精品解析：吉林省白山市抚松县第一中学2024-2025学年高二下学期第一次月考历史（平行班）试题

高二年级（下）学期第一次月考 历史学科 平行班试卷 一、选择题（本题共16小题，每题3分，共48分） 1. 湖北沙洋城河遗址是长江中游屈家岭文化（约公元前3300-公元前2600年）的重要城址，在城中发现有城垣、人工水系、大型建筑等重要遗迹，在城外发现有公共墓地，其中大、中型墓葬有体量较大的棺木和精美的玉钺、石钺等遗物。据此可推断当时（ ） A. 城市营建制度形成 B. 早期王权国家出现 C. 多元一体文明产生 D. 社会组织能力强化 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：石器时代的中国。根据材料“在城中发现有城垣、人工水系、大型建筑等重要遗迹，在城外发现有公共墓地，其中大、中型墓葬有体量较大的棺木和精美的玉钺、石钺等遗物”并结合所学可知，该遗存不仅发现了城垣、人工水系、大型建筑等重要遗迹，还出土了象征权力的玉钺和石钺等遗物，这说明该遗址生产力水平和经济都有了明显发展，具备了国家的初始形态，说明当时的社会组织能力得到提高，D项正确；根据所学可知，中国古代城市营建制度形成于西周时期，与题干时间不符，排除A项；早期国家出现的标志是夏朝的建立，排除B项；材料只说明了湖北沙洋城河遗址的情况，并未涉及其他人类文化遗存的发展状况，所以无法得出中华文明起源具有多元一体的特点，排除C项。故选D项。 2. 考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 材料 结论 A 殷墟妇好墓出土的三件小玉器，经鉴定材质属于典型的新疆于阗籽玉 丝绸之路的开辟最晚可追溯到商代 B 湖北出土的春秋战国时期曾侯乙墓中的青铜尊盘，经鉴定为失蜡法制作 失蜡法的使用不晚于战国 C 禹死后，其子继位，世袭制代替了禅让制 我国最早的奴隶制国家建立 D 在陶寺发现了大量的玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素 出现了玉为代表的礼乐制度 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料可知出土了春秋战国时期的失蜡法制作的青铜尊盘，并结合所学可知出土文物是一手史料，可信度最高，且B项结论表述恰当严谨，可得失蜡法的使用不晚于战国，B项正确；狭义的“丝绸之路”是指起始于古代中国长安或洛阳，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道；殷墟出土了新疆籽玉，只能说明中原地区与新疆地区之间有交流，不能得出当时丝绸之路已开通，汉代开通丝绸之路，排除A项；“禹死后，其子继位，世袭制代替了禅让制”，体现的是家天下取代公天下，排除C项；大汶口文化是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，因山东省泰安市岱岳区大汶口镇大汶口遗址而得名，而礼乐制度形成于西周时期，排除D项。故选B项。 3. 距今约5300至5800年的安徽凌家滩遗址出土的刻纹玉版和玉龟，不像日常用品或装饰品。玉龟压在玉版上，玉版上有同心圆圈和“圭形”图标，为目前考古所仅见。据此推之（ ） A. 中原文明已经迈进成熟时期 B. 早期区域文化互动格局形成 C. 原始先民重视与神灵沟通 D. 玉器是礼制社会的重要载体 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。据题干及结合所学可知，凌家滩遗址出土的玉版和玉龟用途特殊，这些奇特的造型和组合很可能与原始宗教信仰或神灵崇拜有关，可反映出原始先民与神灵沟通的意向，C项正确；安徽凌家滩文明并非中原文明，排除A项；材料只涉及安徽凌家滩遗址，无法体现区域文化的互动，排除B项；凌家滩遗址是新石器时代文明，并非礼制社会，排除D项。故选C项。 4. 孔子高扬着人的主体地位，以“仁”为中心，开创了丰富的“内圣”人格精神哲学；董仲舒以“天道至上”的“神化”范式，被称为“三纲五常”的道德规范。这一变化反映了（ ） A. 民本理念成为治国核心 B. 儒学神学化倾向的凸显 C. 伦理体系构建趋于完善 D. 政治服务功能显著增强 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋至西汉时期的中国。根据材料可知，孔子思想以“内圣”为核心，强调个人道德修养；董仲舒通过“天”的神圣性和“三纲五常”的伦理规范，将儒学改造为服务中央集权的意识形态。这一转变的实质是强化儒学的政治工具性，D项正确；“民本理念成为治国核心”的说法与董仲舒强化君权的思想方向矛盾，排除A项；尽管董仲舒的理论引入了“天”的神学色彩，但并非本质反映，排除B项；孔子早在春秋时期已经构建了伦理基础，董仲舒可能更加强化而非完善，且“完善”一词过于绝对，排除C项。故选D项。 5. 公元前535年，晋国大夫魏献子为政时，分羊舌、祁氏之田为十县，分别以司马弥牟等十人为县大夫，其中二人“有力于王室，故举之”，其中四人“以贤举也”。这表明，当时晋国县大夫的任命 A. 加速了井田制度的解体 B. 受到三家分晋的影响 C. 促进了君主权力的加强 D. 带有官僚制度的色彩 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，晋国大夫魏献子把羊舌、祁氏的田地分为十个县，十个县大夫中有两位曾经给王室出过力，所以举拔他们，有四位由于贤能而得以提拔；故可知晋国县大夫的任命带有官僚制度的色彩，D项正确；生产力的进步，铁犁牛耕使用加速了井田制度的解体，排除A项；韩赵魏三家分晋是春秋战国的分水岭，与材料不符，排除B项；此时尚没有出现君主权力加强，排除C项。故选D项。 6. 春秋初期，周天子势微，北方戎族多次侵入邢、卫等国，此外南方的楚国也趁机进逼周王及中原各诸侯国。这种情势下，齐桓公在管仲辅佐下，打着“尊王攘夷”的旗号，“霸诸侯，一匡天下”。这表明当时（ ） A. “华夷之辨”强化但各族交往加强 B. 中原经济长足发展 C. “百家争鸣”推动地主阶级的崛起 D. 各国变法争霸图强 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋初期（中国）。题干中齐桓公以“尊王攘夷”为旗号对抗北方戎族和南方楚国，强调维护周王室权威与华夏文化认同，体现“华夷之辨”的强化；同时戎、楚等族与中原诸侯的频繁冲突客观上促进了军事、文化等领域的接触与交流，反映各族交往加强，A项正确；中原经济长足发展虽与齐国称霸有关，但材料未直接涉及经济内容，排除B项；“百家争鸣”是战国时期的思想现象，与春秋初期时间不符，排除C项；各国变法争霸是战国时期的特征，如商鞅变法，而春秋初期诸侯争霸主要通过政治联盟而非变法，排除D项。故选A项。 7. 1975年出土于湖北云梦县的睡虎地秦简中，记载有以下法律条文：“甲盗，赃值千钱，乙知其盗，受分赃不盈一钱，问乙何论？同论。”、“甲小未盈六尺，有马一匹自牧之，今马为人败，食人稼一石，问当论不当？不当论及偿稼。”、“司寇盗百一十钱，先自告，可（何）论？当耐为隶臣，或曰赀二甲。”由此可见（ ） A. 以吏为师贯彻于法律解释 B. 法律答问为秦律主要形式 C. 秦重视判例指导司法实践 D. 贼盗推进法律儒家化进程 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“甲小未盈六尺，有马一匹自牧之，今马为人败，食人稼一石，问当论不当？不当论及偿稼。”与“司寇盗百一十钱，先自告，可（何）论？当耐为隶臣，或曰赀二甲。”结合所学知识可知，题干中的法律条文通过具体案例来对法律问题进行解答和说明，这密切民众与官吏的联系，便于官吏向民众普及与解释法律，是以吏为师贯彻于法律解释的体现，A项正确；根据所学知识可知，秦律的主要形式有律、令、法律答问、封诊式、廷行事等多种，仅从睡虎地秦简中的几条法律条文不能得出法律答问是秦律主要形式的结论，排除B项；根据材料可知，秦朝的法律条文通过具体案例来对法律问题进行解答，主要是用于普及法律，不是用于司法实践，排除C项；根据材料可知，秦律是法家思想的体现，材料中的秦律条文没有体现儒家思想，也不存在秦律儒家化的进程，因为儒家化是汉代之后的趋势，排除D项。故选A项。 8. 甘肃居延汉简记载，汉代在河西走廊“置屯戍守，移民实边”，戍卒平日耕作、战时成兵，并建有烽燧预警系统。简文中有“田卒”“河渠卒”等称谓及“日迹”（巡视边境）记录。这些记载表明汉代（ ） A. 兵农合一体制助推边疆治理 B. 边疆屯垦有效推动民族交融 C. 郡国并行制度保障国防安全 D. 丝绸之路繁荣促进区域开发 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料可知，题干中“田卒”“河渠卒”等称谓及戍卒平日耕作、战时成兵的记载，体现汉代边疆戍卒兼具农业生产与军事防御的双重职能，符合“兵农合一”的特点，这种体制既保障边疆粮食自给，又强化防御力量，有效维护边疆稳定，A项正确；材料仅提及屯垦戍边和边境巡视，未涉及边疆汉族与少数民族的互动或文化交融内容，排除B项；郡国并行制是汉初分封诸侯与郡县并存的行政制度，与题干中河西走廊的军事屯戍及预警系统无直接关联，排除C项；题干所述屯戍措施属于军事和农业开发范畴，未提及丝绸之路贸易或经济交流对区域开发的推动作用，排除D项。故选A项。 9. 西汉政府曾下令禁止宰杀耕牛，规定杀牛、盗牛者受重刑，但封国王侯以牛肉为奖赏赐予臣属的现象屡屡发生，在西汉初年长沙国丞相利苍及其家属的墓葬（今马王堆汉墓）出土的菜谱中亦记载丰富的牛肉菜品，如牛肉羹、烤牛肉等。这种现象反映出当时（ ） A 法律制度流于形式 B. 自耕农生产遭遇了困境 C. 中央权威面临挑战 D. 豪强地主势力日益膨胀 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期（中国）。据本题材料“西汉政府曾下令禁止宰杀耕牛，规定杀牛、盗牛者受重刑，但封国王侯以牛肉为奖赏赐予臣属的现象屡屡发生”并结合所学知识可知，西汉政府禁止宰杀耕生，规定杀牛盗牛重刑，但地方的封国王侯却违背了禁令，杀牛现象屡屡发生，说明中央权威面临挑战，C项正确；材料只是涉及西汉政府的政令，“法律制度”涉及面太广，排除A项；仅仅依据材料中的封国王侯杀牛，无法说明自耕农生产遭遇困境，排除B项；材料涉及的是西汉的地方封国王侯，而非豪强地主，排除D项。故选C项。 10. 据东汉王充《论衡》记载：汉宣帝曾命人绘制功臣图像以示纪念和褒扬，那些未入选的官员的子孙因其不具贤良美德而未被画像，深以为耻。这表明汉代的宫廷绘画（ ） A. 呈现写实主义的特点 B. 强化儒家的纲常伦理 C. 传递礼法融合的理念 D. 具有道德教化的功能 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“汉宣帝曾命人绘制功臣图像以示纪念和褒扬，那些未入选的官员的子孙因其不具贤良美德而未被画像，深以为耻”结合所学知识可知，汉宣帝绘制功臣图像时，没有把那些子孙不贤德的官员列入画像，反映出这种功臣图像有一定教化倾向，即汉代的宫廷绘画具有道德教化的功能，D项正确；材料强调的是绘画的教化功能，而不是现实主义特点，排除A项；儒家的纲常伦理就是封建社会的“三纲五常”，材料没有涉及纲常伦理，排除B项；材料不涉及礼法融合，排除C项。故选D项。 11. 魏晋时期，儒家学者纷纷用无为解释儒家的中庸之德，提出理想人格为“圣人”体“无”，即圣人一切顺任内心本性而为。由此可推知，魏晋时期（ ） A. “三教合归儒”局面形成 B. 统治者推行休养生息政策 C. 玄学影响了儒者的思维 D. 儒学的社会教化功能增强 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。据材料“即圣人一切顺任内心本性而为”可知，魏晋时期玄学兴起，玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，材料中用无为解释儒家中庸体现了玄学的兴起，而圣人属于儒家内容，圣人顺任内心本性则体现了道家思想影响了儒家学者，这反映了玄学兴起影响儒者思维，C项正确；“三教合归儒”局面形成是在隋朝，并非魏晋时期，时间上与材料不符，排除A项；汉初统治者推行休养生息政策，魏晋时期社会动荡，统治者并未推行休养生息政策，且材料信息强调思想发展，并非政策内容，排除B项；材料体现了儒家学者用道家思想解释儒家内容，并未涉及社会教化，且魏晋时期一定程度上儒学的社会教化功能有所削弱，排除D项。故选C项。 12. 某历史研究小组要查阅匈奴内迁、“黄籍”制度、士族专权、淝水之战等相关史料。最为合适的是（ ） A 《南史》 记载南朝的制度、经济、文化等内容 唐史学家李延寿主编 B 《魏晋南北朝史》 研究魏晋南北朝综合性的历史著作 近现代史学专家王仲荦著 C 《晋书》 记述司马家族崛起至刘裕废晋自立的历史 唐朝官修史书 D 《资治通鉴》 记录战国到五代的历史 北宋司马光主编 A. A B. B C. C D. D 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料并结合所学可知，《晋书》记述司马家族崛起至刘裕废晋自立的历史，这段时间主要涉及的是西晋的建立到东晋的灭亡，且是唐朝的官修史书，查阅匈奴内迁、“黄籍”制度、士族专权、淝水之战等相关史料相对合理，C项正确；《南史》主要记载南朝的制度、经济、文化等内容，不能查阅到匈奴内迁等史料，排除A项；王仲荦是近现代的史学专家，他著的《魏晋南北朝史》，距离魏晋南北朝时期相对较远，史料价值相对有限，排除B项；北宋司马光主编的《资治通鉴》时间跨度大，时间晚于《晋书》，也不会像《晋书》那样详细、集中地进行记载，不利于专门查阅这些相关史料，排除D项。故选C项。 13. 北魏孝文帝通过实行三长制、均田制，编户齐民体制得以重建。北朝多次大规模“括户”，将隐漏不报和逃亡人口遣送还乡或就地入籍。此时江左政权最多只能控制实际人口的三分之一到四分之一。这说明，这一时期（ ） A. 北方的发展水平高于南方 B. 北朝的体制更具集权性 C. 我国正在逐渐走向大一统 D. 汉族政权暗含竞争潜力 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：北朝时期的中国。根据材料可知，北朝从宗族首领、地方豪强手中收回权力，加强了国家对基层人口、财政的控制，提高了体制的组织化程度与集权强度，B项正确；材料仅体现北方政权对经济的控制力强于南方政权，并未体现经济发展水平的对比信息，排除A项；材料主要体现了北朝政府对基层社会较强的控制能力，据此并不能直接推断出我国正在逐渐走向大一统，排除C项；北魏是少数民族政权，不是汉族政权，排除D项。故选B项。 14. 魏晋南北朝时期，家传撰修淡化了春秋笔法(寓褒贬于曲折的文笔之中),而逐渐通过一些细微小事的铺叙来描写家族人物事迹，宣扬祖先容止风度，弘扬先祖德行功业，且选材鲜活，语言生动，人物形象丰满。这反映出当时（ ） A. 文学世俗化的趋势 B. 士族注重扩大家族影响力 C. 儒学地位受到冲击 D. 史学研究注重记忆的传承 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，魏晋南北朝时期，名门望族制度的兴起及社会政治的需要，在选官任职和名门婚姻等方面都要通过家谱识别个人身份。且士族世代把持官位，享受政治、经济等方面的特权。为维护自身利益，士族特别注重家传撰修。家传作者善于通过一些细微小事的铺叙来描写家族人物事迹，宣扬祖先容止风度，弘扬先祖德行功业。家传撰修淡化了春秋笔法，重在扩大世家大族的影响力，B项正确；家传撰修与文学世俗化无关，排除A项；材料未涉及儒学，排除C项；“史学研究注重记忆的传承”与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 15. 周人青铜器铭文内容中最有特色、最多见的是“颂扬”。西周中期以后的铭文中曾大量出现臣下对君主的颂扬以及属下对上司的颂扬，多见于册命赏赐。但后来，这种因册命赏赐而发的颂扬逐渐消失。材料反映出周代（ ） A. 礼乐制度逐渐消亡 B. 王权由强盛到衰落 C. 青铜铸造业的变迁 D. 敬天保民思想丢失 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，根据设问可知是本质题，时空是周代（中国）。根据材料中青铜铭文的变化可知，西周青铜其中的铭文由中期多臣下对君主的颂扬以及属下对上司的颂扬到晚期因册命赏赐而发的颂扬逐渐消失，可以反映出西周王权权威逐渐衰落，王的影响力下降，B项正确；材料中并未涉及礼乐制，排除A项；材料强调的是青铜其中铭文的内容，而非青铜业的发展变迁，排除C项；材料中并未涉及思想演变，排除D项，故选B项。 16. “邮”是汉代一种通信机构，官府的重要文书可以通过“邮”传递，称为“以邮行”。1930年，新疆出土大量汉代简牍，如图为其中一件的照片。据研究推断，此遗址是汉代设立的居卢訾粮仓。这一发现可以说明，汉朝（ ） A. 推动陆上丝路贸易的发展 B. 开创了通信制度 C. 在西域地区推行了郡县制 D. 加强了边疆治理 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝时期（中国）。根据图示内容和材料内容可知，新疆出土的这些简牍是“以邮行”的公文，说明汉朝中央政府的公文传递到了新疆地区，是中央政府对新疆进行治理的表现，D项正确；这一发现体现的是边疆治理的加强，而不是推动丝路贸易的发展，排除A项；“开创了”的说法有误，材料无法说明，排除B项；材料主要是体现了中央政府对边疆地区治理的加强，并不能体现郡县制的推行，排除C项。故选D项。 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广……天有常道矣，地有常数。 不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。 虽王公士大夫之子孙，不能属于礼义，则归之庶人；积文学，正身行，能属于礼义，则归之虽庶人之子孙也，卿相士大夫。 轻田野之税，平（去除）关市之征，省商贾之数（减少商人数量），罕兴力役，无夺农时。如是，则国富矣。 ——摘自《荀子》 （1）根据材料，概括荀子的主要思想。 （2）结合所学知识，从上述思想中任选其一，说明其在中国古代的实践或发展。 【答案】（1）自然界的运行有其规律；礼法并用；重视礼义；选贤举能；实行仁政，轻徭薄赋；重农抑商。 （2）示例： 选择：礼法并用 说明：礼法并用是中国古代国家治理的重要手段。 唐高宗编订了《唐律疏议》，继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志，也是礼法结合的典范。唐朝政府颁行《大唐开元礼》，规范礼仪制度，推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 清朝法典沿袭《大明律》，制定了《大清律例》。作为基层教化的组织，乡约宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》。原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。 【解析】 【小问1详解】 本题为特点题。时空为战国时期（中国）。据材料“天有常道矣，地有常数”可知，自然界的运行有其规律；据材料“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩”可知，礼法并用；据材料“积文学，正身行，能属于礼义，则归之虽庶人之子孙也，卿相士大夫”可知，重视礼义，选贤举能；据材料“轻田野之税，平关市之征”可知，实行仁政，轻徭薄赋；据材料“省商贾之数，罕兴力役，无夺农时”可知，重农抑商。 【小问2详解】 本题为评论解说题。时空为古代中国。首先，从荀子的思想中任选其一，结合所学，说明这一思想在中国古代的发展或实践。其次，说明过程中要做到史论结合，可以选用中国古代法律、教化、选官等政治措施，或是与民休息、重农抑商等经济措施的相关史实。如选择“礼法并用”，说明：礼法并用是中国古代国家治理的重要手段。最后，结合中国古代的法治与教化进行阐述，尤其是唐朝时的《唐律疏议》《大唐开元礼》和清朝时的乡约。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 战国时期各诸侯国长城分布示意图 ——《简明中国历史地图集》 材料二 西汉自汉武帝以来，在长城沿线大力发展屯田，在河西、洗浴等地有组织地开展农牧业生产，使当地经济文化有了较大的发展。……汉朝以来，河西走廊的长城不仅为当地民间贸易的发展提供了安全条件，而且以其保障中西交通大道的通畅，对古代中国与中亚、西亚和欧洲的经济文化交流也起过重要作用。 ——蓝勇《中国历史地理》 （1）依据材料一并结合所学知识，分析战国时期诸侯国修筑长城的背景。 （2）依据材料二并结合所学知识，概括长城在中国古代史上产生过的巨大作用。 【答案】（1）背景：春秋战国时期，由于铁器和牛耕使用，中原地区的社会生产力水平有了很大的提高；各诸侯国为了争夺土地、人口和霸权，展开了兼并战争；北方游牧民族南下袭扰。 （2）作用：防御掠夺，保护中原王朝安全和人民生产生活的安定；保护屯田，促进北部边区的开发与发展；保护交通和商业贸易往来。 【解析】 【小问1详解】 本题为原因题。时空为战国时期（中国）。根据材料一的图片信息及所学可知，从经济上看，春秋战国时期，由于铁器和牛耕的使用，中原地区的社会生产力水平有了很大的提高；从军事上看，各诸侯国为了争夺土地、人口和霸权，展开了兼并战争，修筑长城为了防守；当时的中原诸侯国为了抵御北方游牧民族的南下侵扰，在边境加筑高高的城墙，与山脉相连形成一道军事屏障。 【小问2详解】 本题为影响题。时空为古代中国。根据材料二“在长城沿线大力发展屯田，在河西、洗浴等地有组织地开展农牧业生产”及所学可知，修筑长城防御掠夺，保护中原王朝安全和人民生产生活的安定；保护屯田，促进北部边区的开发与发展；根据材料二“保障中西交通大道的通畅”可知，长城保护交通和商业贸易往来。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 公文的萌芽可追溯到文字产生的初期，而公文制度正式形成于秦汉时期。秦汉时期的公文包括制、诏等空帝御用公文，官像疏奏、上书，各级官府行移公文和官府考绩、管理公文等。给皇帝的上行文书除“味死言”外，客套虚语不多，平行文书也仅书“敢言之”即可，而下行文书往往径言“告某某”，直我了当。能够“坐治文书”，“辨解薄书”也成为每个文吏必备的基本技能。公文需还级下达和上呈，一般不越级。公文的主发和签署制度十分完备，公文由官府长官主发；如果长官不在署，则以兼行长官职权者主发文书，但是兼行者只能用自己的印主发文书，是表明兼行者对所发文书负有责任，公文结尾照例有经手属吏签名。大部分公文是由邮驿传送的，邮驿分段管理，各段负责传送的人均有完整的收发文记录，以便发生问题时查证。中央公文主要由皇帝与三公直接处理，九卿在其职权范围内也可以独立处理公文，地方行政机构有相应的公文处理权，大量的公文在郡一级就完成了。随着文书的不断发布，“文书盈于几阁，典者不能遍睹”、“缘饰文字，巧言丑诋”、“诣阙上书，书久不报”、“上计薄，具文而已，务为欺没，以避其课”等现象并非罕见。 ——摘编自卜宪群《秦汉公文文书与官僚行政管理》 （1）根据材料并结合所学知识，概括秦汉公文制度的特点，并分析其成因。 （2）根据材料并结合所学知识，对秦汉公文制度进行简要评价。 【答案】（1）特点：种类多；格式简洁；责任明确；运行程序严密（主发和签署完备、运行有序、收发完备）；传递有保障；高效。成因：统一多民族封建国家建立；专制主义中央集权制度确立（封建官僚制度确立）；文字统一；以邮传为中心的文书传送系统；全国性道路网；政务繁杂。 （2） 评价：是秦汉国家治理的重要工具；加强了中央集权；巩固了多民族国家一；提升了官吏的素养（促进了官僚政治的发展）；为中国古代公文制度奠定了基础。但后期出现公文繁多、内容虚假、运转迟滞等等不良状况。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类、背景类材料分析题，时空是秦汉时期的中国。第一小问特点：据材料“秦汉时期的公文包括制、诏等空帝御用公文，官像疏奏、上书，各级官府行移公文和官府考绩、管理公文等。”可得出种类多；据材料“给皇帝的上行文书除‘味死言’外，客套虚语不多，平行文书也仅书‘敢言之’即可”可得出格式简洁；据材料“坐治文书”“辨解薄书”可得出责任明确；据材料“公文需还级下达和上呈，一般不越级。公文的主发和签署制度十分完备，公文由官府长官主发；如果长官不在署，则以兼行长官职权者主发文书，但是兼行者只能用自己的印主发文书，是表明兼行者对所发文书负有责任，公文结尾照例有经手属吏签名。”可得出运行程序严密（主发和签署完备、运行有序、收发完备）；据材料“大部分公文是由邮驿传送的，邮驿分段管理，各段负责传送的人均有完整的收发文记录，以便发生问题时查证。”可得出传递有保障；据材料“中央公文主要由皇帝与三公直接处理，九卿在其职权范围内也可以独立处理公文，地方行政机构有相应的公文处理权，大量的公文在郡一级就完成了”可得出高效。第二小问成因：据材料“中央公文主要由皇帝与三公直接处理，九卿在其职权范围内也可以独立处理公文，地方行政机构有相应的公文处理权，大量的公文在郡一级就完成了。”及所学可得出统一多民族封建国家建立；专制主义中央集权制度确立（封建官僚制度确立）；据材料“大部分公文是由邮驿传送的，邮驿分段管理”可得出以邮传为中心的文书传送系统；据材料“给皇帝的上行文书除‘味死言’外，客套虚语不多，平行文书也仅书‘敢言之’即可”及所学可得出政务繁杂；结合所学知识可得出文字统一；全国性道路网。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题，时空是秦汉时期的中国。据材料“秦汉时期的公文包括制、诏等空帝御用公文，官像疏奏、上书，各级官府行移公文和官府考绩、管理公文等。”可得出是秦汉国家治理的重要工具；为中国古代公文制度奠定了基础；据材料“中央公文主要由皇帝与三公直接处理，九卿在其职权范围内也可以独立处理公文，地方行政机构有相应的公文处理权，大量的公文在郡一级就完成了。”及所学可得出加强了中央集权；巩固了多民族国家一；据材料“公文的主发和签署制度十分完备，公文由官府长官主发”及所学可得出提升了官吏的素养（促进了官僚政治的发展）；据材料“随着文书的不断发布，‘文书盈于几阁，典者不能遍睹’、‘缘饰文字，巧言丑诋’、‘诣阙上书，书久不报’、‘上计薄，具文而已，务为欺没，以避其课’等现象并非罕见。”及所学可得出后期出现公文繁多、内容虚假、运转迟滞等等不良状况。 20. 阅读材料，回答问题。 史籍中的舜 史料记载 史料出处 · 舜明于庶物，察于人伦。由仁义行，非行仁义也。 《孟子》 · 尧、舜，至天下之善教化者也，南面而听天下，生民之属莫不振动从服以化顺之。 《荀子》 · 舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四人者，人臣弑其君者也。 · 无威严之势，赏罚之法，虽舜不能以为治。 《韩非子》 · 尧舜禹汤文武之道可及也。是何也？则以尚贤及之。 《墨子》 · 舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。 · 于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。 · 四海之内咸戴帝舜之功。天下明德皆自虞舜始。 《史记》 · 从尧舜禹汤文武致兴之道，远佞邪之人，放郑卫之声，则政致和平，德感祥风矣。 《后汉书》 围绕史籍中对舜形象的塑造，谈谈你的认识。 【答案】从分析史籍聚焦对舜形象的塑造角度作答。如舜是上古传说中具有重要地位和影响的人物； 从分析战国史籍对舜形象的塑造角度作答。如战国时期对舜形象的塑造是多元化（或：儒家和墨家将舜视为尚贤行仁的明君，法家将其视为为弑君反叛的乱臣）的；当时处于大动荡、大变革时代；百家争鸣局面出现； 从分析汉代史籍对舜形象的塑造角度作答。如汉代对舜形象的塑造趋于统一（或：成为四海拥戴的贤德君主）；当时统治者面临巩固大一统国家的需要；儒学成为封建社会的主流思想； 从总结性认知的角度作答。如受时代背景、不同政治诉求等因素影响，古人对舜形象的塑造未必真实；我们对舜的认知应该秉承历史的、全面的、客观的原则。 【解析】 【详解】本题是认识题。时空是古代中国。根据材料“史籍中的舜”的形象塑造可知，舜是上古传说中具有重要地位和影响的人物；根据材料“舜明于庶物，察于人伦。由仁义行，非行仁义也。”“尧、舜，至天下之善教化者也”“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四人者，人臣弑其君者也。”“尧舜禹汤文武之道可及也。”及所学可知，战国时期对舜形象的塑造是多元化（儒家和墨家将舜视为尚贤行仁的明君，法家将其视为为弑君反叛的乱臣）的；结合战国时期的时代特征可知，当时处于大动荡、大变革时代；百家争鸣局面出现；根据材料“舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。”“四海之内咸戴帝舜之功。天下明德皆自虞舜始。”及所学可知，汉代对舜形象的塑造趋于统一（成为四海拥戴的贤德君主）；结合汉代儒家思想的发展可知，当时统治者面临巩固大一统国家的需要；儒学成为封建社会的主流思想；最后，结合所学知识可知，通过联系对比战国至汉代塑造方式上由多元到统一的变化及其所对应反映的时代特征和现实需要，可以认识到古人对舜的塑造本质上都是特定时期人们不同思想主张和政治需要的一种投射，绝非历史的真实：而要追求历史真实则需注意运用史学研究的基本方法，即我们对舜的认知应该秉承历史的、全面的、客观的原则。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级（下）学期第一次月考 历史学科 平行班试卷 一、选择题（本题共16小题，每题3分，共48分） 1. 湖北沙洋城河遗址是长江中游屈家岭文化（约公元前3300-公元前2600年）重要城址，在城中发现有城垣、人工水系、大型建筑等重要遗迹，在城外发现有公共墓地，其中大、中型墓葬有体量较大的棺木和精美的玉钺、石钺等遗物。据此可推断当时（ ） A. 城市营建制度形成 B. 早期王权国家出现 C. 多元一体文明产生 D. 社会组织能力强化 2. 考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 材料 结论 A 殷墟妇好墓出土的三件小玉器，经鉴定材质属于典型的新疆于阗籽玉 丝绸之路的开辟最晚可追溯到商代 B 湖北出土的春秋战国时期曾侯乙墓中的青铜尊盘，经鉴定为失蜡法制作 失蜡法的使用不晚于战国 C 禹死后，其子继位，世袭制代替了禅让制 我国最早的奴隶制国家建立 D 在陶寺发现了大量的玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素 出现了玉为代表的礼乐制度 A. A B. B C. C D. D 3. 距今约5300至5800年的安徽凌家滩遗址出土的刻纹玉版和玉龟，不像日常用品或装饰品。玉龟压在玉版上，玉版上有同心圆圈和“圭形”图标，为目前考古所仅见。据此推之（ ） A. 中原文明已经迈进成熟时期 B. 早期区域文化互动格局形成 C. 原始先民重视与神灵的沟通 D. 玉器是礼制社会的重要载体 4. 孔子高扬着人的主体地位，以“仁”为中心，开创了丰富的“内圣”人格精神哲学；董仲舒以“天道至上”的“神化”范式，被称为“三纲五常”的道德规范。这一变化反映了（ ） A. 民本理念成为治国核心 B. 儒学神学化倾向的凸显 C. 伦理体系构建趋于完善 D. 政治服务功能显著增强 5. 公元前535年，晋国大夫魏献子为政时，分羊舌、祁氏之田为十县，分别以司马弥牟等十人为县大夫，其中二人“有力于王室，故举之”，其中四人“以贤举也”。这表明，当时晋国县大夫的任命 A. 加速了井田制度的解体 B. 受到三家分晋的影响 C. 促进了君主权力的加强 D. 带有官僚制度的色彩 6. 春秋初期，周天子势微，北方戎族多次侵入邢、卫等国，此外南方的楚国也趁机进逼周王及中原各诸侯国。这种情势下，齐桓公在管仲辅佐下，打着“尊王攘夷”的旗号，“霸诸侯，一匡天下”。这表明当时（ ） A “华夷之辨”强化但各族交往加强 B. 中原经济长足发展 C. “百家争鸣”推动地主阶级的崛起 D. 各国变法争霸图强 7. 1975年出土于湖北云梦县的睡虎地秦简中，记载有以下法律条文：“甲盗，赃值千钱，乙知其盗，受分赃不盈一钱，问乙何论？同论。”、“甲小未盈六尺，有马一匹自牧之，今马为人败，食人稼一石，问当论不当？不当论及偿稼。”、“司寇盗百一十钱，先自告，可（何）论？当耐为隶臣，或曰赀二甲。”由此可见（ ） A. 以吏为师贯彻于法律解释 B. 法律答问为秦律主要形式 C. 秦重视判例指导司法实践 D. 贼盗推进法律儒家化进程 8. 甘肃居延汉简记载，汉代河西走廊“置屯戍守，移民实边”，戍卒平日耕作、战时成兵，并建有烽燧预警系统。简文中有“田卒”“河渠卒”等称谓及“日迹”（巡视边境）记录。这些记载表明汉代（ ） A. 兵农合一体制助推边疆治理 B. 边疆屯垦有效推动民族交融 C. 郡国并行制度保障国防安全 D. 丝绸之路繁荣促进区域开发 9. 西汉政府曾下令禁止宰杀耕牛，规定杀牛、盗牛者受重刑，但封国王侯以牛肉为奖赏赐予臣属的现象屡屡发生，在西汉初年长沙国丞相利苍及其家属的墓葬（今马王堆汉墓）出土的菜谱中亦记载丰富的牛肉菜品，如牛肉羹、烤牛肉等。这种现象反映出当时（ ） A. 法律制度流于形式 B. 自耕农生产遭遇了困境 C. 中央权威面临挑战 D. 豪强地主势力日益膨胀 10. 据东汉王充《论衡》记载：汉宣帝曾命人绘制功臣图像以示纪念和褒扬，那些未入选的官员的子孙因其不具贤良美德而未被画像，深以为耻。这表明汉代的宫廷绘画（ ） A. 呈现写实主义的特点 B. 强化儒家的纲常伦理 C. 传递礼法融合的理念 D. 具有道德教化的功能 11. 魏晋时期，儒家学者纷纷用无为解释儒家的中庸之德，提出理想人格为“圣人”体“无”，即圣人一切顺任内心本性而为。由此可推知，魏晋时期（ ） A. “三教合归儒”局面形成 B. 统治者推行休养生息政策 C. 玄学影响了儒者的思维 D. 儒学的社会教化功能增强 12. 某历史研究小组要查阅匈奴内迁、“黄籍”制度、士族专权、淝水之战等相关史料。最为合适的是（ ） A 《南史》 记载南朝的制度、经济、文化等内容 唐史学家李延寿主编 B 《魏晋南北朝史》 研究魏晋南北朝综合性的历史著作 近现代史学专家王仲荦著 C 《晋书》 记述司马家族崛起至刘裕废晋自立的历史 唐朝官修史书 D 《资治通鉴》 记录战国到五代的历史 北宋司马光主编 A. A B. B C. C D. D 13. 北魏孝文帝通过实行三长制、均田制，编户齐民体制得以重建。北朝多次大规模“括户”，将隐漏不报和逃亡人口遣送还乡或就地入籍。此时江左政权最多只能控制实际人口的三分之一到四分之一。这说明，这一时期（ ） A. 北方的发展水平高于南方 B. 北朝的体制更具集权性 C. 我国正在逐渐走向大一统 D. 汉族政权暗含竞争潜力 14. 魏晋南北朝时期，家传撰修淡化了春秋笔法(寓褒贬于曲折的文笔之中),而逐渐通过一些细微小事的铺叙来描写家族人物事迹，宣扬祖先容止风度，弘扬先祖德行功业，且选材鲜活，语言生动，人物形象丰满。这反映出当时（ ） A. 文学世俗化的趋势 B. 士族注重扩大家族影响力 C. 儒学地位受到冲击 D. 史学研究注重记忆的传承 15. 周人青铜器铭文内容中最有特色、最多见的是“颂扬”。西周中期以后的铭文中曾大量出现臣下对君主的颂扬以及属下对上司的颂扬，多见于册命赏赐。但后来，这种因册命赏赐而发的颂扬逐渐消失。材料反映出周代（ ） A. 礼乐制度逐渐消亡 B. 王权由强盛到衰落 C. 青铜铸造业的变迁 D. 敬天保民思想丢失 16. “邮”是汉代一种通信机构，官府重要文书可以通过“邮”传递，称为“以邮行”。1930年，新疆出土大量汉代简牍，如图为其中一件的照片。据研究推断，此遗址是汉代设立的居卢訾粮仓。这一发现可以说明，汉朝（ ） A. 推动陆上丝路贸易的发展 B. 开创了通信制度 C. 在西域地区推行了郡县制 D. 加强了边疆治理 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广……天有常道矣，地有常数。 不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。 虽王公士大夫之子孙，不能属于礼义，则归之庶人；积文学，正身行，能属于礼义，则归之虽庶人之子孙也，卿相士大夫。 轻田野之税，平（去除）关市之征，省商贾之数（减少商人数量），罕兴力役，无夺农时。如是，则国富矣。 ——摘自《荀子》 （1）根据材料，概括荀子主要思想。 （2）结合所学知识，从上述思想中任选其一，说明其在中国古代的实践或发展。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 战国时期各诸侯国长城分布示意图 ——《简明中国历史地图集》 材料二 西汉自汉武帝以来，在长城沿线大力发展屯田，在河西、洗浴等地有组织地开展农牧业生产，使当地经济文化有了较大的发展。……汉朝以来，河西走廊的长城不仅为当地民间贸易的发展提供了安全条件，而且以其保障中西交通大道的通畅，对古代中国与中亚、西亚和欧洲的经济文化交流也起过重要作用。 ——蓝勇《中国历史地理》 （1）依据材料一并结合所学知识，分析战国时期诸侯国修筑长城的背景。 （2）依据材料二并结合所学知识，概括长城在中国古代史上产生过的巨大作用。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 公文的萌芽可追溯到文字产生的初期，而公文制度正式形成于秦汉时期。秦汉时期的公文包括制、诏等空帝御用公文，官像疏奏、上书，各级官府行移公文和官府考绩、管理公文等。给皇帝的上行文书除“味死言”外，客套虚语不多，平行文书也仅书“敢言之”即可，而下行文书往往径言“告某某”，直我了当。能够“坐治文书”，“辨解薄书”也成为每个文吏必备的基本技能。公文需还级下达和上呈，一般不越级。公文的主发和签署制度十分完备，公文由官府长官主发；如果长官不在署，则以兼行长官职权者主发文书，但是兼行者只能用自己的印主发文书，是表明兼行者对所发文书负有责任，公文结尾照例有经手属吏签名。大部分公文是由邮驿传送的，邮驿分段管理，各段负责传送的人均有完整的收发文记录，以便发生问题时查证。中央公文主要由皇帝与三公直接处理，九卿在其职权范围内也可以独立处理公文，地方行政机构有相应的公文处理权，大量的公文在郡一级就完成了。随着文书的不断发布，“文书盈于几阁，典者不能遍睹”、“缘饰文字，巧言丑诋”、“诣阙上书，书久不报”、“上计薄，具文而已，务为欺没，以避其课”等现象并非罕见。 ——摘编自卜宪群《秦汉公文文书与官僚行政管理》 （1）根据材料并结合所学知识，概括秦汉公文制度的特点，并分析其成因。 （2）根据材料并结合所学知识，对秦汉公文制度进行简要评价。 20. 阅读材料，回答问题。 史籍中的舜 史料记载 史料出处 · 舜明于庶物，察于人伦。由仁义行，非行仁义也。 《孟子》 · 尧、舜，至天下之善教化者也，南面而听天下，生民之属莫不振动从服以化顺之。 《荀子》 · 舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四人者，人臣弑其君者也。 · 无威严之势，赏罚之法，虽舜不能以为治。 《韩非子》 · 尧舜禹汤文武之道可及也。是何也？则以尚贤及之。 《墨子》 · 舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。 · 于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。 · 四海之内咸戴帝舜之功。天下明德皆自虞舜始。 《史记》 · 从尧舜禹汤文武致兴之道，远佞邪之人，放郑卫之声，则政致和平，德感祥风矣。 《后汉书》 围绕史籍中对舜形象的塑造，谈谈你的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $