精品解析：河南省驻马店高级中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

驻马店高中2024-2025学年高二下期期中考试 历史试题 注意事项： 1.答卷前，请考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 4.满分：100分 考试时间：75分钟 一、单选题（每小题3分 共计48分） 1. 《左传》记载：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣也。”《礼记·经解》记载：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩于方圆也。”两者中“礼”的相同内涵是（ ） A. 维护社会秩序的准则 B. 民众遵循的法律规范 C. 统治阶层的治国蓝图 D. 儒家的封建伦理道德 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料可知，题干所示为先秦有关礼的内容，“礼之于正国也”“经国家，定社稷，序民人”都强调了礼制对人们行为规范的要求，这些规定有助于社会秩序的稳定，A项正确；礼并非法律规范，排除B项；材料体现的是社会秩序的维护，并非统治阶级的治国蓝图，排除C项；儒家封建伦理道德是封建的等级秩序，与材料无关，排除D项。故选A项。 2. 如表所示为近年来一些国家或地区的农作物生产概况。由此可知（ ） 国家或地区 概况 拉美国家 因极端干旱导致咖啡、大豆减产，如阿根廷经济损失达GDP的3% 澳大利亚 利用精准灌溉技术种植小麦，使粮食产量增长，巩固了其南半球主要出口国地位 非洲之角（索马里等） 遭遇近40年来最严重干旱，2000万人面临饥荒，传统农业完全依赖自然降雨 美国中西部 经历严重干旱，但通过转基因抗旱作物和卫星监测系统，产量下降大大少于预期 A. 调整作物的结构关乎本国粮食安全 B. 不合理的国际分工体系加剧粮食危机 C. 市场化是解决粮食危机的根本之途 D. 农业科技是保障粮食安全重要手段 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：现代的世界。根据材料信息可知，因极端干旱导致拉美国家农作物减产，澳大利亚则利用精准灌溉技术使粮食产量增长，非洲索马里等国的农业因依赖自然降雨，致使2000万人面临饥荒，美国则通过转基因抗旱作物和卫星监测系统，虽经历严重干旱，但产量下降大大少于预期，可见在现代农业生产中，高科技作用日益突出，科学技术在保障粮食安全方面具有着举足轻重的影响，D项正确；材料涉及的是科技在现代农业生产中的运用，并不是作物种植结构的调整，排除A项；材料信息并未涉及国际分工体系的情况，排除B项；解决粮食问题的根本途径是提高农业生产能力，排除C项。故选D项。 3. 下图所示为16世纪前美洲印第安文明区分布情况。据此可以得出的合理推论是，古代印第安文明（ ） A. 宗教信仰独特 B. 内部交流较少 C. 海洋经济繁荣 D. 城市规模宏大 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：16世纪前（美洲）。据图可知，印加文明位于南美，距离北美的印第安文明有较大的距离，而阿兹特克文明和玛雅文明虽然都位于中美洲彼此相邻的地区，但并没有出现中央集权制的统一国家，也没有形成统一的文字或历法，由此可见，印第安文明之间彼此交流并不频繁，B项正确；图片没有涉及印第安文明与其他古代文明的对比，无法推测印第安人的宗教信仰是否独特，排除A项；阿兹特克文明和印加文明的中心城市均远离海洋，据此可推知，海洋经济在当地文明发展中的地位并不突出，排除C项；图片只是呈现了城市的分布状况，无法据此推测城市的规模大小，排除D项。故选B项。 4. 13世纪以前，拜占庭帝国的皇帝们坚信自己才是“罗马人的皇帝”。自13世纪起，一些著名人物努力劝说拜占庭帝国皇帝接受“希腊人的皇帝”这一身份。14—15世纪，拜占庭帝国的皇帝愈发表现出对古希腊文化的热情。这一转变主要缘于，拜占庭帝国（ ） A. 政教二元格局形成 B. 被奥斯曼帝国入侵 C. 文艺复兴运动兴起 D. 国家实力日益衰减 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是背景题。据本题时间信息可知准确时空是：13——15世纪（拜占庭帝国）。结合所学知识可知，拜占庭帝国强盛时期，一度收复了包括罗马在内的西欧大片疆域，但随着国家实力的转衰，不仅重建罗马帝国成为奢望，就连东欧的领土也遭到蚕食，只能靠提倡希腊文化来增强国内的文化凝聚力，D项正确；东正教是拜占庭帝国的国教，政治和教会并没有出现政教二元格局，排除A项；奥斯曼帝国入侵只是外因，不是主因，排除B项；14-15世纪，文艺复兴运动兴起于意大利，尚未向东欧地区扩散，排除C项。故选D项。 5. 《汉谟拉比法典》第196条与第200条的规定，常被人们合称为“以眼还眼，以牙还牙”。但上述规定，仅适用于第一等级的人之间，如果是第一等级之人导致第二等级之人眼盲，只需依法赔偿固定数额的白银；如果受害者是奴隶，赔偿金额仅为奴隶价格的一半。这说明《汉谟拉比法典》（ ） A. 彰显契约精神 B. 富于人道色彩 C. 具有阶级特性 D. 是习惯法汇编 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（古巴比伦）。材料表明，对于犯有同等罪行的第一等级之人，根据受害者的等级不同，量刑存在巨大的差异，这说明《汉谟拉比法典》具有明显的阶级特性，C项正确；这些规定并未涉及契约或契约精神，排除A项；“以眼还眼，以牙还牙”并不能体现人道色彩，排除B项；《汉谟拉比法典》是较为完整的成文法典，尽管带有一定习惯法的色彩，但并不是对习惯法的简单汇编，排除D项。故选C项。 6. 15世纪，不少教皇热衷于搜集和收藏古典手稿，如尼古拉五世一当上教皇，就宣称要建立一所教廷图书馆，他还在梵蒂冈设立了一个翻译、抄写和编纂中心，招募各地知名学者前来服务。这些古典手稿内容广泛，包括古希腊、罗马文学、哲学著作、古希腊宗教和神学著作。教皇的上述活动（ ） A. 意在用宗教的形式彰显人文精神 B. 通过自身的特有方式助推文艺复兴 C. 推动了欧洲近代民族国家的形成 D. 有利于促进文化思想的传播与发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是15世纪欧洲。根据材料并结合所学知识可知，教皇为了扩大政治影响，积极开展材料所述活动，这些活动保护和抢救了许多珍贵的古代文化遗产，扩大了文艺复兴的成果，有利于促进文化思想的传播与发展，D项正确；材料所述教皇的活动，意在扩大教皇的政治影响，排除A项；教皇的这些活动意在汲取其它营养助力基督教的发展，而不是助力文艺复兴，排除B项；宗教改革促进了近代民族国家的构建，推动了近代民族国家的形成，排除C项。故选D项。 7. 北宋张择端《清明上河图》以写实笔法描绘汴京街市：店铺鳞次栉比，酒肆、茶坊、药铺、绸庄等招牌林立；骆驼商队穿行于城门，漕运船只满载货物停泊码头；市民熙攘往来，摊贩沿街叫卖，呈现“百业竞市”的繁华景象。《清明上河图》中的汴京商业街市，直接反映了中国古代集镇（ ） A. 政府严格推行“坊市分离”制度管理市场 B. 以官营手工业为主导的经济模式 C. 突破空间限制形成开放式商业街市 D. 以农耕经济为根基的自给性特征 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：宋（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是北宋集镇店铺林立，市民熙攘，说明此时的坊市制度被打破，而且集镇中还有骆驼商队海外漕船说明商业政策较为开放，即突破空间限制形成开放式商业街市，C项正确；宋朝时期政府对商业管理较为宽松，且材料反映宋朝时期打破了坊市分离的政策，排除A项；材料未涉及手工业的性质，涉及的主要是商业发展的状况，不能得出以官营手工业为主导的经济模式，排除B项；材料未涉及农业地位的论述，涉及的是集镇商业发展状况的论述，不能得出以农耕经济为根基的自给性特征，排除D项。故选C项。 8. 波斯帝国在统治辽阔疆域时，注重整合多元文化。大流士一世时期推行“帝国艺术”，融合埃及、两河、希腊等地的建筑风格与雕刻技艺；官方文书使用阿拉米语、埃兰语等多种文字书写；允许被征服地区保留原有宗教与法律传统，仅要求缴纳贡赋并服从军事征调。此类政策使波斯成为“古代世界文化交融的十字路口”。古代波斯帝国文化政策最显著的特点是（ ） A. 强制推行袄教信仰以统一帝国意识形态 B. 建立行省制度削弱地方贵族权力 C. 通过包容性策略维持多民族文化共存 D. 全面采用希腊化模式改造属地文化 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（波斯帝国）。根据材料“融合埃及、两河、希腊等地的建筑风格与雕刻技艺”“官方文书使用阿拉米语、埃兰语等多种文字书写”“允许被征服地区保留原有宗教与法律传统”等内容可以看出，波斯帝国采取了包容多种文化的策略，以维持多民族文化的共存，C项正确；材料中明确提到“允许被征服地区保留原有宗教与法律传统”，说明波斯帝国并没有强制推行袄教信仰来统一帝国意识形态，排除A项；题干强调的是波斯帝国在文化方面的政策，而建立行省制度属于政治制度范畴，与文化政策无关，排除B项；古代波斯帝国采取了融合多种文化的政策，并非全面采用希腊化模式改造属地文化，排除D项。故选C项。 9. 据20世纪初出土的苏美尔乌尔王朝时期的泥板文书记载，乌尔王朝的对外贸易管理机构周密、高效、守法，每条商贸道路设有驿站，为商旅提供服务。材料可用于说明该时期乌尔王朝（ ） A. 国内商业市场确立 B. 对外贸易兴旺发达 C. 多元文化互动频繁 D. 商业经营规模拓展 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。根据材料“乌尔王朝的对外贸易管理机构周密、高效、守法，每条商贸道路设有驿站，为商旅提供服务”可知，苏美尔人非常注重对外贸易的管理，注重对外贸易的通道配套设施的建设，说明苏美尔对外贸易的兴旺发达，B项正确；材料强调的是对外贸易，与国内市场的形成无关，排除A项；材料强调的是经济的发展，无法得出文化交流频繁的结论，排除C项；材料强调对外贸易的发展，无法据此得出商业规模扩大的结论，排除D项。故选B项。 10. 下图是中国古代人口增长曲线图。1600—1840年人口快速增长得益于（ ） A. 一条鞭法的实施 B. 户籍管理不断加强 C. 摊丁入亩推行 D. 玉米和番薯的引入 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：1600—1840年（中国）。根据图示可知，1600—1840年，明清时期，由于高产作物玉米和番薯的引入，可以养活更多人口，因此出现人口快速增长现象，D项正确；一条鞭法的实施是明朝赋税改革，有利于人身依附关系减轻，但不能直接促进人口增长，排除A项；清朝由于雍正时期的摊丁入亩的推行，户籍管理逐渐松弛，出现“永停编审”，排除B项；摊丁入亩的推行，废除了以前的“人头税”，有利于人口增长，但这不能解释此前的人口增长原因，排除C项。故选D项。 11. 《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。材料主要强调（ ） A. 法律水平领先世界 B. 神话故事丰富 C. 法典道德教化功能 D. 君权神授思想 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。根据材料“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地”并结合所学内容可知，《汉谟拉比法典》是古代巴比伦颁布的法典，颁布的目的是为了维护专制统治和奴隶主阶层的利益，所以汉谟拉比要宣称自己是根据神意行事主要是为了借助神的权威，宣扬君权神授，巩固统治，D项正确；材料并未就《汉谟拉比法典》与当时世界上其他的法律作对比，所以无法得出法律水平领先世界的结论，排除A项；材料信息并未涉及神话故事是否丰富的问题，排除B项；法典道德教化功能并非《汉谟拉比法典》颁布地主要目的。排除C项。故选D项。 12. 洪水传说产生于苏美尔，通过希伯来人保存下来，并传到古希腊。在苏美尔人的史诗中，只有吉乌苏德拉一家和动物幸存；在希伯来人的传说中，则是诺亚一家留存，并补充了诺亚放鸽子试探洪水情况的内容；在古希腊人的传说中，则只留下了丢卡利翁和皮拉夫妇，二人重新创造了世界。由此可知，洪水传说（ ） A. 经考古证实才具有史料价值 B. 推动了多元文明之间的交流 C. 在流传中呈现多元文化特征 D. 客观反映了人类文明的起源 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料可知，洪水传说在不同文化中流传，呈现出本土化的改编，在不同文化背景下呈现出多元化的版本，C项正确；神话传说不能客观反映人类文明的起源，但仍具有重要的史料价值，并不是经过考古证实传说才具有史料价值，可与考古发现、文献记载等多种史料相互印证，排除A项；洪水传说在不同文明间的流传说明早期文明之间存在交流，但传说推动了多元文明之间的交流，表述不准确，排除B项；洪水传说中具有一定的艺术创作色彩，具有一定的主观性，不能完全客观反映人类文明的起源，排除D项，故选C项。 13. 公元425年，拜占庭帝国皇帝塞奥多西二世的妻子尤多西亚创作了《荷马史诗摘录》，构造了从上帝创世到基督升天的基督教历史，荷马也逐渐被塑造为基督教修道院里陈列的“先知”之一。这反映出（ ） A. 世俗王权借助传统对抗教会 B. 正统思想借助古典文化扩大影响 C. 基督教会分裂趋势已经出现 D. 希腊人文主义思想呈现复兴迹象 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（拜占庭帝国）。据材料“拜占庭帝国皇帝塞奥多西二世的妻子尤多西亚创作了《荷马史诗摘录》，构造了从上帝创世到基督升天的基督教历史，荷马也逐渐被塑造为基督教修道院里陈列的‘先知’之一”及所学知识可知，拜占庭帝国的正统思想是基督教，《荷马史诗》是欧洲的古典文化，通过拜占庭帝国皇帝妻子创作的《荷马史诗摘录》，荷马逐渐成为基督教的重要人物，扩大了基督教的影响，B项正确；材料没有涉及王权与教权的矛盾，也没有涉及王权对抗教会，排除A项；11世纪第一次的东西教会大分裂分出了东正教和天主教，与材料时间不符，排除C项；材料没有涉及人文主义思想的复兴，且希腊人文主义思想呈现复兴是在14世纪，排除D项。故选B项。 14. 佛教自汉代传入中国后，历经与本土儒道思想的碰撞融合。至唐宋时期，禅宗主张“顿悟成佛”“不立文字”，吸收道家自然观与儒家心性论；净土宗提倡“念佛往生”，以简易法门吸引平民信徒。两宗皆弱化印度佛教的繁复仪轨，转而强调内在修行与现世解脱，成为最具中国特色的佛教宗派。禅宗与净土宗在隋唐时期广泛传播的关键原因是（ ） A. 科举制度推动士大夫阶层接纳佛学 B. 小农经济强化了宗族伦理需求 C. 吸收本土思想并简化修行方式以适应社会需求 D. 中央集权需要借助宗教巩固统治合法性 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料“禅宗……吸收道家自然观与儒家心性论；净土宗……以简易法门吸引平民信徒。两宗皆弱化印度佛教繁复仪轨”可知，禅宗与净土宗通过吸收本土儒道思想并简化修行方式，适应了中国社会的文化习惯与平民阶层的现实需求，​​这是其广泛传播的关键原因，C项正确；科举制度以儒家经典为核心，且材料未提及士大夫作用，排除A项；小农经济与宗族伦理属儒家范畴，与佛教传播无直接关联，排除B项；隋唐统治者虽扶持佛教，但更注重儒家与道教，且材料未体现中央集权依赖佛教巩固合法性，排除D项。故选C项。 15. 早在制定《十二铜表法》时，罗马就专门成立十人小组进行“准专业”式的工作，“五大法学家”的法律解释也获得等同于法律的权力；《查士丁尼国法大全》是由查士丁尼出资并任名誉主编，以特里波尼为首的专家团队倾力而为的杰作。这表明罗马法（　　） A. 法律制度法典化特征 B. 坚守公平与正义的法律准则 C. 高度抽象的法律体系 D. 重视法学家专业优势的传统 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古罗马。根据材料“罗马就专门成立十人小组进行‘准专业’式的工作，‘五大法学家’的法律解释也获得等同于法律的权力；《查士丁尼国法大全》是由查士丁尼出资并任名誉主编，以特里波尼为首的专家团队倾力而为的杰作”可知，罗马法注重法学家的专业优势，借助法学家完善法律建设，D项符合材料主旨，D项正确；材料表明罗马法重视法学家专业优势的传统，A项和材料内容无关，排除A项；材料表明罗马法重视法学家专业优势的传统，没有体现公平与正义，排除B项；材料表明罗马法重视法学家专业优势的传统，和高度抽象无关，排除C项。故选D项。 16. 1982年，全国人大通过的《中华人民共和国宪法》不仅恢复了“法律面前人人平等”，而且“公民的基本权利和义务”放在了“国家机构”之前。这说明1982年宪法（ ） A. 体现了社会主义原则 B. 完善了中国法律体系 C. 凸显了国家权力来源 D. 贯彻了依法治国精神 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：现代中国。1982年全国人大通过的《中华人民共和国宪法》把“公民的基本权利和义务”放在了“国家机构”之前，意在表明国家权力来源于人民的委托和授予，C项正确；社会主义原则主要是指法律建立在社会主义制度之上，巩固和发展社会主义，坚持“一切权力属于人民”，排除A项；材料主旨不是1982年宪法在法律体系中的地位，排除B项；1997年中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国，建设社会主义法治国家”，排除D项。故选C项。 二、主观题 17. 阅读材料，完成下列要求 材料一 19世纪的拉丁美洲某种程度上已经实现了现代化。工农结合的香蕉种植园和现代采矿区，都普遍采用机械化生产，这些技术深远地改变了巴拿马和拉美民众的生活方式。1821年，摆脱了西班牙殖民统治的巴拿马人已经开始参与共和制下的政治选举，不同肤色的公民均享受法律上的平等，这完全是对美国种族歧视的一种挑战。 ——摘编自拉索《被抹去的历史——巴拿马运河无人诉讼的故事》 材料二 拉丁美洲国家延续并放大了殖民时期社会结构的断裂，社会普遍存在上层权贵集团与底层民众巨大的两极分化，中间阶层人数较少且能力羸弱。在发展与公平之间无法平衡，使得政府的政策选择处于“钟摆”似的周期性变动之中，最终导致政府的频繁更替与政局的动荡。20世纪60年代末至70年代初，多个拉美国家年人均GDP已超过1000美元，进入中等收入国家行列。但近半个世纪之后，阿根廷、乌拉圭、墨西哥、巴西等国家依然属于中等收入国家，成为跌入“中等收入陷阱”的典型。 ——摘编自刘持全《拉茨陷阱初探》 材料三 东亚国家不约而同地选择了“市场经济+强有力的政府干预”模式，依靠“看得见的手”加速实现现代化，有人形容为“孔子+斯密”。东方儒家文化有利于激发人民的爱国热情和民族精神，出现了“经济爱国主义”盛行的局面。东亚地区几乎无一例外地重视人的因素要大于重视物的因素，视教育为民族经济发展的“立国之术”。人才的涌现弥补了发展的后发劣势。种种因素的合力使以韩国为代表的东亚国家迈入了发达国家的行列。 ——摘编自刘燕《东亚现代化发展的因素分析及启示》 （1）根据材料一，分析19世纪巴拿马“已经实现了现代化”的含义。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，指出二战后东亚国家与拉美国家现代化结果的差异并分析其原因。 【答案】（1）含义：经济上实现了机械化生产，推动了工农产业发展；政治上建立了共和制，公民享有平等的政治权利，打破了种族歧视。 （2）差异：东亚国家实现了快速发展，成功跨越“中等收入陷阱”，经济持续增长﹔拉美国家陷入“中等收入陷阱”，经济发展停滞，政治动荡不安。原因：政府治理能力不同：东亚地区政府能够立足国情，制定适合国情的战略，拉美国家的政府缺少战略定力，政策变动频繁，政策失误；国民素养不同：东亚地区深受儒家文化影响，重视教育，国民认同感强，拉美社会结构不合理，底层民众多，对国家缺少认同；社会环境不同：二战后，东亚地区政局相对稳定，拉美则政局动荡，受外部势力影响大。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是19世纪巴拿马。含义：据材料“工农结合的香蕉种植园和现代采矿区，都普遍采用机械化生产，这些技术深远地改变了巴拿马和拉美民众的生活方式。”可知，经济上实现了机械化生产，推动了工农产业发展；据材料“1821年，摆脱了西班牙殖民统治的巴拿马人已经开始参与共和制下的政治选举，不同肤色的公民均享受法律上的平等，这完全是对美国种族歧视的一种挑战。”可知，政治上建立了共和制，公民享有平等的政治权利，打破了种族歧视。 【小问2详解】 本题是对比题、背景题。时空是二战后东亚国家与拉美国家。差异：根据材料“但近半个世纪之后，阿根廷、乌拉圭、墨西哥、巴西等国家依然属于中等收入国家，成为跌入‘中等收入陷阱’的典型”“种种因素的合力使以韩国为代表的东亚国家迈入了发达国家的行列”可知，东亚国家实现了快速发展，成功跨越“中等收入陷阱”，经济持续增长﹔拉美国家陷入“中等收入陷阱”，经济发展停滞，政治动荡不安。 原因：根据材料“东亚国家不约而同地选择了‘市场经济+强有力的政府干预’模式，依靠‘看得见的手’加速实现现代化，有人形容为‘孔子+斯密’”“在发展与公平之间无法平衡，使得政府的政策选择处于‘钟摆’似的周期性变动之中，最终导致政府的频繁更替与政局的动荡”可知，政府治理能力不同：东亚地区政府能够立足国情，制定适合国情的战略，拉美国家的政府缺少战略定力，政策变动频繁，政策失误；根据材料“东方儒家文化有利于激发人民的爱国热情和民族精神，出现了‘经济爱国主义’盛行的局面。东亚地区几乎无一例外地重视人的因素要大于重视物的因素，视教育为民族经济发展的‘立国之术’”“拉丁美洲国家延续并放大了殖民时期社会结构的断裂，社会普遍存在上层权贵集团与底层民众巨大的两极分化，中间阶层人数较少且突力羸弱”可知，国民素养不同：东亚地区深受儒家文化影响，重视教育，国民认同感强，拉美社会结构不合理，底层民众多，对国家缺少认同；根据所学知识可知，社会环境不同：二战后，东亚地区政局相对稳定，拉美则政局动荡，受外部势力影响大。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 战国以来，山西、河南、湖北、内蒙古、四川等地原本多见的秦式墓葬，至西汉初年已基本被取代。在司马迁的《史记·货殖列传》里仍然可以看到各地文化风情的差异，全国被划分为“山西”“山东”“江南”“龙门、碣石北”等四个经济文化区；但到了西汉晚期至东汉，黄河流域已经可以大致归并为关东（山东）、关西（山西）两个基本文化区。东汉人扬雄《方言》中的某些方域语汇，到了晋人郭璞《方言注》的时代，已经成为各地通语。许多关西、关东方言，在当时已经混化。春秋战国时期各国山川祭祀迥异的风俗，到秦汉时期变为固定为关中七大名山和关东五大名山的山川祭祀体系。 ——摘编自《中华民族共同体概论》 （1）根据材料，概括秦汉社会出现的变化。 （2）根据材料并结合所学知识，简析上述变化出现的背景。 【答案】（1）变化：墓葬文化的地方特色弱化，主流文化覆盖全国；文化区域整合，从多元走向趋同​​；方言逐渐融合，地域差异缩小​​；山川祭祀体系规范化，统一为全国性制度​​。 （2）背景：政治统一与中央集权制度的确立​​；经济交流加强，全国性市场形成​​；交通网络拓展促进人员流动​​；文化政策推动​​；国家力量主导祭祀体系，强化意识形态整合​​。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是秦汉时期（中国）。变化：根据材料“战国以来，山西、河南、湖北、内蒙古、四川等地原本多见的秦式墓葬，至西汉初年已基本被取代”可知，墓葬文化的地方特色弱化，主流文化覆盖全国​​；根据材料“到了西汉晚期至东汉，黄河流域已经可以大致归并为关东（山东）、关西（山西）两个基本文化区”可得出，文化区域整合，从多元走向趋同​​；根据材料“东汉人扬雄《方言》中的某些方域语汇，到了晋人郭璞《方言注》的时代，已经成为各地通语”可知，方言逐渐融合，地域差异缩小​​；根据材料“春秋战国时期各国山川祭祀迥异的风俗，到秦汉时期变为固定为关中七大名山和关东五大名山的山川祭祀体系”可知，山川祭祀体系规范化，统一为全国性制度​​。​​ 【小问2详解】 本题是背景题。时空是古代（中国）。背景：根据材料“全国被划分为……四个经济文化区；但到了西汉晚期至东汉，黄河流域已经可以大致归并为关东（山东）、关西（山西）两个基本文化区”并结合所学知识​​，秦汉通过郡县制、编户齐民等制度实现政治集权，为文化整合提供制度保障，由此可得出，政治统一与中央集权制度的确立​​；根据材料“方言混化”并结合所学知识​​，秦修驰道、汉通西域，交通网络促进人口流动，加速语言融合，由此可得出，交通网络拓展促进人员流动​​；经济交流加强，全国性市场形成​​；根据材料“春秋战国时期各国山川祭祀迥异的风俗，到秦汉时期变为固定为关中七大名山和关东五大名山的山川祭祀体系”并结合所学知识​​，汉武帝“独尊儒术”，以儒家礼制规范祭祀，强化文化一统，由此可得出，文化政策推动​​；国家力量主导祭祀体系，强化意识形态整合​​。 三、综合题 19. [农耕文明与疆域变迁] 材料一 西汉形势图 张骞“凿空”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。 西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成。 ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等 材料二 中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量线修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。 新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队。 ——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等 （1）根据材料一并结合所学，指出西汉时期西部版图相较秦朝时变化，以及相应的管理机构设置。 （2）根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。 【答案】（1）变化：西汉控制了河西走廊，打通了中原与西域的联系，并逐渐控制了西域地区。机构：在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，在西域设西域都护府进行军政管理。 （2）原因：中原政权的政局动荡、更迭与强大，影响对西域的控制程度；不同的少数民族势力的兴衰；中原王朝一般的地理环境，农耕经济发展的需要；新疆的农业优势。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是西汉（中国）。变化：根据材料中的西汉形势图和所学可知，西汉时期西部版图相较秦朝时的变化主要体现为变化西汉控制了河西走廊，打通了中原与西域的联系，并逐渐控制了西域地区。机构：结合所学可知，西汉时期，在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，在西域设西域都护府进行军政管理。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是古代（中国）。原因：据材料一“西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成”可知，中原政权的政局动荡、更迭与强大，影响对西域的控制程度；根据材料一“西域为匈奴所控制”“西域为高车等游牧政权所据有”可知，不同的少数民族势力的兴衰；根据材料二“中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区”可知，中原王朝一般的地理环境，农耕经济发展的需要；根据材料二“新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队”可知，新疆的农业优势。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 驻马店高中2024-2025学年高二下期期中考试 历史试题 注意事项： 1.答卷前，请考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 4.满分：100分 考试时间：75分钟 一、单选题（每小题3分 共计48分） 1. 《左传》记载：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣也。”《礼记·经解》记载：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩于方圆也。”两者中“礼”相同内涵是（ ） A. 维护社会秩序的准则 B. 民众遵循的法律规范 C. 统治阶层的治国蓝图 D. 儒家的封建伦理道德 2. 如表所示为近年来一些国家或地区的农作物生产概况。由此可知（ ） 国家或地区 概况 拉美国家 因极端干旱导致咖啡、大豆减产，如阿根廷经济损失达GDP的3% 澳大利亚 利用精准灌溉技术种植小麦，使粮食产量增长，巩固了其南半球主要出口国地位 非洲之角（索马里等） 遭遇近40年来最严重干旱，2000万人面临饥荒，传统农业完全依赖自然降雨 美国中西部 经历严重干旱，但通过转基因抗旱作物和卫星监测系统，产量下降大大少于预期 A. 调整作物的结构关乎本国粮食安全 B. 不合理的国际分工体系加剧粮食危机 C. 市场化是解决粮食危机的根本之途 D. 农业科技是保障粮食安全的重要手段 3. 下图所示为16世纪前美洲印第安文明区分布情况。据此可以得出的合理推论是，古代印第安文明（ ） A. 宗教信仰独特 B. 内部交流较少 C. 海洋经济繁荣 D. 城市规模宏大 4. 13世纪以前，拜占庭帝国的皇帝们坚信自己才是“罗马人的皇帝”。自13世纪起，一些著名人物努力劝说拜占庭帝国皇帝接受“希腊人的皇帝”这一身份。14—15世纪，拜占庭帝国的皇帝愈发表现出对古希腊文化的热情。这一转变主要缘于，拜占庭帝国（ ） A. 政教二元格局形成 B. 被奥斯曼帝国入侵 C. 文艺复兴运动兴起 D. 国家实力日益衰减 5. 《汉谟拉比法典》第196条与第200条的规定，常被人们合称为“以眼还眼，以牙还牙”。但上述规定，仅适用于第一等级的人之间，如果是第一等级之人导致第二等级之人眼盲，只需依法赔偿固定数额的白银；如果受害者是奴隶，赔偿金额仅为奴隶价格的一半。这说明《汉谟拉比法典》（ ） A. 彰显契约精神 B. 富于人道色彩 C. 具有阶级特性 D. 是习惯法汇编 6. 15世纪，不少教皇热衷于搜集和收藏古典手稿，如尼古拉五世一当上教皇，就宣称要建立一所教廷图书馆，他还在梵蒂冈设立了一个翻译、抄写和编纂中心，招募各地知名学者前来服务。这些古典手稿内容广泛，包括古希腊、罗马文学、哲学著作、古希腊宗教和神学著作。教皇的上述活动（ ） A. 意在用宗教的形式彰显人文精神 B. 通过自身的特有方式助推文艺复兴 C. 推动了欧洲近代民族国家形成 D. 有利于促进文化思想的传播与发展 7. 北宋张择端《清明上河图》以写实笔法描绘汴京街市：店铺鳞次栉比，酒肆、茶坊、药铺、绸庄等招牌林立；骆驼商队穿行于城门，漕运船只满载货物停泊码头；市民熙攘往来，摊贩沿街叫卖，呈现“百业竞市”的繁华景象。《清明上河图》中的汴京商业街市，直接反映了中国古代集镇（ ） A. 政府严格推行“坊市分离”制度管理市场 B. 以官营手工业为主导的经济模式 C. 突破空间限制形成开放式商业街市 D. 以农耕经济为根基的自给性特征 8. 波斯帝国在统治辽阔疆域时，注重整合多元文化。大流士一世时期推行“帝国艺术”，融合埃及、两河、希腊等地建筑风格与雕刻技艺；官方文书使用阿拉米语、埃兰语等多种文字书写；允许被征服地区保留原有宗教与法律传统，仅要求缴纳贡赋并服从军事征调。此类政策使波斯成为“古代世界文化交融的十字路口”。古代波斯帝国文化政策最显著的特点是（ ） A. 强制推行袄教信仰以统一帝国意识形态 B. 建立行省制度削弱地方贵族权力 C. 通过包容性策略维持多民族文化共存 D. 全面采用希腊化模式改造属地文化 9. 据20世纪初出土的苏美尔乌尔王朝时期的泥板文书记载，乌尔王朝的对外贸易管理机构周密、高效、守法，每条商贸道路设有驿站，为商旅提供服务。材料可用于说明该时期乌尔王朝（ ） A. 国内商业市场确立 B. 对外贸易兴旺发达 C. 多元文化互动频繁 D. 商业经营规模拓展 10. 下图中国古代人口增长曲线图。1600—1840年人口快速增长得益于（ ） A. 一条鞭法的实施 B. 户籍管理不断加强 C. 摊丁入亩的推行 D. 玉米和番薯的引入 11. 《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。材料主要强调（ ） A. 法律水平领先世界 B. 神话故事丰富 C. 法典道德教化功能 D. 君权神授思想 12. 洪水传说产生于苏美尔，通过希伯来人保存下来，并传到古希腊。在苏美尔人的史诗中，只有吉乌苏德拉一家和动物幸存；在希伯来人的传说中，则是诺亚一家留存，并补充了诺亚放鸽子试探洪水情况的内容；在古希腊人的传说中，则只留下了丢卡利翁和皮拉夫妇，二人重新创造了世界。由此可知，洪水传说（ ） A. 经考古证实才具有史料价值 B. 推动了多元文明之间的交流 C. 在流传中呈现多元文化特征 D. 客观反映了人类文明的起源 13. 公元425年，拜占庭帝国皇帝塞奥多西二世的妻子尤多西亚创作了《荷马史诗摘录》，构造了从上帝创世到基督升天的基督教历史，荷马也逐渐被塑造为基督教修道院里陈列的“先知”之一。这反映出（ ） A. 世俗王权借助传统对抗教会 B. 正统思想借助古典文化扩大影响 C. 基督教会分裂趋势已经出现 D. 希腊人文主义思想呈现复兴迹象 14. 佛教自汉代传入中国后，历经与本土儒道思想的碰撞融合。至唐宋时期，禅宗主张“顿悟成佛”“不立文字”，吸收道家自然观与儒家心性论；净土宗提倡“念佛往生”，以简易法门吸引平民信徒。两宗皆弱化印度佛教的繁复仪轨，转而强调内在修行与现世解脱，成为最具中国特色的佛教宗派。禅宗与净土宗在隋唐时期广泛传播的关键原因是（ ） A. 科举制度推动士大夫阶层接纳佛学 B. 小农经济强化了宗族伦理需求 C. 吸收本土思想并简化修行方式以适应社会需求 D. 中央集权需要借助宗教巩固统治合法性 15. 早在制定《十二铜表法》时，罗马就专门成立十人小组进行“准专业”式的工作，“五大法学家”的法律解释也获得等同于法律的权力；《查士丁尼国法大全》是由查士丁尼出资并任名誉主编，以特里波尼为首的专家团队倾力而为的杰作。这表明罗马法（　　） A. 法律制度法典化特征 B. 坚守公平与正义的法律准则 C. 高度抽象的法律体系 D. 重视法学家专业优势的传统 16. 1982年，全国人大通过的《中华人民共和国宪法》不仅恢复了“法律面前人人平等”，而且“公民的基本权利和义务”放在了“国家机构”之前。这说明1982年宪法（ ） A. 体现了社会主义原则 B. 完善了中国法律体系 C. 凸显了国家权力来源 D. 贯彻了依法治国精神 二、主观题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 19世纪的拉丁美洲某种程度上已经实现了现代化。工农结合的香蕉种植园和现代采矿区，都普遍采用机械化生产，这些技术深远地改变了巴拿马和拉美民众的生活方式。1821年，摆脱了西班牙殖民统治的巴拿马人已经开始参与共和制下的政治选举，不同肤色的公民均享受法律上的平等，这完全是对美国种族歧视的一种挑战。 ——摘编自拉索《被抹去的历史——巴拿马运河无人诉讼的故事》 材料二 拉丁美洲国家延续并放大了殖民时期社会结构的断裂，社会普遍存在上层权贵集团与底层民众巨大的两极分化，中间阶层人数较少且能力羸弱。在发展与公平之间无法平衡，使得政府的政策选择处于“钟摆”似的周期性变动之中，最终导致政府的频繁更替与政局的动荡。20世纪60年代末至70年代初，多个拉美国家年人均GDP已超过1000美元，进入中等收入国家行列。但近半个世纪之后，阿根廷、乌拉圭、墨西哥、巴西等国家依然属于中等收入国家，成为跌入“中等收入陷阱”的典型。 ——摘编自刘持全《拉茨陷阱初探》 材料三 东亚国家不约而同地选择了“市场经济+强有力的政府干预”模式，依靠“看得见的手”加速实现现代化，有人形容为“孔子+斯密”。东方儒家文化有利于激发人民的爱国热情和民族精神，出现了“经济爱国主义”盛行的局面。东亚地区几乎无一例外地重视人的因素要大于重视物的因素，视教育为民族经济发展的“立国之术”。人才的涌现弥补了发展的后发劣势。种种因素的合力使以韩国为代表的东亚国家迈入了发达国家的行列。 ——摘编自刘燕《东亚现代化发展的因素分析及启示》 （1）根据材料一，分析19世纪巴拿马“已经实现了现代化”的含义。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，指出二战后东亚国家与拉美国家现代化结果的差异并分析其原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 战国以来，山西、河南、湖北、内蒙古、四川等地原本多见的秦式墓葬，至西汉初年已基本被取代。在司马迁的《史记·货殖列传》里仍然可以看到各地文化风情的差异，全国被划分为“山西”“山东”“江南”“龙门、碣石北”等四个经济文化区；但到了西汉晚期至东汉，黄河流域已经可以大致归并为关东（山东）、关西（山西）两个基本文化区。东汉人扬雄《方言》中的某些方域语汇，到了晋人郭璞《方言注》的时代，已经成为各地通语。许多关西、关东方言，在当时已经混化。春秋战国时期各国山川祭祀迥异的风俗，到秦汉时期变为固定为关中七大名山和关东五大名山的山川祭祀体系。 ——摘编自《中华民族共同体概论》 （1）根据材料，概括秦汉社会出现的变化。 （2）根据材料并结合所学知识，简析上述变化出现的背景。 三、综合题 19. [农耕文明与疆域变迁] 材料一 西汉形势图 张骞“凿空”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。 西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成。 ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等 材料二 中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量线修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。 新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队。 ——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等 （1）根据材料一并结合所学，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，以及相应的管理机构设置。 （2）根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$