”体现了坚定信念，相信前途光明。 【答案】 ①. 蒹葭苍苍 ②. 白露为霜 ③. 万里赴戎机 ④. 关山度若飞 ⑤. 落红不是无情物 ⑥. 化作春泥更护花 ⑦. 长风破浪会有时 ⑧. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“戎、度、沧”等字容易写错。 2. 阅读下面的文段，完成各题。 实现中国梦是一场历史接力赛，当代青年要在实现民族复兴的赛道上（ ）。时代总是把历史责任 ① （fù）予青年。新时代的中国青年（ ）、重任在肩，不仅施展才干的舞台无比广阔，而且实现梦想的前景无比光明。在庆祝中国共产党成立100周年大会上，共青团员、少先队员代表响亮喊出“请党放心、强国有我”的青春 ② （shì）言。新时代中国青少年这是应该有的样子，却是党的青年组织必须有的风貌。 青年之于党和国家而言，最值得爱护、最值得期待。青年犹如大地上 ③ （zhuó）壮成长的小树，总有一天会长成（ ），撑起一片天。青年又如初升的朝阳，不断积聚着能量，总有一刻会把光和热洒满大地。党和国家的希望寄托在青年身上。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 ①________ ②________ ③________ （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 奋不顾身 生不逢时 参天大树 B. 奋不顾身 生逢其时 古木参天 C. 奋勇争先 生逢其时 参天大树 D. 奋勇争先 生不逢时 古木参天 （3）文中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。 【答案】（1） ①. 赋 ②. 誓 ③. 茁 （2）C （3）这是新时代中国青少年应该有的样子，更是党的青年组织必须有的风貌。 【解析】 【小问1详解】 本题考查看拼音写汉字。 赋予（fù yǔ）：指给予，交给，寄托（重大任务、使命等）。 誓言（shì yán）：指宣誓、发誓时说的话。 茁壮（zhuó zhuàng）：形容植物和动物成长，还可以解释为某人或某植物与事物成长得很结实。 【小问2详解】 本题考查词语运用。 第一空。奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。奋勇争先：意思是鼓起勇气，冲在最前面。本句指当代青年争着冲在最前面，因此用“奋勇争先”。 第二空。生不逢时：意思是生下来没有遇到好时候，旧时指命运不好。生逢其时：生下来就碰上好时机。本处指新中国青年生在一个好时代，因此用“生逢其时”。 第三空。参天大树：指的是树木高耸在天空中。古木参天：意思是古老的树木枝茂叶繁异常高大。本句指小树长成高大的树，因此用“参天大树”。 故选C。 【小问3详解】 本题考查病句修改。 画横线句子语病一语序不当，应把“这是”移到句子开头；二是关联词误用，“却是”应改为“更是”。 名著阅读交流。（6分） 3. 阅读整本名著，我们发现一些人物之间会彼此影响、共同成长，这给了我们许多有益的启示。下列两组人物也有类似的关系，请选择一组，结合作品内容简要分析。 （1）孙悟空和唐僧（《西游记》） （2）简·爱和罗切斯特（《简·爱》） 【答案】示例一：孙悟空原本桀骜不驯，一心只想逍遥快活，在唐僧的训导之下，拥有了慈悲为怀的心肠，最终修成正果；而唐僧也在孙悟空的影响之下，变得越发坚强勇敢，不畏艰险，最终成功取得真经。 示例二：简·爱在面对罗切斯特的追求时感到自卑，罗切斯特的真诚执着让简·爱变得勇敢自信；罗切斯特因残疾而自暴自弃，是简·爱的勇敢与真心让他走出阴影，重获新生。 【解析】 【详解】本题考查理解分析名著人物与名著内容。作答时要围绕名著人物形象，结合两者之间彼此影响，共同成长的经历进行分析，言之有理即可。 《西游记》中孙悟空和唐僧是师徒关系，两者彼此影响，共同成长表现在取经路上从冲突到磨合的过程，孙悟空从叛逆到成熟，唐僧从迂腐到智慧。在《西游记》中，孙悟空和唐僧的关系体现了相互影响、共同成长的过程。起初，孙悟空桀骜不驯，大闹天宫后被如来镇压，直到被唐僧救出并收为徒弟。唐僧的慈悲和坚定信仰逐渐感化了孙悟空，使他从顽劣的妖猴转变为护法取经的斗战胜佛。例如，在“三打白骨精”中，唐僧因误会赶走孙悟空，但后来在宝象国遇险时，孙悟空不计前嫌回来相救，展现了师徒情谊和孙悟空的成长。同时，孙悟空也帮助唐僧克服了软弱和迂腐，变得更有智慧。这种双向影响体现了“教学相长”的深刻哲理。 《简·爱》中的简·爱和罗切斯特是爱情关系，两者彼此影响，共同成长表现在精神层面的相互救赎，简的独立精神影响罗切斯特，罗切斯特促使简成长。简·爱与罗切斯特的关系展现了两个不完美灵魂的相互救赎。初遇时，罗切斯特是个愤世嫉俗的庄园主，简则是自卑的家庭教师。简的独立坚强让罗切斯特重新审视生活，如她拒绝成为他的情妇，维护了尊严。而罗切斯特的真诚也帮助简克服了自卑，学会接纳爱情。火灾事件后，罗切斯特失明残疾，简却选择回到他身边，此时他们的关系已超越外貌与地位。最终，罗切斯特在简的影响下变得谦逊感恩，简也获得了平等的爱情，实现了双向成长。这种关系启示我们：真爱能让人格更完善。 示例一：我选孙悟空和唐僧。孙悟空最初是一只桀骜不驯的妖猴，只追求自由自在的生活。然而，在唐僧的指导下，他逐渐学会了辨别是非善恶，并培养了慈悲之心，最终修成正果。与此同时，唐僧也受到孙悟空的影响，变得更加坚强勇敢，不畏艰险，最终成功取得真经。 示例二：我选简·爱和罗切斯特。简·爱原本是一个自卑的女孩，是在罗切斯特的追求和真诚打动之下，才慢慢变得勇敢自信。后来简·爱靠着自己的勇敢与真心，让受伤变得残疾的罗切斯特走出阴影，重获新生，不再自暴自弃。 二、阅读（67分） （一）（23分） 阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 海棠 唐·何希尧 著雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。 谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇①。 【注】①黄金屋、阿娇：汉武帝儿时曾说，若得阿娇为妻，当作金屋藏之。 【乙】 王丹麓家秋海棠 武林①王丹麓家之墙东草堂，初植秋海棠一二本，数年而蔓衍堦砌②。康熙乙丑，忽发奇葩千朵，经月不落，其旁复三四如蝴蝶。家人异之，为护其根，布其子③。及明年子出无异而原本所发亦如常花乃离原本尺许，见花心复起一花，如重台，细视丛中，乃有千瓣如洛阳花者，六瓣如桃者，五瓣如梅如兰者。越日再视，或若山茶之初放，或若牡丹之半谢，至蓓蕾似垂丝，含蒂似石榴，碎翦如秋纱。其花或大或小，其心或连或散，其色红白深浅，种种奇幻，莫可名状。 （节选自清代·徐珂《清稗类钞》） 【注】①武林：旧时杭州的别称。②堦（jiē）砌：台阶。③子：种子。 4. 根据提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 词义 忽发奇葩千朵 查阅词典选择义项 发：①流露、显露。②出发。③征发，派遣。④开放。（《汉语大词典》） （1）发：______（填写序号） 家人异之 联系课文解释词义 渔人甚异之。（《桃花源记》） （2）异：______ 莫可名状 根据成语推断词义：莫名其妙 （3）名：______ 5. 甲文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及A明年B子出C无异D而原本E所发亦F如常花 6. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）初植秋海棠一二本，数年而蔓衍堦砌。 （2）或若山茶之初放，或若牡丹之半谢。 7. 请发挥想象，描绘甲诗“著雨胭脂点点消，半开时节最妖娆”展现的画面。 8. 如果要配乐朗诵甲诗，请你从下面两首古曲中选择一首作为背景音乐，并简述理由。 ①《春江花月夜》 《春江花月夜》是根据琵琶曲《夕阳箫鼓》改编的民族管弦乐合奏，全曲分为十段，各段标题是：江楼钟鼓、月上东山、风回曲水、花影层叠、水深云际、渔歌唱晚、洄澜拍岸、桡鸣远濑、欸乃归舟、尾声。这首乐曲通过委婉、质朴的旋律，形象地描绘了月夜春江的迷人景色，如同一幅清丽淡雅的山水长卷，引人入胜。 （《义务教育教科书 音乐 七年级 下册》） ②《十面埋伏》 《十面埋伏》采用我国传统器乐套曲的结构形式，全曲由十三个有明确小标题的音乐段落组成：列营、吹打、点将、排阵、走队、埋伏、鸡鸣山小战、九里山大战、项王败阵、乌江自刎、众军奏凯、诸将争功、得胜回营。演奏中运用了琵琶的轮、扫、拂、绞弦等技法以充分表现出激烈的战争场面。 （《义务教育教科书 音乐 八年级 下册》） 9. 古人常以花入诗文的原因有哪些？请结合甲诗、乙文及链接材料简要分析。 链接材料：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（周敦颐《爱莲说》） 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》） 【答案】4. ①. ④ ②. 对……感到诧异 ③. 说出 5. BCD 6. （1）起初种植一两株秋海棠，几年之后就蔓延到台阶。 （2）有的像刚开放的山茶花，有的像凋谢一半的牡丹。 7. 雨后的海棠，胭脂色慢慢消褪，海棠花在半开的时候最为娇媚，好一幅雨后海棠初绽图。 8. 示例：选择①。甲诗描绘雨后海棠花的娇媚景象，表达作者的喜爱之情，节奏轻松明快，清新愉悦，与《春江花月夜》清丽、淡雅、委婉的风格基本吻合。 9. ①花的大小、形状、色彩，“种种奇幻，莫可名状”，味道怡人，惹人喜爱。②海棠娇媚，菊花孤傲，牡丹富贵，莲花高洁，梅花苦寒，能以花寄情言志。 【解析】 【导语】这篇古诗文阅读材料设计精妙，通过【甲】诗【乙】文形成互文观照。甲诗以海棠喻美人，用“胭脂消、黄金屋”等意象构建绮丽画面，暗含对美好易逝的慨叹；乙文则以工笔细描秋海棠变异之态，“千瓣”“重台”等描写展现生物奇观，体现古人格物致知的观察传统。两篇均呈现以花观世的创作范式：或托物言志（甲诗），或状物寄趣（乙文），配合链接材料中“菊隐逸”“梅傲骨”的典故，完整展现了古典文学“借物抒怀”的美学传统与人文精神。 【4题详解】 本题考查解释文言实词。 （1）句意：忽然开了千余朵奇特美丽的花。根据查字典法可知，“发”在字典中有四个义项，根据句意可知此处应理解为“开放”的意思。故选④。 （2）联系课文解释：“渔人甚异之”意思是“渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异。”。异：对……感到诧异，意动用法。据此由课内迁移可知“家人异之”中的“异”理解为“对……感到诧异”，“家人异之”句意为：家里人对此感到十分地诧异。 （3）莫名其妙：不能说出其中的奥妙。名，说出。根据成语推断出“莫可名状”的“名”也是“说出”：“莫可名状”意为“不能用言语来形容”。名：说出。 【5题详解】 本题考查文言断句。 句意是：到了第二年，种子又长出来了，（和原株）没有什么不同，而原来的秋海棠开的花也和寻常花朵一样。 “及明年”是一个时间状语，表示到了第二年，因此应该在“明年”后断句。“子出”是一个独立的动作，表示种子长出来，因此应该在“出”后断句。“无异”是一个形容词短语，描述了新长出的秋海棠没有什么特别之处，可以在其后断句。“而原本所发亦如常花”描述了新长出的秋海棠开的花与原来的一样，这一整句描述了与原先状态的对比，因此可以作为一个整体。 据此断句为：及明年/子出/无异/而原本所发亦如常花。故应该在B、C、D三处断句。 【6题详解】 本题考查文言语句翻译。注意下列重点词语的意思： （1）初：当初，先前；植：种植；本：株，棵；数：几，几个；蔓衍：蔓延，扩展。 （2）或：有的；若：像；初：刚，才；放：开放；谢：凋谢。 【7题详解】 本题考查诗句的画面。 描绘诗句的画面时，根据诗句描绘的意象意境用诗化优美的语言描绘出来，可以多用形容词来描绘。 诗句中，“著雨”指的是海棠花被雨水打湿，“胭脂”则用来形容海棠花花瓣颜色鲜艳如涂抹的胭脂，“点点消”则描绘了雨水冲刷花瓣，使得原本鲜艳的胭脂色逐渐消退的景象。而“半开时节”则是指海棠花含苞待放、尚未完全开放的状态，“最妖娆”则是对这种状态下的海棠花美丽动人的赞美。 【8题详解】 本题考查主旨情感。 首先，要明确甲诗《海棠》的主题和情感基调。这首诗描绘的是雨后的海棠花，展现出一种清新淡雅、娇媚动人的画面，传达出诗人对海棠花的赞美和喜爱之情。因此，在选择配乐时，我们需要找到一首能够与之相呼应，能够增强诗歌意境和情感表达的音乐作品。 《春江花月夜》是一首描绘月夜春江景色的乐曲，其旋律委婉质朴，能够形象地展现出一种清新、宁静、迷人的氛围。这与甲诗《海棠》的意境和情感基调相契合，能够为朗诵提供合适的音乐背景，增强诗歌的表现力。而《十面埋伏》则是一首描绘激烈战争场面的乐曲，其旋律和节奏较为紧张激烈，与甲诗《海棠》的清新淡雅意境不太相符。如果选择这首乐曲作为配乐，可能会让听众在朗诵过程中产生与诗意不符的联想，影响对诗歌的理解和感受。 示例：选择①。甲诗《海棠》主要描绘的是雨后的海棠花，展现出一种清新淡雅、娇媚动人的画面。而《春江花月夜》这首乐曲，其旋律委婉质朴，能够形象地描绘出月夜春江的迷人景色，与甲诗的意境相契合。通过乐曲的伴奏，可以更加生动地展现出海棠花在雨后的美丽与妖娆，使朗诵更具感染力和表现力。 【9题详解】 本题考查探究能力。 古人常以花入诗文，这一现象在乙文《王丹麓家秋海棠》、甲诗《海棠》以及链接材料《爱莲说》和陆游的《卜算子·咏梅》中均得到了生动的体现。 首先，花作为自然界的美丽元素，具有极高的审美价值。无论是乙文中描述的秋海棠“其花或大或小，其心或连或散，其色红白深浅，种种奇幻，莫可名状”，还是甲诗中“著雨胭脂点点消，半开时节最妖娆”的海棠，其形态、色彩和香气都为诗人提供了丰富的创作灵感。这些描绘不仅展示了花的自然之美，也通过诗人的笔触赋予了它们更为深刻的意义。 其次，花具有丰富的文化内涵和象征意义。在链接材料《爱莲说》中，周敦颐以莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特性来象征君子的高洁品质。同样，在陆游的《卜算子·咏梅》中，梅花则成为坚贞不屈、高洁傲岸的品格象征。这些花的形象被诗人赋予了深厚的文化内涵，成为他们表达情感、寄托志向的重要媒介。 此外，花作为自然界的生命体，其生命周期短暂而绚烂，这也使得它成为诗人借景抒情、托物言志的理想对象。诗人通过对花的描绘和赞美，不仅抒发了对自然之美的赞叹，也表达了对生命、爱情、时光等主题的深刻思考。 综上分析，概括作答即可。 【点睛】参考译文： 乙：杭州王丹麓家的靠墙东边的书斋，起初种植一两株秋海棠，几年之后就蔓延到台阶。康熙年间乙丑年，忽然开了千余朵奇特美丽的花，整月都没凋谢，每朵花的旁边又开出三四朵，就像蝴蝶一样。家里人对此感到十分地诧异，为保护它的根，就把它的种子分散来种。到了第二年，种子又长出来了，（和原株）没有什么不同，而原来的秋海棠开的花也和寻常花朵一样。在离原来的花朵大约一尺左右，出现花心之上又开一朵花，就像两层花楼。仔细看花丛中，竟然有千瓣像洛阳牡丹花的，六瓣像桃花的，五瓣像梅花、兰花的。第二日再看，有的像刚开放的山茶花，有的像快要凋谢的牡丹，至于花蕾像垂丝，未开放的花蒂像石榴，破损的花瓣像秋纱。秋海棠的花有大有小，花心有连有散，颜色有红有白有深有浅，种种奇幻，不能用言语来形容。 （二）（23分） 阅读下面的文段，完成各题。 高山远鼓（常龙云） ①初夏芳菲尽，杜鹃声声里，我随团走进花萼山采风。 ②东出四川盆地的盐茶古道，草蛇灰线，遗迹难觅。代之是水泥公路，于山体凿出，在崇山峻岭间时隐时现。无数次峰回路转，愈行峰愈高、谷愈窄、山愈深。蓝如镜面的天空，被刀剑似的山峰切割，剩下窄长一溜，嵌在头顶。此时，我们已进入到了大巴山腹地。 ③花萼山地处四川省内大巴山脉中段，冲天耸立的五座高峰，状若五瓣花萼，故名花萼山。沿着一条小溪溯流而上，来到山谷口，地势陡然奇险，望之惊心。右岸玄天观，壁立千仞，不可仰视，裸岩熠烟，若介胄之士，顶天立地。山顶曾有道观庙宇，立于崖畔，如悬天际。当地有民谚道：“陕西有个钟鼓楼，半截伸在云里头；四川有个悬天观，离天只有三尺半。”左岸鸡冠寨，隆起云中，形若鸡冠，峭岩赤壁列阵，猿猴不可攀，自古天然要塞，寨墙、寨门遗迹犹存。 ④当地向导老项说，此地叫项家坪，是上花萼山主峰南天门的必经之地，也是盐茶古道出川到安康、紫阳、城口等地的重要关口，自古客商往来不绝；鸡冠寨与玄天观隔溪耸峙，钳制着山谷口，历代兵家必争。 ⑤谈到一九三四年那场万源保卫战，老项神色凝重。刘湘六路大军围剿川陕苏区，花萼山是主战场之一，八十八师十四团防守项家坪，凭鸡冠寨、玄天观之险阻敌，浴血奋战。缺乏粮食，每个战士每天靠一个洋芋充饥。缺少武器弹药，长矛大刀加滚木擂石。鏖战两个多月，敌人寸步难进，溃败而退。 ⑥在项家坪村党群服务中心广场，有一座四角攒尖亭，亭里陈列着一面巨型牛皮大鼓。这面鼓大有来历，要追溯到三国时候。说起这面牛皮大鼓，老项语气敬畏。 ⑦话说徐庶被曹操要挟到曹营，郁闷不已，最终寻计走脱，入花萼山隐居修道，留下诸多遗迹和传说。花萼山主峰南天门曾有徐庶寺，始建于明代。据考证，这面大鼓是寺内的庙鼓。万源保卫战期间，敌军围困万千重，红军举步维艰，缺少武器弹药。和尚顾一本借故庙鼓破损，无法进行法事，需送成都修复，实则暗藏二十条枪和弹药于鼓内，骗过敌人层层封锁和盘查，运回花萼山，武装了部队。战斗中，红军抬来庙鼓当战鼓，擂鼓作战。鼓声隆隆震山川，红军士气大振，威慑敌胆。徐庶寺毁于战火后，庙鼓被当地老百姓收藏。一九五八年成立人民公社、办集体食堂，尘封的大鼓被搬出来，鼓声再次响彻花粤山。社员们闻鼓行动，出工、收工、吃饭。实行土地联产承包责任制后，鼓声又沉寂下来。 ⑧多年后，回首那场历时近一年的血腥战役，一位老首长挥毫写下：“花萼天下无”。我想，除了对祖国山川的赞美，其中定还有太多难以言说的复杂情愫。 ⑨我知道花萼山很晚，上世纪80年代，一位朋友谈及，唏嘘不已。山高路远，山民下山赶场买生活用品，往返要走三天；地僻土瘠，陡坡石隙、捧土之地上播种，秋来收获甚微；生活艰难，主食包谷、洋芋，也不充裕，一天吃两顿，有的人家仅有一条遮羞的裤子，谁出门谁穿…… ⑩2007年花萼山被确定为国家级自然保护区，穷山恶水化为人间仙境。 ⑪高山峡谷、原始森林、溶洞飞瀑、奇花异草等，无不吸引游客；民宿餐饮，一一兴起；药材山货，无不抢手。近些年来，昔日山民，逐渐脱贫致富。 ⑫夜宿花萼山中。原以为山里安静好睡眠，夜深了，我却毫无睡意，凭窗眺望，啥也看不见。我用耳朵捕捉夜的声音，溪流很轻，若微风过野，屏声静气才能听到。狗吠往往很突然，乍然响起。而杜鹃却叫声嘹亮，夜以继日，声声似呼唤，苦心孤诣。所有鸟儿都睡了，它为什么不睡？它的叫声为什么那么凄清？隐隐遍遥，我似乎听到另一种声音，如闷雷辗过山巅，又似洪流奔腾山间，轰隆之声不绝于耳。哦，那是岁月深处传来的鼓声回响。红军擂响牛皮大鼓，勇士们不怕牺牲，英勇杀敌。历时近一年的万源保卫战，虽然最终取得了胜利，但苏区也损失惨重，万源二十万人，战死、饿死无数，红军撤走时，只剩下六万多人。 ⑬青山处处埋忠骨，杜鹃啼血似招魂。 ⑭鼓声渐渐远去，消失在茫茫黑夜中，夜，又归于寂静。 （有删改） 10. 下面对文章内容的分析理解，不正确的一项是（ ） A. “花萼天下无”的题词中，蕴含着对来之不易的胜利的感慨，对百姓助力红军取胜的感念。 B. 徐庶隐居花萼山与红军使用牛皮大鼓之间并无直接的因果关系，两者只是巧合地在同一地点留下了各自的印记。 C. 文章将上个世纪80年代的山区和2007年后的山区进行比较，表现了作者对山民脱贫致富的欣慰。 D. “夜宿花萼山中”一段虚实结合，既凸显了山里夜晚的安静，也着力表现了“我”内心的不平静。 11. 联系文本，品味语句。 （1）高山峡谷、原始森林、溶洞飞瀑、奇花异草等，无不吸引游客；民宿餐饮，一一兴起；药材山货，无不抢手。（从句式角度赏析） （2）谈到一九三四年那场万源保卫战，老项神色凝重。（这里的“凝重”是什么意思？表现了老项怎样的心理？） 12. 作者开篇用了很长的篇幅描写花萼山的景象，这样安排有什么好处？ 13. 在不同的时代和场合，牛皮大鼓的作用是什么？请结合文本，简要概括。 14. 杜鹃鸟自古以来就是文人墨客的常咏之物。请结合以下材料，探究文中作者多次使用“杜鹃”意象所起的作用。 杜鹃啼血 杜鹃也称子规。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，不幸身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。在中国古典诗词创作中，杜鹃的意象常与悲苦哀思联系在一起。 宣城见杜鹃花 （李白） 蜀国曾闻子规鸟， 宣城又见杜鹃花。 一叫一回肠一断， 三春三月忆三巴。 杜鹃鸟主要是夏候鸟，会在4—5月份迁来，往往在5—7月份进入繁殖期。 【答案】10. B 11. （1）连用短句，音韵和谐，朗朗上口，写出现在的花萼山充分发挥旅游资源优势吸引游客，人民脱贫致富过上了好日子。 （2）庄重肃穆（类似意思都可），表现他对那场战争铭记于心（被红军战士的精神深深感动震撼，对革命先烈的无限崇敬……言之有理即可） 12. 突出花萼山的山势陡峭奇险（地势险要）；表现采风路程的艰辛；也是为下文写红军战士此地的战斗往事做铺垫。 13. ①保卫战之前，作为庙鼓，进行法事；②保卫战期间，帮助红军藏送弹药；鼓舞士气，威慑敌胆；③人民公社时期，鼓声是指挥生产生活的号令；④新时期，被收藏陈列，作为历史见证，激励后人。 14. ①首尾呼应，结构严谨，杜鹃啼鸣贯穿时空；②“杜鹃”提示叙事的时间背景（初夏），既表现环境特征，又暗示先烈精神永存；③“招魂”赋予杜鹃声人文内涵，表达出对在花萼山战斗中牺牲的红军战士的深切哀悼与追思。 【解析】 【导语】这篇《高山远鼓》是一篇兼具历史厚重感与现实意义的佳作。作者随团走进花萼山采风，以游踪为线索，将自然景观、历史传说、革命往事巧妙串联。文中对花萼山险峻地势、玄天观与鸡冠寨的描写，生动展现其壮美。万源保卫战与牛皮大鼓的故事，凸显革命先辈的英勇与智慧。往昔山民生活艰难与如今脱贫致富的对比，彰显时代发展。结尾杜鹃啼血、鼓声回响，饱含对革命先烈的缅怀与敬意，令人回味悠长。 【10题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。 B.有误。根据文章第⑦段中“话说徐庶被曹操要挟到曹营，郁闷不已，最终寻计走脱，入花萼山隐居修道，留下诸多遗迹和传说”“万源保卫战期间，敌军围困万千重，红军举步维艰，缺少武器弹药。和尚顾一本借故庙鼓破损，无法进行法事，需送成都修复，实则暗藏二十条枪和弹药于鼓内，骗过敌人层层封锁和盘查，运回花萼山，武装了部队。战斗中，红军抬来庙鼓当战鼓，擂鼓作战”可知，徐庶隐居花萼山留下了诸多遗迹和传说，其中包括这面牛皮大鼓，而在万源保卫战期间，这面牛皮大鼓发挥了重要作用，帮助红军解决了武器弹药运输问题并在战斗中鼓舞士气，二者存在间接关联，并非毫无关系。 故选B 【11题详解】 本题考查词句的理解和赏析。 （1）由题干信息，该句要求从句式角度赏析句子。根据句子中“高山峡谷、原始森林、溶洞飞瀑、奇花异草等，无不吸引游客；民宿餐饮，一一兴起；药材山货，无不抢手”可知，此句连用短句，节奏明快，音韵和谐，读起来朗朗上口；结合上下文第⑪段中“2007年花萼山被确定为国家级自然保护区，穷山恶水化为人间仙境”可知，短句的形式生动地展现出如今花萼山充分利用自身丰富的自然资源，如高山峡谷、原始森林、溶洞飞瀑、奇花异草等，大力发展旅游业，成功吸引了众多游客前来观光游览。随着游客的增多，当地的民宿餐饮等行业也如雨后春笋般一一兴起，蓬勃发展。同时，当地的药材山货也备受游客青睐，十分抢手。这一系列的变化都表明花萼山人民已经脱贫致富，过上了幸福美满的好日子，短句的运用有力地凸显了这一主题。 （2）由题干信息，该句要求解释“凝重”的意思并分析表现老项怎样的心理。“凝重”的意思是庄重肃穆。结合上下文第⑤段中“八十八师十四团防守项家坪，凭鸡冠寨、玄天观之险阻敌，浴血奋战。缺乏粮食，每个战士每天靠一个洋芋充饥。缺少武器弹药，长矛大刀加滚木擂石。鏖战两个多月，敌人寸步难进，溃败而退”可知，这场保卫战异常惨烈，红军战士们在极端艰苦的条件下，凭借着顽强的意志和英勇无畏的精神，与敌人展开了殊死搏斗。老项谈到万源保卫战时神色凝重，一方面表现出他对那场惨烈战争有着深刻的记忆，每一个细节都铭记于心，战争的残酷场景仿佛历历在目；另一方面，他被红军战士们在艰苦卓绝的环境中依然浴血奋战、不怕牺牲的伟大精神深深感动和震撼，这种精神触动了他的内心；同时，也体现出他对革命先烈的无限崇敬之情，他深知正是先烈们的英勇付出，才换来了今天的和平与安宁，所以神色中流露出庄重肃穆，以此表达对先烈的缅怀和敬意。 【12题详解】 本题考查句段的作用。 根据文章第②段中“东出四川盆地的盐茶古道，草蛇灰线，遗迹难觅。代之是水泥公路，于山体凿出，在崇山峻岭间时隐时现。无数次峰回路转，愈行峰愈高、谷愈窄、山愈深。蓝如镜面的天空，被刀剑似的山峰切割，剩下窄长一溜，嵌在头顶”可知，此段描写细致展现了前往花萼山的路途状况，公路于山体凿出，在崇山峻岭间曲折蜿蜒，且愈行地势越险，突出了行程的艰难，侧面表现出采风路程的艰辛。 结合第③段“花萼山地处四川省内大巴山脉中段，冲天耸立的五座高峰，状若五瓣花萼”“来到山谷口，地势陡然奇险，望之惊心。右岸玄天观，壁立千仞，不可仰视，裸岩熠烟，若介胄之士，顶天立地。山顶曾有道观庙宇，立于崖畔，如悬天际。左岸鸡冠寨，隆起云中，形若鸡冠，峭岩赤壁列阵，猿猴不可攀，自古天然要塞，寨墙、寨门遗迹犹存”可知，对花萼山具体景象的描写，如玄天观的壁立千仞、鸡冠寨的峭岩赤壁等，生动形象地突出了花萼山山势的陡峭奇险，地势险要。 结合下文第⑤段“谈到一九三四年那场万源保卫战，老项神色凝重。刘湘六路大军围剿川陕苏区，花萼山是主战场之一，八十八师十四团防守项家坪，凭鸡冠寨、玄天观之险阻敌，浴血奋战。缺乏粮食，每个战士每天靠一个洋芋充饥。缺少武器弹药，长矛大刀加滚木擂石。鏖战两个多月，敌人寸步难进，溃败而退”可知，前文对花萼山险要地势以及采风路途艰辛的描写，为下文写红军战士在此地的战斗往事做了有力铺垫。正是因为花萼山地势险要，易守难攻，才使得这里成为万源保卫战的主战场之一，红军战士凭借此地险阻，在缺乏粮食和武器弹药的情况下，依然能浴血奋战，坚守阵地，最终让敌人溃败而退。所以，作者开篇用很长篇幅描写花萼山的景象，具有突出地势特点、表现采风艰辛以及为下文战斗往事做铺垫的重要作用。 【13题详解】 本题考查文章内容的理解和概括。 根据文章第⑦段中“据考证，这面大鼓是寺内的庙鼓”可知，在保卫战之前，牛皮大鼓处于宗教活动场景之中，其作用是作为庙鼓，用于进行法事，这体现了它当时在宗教仪式方面的功能。 同时在第⑦段中“和尚顾一本借故庙鼓破损，无法进行法事，需送成都修复，实则暗藏二十条枪和弹药于鼓内，骗过敌人层层封锁和盘查，运回花萼山，武装了部队。战斗中，红军抬来庙鼓当战鼓，擂鼓作战。鼓声隆隆震山川，红军士气大振，威慑敌胆”可知，保卫战期间，牛皮大鼓发挥了多重关键作用。一方面，它成为红军运输弹药的巧妙工具，帮助红军藏送弹药，突破了敌人的封锁；另一方面，在战斗中，它被当作战鼓擂响，鼓声不仅让红军士气大振，还起到了威慑敌胆的作用，展现出其在战争中的重要战略意义。 根据文章第⑦段中“一九五八年成立人民公社、办集体食堂，尘封的大鼓被搬出来，鼓声再次响彻花萼山。社员们闻鼓行动，出工、收工、吃饭”可知，人民公社时期，牛皮大鼓的作用发生了转变，它不再与战争或宗教仪式相关，而是成为指挥生产生活的号令。鼓声响起，社员们就知道何时出工、收工、吃饭，这体现了它在当时社会生产生活中的组织和协调作用。 根据文章第⑥段中“在项家坪村党群服务中心广场，有一座四角攒尖亭，亭里陈列着一面巨型牛皮大鼓”以及文章整体对牛皮大鼓历史意义的阐述可知，新时期，牛皮大鼓被收藏陈列起来，它不再具有实际的使用功能，而是作为一种历史见证，承载着过去的故事和记忆。它激励着后人铭记历史，传承先辈们的精神，从历史的经验中汲取力量，继续前行。 【14题详解】 本题考查意象作用。 根据文章第①段中“初夏芳菲尽，杜鹃声声里，我随团走进花萼山采风”可知，作者开篇便点明了时间是初夏，且以杜鹃声声营造出一种独特的氛围，自然地引出下文在花萼山的采风经历。结合材料“杜鹃鸟主要是夏候鸟，会在4—5月份迁来”可知，此处“杜鹃”不仅精准地提示了叙事的时间背景，让读者清晰知晓故事发生的时间节点，同时“杜鹃声声”也生动地描绘出初夏时节花萼山充满生机又略带清幽的环境特征，为后文的叙述奠定了基调。 根据文章第⑫段中“杜鹃却叫声嘹亮，夜以继日，声声似呼唤，苦心孤诣”，作者细腻地描绘出杜鹃叫声的特点，其嘹亮且持续不断的叫声仿佛有着某种特殊的含义。再结合第⑬段“青山处处埋忠骨，杜鹃啼血似招魂”，作者将杜鹃啼血与招魂联系起来，赋予杜鹃声深厚的人文内涵。结合材料“杜鹃的意象常与悲苦哀思联系在一起”“望帝死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑”可知，作者借杜鹃这一传统意象，表达出对在花萼山战斗中牺牲的红军战士的深切哀悼与追思，使文章的情感表达更加深沉而动人。 文章开篇以“杜鹃声声里”开启在花萼山的行程，结尾又以杜鹃啼血似招魂作结，从结构上看，杜鹃啼鸣贯穿了整个文本的时空，使得文章首尾呼应，结构严谨，浑然一体，让读者在阅读过程中感受到一种完整性和连贯性，同时也强化了文章的主题和情感表达。 （三）（11分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 ①中华民族自古以来就是一个统一的多民族国家，古老华夏文明中的“龙图腾”已经成为中国各民族的文化认同与情感共识。从本质上讲，中国各民族对“龙”的接受与认同源于对中华文化祖先的龙图腾信仰以及“龙”文化建构。 ②中华民族文化祖先都带有“龙”的特征，这些文化传说在各民族的文化交流与传播过程中，与龙图腾的构建与表达形成一种相辅相成的关系。汉代司马迁《史记》中，不仅把尧、舜、禹、汤、文王、武王等圣贤明君作为黄帝子孙，还把秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯国也列为黄帝之后，同时把匈奴、闽越等蛮夷也列为黄帝苗裔，这说明汉代时官方已把古代各民族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中。在中华文化传统的历代传承中，因为黄帝等文化祖先以“龙”作为文化标识，“龙”与“文化祖先”在文化符号上具有可以互换的特点，所以中华民族有时又称为“龙的传人”。 ③许多民族民间叙事与文化记忆认同龙图腾，并宣称自己为龙的传人、龙的子孙，主要是由于华夏族（炎黄集团）形成之时，确定了以“龙”为图腾的族源标志所导致的客观现象。这从后世的史书方志中也可略见一斑，由此导致的广大少数民族在认同黄帝的龙图腾时，许多少数民族不仅把盘古、伏羲、女娲、炎黄等中华民族共同的文化祖先融入本民族的神话传说叙事中，而且在本民族文化祖先塑造方面也极大地体现出与中华民族共同祖先的内在关系，其叙事往往与“龙”或龙图腾存在或多或少的联系，在中华文化认同方面表现出高度的相似性和一致性。 ④不仅如此，许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中，延伸出很多与“龙”有关的民间文化现象，表达出对“龙”形象的认可和热爱。诸如侗族的山羊古称“龙羊”，云南大理彝族因竹崇拜而称之为“龙竹”，四川阿坝羌族每年六月二十三祭龙王，广西防城港京族祭祀时首先拜请海龙王。还有许多民族的龙节、龙会、接龙、舞龙，以及有关龙的雕刻、剪纸、绘画、龙灯、龙舟等，都充分反映出中华民族有关龙图腾、龙崇拜的共同文化记忆与牢固的文化认同。这也从古老文化记忆与现实文化实践中，印证了五十六个民族“像石榴籽一样紧紧抱在一起”的客观事实。 （摘编自王宪昭《龙图腾：中华民族的共同文化记忆》） 15. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 彝族称竹为“龙竹”、京族祭祀拜海龙王等事例，说明各民族对龙的崇拜仅停留在物质生活层面。 B. 最后一段通过具体实例，揭示龙图腾是中华民族共同文化记忆的象征，印证了民族团结的现实意义。 C. 材料综合运用了事实材料、道理材料，增强文章的说服力。 D. 文章从三方面论证了龙图腾作为中华民族共同文化记忆的重要地位。 16. 根据文章内容，概括龙图腾成为中华民族共同文化记忆的主要原因。 17. 下列两则事例，哪一则更适合作为论据来支撑材料第二段的观点？请简要说明理由。 事例一：青海互助县土族供奉四龙王，云南省施甸布朗族崇拜祭祀木龙公主。 事例二：秦汉时期“黄帝子孙”等称谓已出现并得到认同。 【答案】15. A 16. ①文化祖先以龙为共同标识，形成可互换的文化符号；②历史文献构建统一民族谱系；③各民族神话传说主动融合龙元素；④民间习俗与日常生活广泛传承龙文化。 17. 第一问：事例二更适合。 第二问：事例二更符合第二段中“把古代各民族纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中”的观点，而事例一则证明了第四段“延伸出很多与‘龙’有关的民间文化现象”的观点。 【解析】 【导语】这篇材料以“龙图腾”为核心，系统论述了其作为中华民族共同文化记忆的形成过程与文化功能。文章呈现出三个递进层次：首先从文化认同的源起切入，阐述龙图腾与祖先崇拜的内在关联；其次通过历史文献和民族叙事，论证龙图腾在民族融合中的纽带作用；最后以丰富的民俗实例，展现龙文化在当代的活态传承。 【15题详解】 本题考查理解分析文章内容。 A.“说明各民族对龙的崇拜仅停留在物质生活层面”的理解分析不正确。结合第④段“诸如侗族的山羊古称‘龙羊’，云南大理彝族因竹崇拜而称之为‘龙竹’，四川阿坝羌族每年六月二十三祭龙王，广西防城港京族祭祀时首先拜请海龙王。还有许多民族的龙节、龙会、接龙、舞龙，以及有关龙的雕刻、剪纸、绘画、龙灯、龙舟等，都充分反映出中华民族有关龙图腾、龙崇拜的共同文化记忆与牢固的文化认同”可知，彝族称竹为“龙竹”、京族祭祀拜海龙王等事例，都充分反映出中华民族有关龙图腾、龙崇拜的共同文化记忆与牢固的文化认同，说明各民族对“龙”形象的认可和热爱。 故选A。 【16题详解】 本题考查理解概括文章内容。 结合第②段“中华民族文化祖先都带有‘龙’的特征，这些文化传说在各民族的文化交流与传播过程中，与龙图腾的构建与表达形成一种相辅相成的关系”“在中华文化传统的历代传承中，因为黄帝等文化祖先以‘龙’作为文化标识，‘龙’与‘文化祖先’在文化符号上具有可以互换的特点，所以中华民族有时又称为‘龙的传人’”可知，文化祖先以“龙”作为共同文化标识，形成可互换的文化符号，使龙图腾成为中华民族共同文化记忆； 结合第②段“汉代司马迁《史记》中，不仅把尧、舜、禹、汤、文王、武王等圣贤明君作为黄帝子孙，还把秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯国也列为黄帝之后，同时把匈奴、闽越等蛮夷也列为黄帝苗裔，这说明汉代时官方已把古代各民族统统纳入到以黄帝为始祖华夏民族谱系中”可知，历史文献构建统一民族谱系，使龙图腾成为中华民族共同文化记忆； 结合第③段“许多民族民间叙事与文化记忆认同龙图腾，并宣称自己为龙的传人、龙的子孙，主要是由于华夏族（炎黄集团）形成之时，确定了以‘龙’为图腾的族源标志所导致的客观现象”“许多少数民族不仅把盘古、伏羲、女娲、炎黄等中华民族共同的文化祖先融入本民族的神话传说叙事中，而且在本民族文化祖先塑造方面也极大地体现出与中华民族共同祖先的内在关系，其叙事往往与‘龙’或龙图腾存在或多或少的联系，在中华文化认同方面表现出高度的相似性和一致性”可知，各民族神话传说主动融合龙元素，使龙图腾成为中华民族共同文化记忆； 结合第④段“不仅如此，许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中，延伸出很多与‘龙’有关的民间文化现象，表达出对‘龙’形象的认可和热爱”可知，民间习俗与日常生活广泛传承龙文化，使龙图腾成为中华民族共同文化记忆。 【17题详解】 本题考查补充论据。 结合第②段“中华民族文化祖先都带有‘龙’特征，这些文化传说在各民族的文化交流与传播过程中，与龙图腾的构建与表达形成一种相辅相成的关系。汉代司马迁《史记》中，不仅把尧、舜、禹、汤、文王、武王等圣贤明君作为黄帝子孙，还把秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯国也列为黄帝之后，同时把匈奴、闽越等蛮夷也列为黄帝苗裔，这说明汉代时官方已把古代各民族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中”可知，第②段主要论述汉代已将各民族纳入以黄帝为始祖的华夏谱系，并通过“龙”的文化符号实现民族认同； 结合事例一“青海互助县土族供奉四龙王，云南省施甸布朗族崇拜祭祀木龙公主”可知，事例一展示了少数民族的龙崇拜现象，未体现“黄帝谱系”的整合过程，这第④段的观点“不仅如此，许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中，延伸出很多与‘龙’有关的民间文化现象，表达出对‘龙’形象的认可和热爱”相符合，可以作为事实论据证明该观点； 结合事例二“秦汉时期‘黄帝子孙’等称谓已出现并得到认同”可知，事例二直接关联“黄帝子孙”的称谓形成与认同，这与第②段的历史谱系建构观点高度契合。故事例二更符合“通过祖先谱系实现文化认同”的论证逻辑，能够论证“把古代各民族纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中”的观点。据此概括作答。 （四）（10分） 阅读下面的材料，完成各题。 [材料一]据灯塔专业版实时数据，《哪吒之魔童闹海》票房突破150.21亿元，超越《星球大战：原力觉醒》冲进全球影史前五，成为中国影史票房新标杆。影片宣布密钥延期至3月30日，续写票房神话。该片为《哪吒》系列第二部，讲述哪吒与敖丙重塑肉身时遭遇的困境与命运抉择。 影片将传统神话中的“反抗强权”主题改编为“逆天改命”，引发两极评价。正方认为“我命由我不由天”契合当代青年价值观，反方批评“魔童”设定削弱了原著经典的批判性内核。调查显示，青少年对改编的接受度达82%，但31—45岁群体评分低于原著经典1.3分。 [材料二]全球票房区域分布 数据来源：全球票房统计机构（2025年） [材料三]从视觉效果来看，《哪吒之魔童闹海》无疑是近年来国产动画电影中的一颗璀璨明珠。影片中，“九霄雷劫”镜头以每秒2400帧惊人精度呈现，这一技术的应用不仅给观众带来了前所未有的观影体验，也推动了整个行业的技术标准向前迈进了一大步。而“百万铁链交织”的场景，则需要跨学科的技术支持才能实现，这种合作模式无疑提升了产业协作水平。此外，全国138家动画公司、4000多名动画人的共同努力，使得传统文化得以用现代方式重新诠释，为观众展现了一个既熟悉又新颖的神话世界。 18. 下列说法中最能全面且准确地反映三则材料核心信息的一项是（ ） A. 《哪吒之魔童闹海》凭借其全球影史前五的票房成绩，已经超越了所有中国动画电影。 B. 该片在全球范围内的票房分布显示出其强大的国际影响力，北美地区贡献最大。 C. 《哪吒之魔童闹海》作为《哪吒》系列第二部，其文化改编虽引发争议，但青少年接受度高，对票房有正面推动。 D. 影片“逆天改命”的主题完全颠覆了传统神话，因此受到了所有年龄层观众的热烈欢迎。 19. 同学小杰观影后认为“我命由我不由天”就是无需遵守任何规则，甚至逃课、当网红以“证明自我”，你作为他朋友，如何结合材料劝告他？ 20. 综合三则材料，探究《哪吒之魔童闹海》票房成功的深层原因。 【答案】18. C 19. 小杰同学，电影里“百万铁链交织”是138家公司协作的成果，哪吒改命靠的是责任担当，不是任性。真正的自由，是在尊重规则中突破自我。 20. ①将传统神话注入“逆天改命”现代价值观，引发青少年共鸣，呼应了青年对“打破成见”“自我定义”的精神需求；②技术创新与视觉效果震撼提升观影体验；③密钥延期与全球化发行扩大受众；④产业协作与团队努力。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过三则信息，全面展示了《哪吒之魔童闹海》的票房成就、文化改编争议以及技术突破。材料一突出了影片的票房成绩和文化改编引发的两极评价，尤其是青少年对“逆天改命”主题的高度接受。材料二通过全球票房分布图，展现了影片的国际影响力。材料三则从技术角度分析了影片在视觉效果和产业协作上的创新，强调了其对国产动画行业的推动作用。整体来看，材料不仅呈现了影片的商业成功，还深入探讨了其在文化传承、技术创新和观众接受度上的多重意义。 【18题详解】 本题考查信息梳理与概括提炼能力。 A.“已经超越了所有中国动画电影”表述不准确。从材料一“……超越《星球大战：原力觉醒》冲进全球影史前五，成为中国影史票房新标杆。”可知，“已经超越了所有中国动画电影”虽与“成为中国影史票房新标杆”相近，但“所有”过于绝对，可在前面加上时间上的限定词（如“目前所有”）； B.“……北美地区贡献最大”与材料二不符，从材料二可知，中国大陆票房占72%，东南亚是15%，欧洲是8%。北美票房仅占 5%，并非贡献最大； D.“受到所有年龄层观众的热烈欢迎”错误，从材料一最后一段“调查显示，青少年对改编的接受度达82%，但31—45岁群体评分低于原著经典1.3分”可知， 31—45 岁群体评分低于原著； 故选C。 【19题详解】 本题考查劝说语拟写。 可结合影视剧的具体内容和自己的理解，劝说即可。语言要有理有据，委婉动人。 示例：“我命由我不由天”并不代表可以不遵守任何规则。影片中的“逆天改命”实质是通过承担责任、坚持努力来改变不利处境，而不是随意逃课或盲目追求所谓的“自我证明”。要脚踏实地、尊重基本规范，才有可能像影片中的哪吒那样真正成长、实现自己的价值。 【20题详解】 本题考查理解分析能力。 从材料一“影片将传统神话中的‘反抗强权’主题改编为‘逆天改命’，引发两极评价……调查显示，青少年对改编的接受度达82%”可知，主题契合当代青年价值观：改编后的“逆天改命”理念得到青年观众的高度认同，呼应了青年对“打破成见”“自我定义”的精神需求； 从材料三“以每秒2400帧惊人精度呈现，这一技术的应用不仅给观众带来了前所未有的观影体验，也推动了整个行业的技术标准向前迈进了一大步……则需要跨学科的技术支持才能实现，这种合作模式无疑提升了产业协作水平”可知，高帧率特效与跨领域合作大幅提升视觉表现力，吸引观众并树立行业新标准。所以，《哪吒之魔童闹海》票房成功还因为技术创新与视觉效果震撼提升观影体验； 从材料三“此外，全国138家动画公司、4000多名动画人的共同努力，使得传统文化得以用现代方式重新诠释，为观众展现了一个既熟悉又新颖的神话世界”可知，数百家动画企业和众多动画人的投入，使影片在艺术与商业上取得成功。所以，《哪吒之魔童闹海》票房成功，离不开产业协作与团队努力。 从材料一“影片宣布密钥延期至3月30日，续写票房神话”可知，密钥延期与全球化发行扩大受众，这让影片《哪吒之魔童闹海》有了更多的票房。 综上分析，概括作答即可。 三、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，按要求写作。 面对人生选择，习近平总书记这样勉励青年：“选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚”。 读了上面材料，你有什么联想与感悟？请以《美好的选择》为题，写一篇文章。 要求：自定立意，不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 美好的选择 人生如同一座迷宫，处处是分岔路口，每个选择都通向不同的终点。习近平总书记的谆谆教诲犹在耳畔：“选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。”这让我明白，真正的美好不在于选择的轻松与舒适，而在于选择背后所蕴含的精神价值与人生意义。 选择吃苦是一种智慧。北宋文学家范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，正是这种选择的生动写照。他年少时家境贫寒，在寺庙借读，每日以粥充饥，却依然勤奋苦读。正是这种甘于吃苦的选择，让他最终成为一代名臣，留下了“不以物喜，不以己悲”的千古名句。吃苦不是目的，而是通向成长的必经之路。就像竹子，前四年仅长高三厘米，但从第五年开始，每天以三十厘米的速度疯长，因为它在默默扎根。选择吃苦，就是选择让生命之根扎得更深。 选择奉献是一种境界。南丁格尔放弃优渥的生活，毅然奔赴克里米亚战场，在极其恶劣的条件下救治伤员，被誉为“提灯女神”。她曾说：“我注定要服务他人，这是我生命的意义。”这种无私奉献的精神，照亮了无数后来者的道路。在我们身边，也有许多普通人选择奉献：教师在三尺讲台挥洒青春，医生在手术台前争分夺秒，消防员在火场中逆行而上……正是这些看似平凡的选择，构筑了社会最坚实的基石，彰显了人性最耀眼的光芒。 选择坚持是一种勇气。居里夫人在极其简陋的实验室里，日复一日地从数吨沥青铀矿中提取镭元素。经过四十五个月的努力，她终于从八吨矿石中提炼出0.1克纯镭。当有人问她是否觉得辛苦时，她说：“科学研究本身就是最大的快乐。”这种对理想的执着追求，让她成为科学史上不朽的丰碑。坚持不是固执，而是对初心的忠诚；不是愚钝，而是对价值的坚守。每一个伟大的成就背后，都是无数次选择坚持的叠加。 回望历史长河，那些被铭记的名字，无一不是在关键时刻做出了美好的选择。屈原选择“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；文天祥选择“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节；林则徐选择“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当……这些选择之所以美好，是因为它们超越了个人得失，彰显了精神的高度。 站在人生的十字路口，我们或许会犹豫、会彷徨，但请记住：美好的选择往往需要勇气与智慧。它可能不会带来即时的回报，但必定会在生命的长河中泛起永恒的涟漪。正如泰戈尔所说：“天空中没有鸟的痕迹，但我已飞过。”选择吃苦、选择奉献、选择坚持，就是选择让生命绽放最绚烂的光彩。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 第一，审题立意。题目为《美好的选择》，材料引用习近平总书记勉励青年的话“选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚”，二者紧密相关。材料为题目提供了立意方向和内涵指引，即所写的“美好的选择”应围绕吃苦、奉献等积极正向的选择展开。“美好”意味着选择具有积极的价值和意义，能带来正面的影响和收获，如个人的成长、精神的富足、社会的进步等；“选择”是人生中面临不同方向、道路时的取舍行为，强调个体的自主性和主动性，暗示选择具有多样性和可能性。我们可以就材料内容展开联想，结合自身经历、社会现象等进行思考，阐述对“美好的选择”的感悟，在遵循材料核心导向的基础上，我们可根据自身理解和思考，从不同角度确定文章的中心思想。 第二，选材构思。（1）选择吃苦学习，收获知识技能与坚韧品格：可写自己在学习过程中，主动选择吃苦，如每天早起背单词、熬夜攻克难题、参加高强度培训等。虽然过程艰辛，但收获了优异成绩和扎实的知识技能，更培养了坚韧不拔的意志品质，这种选择助力个人成长，是美好的。（2）选择挑战自我，突破舒适区实现蜕变：讲述自己勇敢地走出舒适区，选择参加演讲比赛、体育竞赛等具有挑战性的活动。在挑战中不断克服恐惧、超越自我，实现了从内向到自信、从弱小到强大的蜕变，认识到挑战自我是一种美好的选择。（3）选择奉献社会，传递温暖与正能量：结合自身参与公益活动的经历，如到为孤寡老人送温暖、参与环保行动等。在奉献中感受到帮助他人的快乐，用自己的行动传递爱心和正能量，为社会增添一抹亮色，体会到奉献社会是美好的选择。（4）选择投身基层，助力乡村振兴：如果身边有亲人、朋友或自己立志投身基层工作，可围绕这一选择展开。讲述他们扎根乡村，为改善农村基础设施、发展特色产业、促进农民增收而努力奋斗的故事。他们的选择为乡村带来了希望和发展，体现了个人价值与社会价值的统一，是美好的选择。（5）选择坚守初心，守护理想与信念：以历史人物或身边坚守初心的人为榜样，如科学家坚守科研初心，为国家科技进步默默奉献；教师坚守教育初心，培育一代又一代人才。阐述在面对各种诱惑和困难时，坚守初心是一种对精神家园的守护，是美好的选择。（6）选择传承文化，弘扬民族精神：若对传统文化有浓厚兴趣，可写自己选择学习传统技艺、参与文化保护项目等。在这个过程中，传承了民族文化，增强了民族自豪感和认同感，认识到传承文化是对民族精神的弘扬，是美好的选择。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$