课时达标检测(1)中华优秀传统文化的内涵与特点&课时达标检测(2)中华文化的世界意义-【百汇大课堂·高中学习测试卷】2024-2025学年高中历史选择性必修第三册（统编版）

课时达标检测（一）中华优秀传统文化的内涵与特点 A,蕴含传统美擅 品包容众家所长 ,拥有悠久历史 D生角力函大 《满分，0分时同：25分钟 兰，中国的礼乐文明发端干神灵柴拜，并以和先鉴拜，都无信得和相充察把体系的形成而语干完备 自9食纪8的年代以来，礼乐制度被作为中华文明的整素之一，漫列学术界广泛重税，中国杜会精 一，选择题（每小题5分，类40分） 英阶层不木断的，季节性地华行礼议乐舞活动接干 1,位干广州市的雨双南植王间将丽，收藏了恩多当时发据出的弱世，之害，有代表中原文化，江南楚文 A,表达对天地神灵的做园 品联溪祖先的丰功作镜 化，再南已最文化等多种文化内添的路壹器物。这表明 1 ,增强民线爱犀文化认同 ).构建严明的筑治候序 A.青撼文化具有包幕柱 武南塘地区经摄发罪水平较高 8.22年春晚舞留H只此青根》与比意2022年等奥会中间冰料选干服装设计的别意均出自北术名铺 心南越文化具有多样性 以青烤地区与中瑰区长期和睛相处 《千里江山附，取其可行，可想，可游，可起的太平江山”到意。这表理 2.孔子主张“仁”“为政以恤”“使民以时”，反对馨政”，反对或酯南慎，反对非礼”。孔子有关“仁”和 “礼“的学说 A.成为封建时代致治和杜会伦理的源泉 私标志着候家想想体系的蓬步官方化 《风优青绿》 长奥鲁沐择 C二，作功我国比会伦理发展到一个新所段 山，阻带了新的社会形老的平有和诞生 A,中序文化不斯传承与创箭 品，传统文化有银强的包容量 ,国家保护非物质文化着 【)中华传筑文化的世界塘位 3,202年北京冬奥会开得式上主火矩的巨”雪花“设计，改取了中国传悦文化的优秀元素，”大雪 二，非选择题(20分) 花“由标有参赛各国名称的”小雪花“帽成，高意世界大同。和情但容。这一设计值含的传统理含是 .馆读材科，四答问烟 材料春秋战国时刺，地是中原地区的同、盘。东，鲁，登（林、赵，魏）等改权带被视为“中国”，基 A.无为而前 队见贵程经 心和军不司 楚，美，随等纹杠时校看战是发代。到桑制“以共灵京王，并中国狱后，换其无地修齿学说，以其代 以法不阿爱 国我“稳为”衣“地，双”中自“正酰自居，就建周湖时表，慧、灵，热子盛权所成地区也校视为”平国 《,中华优秀传统文化是中华民版的精神命林，下列透角中，体现而子林素嚯物观的量 A“大道之行也，天下为公” 了。汉壳常时，乐认秦期代替周相的中国压皖地位，以而汉代秦“术德为”玉”体。试人在林汉朝 为“中国”的月时，文构建整了中国各个昆徒紫为“美黄于》”竹血纯体果 队“天行能，者子以自到不是 C.“天行有常，不为莞存，木为策亡” 病编自赵本存（中国古代的“中”与“属号”的青南与重合》 根据材料井结合所学每且，指唐奏汉时期国家礼念的变化，并算析其原因。《0分】 卫，人达地，地达天天达道，道达自然 5,自占以来，每逢佳节人们都有吃着节日食品进行活动的习俗。下表中列举了一些中铜传统节目的 习皆和离意，由此见，传烧市日 节日食品 话请 有意 春市 年想 紧相，吃年和 年年单幅安审 元有节 汤测 香句关，吃元青 合家闲圆，幸面美调 宿午节 标子 霉是身.吃防了 丝转爱国上义 重阳节重阳国 经高，黄萄，次酒 靠险老人长要健用 A.伟随着多样的条教娱乐语动 队改弟了中华民族的饮食结构 C,蕴含着丰富的中华文化内圈 几体观了可老孝表的中华美德 ,有学青认为，中国传饶精种文化“是以蓝萃先民智慧的《号轻》为源头，以交融互补的锡，道用家文 亿为主干，兼取墨，法以及佛数等诸家塑融工于一的的多域分、多层次的有机复合棒”。度学 意在强调中国传统精特文化 课时达标检测（二） 中华文化的世界意义 A,不同文化间其有相通性 片尊老爱幼是人类枝心价值追求 C.世界文化出程了边民化 D,法国传承了中华优秀：统文北 4填分：的分时得：25分 .孔子学院是中国向t界推广汉语，错加各国对中国的了解设文的中外合作，丰营利性教育官方 一，选择题（每小题5分，关0令） 机构，其当代授值晶 孔子学院全球分都数量表{载至2023年1 1.右图的路阳龙门石箱《桥大取造像记》是“龙门四品”之一，见线了名将精大眼南 任凯旋，递经龙门时发团为建提孝文著刻记壶像。据此可知，此陶《 大带 重测款周美洋非用大诈洲总计 A:印任三数并行文策荐行 民表明北魏统一说仅语 花子学除数，附170208影有25相 C,受到外来文化传量围响 D体现佛教党成本土化 所在国（旅区个 2.元青花中的重要倒多一布蔓最从来自古埃及.日紧传人希罐、梦马.此后这种 A,作动当地教育居任界先进水平 且建立合作北赢的斯型国家关系 图案也限入们断兰文化，面阿拉的人银算欢白色和蓝色，受伊斯“文化的影响， C:作动构建国际政治经济新铁的 D,推动义明互鉴，传潘中国声 中国元侧诞生的青花爱器大量采用了这种白样经色鞋药蒂的图案，元青花的 二，非选择盟（分） 形成反缺了 马，中华文明是人舞历史上峰一表曾中期的原生文明，具有强大的置聚力，延续力和驰合力，阅读下 A,元闭套品经济繁荣 且多元文化的交境与合 列材料，风答问题 二，世界市场初步彩成 杭争程进了文化的交德 材料一东明射期，生产方是等提背，生产关原刚我受化，当能时，请案并出，百花齐救，信南白 320世纪初期，汉语中出现了相当多的以“国”字开头的到语.位括“国国“国乐”“国术“国药一国 义，连体无名，表悬劳术，头音止芝…曹食变当世之秋小，烧年夏以新生，武而风云澈瑞，文称百 学”“医”等，的其记的年代以后，这些国汇的运用逐渐清化，这反陕了 家争塔：其所争者，为济世之要槛：其所鸡老，为治平之大道 入.中国的国际地位提高 且中华文化山世俗走向高 一摘编白故言棒物院居：村以中·源·启家数基) C,外来文化制数民族文化发展 新文化运动料正了形式主文偏向 材料二汉唐汉棒，得应于出上，海上贸易我麻的种通，中华文明网外韩文明限开见加广闻收对 《,从明朝后期到清朝前惠.欧洲传教士不仅在中钢传教释升绍料拉细识，面且将中国文化介绍到西 语。中本文明始终草童世界文化的多样性。以文明文流想地文明测，以文明正要想地文明冲实， 方，用拉丁文翻译了“国书“五经”等落作，多位话世纪的欧洲自家恩想家电从偶家经书译本中版 以文明兵弃是鹅文明凭地，向种界音城了罩到的感息你承、丰富的种技丈免艺术成是，融特的制疫 取思想因素。这一时期的中学西渐” 创捷，深刻彩岭了仕界义明进程 A.凸显了传旋文化的但大优势 民受益于致将并放的对外政策 一摘细自位有棒物院展览（何以中国·源·和装共等） C.有面于近代西方的杜会转程 .得司士大夫爵层的普围支持 材料三在对拉三的持服，对规律的返姓，对民生的奉多中，中单民线展观出非凡的创新锋带每 5.源氏物语)引用了数量相当可观的中同请词，作着在52个重墨的情节中地入了131处节达于中 选力，周女发明，桥作务识，时凳诗快，建或国林：茶叶国持。天文地厘…卷通科学挂衣成北，无 国古代文学作品中的诗句。书中（引用的白国易的诗数线多适0多处。面白居易最重要的作品 下成聚着中华民裤尽精：减桌新如，翼广大以名丝民的探素待神。 《长银数)儿乎贯穿于整个小说中。由此表明 摘馆自故宫棒物陵展萱双中国·工·格物性新) A.(源氏物语量一那诗取总用 (1)根暴材料一并结合所学知识，分风指出战国时期国家和法家在“竖当世之秩序”方面新W出的 弘源氏将语)作者曾久居长安 主张，井用一句话概好百家争考对后世的影响。12分) ,《系氏物语)是研究中甘文化交速的重要参考依据 《2列两闲时朝砖期中华文明同外露文明展开更加广阔的对话“的具体表现，并分析北世界 D《湖氏物语》取材于中国位事 文明连程的雕响。(8分) .公元器世纪，日本在京城建这大学案，人数在四百人左右，设秀才，进十等科，以《周易浅书以网 礼（诗经（礼记等作为指定教科书，学生毕业后被称为”华人”，核受任官考试合格者被授予官 。锅此可年，日本 A.联搬唐代的科举度 我以售科为蓝本实行改革 C,在全国推广中华文化 少.深受所朝制度文化影响 7,孟子搅：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”法国作寒司汤达认为：”老米受等敏，是人类 精摔最美好的一种特权.“这说明答案精析 课时达标检测（一）中华优秀传统文化的内涵 的丰功伟绩，也不是影响，排除B项：材料描述的是璀化文化 与特点 认同，而非构建严明的统治秩序，排除D项。 LA解析：根据材料“西汉南越王博物馆…有代表中原文化、 8.A解析：材料中春晚舞蹈与冰舞选手的服装设计以传统文化 为载体，别出心截，体现了对传统文化的传承与创新，A项正 江南楚文化、西南巴蜀文化等多种文化内涵的珍贵器物”可 确：包容性强调对外来文化的吸收，排除B项：选手服装不属 知，南越文化对其他地区的文化吸收融合，具有包容性，A项 于非物质文化遗产，排除C项：中国材料没设有体现中华传统文 正确：材料遥调的是南越文化的包容性，而非南越地区的经济 化的世界地位，排除D项。 发展水平，排除B项：材料强调南越文化对其他地区文化的包 容，而非南越文化的多样性特点，排除C项：材料没有强调南 9.答案，变化：“中国“从中原地区扩展到“大一统”王朝所辖全 境：境内各族同祖同源。原因：秦汉政治统一：大一统观念增 感地区与中原地区的关系，排除D项。 强：各民族交往密切，民族交融加强。 2.A解析：根据材料并结合所学知识可知，孔子有关“仁”和 解析：变化：根据村料“春秋战国时期，地处中原地区的……我 “礼”的学说对我图社会产生了深远影响。其中，“仁”的学说 权皆被视为·中国’，秦，楚，吴，越等政权则被看成是爽狄”“到 强调人与人之河的关爱与和谱，而“礼”的学说则规范了人们 素朝…以·中国正统自居，就连周朝时泰、楚、吴、越等玫权 的社会行为和道德准则。这些学说在封建时代被广为接受， 所辖地区也被视为·中国'了”“汉武帝时，承认秦朝代替周朝 并成为政治和社会伦理的源泉，对维护社会秩序产生了积校 的中国正统地位”可知，泰汉时，“中国”从中原地区扩展到“大 作用，A项正确：儒家思想体系的逐步官方化是在汉朝，排除B 一统”王朝所辖全境：根据村料“汉人在称汉朝为·中国’的同 项：宋明理学推动我国社会伦理发晟到一个新阶段，排除C 时，又构建起了中国各个民族皆为·炎黄子孙’的血统体系”可 项：孔子的“仁”和“礼”学说本身不会阻滞新的社会形态的孕 知，到了汉代，“中国”境内各族同祖同源。原因：结合所学知 育和诞生，舞除D顶。 识，从政治，思想、民族关系等方面进行分析可知，秦汉政治统 3.C解析：根据材料“世界大同，和谐包容”并结合所学知识可 一；大一统观念增强：各民族交往密切，民族交融加强。 知，这体现了中华文化中“和而不同”的传统理念，寓意着世界 各国虽各有不同但要和睦相处，C项正确：“无为而治”是道家 课时达标检测（二）中华文化的世界意义 思想，与材料主旨无关，排除A项：“民贵君轻”体现了民本恩 1C解析：根据材料并结合所学知识可知，《杨大眼造像记》是 想，与材料主旨不符，排除B项：“法不阿贵”是法家思想，主张 “龙门四品”之一，是北魏时期龙门石窟造像中书法艺术价值 法律公平，舞除D顶。 最高的作品之一。佛教造像，始自印度，后传播到中国，《杨大 4.C解析：选项中体现荀子朴素唯物观的是“天行有常，不为尧 眼造像记》深受佛教造像这一外来文化的影响，C项正确：材 存，不为柒亡”，即大自然的运行有其自身的规律，不会因为人 料来涉及三教并行政策，排除A项：村料与北魏统一说汉语无 而改变，强阔的是规律的客观性，C项正确：“大道之行也，天 关，排除B项：材料无法体现佛教完成本土化，排除D项。 下为公“，强调的是权利的归属问题，排除A项，“天行健，君子2.B解析：根据材料“元青花中的重要图案一藤蔓最早来自 以自强不息”强调的是人应该不断前进的精神品质，排除B 古埃及，后来传入希腊、罗马，此后这种图案也融入伊斯兰文 项：“人法地，地法天，天法道，道法自然”是老子的恩想主张， 化，而阿拉伯人很喜欢白色和蓝色，受伊斯兰文化的影响，中 排除D项， 国元朝诞生的青花瓷器大量采用了这种白底蓝色葡萄藤的图 5.C解析：根据材料可知，中国的传统节日活动都有着丰富的 案”可知，元青花是由古埃及文化、伊斯兰文化和中国传统文 寓意和美好的祝福，体现出传统节日虚舍着丰富的中华文化 化结合的产物，体现的是多元文化的交流与融合，B项正确： 内潘，C项正确：材料不涉及案教娱乐活动，也无法体现饮食 元朝商品经济繁荣在材料中没有体现，排除A项：19世纪中 结构的变化，排除A、B两项：这些节日中不全部体现尊老孝亲 期，世界市场初步形成，与材料时间不符，排除C项：材料没有 美德，排除D项。 涉及关于战争促进文化交流的信息，排除D项。 6,B解析：根据材料可知，该学者认为中国传统精神文化以儒、3.C解析：20世纪初期，汉语中出现很多“国”字开头的词语， 道文化为主干，兼取请家各派思想而形成，可见该学者在此突 体现出民族意识的觉醒，这种觉醒是在外来侵路的刺激下产 出强调了中国传统精神文化的包容性，B项正确：材料未涉及 生的，C项正确：根据材料无法得出中国国际地位提高的结 中国传统精神文化的内容，排除A顷：材料并非强调中国传统 论，排除A项：用“国”字开头不等于高雅，排除B项：材料不能 精神文化的悠久历史，捧除C项：材料未涉及中国传统精神文 说明新文化运动纠正了形式主义偏向，排除D项。 化的生命力强大，排除D项。 4,C解析：根据所学知识可知，在地理大发现和欧洲宗教改革 7,C解析：根据材料可知，精英阶层通过不断的、季节性举行的 运动的背景下，明清之际许多欧洲传教士纷纷来华。传教士 礼仪乐舞活动，表达对天地山川，祖先的敢畏之心，通过反复 在传播西方文明的同时也将中国的政治制度，哲学思想、科学 再现、歌颂祖先的丰功伟绩，达到凝聚族群向心力、强化文化 技术、文化艺术，风土人情源源不断地传播到西方国家，并产 认同感的目的，C项正确：不断的、季节性举行的礼仪乐舞活 生了积极的影响，说明这一时期的“中学西渐”对近代西方的 动是为了表达对天地神灵散畏的其体做法，不是它的影响，排 社会转型起到了一定的作用，C项正确；明末清初的“中学西 除A项：不断的，季节性举行的礼仪乐舞活动是为了歌颂祖先 渐”是在明清时期保守的对外政策和因循守旧的社会风气下 。1· 进行的，并没有凸显传统文化的巨大优势，排除A,B两项：根 (2)具体表现：结合所学知识，可以将唐朝与外国交流的史实 据所学知识可知，“中学西渐”并没有得到士大夫阶层的普遍 从由内向外和由外向内两个维度来思考作答。具体来说，玄 支持，排除D项。 奘去天竺取经，鉴真东渡属于向外交流的史实。而由外向内 5,C解析：根据材料“融入了131处节选于中国古代文学作品 的交流史实测有日本、新罗等国派学问僧来长安求法，唐部长 中的诗句”“引用的白居易的诗歌就多达90多处”“白居易最 安成为当时的国际大都会，日本、新罗两国向唐朝派速使节和 重要的作品《长恨歌》几平贯穿于整个小说中”可知，《源氏物 留学生，西亚商人在广州，泉州等港口定居，等等。彩响：根据 语》引用了限多中国诗歌，可以作为研究中日文化交流的重要 村料“以文明交流超越文明隔阑，以文明互鉴超越文明冲突， 参考依据，C项正确：结合所学知识可知，《源氏物语》是一部 以文明共存超越文明优越，向世界贡献了深刻的思想体系、丰 小说，并不是诗歌总集，排除A项：根据材料无法得知其作者 富的科技文化艺术成果，独特的制度侧造，深刻影响了世界文 久居长安，排除B项：《源氏物语》引用了很多中国诗歌，但没 明进程”并结合所学知识可知，唐朝对外交流频繁，引领和推 有体现其取材于中国故事，排除D项。 动了世界文明的相互交往，最终丰富了世界文明的内酒。 6.D解析：根据材料可知，公元8世纪，日本在京城建立大学 课时达标检测（三）古代西亚、非洲文化 崇，以《诗经（礼记》等中国儒家经典作为指定教科书，借鉴唐 朝的科举制，设秀才，进士等科，接受任官考试合格者被授子 :1.B解析：印欧人最早圳化家马和使用战车作战，①错误：根据 宫职。据此可知，日本深受唐朝制度文化影响，D项正确：日 所学知识可知，苏美尔人迁移到两河流域南部，他们从率衣业 本的选官制度与唐代的科举制度并不完全相同，“照搬”的说 生产，具有灌溉知识，使用金属工具，②正确：苏尔人发明60 法不将合史实，排除A项：材料反映日本的教育和选官制度受 进制用来计算粮食产量、测量土地，③正确：苏美尔人制作的 唐朝影响，但未提及其他方面的改革情况，不足以得出以港制 泥偶生动有趣，壁耳主题多样，别出心裁，④正确：远择B项符 为蓝本实行改革，排除B项：教育和选官制度只是中华文化的 合题意。 组成部分之一，仅凭材料不能得出在全国推广中华文化，排除： 2.B解析：根据材料可知，楔形文字由单纯的记账工具到用以 C项 摇助记忆·再到记录口头语言，最后成为表达和沟通思想的工 7,A解析：根据材料可知，孟子的话表达了对老年人的敬爱和 具，这表明文字的功能是不断完善的，B项正确，“文字必须适 关怀，也强调了将这种敬爱推已及人的重要性。而司汤达则 应社会的发展需求”的说法绝对，排除A项：“文字产生之后就 认为老年时能够受到尊致是人类精神中最为美好的特权之 具备完善功能”的说法不符合实际，排除C项：“文字的书写经 一。这两种观点虽然来自不同的文化和时代背景，但都体现 历了一个由繁到筒的过程”在材料中没有体现，排除D项。 了对老年人的尊重和关怀，说明不同文化间具有相通性，A项：3，A解析：根据材料可知，古埃及每年都有关于尼罗河洪水泛 正确：材料的主旨是不同文化之间的相通性，而不是尊老爱幼 滥高度的记载，这有利于古代埃及衣业的发展，推动了古代埃 是人类核心价值追求，排除B项：虽然不同文化间存在相通 及文明的发展，A项正确：材料反映的是有关尼罗河洪水泛滥 性，但发同化不符合史实，排除C项：材料只是引用了法国作 的记载，无法说明法老严格控割国家经济，无法决定农业丰靴 家司汤达的话，并没有提到法国传承了中华优秀传统文化的 和社会兴衰，排除B,C两项：材料涉及古埃及关于尼罗河洪水 内容，排除D项， 泛滥的记载，据此无法得出当时埃及实现了高度集权统一，排 8,D解析：根据材料“孔子学院是中国向世界推广汉语，增加各 除D项。 国对中国的了解而设立的中外合作、非营利性教育官方机构”：4.A解析：根据材料可知，卡尔纳克神庙给人以高大夸张的感 可知，孔子学院是对外传播中华文化的机构，所以其当代价值 觉，尤其是女法老的方尖碑更为厚重高大，这些均可以说明古 是推动文明互鉴、传播中国声音，D项正璃：材料中没有比较 代埃及以法老为代表的统治者通过发伟的神庙建筑加强统 信息，不能得出“居世界先进水平”的结论，排除A项：建立合 治，A项正确：材料无法说明神庙势力强大，排除B项：材料未 作共赢的新型国家关系并非孔子学院的当代价值，排除B项： 涉及“来世说”，排除C项：神庙不属于陵墓建筑，排除D项。 孔子学院的当代价值主要体现在文化层而，无法推动国际政：5.C解析：根据材料并结合所学知识可知，由于古代两河流域 治经济新秩序的建立，排除C项。 古代埃及所处的地理环境和生产方式存在差异，导致对水的 9,答案：(1)主张：儒家：孟子提倡“仁政”；荀子主张隆礼重法。 认识不同，如洪水会给苏美尔地区带来破坏，因此他们认为拿 法家：韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民。影响：成为 管洪水的神是带来灾难的恶毒的神，而古埃及人会在洪水退 后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 去后利用肥沃的土壤进行农业活动而获得丰收，因此他们认 (2)具体表现：玄斐去天竺取经：鉴真东渡：日本、新罗等国派 为洪水之神是带来快乐和善良的神，所以两者认识的差异是 学问僧米长安求法：唐都长安成为当时的国际大都会：日本、 受到他们生产方式的影响，C项正确：古人对于水的信念主要 新罗两国向唐朝派遗使节和留学生：西亚商人在广州、泉州等 源于生产方式，非国家形态，排除A项：两者认识的差异是因 港口定居。影响：推动了世界文明的相互交往，丰富了世界文 为生产方式的不同，不是文化传统，排除B项：社会制度主要 明的内涵」 受生产方式影响，因而古人对于水的信念主要源于生产方式， 解析：(1)主张：结合百家争鸣时期儒家和法家学派的主要代 排除D项。 表人物和主张来回答，如需家的代表人物孟子提倡“仁政”，而：6.B解析：根据材料可知，《一千零一夜》受到东西方文化的彩 萄子则主张隆礼重法。法家的代表人物特非主张以法为工兵 响，这一部民间集体创作的故事集体现了不同地区多元文化 管理国家，控制臣民。影响：结合所学百家争鸣的影响可知， 的交汇特征，B项正确：材料未涉及阿拉伯帝国所控制的领土 它成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 范围远达印度和埃及以及广泛翻译印度和希腊文献·排除A、