精品解析：内蒙古赤峰元宝山区一中等联考2024-2025学年高二上学期期末语文试题

绝密★启用前 2024—2025学年第一学期期末质量检测 高二语文 2025.01 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。 “刚健有为”思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》【注】已见成熟。中国文化的基本思想是一个系统，其纲领“刚健有为”思想也自成系统。粗略地看，《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。“健”含有主动性、能动性以及刚强不屈之义。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。《周易大传》所说的“刚健”，除发挥主动性、能动性、努力向上、绝不停止的意思外，还有“独立不惧”“立不易方”之义。“独立不惧”“立不易方”也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格；还有老子所说的“自胜者强”之义。《象传》又说：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地势”是顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生，从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。 《周易大传》在古代一直被视为孔子所作，其思想影响很大，在铸造中国文化基本精神方面起了巨大作用，对推动中国文化的发展也起了很大作用。“形于中必发于外”，作为中国文化基本精神的“刚健有为”精神，其体现或凝结的文物、制度、风俗可谓无处不有、俯拾皆是。 （摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》） 【注】《周易大传》，又称《易传》，包含《象传》等十篇。 材料二： 张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。“刚健有为”的精神充分体现在儒家思想中。孔子提倡并践行“发愤忘食”的进取精神，将“刚健”“弘毅”视作“有为”的前提，提出“士不可以不弘毅”，并践行终身。孟子高度推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的刚毅品格。儒家经典《易传》对“刚健有为”精神有着集中表述：“天行健，君子以自强不息。”“刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。”强调大自然生生不息、刚强劲健，君子应效法天体运行，奋发进取。这是对中华民族“刚健有为”精神的集中概括和表达。 刚健有为、自强不息的文化精神和价值取向，凝练出中华美学精神的基本类型，对先秦审美意识的产生和中华古典美学思想的建构产生深远影响。“刚健”的自然之力与精神之美，是中华美学精神的重要特征，并在传统文艺创作和美学思想体系中呈现出丰富的表述形态，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。以“刚健”为中心生成“风骨”“雄浑”等内涵丰富的传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格。 “风骨”是刚健美学思想在传统文论中的重要表达之一。刘勰在《文心雕龙·风骨》中写道：“刚健既实，辉光乃新……若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。”我们知道，“风”原本指的是人的气质、风度，为“风骨”生成之本；“骨”则决定着人的体格并通过外在肌肤呈现体貌，《文心雕龙》以“风骨”设喻诗文，则“风”为诗文之命意，“骨”以文辞呈现作品的形象实体。刘勰认为真正的好诗文应是“风清骨峻”，标举和倡导明朗、洗练、爽直而又劲健有力的美学风格。 唐代司空图继承“刚健”美学的基本品格，强调诗人要效法“天行健”精神，积蓄刚健之气，并结合诗歌创作对“刚健”美学进行更为细致和全面的分类表达，提出“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等具体的诗歌美学风格类型。《二十四诗品》所阐释的“刚健”美学的风格特征，是对“刚健”美学丰富形态的系统概括与归纳，深深影响中华传统美学的发展进程。尽管宋元以来空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪放、劲健等品格，仍然深刻地影响着中国诗学的美学追求。宋代诗学“兴趣”与“妙悟”说的倡导者严羽，赞赏盛唐之诗“既笔力雄壮，又气象浑厚”。 刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并对其进行更为丰富的阐发和描述。如清人姚鼐指出：“其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。”这里，“阳刚”之美作为刚健美学的新表达，进入文论话语之中。此后的“壮美”等，都是对这种美学品格的进一步拓展，以期对时代文风、诗风产生引领和影响。 中华民族具有连续性的文化进程告诉我们，文艺必以气象取胜。刚健雄浑的美学精神中，蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量，中华历史上下五千年，虽然饱经忧患，却能渡过一道又一道难关，其内在动力和凝聚力正在于此。我们只有大力弘扬传统文化刚健自强、奋发有为的精神，才能铸就民族复兴的伟业，不断创造更加辉煌的未来。 （摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国文化体系中的“刚健有为”思想包含了“天人协调”“和与中”“崇德利用”，是处理各种关系的人生总原则。 B. “风”原指“风骨”生成之本，即人风度、气质，以“风骨”设喻诗文，“风”则指以文辞呈现作品的形象实体。 C. 宋元以来空灵淡远成为文人的审美风尚，但严羽仍旧赞赏盛唐之诗，可见刚健美学品格对中国诗学的深刻影响。 D. 中华民族的文化进程具有连续性，我们应大力弘扬传统文化刚健自强、奋发有为的精神，创造更加辉煌的未来。 2. 下列对原文内容的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一提出论点后，引用孔子所作的《周易大传》中的相关记载，阐释“刚健有为”思想的内涵，总结这一思想的影响及作用。 B. 材料一通过对比论证，指出自强不息与厚德载物的不同之处，理清二者之间的关系，认为自强不息是前提，厚德载物为引申。 C. 材料二引用“发愤忘食”“士不可以不弘毅”“天行健，君子以自强不息”等内容，阐明“刚健有为”精神体现在儒家思想中。 D. 材料二以姚鼐的丰富阐发和描述为例，说明刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，刚健美学品格也有了新的表达和拓展。 3. 下列诗词名句中，最不符合文中“刚健”美学的一项是（ ） A. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。——李白《梦游天姥吟留别》 B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 C. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》 D. 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》 4. 两则材料均提及“刚健有为”思想，但侧重点不同，请结合材料简要概括。 5. 《新时代的中国青年》白皮书中，强调要教育引导青年学生“刚健有为”请结合材料一谈谈青年学生应该怎样做。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①材料一：侧重于“刚健有为”思想的起源、发展、内容及影响； ②材料二：侧重于“刚健有为”思想对后代审美意识、古典美学思想的影响及时代价值。 5. ①应深入理解“刚健有为”的丰富含义以及对推动中国文化发展所起的重要作用； ②“自强不息”启示青年学生要做到刚强不屈，自强自立，努力向上，奋斗不止； ③“厚德载物”启示青年学生要做到包容各个方面的人，容纳不同的意见。 【解析】 【导语】这篇文章从中国文化的基本思想出发，深入探讨了“刚健有为”这一核心概念。材料一通过《周易大传》等经典文献，系统阐述了“刚健有为”的内涵及其在中国文化体系中的纲领性地位，强调其作为处理各种关系的人生总原则。材料二则从儒家思想出发，结合美学视角，进一步阐释了“刚健有为”精神在中华传统文化中的深远影响，尤其是在文艺创作和美学思想中的体现。两则材料互为补充，共同揭示了“刚健有为”思想的历史渊源、文化价值及其对当代社会的重要意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“‘刚健有为’思想包含了‘天人协调’‘和与中’‘崇德利用’”错误，根据材料一“这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调……而‘刚健有为’思想则是处理各种关系的人生总原则”可知，“刚健有为”“和与中”“崇德利用”“天人协调”是中国文化基本思想体系的四个要素，并非“刚健有为”思想包含了“天人协调”“和与中”“崇德利用”。 B.“‘风’则指以文辞呈现作品的形象实体”错误，由材料二“‘风骨’是刚健美学思想在传统文论中的重要表达之一……《文心雕龙》以‘风骨’设喻诗文，则‘风’为诗文之命意，‘骨’以文辞呈现作品的形象实体”可知，以“风骨”设喻诗文，“风”为诗文之命意，“骨”以文辞呈现作品的形象实体。 C.“刚健美学品格对中国诗学的深刻影响”错误，材料二说“尽管宋元以来空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪放、劲健等品格，仍然深刻地影响着中国诗学的美学追求。宋代诗学‘兴趣’与‘妙悟’说的倡导者严羽，赞赏盛唐之诗‘既笔力雄壮，又气象浑厚’”，严羽赞赏盛唐之诗“笔力雄壮”“气象浑厚”体现的是司空图所标举的“雄浑”“劲健”等品格对中国诗学的影响，而不是“刚健美学品格”，这里概念扩大。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“孔子所作的《周易大传》”错，材料一指出“《周易大传》在古代一直被视为孔子所作”，但实际上《周易大传》并非孔子所作，且材料一提出论点后，引用《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”等记载阐释“刚健有为”思想的内涵，总结这一思想的影响及作用。 B.“对比论证”错，材料一在阐述“刚健有为”思想中“自强不息”和“厚德载物”的关系时，“从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申”，没有使用对比论证，只是在阐述二者的不同及关系。 D.“说明……”错误，论据与结论不对应，材料二“刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并对其进行更为丰富的阐发和描述。如清人姚鼐指出……此后的‘壮美’等，都是对这种美学品格的进一步拓展”，以姚鼐的阐发和描述为例，说明刚健美学思想在明清时期受到重视，但“壮美”是此后对刚健美学品格的进一步拓展，而不是姚鼐提出的。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生论点、论据、论证方法的分析的能力。 文中“刚健”美学强调主动性、能动性、刚强不屈、奋发进取等精神，具有明朗、劲健有力等特点。 A.描绘天姥山高耸入云，山势雄伟，体现出一种刚健之美，展现出大自然的雄浑气势，符合“刚健”美学。 B.描写赤壁的壮丽景色，乱石穿空、惊涛拍岸的景象，表现出一种豪迈、刚劲的力量，符合“刚健”美学。 C.表达的是李煜对故国的思念以及亡国后的悲痛、哀怨之情，情感基调是哀伤、柔弱的，不符合“刚健”美学中刚强不屈、奋发进取等精神。 D.展现出洞庭湖的广阔浩渺，诗人在其中虽显得渺小，但也有一种遗世独立的感觉，体现出一种豁达、豪迈的情怀，具有刚健之美。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生比较分析，概括要点的能力。 ①材料一第二段指出“刚健有为”思想在起源上，源于孔子，在战国时期的《周易大传》已成熟；发展方面明确其在《周易大传》时自成系统；内容上，介绍其包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面，前者是自立之道，后者是立人之道，且以自强不息为主；第三段指出“刚健有为”思想影响上，强调《周易大传》思想影响大，“刚健有为”精神在文物、制度、风俗等方面多有体现。故材料一主要阐述了“刚健有为”思想的起源、发展、内容及影响。 ②材料二第二段指出“刚健有为”思想凝练出中华美学精神基本类型，对先秦审美意识及中华古典美学思想建构影响深远。在传统文论中，生成“风骨”“雄浑”等思想，影响文艺的美学选择和风格。第三、四、五段指出从刘勰到司空图，再到明清时期的姚鼐等，都对“刚健”美学有阐述和发展。最后一段指出这种精神蕴含着进取力量，是民族发展的内在动力，弘扬它有助于民族复兴。故材料二侧重于“刚健有为”思想对后代审美意识、古典美学思想的影响及时代价值。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①根据材料一中提到“‘刚健有为’思想源于孔子”“《象传》说：‘天行健，君子以自强不息。’天体运行，永无已时，故称为‘健’。“健”含有主动性、能动性以及刚强不屈之义。”“《周易大传》所说的‘刚健’，除发挥主动性、能动性、努力向上、绝不停止的意思外，还有‘独立不惧’‘立不易方’之义”，“在铸造中国文化基本精神方面起了巨大作用，对推动中国文化的发展也起了很大作用”可以概括出，青年学生应应深入理解“刚健有为”的丰富含义以及对推动中国文化发展所起的重要作用； ②根据材料一“《象传》说：‘天行健，君子以自强不息。……‘自强不息’也就是努力向上，绝不停止”和孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格，“自强不息是自立之道”可以概括出，“自强不息”启示青年学生要做到刚强不屈，自强自立，努力向上，奋斗不止； ③根据材料一“《象传》又说：‘地势坤，君子以厚德载物。’‘坤’即顺，‘地势’是顺，‘载物’就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生”可以概括出，“厚德载物”启示青年学生要做到包容各个方面的人，容纳不同的意见。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看海去 余华 小时候，很想去看海。 家离海边十里路。那时，我四岁，哥哥六岁。十里路是很远的。父母上班去，我们便被反锁在屋内。 在屋内，椅子当马骑，待会儿又相反，人当马在地上爬，椅子放在背脊上作为人。这全是哥哥的主意，哥哥大，我小。有时他说月亮里有人，我信；有时他说月亮里没人，我仍信。父母上班去，他便跟我乱扯，我很高兴听。也不全是乱扯，也有别的事做。我们练跳，先从床上往下跳，再从椅子上往下跳，最后呢，站在桌子上往下跳。哥哥是跳下去了，而我却没敢。哥哥责备我，我低着头轻轻地哭了，心里却很佩服哥哥。其实后来我到了六岁，也敢跳了。 我们玩累了，便会往床底下一躺，睡着了。父母下班回来，没见我们，急了，四处寻找。寻我回来，却见我们已规规矩矩地坐好在饭桌旁。 渐渐地，练跳没兴致了，钻床也没兴致了，似乎什么都没兴致。我们整日扑在窗口，看蓝天，看白云，看远处起伏的山群，看近处波动的稻浪。 而有与我们同龄的孩子，翻着筋斗在远处出现时，我蓦然放声大哭。哥哥说声：“别哭！”自己却涕泪俱下。童年也有寂寞的时候。 我们的窗是朝南的，脚下垫着凳子，否则，人太矮，够不到。哥哥是很坏的，当我们一起放声大哭时，他突然用脚一蹬凳子，俩人摔下来了。摔下来是很痛的，可我们却立刻终止了哭声，高高兴兴地笑起来。 我们太寂寞。 屋内的世界越来越小，心的世界却越来越大。一日，哥哥指着很远的地方，说：“那里有大海。”从此以后，我的心开始动荡，哥哥的心也开始动荡。起先他也知道那里有大海，可以前他一直没动心，自从说了那句话，他自己也不平静起来。 哥哥也没见过大海。 蓝天不再那么神秘，白云不再使我们心思飘忽。起伏的山群没意思了，波动的稻浪也没意思。看远处孩子翻筋斗也不再使我们伤心。我们不解，他们为何不去海边。 县城很小，家住的地方已经算是乡间了。扑在窗口望出去，有些许池塘。有一个池塘特别大，是三个连结在一起的，我们称它“连环湖” 我问哥哥：“海比那池塘大？” “当然大。” “比连环湖也大？” “肯定大！” 我无法想象比连环湖还要大的海了。哥哥是知道的，他说站在海的这岸望对岸，对岸的人小得像蚂蚁。 哥哥说，如果不是被反锁在屋里，他会带我去海边的。 我们想出去，从门出去是没指望的。窗倒是敞开的，可我们住的是二楼，哥哥不敢跳下去，我更不敢。 哥哥说用一根绳子从窗口扔出去，扔到地上，我们就可以沿绳而下。绳是没有的，只有缝衣服的丝线（丝线只能帮助一只蚂蚁从窗口逃下去）。 绳没有，我便向父亲要。父亲问了，我回答是准备从窗口逃下去，去看海。 父亲听了很生气，批评了哥哥。事后哥哥骂我是全世界最大最大的笨蛋。 然而，父亲竟说礼拜天带我们去看海。说这话的时候是礼拜四。还有两天就能去看海。哥哥很高兴，我也很高兴。 那两天里，哥哥待我特别好，吃东西时不再跟我抢了。我待哥哥也很好，把我的帽子给他戴。我的帽子漂亮。 可是在礼拜天，父亲仍去上班，我们去不成海边了，只能等到下个礼拜天。 到了下个礼拜天父亲没去上班，可他说有事，仍没带我们去。就这样，拖了很久，才算去成。 我们看海去了。 家离海边十里路。十里路现在走起来觉得不远，而当时却实在觉得太长。记得后来是父亲背着哥哥，抱着我，才到海边的。回来时也是那样。初次见到海时的情景，现在模模糊糊了。只记得当时哥哥惊叫了一声然后说： “这么大！” 好像我也是这样。 当时我还没有上学，还不知道有“无边无际”，不知道有“浩浩淼淼”，海的出现，让我木然。现在想起来，最初体味到什么是人生，不是后来，而是当初头一次看到海时。虽说那时尚未意识到，可现在想来总觉得是那时。 父亲说要回去了，我不乐意，哥哥也不愿意，哀求父亲：“再待一会儿吧。” 几次“待一会儿”后，父亲不再待一会儿，一定要回去。记得当时我哭了。哥哥虽没哭，但我知道他也是很想哭的。那天晚上，哥哥握着拳头对我说：“以后我带你去。” 后来确有好几次是哥哥带我去的。再后来，我和同学一起常去海边了。 现在倒是不常去，懒得去。海见多了，便也不以为意。 只是近来父母常常提出要去海边玩玩。哥哥已经结婚，我呢，忙于写作。都很忙，现在的家庭不似从前，儿子一长大，全搬出去住。家已分成三处，父母一处，哥嫂一处，我独人一处。已不是过去的朝夕相处。 近来父母常常提出要去海边玩玩，照几张相。哥哥答应，我也答应。只是屡屡将日子往后推。这个星期天推下星期天。最后还是去了。 去了，最高兴的是父母。一到海边，他们好像就不愿意回去了。当我们说：“回去吧。”父母总说：“再待一会儿。” 我们在海边待了很久。 那一次，我提醒哥哥，小时我们扑在南窗口，他指着南面说那里有大海。其实海在东面。还提醒他，他曾说过站在海的这岸，对岸的人小如蚂蚁。 哥哥先说记不清了，后又说我是在瞎编。我是记得很清楚的。 现在，父母又提出要去海边了，于是就想起当初求着父亲带我们去看海的情景。现在父母求我们了。 而海依旧。 选自余华散文集《山谷微风》） 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 我们常常被父母反锁在屋内，同龄的孩子却在远处自由玩耍，通过对比，突出了我们对自由自在生活的渴望。 B. “他说站在海的这岸望对岸，对岸的人小得像蚂蚁”一句，运用比喻写出海的辽阔，也让我对海有了初步认知。 C. 文章标题为“看海去”，但并未对海展开具体描写，“海”连接童年与现在，是孩子和父母心中相同的精神寄托。 D. 文章以时间为序，写了两代人都想去看海的经历，表达自己对人生独特而深刻的感悟，也会引发读者广泛深入的思考。 7. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 海边离家十里远，这对于尚在幼年的哥俩来说，在体力上是一个巨大的挑战。 B. 因为常常被反锁在屋内，我和哥哥只能通过做各种游戏来打发寂寞的童年时光。 C. 父亲答应带我们去看海后，我和哥哥变得更为友好，因为我们的梦想即将实现。 D. 现在，父母一再要求我们带他们看海去，说明父母对我们有亏欠，竭力要弥补。 8. 文章部分内容前后呼应，形成对照，请从文中任意找出一组分析和鉴赏。 9. 作者说自己最初体味到人生“不是后来，而是当初头一次看到海时”，请结合文本分析作者体味到的人生有哪些特点。 【答案】6. C 7. D 8. 第一组：小时候我们求父亲带我们去看海，而现在父母求我们了；我们想去看海，是儿童对自由宽广世界的渴望，父母想和我们去海边，是老人对与家人团聚时光的珍视。通过对照，作者写出了自己独特的感悟，引起读者的思考。 第二组：小时候看到海，是父亲说要回去了，我们多次哀求“再待一会儿”；现在的情况正相反。我们想“再待一会儿”，是要充分享受这难得的自由时光；父母则是希望团聚的时间更长久一些。前后对照，蕴含独特深刻的人生感悟，时空的交叉转换，引起读者更深入广泛的思考。 9. ①头一次看到海的过程：计划去看海的过程一波三折，这正如人生一样，曲折坎坷； ②头一次看到海的感受：作者同哥哥一样觉得海很大，这正如人生一样，广阔宽广； ③头一次看到海的感受：我感觉“木然”，这正如人生一样，常常让人震惊或不知所措。 【解析】 【导语】余华的《看海去》通过童年与成年两种视角，描绘了对海的向往与现实的对比。文章以细腻的笔触展现了童年时对自由的渴望和对未知的好奇，以及成年后对生活的反思与感悟。通过对比与照应，揭示了成长过程中对梦想的追求和对亲情的理解，表达了对人生的深刻体会。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“是孩子和父母心中相同的精神寄托”错误。小时候我们哥俩求父亲带我们去看海，是出于儿童对自由宽广世界的渴望，而现在父母求我们哥俩带他们去看海，是因为父母更看重家人团聚的时光，是不相同的精神寄托。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 D.“说明父母对我们有亏欠，竭力要弥补”错误。因为现在父母求我们哥俩带他们去看海，其实在父母心里，看重的是家人的团聚。 故选D。 8题详解】 本题考查学生对艺术手法的分析鉴赏能力。 解答时抓住题干中“前后照应，形成对照”这一关键信息，先找出对照的信息，再分析表达的情感和深意。 第一组：由原文“到了下个礼拜天父亲没去上班，可他说有事，仍没带我们去。就这样，拖了很久，才算去成。”等信息可知，大海是我和哥哥，没见过的、向往的地方，是被关在屋子里的孩子对不被束缚、自由、宽广的世界的向往；由原文“近来父母常常提出要去海边玩玩，照几张相。……”“去了，最高兴的是父母。一到海边，他们好像就不愿意回去了。……”可知，我们长大成家之后，父母经常愿意一大家人去看海，在一起留影拍照，而且看海时愿意多待一会儿，表达了对家庭团聚的重视和珍惜，强调了家庭成员之间的陪伴和支持的重要性。通过对照，作者写出了自己独特的人生感悟，引起读者的思考。 第二组：由原文“父亲说要回去了，我不乐意，哥哥也不愿意，哀求父亲：‘再待一会儿吧。’”可知，父亲表达了想要离开的意愿，而我和哥哥则表现出不舍得离开大海的情感，因此我们哀求他再待一会儿，“大海”在这里是美景更是自由、宽广的世界的象征，我们想“再待一会儿”，是想要充分享受这自由的时光和世界；由原文“一到海边，他们好像就不愿意回去了。当我们说：‘回去吧。’父母总说：‘再待一会儿。’”可知，这句话表面上表达了父母对海边的留恋和不愿离开的情感，海边通常是一个令人放松和愉悦的地方，有着美丽的自然风光和轻松的氛围，因此人们往往不愿意离开，其深层的情感是，父母在儿子们的陪伴下看海，多待一会儿，意味着和家人多团聚一会儿。通过对照，作者对海的感受连接童年与现在，也给读者留下无尽深思。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 解答时结合题干，把握作者的用意，深入挖掘其价值。 ①由原文“父亲竟说礼拜天带我们去看海，说这话的时候是礼拜四……”“可是在礼拜天，父亲仍去上班。我们去不成海边了……”“到了下个礼拜天父亲没去上班，可他说有事，仍没带我们去。就这样，拖了很久，才算去成”可知，为了去看大海，我们先是自己想办法。后来是父亲答应带我们去，但是由于种种原因，时间难以确定，最后终于成行，其曲折可见，人生亦是如此，人生中的曲折和挑战是不可避免的，每个人都会在生活的道路上遇到困难和挫折，这些经历不仅锻炼了我们的意志和抗压能力，使我们变得更加坚强和成熟，最终实现了愿望。 ②由原文“‘这么大！’好像我也是这样。当时我还没有上学，还不知道有‘无边无际’，不知道有……”可知，‌作者第一次看到海时，被大海的辽阔和深邃所震撼，这种感受不仅是对自然景观的赞叹，更是对人生的一种深刻思考，大海的宽广和深邃象征着人生的无限可能性和广阔天地。 ③作者看到海时“木然”，这种感受反映了面对大海的巨大和未知时的不知所措。人生中也常常会有这样的时刻，遇到一些超出自己想象和认知的事情，让人感到震惊、迷茫或不知所措，就像初次看到大海时的那种震撼和无措，这是对人生中某些特殊时刻和体验的一种深刻感悟。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 桓公既得管仲，与鲍叔、隰朋、高傒修齐国政，连五家之兵，设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆说。二年，伐灭郯，郯子奔莒。初，桓公亡时过郯，郯无礼，故伐之。五年，伐鲁，鲁将师败，鲁庄公请献遂邑以平。桓公许，与鲁会柯而盟。鲁将盟，曹沫以匕首劫桓公于坛上，曰：“反鲁之侵地。”桓公许之。已而，曹沫去匕首，北面就臣位。桓公后悔，欲无与鲁地而杀曹沫。管仲曰：“夫劫许之，而倍信杀之，愈一小快耳，而弃信于诸侯，失天下之援，不可。”于是遂与曹沫三败所亡地于鲁。诸侯闻之，皆信齐而欲附焉。七年，诸侯会桓公于甄，而桓公于是始霸焉。 （节选自《（史记·齐太公世家》） 材料二： 奚谓过而不听于忠臣？昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”公曰：“然则竖刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身。公妒而好内，竖刁自豮以为治内。其身不爱，又安能爱君？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可其为人也坚中而廉外少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多信，则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名，为人笑之始也。 （节选自《韩非子·十过》） 10. 文中面波浪线的部分，有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 隰朋A可B其C为人也D坚中E而廉F外G少欲H而多信 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 倍，违背，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意思相同。 B. 迁，移交，与《琵琶行并序》中“予左迁九江郡司马”中的“迁”意思不同。 C. 其，语气词，表祈使，与《烛之武退秦师）中“吾其还也”的“其”用法相同。 D. 爱，爱惜，爱护，与《六国论》中“向使三国各爱其地”中的“爱”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公之所以讨伐灭掉郯国，是因为当初他逃亡时路过郯国，郯子对他无礼。 B. 齐桓公想杀掉曹沫，管仲认为杀人一事虽可速决，但会因此失去援手，不可取。 C. 管仲认臣子内心坚定、行为廉洁、少私欲、能守信，才可以担当治国重任。 D. 竖刁深得重用，却在齐桓公外出游玩之时率众叛乱，齐桓公也因此身死名灭。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲁将盟，曹沫以匕首劫桓公于坛上，曰：“反鲁之侵地。” （2）故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣。 14. 齐桓公为何得天下？又为何灭亡？请根据材料简要概括。 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）鲁国即将（与齐国）签订盟约时，曹沫拿着匕首到祭坛上劫持齐桓公，说：“归还鲁国被侵占的土地。” （2）所以齐桓公的军队横行天下，他身为五霸之首，最终被臣子所杀。 14. 得天下的原因：①得管仲这样的贤臣辅佐；②能对诸侯坚守信用。 灭亡的原因：①最终未能任用贤臣；②有过错不听忠臣劝谏，一意孤行。 【解析】 【导语】这两则材料通过不同的视角展现了齐桓公的兴衰历程。材料一以《史记》为源，描绘了齐桓公在管仲辅佐下的政治成就和霸业初现，突出了其治国方略和信义的重要性。材料二则出自《韩非子》，通过管仲临终前的谏言，揭示了齐桓公晚年因不听忠臣之言而导致的悲剧，强调了忠臣辅政与君主决策的关键作用。两则材料形成鲜明对比，既展现了齐桓公的辉煌，也揭示了其失败的根源，共同构成了一幅关于权力、信任与忠诚的复杂图景。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：隰朋可以。他的为人心地坚贞，行为廉正，少有私欲，多能守信。 “隰朋可”是主谓结构，是对齐桓公“然则孰可？”的回答，意思完整，“其为人”作下一句的主语，B处断开； “也”放在主语后表停顿，是判断句的，后面D处断开； “坚中而廉外”为并列结构，“少欲而多信”也是并列结构，二者结构一致，共同作谓语部分，陈述主语“其为人”，中间G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：而今你违背信义把他杀了。/希望你详细地(向项王)说明，我是不敢背叛项王的恩德的。 B.正确。移交；/官职变动。句意：政事移交给谁；/我被贬官到九江郡做司马。 C.正确。句意：您还是自己用心来决定这件事吧；/我们还是回去吧。 D.“意思不同”错。都是“爱惜、爱护”。句意：人之常情没有不爱惜自己身体的；/假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“管仲认为杀人一事虽可速决”错，“夫劫许之，而倍信杀之，愈一小快耳”，管仲认为齐桓公把曹沫杀了，只不过是获得一种小小的快意罢了，而不是认为诛杀曹沫一事可速决。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“盟”，结盟、签订盟约；“以”，用、拿；“反”，返还、归还。 （2）“横行”，遍行，纵横驰骋；“见弑于”，被动句，“长”，首领，这里指五霸之首。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 得天下的原因： ①根据“桓公既得管仲，与鲍叔、隰朋、高傒修齐国政，连五家之兵，设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆说”可知他得到管仲的倾力辅佐，并且与鲍叔、隰朋、高傒等贤才一同致力于齐国国政的建设。 ②后来齐桓公在曹沫逼迫下答应返还鲁国土地，不久又后悔，管仲劝他说“夫劫许之，而倍信杀之，愈一小快耳，而弃信于诸侯，失天下之援，不可”可见他坚守承诺，诸侯听闻此事后，“皆信齐而欲附”，齐国凭借守信之举赢得了诸侯的信任与归附，树立起良好的威望，为称霸天下奠定坚实基础。。 灭亡的原因： ①根据“居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁”可知你，齐桓公最终未任用管仲推荐的贤臣，却选择了竖刁，为齐国的混乱埋下隐患。 ②由“故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见狱于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名，为人笑之始也”可知，有过错却拒绝听从忠臣的谏言，固执地坚持一己之见。 参考译文： 材料一： 齐桓公已经得到了管仲，(管仲)与鲍叔牙、隰(xí)朋、高傒(xī)整顿齐国的政治，制定了连五家之兵法，设置了钱制和捕鱼、煮盐法，(从中所得之利)用于救济贫穷(的百姓)，俸禄给予贤良和有才能的人，齐国的人都十分高兴。(桓公)二年，(齐国)出兵伐郯，把郯灭了，郯子(郯国的国君)逃到了莒国。(因为)当初，齐桓公(小白)逃亡时路过郯国，郯子(对他)无礼，所以(齐桓公)要出兵讨伐郯国。(桓公)五年，(齐国)出兵讨伐鲁国，鲁国兵败，鲁庄公请求(向齐国)献出遂邑城来媾和。齐桓公答应了他，与鲁国在柯地相会结盟。鲁国即将(与齐国)签订盟约时，(鲁国名将)曹沫拿着匕首在祭台上将齐桓公劫持，说：“归还鲁国被侵占的土地。”齐桓公答应了他。过了一会儿，曹沫收好匕首，面向北坐在臣子的位置上。(后来，)齐桓公觉得很懊悔，想不归还鲁国的土地，还要把曹沫杀了。管仲说：“他劫持你时，你就答应了他，而今你违背信义把他杀了，(这只不过是)获得一种小小的快意罢了，然而(你)对于诸侯却失去了信用，(这就)失掉了天下的援助，这是不行的。”于是(齐国)把曹沫三次战败所失去的土地统统归还给鲁国。各国诸侯听说此事，都十分信任齐国而想归附它。(桓公)七年，诸侯在甄地与齐桓公会盟，齐桓公从这时开始称霸天下。 材料二： 什么叫有过错却不听忠臣劝谏？过去齐桓公多次主持诸侯会盟，使天下安定下来，成为五霸的首领，(是因为)管仲辅佐他。管仲老了，不能执政，安居在家。齐桓公去问他说：“您在家病着，假若不幸一病不起，政事移交给谁呢？”管仲说：“我老了，经不起问事了。虽然这样，我听说，没有比君主更了解臣子的，没有比父亲更了解儿子的。您不妨试着按自己的想法来决定吧。”齐桓公说：“既然这样，那么竖刁怎样？”管仲说：“不行。人之常情没有不爱惜自己的身体。您忌妒而爱好女色，竖刁把自己阉割了来管理宫内事务。他连自己的身体都不爱惜，又怎么能爱惜君主呢？”齐桓公说：“既然这样，那么谁可以呢？”管仲说：“隰朋可以。他的为人，心地坚贞，行为廉正，少有私欲，多能守信。心地坚贞，就足以做表率；行为廉正，就可以担重任；少有私欲，就能驾驭属下；多能守信，就能亲近邻国。这是霸主的好帮手，您最好是用他。”齐桓公说：“好吧。”过了一年多，管仲死了，齐桓公便不用隰朋而用竖刁。竖刁掌管政事三年，齐桓公向南去堂阜游玩，竖刁率领易牙、卫公子开方以及大臣作乱。齐桓公被关在南门寝宫的守卫房里饥渴而死，死后三个月没人收葬，尸体上的蛆虫爬出门外。所以，齐桓公的军队横行天下，(齐桓公)身为五霸之首，最终为臣下所杀，从而丧失了好名声，被天下人讥笑，为什么？是不听从管仲忠告的过错。所以说：有过错却不听忠臣的劝谏，一意孤行，便是丧失好名声，被人耻笑的开始。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 罢还边将 雍陶① 白须虏将②话边事，自失公权怒语多。 汉主岂劳思李牧，赵王犹是用廉颇。 新鹰饱肉唯闲猎，旧剑生衣懒更磨。 百战无功身老去，羡他年少渡黄河。 【注】①晚唐诗人，有十余年的赴边经历，久未升迁。②出身北方少数民族的将领。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写二位须发已白的将领在谈论边事，他对失去朝廷所赋之权颇有怨言。 B. 颔联虏将以廉颇自比，直接表明虽然自己年事已高但身体强健，可镇守边疆。 C. 颈联描写虏将闲懒的生活状态，蕴含岁月蹉跎的无奈以及无法实现理想的感慨。 D. 尾联将百战无功的抒情主人公与意气风发的青年作对比，突显其内心的艳羡之情。 16. “唐人写时事，常托之于汉代。”请结合颔联分析这样写的好处。 【答案】15. B 16. ①借典喻己，情感深沉：借用典故，暗示久驻边关，不得升迁的境况。 ②借古讽今，讽喻委婉：借托“汉主”，针砭晚唐，暗讽当今用人之弊。 【解析】 【导语】雍陶的这首《罢还边将》通过描绘一位白须虏将的闲懒生活，抒发了岁月蹉跎、壮志未酬的感慨。全诗语言简练，情感深沉，展现了边将晚年的无奈与失落，具有强烈的时代感。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“直接表明”错误，颔联虏将以廉颇自比，是用典，属于间接表明，而不是“直接表明”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①颔联运用廉颇的典故，诗人以廉颇自喻，说自己年纪虽老，但身体依然强健，还是可以镇守边疆的，委婉地表达自己长年累月地驻守边疆，却得不到君王的赏识和重用，内心感到苦闷和无奈。 ②“汉主”，即暗指“唐主”，借用历史人物李牧和廉颇，暗含对大唐朝廷不重视边将、不重用老将不满，含蓄而深刻，大唐文人常常托名“大汉”，起到借古讽今、针砭现实的效果。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，11分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，表现出革命青年具有大无畏的战斗气概的句子是“____________，____________，____________？” （2）班会课上，王老师引用《谏太宗十思疏》中的“____________，____________”两句提醒同学们学习要有始有终、持之以恒。 （3）《论语》十二章《里仁》篇中，反映了“君子”和“小人”不同价值追求的句子是“____________，____________”。 （4）张若虚《春江花月夜》跳出对个体生命微渺的感伤，以“____________，____________”两句表达人类与自然永恒共存的哲思。 （5）古代诗人写景常采用高低或远近结合的手法，营造画面的层次感，唐诗中“____________，____________”两句就是如此。 【答案】 ①. 曾记否 ②. 到中流击水 ③. 浪遏飞舟 ④. 有善始者实繁 ⑤. 能克终者盖寡 ⑥. 君子喻于义 ⑦. 小人喻于利 ⑧. 人生代代无穷已 ⑨. 江月年年望相似 ⑩. 明月松间照 ⑪. 清泉石上流（两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天/风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“遏”“寡”“鹂”“鹭”“渚”“汀”。 三、语言文字运用（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，“毛坯人生”与“精装朋友圈”的话题引发热议，草台班子一样的现实生活与手机里精致悠闲的朋友圈有着巨大反差。 那么，应当如何看待“毛坯人生”与“精装朋友圈”的现象呢？ 不完美才是人间真谛，“精装朋友圈”背后对生活的热爱、对完美的追求有值得肯定之处。就像有网友说，比起每天接受负面情绪，看看朋友圈的美图当然更愉悦一些，但也不必为了追求表面的完美或迎合他人的期待而戴上面具。 珍惜“限量版”的小确幸。我们难免会把自己的“毛坯人生”与别人的“精装朋友圈”进行比较，但需要看到，社交媒体上所展示的常常不是事物的全貌。虽然有人在令人羡慕的大公司工作，月收入数万元，但经常加班到深夜，而这或许并不为外人所知。对每个人来说，生活尽管有简陋甚至简单的一面，却也是无法复制的“限量版”。不必羡慕谁，只需要去珍惜独属于自己的、此时此刻的小确幸。 人生要靠奋斗去“精装”。有人打趣：“苏轼的一生，不是被贬，就是在被贬的路上。”尽管一生颠簸，坎坷不断，苏轼始终乐观面对，孜孜不倦地追求精彩逆袭。因此，不必急于将自己的生活定位为“毛坯”状态，我们还有许多时间去实打实地“精装”它。或许当下离理想还很遥远，但现在添的每一块砖、加的每一片瓦，都是为了能在若干年后筑起独一无二的“梦中小屋”。 实现从“毛坯人生”到“精致人生”的华丽转变并非遥不可及，关键是要全力以赴、敢于拼搏。大家在乎的不是朋友圈里那个表面光鲜的你，而是当初意气风发的自己一路披荆斩棘，蜕变成当下崭新的自我。 18. 下列句子中的“一样”与文中加点的“一样”意义与用法相同的是（ ） A. 接待顾客的热情劲儿，像一团火一样。（《心有一团火，温暖众人心》） B. 生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。（《装在套子里的人》） C. 孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？（《红楼梦》） D. 想到这里，我的心情和同志们一样，十分激动。（《长征胜利万岁》） 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列各句中的引号和文中加点字“精装”引号作用相同的一项是（ ） A. 真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。（《上图书馆》） B. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了。（《荷塘月色》） C. 是他发现了贫下中农革命的“硬骨头”精神，使之在全县发扬光大……（《县委书记的榜样——焦裕禄》） D. 词语的选择，不仅讲究用“对”，也追求用“好”。（《词语积累与词语解释》） 21. 文中画横线的句子如改成“或许当下离理想还很遥远，但现在添加的每一块砖和瓦，都是为了能在若干年后实现自己心中独一无二的理想”，语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 【答案】18. A 19. 有人虽然在令人羡慕的大公司工作，月收入数万元，但经常加班到深夜，而这或许并不为外人所知。对每个人来说，生活尽管有简单甚至简陋的一面，却也是无法复制的“限量版”。 20. C 21. ①原句将添的每一块砖、加的每一片瓦分说，有强调意味，说明实现理想的过程是扎实渐进的； ②原句将“理想”比喻为“梦中小屋”，既生动形象，又与上文（全文）“精致”（语言风格）协调一致。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语语境义的能力。 原文“一样”是形容词，表示“类似”“相似”的意思，用来比喻现实生活和朋友圈展示的生活之间的相似性。 A. 相同。这里的“一样”表示“类似”“相似”，表示比喻，与文中“一样”的相同。 B.不同。这里的“一样”表示“相同”“一样”，强调状态的重复，不表示比喻，与文中“一样”的不同。 C.不同。这里的“一样”表示“同样”，不表示比喻，与文中“一样”不相同。 D.不同。这里的“一样”表示“相同”，强调情感的相同，不表示比喻，与文中“一样”不相同。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 第一处，“虽然有人在令人羡慕的大公司工作”语序不当，主语一致时，关联词在主语后，可改为：有人虽然在令人羡慕的大公司工作。 第二处，“生活尽管有简陋甚至简单的一面”不合逻辑，“甚至”表示后面的程度要强于前面的，是一种递进关系，应该是先“简单”后“简陋”，可改为：生活尽管有简单甚至简陋的一面。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“精装”引号表示特殊含义，这里的“精装”不是指实际的装修，而是指把人生过得精彩、丰富。 A.“七七事变”的引号是表示特定称谓，是对一个历史事件的特定称呼。与文中“精装”引号作用不相同。 B.“过人头”的引号是引用诗句内容，引用了诗句中描写莲花高度的表述。与文中“精装”引号作用不相同。 C.“硬骨头”精神的引号表示特殊含义，“硬骨头”并非指真正的骨头，而是象征贫下中农革命中坚韧不拔的精神，与文中“精装”引号作用相同。 D.“对”和“好”的引号是着重强调，强调词语使用在这两方面的要求。与文中“精装”引号作用不相同。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生分析句式表达效果的能力。 ①原句将“添的每一块砖”和“加的每一片瓦”分开描述，这种分开表述的方式有强调的意味。它强调了实现理想的过程是一步一个脚印、扎实渐进的，每一块砖、每一片瓦都不可或缺，突出了过程的艰辛和积累的重要性。 改句将“每一块砖和瓦”合并在一起，虽然语义上没有问题，但失去了这种强调的效果，显得较为平淡。 ②原句将“理想”比喻为“梦中小屋”，这种比喻生动形象，富有诗意。它不仅形象地描绘了理想的状态，还与上文（全文）中提到的“精致”“毛坯”“精装”等词汇形成了呼应，保持了语言风格的一致性。改句直接使用“实现自己心中独一无二的理想”，虽然语义明确，但缺乏生动性和形象性，与全文的语言风格不够协调。 四、作文（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 当今时代，人们的生活日益忙碌，然而，繁忙之余，仍有人不忘停下脚步，欣赏一朵花的绽放，感受一场雨的浪漫，品味一首诗的韵味。有人说，这是对生活之美的追求；也有人认为，这是在浪费时间，不如将精力投入到更实际的工作中。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在忙碌中寻得诗意，于平凡里铸就非凡 繁忙之余，停下脚步，去欣赏一朵花的绽放，去感受一场雨的浪漫，去品味一首诗的韵味是对生活之美的追求，还是在浪费时间呢？对此，我认为，停下脚步去感受生活之美，绝非浪费时间，而是一种对生活深度理解和积极把握的智慧，它能为忙碌的生活注入灵魂，为人生的长远发展奠定坚实基础。 从个人成长的角度来看，停下脚步感受生活之美，是一种精神滋养，能丰富内心世界，提升个人素养。古有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，在田园生活中感受自然之美，于闲适中写就流传千古的诗篇，其内心世界因对生活之美的细腻体察而变得充盈。今有屠呦呦，她在繁忙的科研工作之余，仍会沉浸在对中医药古籍的研读之中，从青蒿的青翠中发现抗疟的曙光，其对生活之美的追求，不仅体现在对自然草木之美的欣赏，更在于从平凡的植物中挖掘出拯救生命的神奇力量，这种对美的独特发现和感悟，为她的科研之路提供了灵感。 从社会发展的层面而言，停下脚步感受生活之美，能够激发创造力，推动社会的进步。苹果公司创始人乔布斯，他不仅是一位商业奇才，更是一位对生活之美有着深刻洞察的人。他从生活中汲取灵感，将简洁、优雅的设计理念融入苹果产品的每一个细节，从 iPhone 的流畅线条到 Mac 的极简外观，无一不体现出对美的极致追求。正是这种对生活之美的敏锐感知和执着追求，让苹果产品在全球范围内引领潮流，改变了人们的生活方式，推动了科技与设计的深度融合，为社会带来了巨大的变革。可见，对生活之美的追求，绝非无用之功，而是能够激发人们的创造力，为社会的发展注入源源不断的动力。 从文化传承的角度分析，停下脚步感受生活之美，是文化传承的重要途径，能够促进文化的繁荣与发展。中国的诗词文化源远流长，从《诗经》的浪漫到唐诗的辉煌，从宋词的婉约到元曲的豪放，这些文学瑰宝无一不是古人对生活之美的深刻感悟和艺术表达。我们在李白的“举杯邀明月，对影成三人”中，感受生活的孤独与浪漫；在杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”中，领略自然的壮美与人生的豪迈。繁忙之余，诵读诗词，我们不仅能够感受到古人的生活之美，更能够从中汲取文化的养分，传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。因此，停下脚步感受生活之美，不仅是对个人精神世界的丰富，更是对文化传承的坚守和推动。 在繁忙之余，停下脚步感受生活之美，是一种智慧，是一种境界，更是一种责任。从今天开始，不妨停下脚步，去欣赏一朵花的绽放，去感受一场雨的浪漫，去品味一首诗的韵味。只有这样，我们才能在生活的舞台上，活得有滋有味。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两句，第一句指出当今时代人们生活忙碌，在此背景下，存在一部分人在繁忙之余仍会停下脚步去欣赏自然、品味艺术，如赏花、听雨、读诗等。材料呈现两种对上述现象的截然不同的看法。一种观点肯定这种行为，认为是对生活之美的追求。生活之美不仅在于物质的丰富，更在于精神层面的滋养。欣赏一朵花的绽放，能让我们感受到生命的蓬勃力量；感受一场雨的浪漫，可使我们的心灵得到宁静与润泽；品味一首诗的韵味，能拓宽我们的精神视野。这种对美的追求，是人类区别于其他生物的重要特征之一，它能提升我们的生活品质，让我们在忙碌的生活中找到平衡和慰藉。​另一种观点否定这种行为，觉得这是在浪费时间，主张把精力投入到更实际的工作中。在竞争激烈的现代社会，人们面临着巨大的生存压力和工作挑战。从现实角度看，将更多精力投入工作可能会带来物质回报的提升，如升职加薪，改善生活条件等，有助于实现个人在社会中的价值和地位。 这是一道二元思辨作文题，体现的是追求生活之美与投身实际工作之间的矛盾。前者能让人们在快节奏、高压力的现代生活里，寻得内心的宁静与平衡，感受生命的美好与意义；后者能带来升职加薪等物质回报，切实改善生活条件，实现个人在社会中的价值。所以两者并不是非此即彼的关系。考生可以侧重谈论一方，也可以辩证看待两者的关系。 综上，考生可以有以下的立意角度： 支持追求生活之美：​论述生活中除了物质追求，精神层面的满足同样不可或缺。忙碌的工作往往会让我们身心疲惫，而对生活之美的追求就像一味良药，能治愈我们的心灵创伤。比如长期高强度工作的上班族，在周末去公园赏花，能缓解一周的工作压力，以更好的状态投入下一周的工作。​而且很多艺术创作、科学发明都源于对生活细微之美的观察和感悟，追求生活之美能激发个人和社会发展的创造力。​ 强调实际工作的必要性：​阐述分析在现实生活中，物质基础是一切的保障。只有通过努力工作获得足够的经济收入，才能满足自身及家人的生活需求，包括衣食住行、教育医疗等。而且通过实际工作，我们能够为社会创造财富，获得他人认可，实现自我价值。以一些在平凡工作岗位上默默奉献，通过努力工作为社会做出贡献的人为例，说明只有投入实际工作，才能将个人理想与社会需求相结合。​ 辩证看待两者关系，寻求平衡：论述追求生活之美和投入实际工作并非相互对立，而是可以相互促进的。美好的生活体验能让我们以更积极的心态面对工作，提高工作效率；而通过努力工作获得的成果，又能为我们追求更高品质的生活之美提供物质支持。在忙碌的生活中，我们应学会合理分配时间，既要努力工作，为生活创造物质条件，又要留出一定时间去感受生活之美，提升精神境界。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，“务实主义”之中不忘记“追求生活之美”，从而让生活更美好。接着先论述工作重要性。可以从个人实现价值和推动社会运转两方面阐述实际工作的关键意义。比如罗列医生、警察、教师等不同行业，说明各行业从业者努力工作构建有序社会，突出工作是立足社会与推动发展的根基。然后指出生活之美对心灵的慰藉作用，以梭罗隐居瓦尔登湖写出传世之作说明其充实内心的效果；同时强调生活之美激发创造力，借乔布斯将美学理念融入产品设计使苹果成功的事例加以论证。 最后聚焦青年学生，表明在学习（学生的 “实际工作”）过程中，既需努力完成学业实现梦想，也不能忽视追求生活之美。结尾总结生活之美与实际工作相辅相成的关系，呼吁人们在努力工作时不忘欣赏生活美好，共创精彩人生，升华文章主题。 立意： 1.既要六便士，也要抬头看看月亮。 2.以工作为基，筑生活之美殿堂。 3.于忙碌工作间，邂逅生活之美。 4.工作为帆，生活之美作桨，驶向理想彼岸。 5.在工作与生活之美中找到支点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 2024—2025学年第一学期期末质量检测 高二语文 2025.01 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。 “刚健有为”思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》【注】已见成熟。中国文化的基本思想是一个系统，其纲领“刚健有为”思想也自成系统。粗略地看，《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。“健”含有主动性、能动性以及刚强不屈之义。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。《周易大传》所说的“刚健”，除发挥主动性、能动性、努力向上、绝不停止的意思外，还有“独立不惧”“立不易方”之义。“独立不惧”“立不易方”也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格；还有老子所说的“自胜者强”之义。《象传》又说：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地势”是顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生，从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。 《周易大传》在古代一直被视为孔子所作，其思想影响很大，在铸造中国文化基本精神方面起了巨大作用，对推动中国文化的发展也起了很大作用。“形于中必发于外”，作为中国文化基本精神的“刚健有为”精神，其体现或凝结的文物、制度、风俗可谓无处不有、俯拾皆是。 （摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》） 【注】《周易大传》，又称《易传》，包含《象传》等十篇。 材料二： 张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。“刚健有为”的精神充分体现在儒家思想中。孔子提倡并践行“发愤忘食”的进取精神，将“刚健”“弘毅”视作“有为”的前提，提出“士不可以不弘毅”，并践行终身。孟子高度推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的刚毅品格。儒家经典《易传》对“刚健有为”精神有着集中表述：“天行健，君子以自强不息。”“刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。”强调大自然生生不息、刚强劲健，君子应效法天体运行，奋发进取。这是对中华民族“刚健有为”精神的集中概括和表达。 刚健有为、自强不息的文化精神和价值取向，凝练出中华美学精神的基本类型，对先秦审美意识的产生和中华古典美学思想的建构产生深远影响。“刚健”的自然之力与精神之美，是中华美学精神的重要特征，并在传统文艺创作和美学思想体系中呈现出丰富的表述形态，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。以“刚健”为中心生成“风骨”“雄浑”等内涵丰富的传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格。 “风骨”是刚健美学思想在传统文论中的重要表达之一。刘勰在《文心雕龙·风骨》中写道：“刚健既实，辉光乃新……若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。”我们知道，“风”原本指的是人的气质、风度，为“风骨”生成之本；“骨”则决定着人的体格并通过外在肌肤呈现体貌，《文心雕龙》以“风骨”设喻诗文，则“风”为诗文之命意，“骨”以文辞呈现作品的形象实体。刘勰认为真正的好诗文应是“风清骨峻”，标举和倡导明朗、洗练、爽直而又劲健有力的美学风格。 唐代司空图继承“刚健”美学的基本品格，强调诗人要效法“天行健”精神，积蓄刚健之气，并结合诗歌创作对“刚健”美学进行更为细致和全面的分类表达，提出“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等具体的诗歌美学风格类型。《二十四诗品》所阐释的“刚健”美学的风格特征，是对“刚健”美学丰富形态的系统概括与归纳，深深影响中华传统美学的发展进程。尽管宋元以来空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪放、劲健等品格，仍然深刻地影响着中国诗学的美学追求。宋代诗学“兴趣”与“妙悟”说的倡导者严羽，赞赏盛唐之诗“既笔力雄壮，又气象浑厚”。 刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并对其进行更为丰富的阐发和描述。如清人姚鼐指出：“其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。”这里，“阳刚”之美作为刚健美学的新表达，进入文论话语之中。此后的“壮美”等，都是对这种美学品格的进一步拓展，以期对时代文风、诗风产生引领和影响。 中华民族具有连续性的文化进程告诉我们，文艺必以气象取胜。刚健雄浑的美学精神中，蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量，中华历史上下五千年，虽然饱经忧患，却能渡过一道又一道难关，其内在动力和凝聚力正在于此。我们只有大力弘扬传统文化刚健自强、奋发有为的精神，才能铸就民族复兴的伟业，不断创造更加辉煌的未来。 （摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国文化体系中的“刚健有为”思想包含了“天人协调”“和与中”“崇德利用”，是处理各种关系的人生总原则。 B. “风”原指“风骨”生成之本，即人的风度、气质，以“风骨”设喻诗文，“风”则指以文辞呈现作品的形象实体。 C. 宋元以来空灵淡远成为文人的审美风尚，但严羽仍旧赞赏盛唐之诗，可见刚健美学品格对中国诗学的深刻影响。 D. 中华民族的文化进程具有连续性，我们应大力弘扬传统文化刚健自强、奋发有为的精神，创造更加辉煌的未来。 2. 下列对原文内容的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一提出论点后，引用孔子所作的《周易大传》中的相关记载，阐释“刚健有为”思想的内涵，总结这一思想的影响及作用。 B. 材料一通过对比论证，指出自强不息与厚德载物的不同之处，理清二者之间的关系，认为自强不息是前提，厚德载物为引申。 C. 材料二引用“发愤忘食”“士不可以不弘毅”“天行健，君子以自强不息”等内容，阐明“刚健有”精神体现在儒家思想中。 D. 材料二以姚鼐的丰富阐发和描述为例，说明刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，刚健美学品格也有了新的表达和拓展。 3. 下列诗词名句中，最不符合文中“刚健”美学的一项是（ ） A. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。——李白《梦游天姥吟留别》 B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 C. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》 D. 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》 4. 两则材料均提及“刚健有为”思想，但侧重点不同，请结合材料简要概括。 5. 《新时代的中国青年》白皮书中，强调要教育引导青年学生“刚健有为”请结合材料一谈谈青年学生应该怎样做。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看海去 余华 小时候，很想去看海。 家离海边十里路。那时，我四岁，哥哥六岁。十里路是很远的。父母上班去，我们便被反锁在屋内。 在屋内，椅子当马骑，待会儿又相反，人当马在地上爬，椅子放在背脊上作为人。这全是哥哥的主意，哥哥大，我小。有时他说月亮里有人，我信；有时他说月亮里没人，我仍信。父母上班去，他便跟我乱扯，我很高兴听。也不全是乱扯，也有别的事做。我们练跳，先从床上往下跳，再从椅子上往下跳，最后呢，站在桌子上往下跳。哥哥是跳下去了，而我却没敢。哥哥责备我，我低着头轻轻地哭了，心里却很佩服哥哥。其实后来我到了六岁，也敢跳了。 我们玩累了，便会往床底下一躺，睡着了。父母下班回来，没见我们，急了，四处寻找。寻我回来，却见我们已规规矩矩地坐好在饭桌旁。 渐渐地，练跳没兴致了，钻床也没兴致了，似乎什么都没兴致。我们整日扑在窗口，看蓝天，看白云，看远处起伏的山群，看近处波动的稻浪。 而有与我们同龄的孩子，翻着筋斗在远处出现时，我蓦然放声大哭。哥哥说声：“别哭！”自己却涕泪俱下。童年也有寂寞的时候。 我们的窗是朝南的，脚下垫着凳子，否则，人太矮，够不到。哥哥是很坏的，当我们一起放声大哭时，他突然用脚一蹬凳子，俩人摔下来了。摔下来是很痛的，可我们却立刻终止了哭声，高高兴兴地笑起来。 我们太寂寞。 屋内的世界越来越小，心的世界却越来越大。一日，哥哥指着很远的地方，说：“那里有大海。”从此以后，我的心开始动荡，哥哥的心也开始动荡。起先他也知道那里有大海，可以前他一直没动心，自从说了那句话，他自己也不平静起来。 哥哥也没见过大海。 蓝天不再那么神秘，白云不再使我们心思飘忽。起伏的山群没意思了，波动的稻浪也没意思。看远处孩子翻筋斗也不再使我们伤心。我们不解，他们为何不去海边。 县城很小，家住的地方已经算是乡间了。扑在窗口望出去，有些许池塘。有一个池塘特别大，是三个连结在一起的，我们称它“连环湖” 我问哥哥：“海比那池塘大？” “当然大。” “比连环湖也大？” “肯定大！” 我无法想象比连环湖还要大的海了。哥哥是知道的，他说站在海的这岸望对岸，对岸的人小得像蚂蚁。 哥哥说，如果不是被反锁在屋里，他会带我去海边的。 我们想出去，从门出去是没指望的。窗倒是敞开的，可我们住的是二楼，哥哥不敢跳下去，我更不敢。 哥哥说用一根绳子从窗口扔出去，扔到地上，我们就可以沿绳而下。绳是没有的，只有缝衣服的丝线（丝线只能帮助一只蚂蚁从窗口逃下去）。 绳没有，我便向父亲要。父亲问了，我回答是准备从窗口逃下去，去看海。 父亲听了很生气，批评了哥哥。事后哥哥骂我是全世界最大最大的笨蛋。 然而，父亲竟说礼拜天带我们去看海。说这话的时候是礼拜四。还有两天就能去看海。哥哥很高兴，我也很高兴。 那两天里，哥哥待我特别好，吃东西时不再跟我抢了。我待哥哥也很好，把我的帽子给他戴。我的帽子漂亮。 可是在礼拜天，父亲仍去上班，我们去不成海边了，只能等到下个礼拜天。 到了下个礼拜天父亲没去上班，可他说有事，仍没带我们去。就这样，拖了很久，才算去成。 我们看海去了。 家离海边十里路。十里路现在走起来觉得不远，而当时却实在觉得太长。记得后来是父亲背着哥哥，抱着我，才到海边的。回来时也是那样。初次见到海时的情景，现在模模糊糊了。只记得当时哥哥惊叫了一声然后说： “这么大！” 好像我也是这样。 当时我还没有上学，还不知道有“无边无际”，不知道有“浩浩淼淼”，海的出现，让我木然。现在想起来，最初体味到什么是人生，不是后来，而是当初头一次看到海时。虽说那时尚未意识到，可现在想来总觉得是那时。 父亲说要回去了，我不乐意，哥哥也不愿意，哀求父亲：“再待一会儿吧。” 几次“待一会儿”后，父亲不再待一会儿，一定要回去。记得当时我哭了。哥哥虽没哭，但我知道他也是很想哭的。那天晚上，哥哥握着拳头对我说：“以后我带你去。” 后来确有好几次是哥哥带我去的。再后来，我和同学一起常去海边了。 现在倒是不常去，懒得去。海见多了，便也不以为意。 只是近来父母常常提出要去海边玩玩。哥哥已经结婚，我呢，忙于写作。都很忙，现在的家庭不似从前，儿子一长大，全搬出去住。家已分成三处，父母一处，哥嫂一处，我独人一处。已不是过去的朝夕相处。 近来父母常常提出要去海边玩玩，照几张相。哥哥答应，我也答应。只是屡屡将日子往后推。这个星期天推下星期天。最后还是去了。 去了，最高兴的是父母。一到海边，他们好像就不愿意回去了。当我们说：“回去吧。”父母总说：“再待一会儿。” 我们在海边待了很久。 那一次，我提醒哥哥，小时我们扑在南窗口，他指着南面说那里有大海。其实海在东面。还提醒他，他曾说过站在海的这岸，对岸的人小如蚂蚁。 哥哥先说记不清了，后又说我是在瞎编。我是记得很清楚的。 现在，父母又提出要去海边了，于是就想起当初求着父亲带我们去看海的情景。现在父母求我们了。 而海依旧。 选自余华散文集《山谷微风》） 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 我们常常被父母反锁在屋内，同龄的孩子却在远处自由玩耍，通过对比，突出了我们对自由自在生活的渴望。 B. “他说站在海的这岸望对岸，对岸的人小得像蚂蚁”一句，运用比喻写出海的辽阔，也让我对海有了初步认知。 C. 文章标题为“看海去”，但并未对海展开具体描写，“海”连接童年与现在，是孩子和父母心中相同的精神寄托。 D. 文章以时间为序，写了两代人都想去看海的经历，表达自己对人生独特而深刻的感悟，也会引发读者广泛深入的思考。 7. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 海边离家十里远，这对于尚在幼年的哥俩来说，在体力上是一个巨大的挑战。 B. 因为常常被反锁在屋内，我和哥哥只能通过做各种游戏来打发寂寞的童年时光。 C. 父亲答应带我们去看海后，我和哥哥变得更为友好，因为我们的梦想即将实现。 D. 现在，父母一再要求我们带他们看海去，说明父母对我们有亏欠，竭力要弥补。 8. 文章部分内容前后呼应，形成对照，请从文中任意找出一组分析和鉴赏。 9. 作者说自己最初体味到人生“不是后来，而是当初头一次看到海时”，请结合文本分析作者体味到的人生有哪些特点。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 桓公既得管仲，与鲍叔、隰朋、高傒修齐国政，连五家之兵，设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆说。二年，伐灭郯，郯子奔莒。初，桓公亡时过郯，郯无礼，故伐之。五年，伐鲁，鲁将师败，鲁庄公请献遂邑以平。桓公许，与鲁会柯而盟。鲁将盟，曹沫以匕首劫桓公于坛上，曰：“反鲁之侵地。”桓公许之。已而，曹沫去匕首，北面就臣位。桓公后悔，欲无与鲁地而杀曹沫。管仲曰：“夫劫许之，而倍信杀之，愈一小快耳，而弃信于诸侯，失天下之援，不可。”于是遂与曹沫三败所亡地于鲁。诸侯闻之，皆信齐而欲附焉。七年，诸侯会桓公于甄，而桓公于是始霸焉。 （节选自《（史记·齐太公世家》） 材料二： 奚谓过而不听于忠臣？昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”公曰：“然则竖刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身。公妒而好内，竖刁自豮以为治内。其身不爱，又安能爱君？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可其为人也坚中而廉外少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多信，则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名，为人笑之始也。 （节选自《韩非子·十过》） 10. 文中面波浪线的部分，有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 隰朋A可B其C人也D坚中E而廉F外G少欲H而多信 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 倍，违背，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意思相同。 B. 迁，移交，与《琵琶行并序》中“予左迁九江郡司马”中的“迁”意思不同。 C. 其，语气词，表祈使，与《烛之武退秦师）中“吾其还也”“其”用法相同。 D. 爱，爱惜，爱护，与《六国论》中“向使三国各爱其地”中的“爱”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公之所以讨伐灭掉郯国，是因为当初他逃亡时路过郯国，郯子对他无礼。 B. 齐桓公想杀掉曹沫，管仲认为杀人一事虽可速决，但会因此失去援手，不可取。 C. 管仲认为臣子内心坚定、行为廉洁、少私欲、能守信，才可以担当治国重任。 D. 竖刁深得重用，却在齐桓公外出游玩之时率众叛乱，齐桓公也因此身死名灭。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲁将盟，曹沫以匕首劫桓公于坛上，曰：“反鲁之侵地。” （2）故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣。 14. 齐桓公为何得天下？又为何灭亡？请根据材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 罢还边将 雍陶① 白须虏将②话边事，自失公权怒语多。 汉主岂劳思李牧，赵王犹是用廉颇。 新鹰饱肉唯闲猎，旧剑生衣懒更磨。 百战无功身老去，羡他年少渡黄河。 【注】①晚唐诗人，有十余年的赴边经历，久未升迁。②出身北方少数民族的将领。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写二位须发已白的将领在谈论边事，他对失去朝廷所赋之权颇有怨言。 B. 颔联虏将以廉颇自比，直接表明虽然自己年事已高但身体强健，可镇守边疆。 C. 颈联描写虏将闲懒的生活状态，蕴含岁月蹉跎的无奈以及无法实现理想的感慨。 D. 尾联将百战无功的抒情主人公与意气风发的青年作对比，突显其内心的艳羡之情。 16. “唐人写时事，常托之于汉代。”请结合颔联分析这样写的好处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，11分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，表现出革命青年具有大无畏的战斗气概的句子是“____________，____________，____________？” （2）班会课上，王老师引用《谏太宗十思疏》中的“____________，____________”两句提醒同学们学习要有始有终、持之以恒。 （3）《论语》十二章《里仁》篇中，反映了“君子”和“小人”不同价值追求的句子是“____________，____________”。 （4）张若虚《春江花月夜》跳出对个体生命微渺的感伤，以“____________，____________”两句表达人类与自然永恒共存的哲思。 （5）古代诗人写景常采用高低或远近结合的手法，营造画面的层次感，唐诗中“____________，____________”两句就是如此。 三、语言文字运用（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，“毛坯人生”与“精装朋友圈”的话题引发热议，草台班子一样的现实生活与手机里精致悠闲的朋友圈有着巨大反差。 那么，应当如何看待“毛坯人生”与“精装朋友圈”的现象呢？ 不完美才是人间真谛，“精装朋友圈”背后对生活的热爱、对完美的追求有值得肯定之处。就像有网友说，比起每天接受负面情绪，看看朋友圈的美图当然更愉悦一些，但也不必为了追求表面的完美或迎合他人的期待而戴上面具。 珍惜“限量版”的小确幸。我们难免会把自己的“毛坯人生”与别人的“精装朋友圈”进行比较，但需要看到，社交媒体上所展示的常常不是事物的全貌。虽然有人在令人羡慕的大公司工作，月收入数万元，但经常加班到深夜，而这或许并不为外人所知。对每个人来说，生活尽管有简陋甚至简单的一面，却也是无法复制的“限量版”。不必羡慕谁，只需要去珍惜独属于自己的、此时此刻的小确幸。 人生要靠奋斗去“精装”。有人打趣：“苏轼的一生，不是被贬，就是在被贬的路上。”尽管一生颠簸，坎坷不断，苏轼始终乐观面对，孜孜不倦地追求精彩逆袭。因此，不必急于将自己的生活定位为“毛坯”状态，我们还有许多时间去实打实地“精装”它。或许当下离理想还很遥远，但现在添的每一块砖、加的每一片瓦，都是为了能在若干年后筑起独一无二的“梦中小屋”。 实现从“毛坯人生”到“精致人生”的华丽转变并非遥不可及，关键是要全力以赴、敢于拼搏。大家在乎的不是朋友圈里那个表面光鲜的你，而是当初意气风发的自己一路披荆斩棘，蜕变成当下崭新的自我。 18. 下列句子中的“一样”与文中加点的“一样”意义与用法相同的是（ ） A. 接待顾客的热情劲儿，像一团火一样。（《心有一团火，温暖众人心》） B. 生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。（《装在套子里的人》） C. 孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？（《红楼梦》） D. 想到这里，我的心情和同志们一样，十分激动。（《长征胜利万岁》） 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列各句中的引号和文中加点字“精装”引号作用相同的一项是（ ） A. 真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。（《上图书馆》） B. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了。（《荷塘月色》） C. 是他发现了贫下中农革命的“硬骨头”精神，使之在全县发扬光大……（《县委书记的榜样——焦裕禄》） D. 词语的选择，不仅讲究用“对”，也追求用“好”。（《词语积累与词语解释》） 21. 文中画横线的句子如改成“或许当下离理想还很遥远，但现在添加的每一块砖和瓦，都是为了能在若干年后实现自己心中独一无二的理想”，语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 四、作文（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 当今时代，人们的生活日益忙碌，然而，繁忙之余，仍有人不忘停下脚步，欣赏一朵花的绽放，感受一场雨的浪漫，品味一首诗的韵味。有人说，这是对生活之美的追求；也有人认为，这是在浪费时间，不如将精力投入到更实际的工作中。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$