第八单元 单元任务群(一) 感受责任与担当,体会说理艺术-(课件PPT+Word教案)【步步高】2024-2025学年高一语文必修下册教师用书(统编版2019)

2025-06-09
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 单元学习任务
类型 备课综合
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 2.64 MB
发布时间 2025-06-09
更新时间 2025-06-09
作者 山东金榜苑文化传媒有限责任公司
品牌系列 步步高·学习笔记
审核时间 2025-04-16
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来源 学科网

内容正文:

单元晨读时光 1.成语积累(根据解释,填写成语) (1)(      ):自己的责任,不能推卸给别人。贷,推卸。 (2)(      ):不能逃避犯罪所应负的责任,一定要受到惩处。 (3)(      ):不可推让的责任。让,推让。责,责任。 (4)(      ):主动承担错误的责任并作自我批评。咎,罪责。 (5)(      ):无法弥补自己应负的责任。自谦之语。 答案 1责无旁贷 2罪责难逃 3不让之责 4引咎自责 5无以塞责 2.关于“责任与担当”的名言 (1)我睡着时梦见生活是美人,我醒来时发现生活是责任。——胡适 (2)人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。——梁启超 (3)自由的第一个意义就是担负自己的责任。——阿来 (4)责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——[德]歌德 (5)一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——[俄]列夫·托尔斯泰 1.古诗赏读 自 贺 [宋]陆游 胎发茸茸绿①映巾,归耕犹是太平民。 流觞内史招同社②,扛鼎将军与卜邻。 曾冠六鳌③非俗吏,已开九秩④是陈人。 一杯剩约梅花醉,又见开禧⑤第二春。 注 ①绿:宋代六品、七品官员着绿色官服。②同社:志趣相同的人。③六鳌:神话中记载海上有五座仙山,因为六只大龟负载始峙而不动。④九秩:九十岁。⑤开禧:南宋宁宗时的年号,当时韩侂胄渐掌大权,于开禧二年北伐,得到时年81岁的陆游的支持。 白话译诗 年纪轻轻时,我就入仕为官了;年纪大了,回归田园时,我虽是一个普通的老百姓,但却过着太平、安逸的乡村生活。文雅的内史招揽志同道合的人,而我就是其中之一;担当重任的将军与我是邻居。曾经自己志在匡扶社稷,并不是一个庸俗的官员;如今年迈,将近九十岁,新人变旧人啊。开禧二年,诗人听到北伐,他心心念念的收复失地终于见到曙光,于是诗人饮酒自乐,甚至与梅花相约在收到胜利的消息后醉酒庆贺。 赏析 题目“自贺”表面意思是“祝贺自己”“自我祝贺”,交代了诗歌写作缘由及写作内容。贺自己当年承担国家重任的自豪,贺自己交往的都是达官、知己的满足,贺自归乡之后平静生活的满足,贺自己虽年事已高但能安度晚年的满足,贺自己在晚年仍能看到国家立志北伐的盛况,贺自己希望看到国家北伐胜利而喝庆功酒的情景。 2.主题悦读 对自己的人生负责 周国平 我们活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,对自己的责任,大至对国家和社会的责任。这些责任多半是应该承担的。不过,我们不要忘记,除此之外,我们还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。 每个人在世上都只有活一次的机会,没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了,也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点,我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上,人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的,唯有对自己的人生的责任,每个人都只能完全由自己来承担,一丝一毫依靠不了别人。 不止于此,我还要说,对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人唯有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由之出发,自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱,所以尽责本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足。相反,我不能想象,一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业,一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是,这样的人把尽责不是看作从外面加给他的负担而勉强承受,便是看作纯粹的付出而索求回报。 一个不知对自己的人生负有什么责任的人,他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教,为了尽到对人类的责任,她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感,因此想到:人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却偏偏要做出按照某种信念生活的样子。当然,这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是,许多人对责任的关系确实是被动的,他们之所以把一些做法视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说,有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任,从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业,有的人看见别人发财和挥霍,便觉得自己也有责任拼命挣钱、花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价,谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真想过自己的人生使命究竟是什么,在责任问题上也就必然是盲目的了。 所以,我们活在世上,必须知道自己究竟要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情,并且认真地做着这些事情,他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在,因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信,如果一个人能对自己的人生负责,那么,在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的,这个社会就必定是高质量的、有效率的社会。 赏析 在这喧嚣的社会里,每一个人都面临着很多诱惑,面临着很多机遇和挑战,不同的人有不同的选择。有的人抵御诱惑,勇于面对;有的人沽名钓誉,逐利图财;有的人则选择逃避。其实,这些从本质上反映了人们多元化的世界观、人生观、价值观。“如果一个人能对自己的人生负责,那么,在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度。”的确如此,人之所以能超越其他动物,是因为人具有社会性,能够以理性角度从本源上探究问题,寻求解决问题的“金钥匙”。作者不愧是一位具有哲理思辨能力的大师级人物,他有着对人生的深刻洞察和体悟,能够突破常人的思维模式,直达问题的要害,以“庖丁解牛”的手法将人生的重大命题诠释得如此精妙。 有关“责任与担当”的精彩片段 (1)无私才能无畏,无畏才敢担当。“鞠躬尽瘁,死而后已”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,这是封建士大夫的担当。 (2)我们每个人都担当起了自己应尽的责任,我们就可以焚烧愚昧,温暖心灵;就可以驱除黑暗,点燃智慧;就可以扛起风雨,托起阳光;就可以涤尽污浊,浇灌芬芳。 (3)赡养父母,抚养儿女,这是每个人对家庭应担当的责任;尽心尽责,兢兢业业,这是每个人对工作应担当的责任;无怨无悔,乐于助人,这是每个人对社会应担当的责任;竭忠尽职,保家卫国,这是每个人对祖国应担当的责任。 (4)责任与担当是中华民族的优良传统,大禹治水“三过家门而不入”,是对亿万苍生的责任与担当;诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”,是对整个蜀国的责任与担当;林则徐“苟利家国生死以,岂因祸福避趋之”,是对中华民族的责任与担当。 (5)清代的顾炎武将君子的这份担当衍化为“天下兴亡,匹夫有责”的慨叹,身处乱世的孟子把这份沉甸甸的责任表述为“穷则独善其身,达则兼济天下”的释然。责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀,时而为北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的旷达胸襟。 (6)像李大钊、方志敏、瞿秋白、刘胡兰、董存瑞,像邱少云、黄继光、雷锋、王进喜、焦裕禄,像孔繁森、牛玉儒、杨善洲、沈浩等,就是不同历史时期中国共产党人的杰出楷模。他们的名字已成为中国人民心中“永远的丰碑”,他们的事迹和精神永远值得人们学习。这些杰出的共产党人都拥有一个共同的优秀品格,那就是“敢于担当”。 单元任务群(一) 感受责任与担当,体会说理艺术 学习任务 1.学习利用词性和句式对称断句,运用“对称法”和“互文见义法”来推断词义。2.体会士人的责任与担当精神,探究古人的理性思考。3.体会说理艺术,尝试辩证分析。 任务一 语言的探究与积累 活动一 运用方法巧断句 1.词性断句法 主谓宾是构成文言文句子的基本成分,主语的前面和宾语的后面往往需要断开,名词和代词常用来作主语或宾语,动词、形容词常用来作谓语。断句时,先确定谓语,然后根据谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等来断定语句的停顿点。 2.对称断句法 古人写文章经常讲究语句整齐对称,上下句常用相同的字数和结构,在形式上对应,在内容上有关,这可供我们断句式参考。如:臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。 下列句子都有三处需要断句,请在需要断句的地方画“/”。 (1)诸侯服其威四方怀其德修正庙堂之上折冲千里之外 (2)赏不以劝善罚不以惩恶而望邪正不惑其可得乎 (3)太傅司马懿以皇太后名义下令闭诸城门勒兵据武库召司徒高柔假节行大将军事 (4)故拔一国而天下不以为暴利尽西海诸侯不以为贪 答案 (1)诸侯服其威/四方怀其德/修正庙堂之上/折冲千里之外 (2)赏不以劝善/罚不以惩恶/而望邪正不惑/其可得乎 (3)太傅司马懿以皇太后名义下令/闭诸城门/勒兵据武库/召司徒高柔假节行大将军事 (4)故拔一国/而天下不以为暴/利尽西海/诸侯不以为贪 解析 (1)句意:各地诸侯顺服他的威望,四方之士心念他的品德,在朝廷之上修养政事,在千里之外制敌取胜。“诸侯服其威”和“四方怀其德”是并举成分,“诸侯”“四方”是主语,“服”“怀”是谓语,“其威”“其德”是宾语,主谓宾齐全,故在“其威”“其德”后断开;“修正庙堂之上”和“折冲千里之外”是并举成分,都是省略句、状语后置句,原句应为“(于)庙堂之上修正”“(于)千里之外折冲”,故在“上”后断开。 (2)句意:如果奖赏不能用来鼓励善行,惩罚不能用来惩治恶行,却希望邪正分明,这可能吗?“劝善”和“惩恶”是两个并列的动词短语,分别作为“赏”和“罚”的目的,所以“赏不以劝善”和“罚不以惩恶”是两个并列句子,句式对称,故在“善”“恶”后断开;“其可得乎”是一个独立的反问句,故在“其”前断开。 (3)句意:太傅司马懿以皇太后的名义下令,关闭城门,带兵占领武库,召司徒高柔持节代理大将军的职务。“太傅司马懿以皇太后名义下令”,主谓宾结构齐全,为一个完整的句子,故在“下令”后断开;“闭诸城门”动宾结构,故在“城门”后断开;“勒兵”“据武库”为连谓式结构,且都是动宾结构,故在“武库”后断开。 (4)句意:因此夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国不认为我们贪婪。“故拔一国”和“而天下不以为暴”是转折关系,“天下”作“不以为暴”的主语,故在“而”前面断开;“利尽西海”和“诸侯不以为贪”也是转折关系,“诸侯”作“不以为贪”的主语,故在“诸侯”前面断开;“故拔一国,而天下不以为暴”和“利尽西海,诸侯不以为贪”是对称结构,故在“暴”后面断开。 活动二 运用对称法推断词义 文言文中排比句、对偶句、并列句等对举的语言现象很多,在对偶句中,位置对称的词语一般词性相同,词义相近或相反。这样通过对已知词语的词义、词性的分析,就可以推知未知词语的词义、词性。在《谏太宗十思疏》《阿房宫赋》这两篇文章中,排比句、对偶句、并列句有很多,如果运用对称判断法的方式,会较为容易且准确地把握实词的意义和用法。 请运用对称推断法,解释下列句子中加点词语的含义。 (1)竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。(《谏太宗十思疏》) 答:________________________________________________________________________ 答案 竭诚:竭尽诚心。 解析 根据句式看,前后句是并列句,前后句意思相反,“傲物”是“傲视别人”之意,则推断“竭诚”为“竭尽诚心”之意。 (2)有善始者实繁,能克终者盖寡。(《谏太宗十思疏》) 答:________________________________________________________________________ 答案 寡:少。 解析 这两个分句是对偶句,前后句意思相反,“繁”是“多”的意思,由此推断“寡”是“少”的意思。 (3)简能而任之,择善而从之。(《谏太宗十思疏》) 答:________________________________________________________________________ 答案 简:选择。 活动三 理解“互文见义”法 互文,也叫互辞,是古诗文中常见的一种修辞手法。表现在具体诗词中的情况:上下两句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是同一件事。如《阿房宫赋》中的“五步一楼,十步一阁”,翻译为“五步十步就有一楼或一阁”。如果不懂互文修辞,该句就会翻译成“五步就有一楼,十步就有一阁”。所以,熟练把握互文修辞,有利于准确理解古代诗文。 互文一般有以下形式:一是同句互文,即在同一个句子里出现的互文。如“东船西舫悄无言”,其意思是东西方向的船和舫都悄无声息。二是邻句互文,即在相邻的句子里出现互文。如《木兰诗》中的“将军百战死,壮士十年归”。“将军”“壮士”组成互文,意思是将军和壮士有的战死了,有的回来了。三是排句互文,即互文的句子有两句以上,而且是互相渗透互相补充,来表达完整的意思。如《木兰诗》中的“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”,其意思是“在东市、西市、南市、北市买了骏马、鞍鞯、辔头、长鞭”。 翻译下列句子,尤其注意“互文”的翻译。 (1)燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英。(《阿房宫赋》) 译文:________________________________________________________________________ 答案 燕、赵、韩、魏、齐、楚六个国家几百年里所收藏的金玉珍宝。 (2)居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》) 译文:________________________________________________________________________ 答案 无论是在朝廷里做高官,还是不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间,都为百姓和国君忧虑。 任务二 感受责任与担当,倾听理性声音 活动一 感受责任与担当 1.阅读本单元课文,回顾文本内容,概括文章主题,感受作者的历史担当。 篇名 作者 朝代 责任与担当 《谏太宗十思疏》 魏征 唐 ①魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”这一中心,对安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,体现了一代名相的责任与担当。 《答司马谏议书》 王安石 北宋 ② 《阿房宫赋》 杜牧 唐 ③ 《六国论》 苏洵 北宋 ④ 答案 ②王安石针对司马光对新法的指责,逐条驳斥,揭露他们保守、腐朽的本质,表现出他坚持改革,绝不为流言俗语所动摇的决心,体现了一位改革家的责任与担当。 ③杜牧通过描写阿房宫的兴建及毁灭,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验,向唐朝统治者发出了警告,表现出封建时代一个正直文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。 ④苏洵借对六国灭亡的评论,借古喻今,抨击宋王朝对契丹和西夏的屈辱政策,告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训,以免重蹈覆辙,表现了对国家前途命运的深切担忧。 活动二 倾听理性声音 2.魏征等人面对一事之急、一时之需、一人之求、一朝之弊,以笔为剑,劈开事实的表象,直指问题的本源,以清晰的观点、严密的逻辑,力图以百余言、千余字撼动读者,他们都是具有理性精神和思辨思维的表达者。回顾本单元课文内容,倾听作者的理性声音。 篇名 文体 目标读者 针对现实 理性声音 《谏太宗十思疏》 奏疏 唐太宗 唐太宗随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”“不悦逆耳之言” ① 《答司马谏议书》 书信 司马光 翰林学士司马光,写信指责作者的变法举措,并加以“侵官、生事、征利、拒谏”四个罪名 ② 《阿房宫赋》 辞赋 唐朝统治者 ③ ④ 《六国论》 史论 北宋统治者 北宋向契丹、西夏纳银纳绢 ⑤ 答案 ①皇帝要居安思危,戒奢以俭 ②大臣要帮助皇帝“除弊” ③唐敬宗大起宫室,广声色 ④秦朝的灭亡是因为骄奢淫逸,不施仁义 ⑤六国是因为贿赂而亡国 任务三 体会说理艺术,尝试辩证分析 活动一 体会说理艺术 1.理性的声音需要理性地表达,这就要求观点鲜明,言必有据,运用合适的论述方法(如比喻和类比)等。本单元课文在说理上有哪些论证方法值得我们借鉴呢?让我们一起来总结一下,填写下表。 篇名 论述思路 论述方法 论述语言 《谏太宗十思疏》 先总体论述治国原则——“积其德义”,再从历史和现实角度论述“积其德义”的必要性和迫切性,后提出“积其德义”的具体措施——“十思”,全文逐层递进。 采用类比、比喻等说理方法,以及正反论证的写作手法。 ① 《答司马谏议书》 除首尾外,主体部分逐层批驳:先驳论点,再挖根源,后表明立场。 ② 委婉得体,柔中带刚。 《阿房宫赋》 ③ 论据陈述极尽夸张、铺排,采用举例、对比的论证方法及借古讽今的写作手法。 多采用夸张、比喻、排比等手法;辞采丰富,选语精工;整散结合,音韵优美。 《六国论》 全文按照“引论—本论—结论”的论述思路;本论部分按照形式上并列,实则由主到次的思路。 采用举例、对比和假设说理的方法,以及借古讽今的写作手法。 ④ 答案 ①整散结合,生动有力。②采用驳论形式,批驳对方论点。③全文按照“体物—写志”的思路,先集中描写阿房宫雄伟壮丽、生活奢侈,极尽夸张、铺排,再文末点明主旨,议论精当。全文呈“分—总”形式。④朴实严密,简洁生动。 活动二 尝试辩证分析 2.本单元课文在理性思考方面,尤其是思辨性的表达上给我们留下了深刻的印象。请从下面材料中任选一则进行评论,体现你的辩证思考。 (1)国而忘家,公而忘私。——[东汉]班固《汉书·贾谊传》 (2)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——[北宋]范仲淹《岳阳楼记》 (3)我将无我,不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态,为中国的发展奉献自己。 ——习近平 答:________________________________________________________________________ 答案 (示例)“我将无我,不负人民。”简单质朴的话语中透露着浓浓的为民情怀。“无我”,就是要以身许党许国。为了坚定地践行“为人民做好事”的理想,就必须做到“国而忘家,公而忘私”,勇于直面各种矛盾、风险与挑战。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,不慕虚名、崇尚实干,是共产党人的鲜明品格。统筹推进“五位一体”总体布局,协调推进“四个全面”战略布局,一步一个脚印把既定的行动纲领、战略决策、工作部署变为现实。过去的几年里,习近平总书记领导中国共产党人,解决了许多长期想解决而没有解决的问题,办成了许多过去想办而没有办成的大事,推动党和国家事业发生历史性变革,以实实在在的实干业绩、发展成就,诠释了“人民至上”的铮铮誓言。 当前,我国改革发展面临的环境更严峻更复杂,可以预料和难以预料的风险挑战更多更大,人民群众追求美好生活的愿望十分强烈,这就需要广大党员干部尤其是领导干部,以“无我”的状态投入推进改革发展稳定的各项工作中,甘于奉献,勇于担当,才能战胜各种困难与挑战,才能不断取得新胜利、创造新辉煌。 学科网(北京)股份有限公司 $$ 观察与批判·文学阅读与写作 第八单元 感受责任与担当,体会说理艺术 单元任务群 (一) 1.学习利用词性和句式对称断句,运用“对称法”和“互文见义法”来推断词义。 2.体会士人的责任与担当精神,探究古人的理性思考。 3.体会说理艺术,尝试辩证分析。 学习任务 语言的探究与积累 任务一 1.词性断句法 主谓宾是构成文言文句子的基本成分,主语的前面和宾语的后面往往需要断开,名词和代词常用来作主语或宾语,动词、形容词常用来作谓语。断句时,先确定谓语,然后根据谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等来断定语句的停顿点。 2.对称断句法 古人写文章经常讲究语句整齐对称,上下句常用相同的字数和结构,在形式上对应,在内容上有关,这可供我们断句式参考。如:臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。 活动一 运用方法巧断句 5 下列句子都有三处需要断句,请在需要断句的地方画“/”。 (1)诸侯服其威四方怀其德修正庙堂之上折冲千里之外 答案 诸侯服其威/四方怀其德/修正庙堂之上/折冲千里之外 6 句意:各地诸侯顺服他的威望,四方之士心念他的品德,在朝廷之上修养政事,在千里之外制敌取胜。“诸侯服其威”和“四方怀其德”是并举成分,“诸侯”“四方”是主语,“服”“怀”是谓语,“其威”“其德”是宾语,主谓宾齐全,故在“其威”“其德”后断开;“修正庙堂之上”和“折冲千里之外”是并举成分,都是省略句、状语后置句,原句应为“(于)庙堂之上修正”“(于)千里之外折冲”,故在“上”后断开。 7 (2)赏不以劝善罚不以惩恶而望邪正不惑其可得乎 答案 赏不以劝善/罚不以惩恶/而望邪正不惑/其可得乎 句意:如果奖赏不能用来鼓励善行,惩罚不能用来惩治恶行,却希望邪正分明,这可能吗?“劝善”和“惩恶”是两个并列的动词短语,分别作为“赏”和“罚”的目的,所以“赏不以劝善”和“罚不以惩恶”是两个并列句子,句式对称,故在“善”“恶”后断开;“其可得乎”是一个独立的反问句,故在“其”前断开。 8 (3)太傅司马懿以皇太后名义下令闭诸城门勒兵据武库召司徒高柔假节行大将军事 答案 太傅司马懿以皇太后名义下令/闭诸城门/勒兵据武库/召司徒高柔假节行大将军事 9 句意:太傅司马懿以皇太后的名义下令,关闭城门,带兵占领武库,召司徒高柔持节代理大将军的职务。“太傅司马懿以皇太后名义下令”,主谓宾结构齐全,为一个完整的句子,故在“下令”后断开;“闭诸城门”动宾结构,故在“城门”后断开;“勒兵”“据武库”为连谓式结构,且都是动宾结构,故在“武库”后断开。 10 (4)故拔一国而天下不以为暴利尽西海诸侯不以为贪 答案 故拔一国/而天下不以为暴/利尽西海/诸侯不以为贪 句意:因此夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国不认为我们贪婪。“故拔一国”和“而天下不以为暴”是转折关系,“天下”作“不以为暴”的主语,故在“而”前面断开;“利尽西海”和“诸侯不以为贪”也是转折关系,“诸侯”作“不以为贪”的主语,故在“诸侯”前面断开;“故拔一国,而天下不以为暴”和“利尽西海,诸侯不以为贪”是对称结构,故在“暴”后面断开。 11 文言文中排比句、对偶句、并列句等对举的语言现象很多,在对偶句中,位置对称的词语一般词性相同,词义相近或相反。这样通过对已知词语的词义、词性的分析,就可以推知未知词语的词义、词性。在《谏太宗十思疏》《阿房宫赋》这两篇文章中,排比句、对偶句、并列句有很多,如果运用对称判断法的方式,会较为容易且准确地把握实词的意义和用法。 活动二 运用对称法推断词义 12 请运用对称推断法,解释下列句子中加颜色词语的含义。 (1)竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。(《谏太宗十思疏》) 答案 竭诚:竭尽诚心。 根据句式看,前后句是并列句,前后句意思相反,“傲物”是“傲视别人”之意,则推断“竭诚”为“竭尽诚心”之意。 13 (2)有善始者实繁,能克终者盖寡。(《谏太宗十思疏》) 答案 寡:少。 这两个分句是对偶句,前后句意思相反,“繁”是“多”的意思,由此推断“寡”是“少”的意思。 14 (3)简能而任之,择善而从之。(《谏太宗十思疏》) 答案 简:选择。 15 互文,也叫互辞,是古诗文中常见的一种修辞手法。表现在具体诗词中的情况:上下两句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是同一件事。如《阿房宫赋》中的“五步一楼,十步一阁”,翻译为“五步十步就有一楼或一阁”。如果不懂互文修辞,该句就会翻译成“五步就有一楼,十步就有一阁”。所以,熟练把握互文修辞,有利于准确理解古代诗文。 活动三 理解“互文见义”法 16 互文一般有以下形式:一是同句互文,即在同一个句子里出现的互文。如“东船西舫悄无言”,其意思是东西方向的船和舫都悄无声息。二是邻句互文,即在相邻的句子里出现互文。如《木兰诗》中的“将军百战死,壮士十年归”。“将军”“壮士”组成互文,意思是将军和壮士有的战死了,有的回来了。三是排句互文,即互文的句子有两句以上,而且是互相渗透互相补充,来表达完整的意思。如《木兰诗》中的“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”,其意思是“在东市、西市、南市、北市买了骏马、鞍鞯、辔头、长鞭”。 17 翻译下列句子,尤其注意“互文”的翻译。 (1)燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英。(《阿房宫赋》) 译文:_________________________________________________________ (2)居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》) 译文:_________________________________________________________ _______________________________________________________________ 燕、赵、韩、魏、齐、楚六个国家几百年里所收藏的金玉珍宝。 无论是在朝廷里做高官,还是不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间,都为百姓和国君忧虑。 18 感受责任与担当,倾听理性声音 任务二 1.阅读本单元课文,回顾文本内容,概括文章主题,感受作者的历史担当。 活动一 感受责任与担当 篇名 作者 朝代 责任与担当 《谏太宗十思疏》 魏征 唐 ①魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”这一中心,对安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,体现了一代名相的责任与担当。 《答司马谏议书》 王安石 北宋 ② 《阿房宫赋》 杜牧 唐 ③ 《六国论》 苏洵 北宋 ④ 20 答案 ②王安石针对司马光对新法的指责,逐条驳斥,揭露他们保守、腐朽的本质,表现出他坚持改革,绝不为流言俗语所动摇的决心,体现了一位改革家的责任与担当。 ③杜牧通过描写阿房宫的兴建及毁灭,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验,向唐朝统治者发出了警告,表现出封建时代一个正直文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。 ④苏洵借对六国灭亡的评论,借古喻今,抨击宋王朝对契丹和西夏的屈辱政策,告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训,以免重蹈覆辙,表现了对国家前途命运的深切担忧。 21 2.魏征等人面对一事之急、一时之需、一人之求、一朝之弊,以笔为剑,劈开事实的表象,直指问题的本源,以清晰的观点、严密的逻辑,力图以百余言、千余字撼动读者,他们都是具有理性精神和思辨思维的表达者。回顾本单元课文内容,倾听作者的理性声音。 活动二 倾听理性声音 篇名 文体 目标读者 针对现实 理性声音 《谏太宗十思疏》 奏疏 唐太宗 唐太宗随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”“不悦逆耳之言” ① 皇帝要居安思危,戒奢以俭 22 篇名 文体 目标读者 针对现实 理性声音 《答司马谏议书》 书信 司马光 翰林学士司马光,写信指责作者的变法举措,并加以“侵官、生事、征利、拒谏”四个罪名 ② 《阿房宫赋》 辞赋 唐朝统治者 ③ ④ 大臣要帮助皇帝“除弊” 唐敬宗大起宫室,广声色 秦朝的灭亡是因为骄奢淫逸,不施仁义 23 篇名 文体 目标读者 针对现实 理性声音 《六国论》 史论 北宋统治者 北宋向契丹、西夏纳银纳绢 ⑤ 六国是因为贿赂而亡国 24 体会说理艺术,尝试辩证分析 任务三 1.理性的声音需要理性地表达,这就要求观点鲜明,言必有据,运用合适的论述方法(如比喻和类比)等。本单元课文在说理上有哪些论证方法值得我们借鉴呢?让我们一起来总结一下,填写下表。 活动一 体会说理艺术 篇名 论述思路 论述方法 论述语言 《谏太宗十思疏》 先总体论述治国原则——“积其德义”,再从历史和现实角度论述“积其德义”的必要性和迫切性,后提出“积其德 义”的具体措施——“十思”,全文逐层递进。 采用类比、比喻等说理方法,以及正反论证的写作手法。 ① 整散结合,生动有力。 26 篇名 论述思路 论述方法 论述语言 《答司马谏议书》 除首尾外,主体部分逐层批驳:先驳论点,再挖根源,后表明立场。 ② 委婉得体,柔中带刚。 采用驳论形式,批驳对方论点。 27 篇名 论述思路 论述方法 论述语言 《阿房宫赋》 ③ 论据陈述极尽夸张、铺排,采用举例、对比的论证方法及借古讽今的写作手法。 多采用夸张、比喻、排比等手法;辞采丰富,选语精工;整散结合,音韵优美。 全文按照“体物—写志”的思路,先集中描写阿房宫雄伟壮丽、生活奢侈,极尽夸张、铺排,再文末点明主旨,议论精当。全文呈“分—总”形式。 28 篇名 论述思路 论述方法 论述语言 《六国论》 全文按照“引论—本论—结论”的论述思路;本论部分按照形式上并列,实则由主到次的思路。 采用举例、对比和假设说理的方法,以及借古讽今的写作手法。 ④ 朴实严密,简洁生动。 29 2.本单元课文在理性思考方面,尤其是思辨性的表达上给我们留下了深刻的印象。请从下面材料中任选一则进行评论,体现你的辩证思考。 (1)国而忘家,公而忘私。——[东汉]班固《汉书·贾谊传》 (2)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——[北宋]范仲淹《岳阳楼记》 (3)我将无我,不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态,为中国的发展奉献自己。——习近平 活动二 尝试辩证分析 30 答案 (示例)“我将无我,不负人民。”简单质朴的话语中透露着浓浓的为民情怀。“无我”,就是要以身许党许国。为了坚定地践行“为人民做好事”的理想,就必须做到“国而忘家,公而忘私”,勇于直面各种矛盾、风险与挑战。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,不慕虚名、崇尚实干,是共产党人的鲜明品格。统筹推进“五位一体”总体布局,协调推进“四个全面”战略布局,一步一个脚印把既定的行动纲领、战略决策、工作部署变为现实。过去的几年里,习近平总书记领导中国共产党人,解决了许多长期想解决而没有解决的问题,办成了许多过去想办而没有办成的大事,推动党和国家事业发生历史性变革,以实实在在的实干业绩、发展成就,诠释了“人民至上”的铮铮誓言。 31 当前,我国改革发展面临的环境更严峻更复杂,可以预料和难以预料的风险挑战更多更大,人民群众追求美好生活的愿望十分强烈,这就需要广大党员干部尤其是领导干部,以“无我”的状态投入推进改革发展稳定的各项工作中,甘于奉献,勇于担当,才能战胜各种困难与挑战,才能不断取得新胜利、创造新辉煌。 32 第八单元 本课结束 $$

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第八单元 单元任务群(一) 感受责任与担当,体会说理艺术-(课件PPT+Word教案)【步步高】2024-2025学年高一语文必修下册教师用书(统编版2019)
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