精品解析：山东省济南市一中2024-2025学年高一3月月考语文试题

济南一中2024级高一第二学期3月学情检测 高一语文试题 说明： 请将答案按要求填写在答题纸相应位置，答在其它位置无效，考试结束后将答题卡上交。试题满分150分，考试时间120分钟。 一、基础知识（每小题3分，共33分） 1. 下列词语中，加点字的读音错误最多的一项是（ ） A. 忖度（dù） 哂之（xī） 舞雩（yú） 喟然（kuì） B. 觳觫（shù） 便嬖（biàn） 邪侈（chǐ） 庠序（yáng） C. 庖厨（páo） 肯綮（qìn） 怵然（shù） 大郤（xì） D. 章甫（fǔ） 褊小（biǎn） 中音（zhòng） 铿尔（kēng） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“忖度”的“度”应读作“duó”；“哂之”的“哂”应读作“shěn”。 B.“觳觫”的“觫”应读“sù”；“便嬖”的“便”应读作“pián”；“庠序”的“庠”应读作“xiáng”。 C.“ 肯綮”的“綮”读作应“qìng”；“怵然”的“怵”应读作“chù”。 D.全对。 故选B。 2. 下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（ ） A. 面对越益复杂多变的台海局势，大陆保持战略定力，继续以最大耐心开展和优化对台工作，绝非缘木求鱼，而是促进两岸同胞心灵契合的必由之路。 B. 这位非遗传承人雕刻玉器已达目无全牛的境界，刀法行云流水，分毫不差。 C. 春晚舞台上人机协同表演秧歌舞，机器人游刃有余地操纵手绢，工程师说“只有中国人可以让机器人做这个动作”。 D. 3月6日，江西代表团举行开放团组活动，吸引了境内外众多记者参加。记者们争相发问，代表们一一作答，聊发展举措成竹在胸，谈未来打算踌躇满志。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.缘木求鱼：比喻方向错误或行为违背客观规律，不可能达到目的。本句意思是指最大耐心开展和优化对台工作，而不是方向、方法不对，一定达不到目的。所以用词不当。 B.目无全牛：形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。语境形容雕刻技艺高超，使用正确。 C.游刃有余：形容经验丰富，技巧熟练，处理问题轻而易举，应付自如。成语用于形容人的技能，强调轻松应对，语境对象是机器人，对象用错。 D.踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。本句意思是指代表们对未来打算，而不是对自己取得的成就非常得意。所以用词不当。 故选B。 3. 下列各项中，两句都包含通假字的一项是（ ） A. 毋吾以也 怵然为戒 B. 于我心有戚戚焉 砉然向然 C. 抑为采色不足视于目与 謋然已解，如土委地 D. 技盖至此乎 行李之往来，共其乏困 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“以”同“已”，止。句意：不要因为我年长而不敢说。 无通假，句意：谨慎地因此戒备。 B.无通假。句意：在我心里产生了触动。 “向”同“响” ，响声。句意：都发出皮骨相离声。 C.“采”同“彩”，此处指绚丽。句意：句意：还是为了艳丽色彩不够看呢。 无通假。句意：它嚯地一声剖开了，像泥土一样散落在地上。 D.“盖”同“盍”，何，怎么。句意：技艺怎么高超到这样的境界呢？ “共”同“供”，供给。句意：出使的人来来往往，供给他们缺少的东西。 故选D。 4. 下列加点词的解释有两处错误的一项是（ ） A. ①摄乎大国之间（夹处） ②齐国虽褊小，吾何爱一牛（喜爱） ③牛羊何择焉（选择，挑选） ④善刀而藏之（保护） B. ①老吾老，以及人之老（敬爱） ②吾与点也（赞成） ③何伤乎（妨害） ④异乎三子者之撰（撰写） C. ①夫子喟然（叹息的样子）叹曰 ②不为者与不能者之形何以异（形势） ③奚暇治礼义哉（治理） ④放辟邪侈（过度） D. ①以俟君子（等待） ②仲尼之徒无道桓文之事者（谈论） ③且知方也（合乎礼义的行事准则） ④尝为晋君赐矣（恩惠） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.①正确。句意：句意：夹在大国之间。 ②爱：吝惜。句意：齐国虽然狭小，我怎么会吝惜到舍不得一头牛的地步。 ③择：区别。句意：牛和羊有什么区别呢？ ④善：揩拭。句意：将刀擦净，收藏起来。 B.①正确。句意：敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人。 ②正确。句意：我赞同曾皙的想法呀！ ③正确。句意：有什么妨害呢？ ④撰：才能。句意：我和他们三人的才能不一样。 C.①正确。句意：孔子长叹一声感慨地说。 ②形：表现。句意：不肯干与不能干在表现上怎样区别？ ③治：讲求。句意：哪里还顾得上讲求礼义呢？ ④正确。句意：不遵守礼义法度。 D.①正确。句意：来等待君子（推行）了。 ②正确。句意：在孔子的门徒中没有讲述有关齐桓公、晋文公事情的人。 ③正确。句意：而且知道合乎礼义的行事准则。 ④正确。句意：（您）曾经给予晋惠公恩惠。 故选C。 5. 下列加点文言词语的解释全都正确的一项是（ ） ①明足以察秋毫之末（视力） ②此惟救死而恐不赡（赡养） ③非曰能之，愿学焉（有才能） ④是故明君制民之产（规定） ⑤构怨于诸侯（结怨） ⑥居则曰：“不吾知也”（平日，平时） ⑦以御于家邦（治理） ⑧舍瑟而作（舍弃，丢弃） ⑨焉用亡郑以陪邻（增加） ⑩无以，则王乎（行王道以统一天下） A. ①②⑥⑩ B. ①④⑤⑥⑦⑨⑩ C. ①④⑤⑧ D. ③④⑦⑨ 【答案】B 【解析】 【5题详解】 本题考查学生理解文言实词的意义和用法的能力。 ①正确。句意： 视力足以看清秋天鸟兽绒毛的尖端。 ②错误，赡，足。句意：这不过是救死唯恐能力不足。 ③错误，能，胜任。句意：不敢能胜任做到，但愿意学习。     ④正确。句意：因此贤明的君主规定百姓的产业。 ⑤正确。句意：与诸侯国结下仇怨。   ⑥正确。句意： 平时（闲居时）说：“没有人了解我啊！” ⑦正确。句意： 用来治理家族和国家。 ⑧错误，舍，放下。句意：放下瑟站起来。  ⑨正确。句意：何必灭掉郑国来增加邻国的土地？       ⑩正确。句意：如果没有别的办法，那就行王道以统一天下吧。  ①④⑤⑥⑦⑨⑩解释全部正确。 故选B。 6. 下列各项中加点词的活用类型与例句相同的一项是（ ） 例：端章甫，愿为小相焉 A. 王无异于百姓之以王为爱也 B. 刑于寡妻，至于兄弟 C. 越国以鄙远，君知其难也 D. 既东封郑，又欲肆其西封 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的词类活用现象的理解能力。 端章甫：名词活用为动词，穿礼服、戴礼帽。句意：我愿意穿着礼服， 戴着礼帽。 A.形容词的意动用法，对……感到奇怪。句意：大王您不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。 B.同“型”，名词活用为动词，做榜样。句意：先以自身德行给妻子树立榜样，进而影响兄弟。 C.名词的意动用法，把……当作边邑。句意：越过别国而把远地当作边邑，您知道那是很难的。 D.名词的使动用法，使……成为边境。句意：现在它已经在东边使郑国成为边境，又想往西扩张边界。 故选B。 7. 下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 牛何之 何厌之有 B. 君知其难也 吾其还也 C. 以吾一日长乎尔 以其无礼于晋 D. 焉用亡郑以陪邻 若不阙秦，将焉取之 【答案】C 【解析】 【7题详解】 本题考查学生理解文言文一词多义现象、理解文言虚词含义和用法的能力。 A.不同。到，动词/无义，宾前的标志，助词。句意：牛要去哪里？/有什么满足的呢？ B.不同。那，代词/还是，表祈使，语气副词。句意：您知道这样做的困难啊！/我们还是回去吧. C.相同。都是“因为，连词”。句意：因为我比你们年长一些。/因为（郑国）曾对晋文公无礼。 D.不同。哪里，为什么，疑问代词/从哪里，兼词。句意：为什么要灭亡郑国来增强邻国？/如果不削弱秦国，晋国将从哪里获取土地呢？ 故选C。 8. 下列各项中的加点词语，不全是古今异义的一项是（ ） A. 老吾老，以及人之老 莅中国而抚四夷也 B. 吾惛，不能进于是矣 我虽不敏，请尝试之 C. 然后从而刑之 若舍郑以为东道主 D. 行李之往来 微夫人之力不及此 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“以及”，古义，用来推及到；今义，连词，和。句意：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈。 “中国”，古义，中原地区；今义，中华人民共和国的简称。句意：统治整个中原地区，安抚四方少数民族。 B.“于是”，古义，古代是两个词语，“于”，介词，到、在；“是”，代词，这个道理。今义：表承接或因果。句意：我糊涂，不能懂得这个道理。 “尝试”不是古今异议。句意：我虽然天生并不聪明，但是愿意请求您让我尝试着做这件事。 C.“从而”，古义，接着就；今义：表示结果或进一步的行动。句意：接着就用刑法去处罚他们。 “东道主”，古义，“东方道路上（招待过客的）主人”；今义，“泛指接待宴客的主人”。句意：如果饶恕了郑国，并且把它做为东边大道上的主人。 D.“行李”，古义，出使的人；今义，出行时所带的衣箱、铺盖等。句意：出使的人来来往往，供给他们缺少的东西。 “夫人”，古义，那人；今义，一般人的妻子。句意：如不是那人的力量，就没有我的今天。 故选B。 9. 下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ） ①臣未之闻也 ②可使有勇 ③晋军函陵，秦军氾南 ④异乎三子者之撰 ⑤莫之能御也 ⑥将以衅钟 ⑦百姓之不见保 ⑧不为也，非不能也 ⑨是寡人之过也 ⑩宜乎百姓之谓我爱也 A. ①⑤⑦/②③/④⑥/⑨/⑧/⑩ B. ①⑤/②③⑥/④/⑦/⑧⑨/⑩ C. ①⑤/②⑧/③⑥/④⑩/⑦/⑨ D. ①⑤⑧/②③⑥/④/⑦/⑨/⑩ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①宾语前置句，正常语序为“臣未闻之也”。句意：我没有听说过这件事。 ②省略句，省略宾语，“可使（之）有勇”。句意：可以让（百姓）勇敢起来。 ③省略句，省略了介词“于”，“晋军（于）函陵，秦军（于）氾南”。句意：晋国的军队驻扎在函陵，秦国的军队驻扎在氾水的南面。 ④状语后置句，正常语序为“乎三子者之撰异”。句意：和他们三个人的才能不一样。 ⑤宾语前置句，正常语序为“莫能御之也”。句意：没有人可以抵御他。 ⑥省略句，省略了宾语，“将以（之）衅钟”。句意：准备用它来祭钟。 ⑦被动句，“见”表被动，句意：百姓不被保护。 ⑧判断句，“……也，非……也”。句意：是不肯干，而不是不能干。 ⑨判断句，“……也”表判断。句意：这是我的过错。 ⑩主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱宜乎”。句意：百姓认为我吝啬是应该的啊。 综上，①⑤宾语前置/②③⑥省略句/④状语后置/⑦被动句/⑧⑨判断句/⑩主谓倒装。 故选B。 10. 下列文言句子翻译正确的一项是（ ） A. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【翻译】慎重办理学校教育，把孝顺父母的道理告诫他们，头发花白的老人便不会在路上背着或顶着东西走了。 B. 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 【翻译】原来您发动战争，危害将士，与各诸侯国结怨，这在心里才痛快么？ C. 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 【翻译】依照天然的道理，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！ D. 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 【翻译】依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.错误。“孝悌”，孝顺父母，敬爱兄长。句意：认真地兴办学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。 B.错误。“抑”，难道。句意：难道大王您发动战争，使将士们陷于危险境地，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快吗？ C.错误。“天理”，牛体的自然结构。句意：依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！ 故选D。 11. 下列有关文化文学常识的表述，正确的一项是（ ） A. 在春秋后期，千乘之国为中等国家。古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车配甲士三人，步卒七十二人。 B. 冠者：成年人。古时，男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 C. 《孟子》，儒家经典著作，由孟子及其弟子万章、公孙丑等著。与《论语》《大学》《礼记》合称“四书”。 D. 《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著，是我国第一部叙事详备的国别体史书。《左传》《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。  B.“女子在二十岁时行加冠礼，表示成年”错误，女子在十五岁时行及笄礼，表示成年。 C.“与《论语》《大学》《礼记》合称‘四书’”错误，应该是与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。 D.“是我国第一部叙事详备的国别体史书”错误，《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书。 故选A。 二、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 说到书法，你一定不陌生，它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历史上，每个读书人都是书法的创作者，他们借此来表达自己的内心世界。“字如其人”说的不是人的外表，而是性情、修养、审美这些无形的东西，其中性情又是最主要的。所谓性情，性是个性，情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书谱》，他在书中提出，书法艺术本质上就是“达其情性，形其哀乐”。也就是说，书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的，这才是书法艺术的灵魂。 每个人的书写笔迹都是有个性的，所以才会有“笔迹学”这个学科。语文老师批改作文，只看笔迹，就差不多猜出是谁写的。字的个性背后，是人的个性，艺术风格是作者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。” 个性通常是比较长期的、恒定的，情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现，往往都是基于某个机缘、某件事，是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下，书写往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中，与大家一起欢聚在兰亭，品酒吟诗。在这种氛围里，王羲之兴致极高，心手双畅，写出书法名篇《兰亭集序》。 性情对书法艺术来说究竟意味着什么？它构成了书法世界非常重要的一维——书法的灵魂。字写得中规中矩，符合法则，只是基础。明代流行的台阁体，其笔法与字法都符合法则，却不被书法界推崇，甚至常常被批评。究其原因，就在于它缺少独特性，没有灵魂。所以，评鉴、欣赏一个人的书法，既要外观，就是看外在的笔法、字法、章法等是不是符合法则；也要内观，就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有独特性。好的书法，不仅是笔墨的世界，还是书写者性情的世界。后一个世界，就是书法的灵魂。 （摘编自方建勋《中国书法通识》） 材料二： 书法作为自由抒发情感的艺术表现形式，必然需要融入作者的审美情趣与情感。在艺术实践的时候，人与物、人与作品都可能会产生共鸣，从而表现出一定的情感转移，故而“移情”便成了书法艺术进行构思、创作、欣赏等系列过程中一种不可小觑的艺术转化手段。无论是外物的客观姿态对人情感的影响，还是人的主观情感移情于艺术作品，都有可能使艺术家在创作时产生诸多不可预见的审美效果。 心理学实验证明，人的心境容易受外在环境影响，产生一定的情感表现。比如看到秋叶枯草，会让人产生如黛玉葬花般的伤感与悲寥；看到春暖花开，则会心胸激荡、兴致盎然。这些情形在中国古代文人的笔下尤为平常，其实这些都是外物意象给人们带来的不由自主的移情体现，而由此带来的书家艺术创作中的情感变化亦是如此。 书家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化，会不由得“触景生情”，产生艺术冲动，从而再付诸艺术创作。东晋王羲之在《兰亭集序》中曾言：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”通过观天地与自然之形态变化，从而娱情。古代书家从观物到内心观照并从而得到审美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通过养鹅、观鹅来写“鹅”，雷太简闻江声而笔法进，文与可见蛇斗而草书长，都是通过对外界事物的观察、体验，进而感受自然界带给主体的一种情感体验，甚至是一种创作灵感或者创作冲动，并通过艺术家的筛选、提炼，转化为创作原动力。 “写字者，写志也。”不同性情的艺术家必然会在他所创作的书法作品中体现出他的性格、人品、素养，以及他当时的创作环境与心理动态。“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。”陈绎曾认为，书家在书写作品的时候，“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽”。艺术家强烈的情绪在不自觉的移情过程中融入作品，从而让作品不断得到升华，使艺术作品展现出更强烈的感染力。反过来说，作品也通过它的表象特征与内在特质间接地展现了艺术家的精神之美。所谓“字如其人”即是如此。 一幅优秀的书法作品，是蕴含着一定的审美意象的。它的艺术形式、美感特质、感情色彩，要能传递出一定的审美信息，并且让观者愿意与作品接近，走进作品和作品对话，与书家间接对话，甚至感染到观者的情感，让观者感受到书家的审美情趣，感受到书家当初的创作状态与内心情感体验过程，最终使观者与作品、观者与书家之间产生情感共鸣，得到一致的审美体验，这是观赏者与书法作品之间的移情。甚至观者通过自身的移情，也会产生意想不到的审美感受，这种感受与书家本人创作初衷完全不同也未可知。可以说，这是移情之移情的再造效果，是双重移情之后所产生的审美体验。 （摘编自吴胜景《书以移情——论审美移情在书法艺术中的体现》） 12. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 书法作品不能只讲求笔法、字法、章法等法则，否则就会没有灵魂，台阁体正是因此而不被推崇。 B. 中国古代文人笔下有很多伤春悲秋的诗句，是由于春去秋来等自然环境的变化引发了他们的移情。 C. “所谓‘字如其人’即是如此”的“此”，指的是书法家创作的作品能够展现出书法家的精神美。 D. 书法家是书法作品和观者间的审美桥梁，能够让观者走进书法作品，感受书法家心中的审美情趣。 13. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代艺术家会将长期艺术实践中形成的一些独到见解整理成理论著作，使之留传于世，惠及后学。 B. 从材料一第三段的内容可以看出，书法家要想写出神来之笔往往需要某个机缘或者某件事的激发。 C. 同一个书法家，在不同状态下写的字意态不同；不同的书法家，在相同状态下写的字意态也不同。 D. 观者通过双重移情从书法作品中得到的审美体验，要比和书家之间产生共鸣得到的审美体验丰厚。 14. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一核心观点的一项是（ ） A. 卫铄《笔阵图》论书法线条：“横当如千里阵云，点当如高峰坠石。” B. 王羲之性格内敛，书法敦实含蓄；王献之外向不羁，书法放纵酣畅。 C. 王宠受佛教思想影响，其书法显现出一种不为外物所动的平静自然。 D. 苏轼在黄州寒食节所书《寒食诗帖》不自觉地流露出孤寂苦闷之情。 15. 请阅读下面这段文字，结合材料内容，简要分析颜真卿的书法作品《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”的原因。 安史之乱时，颜真卿兄颜杲卿父子平叛被俘，安禄山把宁死不屈的父子二人杀害。颜真卿找回侄子的部分尸骨，安葬时心中悲愤不已，写下了《祭侄文稿》。这幅书法作品用笔疾厉跌宕，字里行间血泪淋漓，虽秃笔而就、墨色干渴，但通篇气势惊天地、泣鬼神，令观者动容。颜真卿的创作情感之炽烈溢于墨间，忠义天性和爱国精神跃然纸上。 【答案】12. D 13. D 14. A 15. 作品中蕴含着颜真卿的个性，彰显着他的忠义和爱国；②作品中融入颜真卿悲愤的情绪，饱含他炽烈的情感；③作品艺术感染力强，使观者产生情感共鸣，获得审美体验。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“书法家是书法作品和观者间的审美桥梁”错误，偷换概念。由原文最后一段“一幅优秀的书法作品……能传递出一定的审美信息，并且让观者愿意与作品接近，走进作品和作品对话，与书家间接对话，甚至感染到观者的情感，让观者感受到书家的审美情趣，感受到书家当初的创作状态与内心情感体验过程，最终使观者与作品、观者与书家之间产生情感共鸣，得到一致的审美体验，这是观赏者与书法作品之间的移情”可知，“书法作品”是书法家和观者间的审美桥梁。 故选D 【13题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 D.“要比和书家之间产生共鸣得到的审美体验丰厚”错误，原文只是谈“最终使观者与作品、观者与书家之间产生情感共鸣，得到一致的审美体验”，没有将二者进行比较。 故选D 【14题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是：书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的。 A.意在强调书法法则的重要性。 B.书法家的性格对书法的影响。 C.书法家的思想对书法的影响。 D.环境对书法家的影响，间接体现在书法上。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据“每个人的书写笔迹都是有个性的……字的个性背后，是人的个性，艺术风格是作者个性的流露”可知， 《祭侄文稿》用笔疾厉跌宕，字里行间血泪淋漓，“忠义天性和爱国精神跃然纸上”，蕴含着颜真卿的个性，彰显着他的忠义和爱国； 根据“情绪的出现，往往都是基于某个机缘、某件事，是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下，书写往往会跟常态有所不同”可知，颜真卿“心中悲愤不已，写下了《祭侄文稿》”，体现了作品融入颜真卿悲愤的情绪，饱含他炽烈的情感； 根据“一幅优秀的书法作品……使观者与作品、观者与书家之间产生情感共鸣，得到一致的审美体验”，可知，“气势惊天地、泣鬼神，令观者动容”说明作品艺术感染力强，使观者产生情感共鸣，获得审美体验。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看不见的珍藏 茨威格 ①这个故事是我从事艺术品买卖的这37个年头里所经历过的最不寻常的。自从我们钞票的价值就像逸散的煤气荡然无存以来，古玩交易市场那些暴发户们突然对古旧的版画及画像产生了极大的兴趣，所以我得源源不断地进新“货”。 ②我不由想到把过去的旧账本拿出来翻一翻，兴许能找出几个昔日的老主顾，从他们那儿弄回几件副本呢。我突然翻出一捆大概要算是我们最早的老主顾写来的信件。这位滑稽可笑、节约成癖的老兵，作为一位古代版画艺术的收藏家却表现出超乎寻常的聪明才智、极其丰富的专业知识和高雅不俗的艺术品味。我将其近60年的订单慢慢地加以整理，发现他的收藏品早就价值连城了。尽管如此，自从1914年以来，他再也没有寄来过订单了。 ③我毫不费劲地找到了他的住所——简陋的乡村楼房的三层楼上，告诉老人我恰好路过这里，顺便拜访一下他——我们这个字号的多年老主顾、德国最大的收藏家之一。我们约定下午三点以后来看藏画。 ④午饭过后，一个衣着朴素的姑娘找到我，说是我的老主顾赫尔瓦特的女儿。她涨红着脸，显得十分局促与尴尬。她断断续续地告诉我来意：原来在大战过后，老人已经完全失明。当时物价飞涨，单凭老人微薄的退休金，根本无法应付一家人的日常开销，甚至温饱都不够。不得已，母女俩只好背着老人把他的藏品卖掉。而为了不被这可怜的失明老人知道，为了让他继续维持他那每天都要花费几小时的“看”画的乐趣，也为了老人能够不知晓真情继续快乐地活下去，她们只好用一些仿制品和空白页来填充画框，瞒过老人。老人女儿的话使我感动万分，我决定对老人守口如瓶，并尽力配合他。 ⑤我们于是一起到她家去。“赫尔瓦特今天一个中午根本睡不着，为了急于要把他的宝贝给您看。”老人的妻子微笑着对我说。她女儿的一个眼色已经使她明白我的态度，并让她放下心来了。桌上一大堆画夹已经摊开，等着人去看。 ⑥他轻轻地、小心翼翼地用指尖从画夹子里取出一个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，可是实际上什么也没看见，他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是由于纸上的反光，还是来自内心的喜悦——突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒。 ⑦“怎么样，”他颇为得意地说道，“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗？每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历！瞧这儿”——他把画页翻了过来，用指甲极为精确地指着这张白纸的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那儿是不是真的还盖着图章——“您看，这儿是那格勒藏画的图章，这儿是收藏家雷米和艾斯代勒的图章。” ⑧听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，看见他用指甲毫厘不差地指着只在他想象中存在的看不见的收藏家的图章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厉害，我不知道该怎么回答才好。我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，又看见老太太浑身哆嗦，十分激动地举起双手，向我恳求。于是我振作了一下，开始扮演我的角色。 ⑨“简直叫人拍案叫绝！”我终于结结巴巴地说道。老人的脸上马上现出得意的神气，“不过，这还根本算不了什么。”他就这样滔滔不绝、洋洋得意地边说边让我看画夹，足足忙了两个小时。我和他一起共看这一百来张空白的废纸或蹩脚的仿制品，而这些在这个可悲的丝毫没起疑心的盲人的记忆里还是真实存在的，以至于他可以毫无差错、按照准确无误的顺序精确入微地夸奖并且描绘每一幅画。只有一次，他似乎觉察到什么，使他不能热情洋溢地说下去。他拿起一张《安提俄珀》，他那已经训练得十分敏感的触觉神经在这张陌生的纸上没有摸到那些凹纹，于是他突然皱起眉头，声音也慌乱了：“这不是……这不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自语，神情有些狼狈。我马上采取行动，急忙从他手里把这幅画取过来，热情洋溢地大事描绘我也熟悉的这幅画一切可能有的细节。盲人的那张已经变得颇为尴尬的脸松弛了下来。“总算找到了一个识货的行家！”他洋洋得意地掉转脸去冲着他的妻女欢呼起来，“总算找到一个懂行的，你们也听听。” ⑩他说着，用手指温柔地抚摸一下那些早已空空如也的画夹，就像抚摸一些有生命的东西似的。这是一个既可怕又动人的场面，因为在进行大战的这些年里，我还从来没有在一个德国人的脸上看到过这样纯净的幸福的表情。 ⑪我们开始握别的时候，他的声音变得非常柔和，“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画，这对我来说真是幸福。我在这儿答应您，在我的遗嘱里加上一条，您应该得到管理这批不为人所知的宝藏的荣誉。请您答应我一件事：请您印个漂亮的藏画目录，这将成为我的墓碑。”我深受感动地答应他去办这件实际上我永远无法照办的事，老人死沉沉的瞳仁又为之一亮。 ⑫两个女人送我到门口。她们一面望着我，一面流泪，她们的目光是多么温暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索着走下楼梯，心里其实十分羞愧：我像童话里的天使似的降临到一个穷人家里，使一个盲人在两小时内重见光明，我用的办法是帮人进行了一次虔诚的欺骗，极为放肆地大撒其谎，而我自己实际上是作为一个卑鄙的商人跑来，想狡猾地从别人手里骗走几件珍贵的东西的。可是我得到的，远远不止这些：在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，一种纯粹是对艺术而发的精神上的快感，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了。我心里充满敬畏之情——我无法用别的方式来表达——虽然我不知为什么，又一直感到羞惭。 ⑬我已走在大街上了，回头却看见一个令人难忘的情景：楼上的窗口露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻觉的白云托着，远远脱离了我们这个严酷的现实世界。我不觉又想起那句含有深意的老话———我记得好像是歌德说的———“收藏家是幸福的人！” （有删改） 16. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 标题“看不见的珍藏”，指藏品并不存在和失明老人看不见藏品，同时也昭示了“我”人性中的纯粹与善良。 B. 老人急切地期盼“我”的到来，得意地展示他的珍藏，这种兴奋源于倾吐自己艺术爱好的渴望，遇到知己的喜悦。 C. 失明老人发现《安提俄珀》画纸的异常这一情节展现了他敏感的艺术鉴赏力，暗示了老人内心的怀疑。 D. 老人的妻子和女儿在战后一边艰难维持家庭的生计，一边依然小心翼翼、尽力地呵护着老人心中的艺术世界。 17. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 大战过后通货膨胀导致的物价飞涨和老人再没给“我”寄来过订单，为后文老汉藏品的荡然无存埋下伏笔。 B. 小说中语言、动作、神态等多种细节描写，生动地刻画出失明老人的形象，表现他对自己藏品的狂热喜爱。 C. 结尾窗口老人“高高兴兴的笑脸”与大街上人群的“愁眉苦脸”形成对比，反映对艺术的追求能消解现实的严酷。 D. 小说截取了一个小人物的生活片段，用“以小见大”的手法控诉了战争，也讴歌了黑暗年代中人性的光芒。 18. 作者在文末引用了歌德说的一句话，“收藏家是幸福的人！”你认为老人是幸福的还是不幸的？请结合文章内容从不同角度谈谈你的理解。 【答案】16. A 17. C 18. 参考答案一：老人是幸福。 ①老人的妻子和女儿用无微不至的关怀和小心翼翼的呵护，圆合着老人的梦，为老人支撑起一个充满理想色彩的世界。 ②老人终生为自己的艺术珍藏而骄傲，并以此作为精神上的寄托，将自己的晚年完全沉浸在拥有这些稀世珍宝的幸福感里。 ③在阴暗的通货膨胀时期，老人虽遭双目失明和日不饱食之苦，但他的精神世界却充实而美丽，远远脱离了这个严酷的现实世界。 参考答案二：老人是不幸的。 ①老人处于这样阴暗的时代，战争给他们生活带来巨大的伤害，双目失明，通货膨胀，生活穷苦。 ②老人半生的收藏为了要维持生计而不得已被变卖，而他每天用几个小时来欣赏抚摸的画作早已成了一堆劣质品和泛黄的白纸。 ③老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活着，可是这幸福是用善意的谎言营造起来的，大大加深了老人的悲剧色彩。 【解析】 【导语】《看不见的珍藏》不仅是对一个时代的记录，也是对人性中美好与悲哀的深刻描绘。它让我们看到了即使在最艰难的时刻，人们仍然能够通过精神的力量找到幸福和希望。这是一个关于爱、关于艺术、关于人性的故事，它告诉我们，即使在最黑暗的时刻，人性的光辉也能照亮我们的生活。 【16题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“同时也昭示了‘我’人性中的纯粹与善良”错误。原文有“心里其实十分羞愧……而我自己实际上是作为一个卑鄙的商人跑来，想狡猾地从别人手里骗走几件珍贵的东西的”，我的动机最初并不纯，也是为了自己的利益。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“反映对艺术的追求能消解现实的严酷”错误。原文“楼上的窗口露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上”，原文用的是“凌驾”，可知是精神高于现实，而非消解。对艺术的追求本身也并不能消解现实的严酷，本文表达的是老人在家人善意的谎言中，远离了严酷的现实社会，葆有对艺术的纯粹的痴迷与热爱，而没有受到现实的困扰，让这种热爱掺杂利益与功利。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 一、老人是幸福的。 ①战后德国物价飞涨、货币贬值，老人家境每况愈下，他的妻女迫于生活的压力变卖了老人所有的藏品。为了不毁掉老人的快乐，老人的女儿恳请我为她们保守“所有的藏品已卖掉”的秘密，“我”答应尽力帮忙。老人的妻子和女儿在战后一边艰难维持家庭的生计，一边依然小心翼翼、尽力地呵护着老人心中的艺术世界，圆合着老人的梦，为老人支撑起一个充满理想色彩的世界。 ②老人终生为自己的艺术珍藏而骄傲，他热情地夸耀一张张根本不存在的画，还用手精准地指着画上的图章，并以此作为精神上的寄托，将自己的晚年完全沉浸在拥有这些稀世珍宝的幸福感里。 ③在阴暗的通货膨胀时期，老人急切地期盼“我”的到来，得意地展示他的珍藏，这种兴奋源于倾吐自己艺术爱好的渴望，老人虽遭双目失明和日不饱食之苦，但他的精神世界却充实而美丽，远远脱离了这个严酷的现实世界。尽管现实严酷，只要有精神追求，就能够在荒芜的现实中看到希望，昭示着人性中的善良与高贵。 二、老人是不幸的。 ①老人处于这样阴暗的时代，战后德国物价飞涨、货币贬值，老人家境每况愈下，他的妻女迫于生活的压力变卖了老人所有的藏品，战争给他们生活带来巨大的伤害，双目失明，通货膨胀，生活穷苦。 ②收藏家的女儿在旅馆里找到了我，并讲述了他们一家的故事，现在画册里放的已经不是原来的艺术画，而是一些发黄的纸。老人对这些全然不知，依然每天抚摸欣赏着他那些珍贵的画册。老人半生的收藏为了要维持生计而不得已被变卖，而他每天用几个小时来欣赏抚摸的画作早已成了一堆劣质品和泛黄的白纸。 ③结合“他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，可是实际上什么也没看见，他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是由于纸上的反光，还是来自内心的喜悦——突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒”可知，老人热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，他的眼睛突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒。老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活着，可是这幸福是用善意的谎言营造起来的，大大加深了老人的悲剧色彩。 三、古代诗文阅读（30分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子使宰予①使于楚，楚昭王以安车象饰，因宰予以遗孔子焉。宰予曰：“夫子无以此为也。”王曰：“何故？”对曰：“臣以其用，思其所在观之，有以知其然。”王曰：“言之。”宰予对曰：“自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁。贵义尚德，清素好俭。仕而有禄不以为积。不合则去，退无吝心。妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。若夫观目之丽靡，窈窕之淫音，夫子过之弗之视，遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也。”王曰：“然则夫子何欲而可？”对曰：“方今天下道德寝息，其志欲兴而行之。天下诚有欲治之君能行其道，则夫子虽徒步以朝，固犹为之，何必远辱君之重贶②乎？”王曰：“乃今而后知孔子之德也大矣。”宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？”子贡③对曰：“未尽夫子之美也。夫子德高则配天深则配海若予之言行事之实也。”子曰：“夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？是赐之华不若予之实也。” （节选自《孔丛子•记义》） 材料二： 颍川太守髡④陈仲弓⑤。客有问元方⑥：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。 （节选自《世说新语•言语》） [注]①宰予（前522年—前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期鲁国人，孔子著名弟子。②贶：赏赐。③子贡（公元前520年—公元前456年），复姓端木，名赐，字子贡，孔子的得意门生。④髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。⑤陈仲弓，陈寔，字仲弓，东汉人。⑥元方：陈纪，陈寔之子。 19. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫子A德高B则配天C深D则配海E若予之F言G行H事之实也 20. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 因，通过，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“因之以饥馑”的“因”意义相同。 B. 乐，以……为乐，意动用法，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”用法相同。 C. 弗之视，宾语前置句，与《庖丁解牛》中“而刀刃若新发于硎”句式相同。 D. 刑，指惩罚、处罚，与《齐桓晋文之事》中“然后从而刑之”的“刑”意义相同。 21. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 楚昭王要送给孔子用象牙装饰的车子，宰予先以孔子不会使用这辆车为由婉拒，然后借助孔子的日常用度和言行举止等表现做出说明。 B. 在宰予看来，孔子有志于重振道德礼义，但如今没有君主愿意推行孔子的政治主张，不然的话也不必让他出使楚国而且遭到这番羞辱。 C. 元方对施加刑罚的太守和遭受处罚的父亲都给出了积极的评价，客引用《易经》中的言论，是想指出元方的回答存在自相矛盾的问题。 D. 客的设问步步推进，他最后用驼背之人弯着腰表示恭敬来诘难元方的不回答其实是不能答，在元方举出三个事例后无言以对，羞愧退去。 22. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？” （2）二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 23. 结合材料一的信息来看，你认为孔子是否会认可元方回答问题的言辞？请做出判断并简述你的依据。 【答案】19. CEG 20. D 21. B 22. （1）宰予回来，把这些话告诉孔子。孔子说：“你们认为宰予的话怎么样？” （2）两个人同一条心，（行动一致力量）就像锋利的刀刃能斩断金属；同一心意的话语，它的气味就像兰花一样（芳香）。 23. 孔子应当会认可元方的言辞。孔子主张“言贵实”，而元方有一说一，不作浮夸之言，所以应当会得到孔子的认可。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则故事展现了古代儒家思想的核心价值观。材料一中，宰予通过孔子的言行，凸显了孔子崇尚节俭、重义轻利的高尚品德，体现了儒家对道德与礼义的追求。材料二中，元方与客的对话则反映了儒家对忠孝与君权的辩证思考，强调了“同心”的重要性。两则故事均通过对话形式，生动地展现了儒家思想在现实中的实践与冲突，具有深刻的启示意义。 【19题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：夫子的品德高尚可以比天，深厚可以比海。像宰予的话，只是说出了夫子做事的实际情况。 “夫子德”是主语，中间不能停顿；“高则配天”“深则配海”分别作谓语，句式结构相同，各自独立，故CE处断开； “予之言”作句子主语，单独断开，起强调作用，故G处断开。 故选CEG。 【20题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意义不同。通过，经由/接续。句意：通过宰予来把（安车象饰）赠送给孔子。/接下来又有饥荒。 B.错误。用法不同。以……为乐，意动用法/使动用法，侵损，使……减少。句意：政治主张能够推行，就为国家得到治理而感到快乐。/如果不使秦国土地减少。 C.错误。句式不同。宾语前置句，正常语序为“弗视之”/状语后置句，正常语序为“而刀刃若于硎新发”。句意：夫子经过的时候不会去看它。/而刀刃还像刚从磨刀石上磨砺过一样锋利。 D.正确。句意：却惩罚忠臣孝子的事呢？/然后用刑法去处罚他们。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“遭到这番羞辱”错，曲解文意，根据原文“天下诚有欲治之君能行其道，则夫子虽徒步以朝，固犹为之，何必远辱君之重贶乎”可知宰予的意思是果真有想治理天下的君主能推行夫子之道，夫子即使是走着去上朝，也一定会乐意去，何必使您这厚重的赏赐在远方遭受辱没呢？楚昭王给孔子送象牙装饰的车子是为了表达对他的敬重。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以告孔子”，省略句，是“以之告孔子”的省略，把这件事告诉孔子；“二三子”，诸位，几个人；“以”，认为；“何如”，怎么样。 （2）“利”，形容词活用为名词，锋利的刀刃；“断”，截断、斩断；“臭”，气味。 【23题详解】 本题考查学生评价思想观点，运用观点做出分析的能力。 （1）结合原文“子曰：‘夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？是赐之华不若予之实也’”可知，孔子主张“言贵实”，他认为舍弃了真实便无足称道，端木赐（子贡）的浮华比不上宰予的真实。 （2）结合原文“元方曰：‘昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子’”可知，元方不感情用事，秉持公心，实事求是，有一说一，言辞不施藻饰，不作浮夸之言，他的回答表现合乎孔子的主张。 （3）综上所述，元方的答问符合孔子“言贵实”的主张，孔子会赞同（肯定）元方的答问。 参考译文： 材料一： 孔子派宰予出使楚国，楚昭王用象牙装饰安车，想通过宰予赠送给孔子。宰予说：“夫子他老人家是不会坐这车的。”楚昭王问为什么？”宰予回答说：“我通过老师的日常用度，考虑老师的心思所在来判断，所以知道他不会用这辆车。”楚昭王说：“说说看。”宰予回答说：“自从我侍候夫子以来，私下里见他言语不离大道，行动不违背仁，重视义崇尚德，清正廉洁喜好节俭。出仕享有俸禄，但是却不用来积累财富。不合于道义则离去，辞官的时候没有恋恋之心。妻子不穿华丽的衣服，妾也不穿丝制的衣服。车马器皿都不雕刻华丽的花纹，不把谷物等粮食给马吃。（如果）道能够施行则以治理国家为乐，道不能施行则以修身为乐，这就是夫子成为夫子的原因。假如是看起来外观华丽的东西，听起来淫邪的妖冶美女的歌声，夫子经过的时候不会去看它，遇到的时候也不会去听。所以，我知道夫子不会使用这辆华丽的安车。”楚昭王说：“既然这样，夫子的意愿是什么呢？”宰予回答说：“现在天下道德被搁置，夫子的志向就是想重兴礼义道德并推行它，果真有想治理天下的君主能推行夫子之道，夫子即使是走着去上朝，也一定会乐意去。何必使您这厚重的赏赐在远方遭受辱没呢？”楚昭王说：“从今以后就知道夫子的道德是多么伟大了！”宰予回来，把这些告诉孔子。孔子说：“诸位，你们认为宰予的话怎么样？”子贡说：“没有说尽老师道德的高美。夫子的道德与天一样高，与海一样深。像宰予所说的，不过是老师的一些实在事情罢了。”孔子说：“言语贵在真实，才能使人相信，舍弃了真实还有什么可称赞的呢？所以，子贡的浮华比不上宰予的真实。” 材料二： 颍川太守把陈仲弓判了髡刑。有位客人问陈仲弓的儿子元方说：“太守这个人怎么样？”元方说：“是个高尚、明智的人。”又问：“您父亲怎么样？”元方说：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》上说：‘两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；同一个心思的话，它的气味像兰花一样芳香。’那么，怎么会有高尚明智的人却惩罚忠臣孝子的事呢？”元方说：“您的话怎么这样荒谬啊！因此我不回答你。”客人说：“您不过是拿驼背当做恭敬，其实是不能回答。”元方说：“从前高宗放逐了孝子孝己；尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。（商王武丁因后妻谗言流放以孝行闻名的长子孝己，最终孝己在流放中饥寒而亡；周宣王重臣尹吉甫误信后妻逐子伯奇，伯奇作《履霜操》抒发哀怨；董仲舒误认为符起不孝而将他放逐。）这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人很羞愧，就退走了。 （二）名句名篇默写（10分） 24. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子不以年长自居，循循善诱，用“_______，________”这个疑问句使三个弟子毫无顾虑地说出各自的志向。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有以“_______，________”两句来表明自己治国能力的不足，这也从侧面表现了其谦逊的态度。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描绘了一幅春天和同伴在大自然中“_______，_______，________”的动人画面。 （4）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他回答曾皙“夫子何哂由也”的提问时这样说道：“_______，_______，________。” 【答案】 ①. 如或知尔 ②. 则何以哉 ③. 如其礼乐 ④. 以俟君子 ⑤. 浴乎沂 ⑥. 风乎舞雩 ⑦. 咏而归 ⑧. 为国以礼 ⑨. 其言不让 ⑩. 是故哂之 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：俟、沂、雩、哂。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 美国哈佛大学神学院教授大卫·查普曼在一场讲座中说：“在我们的神话里，火是上帝赐予的;在希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻木取火摩擦出来的！面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但在中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水！纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事——有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来。” 每个民族的神话都有自己民族的精神烙印，同样，中国神话故事也蕴含着我们的民族精神。 上述材料引发你怎样的感悟与联想？请结合材料内容，写一篇发言稿，参与振华中学团委与学生会联合举办的“增强民族自信，弘扬民族精神”的主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料一共有两段，第一段引述了美国教授一场讲座的内容，对照了东西方神话的不同，举例了面对“火”“末日洪水”“太阳”东西方各自神话故事里人们的不同做法，从里面的关联词“而”“但”“只有”等提示，可以明确此对照是在突出中国神话故事的不同；第二段，明确文章写作主题，那就是神话故事和民族精神，重点谈中国的神话故事蕴含着我们的民族精神，为让文章辩证、丰富，可谈对西方神话的理解，但不要作为重点，要作为“绿叶”来衬托、对照。 我们的神话故事有何不同？我们的民族精神宝贵之处在哪里？这个问题的答案在第一段的几个例子里。先来看第一个。“火”对于原始时代的先祖是非常宝贵的，火帮助他们战胜夜晚的寒冷，免受野兽的侵袭，帮助他们获得更健康的食物。如此宝贵的火，西方人把它看作是神的赐予，而中国人却认为是自己凭借智慧获得的。第二个“洪水”，古代文明多数毗邻大河，河流带来了便捷的灌溉和交通，但洪水也是巨大的灾难，有人说我们的历史就是一部黄河的治理史，也反映了治理洪水的重要。而在西方的神话里，却认为洪水是不可避免的神罚，而我们却从一开始就有了治水英雄，我们认为自然灾害是可以战胜的。第三个“太阳”，对太阳的崇拜是东西方都有的，但美国这位教授却看到了中国的神话里，我们是敢挑战至高无上的太阳的。西方神话面对“神”“上帝”的时候，更多的是臣服的、顺从的；而我们是自强的、敢于战胜、敢于挑战的。由此可见，我们的民族是敢于抗争的，是相信“人定胜天”的，是坚强坚韧的，而这也是我们的民族延续至今的重要精神密码；对于敢于挑战、能够战胜“神”（实际上是看似不可战胜的自然现象）的人，就会被尊为英雄，成为我们神话故事的主角。 任务要求是为“增强民族自信，弘扬民族精神”的主题座谈会写一篇发言稿。具体写作时，可以对生发的民族精神有一点自己的思考，而非空谈神话故事和民族精神。开篇可以先表明观点：青年一代应当探中国神话之奥秘，展中华民族之精神。主体采用分论点并列的形式：分论点一，先辈们用奋斗实干谱写了与其它国家不同的神话故事。分论点二，当今时代，我们要遇山开山、遇水架桥，上下集全体之力拼搏奋斗。分论点三，看未来，我们定能赓续民族精神，不畏惧“神”，让民族更有力量。结尾号召你我应举起神话之美酒，开怀畅饮，以振衣于千仞之岗、长啸于万海之滨的意气弘扬民族精神、书写民族未来。 立意： 1.以神话之精神，铸民族之魂魄。 2.民族精气神，赓续照苍穹。 3.探神话故事之奥秘，展中华民族之精神。 4.说一段神话，传民族佳话。 5.勤劳奋斗创奇迹，自强不息战万难。 6.弘扬神话故事，凝聚民族精神。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 济南一中2024级高一第二学期3月学情检测 高一语文试题 说明： 请将答案按要求填写在答题纸相应位置，答在其它位置无效，考试结束后将答题卡上交。试题满分150分，考试时间120分钟。 一、基础知识（每小题3分，共33分） 1. 下列词语中，加点字的读音错误最多的一项是（ ） A. 忖度（dù） 哂之（xī） 舞雩（yú） 喟然（kuì） B. 觳觫（shù） 便嬖（biàn） 邪侈（chǐ） 庠序（yáng） C. 庖厨（páo） 肯綮（qìn） 怵然（shù） 大郤（xì） D. 章甫（fǔ） 褊小（biǎn） 中音（zhòng） 铿尔（kēng） 2. 下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（ ） A. 面对越益复杂多变的台海局势，大陆保持战略定力，继续以最大耐心开展和优化对台工作，绝非缘木求鱼，而是促进两岸同胞心灵契合的必由之路。 B. 这位非遗传承人雕刻玉器已达目无全牛的境界，刀法行云流水，分毫不差。 C. 春晚舞台上人机协同表演秧歌舞，机器人游刃有余地操纵手绢，工程师说“只有中国人可以让机器人做这个动作”。 D. 3月6日，江西代表团举行开放团组活动，吸引了境内外众多记者参加。记者们争相发问，代表们一一作答，聊发展举措成竹在胸，谈未来打算踌躇满志。 3. 下列各项中，两句都包含通假字的一项是（ ） A. 毋吾以也 怵然为戒 B. 于我心有戚戚焉 砉然向然 C. 抑为采色不足视于目与 謋然已解，如土委地 D. 技盖至此乎 行李之往来，共其乏困 4. 下列加点词的解释有两处错误的一项是（ ） A. ①摄乎大国之间（夹处） ②齐国虽褊小，吾何爱一牛（喜爱） ③牛羊何择焉（选择，挑选） ④善刀而藏之（保护） B. ①老吾老，以及人之老（敬爱） ②吾与点也（赞成） ③何伤乎（妨害） ④异乎三子者之撰（撰写） C. ①夫子喟然（叹息的样子）叹曰 ②不为者与不能者之形何以异（形势） ③奚暇治礼义哉（治理） ④放辟邪侈（过度） D. ①以俟君子（等待） ②仲尼之徒无道桓文之事者（谈论） ③且知方也（合乎礼义的行事准则） ④尝为晋君赐矣（恩惠） 5. 下列加点文言词语的解释全都正确的一项是（ ） ①明足以察秋毫之末（视力） ②此惟救死而恐不赡（赡养） ③非曰能之，愿学焉（有才能） ④是故明君制民之产（规定） ⑤构怨于诸侯（结怨） ⑥居则曰：“不吾知也”（平日，平时） ⑦以御于家邦（治理） ⑧舍瑟而作（舍弃，丢弃） ⑨焉用亡郑以陪邻（增加） ⑩无以，则王乎（行王道以统一天下） A. ①②⑥⑩ B. ①④⑤⑥⑦⑨⑩ C. ①④⑤⑧ D. ③④⑦⑨ 6. 下列各项中加点词的活用类型与例句相同的一项是（ ） 例：端章甫，愿为小相焉 A. 王无异于百姓之以王为爱也 B. 刑于寡妻，至于兄弟 C. 越国以鄙远，君知其难也 D. 既东封郑，又欲肆其西封 7. 下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A 牛何之 何厌之有 B. 君知其难也 吾其还也 C. 以吾一日长乎尔 以其无礼于晋 D. 焉用亡郑以陪邻 若不阙秦，将焉取之 8. 下列各项中的加点词语，不全是古今异义的一项是（ ） A. 老吾老，以及人之老 莅中国而抚四夷也 B. 吾惛，不能进于是矣 我虽不敏，请尝试之 C. 然后从而刑之 若舍郑以为东道主 D. 行李之往来 微夫人之力不及此 9. 下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ） ①臣未之闻也 ②可使有勇 ③晋军函陵，秦军氾南 ④异乎三子者之撰 ⑤莫之能御也 ⑥将以衅钟 ⑦百姓之不见保 ⑧不为也，非不能也 ⑨是寡人之过也 ⑩宜乎百姓之谓我爱也 A. ①⑤⑦/②③/④⑥/⑨/⑧/⑩ B. ①⑤/②③⑥/④/⑦/⑧⑨/⑩ C. ①⑤/②⑧/③⑥/④⑩/⑦/⑨ D. ①⑤⑧/②③⑥/④/⑦/⑨/⑩ 10. 下列文言句子翻译正确的一项是（ ） A. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【翻译】慎重办理学校教育，把孝顺父母的道理告诫他们，头发花白的老人便不会在路上背着或顶着东西走了。 B. 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 【翻译】原来您发动战争，危害将士，与各诸侯国结怨，这在心里才痛快么？ C. 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 【翻译】依照天然的道理，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！ D. 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 【翻译】依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。 11. 下列有关文化文学常识的表述，正确的一项是（ ） A. 在春秋后期，千乘之国为中等国家。古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车配甲士三人，步卒七十二人。 B. 冠者：成年人。古时，男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 C. 《孟子》，儒家经典著作，由孟子及其弟子万章、公孙丑等著。与《论语》《大学》《礼记》合称“四书”。 D. 《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著，是我国第一部叙事详备的国别体史书。《左传》《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 二、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 说到书法，你一定不陌生，它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历史上，每个读书人都是书法的创作者，他们借此来表达自己的内心世界。“字如其人”说的不是人的外表，而是性情、修养、审美这些无形的东西，其中性情又是最主要的。所谓性情，性是个性，情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书谱》，他在书中提出，书法艺术本质上就是“达其情性，形其哀乐”。也就是说，书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的，这才是书法艺术的灵魂。 每个人的书写笔迹都是有个性的，所以才会有“笔迹学”这个学科。语文老师批改作文，只看笔迹，就差不多猜出是谁写的。字的个性背后，是人的个性，艺术风格是作者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。” 个性通常是比较长期的、恒定的，情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现，往往都是基于某个机缘、某件事，是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下，书写往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中，与大家一起欢聚在兰亭，品酒吟诗。在这种氛围里，王羲之兴致极高，心手双畅，写出书法名篇《兰亭集序》。 性情对书法艺术来说究竟意味着什么？它构成了书法世界非常重要的一维——书法的灵魂。字写得中规中矩，符合法则，只是基础。明代流行的台阁体，其笔法与字法都符合法则，却不被书法界推崇，甚至常常被批评。究其原因，就在于它缺少独特性，没有灵魂。所以，评鉴、欣赏一个人的书法，既要外观，就是看外在的笔法、字法、章法等是不是符合法则；也要内观，就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有独特性。好的书法，不仅是笔墨的世界，还是书写者性情的世界。后一个世界，就是书法的灵魂。 （摘编自方建勋《中国书法通识》） 材料二： 书法作为自由抒发情感的艺术表现形式，必然需要融入作者的审美情趣与情感。在艺术实践的时候，人与物、人与作品都可能会产生共鸣，从而表现出一定的情感转移，故而“移情”便成了书法艺术进行构思、创作、欣赏等系列过程中一种不可小觑的艺术转化手段。无论是外物的客观姿态对人情感的影响，还是人的主观情感移情于艺术作品，都有可能使艺术家在创作时产生诸多不可预见的审美效果。 心理学实验证明，人的心境容易受外在环境影响，产生一定的情感表现。比如看到秋叶枯草，会让人产生如黛玉葬花般的伤感与悲寥；看到春暖花开，则会心胸激荡、兴致盎然。这些情形在中国古代文人的笔下尤为平常，其实这些都是外物意象给人们带来的不由自主的移情体现，而由此带来的书家艺术创作中的情感变化亦是如此。 书家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化，会不由得“触景生情”，产生艺术冲动，从而再付诸艺术创作。东晋王羲之在《兰亭集序》中曾言：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”通过观天地与自然之形态变化，从而娱情。古代书家从观物到内心观照并从而得到审美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通过养鹅、观鹅来写“鹅”，雷太简闻江声而笔法进，文与可见蛇斗而草书长，都是通过对外界事物的观察、体验，进而感受自然界带给主体的一种情感体验，甚至是一种创作灵感或者创作冲动，并通过艺术家的筛选、提炼，转化为创作原动力。 “写字者，写志也。”不同性情的艺术家必然会在他所创作的书法作品中体现出他的性格、人品、素养，以及他当时的创作环境与心理动态。“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。”陈绎曾认为，书家在书写作品的时候，“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽”。艺术家强烈的情绪在不自觉的移情过程中融入作品，从而让作品不断得到升华，使艺术作品展现出更强烈的感染力。反过来说，作品也通过它的表象特征与内在特质间接地展现了艺术家的精神之美。所谓“字如其人”即是如此。 一幅优秀的书法作品，是蕴含着一定的审美意象的。它的艺术形式、美感特质、感情色彩，要能传递出一定的审美信息，并且让观者愿意与作品接近，走进作品和作品对话，与书家间接对话，甚至感染到观者的情感，让观者感受到书家的审美情趣，感受到书家当初的创作状态与内心情感体验过程，最终使观者与作品、观者与书家之间产生情感共鸣，得到一致的审美体验，这是观赏者与书法作品之间的移情。甚至观者通过自身的移情，也会产生意想不到的审美感受，这种感受与书家本人创作初衷完全不同也未可知。可以说，这是移情之移情的再造效果，是双重移情之后所产生的审美体验。 （摘编自吴胜景《书以移情——论审美移情在书法艺术中的体现》） 12. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 书法作品不能只讲求笔法、字法、章法等法则，否则就会没有灵魂，台阁体正是因此而不被推崇。 B. 中国古代文人笔下有很多伤春悲秋的诗句，是由于春去秋来等自然环境的变化引发了他们的移情。 C. “所谓‘字如其人’即是如此”的“此”，指的是书法家创作的作品能够展现出书法家的精神美。 D. 书法家是书法作品和观者间的审美桥梁，能够让观者走进书法作品，感受书法家心中的审美情趣。 13. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代艺术家会将长期艺术实践中形成的一些独到见解整理成理论著作，使之留传于世，惠及后学。 B. 从材料一第三段的内容可以看出，书法家要想写出神来之笔往往需要某个机缘或者某件事的激发。 C. 同一个书法家，在不同状态下写字意态不同；不同的书法家，在相同状态下写的字意态也不同。 D. 观者通过双重移情从书法作品中得到审美体验，要比和书家之间产生共鸣得到的审美体验丰厚。 14. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一核心观点的一项是（ ） A. 卫铄《笔阵图》论书法线条：“横当如千里阵云，点当如高峰坠石。” B. 王羲之性格内敛，书法敦实含蓄；王献之外向不羁，书法放纵酣畅。 C. 王宠受佛教思想影响，其书法显现出一种不为外物所动的平静自然。 D. 苏轼在黄州寒食节所书《寒食诗帖》不自觉地流露出孤寂苦闷之情。 15. 请阅读下面这段文字，结合材料内容，简要分析颜真卿的书法作品《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”的原因。 安史之乱时，颜真卿兄颜杲卿父子平叛被俘，安禄山把宁死不屈的父子二人杀害。颜真卿找回侄子的部分尸骨，安葬时心中悲愤不已，写下了《祭侄文稿》。这幅书法作品用笔疾厉跌宕，字里行间血泪淋漓，虽秃笔而就、墨色干渴，但通篇气势惊天地、泣鬼神，令观者动容。颜真卿的创作情感之炽烈溢于墨间，忠义天性和爱国精神跃然纸上。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看不见的珍藏 茨威格 ①这个故事是我从事艺术品买卖的这37个年头里所经历过的最不寻常的。自从我们钞票的价值就像逸散的煤气荡然无存以来，古玩交易市场那些暴发户们突然对古旧的版画及画像产生了极大的兴趣，所以我得源源不断地进新“货”。 ②我不由想到把过去的旧账本拿出来翻一翻，兴许能找出几个昔日的老主顾，从他们那儿弄回几件副本呢。我突然翻出一捆大概要算是我们最早的老主顾写来的信件。这位滑稽可笑、节约成癖的老兵，作为一位古代版画艺术的收藏家却表现出超乎寻常的聪明才智、极其丰富的专业知识和高雅不俗的艺术品味。我将其近60年的订单慢慢地加以整理，发现他的收藏品早就价值连城了。尽管如此，自从1914年以来，他再也没有寄来过订单了。 ③我毫不费劲地找到了他的住所——简陋的乡村楼房的三层楼上，告诉老人我恰好路过这里，顺便拜访一下他——我们这个字号的多年老主顾、德国最大的收藏家之一。我们约定下午三点以后来看藏画。 ④午饭过后，一个衣着朴素的姑娘找到我，说是我的老主顾赫尔瓦特的女儿。她涨红着脸，显得十分局促与尴尬。她断断续续地告诉我来意：原来在大战过后，老人已经完全失明。当时物价飞涨，单凭老人微薄的退休金，根本无法应付一家人的日常开销，甚至温饱都不够。不得已，母女俩只好背着老人把他的藏品卖掉。而为了不被这可怜的失明老人知道，为了让他继续维持他那每天都要花费几小时的“看”画的乐趣，也为了老人能够不知晓真情继续快乐地活下去，她们只好用一些仿制品和空白页来填充画框，瞒过老人。老人女儿的话使我感动万分，我决定对老人守口如瓶，并尽力配合他。 ⑤我们于是一起到她家去。“赫尔瓦特今天一个中午根本睡不着，为了急于要把他的宝贝给您看。”老人的妻子微笑着对我说。她女儿的一个眼色已经使她明白我的态度，并让她放下心来了。桌上一大堆画夹已经摊开，等着人去看。 ⑥他轻轻地、小心翼翼地用指尖从画夹子里取出一个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，可是实际上什么也没看见，他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是由于纸上的反光，还是来自内心的喜悦——突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒。 ⑦“怎么样，”他颇为得意地说道，“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗？每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历！瞧这儿”——他把画页翻了过来，用指甲极为精确地指着这张白纸的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那儿是不是真的还盖着图章——“您看，这儿是那格勒藏画的图章，这儿是收藏家雷米和艾斯代勒的图章。” ⑧听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，看见他用指甲毫厘不差地指着只在他想象中存在的看不见的收藏家的图章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厉害，我不知道该怎么回答才好。我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，又看见老太太浑身哆嗦，十分激动地举起双手，向我恳求。于是我振作了一下，开始扮演我的角色。 ⑨“简直叫人拍案叫绝！”我终于结结巴巴地说道。老人的脸上马上现出得意的神气，“不过，这还根本算不了什么。”他就这样滔滔不绝、洋洋得意地边说边让我看画夹，足足忙了两个小时。我和他一起共看这一百来张空白的废纸或蹩脚的仿制品，而这些在这个可悲的丝毫没起疑心的盲人的记忆里还是真实存在的，以至于他可以毫无差错、按照准确无误的顺序精确入微地夸奖并且描绘每一幅画。只有一次，他似乎觉察到什么，使他不能热情洋溢地说下去。他拿起一张《安提俄珀》，他那已经训练得十分敏感的触觉神经在这张陌生的纸上没有摸到那些凹纹，于是他突然皱起眉头，声音也慌乱了：“这不是……这不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自语，神情有些狼狈。我马上采取行动，急忙从他手里把这幅画取过来，热情洋溢地大事描绘我也熟悉的这幅画一切可能有的细节。盲人的那张已经变得颇为尴尬的脸松弛了下来。“总算找到了一个识货的行家！”他洋洋得意地掉转脸去冲着他的妻女欢呼起来，“总算找到一个懂行的，你们也听听。” ⑩他说着，用手指温柔地抚摸一下那些早已空空如也的画夹，就像抚摸一些有生命的东西似的。这是一个既可怕又动人的场面，因为在进行大战的这些年里，我还从来没有在一个德国人的脸上看到过这样纯净的幸福的表情。 ⑪我们开始握别的时候，他的声音变得非常柔和，“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画，这对我来说真是幸福。我在这儿答应您，在我的遗嘱里加上一条，您应该得到管理这批不为人所知的宝藏的荣誉。请您答应我一件事：请您印个漂亮的藏画目录，这将成为我的墓碑。”我深受感动地答应他去办这件实际上我永远无法照办的事，老人死沉沉的瞳仁又为之一亮。 ⑫两个女人送我到门口。她们一面望着我，一面流泪，她们的目光是多么温暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索着走下楼梯，心里其实十分羞愧：我像童话里的天使似的降临到一个穷人家里，使一个盲人在两小时内重见光明，我用的办法是帮人进行了一次虔诚的欺骗，极为放肆地大撒其谎，而我自己实际上是作为一个卑鄙的商人跑来，想狡猾地从别人手里骗走几件珍贵的东西的。可是我得到的，远远不止这些：在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，一种纯粹是对艺术而发的精神上的快感，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了。我心里充满敬畏之情——我无法用别的方式来表达——虽然我不知为什么，又一直感到羞惭。 ⑬我已走在大街上了，回头却看见一个令人难忘的情景：楼上的窗口露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻觉的白云托着，远远脱离了我们这个严酷的现实世界。我不觉又想起那句含有深意的老话———我记得好像是歌德说的———“收藏家是幸福的人！” （有删改） 16. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 标题“看不见的珍藏”，指藏品并不存在和失明老人看不见藏品，同时也昭示了“我”人性中的纯粹与善良。 B. 老人急切地期盼“我”的到来，得意地展示他的珍藏，这种兴奋源于倾吐自己艺术爱好的渴望，遇到知己的喜悦。 C. 失明老人发现《安提俄珀》画纸的异常这一情节展现了他敏感的艺术鉴赏力，暗示了老人内心的怀疑。 D. 老人的妻子和女儿在战后一边艰难维持家庭的生计，一边依然小心翼翼、尽力地呵护着老人心中的艺术世界。 17. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 大战过后通货膨胀导致的物价飞涨和老人再没给“我”寄来过订单，为后文老汉藏品的荡然无存埋下伏笔。 B. 小说中语言、动作、神态等多种细节描写，生动地刻画出失明老人的形象，表现他对自己藏品的狂热喜爱。 C. 结尾窗口老人“高高兴兴的笑脸”与大街上人群的“愁眉苦脸”形成对比，反映对艺术的追求能消解现实的严酷。 D. 小说截取了一个小人物的生活片段，用“以小见大”的手法控诉了战争，也讴歌了黑暗年代中人性的光芒。 18. 作者在文末引用了歌德说的一句话，“收藏家是幸福的人！”你认为老人是幸福的还是不幸的？请结合文章内容从不同角度谈谈你的理解。 三、古代诗文阅读（30分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子使宰予①使于楚，楚昭王以安车象饰，因宰予以遗孔子焉。宰予曰：“夫子无以此为也。”王曰：“何故？”对曰：“臣以其用，思其所在观之，有以知其然。”王曰：“言之。”宰予对曰：“自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁。贵义尚德，清素好俭。仕而有禄不以为积。不合则去，退无吝心。妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。若夫观目之丽靡，窈窕之淫音，夫子过之弗之视，遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也。”王曰：“然则夫子何欲而可？”对曰：“方今天下道德寝息，其志欲兴而行之。天下诚有欲治之君能行其道，则夫子虽徒步以朝，固犹为之，何必远辱君之重贶②乎？”王曰：“乃今而后知孔子之德也大矣。”宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？”子贡③对曰：“未尽夫子之美也。夫子德高则配天深则配海若予之言行事之实也。”子曰：“夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？是赐之华不若予之实也。” （节选自《孔丛子•记义》） 材料二： 颍川太守髡④陈仲弓⑤。客有问元方⑥：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。 （节选自《世说新语•言语》） [注]①宰予（前522年—前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期鲁国人，孔子著名弟子。②贶：赏赐。③子贡（公元前520年—公元前456年），复姓端木，名赐，字子贡，孔子的得意门生。④髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。⑤陈仲弓，陈寔，字仲弓，东汉人。⑥元方：陈纪，陈寔之子。 19. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫子A德高B则配天C深D则配海E若予之F言G行H事之实也 20. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 因，通过，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“因之以饥馑”的“因”意义相同。 B. 乐，以……为乐，意动用法，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”用法相同。 C. 弗之视，宾语前置句，与《庖丁解牛》中“而刀刃若新发于硎”句式相同 D. 刑，指惩罚、处罚，与《齐桓晋文之事》中“然后从而刑之”的“刑”意义相同。 21. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 楚昭王要送给孔子用象牙装饰的车子，宰予先以孔子不会使用这辆车为由婉拒，然后借助孔子的日常用度和言行举止等表现做出说明。 B. 在宰予看来，孔子有志于重振道德礼义，但如今没有君主愿意推行孔子的政治主张，不然的话也不必让他出使楚国而且遭到这番羞辱。 C. 元方对施加刑罚的太守和遭受处罚的父亲都给出了积极的评价，客引用《易经》中的言论，是想指出元方的回答存在自相矛盾的问题。 D. 客的设问步步推进，他最后用驼背之人弯着腰表示恭敬来诘难元方的不回答其实是不能答，在元方举出三个事例后无言以对，羞愧退去。 22. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？” （2）二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 23. 结合材料一的信息来看，你认为孔子是否会认可元方回答问题的言辞？请做出判断并简述你的依据。 （二）名句名篇默写（10分） 24. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子不以年长自居，循循善诱，用“_______，________”这个疑问句使三个弟子毫无顾虑地说出各自的志向。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有以“_______，________”两句来表明自己治国能力的不足，这也从侧面表现了其谦逊的态度。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描绘了一幅春天和同伴在大自然中“_______，_______，________”动人画面。 （4）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他回答曾皙“夫子何哂由也”的提问时这样说道：“_______，_______，________。” 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 美国哈佛大学神学院教授大卫·查普曼在一场讲座中说：“在我们的神话里，火是上帝赐予的;在希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻木取火摩擦出来的！面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但在中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水！纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事——有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来。” 每个民族的神话都有自己民族的精神烙印，同样，中国神话故事也蕴含着我们的民族精神。 上述材料引发你怎样的感悟与联想？请结合材料内容，写一篇发言稿，参与振华中学团委与学生会联合举办的“增强民族自信，弘扬民族精神”的主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$