2025届四川省泸州市高三下学期第三次教学质量诊断性考试历史试题

泸州市高2022级第三次教学质量诊断性考试 历史 注意事项： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分，答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。 2.回答选择题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选择其他答案标号涂黑。写在试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回，试卷自己保存。 第Ⅰ卷 一、选择题部分：共16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。 1. 黄河流域的陶寺古城遗址中，各种珍贵的陶、玉、石、漆、铜等材质的礼仪用器已形成按贵族的等级身份依次有序的一套使用制度，并作为高等随葬品大量被发掘于王墓中。这反映了（ ） A. 黄河流域是中华文明的中心 B. 中华文明具有多元一体的特征 C. 黄河流域的手工业技术成熟 D. 陶寺文化初步呈现“以礼治国” 2. 春秋战国时期，儒家认为战争的权力必须垄断在最高权力者手中，以防止战争被误用滥用；墨子反对一切不义战争；老子表示，即便战争是不得已的选择，即便取得了战争的胜利，也要视为丧事。这反映出当时（ ） A. 礼乐秩序备受推崇 B. 新兴地主阶级的政治诉求 C. 诸子百家反对战争 D. 构建和谐社会秩序的理想 3. 《史记·平准书》记载，汉武帝时“网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲”；《后汉书·陈球列传》记载“迁南阳太守，以纠举豪右，为势家所谤，征诣廷尉抵罪。”这体现了汉代（ ） A. 中央集权的不断强化 B. 士绅承担基层社会治理责任 C. 外儒内法的治理理念 D. 地方社会治理遭到一定破坏 4. 制科，是皇帝临时下诏设置科目以选拔特殊人才的一种考试形式。下表是有关汉代和唐代制科的内容。 时期 汉代 唐代 对象 现任官吏、布衣平民、贤达 为官者、及第而未获任官者、生徒、布衣庶民 名目 贤良、有道、方正、孝弟力田、茂才、直言极谏等 贤良方正科、孝弟廉让科、直言极谏科、有道科、茂材异等科 程序 皇帝下诏定科目，亲临策问，区别等第授官 皇帝下诏，亲自策问，中枢部门审查，公布名单，区别等第授官 时间 日食、地震之类的重大灾异等 灾异、祥瑞或是皇室活动等 这体现了（ ） A. 统治者强化国家治理能力的意图 B. 汉代制科开创了考试举才先河 C. 制科提升了官僚队伍的整体素质 D. 唐代制科成为选官的主要途径 5. 北宋熙宁五年，自耕农占全国户口百分之五十以上，拥有田亩最高可达总亩数的百分之四十，客户户数则降至最低点；到南宋，自耕农民占比和拥有土地亩数均下降，客户占比数则上升了。对此变化解释合理的是（ ） A. 南宋社会经济严重衰退 B. 南宋人身依附关系加强 C. 南宋户籍制度名存实亡 D. 南宋的赋税剥削量上升 6. 清代大规模的移民运动使成都人口迅速增长，各省迁移来的士商相继筹资建立以地缘关系为纽带的会馆。士商通过会馆进行商业运作，还积极参与赈灾济贫、资助教育等地方事务。这说明清代（ ） A. 地方商业的规范发展 B. 士商积极参与地方治理 C. 商帮的政治地位提升 D. 会馆成为商业管理机构 7. 1904年，慈禧太后七十寿辰，清政府开设了一场恩科，名为甲辰恩科。其中一场会试试题为“美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策”。这可以用来说明清政府（ ） A. 利用外交手段维护利益 B. 全面接受西方教育理念 C. 清末新政取得显著成效 D. 重视国际法的研究应用 8. 下表是1906-1931年中国机器进口种类分类统计。 年份 机器分类 1906-1909 刺绣编结缝纫机器、机器及配件 1910-1922 刺绣编结缝纫机器、织造机器、机器需用器具、农业机器、运动机器、酿酒蒸馏制糖机器、他类机器及零件 1923-1931 纺织厂机器、机器需用器具、农业机器、运动机器、酿酒蒸馏制糖机器、发电厂机器、他类机器及零件、订书切纸机器、抽水机器、车床机 据上表可知，近代中国（ ） A. 工业结构有所改善 B. 民族资本主义居于主导 C. 自然经济开始解体 D. 关税主权进一步被破坏 9. 在中国共产党领导下，边区各县灵活发展纺织生产合作社，1944年纺纱数量超过1943年的两倍，织布产量超过1943年的三倍。这种基于家庭的合作组织在帮助妇女加入社会性劳动的基础上，进一步促进了家庭的民主化改造。这一举措（ ） A. 表明新型社会体制开始实行 B. 成为解放战争的有力保障 C. 具有经济和社会的双重意义 D. 扩大了抗日民族统一战线 10. 1950年世界拥护和平大会号召全世界人民在禁止原子战争呼吁书上签名，中国签名人数超2亿；1951年世界和平理事会通过了《关于缔结和平公约的宣言》，号召全世界人民支持这一宣言，中国签名达3.44亿人。这表明中国（ ） A. 践行和平共处五项原则 B. 坚持独立自主的和平外交 C. 建立起全方位外交格局 D. 粉碎了帝国主义对华封锁 11. 下图为1978-2011年中国三大产业增加值比重运行轨迹图（据史晋川、李建琴《当代中国经济》整理）。 这说明（ ） A. 国民经济比例严重失调 B. 农业经济发展水平滞后 C. 经济在总体平稳中前进 D. 非公有制经济发展迅速 12. 830年，哈里发麦蒙设立翻译馆，在翻译各地古籍的过程中，吸收了古希腊的思辨方法。12世纪，西欧国家在托莱多掀起翻译运动，将大量古希腊和阿拉伯的科学、哲学作品翻译成拉丁语。这反映了（ ） A. 希腊文化世界领先 B. 古典文化在西欧复兴 C. 文明在互鉴中发展 D. 希腊文化的中心东移 13. 宗教改革之前，欧洲各国人民对于自己的国家归属不感兴趣。16世纪以后，欧洲各国纷纷加强中央集权，打破了下层百姓对于国家的认知隔阂。这反映了宗教改革（ ） A. 标志着资本主义制度确立 B. 推动了民族意识觉醒 C. 结束了天主教会思想控制 D. 确定了教随国定原则 14. 英国议会在1785年到1800年之间通过了211项法案，对不同的实体提高税率用于铺路和公共环境的改善，比如提供城市照明和警务工作、管道供水，建立排水沟，安装蓄水池、水泵和管道等。由此可知，当时英国（ ） A. 技术变革加剧了冲突与挑战 B. 社会秩序混乱无序 C. 社会公共服务职能臻于完善 D. 议会改革成效显著 15. 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提到，虽然无产阶级反对资产阶级的斗争首先在一国范围内进行，但“现代的工业劳动，现代的资本压迫，无论在英国或法国，无论在美国或德国，都是一样的，都使无产者失去了任何民族性”。据此可知，马克思、恩格斯（ ） A. 强调工人运动应坚持国际联合 B. 强调应以暴力手段推翻资本主义制度 C. 认为应尊重世界各国民族差异 D. 认为工业革命在各国的发展水平一致 16. 2016年以来，中国、日本、阿根廷、沙特阿拉伯等国家在二十国集团中日益发挥着关键作用。2022年起，G20峰会连续三年由新兴经济体典型代表国家举办，2023年非盟正式加入G20。这些现象反映了（ ） A. 国际关系民主化已经实现 B. 区域集团化趋势不断加强 C. “全球南方”实现普遍繁荣 D. 世界多极化展现巨大潜力 第Ⅱ卷 二、非选择部分：三个大题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 夏商时期，中原对于居四周及文化上与内地文化不相同的民族称之为“夷”，自称为“夏”或“华”。西周之后，华夏礼乐文明日益完备，与周边民族差距不断拉大，从而助长了华夏族文明的优越感。汉朝天子为天下“夷狄”之首，周边“夷狄”为足，华上夷下，尊卑有序。唐太宗对各民族“爱之如一”，开启了“胡越一家，自古未之有也”。宋与周边少数民族政权关系紧张，据有中原的王朝往往更加凸显其是华夏文明的承载者，“华夷之辨”的争论就越发激烈。乾隆的“华夷”观念又有所突破，进一步分析天下“大一统”与“华夷之辨”的关系，“夷狄而中华，则中华之；中华而夷狄，则夷狄之”，从而摆脱了“华夷之大防”的观念。 ——摘编自段超、高元武《从“夷夏之辨”到“华夷”一体：中华民族共同体意识形成的思想史考察》 材料二 鸦片战争后，在西方民族主义思潮的冲击下，中国传统民族观逐渐转变为近代民族观，民族自在逐渐走向民族自觉。1902年梁启超首次提出“中华民族”的概念，始此，知识界对“中华民族”不断扩充的解释体系一方面破解了“华夷之别”的传统话语，另一方面打破了“中华民族”等于“汉族”的表述。以孙中山为代表的革命党人从王朝中国的“驱除鞑虏”转向“五族共和”的话语表述，继而在辛亥革命后，以“中华民族”作为政治共同体来表述中华民国。五四运动后，中国的知识精英界展开了关于“中华民族”知识话语的系统论述。1937年日本发动“七七事变”，民族危机极大地激发了中华民族的觉醒，这种觉醒的民族精神又极大地强化了中华民族的凝聚力和向心力，成为所有中国人团结抗战的巨大精神动力。 ——摘编自杨文炯《从民族自在到民族自觉——近代至抗战时期中华民族的觉醒与国家认同的熔铸》 材料三 经过各民族长期共同努力，中国特色社会主义的发展进入新时代。“近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景”。随着新时代中国特色社会主义发展，曾经自在发展的各民族在自觉阶段的多元一体进程中，中华民族共同体意识在共知共觉的基础上再次升华，逐步迈向自为发展的阶段。 ——摘编自李静、高恩召《从自在、自觉到自为:中华民族发展的历史逻辑》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括华夷观念发展的趋势，并简析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括中国近代民族自觉的表现。 （3）综上，谈谈你对中华民族共同体的认识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 很长一段时间以来，世界历史的书写受“西方中心主义”的影响。2023年北京大学出版社出版了钱乘旦主编的《新世界史纲要》一书，反映了中国的世界史学者力图跳出西方话语和框架，构建具有中国立场、中国视角的世界史学科体系的努力。 《新世界史纲要》分为6章: 第一章 详细介绍马克思主义世界历史理论，包括学术史、主要内容、现代意义等。 第二章 人类文明的起源及其在早期的发展，勾画出文明如何从星星点点向外扩散，同时也从低级走向高级。 第三章 中古世界，那是个封建主义时代——但封建主义在不同地区的表现是不同的，那也是农业文明逐渐覆盖于整个世界的时代——文明的横向发展加速进行。 第四章 资本主义在西欧出现，强有力地向世界各地扩展，但世界多数地区仍基本维持原有状况，呈现文明多样性。 第五章 资本主义全面发展并且建立西方霸权的时代，农业社会向工业社会转变，西方霸权动摇了非西方世界的社会基础，同时带来了现代化。 第六章 20世纪历史巨变，西方霸权正在跌落，非西方国家群体崛起，到21世纪开始的时候，全球化将人类带向一个利益共同体。 ——整理自2023年《历史教学》第10期《<新世界史纲要>--以新知识体系书写世界历史》 根据材料并结合所学知识，围绕“构建中国立场、中国视角的世界史学科体系”，自拟一个论题，并加以阐释。（要求:论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 在管仲为相之前，齐国虚弱，周围的诸侯国虎视眈眈，民心涣散，难以形成国家认同感，社会秩序不稳定。管仲拜相之后，提出一系列治国安邦之论，并经后人整理形成了《管子》一书。《管子》主张“夫为国之本……法令为维纲，吏为网罟。”强调统治者立法要“令顺民心”。强调农业的基础地位，认为务农产粟是立国之本，但《管子》重农并不抑商，同时坚持“本厚民生”，强调要学会统筹。为形成良好的外部发展环境，《管子》主张与邻为善，期待经由诸侯国间的合作达成和平稳定的环境，构建共同安全。《管子》中的国家安全理念内涵为当前国家安全学的发展提供了丰厚的文明滋养，厚植国家安全学文化底蕴。 ——摘编自周茂雄《<管子>对国家安全学的思想文化贡献》 （1）根据材料并结合所学知识，简析《管子》国家安全理念形成的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈《管子》国家安全理念的当代价值。 泸州市高2022级第三次教学质量诊断性考试 历史 注意事项： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分，答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。 2.回答选择题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选择其他答案标号涂黑。写在试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回，试卷自己保存。 第Ⅰ卷 一、选择题部分：共16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。 【1题答案】 【答案】D 【2题答案】 【答案】D 【3题答案】 【答案】D 【4题答案】 【答案】A 【5题答案】 【答案】B 【6题答案】 【答案】B 【7题答案】 【答案】D 【8题答案】 【答案】A 【9题答案】 【答案】C 【10题答案】 【答案】B 【11题答案】 【答案】C 【12题答案】 【答案】C 【13题答案】 【答案】B 【14题答案】 【答案】A 【15题答案】 【答案】A 【16题答案】 【答案】D 第Ⅱ卷 二、非选择部分：三个大题，共52分。 【17题答案】 【答案】（1）趋势：夏商时期，夷夏观念产生；西周时期，夷夏有别观念发展；西汉时期，以夏化夷，民族交融；唐朝，华夷一家；宋朝，华夷之辨加深；清朝夷夏一体。 原因：历代王朝的治理；统治者的治国智慧；国力的强弱；民族交融；“大一统”思想的影响。 （2）表现：清末，突破华夷之别，提出“中华民族”的概念；民国初年，民族平等运用到国家政治结构中；五四运动以后，系统论述中华民族概念；全民族抗战时期，强化抵御外辱的精神动力。 （3）认识：中华民族共同体是中华人民共和国境内各民族在长期历史发展中形成的命运共同体；强调各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展；以中国共产党领导为核心，以社会主义核心价值观为引领，以铸牢中华民族共同体意识为主线，推动各民族交往交流交融，实现中华民族伟大复兴。 【18题答案】 【答案】论题：中国视角从整体史观的看待世界史：在“纵向”力量推动下人类从彼此孤立到普遍联系的“横向”过程。 阐释：在我国世界史领域，整体史观以马克思主义历史观为指导，系统阐释了人类历史的“纵向”和“横向”发展。将人类历史划分为五个阶段：第一阶段，上古时期人类文明由点到面的扩散过程。“农业革命”使人类摆脱居无定所的状态，建立星星点点的城邦聚落，经过交往融合，形成较大范围的地域国家，再演变为更大范围的帝国；第二阶段，中古时代文明圈诞生。随着农业的发展及商业的扩展，人类文明传播超越上古帝国的疆界，形成四大文明圈，即东亚儒家文明圈、南亚婆罗门教印度教文明圈，西亚北非伊斯兰文明圈、欧洲基督教文明圈，文明圈之内各个国家的文化接近、关系密切，但跨越文明圈的交往依然有限；第三阶段，15到16世纪是历史向世界历史转变的关键时期。欧洲诞生资本主义萌芽，为了寻求财富进行资本积累，欧洲商人开辟新航路，进行海外殖民，开始打破文明圈之间的闭塞状态，初步建立全球贸易体系，拉开了世界历史的序幕；第四阶段，17到19世纪，人类历史变成真正意义上的世界史。西方完成工业革命，使其他文明圈沦为殖民地和经济政治附庸，彻底突破原有国家、地域及文明圈的界限，世界成为有机联系的整体；第五阶段，20世纪以来世界各地联系更为密切，人类形成“命运共同体”。20世纪前期西方凭借第二次工业革命确立全球霸权，把世界瓜分完毕，彼此激烈争夺，引发两次世界大战；20世纪后期，西方殖民体系瓦解，两极对峙终结，人类步入全球化时代。 综上所述，从中国视角看待世界历史，即从整体史观角度进行论述，即强调历史从低级到高级的纵向演进，又注重从分散到整体的横向融合，也特别关照了二者的辩证关系，纵向发展的水平决定了横向发展的广度，横向发展在适当条件下刺激纵向发展的深化。 【19题答案】 【答案】（1）背景：政治背景​​：春秋时期诸侯争霸，齐国面临外部军事威胁，内部政权不稳。​​经济背景​​：传统农业经济基础薄弱，亟需发展生产以增强国力；商品经济初步发展，需协调农商关系。​​思想背景​​：周王室权威衰落，礼崩乐坏，法家思想萌芽；管仲改革实践的经验总结。 （2）价值：法治价值​​：强调“法令为维纲”，为现代国家安全法治化提供历史借鉴。​​民生价值​​：“令顺民心”“本厚民生”体现以人民安全为宗旨，启示国家安全需保障民生福祉。​​经济安全价值​​：农商统筹思想启示现代国家需平衡农业基础与产业升级，维护粮食安全与产业链安全。​​外交价值​​：“与邻为善”倡导合作安全，为构建人类命运共同体提供传统智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $