单元提升检测(1)源远流长的中华文化-【百汇大课堂·高中学习测试卷】2024-2025学年高中历史选择性必修第三册（统编版）

现代国家对非物质文化遗产的保护可以从两方面论述。一方 新只符合材料部分内容，不符合材料主旨，排除C项：材料强 面，现代化建设冲击了古老文明，增加了非物质文化遗产保护 调的是西学理念的深入，而非民族意识的强化，排除D项。 的难度。比如，西方国家的殖民侵略不仅给东方国家和地区 7,D解析：根据村料并结合所学知识可知，佛数吸收儒家伦理 带来深垂的灾难，导致许多古老文明发展中断，甚至清亡，同 道德，地提倡忠君爱国，这体现了佛教主动融合儒家精神，深 时，现代生产方式的推广，大大改变了世界各地民众的生活方 受中国文化浸润，D项正确；“中国佛教与儒家思想逐渐趋同” 式，加快了人们的生活节奏，传统仅式，节庆文化受到猛烈冲 的说法错误，排除A项：材料未体现佛教成为统治工具，排除 击。另一方面，二战后，随若民族自决意识深入人心和新兴民 B项，“中国佛教与屬家争夺正统地位”与材料主旨不符，排除 族国家的堀越，各国对保护本土文化，维护世界文明多样性日 C项 益重视，如韩国就借墨日本的做法，运用现代国家的法治手段：8.B解析：根据材料“东亚儒家社会同西方自由放任的社会，有 推动对本国的非物质文化遗产透行保护。最后，重申观点，进 着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋 行总结，现代国家的生产生活方式使部分传统文化和非物质 友以至整个社会”可以看出李光履认为新加拔的发展离不开 文化遗产处于频危的状态，但在国家独立和发展过程中所营 儒家文化助力，需家文化一定程度上推动新加坡的发展，B项 造的民族主义情感和法治环境，有利于非物质文化遣产的传 正确：亚洲模式的发展与欧洲模式并不一致，排除A项：“玫府 承和世界文明多样性的保护。 在经济发展中扮演守夜人角色”是指自由主义经济政策，材料 没有体现，排除C项：家庭凝聚力对国家的经济发展有一定的 单元提升检测（一）源远流长的中华文化 推动作用，而非阻碍，排除D项。 1.B解析：根据材料可知，无论是半坡文化，河姆渡文化还是红：9，D解析：根据所学知识可知，古代中国文明远远领先于周边 山文化均位于大河流城，属于农耕文化，B项正确：青铜文化 国家，朝鲜、日本在中国汉字的基础上，创造出本国文字，既有 主要是商周时期的奴隶制文化，材料中半坡文化等都是石器 助于本国国内的文化交流，也有利于吸收中国文化，从而推动 时代文化，排除A项：民族文化的范围过于广泛，不符合材料 当地的文化发展，D项正确：儒学文化圈的基础是儒家思想， 主自，排除C项：中国传统文化主体是农耕文化，D项与材料 材料内容是汉字的传播，排除A项：“消除了”说法太绝对，排 要求不符，舞除。 除B项，汉字传播有利于邻国对中国文化的吸收，而不是推动 2.B解析：结合所学知识可知，考古工作者在江西发现的战国 中国对邻国文化的吸收，捧除C项。 中期慕韩，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其 10.B解析：儒家经與在西方引起袭动，这说明中华传统文化在 形制也与中原墓葬有相似之处等，这反映了中华文明多元一 西方引起关注，B项正确：西方传教士把中国的儒家经典介 体的特点，B项正确：战国时期的慕葬不能印证“春秋五霸”的 绍到西方，在西方引起了轰动，并不能说明需家思想已经被 政治格局，#除A项：材料不足以证明中原率先或为中华文明 西方学者普端接受，排除A项：19世纪时，中国和西方的文 核心，排除C项：战国中期，统一多民族国家尚未戏立，排除 化交流已经不局限于传教士之间，排除C项：“推动了西方政 D项。 治革命”的说法李大了儒家思想的影响，排除D须。 3.A解析：根据材料可知，这些诗句都反映出忠诚爱国、忠心为11.答案：(1)演变：商周时期初步看到了民的力量，提出“保民”， 民的思想，表明中华民族历来具有家国情怀，A项正确：勤劳 民本思想萌芽：春秋时期，认识到了民对君的制约性，更加强 勇敢指勒奋劳动，有勇气，有胆量，排除B项：桥读情怀指从事 调民的重要性，民本思想得到较大发展：战国时期，孟子提出 农业劳动又热爱读书的情怀，排除C项：艰苦奋斗指不怕限难 “民贵君轻”等思想，将民本思想体系化，民本思想成熟。发 困苦，坚持英勇平争，排除D项 展特点：起源早：具有阶段性：传承与创新并举。 4,D解析：根据所学知识可知，“民惟邦本，本周邦宁”，体现了 (2)发展：提出“民为主，君为客”的政治理想：主张君主服务 民众和玫治稳定的关系：“民为贵，社稷次之，君为轻”，体现君 于民：反对暴君专制：君臣职责相同，身份平等。局限：将民 民关系中，民是最重要的：“政之所兴，在烦民心，政之所废，在 置于被动地位。 逆民心”，体现了政治稳定和民众的密切关系，①②④正确： 解析：(1)清变：根据材料“民本思想滥脑于股商至西周。当 “威势之可以禁暴，面德厚不足以止乱”，体现的是法家的法治 时的一些思想家，政治家从桀、對的亡国及观实的斗争中，初 思想，③错误：选择D项将合题意。 步看到了民的力量，提出了‘人无于水监，当于民监’和‘敬德 5.D解析：根据材料并结合所学知识可知，“新中式”“马面裙” 保民’，开始重视民的力量”可知，商周时期初步看到了民的 以及博物馆文创产品火出圆，受到年轻人的喜爱，这些国清产 力量，提出“保民”，民本思想前芽：根据材料“到了春秋时期， 品作为现代时尚景观中的独特呈现，其创意来源于优秀传统 民的力量有了进一步的显示，思想家们认识到了民对君的制 文化，吸纳并融汇了当代大众审美，根植于深厚的历史文化底 约性，·民实瘦矣，君安得肥？’并进而提出了“夫民，神之主 蕴，D项正确：互联网发展有利于“文化礼品”的走俏，但并不 也’，这标志着民本思想有了较大发展”可知，春秋时期，认识 是决定因素，排除A项：“文化礼品”的走俏突显了博物馆文物 到了民对君的制约性，更加强调民的重要性，民本思想得到 经济价值，排除B项：1992年，中共十四大正式提出建立社会 较大发展：根据材料“孟子集西周以来民本思想之大咸，提出 主义市场经济体制的目标，21世纪初确立，掉除C项。 了·民贵君轻·得乎丘民而为天子’和·仁玫’学说，形成了比 6.B解析：根据材料可知，近代中国人向西方学习经历了器物、 较完整的民本思想体系，标志着民本思想的成熟”可知，战国 制度，思想文化等方面，这说明近代中国向西方学习的程度逐 时期，孟子提出“民贵君轻”等思想，将民本思想体系化，民本 渐深化，B项正确：材料没有体现社会性质不断变化，且至20 思想成熟。发展特点：根据材料“民本思想滋觞于殷商至西 世纪初，社会性质并未发生变化，排除A项：民主观念持续更 周…开始重视民的力量”“到了春秋时期…这标志着民 ·13· 本思想有了较大发展”“孟子集西周以来民本思想之大成 关系的重视，这些规定旨在推护社会的公序良俗（公共秩序与 …形成了比较完整的民本思想体系，标志着民本思想的成 善良风俗)，A项正确：《汉谟拉比法典》保障的是奴隶主阶级 熟”可知，起源早：具有阶段性：传承与创新并举。 的利益，排除B项：材料未沛及同态复仇，排除C项：材料是对 (2)发展：根据材料“黄宗羲以托古的方式明确提出了自已的 家庭关系和财产关系的法律规定，不能体现契约精神，排除 玫治理想一·民为主，君为客’。在他看来，君主统治的目 D项 的是要为天下百姓谋福利”可知，提出“民为主，君为客”的政 2.C解析：根据村料“古埃及人将这种书写纸出口到古希腊等 治理想：主张君主服务于民：根据材料“他不仅反对暴君专 古代地中海文明的地区，甚至遥远的欧洲内陆和西亚地区”并 制，还认为君主与百官之间应该·平权共治'，驳斥了儒家传 结合所学知识可知，莎草纸传到古希滥、欧洲和西亚等地，可 统所推崇的君臣父子关系。虽然君与臣所拥有的权力并不 以推动其文化的发展和文明的传插，C项正确；莎草纸的出口 是相等的，但是君与臣之间职黄是相间的，因而在身份上是 可以增加古埃及的收入，但对其国际地位的提升关系不大，排 平等的”可知，反对暴君专制：君臣职责相同，身份平等。局 除A项：古埃及最重要的经济来源是农业，排豫B项：荡草纸 限：根据材料“在国家的玫治活动中，·民”所处的地位是一种 并不是成熟的造纸技术，排除D项， 被施着往前走的，被照顾的，被教养的她位，而不是一种支配 3,C解析：根据材料可知，作为意大利文艺复兴代表作品的《十 性的、当家作主的地位”可知，将民置于被动地位。 日谈》受到阿拉伯文化的影响，这说明阿拉伯文化为文艺复兴 12.答案：(1)影响：引入西方的某些自然科学技术，丰富了中国 运动奠定了基础，C项正确：同拉伯文化不属于东方文化，排 的传统科技，促进了中西文化的交流与融合，在中西文化交 除A、B两项：D项说法因果颜倒，排除。 流史上具有积极意义：开阔了中国人的眼界，部分有识之士：4.B解析：根据材料可知，《十二钢表法》规定，只要不破坏社会 看到了中国与西方的差距，开始对中国传统和现状进行反 供序，团体成员彼此间是有缔结契约的权利，这体现出《十二 思：实际效果有限，没有触动中国专制统治的思想体系。 铜表法》注重协调个人自由与公共利益，B项正确：《十二铜表 (2)原因：传教士在传播西方文化时存在缺陷：中西两种文化 法》是罗马共和国时期的法律，排除A项：材料并未体现民主 理念存在差异：中国传统“天朝上国”理念的阻碍：明请时期 政治原则，辩除C项：《十二朝表法》的出台自在缓和社会矛 专制主义空前强化：传统儒家思想的严格控制和排他性， 盾，巩固共和国统治，并不是促进商品经济发展，排除D项。 解析：(1)根据材料一“在传教的同时，除了向中国朝廷和士 5.D解析：根据材料“古希腊的雕刻形象…坦荡无邪"“古罗 大夫进就一些新奇工艺品外，还介绍了某些科学知识”可知， 马人的雕刻形象…制造个人崇拜”并结合所学知识可知，前 引入西方的某些自然科学技术，丰富了中国的传统科技，促 者雕刻体现人文主义精神，后者体现个人权威和个人英雄主 进了中西文化的交流与融合，在中西文化交流史上具有积校 义，主要原因是古希酷建立了民主政治，面古罗马发展成为帝 意义：根据材料一“面对西学的冲击，中国开明的知识分子才 制，两者政治体制的巨大差异直接造成了两者艺术上的差异， 真正意识到，原来自己的国家，自己的文明，并不是这世间唯 D项正确：两者都处于奴隶杜会，排除A项：历史发展阶段的 一先进优越的”可知，开阔了中国人的眼界，部分有识之士看 不同并不是导致差异的主要原因，排除B项：二者的差异与东 到了中国与西方的差距，开始对中国传统和现状进行反思： 方文化无关，排除C项 根据材料一“然而，传教士们在传教之时，只是把学术作为一 6,D解析：根据材料“西欧教堂采用了拜占庭式的穹顶”“拜占 种笼络人心的工具，在传播时也加以保留。因此，这种中西 庭则出现了与西欧人文主义近似的倾向”可知，西欧借鉴了拜 文化的交流在当时的实际效果是很有限的”可知，实际效果 占庭帝国的建筑形式，拜占庭出现了西欧人文主义倾向，体现 有限，没有触动中国专制统治的思撼体系。 了东西欧之甸文化遥相呼应，D项正确：欧漏思想解放植根于 (2)根据林料一“传教士们在传教之时，只是把学术作为一种 古希腊罗马文化，并非东欧文化，排除Λ项：拜占庭帝国信仰 笼络人心的工具，在传播时也加以保留”可知，传教士在传播 东正教，但材料不涉及东正教在西欧的传插，排除B项：西欧 西方文化时存在缺陷：根据材料二“但是他们很快发现，僧侣 文化源于古希腊罗马文化，拜占庭虽传承希腊文化，但还吸收 在中国的地位并不怎么高，至少不如他们在欧洲的时候一般 了来自其他地区的文化，两者并非同源，排除C项。 德高望重，受人敬重”可知，中西两种文化理念存在差异；根 7,A解析：根据材料“莫斯科是第三罗马”“最后一个俄罗斯帝 据材料二“而中国人，已经在·天朝上国·的繁荣强大之下受 国，则是真正的基督教一东正教信仰的保护者，永不泯灭” 用了儿千年，对一切的外来文明都似乎不局一顾”可知，中国 并结合所学知识可知，俄罗斯文化继承了东正教的文化，有着 传统“天朝上国”理念的阻碍：根据村料二“当时中国的专制 浓厚的宗教文化传统，A项正确：社会经济发展水平决定俄罗 主义中央集权也走向空前的强化”可知，明清时期专制主义 斯国家走向，排除B项：俄罗撕文化的源头是斯拉夫文化，排 空前强化：根据材料二“正统儒家文化需要对中国社会保持 除C项：苏联建立后，东正教信仰并未被抛弃，排除D项。 一种极为严格的思想控制。经历数千年的发展，儒家文化在 8.B解析：结合所学知识可知，古代印度的种姓制度中，居于首 中国已经形成了一套严密的理论体系，绝不容许任何其他宗 位的是婆罗门，首陀罗为前三个等级服务，但佛教认为首陀罗 教在此完整体系上打开哪怕是一个缺口”可知，传统儒家思 与其他三姓并不存在求属关系，对种姓制度造成了一定的冲 爆的严格控制和排他性。 击，B项正确：“解决了”和“不再受阻”的说法过于绝对，排除 A,C两项：古印度早期佛教的理论虽然冲击了种姓制度，但并 单元提升检测（二）丰富多样的世界文化 没有提出人人平等的政治诉求，排除D项， 1.A解析：根据材料可知，《汉谟拉比法典》中不孝罪和损客奴： 9,C解析：材料“（幕府统治时期）实行礼教文化政治的目的是 隶主私有财产的罪罚等同，这体现了对家庭伦理关系和财产 按照儒教的政治理想教化人民”体现了儒学对日本的影响，反 ·14.单元提升检测（一） 源远流长的中华文化 6,下面是置代以来西学东情尘题变化表。这一变化反晚出近代中国 时间 主通 代表文感或播作 (满分：100分时间：5分钟门 移片：争用 了解世界 《大英国统老（目别老就毒国周志等 一，选择题（小题6分，养0分） 第二火期片战争后 求强求富 《行军指要（水障授辉其工程发言等 1.下表断示是中华传统文化杰出的代表。由此可知，中国传统文化主体是 甲午楂单国 餐亡图存 《幸西新史餐菱中东技起本末N文章光国第)等 地区 雪河流减 长江流城 珠杠流城 江润流域 代表学发文化，大拉日文化 料州置文化，直清义化 直储文化 红山文化 20散记初 民主革命 《万法精理，免闲（独立置言）等译作 A青铜文化 20:纪初 科学自蒙 《天文数略（娃理款略其地球韵言等 我农耕文化 A.杜会性衡不断变化 我西学理念逐亲保人 C民熊文亿 C民主戏念持蛟更新 D民族意识蓬角强化 D.道德文化 7,有学者指出：“中同佛教…情人出家，还要等教父母，忠于国君，督人也是自忠君爱国。所以申国 的寺院有的称为“护国守’，有的称为“服国寺”…慧远在学山件经，就讲循国家的（丧量经》，阁述 2,近年，考古工作者在江西国学山爱现了最目中用的大型幕师。该赢带具有突出的越文化特霍，同 服丧的问圆，”对材料麻新最合理的是 时又有楚文化和江准文化等文化因家，嘉奥形制血与中原幕有相似之处。北考古发现《) 入，中国佛教与儒家思想逐渐趋月 A.印正了“春秋五霸”的政治格属 且，佛教被统浒者改造成椅神说治工具 队反晓了中华文明多元一体的特点 C,中国佛教与儒家争学正统地放 C正明中氨率先成头中华文明模心 D同教深受中国文化浸钢利于其传播 场 山说明了烧一多民肤网案已经建立 B.李光耀在（经济将飞路一李光耀回忆梁》中写道，没有新谓的重洲模式，但是东亚篱家社会同西 3.“长太息以矩保分，襄民生之多限“王知北定中算目，家条无忘告乃着”一一寸丹心图报国，用行清 方自由故任的社会，有看限本的要钟，国家社会相帽个人骸离不了家官，大案岛、明友以至整个社 丽为思亲“荷利国家生死以，岂因祸相避趋之”。这些诗句表明中孕民装历来具有 会，面政府不可雀数不成该取代家宣所督演的希色，对此理解正确的星 A.家国情怀 B勤劳勇线的精神 A.亚新核式的发展与做洲模式相一致 C株读情怀 D.艰苦奋平的精神 B,新框敲的发展高不开雷家文化曲力 G政府在经济发展中物演守夜人角色 ,民本思想是我国古代想想文化的精仔和政曾思■的理论根基，是人本思组在败油伦理上的体现 D寒您凝聚力阻得了因寒的经济发展 下列选项中体说民本恩里的有 马，两汉时期，儒学的”五经“伴随看汉学已传播至朝解，之后朝鲜参考中国的胸书，创造了白己的文学 ①“民推邦本，本闲邦宁”⑧民为费，社稷次之，君为轻”~腰势之可以袋暴，面德厚不足以止 “意文”：丙晋时料，汉学伴随看儒家思塑与中国化的佛教传人日本，后来日木根据白己研言的发音 且”④“改之所兴，在顺民心，政之衡度，在逆民心 并骨用区子的笔商，刻制面片假名和平假名。这些反陕出仅学韵传播 A.D必③国 五心④ A.收变了东亚儒学文化周的基性 C①随④ D①☒④ 且，清除了东亚地区文化交液的硫得 5.都天载统计的整帮是示，2024年春节前日，“新中式”的搜案景闻此增长超200%：华置船”供不成 C推动了中属对邻国文化的吸收 求：书羞产品吸引眼球：博物谢文创产品火尚圈，传烧文化和时髦大气兼具的“国微楚儿“成了年轻 D有利于推动周边国家文化的发展 10,1了黄纪米华传教士管将《论语)（大学）等译为控丁文在款洲出.19世纪中期传教士理班各又 人选购礼品的最爱。“义化礼品的起们 将家部篱家经奥译成英文·在西方引起麦动。这表明 A.双决干互联网的远猛爱展 A塘家想想被西方学者晋油接受 品突显了博物馆文物研究价值 品中华花统文化在西方引起美注 C推动了市场经赛体制翼立 C,中哲文化交美限于传教士之同 D眼植于深厚的历史文化麻蕴 D.偶家思塑推动了西方攻曲革合 33 二.鲁选择题《共2题，喜则20分，共0分) 12,阁读下列材料，同答问题。 11,间读下列材料，间答何题. 材料一明衣清初，天之数苹解会士桌华转数。在代表竹网叶，肇了向中国相廷和士太夫遥献一 材料一其煮惑起滋精于量离是西期。台时的一参恶妇家，政海家从柴、封的亡国及现实的平争 是新★工艺路外，延介忽了装花科平知识。面对局单的冲去，中国开明的如识分平才真至零识 中，新步看到了民的力量，提止了”人无于水盘，备于民监”和“数缘保民”，开给重视民的力量，但 到，否象自己的四家，自己的丈明，开不是这世间卓一克进优地的，过在耶年会士“健其骨紫的代 这时其能说是戊衣悬想的第平时期，到了存状时期，民的力量有了进一梦的星示，思基家力认识 表了欧洲的智慧，进忧能行的表通主求认在自己的文明之外，速存在有一种氧女不相等，但也是 到了民时君的制的性，“民架遭矣，君麦得彩”并进而提出了“夫民，种之主也”，这标志着民本思 可做氯的文明”。然而，传批士门在传性之时，只是把学术作为一种见塔人心的工具，在线插时 想有了核女发展。黑于集否两以来民本悬想之大点，摄出T“民青君是“件手丘民而为天于“和 息加汉保留。习光，丝种中西文化的文速在省时怜实际效采是很有戌竹， “仁数“学视，列了比枝完整的民本易想外系，帮志着民本思奶的成热。 摘缩自吴于蜜，齐世荣世界史·近代史解》 一摘编自静唤民《先希儒家民本思想论 材料二从成利马雾为代表的西方传找士的角度来看，她针的蒙胸具的，是在中国作格天至教 材料二黄家最就托者的方式明精是出了血己的破治理想一“民为主，君为家”◆在他看米，君 但是他针银楼发现，槽侣在中国的地仕开不志公青，灵少不女他们在欧斜的时候一发德高望重， 主就治的司的是要为天下面礼某相利，在德的感想中，君主的地位开龄确摇，修囊君主并不是天 受人教重。而中国人，巴整在”天朝上国“的馨荣陆大之下受用了元千年，时一切的外来文明都似 轻地义症储做纯治者的，加果君主不为人民菜槽利，其复方就不再具有合法性。地不仪及对基君 手不原一椭。而餐时中国的专制王又中央慕权也走向空前的统化。玉纯佛家文化需要时中国社 专制，还试为君主与石官之间且黛”平其来治”，散斥了儒聿传能所单常的君臣父子关最。羞驾日 会保转一种极为严格的是想控朝。整历数千年的发展，驾家丈化在中国巴艇稻成了一香严雪的 与臣所铺有的机力并不是和子的，包是君每臣之间取青是相习的，图而在身份上是平等的，在国 理论休票，绝不客许任州头他家教在此完是体展上打开哪海是一个晚口， 家的减治洛特中，“氏”所处的她仕是一种减驰着往首走岭，拔黑丽的，放装养的地位，后不乏一种 一物馏自吴于童、齐世荣{位界史·置代史期》 支配性的.雪家作主的地位 (1)积据材料一，氧括早期西学东渐对巾国产生约影响，(10分》 一摘白率石（论黄条装的“民木思想“与指方民主理论的区侧） (2)根帮材料一，二，分析厚期西学东渐在当时的中国没有产生实际效用的氟因。(1D分) 《1》根据材料一并结合所学知识，展括先秦时期民本思塑的演变及发展特点。《10分) (2)根探材料一，二并结合所学知司，说明与究秦相比，置案装对民本思想的发展与局限，《10分) 35 36