精品解析：新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市新疆实验中学2024-2025学年高二上学期期末语文试题

新疆实验中学2024—2025学年第一学期高二年级期末考试 语文试卷（问卷） （卷面分值：150分 考试时间：120分钟） 注意事项： 1.本试卷为问答分离式试卷，共10页，其中问卷8页，答卷2页。答题前请考生务必将自己的班级、姓名、准考证号的信息填写在答题卡上。 2.作答非选择题时必须用黑色字迹0.5毫米签字笔书写在答题卡的指定位置上，作答选择题必须用2B铅笔在答题卡上将对应题目的选项涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持答题卡卡面清洁、不折叠、不破损、不能使用涂改液、修正带。 3.考试结束后，请将答题卡交回。 一、基础知识选择（本题共10小题，每题2分，共计20分） 1. 下列各选项中，加点词的注音全都正确的一项是（ ） A. 蝉蜕（tuì） 单于（chán） 阏氏（yān zhī） 贿赂（lù） 被发行吟（pī） B. 汤镬（huò） 谗佞（chán） 帝喾（kù） 氓隶（máng） 靡不毕见（mí） C. 黔首（qíng） 廪食（lǐn） 令尹（yǐn） 逡巡（qūn） 疾痛惨怛（dá） D 泥淖（nào） 污秽（huì） 扁舟（biǎn） 藩篱（fān） 良将劲弩（nǔ） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记古汉语及常见字词读音的能力。 B.“氓隶”的“氓”应读méng；“靡不毕见”的“靡”应读mǐ； C.“黔首”的“黔”应读qián； D.“扁舟”的“扁”应读piān； 故选A。 2. 下列各选项中，字形全都正确的一项是（ ） A. 鞭苔 怨诽 形容枯槁 弹冠振衣 重蹈复辙 B. 凝滞 垢病 愤世嫉俗 怀瑾握腧 大义凛然 C. 煴火 蹑足 骄奢淫逸 防微杜渐 励精图治 D. 斥侯 膏腴 谪戌之众 矢志不渝 栉风沐雨 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记常用字字形的能力。 A.“鞭苔”应为“鞭笞”；“重蹈复辙”应为“重蹈覆辙”。 B.“垢病”应为“诟病”；“怀瑾握腧”应为“怀瑾握瑜”。 D.“斥侯”应为“斥候”；“谪戌之众”应为“谪戍之众”。 故选C。 3. 下列句中加点字的意义解释全都不正确的一组是（ ） ①争宠而心害其能（嫉妒） ②皆好辞而以赋见称（被） ③稍迁至栘中厩监（稍微） ④单于弟於靬王弋射海上（用绳系在箭上射猎） ⑤振长策而御宇内（举起） ⑥一夫作难而七庙隳（毁灭） ⑦函梁君臣之首（用匣子装） ⑧抑本其成败之迹（本来） A. ②⑤⑧ B. ③⑥⑧ C. ②⑦⑧ D. ③⑥⑦ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言文实词意义的能力。 ①正确。句意：（上官大夫）争宠因而心中嫉妒屈原的才能。 ②正确。句意：（他们）都爱好文学，凭借赋作被称道。 ③错误。稍，逐渐。 句意：（苏武）逐渐升迁至栘中厩监的职位。 ④正确。句意：单于的弟弟於靬王在北海用带绳的箭射猎。 ⑤正确。句意：挥动长鞭统治天下。 ⑥错误。隳，被毁灭。句意：一个普通人起义，宗庙被毁灭。 ⑦正确。句意：用匣子装梁国君臣的头颅。 ⑧错误。本，探究。句意：或者探究他们成败的根源。 ③⑥⑧解释错误。 故选B。 4. 下列各组句子中，不全含有通假字的一项是（ ） A. ①其称文小而其指极大 ②皭然泥而不滓者也 B. ①屈平既绌 ②齐与楚从亲 C. ①乃令张仪详去秦 ②蹈其背以出血 D. ①非及乡时之士也 ②其一人夜亡 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“指”，通“旨”，意图、宗旨/“泥”，通“涅”，染黑。句意：他的文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大。/他是一个出淤泥而不染、保持高洁品德的人。 B.“绌”，通“黜”，指被罢免官职/从：通“纵”，合纵。句意：屈原已经被罢免官职。/齐国与楚国结成合纵联盟，关系友好。 C.“详”，通“佯”，假装/“蹈”，通“搯”，叩击，拍打。句意：（秦王）于是让张仪假装离开秦国。/叩击他的背部，让淤血流出来。 D.“乡”，通“向”，过去的、从前的/无通假。句意：（现在的楚国）比不上从前那些贤能的士大夫了。/其中一个人在夜里逃跑了。 故选D。 5. 下列各组句子中，不全含有古今异义词的一项是（ ） A. ①则遣从事以一少牢告庙 ②人穷则反本 B. ①厚币委质事楚 ②祖屈原之从容辞令 C. ①屈原颜色憔悴 ②皆为陛下所成就 D. ①以货物与常 ②举天下之豪杰 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解常见文言实词古今异义的能力。 A.①“从事”，古义为“指官职名（属官）”/今义为“投身于某种事业”。句意：就派遣随从人员用一头羊、一头猪、一头牛祭祀祖庙。 ②“穷”，古义为“处境艰难”/今义为“贫穷”。句意：人处境艰难时就会追念根本。 B.①“币”，古义为“礼物”/今义为“货币”句意：用丰厚礼物呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。 ②“从容”，古义为“言语适度得体”，今义为“不慌不忙”。句意：效仿屈原文辞风格。 C.①“颜色”，古义为“面容、脸色”/今义为“色彩”。句意：屈原脸色憔悴。 ②“成就”，古义为“提拔”/今义为“完成、成果”。句意：都是被陛下所提拔。 D.①“货物”，古义为“财物”/今义为“商品”。句意：把财物送给苏武。 ②“豪杰”古今同义，均指才能出众者。句意：全天下的豪杰。 故选D。 6. 下列各句中，加点词的词类活用归类正确的一项是（ ） ①以愚黔首 ②诚甘乐之 ③追亡逐北 ④外连衡而斗诸侯 ⑤天下云集响应 ⑥单于壮其节 ⑦同死生，轻去就 ⑧其一夜亡 ⑨空以身膏草野 ⑩履至尊而制六合 A. ①④⑥/②/③⑦/⑤⑧/⑨⑩ B. ①④/②⑥⑦/③/⑤⑧/⑨⑩ C. ①④⑥/②⑤/③⑦/⑧/⑨⑩ D. ①④/②⑥/③⑦/⑤⑧/⑨⑩ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“愚”，形容词使动用法，使……愚钝。句意：来使百姓愚蠢。 ②“乐”，形容词意动用法，以……为乐。句意：我也的确觉得很快乐。 ③“亡”，动词活用为名词，逃跑的人。北，动词活用为名词，溃败的军队。句意：追逐溃败的军队。 ④“斗”，使动用法，使……相斗。句意：对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。 ⑤“云”“响”，名词作状语，像云彩、回声一样。句意：天下的人们像云一样聚集，像回声一样响应。 ⑥“壮”，意动用法，以……为壮，钦佩。句意：单于钦佩他的气节。 ⑦“同”，形容词意动用法，把……同等看待。句意：把生和死等同看待，把弃官和得官等看得很轻。 ⑧“夜”，名词作状语，在夜里。句意：其中一个人在夜里逃跑了。 ⑨“膏”，名词作动词，做肥料。句意：白白地用身体给草地做肥料。 ⑩“履”，名词作动词，登上。句意：登上王位而治理天下。 ①④使动用法；②⑥⑦意动用法；③动词活用为名词；⑤⑧名词作状语；⑨⑩名词作动词。 故选B。 7. 下列句子按文言句式归类正确的一组是（ ） ①秦，虎狼之国 ②明于治乱，娴于辞令 ③竟为秦所灭 ④兵挫地削 ⑤汉天子我丈人行也 ⑥见犯乃死，重负国 ⑦大臣无罪夷灭者数十家 ⑧效死于前 ⑨铸以为金人十二 ⑩余威震于殊俗 ⑪方其系燕父子以组 ⑫岂非人事哉 A. ①⑤⑫/②⑧⑩⑪/③④⑥/⑦⑨ B. ①⑤/②⑧⑩⑪/③④/⑥⑦⑨/⑫ C. ①⑤⑫/②⑧⑩⑪/③⑥/④⑦⑨ D. ①⑤/②⑧⑩⑪/③④⑥/⑦⑨/⑫ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①判断句，名词短语直接表判断（无“者”“也”标志）。句意：秦国，是像虎狼一样凶狠的国家。 ②状语后置句，正常语序是“于治乱明，于辞令娴” ，句意：（屈原）在治国安邦方面很英明，在言辞应对上很娴熟。 ③被动句，“为……所……”，表被动。句意：（楚国）最终被秦国灭亡。 ④被动句， 无被动标志词，主语“兵”“地”是动作承受者，属意念被动。句意：军队被击败，国土被割让。 ⑤以“也”结尾判断句，结构为“……也” 。句意：汉朝天子是我的长辈。 ⑥被动句，“见”表被动。句意：被侵犯才选择死亡，更加对不起国家。 ⑦定语后置句，正常语序是“无罪夷灭大臣数十家”。句意：无罪却被灭族的大臣有数十家。 ⑧状语后置句，正常语序是“于前效死”。句意：在您面前以死效忠。 ⑨定语后置句，正常语序是“铸以为十二金人”。句意：将（金属）铸造成十二个铜人。 ⑩状语后置句，正常语序是“余威于殊俗震”。句意：遗留的威势在偏远地区仍然震慑。 ⑪状语后置句，正常语序是“方其以组系燕父子”。句意：当（他）用绳索捆绑燕王父子时。 ⑫反问句，“岂非……哉”表反问。句意：难道不是人为因素吗？ ①⑤判断句； ③④⑥被动句； ②⑧⑩⑪状语后置句；⑦⑨定语后置句；⑫反问句。 故选D。 8. 下列句子中加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 这次学校组织南山研学活动，同学们下车伊始就兴高采烈，热情参与各项素质拓展活动。 B. 身处瞬息万变的时代洪流，我们应当守正创新，居安思危，做好应对各种复杂局面的准备。 C. 他对这片土地的热爱简直九死未悔，如同飞蛾扑火奋不顾身，如同绿叶对根的眷恋一样深沉。 D. 抗美援朝战争中，志愿军战士们相濡以沫，谱写了许多舍命报国、感天动地的英雄壮歌。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“下车伊始”，旧指新官刚到任，现比喻带着工作任务刚到一个地方。该句描述的是同学们参加研学活动下车后立刻投入活动，“下车伊始”用在此处，与同学们参加活动的情境不匹配，不能表达同学们当下的状态，属于望文生义，使用不正确。 B.“居安思危”，在平安稳定的时候要想到可能会出现的危险灾难，指时时要提高警觉，预防祸患。在“瞬息万变的时代洪流”这一语境下，人们确实需要在安稳的时候考虑到可能出现的复杂情况，“居安思危”使用恰当，准确地表达了句子所需要的意思，使用正确。 C.“九死未悔”，形容意志坚定，不论经历多少危险，也决不动摇退缩。句子中描述他对土地的热爱达到了像飞蛾扑火一样奋不顾身的程度，“九死未悔”很好地体现了这种坚定的热爱，即便经历诸多艰难也不会改变，使用正确。 D.“相濡以沫”，原指泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相互湿润，后用来比喻同处困境，相互救助。在抗美援朝战争这个艰苦的环境中，志愿军战士们面临着共同的危险和困难，彼此相互扶持、相互救助，“相濡以沫”能够准确地反映出战士们之间这种共患难的情谊，使用正确。 故答A。 9. 下列有关文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 中国古代祭祀供品：太牢，牛、羊、猪各一头；少牢，牛、羊各一头。 B. 中国古代九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 C. 战国四公子：齐国孟尝君田文，赵国平原君赵胜，楚国春申君黄歇，魏国信陵君魏无忌。 D. 《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅盛赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 A.“少牢，牛、羊各一头”错误，用猪、羊各一头叫“少牢”。 故选A。 10. 与例句的逻辑推理方式相同的一项是（ ） 例句：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 A. 只有杂交水稻二代才会出现分离，某种水稻后代发生分离，所以它的后代是杂交水稻二代。 B. “送来”就是“抛给”，即经济或文化侵略；鸦片、废枪炮等是帝国列强“送来”的，所以是侵略。 C. 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 D. 微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。 “以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”运用了类比推理的方法，将“以地事秦”这种行为类比为“抱薪救火”，通过“抱薪救火”中“薪不尽，火不灭”的必然结果，来推断“以地事秦”也会有类似不断恶化的结果。 A.此句运用的是演绎推理中的必要条件假言推理。“只有杂交水稻二代才会出现分离”是前提条件，“某种水稻后代发生分离”是小前提，根据必要条件假言推理的规则得出“它的后代是杂交水稻二代”的结论，与例句的类比推理方式不同。 B.这是典型的演绎推理。先给出“‘送来’就是‘抛给’，即经济或文化侵略”这个一般性的定义，然后指出“鸦片、废枪炮等是帝国列强‘送来’的”这一具体情况，从而得出“是侵略”的结论，并非类比推理，和例句推理方式不一样。 C.该句将“有嘉肴却不品尝就不知道它的美味”和“有好的道理却不学习就不知道它的好处”进行类比，通过嘉肴和至道的相似情况，由不品尝嘉肴的结果类比到不学习至道的结果，进而得出“学然后知不足，教然后知困”的结论，与例句的类比推理方式相同。 D.此句是依据道德准则（不仁、不知、不武）进行的因果推理。因为借助了别人的力量却伤害别人是不仁的，失去同盟是不明智的，用混乱代替整齐是不勇武的，所以得出“吾其还也”（我还是回去吧）的结论，不是类比推理，和例句逻辑推理方式不同。 故选C。 二、现代文阅读（共24分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。马克思主义的诞生是人类思想史上的一个伟大事件，马克思主义批判吸收了康德、黑格尔、费尔巴哈等人的思想，可以说，没有18、19世纪欧洲哲学社会科学的发展，就没有马克思主义的形成和发展。 中华文明经历了从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学等数个学术思想繁荣时期，包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为人类文明作出了重大贡献。随着列强入侵和国门被打开，西方思想文化和科学知识随之涌入，十月革命给中国送来了马克思列宁主义，许多进步学者运用马克思主义进行哲学社会科学研究，为我国当代哲学社会科学发展进行了开拓性努力。 当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。 （摘编自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》，有删改） 材料二： 中国哲学源远流长、博大精深、丰富多彩、思想深刻，它关注和探讨的，是人类在生存过程中，所遇到的和必须解决的，不能回避和无法回避的大问题。尽管时代经历了巨大变迁，但中国哲学的思想和价值观依然是人们关注的焦点和热点，具有超越时空的价值和意义。 中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联，更与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应。早在三千多年前，我们的先哲就创立了独特的哲学思维模式。譬如，《周易》所体现出的辩证思维模式，先秦时期的诸子百家学说，标志着中华民族很早就进入了高度抽象的哲学思维阶段。与西方哲学、印度哲学相比，中国哲学不但毫不逊色，并且还保持着更旺盛的生命力，是生命之学、智慧之学，不但“源远”，而且“流长”，绵延数千年而未中断，这在世界思想史上是绝无仅有的奇特现象。可以说，中国哲学是中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现。 中国哲学包括传统哲学、近代哲学和现代哲学，最能体现其基本特征和精神，并对中国发展产生重大影响的是中国的传统哲学。学术界一般把公元前11世纪的殷周时期，也就是传说周文王推演《周易》的时期，到1840年鸦片战争以前的哲学称为传统哲学。中国传统哲学长达三千年，在整个中国文化系统中占据主导地位和起着主导作用，中国传统的文学艺术、书法绘画、建筑雕刻、民间风俗、民族心理、审美方式、行为习惯等，无不受到传统哲学的熏陶和影响；中国人对自然宇宙的看法，对社会人生的态度，对生命存在价值和意义的反思，都是通过传统哲学加以反映、提升和总结的。 汉代以后，中国传统哲学在按照自身轨迹发展的同时，逐渐传播到了周边的国家和地区，形成了以儒家伦理为核心的东亚文化圈。李光耀认为，新加坡成为“亚洲四小龙”之一，与其国民很早受儒家伦理价值观的影响不无关系。十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈，通过汤若望、南怀仁、利玛窦等人的传播，东学西渐，远播欧洲，在欧洲社会形成了持续二百年的“中国热”。这股“中国热”，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展，都起到了十分积极的影响和推动作用，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源。 当前，西方社会又一次表现出了对中国哲学的极大兴趣，世界各国把关注的目光再次转向了古老的东方，转向了中国的哲学和文化，转向了中国的孔子、老子，就是希望从中国哲学、中国文化中汲取丰富的智慧和养分，以达到解决世界性难题的目的。譬如，“以人为本”“协和万邦”等中国哲学智慧，在这次抗击新冠肺炎疫情工作中都得到了鲜明体现，普通群众都有亲身感受，从内心深处再一次强化了对中国文化的认同感。放在世界范围内来考量，更凸显出中国哲学的强大生命力。 有一句谚语说：“世界上的财富在犹太人的口袋里，世界上的智慧在中国人的脑袋里”。从根本上讲，中国哲学就是有着大用的人生智慧之学。冯友兰曾经说过：中国哲学必将大放异彩。 （摘编自陈先达《中国哲学的时代魅力》，有删改） 11. 下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 马克思主义进入中国，促进了当代中国哲学社会科学的形成与发展，进而引发了中国社会的深刻变革。 B. 当前“中国热”是中国哲学发展的阶段性产物，是中国综合实力的体现，也彰显了中华文化的强大魅力。 C. “《周易》所体现出的辩证思维模式”，可见中国哲学很早就创立了独特的思维模式，具有高度抽象性。 D. 以儒家伦理为核心的东亚文化圈深刻影响和推动了法国的启蒙运动及德国辩证法思想的形成和发展。 12. 下列选项，最能体现材料一中“站在时代潮头”“发思想之先声”的一项是（ ） A. 内蒙古库布其以“天人合一”的理念治理沙漠，为世界治沙开出“中国良方”。 B. 林则徐、魏源等睁眼看世界，提出以“师夷长技以制夷”“中体西用”的主张。 C. 中国以“和羹之美，在于合异”的理念推动“一带一路”沿线国家互惠共享。 D. 同仁堂恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”古训而长盛不衰。 13. 论证时可以想象存在一个虚拟论敌，在对其驳论过程中，提出相关论点。根据材料二的论证逻辑，对下表中虚拟论敌的表述不恰当的一项是（ ） 选项 虚拟论敌 论据 分论点 A 中国哲学无法与西方哲学比肩 中国哲学绵延数千年而未中断，源远流长 中国哲学在世界思想史上是绝无仅有的奇特现象 B 中国哲学只与中国社会发展形态相适应 “亚洲四小龙”受儒家价值观的影响 中国传统哲学影响了周边国家与地区 C 东学西渐只发生在十七、十八世纪的欧洲 十七、十八世纪欧洲形成持续二百年的中国热 中国哲学影响和推动欧洲的发展 D 中国哲学难以解决世界性难题 中国哲学在抗击疫情的实践中得到体现 中国哲学具有超时空的价值和意义 A. A B. B C. C D. D 【答案】11. D 12. B 13. C 【解析】 【导语】两则材料从不同角度论证了哲学社会科学的重要性，既展现了中华文明的深厚底蕴，又呼应了当代中国发展的时代需求，具有较强的学术价值和现实意义。整体上，材料内容丰富、论证严谨、语言风格得当，体现了文化自信与全球视野的有机结合。 【11题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“以儒家伦理为核心的东亚文化圈，深刻影响和推动……”错误。材料二第四段原文为“十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈……在欧洲社会形成了持续二百年的‘中国热’。这股‘中国热’，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展”，其主语应该是“中国传统哲学”而非“东亚文化圈”。选项偷换概念。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 B.提出以“师夷长技以制夷”“中体西用”的主张，是发思想之先声。 ACD三项只是对传统的继承和实践性创新，都没有体现“发思想之先声”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.虚拟论敌认为“东学西渐只发生在十七、十八世纪的欧洲”，但材料二第四段仅提到十七、十八世纪欧洲出现“中国热”，并未否定其他时期可能存在的东学西渐。论据“十七、十八世纪欧洲形成持续二百年的中国热”只能证明该时期存在东学西渐，但无法反驳“东学西渐只发生在此时期”的论点，因此逻辑上不成立。其余选项的虚拟论敌与分论点、论据的对应均合理。 故选C。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，共14分） 阅读下面的文字，完成下面的小题。 欲栽大木柱长天 黄晖 “何谓修身？修养一己之道德情操，勉以躬行实践，谓之修身。修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成材的第一道门坎。什么是修身的第一要务呢？两个字：立志！” 教室里，杨昌济【注】正在给学生上第一节修身课。他在黑板上用力写下“立志”二字，转过身来继续：“凡修身，必先立志，志存高远而心自纯洁！”他走下讲台，到学生中间，说道：“我想请在座的各位同学谈一谈你的志向是什么。”他看看身边课桌上贴着的学生姓名：“周世钊同学，就从你开始吧。” 周世钊笔直地站起来，朗声答道：“我的理想，是当一个学校的校长。”杨昌济颇感兴趣地问：“哦，为什么？”周世钊说：“我小时候每天早上都看到学校的门口，所有的学生向校长敬礼。我想我长大了，也要像他一样，那么威严，那么受人尊敬。” “很好。”杨昌济微微一笑，说，“下一位，罗学瓒同学。”“为国为民，舍生取义，做一个像戊戌君子中的谭嗣同那样的人。如国家有事，则奋不顾身，死而后已。” 杨昌济点点头，说：“舍身成仁，高洁之至，很好。易永畦同学。”易永畦有些紧张地站起：“我……我不知道该怎么说……”杨昌济鼓励他说：“不要紧张。你从小到大，总有过这样那样的梦想吧？不妨一说，姑且言之嘛。” “我……我想当三国里的关云长大将军。”易永畦话音才落，教室里就有不少同学小声笑了起来，易永畦那副单薄如纸的身材实在不能让人把他跟武圣人关云长联系起来。 “嗯，纵横沙场，精忠为国。虽童真稚趣，却存英雄之气，好！下一个，刘俊卿同学。”刘俊卿显然早已准备好答案了，他站起来，很自负地回答：“学生的理想，就是要好好读书，将来做一个学识渊博、为世人所景仰、为政府所器重的社会精英，凭自己的学问和才能，傲立于天地之间。” “傲立于天地之间？因为学问而傲吗？”杨昌济问。“是，老师。只有学识出众之人，才能为人所敬重，学生就是要做这样的精英。”杨昌济似乎想说什么，想想又收住了口。他看看桌上的姓名，认真打量了毛泽东一眼，问：“你的志向是什么？” 毛泽东站起来，犹豫了一下，茫然地回答：“我不知道。”“不知道？”在全班同学的窃窃私语中，杨昌济皱起眉头，问：“一个人对自己的未来怎么会没有一点想法呢？难道你从来就没有想过？” “我想过，经常想。可是，我找不到答案。”毛泽东望着老师，他的目光清澈如水，他的话显然出自真心。“嗯，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。毛君亦在求索之中么？”“求学即求索。” 杨昌济若有所思地点点头，对毛泽东说：“你坐下吧。”“老师，”毛泽东刚坐下，却又像是想起了什么，站起来问，“能不能问您一个问题？您的志向是什么？” 他的大胆实在有些出乎所有人的意料。同学们不禁一愣，杨昌济也有些意外地回过身来。他望着毛泽东的眼睛，那双眼睛平静却隐隐地含着让人必须面对的刚毅。一片静默中，杨昌济走上讲台，拿起粉笔，刷刷地在黑板上写了两行苍劲有力的大字：自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。 一片肃穆中，杨昌济用极为平和但却坚定的语调说：“昌济平生，无为官之念，无发财之想，悄然遁世，不问炎凉，愿于诸君之中，得一二良材，栽得参天之大木，为我百年积弱之中华撑起一片自强自立的天空，则吾愿足矣。” 一片寂静之中，周世钊、刘俊卿带头鼓起掌来，掌声立即响成了一片。只有毛泽东仍站在那里，望着老师，没有鼓掌。杨昌济挥手止住掌声：“毛泽东同学，今天你没有回答我的问题，我也不要求你马上回答，但有一件事我希望你能答应我。五年后，当你迈出一师校门时，我想听到你回答我。能答应吗？” 毛泽东还在揣度着老师写在黑板上的“志向”，想着能说出眼前这十四个字的人会是一个什么样的人……想着什么是他眼里的桃源、太古、大木、长天……时至今日，他辗转上过好几所学校，见过数十位老师，却没有谁说过如此让他深思的话。毛泽东看着老师正凝望着自己的眼睛，郑重地点了点头，说：“我答应您，老师。” 下午，杨家小院里，杨开慧正在送爸爸出门。她一边翻看着毛泽东的一篇文章，一边问爸爸：“他真的就什么也没说？文章写得这么好，怎么会没有理想呢？这个学生真怪啊。” “是的，他什么也没说。”杨昌济风趣地解释道，“当然他没说并不意味着他没有，而是不肯轻言——有时候，鸿鹄，也要岁月磨炼方成的。” “爸，你怎么知道他就有鸿鹄之志？说不定是燕雀之志呢？”开慧和爸爸开起了玩笑。“不会的。”杨昌济肯定地回答。 “为什么？就因为文章写得好吗？” 杨昌济已经出了院门，又回过身来意味深长地说：“不光是文章。还有那双眼睛，明亮、有神——坚定！那不是一般年轻人能有的目光。由目可视其心，那样的目光，必定心存高远。” “爸，你什么时候变成看相先生了？”“爸爸可不会看相，”杨昌济微微一笑，表情反倒严肃了，“爸爸看的，是那股精气神。” （节选自《恰同学少年》第五章，有删改） 【注】杨昌济：（1871—1920），湖南长沙人，教育家。先后留学日本、英国，回国后任教于湖南公立第一师范学校。 14. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 给学生们上的第一节修身课，杨昌济选择了“立志”的话题，他认为这是人修身的第一要务。 B. 由文中的细节看，杨昌济对刘俊卿的回答不太满意，但对毛泽东的关注让他不想多费口舌去纠正。 C. 小说设置的场景很小，甚至在叙事过程中淡化了空间环境，这样更有助于将笔力集中在人物描写上。 D. 小说语言简洁凝练，富于个性化；尤其杨昌济先生的语言，文白互见，既典雅厚重又不失亲切随和。 15. 本文节选自历史军事小说《恰同学少年》，其取材于新中国的开创者们青年时代的读书生活。请从真实性、虚构性的角度分析文本对材料处理的特点。 16. “欲栽大木柱长天”是杨昌济在教书育人上的抱负和追求，小说中杨昌济是怎样践行这句话的？请简要概括，并结合文本分析。 【答案】14. B 15. ①小说取材于以天下为己任的新中国的开创者的读书生活，以杨昌济、毛泽东、杨开慧等真实的历史人物和他们的故事为原型，符合小说的真实性。 ②作者通过想象对历史人物之间的故事进行了艺术加工。叙写杨昌济老师引导学生们谈志向的故事，具体描绘了他们的语言、动作、心理、神态等，体现了小说艺术合理的虚构性。 16. ①他德才兼备，言传身教。他谆谆教诲，指引学生立志，还以自己的志向情怀感染和激励学生。 ②他循循善诱，因材施教。面对不同性格的学生，他耐心引导，因材施教。 ③他目光如炬，慧眼识英。对待毛泽东这样个性突出的学生，他能细心观察发现其卓尔不群之处，有伯乐的慧眼。 【解析】 【导语】通过杨昌济与学生的互动，展现了修身立志的重要性。并通过与学生们的对话，引导他们思考自己的志向。文章通过不同学生的回答，展现了青年学子的多样理想，尤其是毛泽东的茫然与求索，为后文埋下伏笔。杨昌济的志向“欲栽大木柱长天”体现了他对教育的崇高追求，即培养人才以振兴中华。 【14题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“但对毛泽东的关注让他不想多费口舌去纠正”错误，结合原文“杨昌济似乎想说什么，想想又收住了口。他看看桌上的姓名，认真打量了毛泽东一眼”可知，杨昌济是因为初识学生，不便直接批评，且也不宜太早下结论。选项“让他不想多费口舌去纠正”曲解文意。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①从小说里“教室里，杨昌济正在给学生上第一节修身课”“他看看桌上的姓名，认真打量了毛泽东一眼”“下午，杨家小院里，杨开慧正在送爸爸出门”等内容中可知，小说的人物都是历史人物，而非虚构，取材于以天下为己任的新中国的开创者的读书生活，以杨昌济、毛泽东、杨开慧等真实的历史人物和他们的故事为原型，符合小说的真实性。小说之所以和历史不同之处是有文学的加工和艺术的虚化。 ②结合小说对上述历史人物的描绘“杨昌济微微一笑”“杨昌济似乎想说什么，想想又收住了口。他看看桌上的姓名，认真打量了毛泽东一眼”“毛泽东站起来，犹豫了一下，茫然地回答”“他望着毛泽东的眼睛，那双眼睛平静却隐隐地含着让人必须面对的刚毅”“‘爸，你怎么知道他就有鸿鹄之志？说不定是燕雀之志呢？’开慧和爸爸开起了玩笑”，读者可以从这些艺术创作后的文字中感受到与历史记载的不同之处，作者通过想象对历史人物之间的故事进行了艺术加工。叙写杨昌济老师引导学生们谈志向的故事，通过细腻入微地描绘人物的语言，展现出他们的思想深度与独特见解；生动刻画他们的动作，彰显其性格特点与精神风貌；深入挖掘其心理活动，让人物形象更加丰满立体，体现了小说艺术合理的虚构性。 【16题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 ①结合原文“杨昌济颇感兴趣地问：‘哦，为什么？’”“杨昌济微微一笑”“舍身成仁，高洁之至，很好。易永畦同学”“不要紧张。你从小到大，总有过这样那样的梦想吧？不妨一说，姑且言之嘛”“嗯，纵横沙场，精忠为国。虽童真稚趣，却存英雄之气，好！下一个，刘俊卿同学”“杨昌济似乎想说什么，想想又收住了口”“杨昌济若有所思地点点头，对毛泽东说：‘你坐下吧’”“杨昌济用极为平和但却坚定的语调说……则吾愿足矣”可知，他德才兼备，言传身教，面对学生们，他始终秉持着谆谆教诲的态度，精心引导他们确立志向，用实际行动诠释着何为德才兼备，为学生们树立起光辉的榜样。 ②结合原文“周世钊笔直地站起来，朗声答道……‘很好’”“杨昌济微微一笑……下一个，刘俊卿同学”“刘俊卿显然早已准备好答案了……只有学识出众之人，才能为人所敬重，学生就是要做这样的精英”“杨昌济似乎想说什么……‘求学即求索’”可知，他清楚每个学生性格各异，像周世钊或许积极主动且思维敏捷，刘俊卿可能有着自己的独特想法与追求。面对这些不同性格的学生，杨昌济始终保持耐心，根据他们的特点进行引导，真正做到了因材施教，让每个学生都能在他的引导下有所收获、不断成长。 ③结合原文“杨昌济若有所思地点点头，对毛泽东说：‘你坐下吧’”“杨昌济挥手止住掌声……我想听到你回答我。能答应吗？”“杨昌济已经出了院门……由目可视其心，那样的目光，必定心存高远”可知，他目光如炬，慧眼识英。他能够从毛泽东独特的言行举止中，敏锐地观察并发现其身上卓尔不群的特质，犹如伯乐发现千里马一般，深知毛泽东将来必能成就一番大事业，这种对优秀学生的精准识别与赏识，充分彰显了他作为一名优秀教师的独到眼光。 三、古诗文阅读（共38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陵在匈奴岁余，上遣公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。 其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。后陵、律持牛酒劳汉使，立政大言曰：“汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。”以此言微动之。陵墨不应，孰视而自循其发，答曰：“吾已胡服矣！”有顷，律起更衣，立政曰：“少卿良苦！霍子孟、上官少叔谢女。”陵字立政曰：“少公，归易耳，恐再辱，奈何！”语未卒，卫律还，颇闻余语，曰：“李少卿贤者，不独居一国。范蠡遍游天下，由余去戎入秦，今何语之亲也！”因罢去。立政随谓陵曰：“亦有意乎？”陵曰：“丈夫不能再辱。”陵在匈奴二十余年，元平元年病死。 （节选自班固《汉书·李广苏建传》） 材料二： 然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿死则葬蛮夷中谁复能屈身稽颡还向北阙使刀笔之吏弄其文墨邪愿足下勿复望陵。 （节选自李陵《答苏武书》） 17. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将这三处对应的字母填写在答题卡上。 男儿死则葬A蛮夷中B谁复C能屈身稽颡D还向E北阙F使G刀笔之吏弄其文墨邪 18. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “横行匈奴”与《燕歌行》中“男儿本自重横行”两句中的“横行”意思相同。 B. 牛酒，古代用作馈赠、犒劳、祭祀的物品。文中指犒劳汉使的佳肴美酒。 C. “谢女”与《苏武传》中“谢汉使曰：‘武等实在。’”两句中的“谢”意思相同。 D. “因罢去”与《过秦论》中“因遗策”“因利乘便”三句中的“因”含义都不同。 19. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 公孙敖从抓获的俘虏口中得知了李陵在教匈奴练兵的消息，汉帝大怒并因此将李家灭族，但实际教匈奴练兵的人是李绪。 B. 李陵面对老友任立政的邀请，虽沉默不回应但其实内心有归汉之意，但因其对话意外被卫律听到，他有所忌惮而选择拒绝。 C. 李陵认为自己并非贪生怕死之人，投降匈奴并非真心实意，实在迫不得已，只是因为汉帝负德，并不顾念有罪之人的难处。 D. 李陵认为汉朝对没有死节的自己给予严厉的处罚，而对守节不移的苏武仅给予很少的奖赏，这很难让臣子们为国奔走效命。 20. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。 （2）何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 21. 李陵在兵败投降匈奴后，对汉朝的态度经历了怎样的变化？请根据两则材料作简要概括。 【答案】17. BDF 18. C 19. B 20. （1）汉朝已宣布大赦天下，中原地区太平安乐，皇上年富力强，由霍子孟、上官少叔执政。 （2）哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起，计谋尚未实施而骨肉已经受刑，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！ 21. ①忍辱偷生，想有所作为报效汉朝；②家族受诛，对汉朝失望寒心；③拒绝返汉，不愿再受屈辱。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料，展现了李陵在兵败投降匈奴后的复杂心态与命运转折。材料一以《汉书》为背景，叙述了李陵因误解被汉朝灭族，虽有机会归汉却因“不能再辱”而拒绝，体现了他的自尊与无奈。材料二则通过李陵《答苏武书》，揭示了他内心的矛盾与痛苦，认为自己虽未死节，但并非贪生怕死，而是“虚死不如立节”，表达了对汉朝的失望与对个人节操的坚守。两则材料相互呼应，深刻刻画了李陵的悲剧形象。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：男子汉死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？ “男儿”是主语，“则”连接“死”和“葬”，“蛮夷中”是后置的地点状语，语意完整，在B处断开； “谁”是主语，“屈身稽颡”是谓语，语意完整，在D处断开； “还向北阙”是动宾短语，省略了主语，在F处断开。 故选BDF。 【18题详解】 本题考查学生理解一词多义和古代文化常识的能力。 A.正确，都是“纵横驰骋”。句意：在匈奴境内纵横驰骋/男子汉本来就看重在战场上杀敌打仗，这样方显出男子本色。 B.正确。 C.“意思相同”错误。问候/道歉。句意：霍子孟、上官少叔问候你好/向汉朝使者道歉说：“苏武等人确实还活着。” D.正确。于是/沿袭/凭借、趁着。句意：于是就告辞离开了/沿袭前代遗留下来的政策/凭借有利形势。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“他有所忌惮而选择拒绝”错误，原文“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”“丈夫不能再辱”，可见不仅是忌惮卫律，他自己心中也有对汉朝的不满和回汉的担忧。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“中国”，中原地区；“春秋”，年龄；“用事”，执政、当权。 （2）“图”，谋划、计划；“怨”，怨恨、埋怨；“所以……也”，判断句式，“……的原因是……”。 【21题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①材料二中提到“然陵不死，有所为也。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也”，此句表明李陵认为白白死去不如树立名节，埋没名声不如报答恩德，体现他兵败投降后忍辱偷生是想有所作为来报效汉朝。 ②材料一记载“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛”，以及李陵质问使者“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家”，由此可见，因为错误情报导致家族被汉朝诛杀，李陵对汉朝感到失望和寒心。 ③材料一中任立政等人到匈奴招李陵归汉，李陵称“归易耳，恐再辱，奈何”“丈夫不能再辱”，明确表达了他拒绝返回汉朝，原因是不愿再次遭受屈辱。 参考译文： 材料一： 李陵在匈奴一年后，武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，对武帝说：“听俘虏讲，李陵在帮单于练兵以对付汉军，所以我们接不到他。”武帝听到后，便将李陵家处以族刑，他母亲、兄弟和妻子儿女都被诛杀。 此后，有汉使到匈奴，李陵对使者说：“我为汉朝领步卒五千横扫匈奴，因无救援而败，有什么对不起汉朝而要杀我全家？”使者说：“皇上听说李少卿在为匈奴练兵。”李陵说：“那是李绪，不是我。”昭帝即位，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们一向与李陵很好，就派李陵过去的好友陇西人任立政等三人去匈奴招李陵归汉。他们虽见到了李陵，但不能私下讲话，便用目光向李陵示意，又多次抚摩佩刀上的环，并握住李陵的脚，暗示他可以回汉朝去。此后李陵、卫律备牛酒慰问汉使。任立政大声说：“汉朝已宣布大赦天下，中原地区太平安乐，皇上年富力强，由霍子孟、上官少叔执政。”想用这些话隐约委婉地劝李陵动心。李陵沉默不语，仔细看向对方又摸着自己的头发，回答说：“我已成匈奴人啦！”过了一会儿，卫律起身上厕所，任立政说：“少卿，你确实受苦了，霍子孟、上官少叔向你问好。”李陵小声对任立政说：“少公，我回去容易，只怕再次蒙受耻辱，该怎么办呢！”话未说完，卫律回来了，好像听到了他们最后的话，说：“李少卿贤能之人，大可不必只在一国居住，从前范蠡遍游天下，由余从西戎到秦国，今天还谈什么故国之类。”于是就告辞离开了。任立政接着对李陵说：“你也有这个意思么？”李陵说：“大丈夫不能反复无常，再次蒙羞。”李陵在匈奴二十多年，元平元年病死。 材料二： 不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起，计谋尚未实施而骨肉已经受刑，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！ 况且汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，因为您坚贞守节给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民奔走效命，这实在是难以办到的。所以每次回想起来我也不后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。 （二）（共9分） 阅读下面这首唐诗，完成各小题。 长沙过贾谊宅① 刘长卿 三年谪宦②此栖迟，万古惟留楚客③悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文④有道恩犹薄，湘水无情吊⑤岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！ 注释：①刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”，本诗当作于第二次迁谪长沙之时。②三年谪宦：贾谊被贬至长沙三年。③楚客：这里指客居楚地的贾谊。④汉文：指汉文帝刘恒。⑤吊：凭吊。贾谊在长沙曾写《吊屈原赋》凭吊屈原。 22. 下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写贾谊被贬，失意凄凉，一个“悲”字直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调。 B. 颔联围绕题中的“过”字展开描写，“秋草”“寒林”等渲染出故宅一片萧条冷落的景色。 C. 颈联写“有道”的汉文帝，对贾谊尚且薄情寡恩，作者从贾谊的见疏，隐隐联系到自己。 D. 尾联感叹皇朝风雨飘摇却贬谪无罪的“我”，以直抒胸臆的手法发出了愤怒的质问。 23. 这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】22. D 23. ①借贾谊被逐长沙之事表达对贾谊的同情； ②号称“有道”的汉文帝，对贾谊尚且薄情寡恩，表达对汉文帝的指责； ③表面写贾谊的一生，实则暗寓自己迁谪的悲苦命运，表达对自身遭遇的悲叹； ④“何事到天涯”的质问中，“何事”可见二人本不应被放逐，表达对加诸己身的不合理现实的控诉，对当时统治者的不满。 【解析】 【导语】刘长卿的《长沙过贾谊宅》借凭吊贾谊，抒发了自身遭贬的悲愤与孤寂。诗中，“秋草”“寒林”等意象渲染出凄凉氛围，颈联借汉文帝薄待贾谊，隐射自身遭遇。尾联直抒胸臆，表达了对朝廷不公的愤懑与对命运的无奈，情感深沉，意境苍凉。 【22题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“以直抒胸臆的手法”错。尾联出句借荒村日暮图景象征当时国家衰败之势，对句以故意设问作结，“怜君”既是怜人又是怜己，“何事”之问实为“不应放逐天涯”之控诉和悲叹。尾联虽表达愤怒，但并非直抒胸臆，而是讲究含蓄。 故选D。 【23题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者思想情感的能力。 ①“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“栖迟”，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊侘傺失意。“楚客”指贾谊的身份。一个“悲”字，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。对贾谊被逐长沙之事，诗人表达了对贾谊的无限同情。 ②“汉文有道恩犹薄”，诗人直接指出汉文帝虽被称为“有道”之君，但对贾谊却薄情寡恩。贾谊才华横溢，却因一些小人的谗言而被贬长沙，汉文帝未能给予他应有的重用和保护。诗人通过对汉文帝的指责，批判了封建统治者的昏庸和不公，也暗示了自己在现实中遭遇的不公正待遇。 ③诗人刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”，他的遭遇与贾谊相似。诗中表面写贾谊的一生，实则暗寓自己的迁谪之苦。“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！”在这寂静的江山中，草木凋零，诗人感慨贾谊为何会被贬到如此遥远的天涯之地。这里的“君”既是指贾谊，也是诗人自指。诗人借对贾谊的怜悯，抒发了自己被贬的悲愤和无奈，以及对命运的深深叹惋。 ④“何事到天涯”的质问，强烈地表达了诗人的不满。“何事”表明贾谊和自己本不应遭受如此不公的放逐，这是对加诸己身的不合理现实的有力控诉。诗人通过对贾谊遭遇的同情和对汉文帝的指责，将矛头指向了当时的统治者，批判了他们的昏庸无道和对贤才的埋没，表达了对现实的不满和对公正的渴望。 （三）名句默写填空（每空1分，共10分） 24. 补写出下列句中空缺部分。 （1）《屈原列传》中，“_________，_________”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被怀疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。 （2）《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：_________，_________。 （3）《过秦论》中，秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“_________，_________”两句就是对此事件效果的概括。 （4）《过秦论》卒章显志，其中心论点句是：“_________。” （5）《伶官传序》文章开头提出“_________，_________，_________”这个论点，具有提挈全文的作用。 【答案】 ①. 信而见疑 ②. 忠而被谤 ③. 推此志也 ④. 虽与日月争光可也 ⑤. 胡人不敢南下而牧马 ⑥. 士不敢弯弓而报怨 ⑦. 仁义不施而攻守之势异也 ⑧. 盛衰之理 ⑨. 虽曰天命 ⑩. 岂非人事哉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：谤、牧、报、事。 四、语言文字运用（本题共3小题，共8分） 阅读下面文字，完成下列小题。 中国的知识分子向来有从军报国的优良传统。春秋时的先轸、孙武，汉代的班固、班超，三国时的周瑜、陆逊，西晋时的杜预、刘琨，宋代的辛弃疾、岳飞，等等，这些________的将领，皆为书生出身。他们或发出“大丈夫安能久事笔砚间乎”的豪言壮语________，或在关键时刻作出“宁为百夫长，胜作一书生”的人生选择，或则立志于“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，或则以无畏的战斗“驾长车，踏破贺兰山阙”……（ ） 中国共产党的领导和召唤，开创了青年学生从军报国的新纪录、新气象。日寇侵略、神州陆沉之际，大批学生走出校园，寻找救亡之路。他们抱着“只要还有一口气，爬也要爬到延安城”的决心，冲破国民党设置的一个个关卡，________地“到延安去，到抗日前线去”。这次知识青年从军潮，我军的文化结构得以大大改善，有力地促进了我军各技术兵种部队的发展和建立。他们迎难而上，不断锤炼________的战斗意志。为提高部队战斗力作出了应有的贡献，创造了青年士兵的时代辉煌。 25. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 显赫一时 弃书捐剑 义无反顾 坚韧不拔 B. 显赫一时 投笔从戎 义不容辞 矢志不渝 C. 赫赫有名 弃书捐剑 义不容辞 矢志不渝 D. 赫赫有名 投笔从戎 义无反顾 坚韧不拔 26. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 他们在书写文化史上的许多壮美篇章的同时，也创造出了军事史上辉煌的业绩。 B. 他们在创造出军事史上辉煌业绩的同时，也书写出了文化史上的许多壮美篇章。 C. 军事史上的辉煌业绩由他们创造，文化史上的许多壮美篇章同时也由他们书写。 D. 文化史上的许多壮美篇章由他们书写，军事史上的辉煌业绩同时也由他们创造。 27. 文中画波浪线的句子有两处语病，请加以修改，写出正确的表述。 【答案】25. D 26. B 27. 这次知识青年从军潮，使我军的文化结构得以大大改善，有力地促进了我军各技术兵种部队的建立和发展。 或者：这次知识青年从军潮，大大改善了我军的文化结构，有力地促进了我军各技术兵种部队的建立和发展。 【解析】 【25题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 显赫一时：在一个短时期内（权势、名声等）极大；在一个短时期内显著。赫赫有名：声名非常显赫。语境说将领有名望，应选“赫赫有名”。 弃书捐剑：比喻胸怀大志的人不屑于小事。投笔从戎：东汉班超家境穷困，在官府做抄写工作，曾经掷笔长叹说，大丈夫应当在边疆为国立功，哪能老在笔砚之间讨生活呢！（见于《后汉书•班超传》）后来把文人从军叫作“投笔从戎”。结合“皆为书生出身”，此处指文人从军，应选“投笔从戎”。 义无反顾：在道义上只有勇往直前，绝对不能退缩回头。义不容辞：从道义上不允许推辞。语境指青年学生勇往直前去延安，应选“义无反顾”。 坚韧不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。矢志不渝：表示永远不变心。和“战斗意志”搭配，应选“坚韧不拔”。 故选D。 【26题详解】 本题考查语言表达之语句复位的能力。 前文说“将领……”“他们……”，遵从主体一致的原则，句首应为“他们”，排除CD； 按照逻辑顺序，应先“造出军事史上辉煌业绩”，再“书写出了文化史上的许多壮美篇章”，排除A。 故选B。 【27题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： ①中途易辙，把“这次知识青年从军潮，我军的文化结构得以大大改善”改为“这次知识青年从军潮，大大改善了我军的文化结构”或者“使我军的文化结构得以大大改善”； ②语序不当，“发展和建立”应为“建立和发展”。 五、作文（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 贾平凹《自在独行》这本书的封底有这样一句话：“人最大的‘任性’就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。” 而《西游记》里崇尚“任性”的孙悟空终被压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，却促使他收敛心性，走向“成人”、“成佛”的道路。 “任性”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。 对此，你有什么思考和感悟？请结合自己的学习和生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 任性与收敛的智慧 任性是内心最真实的渴望，是生命原初的冲动；收敛则是社会化的必然要求，是成熟必经的淬炼。二者看似对立，实则相辅相成，共同编织着人生的经纬。真正的智慧不在于选择其一，而在于在二者之间找到平衡点，让任性成为收敛的动力，让收敛成为任性的升华。 任性是生命最本真的表达。陶渊明“不为五斗米折腰”，归隐田园，看似任性，实则是对内心真实的忠诚；李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，看似狂放，实则是才华的自然流露。这种任性不是肆意妄为，而是对生命本真的坚守。正如贾平凹所言，不顾一切坚持做自己喜欢的事，才能说“不虚此行”。任性中蕴含着创造力的种子，是突破常规、开创新局面的原动力。没有这种任性，人类文明将失去最珍贵的创新火花。 然而，纯粹的任性如同脱缰野马，终将迷失方向。孙悟空大闹天宫的任性换来了五百年的镇压，直到戴上金箍，收敛心性，才真正踏上成佛之路。收敛不是对个性的扼杀，而是对任性的引导与升华。法国思想家卢梭曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这些枷锁看似束缚，实则是让自由之翼得以翱翔的支点。收敛教会我们在规则中寻找自由，在约束中发现可能，如同江河有了堤岸，才能奔向大海而非泛滥成灾。 在成长过程中，我们常常陷入任性或收敛的二元对立。实际上，二者并非非此即彼。真正的成熟，是在任性中保持清醒，在收敛中不失本真。这需要我们有足够的智慧分辨何时该坚持自我，何时该接受规训，如同园丁既知道让植物自由生长，也懂得适时修剪。 当代社会为青年人提供了前所未有的自由空间，也带来了更多元的价值选择。在这样的环境中，我们更需要建立内心的指南针。任性不应是逃避责任的借口，收敛也不该是压抑天性的牢笼。人类文明的突破往往发生在自由与规范的辩证运动中。青年人当以开放的心态拥抱约束，以审慎的态度守护本真，在看似矛盾的两极间寻找平衡。 生命如同一首交响乐，既需要任性的即兴发挥，也需要收敛的严谨结构。在任性中保持收敛的清醒，在收敛中不失任性的热情，这才是成长的最高境界。当我们学会在自由与约束之间优雅地舞蹈，就能像孙悟空最终成佛一样，在历经磨难后找到真正的自在。这种自在不是无拘无束的放纵，而是经过淬炼后的从容，是看透规则后的超脱，是任性收敛后的圆融。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“任性”与“收敛”这一对看似矛盾却又紧密相关的概念展开，通过贾平凹《自在独行》中的一句话和《西游记》中孙悟空的成长故事，探讨了青年人在成长过程中如何平衡个体自由与社会规范的关系。 贾平凹的观点强调了“任性”的价值，认为不顾一切坚持做自己喜欢的事，才能让人生不虚此行。这种“任性”并非盲目放纵，而是对自我内心真实追求的坚持，是对个体价值的肯定。 《西游记》中孙悟空的经历则提供了一个相反的视角。孙悟空从最初的“任性”大闹天宫，到被压在五指山下，再到戴上金箍保护唐僧西天取经，他的成长过程体现了“收敛”的重要性。孙悟空的“收敛”并非对自由的放弃，而是对自我心性的修炼，是对更高目标的追求。他的成长历程说明，适度的约束和规范并非桎梏，而是通往成熟与成就的必经之路。 材料通过这两种不同的视角，揭示了“任性”与“收敛”在成长中的辩证关系。青年人在追求个体自由的同时，也需要面对社会的规范和约束。如何在两者之间找到平衡，是每个青年人都需要思考的问题。过度“任性”可能导致自我中心与社会脱节，而过度“收敛”则可能压抑个性，失去自我。真正的成长，或许在于在“任性”与“收敛”之间找到一种动态的平衡，既能够坚持自我，又能够融入社会，实现个人价值与社会价值的统一。这一主题不仅具有深刻的哲学意义，也贴近青年人的现实生活，具有很强的启发性和讨论价值。 写作时，开头可以从材料中的两个例子引入，简要分析贾平凹和《西游记》中孙悟空对“任性”与“收敛”的不同诠释，提出青年人如何在两者之间找到平衡的问题。中间部分可以展开论述，首先分析“任性”的意义，强调其对个体价值的重要性；接着结合孙悟空的成长故事，探讨“收敛”对个人成长和社会融入的必要性；最后辩证地分析“任性”与“收敛”的关系，提出在两者之间找到平衡的观点。结尾可以升华主题，强调真正的成长在于在自由与约束之间实现自我价值与社会价值的统一，并呼吁青年人以此为指引，走好人生之路。 立意： 1.自由与规则：青年成长的必经之路。 2.在约束中寻找自由，在规则中实现自我。 3.任性是探索，收敛是成熟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 新疆实验中学2024—2025学年第一学期高二年级期末考试 语文试卷（问卷） （卷面分值：150分 考试时间：120分钟） 注意事项： 1.本试卷为问答分离式试卷，共10页，其中问卷8页，答卷2页。答题前请考生务必将自己的班级、姓名、准考证号的信息填写在答题卡上。 2.作答非选择题时必须用黑色字迹0.5毫米签字笔书写在答题卡的指定位置上，作答选择题必须用2B铅笔在答题卡上将对应题目的选项涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持答题卡卡面清洁、不折叠、不破损、不能使用涂改液、修正带。 3.考试结束后，请将答题卡交回。 一、基础知识选择（本题共10小题，每题2分，共计20分） 1. 下列各选项中，加点词的注音全都正确的一项是（ ） A. 蝉蜕（tuì） 单于（chán） 阏氏（yān zhī） 贿赂（lù） 被发行吟（pī） B. 汤镬（huò） 谗佞（chán） 帝喾（kù） 氓隶（máng） 靡不毕见（mí） C. 黔首（qíng） 廪食（lǐn） 令尹（yǐn） 逡巡（qūn） 疾痛惨怛（dá） D. 泥淖（nào） 污秽（huì） 扁舟（biǎn） 藩篱（fān） 良将劲弩（nǔ） 2. 下列各选项中，字形全都正确的一项是（ ） A. 鞭苔 怨诽 形容枯槁 弹冠振衣 重蹈复辙 B. 凝滞 垢病 愤世嫉俗 怀瑾握腧 大义凛然 C. 煴火 蹑足 骄奢淫逸 防微杜渐 励精图治 D. 斥侯 膏腴 谪戌之众 矢志不渝 栉风沐雨 3. 下列句中加点字的意义解释全都不正确的一组是（ ） ①争宠而心害其能（嫉妒） ②皆好辞而以赋见称（被） ③稍迁至栘中厩监（稍微） ④单于弟於靬王弋射海上（用绳系在箭上射猎） ⑤振长策而御宇内（举起） ⑥一夫作难而七庙隳（毁灭） ⑦函梁君臣之首（用匣子装） ⑧抑本其成败之迹（本来） A. ②⑤⑧ B. ③⑥⑧ C. ②⑦⑧ D. ③⑥⑦ 4. 下列各组句子中，不全含有通假字的一项是（ ） A. ①其称文小而其指极大 ②皭然泥而不滓者也 B. ①屈平既绌 ②齐与楚从亲 C. ①乃令张仪详去秦 ②蹈其背以出血 D. ①非及乡时之士也 ②其一人夜亡 5. 下列各组句子中，不全含有古今异义词的一项是（ ） A. ①则遣从事以一少牢告庙 ②人穷则反本 B. ①厚币委质事楚 ②祖屈原之从容辞令 C. ①屈原颜色憔悴 ②皆为陛下所成就 D. ①以货物与常 ②举天下之豪杰 6. 下列各句中，加点词的词类活用归类正确的一项是（ ） ①以愚黔首 ②诚甘乐之 ③追亡逐北 ④外连衡而斗诸侯 ⑤天下云集响应 ⑥单于壮其节 ⑦同死生，轻去就 ⑧其一夜亡 ⑨空以身膏草野 ⑩履至尊而制六合 A. ①④⑥/②/③⑦/⑤⑧/⑨⑩ B. ①④/②⑥⑦/③/⑤⑧/⑨⑩ C. ①④⑥/②⑤/③⑦/⑧/⑨⑩ D. ①④/②⑥/③⑦/⑤⑧/⑨⑩ 7. 下列句子按文言句式归类正确的一组是（ ） ①秦，虎狼之国 ②明于治乱，娴于辞令 ③竟为秦所灭 ④兵挫地削 ⑤汉天子我丈人行也 ⑥见犯乃死，重负国 ⑦大臣无罪夷灭者数十家 ⑧效死于前 ⑨铸以为金人十二 ⑩余威震于殊俗 ⑪方其系燕父子以组 ⑫岂非人事哉 A. ①⑤⑫/②⑧⑩⑪/③④⑥/⑦⑨ B. ①⑤/②⑧⑩⑪/③④/⑥⑦⑨/⑫ C. ①⑤⑫/②⑧⑩⑪/③⑥/④⑦⑨ D. ①⑤/②⑧⑩⑪/③④⑥/⑦⑨/⑫ 8. 下列句子中加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 这次学校组织南山研学活动，同学们下车伊始就兴高采烈，热情参与各项素质拓展活动。 B. 身处瞬息万变的时代洪流，我们应当守正创新，居安思危，做好应对各种复杂局面的准备。 C. 他对这片土地的热爱简直九死未悔，如同飞蛾扑火奋不顾身，如同绿叶对根的眷恋一样深沉。 D. 抗美援朝战争中，志愿军战士们相濡以沫，谱写了许多舍命报国、感天动地的英雄壮歌。 9. 下列有关文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 中国古代祭祀供品：太牢，牛、羊、猪各一头；少牢，牛、羊各一头。 B. 中国古代九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 C. 战国四公子：齐国孟尝君田文，赵国平原君赵胜，楚国春申君黄歇，魏国信陵君魏无忌。 D. 《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅盛赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 10. 与例句的逻辑推理方式相同的一项是（ ） 例句：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 A. 只有杂交水稻二代才会出现分离，某种水稻后代发生分离，所以它的后代是杂交水稻二代。 B. “送来”就是“抛给”，即经济或文化侵略；鸦片、废枪炮等是帝国列强“送来”的，所以是侵略。 C. 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 D. 微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。 二、现代文阅读（共24分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。马克思主义的诞生是人类思想史上的一个伟大事件，马克思主义批判吸收了康德、黑格尔、费尔巴哈等人的思想，可以说，没有18、19世纪欧洲哲学社会科学的发展，就没有马克思主义的形成和发展。 中华文明经历了从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学等数个学术思想繁荣时期，包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为人类文明作出了重大贡献。随着列强入侵和国门被打开，西方思想文化和科学知识随之涌入，十月革命给中国送来了马克思列宁主义，许多进步学者运用马克思主义进行哲学社会科学研究，为我国当代哲学社会科学发展进行了开拓性努力。 当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。 （摘编自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》，有删改） 材料二： 中国哲学源远流长、博大精深、丰富多彩、思想深刻，它关注和探讨的，是人类在生存过程中，所遇到的和必须解决的，不能回避和无法回避的大问题。尽管时代经历了巨大变迁，但中国哲学的思想和价值观依然是人们关注的焦点和热点，具有超越时空的价值和意义。 中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联，更与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应。早在三千多年前，我们的先哲就创立了独特的哲学思维模式。譬如，《周易》所体现出的辩证思维模式，先秦时期的诸子百家学说，标志着中华民族很早就进入了高度抽象的哲学思维阶段。与西方哲学、印度哲学相比，中国哲学不但毫不逊色，并且还保持着更旺盛的生命力，是生命之学、智慧之学，不但“源远”，而且“流长”，绵延数千年而未中断，这在世界思想史上是绝无仅有的奇特现象。可以说，中国哲学是中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现。 中国哲学包括传统哲学、近代哲学和现代哲学，最能体现其基本特征和精神，并对中国发展产生重大影响的是中国的传统哲学。学术界一般把公元前11世纪的殷周时期，也就是传说周文王推演《周易》的时期，到1840年鸦片战争以前的哲学称为传统哲学。中国传统哲学长达三千年，在整个中国文化系统中占据主导地位和起着主导作用，中国传统的文学艺术、书法绘画、建筑雕刻、民间风俗、民族心理、审美方式、行为习惯等，无不受到传统哲学的熏陶和影响；中国人对自然宇宙的看法，对社会人生的态度，对生命存在价值和意义的反思，都是通过传统哲学加以反映、提升和总结的。 汉代以后，中国传统哲学在按照自身轨迹发展的同时，逐渐传播到了周边的国家和地区，形成了以儒家伦理为核心的东亚文化圈。李光耀认为，新加坡成为“亚洲四小龙”之一，与其国民很早受儒家伦理价值观的影响不无关系。十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈，通过汤若望、南怀仁、利玛窦等人的传播，东学西渐，远播欧洲，在欧洲社会形成了持续二百年的“中国热”。这股“中国热”，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展，都起到了十分积极的影响和推动作用，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源。 当前，西方社会又一次表现出了对中国哲学的极大兴趣，世界各国把关注的目光再次转向了古老的东方，转向了中国的哲学和文化，转向了中国的孔子、老子，就是希望从中国哲学、中国文化中汲取丰富的智慧和养分，以达到解决世界性难题的目的。譬如，“以人为本”“协和万邦”等中国哲学智慧，在这次抗击新冠肺炎疫情工作中都得到了鲜明体现，普通群众都有亲身感受，从内心深处再一次强化了对中国文化的认同感。放在世界范围内来考量，更凸显出中国哲学的强大生命力。 有一句谚语说：“世界上的财富在犹太人的口袋里，世界上的智慧在中国人的脑袋里”。从根本上讲，中国哲学就是有着大用的人生智慧之学。冯友兰曾经说过：中国哲学必将大放异彩。 （摘编自陈先达《中国哲学的时代魅力》，有删改） 11. 下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 马克思主义进入中国，促进了当代中国哲学社会科学形成与发展，进而引发了中国社会的深刻变革。 B. 当前“中国热”是中国哲学发展阶段性产物，是中国综合实力的体现，也彰显了中华文化的强大魅力。 C. “《周易》所体现出的辩证思维模式”，可见中国哲学很早就创立了独特的思维模式，具有高度抽象性。 D. 以儒家伦理为核心的东亚文化圈深刻影响和推动了法国的启蒙运动及德国辩证法思想的形成和发展。 12. 下列选项，最能体现材料一中“站在时代潮头”“发思想之先声”的一项是（ ） A. 内蒙古库布其以“天人合一”的理念治理沙漠，为世界治沙开出“中国良方”。 B. 林则徐、魏源等睁眼看世界，提出以“师夷长技以制夷”“中体西用”的主张。 C. 中国以“和羹之美，在于合异”的理念推动“一带一路”沿线国家互惠共享。 D. 同仁堂恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”古训而长盛不衰。 13. 论证时可以想象存在一个虚拟论敌，在对其驳论过程中，提出相关论点。根据材料二的论证逻辑，对下表中虚拟论敌的表述不恰当的一项是（ ） 选项 虚拟论敌 论据 分论点 A 中国哲学无法与西方哲学比肩 中国哲学绵延数千年而未中断，源远流长 中国哲学在世界思想史上是绝无仅有的奇特现象 B 中国哲学只与中国社会发展形态相适应 “亚洲四小龙”受儒家价值观的影响 中国传统哲学影响了周边国家与地区 C 东学西渐只发生在十七、十八世纪的欧洲 十七、十八世纪欧洲形成持续二百年的中国热 中国哲学影响和推动欧洲的发展 D 中国哲学难以解决世界性难题 中国哲学在抗击疫情的实践中得到体现 中国哲学具有超时空的价值和意义 A. A B. B C. C D. D （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，共14分） 阅读下面的文字，完成下面的小题。 欲栽大木柱长天 黄晖 “何谓修身？修养一己之道德情操，勉以躬行实践，谓之修身。修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成材的第一道门坎。什么是修身的第一要务呢？两个字：立志！” 教室里，杨昌济【注】正在给学生上第一节修身课。他在黑板上用力写下“立志”二字，转过身来继续：“凡修身，必先立志，志存高远而心自纯洁！”他走下讲台，到学生中间，说道：“我想请在座的各位同学谈一谈你的志向是什么。”他看看身边课桌上贴着的学生姓名：“周世钊同学，就从你开始吧。” 周世钊笔直地站起来，朗声答道：“我的理想，是当一个学校的校长。”杨昌济颇感兴趣地问：“哦，为什么？”周世钊说：“我小时候每天早上都看到学校的门口，所有的学生向校长敬礼。我想我长大了，也要像他一样，那么威严，那么受人尊敬。” “很好。”杨昌济微微一笑，说，“下一位，罗学瓒同学。”“为国为民，舍生取义，做一个像戊戌君子中的谭嗣同那样的人。如国家有事，则奋不顾身，死而后已。” 杨昌济点点头，说：“舍身成仁，高洁之至，很好。易永畦同学。”易永畦有些紧张地站起：“我……我不知道该怎么说……”杨昌济鼓励他说：“不要紧张。你从小到大，总有过这样那样的梦想吧？不妨一说，姑且言之嘛。” “我……我想当三国里的关云长大将军。”易永畦话音才落，教室里就有不少同学小声笑了起来，易永畦那副单薄如纸的身材实在不能让人把他跟武圣人关云长联系起来。 “嗯，纵横沙场，精忠为国。虽童真稚趣，却存英雄之气，好！下一个，刘俊卿同学。”刘俊卿显然早已准备好答案了，他站起来，很自负地回答：“学生的理想，就是要好好读书，将来做一个学识渊博、为世人所景仰、为政府所器重的社会精英，凭自己的学问和才能，傲立于天地之间。” “傲立于天地之间？因为学问而傲吗？”杨昌济问。“是，老师。只有学识出众之人，才能为人所敬重，学生就是要做这样的精英。”杨昌济似乎想说什么，想想又收住了口。他看看桌上的姓名，认真打量了毛泽东一眼，问：“你的志向是什么？” 毛泽东站起来，犹豫了一下，茫然地回答：“我不知道。”“不知道？”在全班同学的窃窃私语中，杨昌济皱起眉头，问：“一个人对自己的未来怎么会没有一点想法呢？难道你从来就没有想过？” “我想过，经常想。可是，我找不到答案。”毛泽东望着老师，他的目光清澈如水，他的话显然出自真心。“嗯，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。毛君亦在求索之中么？”“求学即求索。” 杨昌济若有所思地点点头，对毛泽东说：“你坐下吧。”“老师，”毛泽东刚坐下，却又像是想起了什么，站起来问，“能不能问您一个问题？您的志向是什么？” 他的大胆实在有些出乎所有人的意料。同学们不禁一愣，杨昌济也有些意外地回过身来。他望着毛泽东的眼睛，那双眼睛平静却隐隐地含着让人必须面对的刚毅。一片静默中，杨昌济走上讲台，拿起粉笔，刷刷地在黑板上写了两行苍劲有力的大字：自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。 一片肃穆中，杨昌济用极为平和但却坚定的语调说：“昌济平生，无为官之念，无发财之想，悄然遁世，不问炎凉，愿于诸君之中，得一二良材，栽得参天之大木，为我百年积弱之中华撑起一片自强自立的天空，则吾愿足矣。” 一片寂静之中，周世钊、刘俊卿带头鼓起掌来，掌声立即响成了一片。只有毛泽东仍站在那里，望着老师，没有鼓掌。杨昌济挥手止住掌声：“毛泽东同学，今天你没有回答我的问题，我也不要求你马上回答，但有一件事我希望你能答应我。五年后，当你迈出一师校门时，我想听到你回答我。能答应吗？” 毛泽东还在揣度着老师写在黑板上的“志向”，想着能说出眼前这十四个字的人会是一个什么样的人……想着什么是他眼里的桃源、太古、大木、长天……时至今日，他辗转上过好几所学校，见过数十位老师，却没有谁说过如此让他深思的话。毛泽东看着老师正凝望着自己的眼睛，郑重地点了点头，说：“我答应您，老师。” 下午，杨家小院里，杨开慧正在送爸爸出门。她一边翻看着毛泽东的一篇文章，一边问爸爸：“他真的就什么也没说？文章写得这么好，怎么会没有理想呢？这个学生真怪啊。” “是的，他什么也没说。”杨昌济风趣地解释道，“当然他没说并不意味着他没有，而是不肯轻言——有时候，鸿鹄，也要岁月磨炼方成的。” “爸，你怎么知道他就有鸿鹄之志？说不定是燕雀之志呢？”开慧和爸爸开起了玩笑。“不会的。”杨昌济肯定地回答。 “为什么？就因为文章写得好吗？” 杨昌济已经出了院门，又回过身来意味深长地说：“不光是文章。还有那双眼睛，明亮、有神——坚定！那不是一般年轻人能有的目光。由目可视其心，那样的目光，必定心存高远。” “爸，你什么时候变成看相先生了？”“爸爸可不会看相，”杨昌济微微一笑，表情反倒严肃了，“爸爸看的，是那股精气神。” （节选自《恰同学少年》第五章，有删改） 【注】杨昌济：（1871—1920），湖南长沙人，教育家。先后留学日本、英国，回国后任教于湖南公立第一师范学校。 14. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 给学生们上的第一节修身课，杨昌济选择了“立志”的话题，他认为这是人修身的第一要务。 B. 由文中的细节看，杨昌济对刘俊卿的回答不太满意，但对毛泽东的关注让他不想多费口舌去纠正。 C. 小说设置的场景很小，甚至在叙事过程中淡化了空间环境，这样更有助于将笔力集中在人物描写上。 D. 小说语言简洁凝练，富于个性化；尤其杨昌济先生的语言，文白互见，既典雅厚重又不失亲切随和。 15. 本文节选自历史军事小说《恰同学少年》，其取材于新中国的开创者们青年时代的读书生活。请从真实性、虚构性的角度分析文本对材料处理的特点。 16. “欲栽大木柱长天”是杨昌济在教书育人上的抱负和追求，小说中杨昌济是怎样践行这句话的？请简要概括，并结合文本分析。 三、古诗文阅读（共38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陵在匈奴岁余，上遣公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。 其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。后陵、律持牛酒劳汉使，立政大言曰：“汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。”以此言微动之。陵墨不应，孰视而自循其发，答曰：“吾已胡服矣！”有顷，律起更衣，立政曰：“少卿良苦！霍子孟、上官少叔谢女。”陵字立政曰：“少公，归易耳，恐再辱，奈何！”语未卒，卫律还，颇闻余语，曰：“李少卿贤者，不独居一国。范蠡遍游天下，由余去戎入秦，今何语之亲也！”因罢去。立政随谓陵曰：“亦有意乎？”陵曰：“丈夫不能再辱。”陵在匈奴二十余年，元平元年病死。 （节选自班固《汉书·李广苏建传》） 材料二： 然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿死则葬蛮夷中谁复能屈身稽颡还向北阙使刀笔之吏弄其文墨邪愿足下勿复望陵。 （节选自李陵《答苏武书》） 17. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将这三处对应的字母填写在答题卡上。 男儿死则葬A蛮夷中B谁复C能屈身稽颡D还向E北阙F使G刀笔之吏弄其文墨邪 18. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “横行匈奴”与《燕歌行》中“男儿本自重横行”两句中的“横行”意思相同。 B. 牛酒，古代用作馈赠、犒劳、祭祀物品。文中指犒劳汉使的佳肴美酒。 C. “谢女”与《苏武传》中“谢汉使曰：‘武等实在。’”两句中的“谢”意思相同。 D. “因罢去”与《过秦论》中“因遗策”“因利乘便”三句中的“因”含义都不同。 19. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 公孙敖从抓获的俘虏口中得知了李陵在教匈奴练兵的消息，汉帝大怒并因此将李家灭族，但实际教匈奴练兵的人是李绪。 B. 李陵面对老友任立政的邀请，虽沉默不回应但其实内心有归汉之意，但因其对话意外被卫律听到，他有所忌惮而选择拒绝。 C. 李陵认为自己并非贪生怕死之人，投降匈奴并非真心实意，实在迫不得已，只是因为汉帝负德，并不顾念有罪之人的难处。 D. 李陵认为汉朝对没有死节的自己给予严厉的处罚，而对守节不移的苏武仅给予很少的奖赏，这很难让臣子们为国奔走效命。 20. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。 （2）何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 21. 李陵在兵败投降匈奴后，对汉朝的态度经历了怎样的变化？请根据两则材料作简要概括。 （二）（共9分） 阅读下面这首唐诗，完成各小题。 长沙过贾谊宅① 刘长卿 三年谪宦②此栖迟，万古惟留楚客③悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文④有道恩犹薄，湘水无情吊⑤岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！ 注释：①刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”，本诗当作于第二次迁谪长沙之时。②三年谪宦：贾谊被贬至长沙三年。③楚客：这里指客居楚地的贾谊。④汉文：指汉文帝刘恒。⑤吊：凭吊。贾谊在长沙曾写《吊屈原赋》凭吊屈原。 22. 下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写贾谊被贬，失意凄凉，一个“悲”字直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调。 B. 颔联围绕题中的“过”字展开描写，“秋草”“寒林”等渲染出故宅一片萧条冷落的景色。 C. 颈联写“有道”的汉文帝，对贾谊尚且薄情寡恩，作者从贾谊的见疏，隐隐联系到自己。 D. 尾联感叹皇朝风雨飘摇却贬谪无罪的“我”，以直抒胸臆的手法发出了愤怒的质问。 23. 这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容简要分析。 （三）名句默写填空（每空1分，共10分） 24. 补写出下列句中空缺部分。 （1）《屈原列传》中，“_________，_________”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被怀疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。 （2）《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：_________，_________。 （3）《过秦论》中，秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“_________，_________”两句就是对此事件效果的概括。 （4）《过秦论》卒章显志，其中心论点句是：“_________。” （5）《伶官传序》文章开头提出“_________，_________，_________”这个论点，具有提挈全文的作用。 四、语言文字运用（本题共3小题，共8分） 阅读下面文字，完成下列小题 中国的知识分子向来有从军报国的优良传统。春秋时的先轸、孙武，汉代的班固、班超，三国时的周瑜、陆逊，西晋时的杜预、刘琨，宋代的辛弃疾、岳飞，等等，这些________的将领，皆为书生出身。他们或发出“大丈夫安能久事笔砚间乎”的豪言壮语________，或在关键时刻作出“宁为百夫长，胜作一书生”的人生选择，或则立志于“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，或则以无畏的战斗“驾长车，踏破贺兰山阙”……（ ） 中国共产党的领导和召唤，开创了青年学生从军报国的新纪录、新气象。日寇侵略、神州陆沉之际，大批学生走出校园，寻找救亡之路。他们抱着“只要还有一口气，爬也要爬到延安城”的决心，冲破国民党设置的一个个关卡，________地“到延安去，到抗日前线去”。这次知识青年从军潮，我军的文化结构得以大大改善，有力地促进了我军各技术兵种部队的发展和建立。他们迎难而上，不断锤炼________的战斗意志。为提高部队战斗力作出了应有的贡献，创造了青年士兵的时代辉煌。 25. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 显赫一时 弃书捐剑 义无反顾 坚韧不拔 B. 显赫一时 投笔从戎 义不容辞 矢志不渝 C. 赫赫有名 弃书捐剑 义不容辞 矢志不渝 D. 赫赫有名 投笔从戎 义无反顾 坚韧不拔 26. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 他们在书写文化史上许多壮美篇章的同时，也创造出了军事史上辉煌的业绩。 B. 他们在创造出军事史上辉煌业绩的同时，也书写出了文化史上的许多壮美篇章。 C. 军事史上的辉煌业绩由他们创造，文化史上的许多壮美篇章同时也由他们书写。 D. 文化史上的许多壮美篇章由他们书写，军事史上的辉煌业绩同时也由他们创造。 27. 文中画波浪线的句子有两处语病，请加以修改，写出正确的表述。 五、作文（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 贾平凹《自在独行》这本书的封底有这样一句话：“人最大的‘任性’就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。” 而《西游记》里崇尚“任性”的孙悟空终被压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，却促使他收敛心性，走向“成人”、“成佛”的道路。 “任性”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。 对此，你有什么思考和感悟？请结合自己的学习和生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$