精品解析：福建省莆田市四中2024-2025学年高一上学期期末语文试题

福建省莆田市四中2024-2025学年高一上学期期末语 （考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（共29分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人的癖好五花八门，读书是其中之一。但凡人有了一种癖好，也就有了看世界的一种特别眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界。不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界。我们也许可以据此把人分为有读书癖的入和没有读书癖的人，这两种人生活在很不相同的世界上。 一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子。重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。读者是一个美好的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。 费尔巴哈说：“人就是他所吃的东西。”至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。我甚至要说，他们也是生活在完全不同的外部世界上，因为世界本无定相，它对于不同的人呈现不同的面貌。 人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。 人文经典是一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去，就能聆听到他们的嘉言隽语。就最深层的精神生活而言，时代的区别并不重要，无论是两千年前的先贤，还是近百年来的今贤，都同样古老，也都同样年轻。 当前图书的出版量极大，有好书，但也生产出了大量垃圾，包括畅销的垃圾。对于有判断力的读者来说，这不成为问题，他们自己能鉴别优劣。受害者是那些文化素质较低的人群，把他们的阅读引导到和维持在了一个低水平上，而正是他们本来最需要通过阅读来提高其素质。 我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关。它给予我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候里，心中潜藏的种子因此破土发芽了。 怎么读大师的书？我提倡的方法是：不求甚解，为我所用。 不求甚解，就是用读闲书的心情读，不被暂时不懂的地方卡住，领会其大意即可。这是一个受熏陶的过程，在此过程中，你用来理解大师的资源——即人文修养——在积累，总有一天会发现，你读大师的书真的像读闲书一样轻松愉快了。 为我所用，就是不死抠所谓原义，只把大师的书当作自我生长的养料，你觉得自己在精神上有所感悟和提高就可以了。你的收获不是去采摘某一个大师的果实，而是结出你自己的果实。 读书犹如采金。有的人是沙里淘金，读破万卷，小康而已。有的人是点石成金，随手翻翻，便成巨富。 （节选自周国平《论读书》） 材料二： 读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算需全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辩异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特效可医。 （节选自培根《谈读书》） 1. 下列关于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 每个人都会有自己的身份，但如果不同时是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷，强调了人应该要爱读书、好读书。 B. 周国平很重视阅读经典的方法，赞赏随手翻翻，点石成金，反对读破万卷，沙里淘金。 C. “读书”与天性及经验有密切的关系，读书可以弥补先天的不足，经验又可以弥补读书的不足。 D. 透过对待读书的态度可以去了解一个人，如无知的人羡慕读书的人，明智之士常常学以致用。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确一项的是（ ） A. 材料一运用对比论证的方法，突出了读书、读好书对人的影响。 B. 材料一引用费尔巴哈的话，意在说明读书内容跟人的精神品级绝对有关联。 C. 材料二从读书的意义、策略、功用等方面层层分析，逻辑严密，体现了很强的论辩力。 D. 材料一和材料二都运用了比喻论证的方法，分析形象、生动、具体，使语言饶有趣味。 3. 下列不能用来论证人要“好读书”的一项是（ ） A. 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 B. 立身以立学为先，立学以读书为本。 C. 三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。 D. 书犹药也，善读之可以医愚。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今夜有暴风雪（节选） 梁晓声 像台风在海洋上掀起狂涛巨浪一般，荒原上暴风雪的来势是惊心动魄的。人们最先只能听到它可怕的喘息，从荒原黑暗的遥远处传来。 在惨淡的月光下，潮头般的雪的高墙，从荒原上疾速地推移过来，碾压过来。大地上的树木，在暴风雪迫近之前，就都预先妥协地尽量弯下了腰。不甘妥协的，便被暴风雪的无形巨手折断。 八百余名知识青年被突如其来的暴风雪震慑住了。许多人从连队匆匆出发，穿戴得并不暖和。一路上，差不多已经冻透了。而现在，暴风雪的无形的触手只从他们身上一抚而过，就带走了他们身体内的最后一丁点儿热量。火把，顿时熄灭了半数。 人群骚乱起来。 “快将没灭的火把扔到一起。” “点火堆！”几条具有号召力的粗犷嗓门儿疾呼大喊。 ①火把，一支，两支，三支……纷纷投聚到一起。篝火，一堆，两堆，三堆……熊熊燃烧起来了。 一阵折裂声，一棵大树“扑通”倒下。又一棵，又一棵，有人在锯团部大道两旁的杨树，也许就是他们当年亲手栽下的杨树。 劈砍声。砰……砰……砰……听声音，不像是用的利斧，而像是用的大锤。也许根本不是大锤，而是别的什么铁器，一截截树骸连枝带根被拖向火堆。 篝火旺烈起来。 小瓦匠见大家围在火堆旁，一个个也还是寒冷得瑟瑟发抖，忽然说：“跳舞吧！” ②“跳舞？哪有这份闲情逸致！” 小瓦匠在火堆旁跳起了谁也没见过的自编的舞，跳得极其认真。其实什么舞都谈不上了。 也许是受到他的蛊惑，也许是由于抵抗不住寒冷了，大家先后跟着小瓦匠跳起来。 在这个暴风雪夜，在严寒和篝火的环形夹缝之间，动作古怪地跳动着八百余名被冻得半僵的躯体。生产建设兵团团部笼罩着一种中世纪非洲土著人部落的野蛮、原始而神秘的气氛。 “这些代表们，怎么还没研究出个结果来？”有人开始吼叫。 “关系到八百余名知识青年命运的大事，总得给他们点时间啊！跳吧！不要停下来。” 小瓦匠像一个消防队员，刚刚冒出点怒火，他就立刻说一句息事宁人的话。 哐哐哐！ 是玻璃破碎的脆响。 接着，是一阵门窗的木框被劈砍的声音。 “听！”小瓦匠停止了“跳舞”。 大家都伫立住了。 又是一阵玻璃破碎的脆响。 “有人在砸机关食堂的门框和窗框。”一个男知青判断说。 “准是为了往火堆里烧！”一个女青年说。 “这也太过分了！” “我们去看看！”小瓦匠朝机关食堂跑去。 “这是什么时候，还管闲事！”一个小伙子嘟哝了一句，却第一个跟在小瓦匠身后，也朝机关食堂跑去。 “他俩别吃亏啊！”到底是一个连队的，有人担心了。 “男的都去，女的留下，继续跳你们的舞吧！” 于是工程连的男知青们，都离开火堆，朝机关食堂跑去。 机关食堂的门被撬开了。知青们在食堂里翻找吃的东西。有人掀开蒸笼，叫起来：“包子！”大家同时围了上去。几十双手在黑暗中抢夺着。 “咸菜要不要？” “要！凡是能吃的，都要！” 于是有人捧起咸菜坛子往外走，被门槛绊倒，坛子掉在地上，碎了，咸菜疙瘩滚了一地。小瓦匠跑到食堂，果然看见有几个人在砸食堂的门窗。 小瓦匠跑到他们跟前，大喊一声：“住手！” 他们中的一个，身材高大魁梧，半截黑塔似的，不屑地扫了小瓦匠一眼，高高举起手中的大斧，继续劈砍窗框。 ③“你们这是搞破坏！土匪！”小瓦匠扑了过去。 对方一拳，就将他打得倒退数步，一屁股坐在雪地上。 小瓦匠呼地跳起，叫道：“这机关食堂是我们工程连一砖一瓦盖起来的，老子今天就是不许你们破坏！”他被激怒了，又毫不畏惧地朝对方扑了过去。 他胸前又挨了狠狠一拳，又跌倒了。 “这小子找不自在，揍他！”他们团团围住了他。 工程连的男知青们赶到，一见小瓦匠果然吃亏了，纷纷动起手来。 正打得难解难分，老政委孙国泰走到了这里，喝止住了他们。 两伙知识青年虽然不再厮打，却虎视眈眈。老政委横身在他们之间，厉声问：“怎么回事？” 小瓦匠一指机关食堂的窗子，狠狠地说：“你问他们。” 老政委从地上捡起一节被砸散的窗框木，盯着为首的那个破坏者，问：“要投进火堆？”对方畏怯地点了一下头。 “这不是你们木材加工厂做的吗？” “是……” “亲手破坏自己的劳动成果？要离开北大荒了，就一点值得北大荒人怀念的都不留下？拿去吧，烧吧，烧你们自己的劳动成果吧！当它燃烧的时候，你们好好想想你们的行为吧。拿去，拿去烧吧！今天夜晚别让我再看见你们可耻的几个，滚！” 他们一个个默默地转过身，渐渐地走开。 “站住！” 他们站住了。 “把它拿走!” 他们走远了，消失在黑夜之中了。老政委将注视着他们的目光收回，望着身旁的这一伙知识青年，问：“你们是哪个连队的？” 小瓦匠回答：“我们是工程连的。” “小瓦匠我知道你！想不到我们会在这样的一天认识。”他伸出一只手。 小瓦匠迟疑了一下，握住了老政委那只大手，他感到了那只手的劲力和厚厚的茧子。 “让我说一句俗话吧，后会有期！” ④暴风雪是那么嚣张！它嘶叫着，想将入百余名知识青年们从大地上扫荡起来，扬到空中。 （有删改） 【注】《今夜有暴风雪》是梁晓声著的中篇小说，是20世纪60年代几十万北大荒知青生活的一个缩影，曾感动了无数读者。 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章前两段文字描写荒原上暴风雪来势之猛烈，凸显了知青们面临的困境。 B. 文章淡化肖像描写，注重通过语言、动作描写来塑造人物，展现其内心世界。 C. 老政委让拆门窗的一些知青拿走拆下的门窗，主要是为了讽刺这些破坏者。 D. 文章叙述了知青的艰难生活，营造了粗犷严峻的氛围，气势雄浑、沉郁悲壮。 6. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①使用了一些数量词，简洁明快，写出了知青们团结一致，共渡难关的精神。 B. 句子②通过语言描写，写出了说话者对小瓦匠提出跳舞这一建议的怀疑和不理解。 C. 句子③中“扑”一词，是小瓦匠的行为，显示出小瓦匠竭力保护国家财产的态度。 D. 句子④运用比喻的修辞手法写出了暴风雪的威力，与前文照应，使文章更有张力。 7. “亲手破坏自己的劳动成果……”这个段落，写出了老政委多重的身心感受。请加以梳理概括。 8. 有评论说《今夜有暴风雪》充满着阳刚之气，本文是否符合这一评价？请简要说明。 二、古诗文阅读（共54分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 甲寅，魏人百道攻城。帝①入东阁竹殿，命舍人焚古今图书十四万卷，将自赴火，宫人左右共止之。又以宝剑斫柱令折，叹曰：“文武之道，今夜尽矣！”乃使御史中丞王孝祀作降文。谢答仁、朱买臣谏曰：“城中兵众犹强乘暗突围而出贼必惊因而薄之，可渡江就任约。”于谨②征太子为质，帝使王褒送之。谨子以褒善书，给之纸笔，褒乃书曰：“柱国常山公家奴王褒。”有顷，黄门郎裴政犯门而出。帝遂去羽仪文物，白马素衣出东门。魏军士度堑牵其辔，至白马寺北，夺其所乘骏马，以驽马代之，遣长壮胡人手扼其背以行，逢于谨，胡人牵帝使拜。梁王萧詧使铁骑拥帝入营，囚于乌幔之下，甚为詧所诘辱。乙卯，于谨令长孙俭入据金城。帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。”俭乃将帝入城。 帝性残忍，且惩高祖宽纵之弊，故为政尚严。及魏师围城，狱中死囚且数千人，有司请释之以充战士；帝不许，悉令棓杀之，事未成而城陷。 十二月，丙辰，徐世谱、任约退戍巴陵。于谨逼帝使为书召王僧辩，帝不可。使者曰：“王今岂得自由？”帝曰：“我既不自由，僧辩亦不由我。”或问：“何意焚书？”帝曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之！” 世祖性好书，常令左右读书，昼夜不绝，虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。作文章，援笔立就。常言：“我韬于文士，愧于武夫。”论者以为得言。 （节选自司马光《资治通鉴》，有删改） 材料二： 帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与耽酒渔色，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言。 夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。 （节选自王夫之《论梁元帝读书》，有删改） 【注】①梁元帝萧绎，南朝梁第四位皇帝，死后追尊为元帝，庙号世祖。②于谨，时为西魏柱国大将军，封常山侯。 9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑 城中A兵众B犹强C乘暗D突围而出E贼F必惊G因而H薄之 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，擅长。与《劝学》中“积善成德，而神明自得”的“善”意思不同。 B. 逢，遇见。与《琵琶行并序》中“相逢何必曾相识”的“逢”意思相同。 C. 于，介词，在。与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“于”用法相同。 D. 以，连词。与《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康”的“以”用法不同。 11. 下列对选文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 魏军围城时，元帝焚烧藏书，将赴火自杀，遭到侍从阻止；当他准备投降时，受到大臣们的劝阻。 B. 元帝派王褒去送太子当大质，于谨的儿子要求王褒当面展示书法，王褒自称“家奴”，以表忠心。 C. 元帝崇尚严酷，不但惩处高祖时放纵舞弊的官员，甚至在魏军围城时，下令处死狱中数千名死囚。 D. 王夫之认为沉溺读书不理家国事，正义不能伸张，时机不能把握，和沉溺于饮酒美色是一样的。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠” （2）常言：“我韬于文士，愧于武夫。”论者以为得言。 13. 针对元帝读书误国一事，王夫之认为应该怎样读书？请根据材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赤壁歌送别 李白 二龙①争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。 烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。 君去沧江望澄碧，鲸鲵②唐突③留馀迹。 一一书来报故人，我欲因之壮心魄。 【注】①二龙：指争战的双方。诗中指曹操和孙权。②鲸鲵：大鱼名，此指曹操与孙刘联军双方对战的军队。③唐突：触犯。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇照应标题，描绘赤壁之战的紧张情势，“扫地空”写出了曹操的惨败之状。 B. 二、三句诗人先说结局后说原因，既起到了先声夺人的作用，也显示了他对辉煌战绩的赞许。 C. 第五句点出送别主题，想象友人沧江独望的情景，表达了对友人遭遇贬谪的深切同情。 D. 这首诗将怀古与送别融为一体，用怀古来贯穿全诗，借送别来突出怀古之情。 15. 本诗和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都对周瑜极尽赞美之词，各有何不同？ （三）课内文言知识（共6小题，13分） 16. 下列各项中，加点字的解释正确的一项是（ ） A. 最难将息（将就） B 稍见云中白若樗蒱数十立者（稍微） C. 忍顾鹊桥归路（不忍心） D. 挟飞仙以遨游（拥有） 17. 下列句子中，加点字的意义与用法全都不同的一项是（ ） ①对酒当歌 当其南北分者 ②少无适俗韵 而吾与子之所共适 ③去日苦多　　艰难苦恨繁霜鬓 ④莫辞更坐弹一曲 洗盏更酌 ⑤烟涛微茫信难求 低眉信手续续弹 ⑥云霞明灭或可睹 或得日或否 ⑦安能摧眉折腰事权贵 而今安在哉 ⑧银瓶乍破水浆迸 乍暖还寒时候 ⑨西望夏口 望晚日照城郭 ⑩越长城之限 崖限当道者 A. ②③⑤⑨ B. ①④⑧⑩ C. ④⑤⑦⑧ D. ①⑥⑦⑩ 18. 下列各项中，全含有古今异义的一项是（ ） ①铁骑突出刀枪鸣 ②爱而不见，搔首踟蹰 ③绛皓驳色，而皆若偻 ④生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 ⑤秋月春风等闲度 ⑥山川相缪，郁乎苍苍 ⑦纵一苇之所如，凌万顷之茫然 ⑧穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安 ⑨肴核既尽，杯盘狼籍 ⑩日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 A. ②④⑦⑧ B. ①④⑧⑩ C. ③⑤⑨⑩ D. ②⑥⑦⑨ 19. 下列句子的句式归类正确的一项是（ ） ①稍见云中白若樗蒱数十立者　　　　②造物者之无尽藏也 ③崖限当道者　　　　　　　　　　　④君子博学而日参省乎己 ⑤当其南北分者，古长城也　　　　　⑥而又何羡乎 ⑦句读之不知，惑之不解　　　　　　⑧师者，所以传道受业解惑也 ⑨渺渺兮予怀　　　　　　　　　　　⑩少杂树，多松，生石罅，皆平顶 A. ①③/②⑨/⑤⑧/④⑥⑦/⑩ B. ②③/①⑤⑧/④/⑥⑦⑩/⑨ C. ③/①②⑤⑧/④/⑥⑦⑨⑩ D. ①③/②⑤⑧/④/⑥⑦/⑨/⑩ 20. 下列各项中，加点字用法相同并归类正确的一项是（ ） ①崖限当道者 ②舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 ③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 ④虎鼓瑟兮鸾回车 ⑤苍山负雪，明烛天南 ⑥方其破荆州，下江陵，顺流而东也 ⑦是故圣益圣，愚益愚 ⑧诵明月之诗，歌窈窕之章 ⑨上食埃土，下饮黄泉，用心一也 ⑩梦啼妆泪红阑干 A. ①/②/③/④⑤⑥⑧/⑦/⑨/⑩ B. ①⑩/②/③④⑤⑥⑧/⑦/⑨ C. ①/②/③④⑥⑧/⑦⑩/⑤⑨ D. ①④⑥⑧/②/③/⑤⑨/⑦/⑩ 21. 下列各项中，翻译正确的一项是（ ） A. 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 翻译：又从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。 B. 汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 翻译：汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰居然有云雾，就像是一条飘带。 C. 余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 翻译：我起初顺着进山，走路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。 D. 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 翻译：巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ （四）名篇名句默写（共6小题，12分） 22. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“_____，_____”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。 （2）白居易《琵琶行》中以比喻手法摹写琵琶的声音，既有表现声音婉转流利的“_____”，也有形容声音浊杂粗重的“_____”。 （3）《赤壁赋》中，苏轼以“_____，_____”两句形象地描绘出了曹操率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。 （4）《登泰山记》中用“_____，_____”描写日出前，天边五彩缤纷的美丽景色。 （5）李煜《虞美人》中，春花秋月之外，“_____”也是勾起作者故国之思的景象；而“_____”则是作者无尽愁绪的形象描绘。 （6）秦观《鹊桥仙》中“_____，_____”两句，通过“一”与“无数”的对比，写圣洁至极的灵魂之爱胜过朝欢暮乐的凡俗之爱。 三、语言文字应用（本题2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果你是“硬核”游戏玩家，一定对刚刚发布的《黑神话：悟空》满怀期待；即便你对游戏产业 ① ，可能也获悉，在该领域，一款中国产品实现了突破。《黑神话；悟空》游戏脱胎于中国经典的《西游记》文化IP，以中国神话故事为背景，融入陕北说书等非遗文化，对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描……这些带有浓烈中国文化特色的尝试，让玩家沉浸式地感受 ② 的中华文化，掀起了文化热潮。在B站上，有人用各种乐器演奏《云宫迅音》，有人介绍游戏取景地的历史文化，有人深度解析《西游记》中的角色故事……传统文化与高度流行的游戏结合，激励了年轻人的兴趣，吸引他们热爱、宣传、了解中国文化。 《黑神话：悟空》并不仅仅是一款国产游戏的偶然“出圈”，这是文化自信的必然结果，是传统文化旺盛生命力的新表达，也为文化输出打通了新通道。随着国产精品 ③ 、百舸争流的时代来临，我们呼唤越来越多像这位“孙行者”一样的先行者勇往直前，在世界舞台上闯出自己的一片天地。 23. 请在文中横线处填入恰当的成语。 24. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 25. 阅读下面材料，根据要求写作。 佛系青年，网络流行词，含义是指崇尚一切随缘、不苛求、得过且过、不太走心的活法和生活方式的青年人。他们的日常用语：都行、可以、随它去、没关系……遇事淡定，内心无甚波澜，云淡风轻。有人认为，这是一种超然境界；有人认为，这是堕落颓丧的表现。 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 福建省莆田市四中2024-2025学年高一上学期期末语 （考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（共29分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人的癖好五花八门，读书是其中之一。但凡人有了一种癖好，也就有了看世界的一种特别眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界。不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界。我们也许可以据此把人分为有读书癖的入和没有读书癖的人，这两种人生活在很不相同的世界上。 一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子。重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。读者是一个美好的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。 费尔巴哈说：“人就是他所吃的东西。”至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。我甚至要说，他们也是生活在完全不同的外部世界上，因为世界本无定相，它对于不同的人呈现不同的面貌。 人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。 人文经典是一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去，就能聆听到他们的嘉言隽语。就最深层的精神生活而言，时代的区别并不重要，无论是两千年前的先贤，还是近百年来的今贤，都同样古老，也都同样年轻。 当前图书的出版量极大，有好书，但也生产出了大量垃圾，包括畅销的垃圾。对于有判断力的读者来说，这不成为问题，他们自己能鉴别优劣。受害者是那些文化素质较低的人群，把他们的阅读引导到和维持在了一个低水平上，而正是他们本来最需要通过阅读来提高其素质。 我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关。它给予我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候里，心中潜藏的种子因此破土发芽了。 怎么读大师的书？我提倡的方法是：不求甚解，为我所用。 不求甚解，就是用读闲书的心情读，不被暂时不懂的地方卡住，领会其大意即可。这是一个受熏陶的过程，在此过程中，你用来理解大师的资源——即人文修养——在积累，总有一天会发现，你读大师的书真的像读闲书一样轻松愉快了。 为我所用，就是不死抠所谓原义，只把大师的书当作自我生长的养料，你觉得自己在精神上有所感悟和提高就可以了。你的收获不是去采摘某一个大师的果实，而是结出你自己的果实。 读书犹如采金。有的人是沙里淘金，读破万卷，小康而已。有的人是点石成金，随手翻翻，便成巨富。 （节选自周国平《论读书》） 材料二： 读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算需全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辩异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特效可医。 （节选自培根《谈读书》） 1. 下列关于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 每个人都会有自己身份，但如果不同时是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷，强调了人应该要爱读书、好读书。 B. 周国平很重视阅读经典的方法，赞赏随手翻翻，点石成金，反对读破万卷，沙里淘金。 C. “读书”与天性及经验有密切的关系，读书可以弥补先天的不足，经验又可以弥补读书的不足。 D. 透过对待读书的态度可以去了解一个人，如无知的人羡慕读书的人，明智之士常常学以致用。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确一项的是（ ） A. 材料一运用对比论证的方法，突出了读书、读好书对人的影响。 B. 材料一引用费尔巴哈的话，意在说明读书内容跟人的精神品级绝对有关联。 C. 材料二从读书的意义、策略、功用等方面层层分析，逻辑严密，体现了很强的论辩力。 D. 材料一和材料二都运用了比喻论证的方法，分析形象、生动、具体，使语言饶有趣味。 3. 下列不能用来论证人要“好读书”的一项是（ ） A. 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 B. 立身以立学为先，立学以读书为本。 C. 三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。 D. 书犹药也，善读之可以医愚。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. 首先阐述了人要养成读书的癖好；然后论述了要读人文经典；最后阐述了如何读大师的书。 【解析】 【导语】文章通过对读书重要性的探讨，强调了读书在提升个体精神境界和人格修养中的关键作用。材料一中以对比论证和经典阅读的重要性为中心，主张以宽松的态度、不求甚解地读名著，提倡读书成为日常所需，而非功利追求。材料二则从读书的功效、方法及其对个性塑造的影响等角度进行细致分析，提出读书应适度、策略地进行。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“反对读破万卷，沙里淘金”错，依据原文“读书犹如采金。有的人是沙里淘金，读破万卷，小康而已。有的人是点石成金，随手翻翻，便成巨富”可知，这里在列举读书的方法，原文无“反对读破万卷，沙里淘金”的意思。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“绝对有关联”错，说法绝对。依据原文“费尔巴哈说“人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级”可知，引用费尔巴哈的话意在说明读书内容跟人的精神品级有一定的关联。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“读书之法，在循序渐进，熟读而精思”强调的是读书的方法，所以不能用来论证人要“好读书”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。 由“人的癖好五花八门，读书是其中之一”“读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界”可知，作者首先阐述了人要养成读书的癖好； 接下来“从一个人的读物大致可以判断他的精神品级”“人类历史上产生了那样一些著作……我们把这些著作称作人文经典”以及“人文经典是一座圣殿……也都同样年轻”可知；作者论述了要读人文经典； 最后由“怎么读大师的书？我提倡的方法是：不求甚解，为我所用”可知，作者阐述了如何读大师的书。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今夜有暴风雪（节选） 梁晓声 像台风在海洋上掀起狂涛巨浪一般，荒原上暴风雪的来势是惊心动魄的。人们最先只能听到它可怕的喘息，从荒原黑暗的遥远处传来。 在惨淡的月光下，潮头般的雪的高墙，从荒原上疾速地推移过来，碾压过来。大地上的树木，在暴风雪迫近之前，就都预先妥协地尽量弯下了腰。不甘妥协的，便被暴风雪的无形巨手折断。 八百余名知识青年被突如其来的暴风雪震慑住了。许多人从连队匆匆出发，穿戴得并不暖和。一路上，差不多已经冻透了。而现在，暴风雪的无形的触手只从他们身上一抚而过，就带走了他们身体内的最后一丁点儿热量。火把，顿时熄灭了半数。 人群骚乱起来。 “快将没灭的火把扔到一起。” “点火堆！”几条具有号召力的粗犷嗓门儿疾呼大喊。 ①火把，一支，两支，三支……纷纷投聚到一起。篝火，一堆，两堆，三堆……熊熊燃烧起来了。 一阵折裂声，一棵大树“扑通”倒下。又一棵，又一棵，有人在锯团部大道两旁的杨树，也许就是他们当年亲手栽下的杨树。 劈砍声。砰……砰……砰……听声音，不像是用的利斧，而像是用的大锤。也许根本不是大锤，而是别的什么铁器，一截截树骸连枝带根被拖向火堆。 篝火旺烈起来。 小瓦匠见大家围在火堆旁，一个个也还是寒冷得瑟瑟发抖，忽然说：“跳舞吧！” ②“跳舞？哪有这份闲情逸致！” 小瓦匠在火堆旁跳起了谁也没见过的自编的舞，跳得极其认真。其实什么舞都谈不上了。 也许是受到他的蛊惑，也许是由于抵抗不住寒冷了，大家先后跟着小瓦匠跳起来。 在这个暴风雪夜，在严寒和篝火的环形夹缝之间，动作古怪地跳动着八百余名被冻得半僵的躯体。生产建设兵团团部笼罩着一种中世纪非洲土著人部落的野蛮、原始而神秘的气氛。 “这些代表们，怎么还没研究出个结果来？”有人开始吼叫。 “关系到八百余名知识青年命运的大事，总得给他们点时间啊！跳吧！不要停下来。” 小瓦匠像一个消防队员，刚刚冒出点怒火，他就立刻说一句息事宁人的话。 哐哐哐！ 是玻璃破碎的脆响。 接着，是一阵门窗的木框被劈砍的声音。 “听！”小瓦匠停止了“跳舞”。 大家都伫立住了。 又是一阵玻璃破碎的脆响。 “有人在砸机关食堂的门框和窗框。”一个男知青判断说。 “准是为了往火堆里烧！”一个女青年说。 “这也太过分了！” “我们去看看！”小瓦匠朝机关食堂跑去。 “这是什么时候，还管闲事！”一个小伙子嘟哝了一句，却第一个跟在小瓦匠身后，也朝机关食堂跑去。 “他俩别吃亏啊！”到底是一个连队的，有人担心了。 “男的都去，女的留下，继续跳你们的舞吧！” 于是工程连的男知青们，都离开火堆，朝机关食堂跑去。 机关食堂的门被撬开了。知青们在食堂里翻找吃的东西。有人掀开蒸笼，叫起来：“包子！”大家同时围了上去。几十双手在黑暗中抢夺着。 “咸菜要不要？” “要！凡是能吃的，都要！” 于是有人捧起咸菜坛子往外走，被门槛绊倒，坛子掉在地上，碎了，咸菜疙瘩滚了一地。小瓦匠跑到食堂，果然看见有几个人在砸食堂的门窗。 小瓦匠跑到他们跟前，大喊一声：“住手！” 他们中的一个，身材高大魁梧，半截黑塔似的，不屑地扫了小瓦匠一眼，高高举起手中的大斧，继续劈砍窗框。 ③“你们这是搞破坏！土匪！”小瓦匠扑了过去。 对方一拳，就将他打得倒退数步，一屁股坐在雪地上。 小瓦匠呼地跳起，叫道：“这机关食堂是我们工程连一砖一瓦盖起来的，老子今天就是不许你们破坏！”他被激怒了，又毫不畏惧地朝对方扑了过去。 他胸前又挨了狠狠一拳，又跌倒了。 “这小子找不自在，揍他！”他们团团围住了他。 工程连的男知青们赶到，一见小瓦匠果然吃亏了，纷纷动起手来。 正打得难解难分，老政委孙国泰走到了这里，喝止住了他们。 两伙知识青年虽然不再厮打，却虎视眈眈。老政委横身在他们之间，厉声问：“怎么回事？” 小瓦匠一指机关食堂的窗子，狠狠地说：“你问他们。” 老政委从地上捡起一节被砸散的窗框木，盯着为首的那个破坏者，问：“要投进火堆？”对方畏怯地点了一下头。 “这不是你们木材加工厂做的吗？” “是……” “亲手破坏自己的劳动成果？要离开北大荒了，就一点值得北大荒人怀念的都不留下？拿去吧，烧吧，烧你们自己的劳动成果吧！当它燃烧的时候，你们好好想想你们的行为吧。拿去，拿去烧吧！今天夜晚别让我再看见你们可耻的几个，滚！” 他们一个个默默地转过身，渐渐地走开。 “站住！” 他们站住了。 “把它拿走!” 他们走远了，消失在黑夜之中了。老政委将注视着他们的目光收回，望着身旁的这一伙知识青年，问：“你们是哪个连队的？” 小瓦匠回答：“我们是工程连的。” “小瓦匠我知道你！想不到我们会在这样的一天认识。”他伸出一只手。 小瓦匠迟疑了一下，握住了老政委那只大手，他感到了那只手的劲力和厚厚的茧子。 “让我说一句俗话吧，后会有期！” ④暴风雪是那么嚣张！它嘶叫着，想将入百余名知识青年们从大地上扫荡起来，扬到空中。 （有删改） 【注】《今夜有暴风雪》是梁晓声著的中篇小说，是20世纪60年代几十万北大荒知青生活的一个缩影，曾感动了无数读者。 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章前两段文字描写荒原上暴风雪来势之猛烈，凸显了知青们面临的困境。 B. 文章淡化肖像描写，注重通过语言、动作描写来塑造人物，展现其内心世界。 C. 老政委让拆门窗的一些知青拿走拆下的门窗，主要是为了讽刺这些破坏者。 D. 文章叙述了知青的艰难生活，营造了粗犷严峻的氛围，气势雄浑、沉郁悲壮。 6. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①使用了一些数量词，简洁明快，写出了知青们团结一致，共渡难关的精神。 B. 句子②通过语言描写，写出了说话者对小瓦匠提出跳舞这一建议的怀疑和不理解。 C. 句子③中的“扑”一词，是小瓦匠的行为，显示出小瓦匠竭力保护国家财产的态度。 D. 句子④运用比喻修辞手法写出了暴风雪的威力，与前文照应，使文章更有张力。 7. “亲手破坏自己的劳动成果……”这个段落，写出了老政委多重的身心感受。请加以梳理概括。 8. 有评论说《今夜有暴风雪》充满着阳刚之气，本文是否符合这一评价？请简要说明。 【答案】5. C 6. D 7. ①对破坏者的行为感到愤怒； ②对破坏者不尊重劳动成果感到失望； ③对劳动成果被破坏的痛心。 8. 符合。 ①面对荒原上的风暴雪和艰难的生存条件，知青们不畏严寒，不惧风雪，通过生火、“跳舞”，努力寻找生存的可能。这种坚韧不拔的生存意志，体现了阳刚之气。 ②面对一些知青破坏公共财产的行为，小瓦匠等男知青勇敢地站出来制止，甚至不惜与对方发生冲突。这种英勇无畏的担当精神体现了阳刚之气。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“主要是为了讽刺这些破坏者”错误，此处更多地表现出老政委的愤怒。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。 D.“句子④运用比喻的修辞手法写出了暴风雪的威力”错误。句子④没有运用比喻的修辞手法，运用了拟人的修辞手法。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析和概括人物心理的能力。 “拿去吧，烧吧，烧你们自己的劳动成果吧！”老政委让拆门窗的一些知青拿走拆下的门窗，对破坏者的行为感到愤怒； “亲手破坏自己的劳动成果？要离开北大荒了，就一点值得北大荒人怀念的都不留下”，亲手破坏自己的劳动成果，老政委认为不留下一点值得北大荒人怀念的东西，对破坏者不尊重劳动成果感到失望； “拿去，拿去烧吧！今天夜晚别让我再看见你们可耻的几个，滚！”老政委让他们滚，说他们可耻，今晚不想再见到他们，表达了对劳动成果被破坏的痛心。 【8题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 “像台风在海洋上掀起狂涛巨浪一般，荒原上暴风雪的来势是惊心动魄的……”“在惨淡的月光下，潮头般的雪的高墙，从荒原上疾速地推移过来，碾压过来……”，文章前两段描写荒原上暴风雪来势之猛烈，凸显了知青们面临的困境。面对荒原上的风暴雪和艰难的生存条件，具有号召力的粗犷嗓门儿的知青疾呼大喊“点火堆”，“火把，一支，两支，三支……纷纷投聚到一起。篝火，一堆，两堆，三堆……熊熊燃烧起来了”，篝火旺烈起来，小瓦匠见大家围在火堆旁瑟瑟发抖，忽然说“跳舞吧”，知青们不畏严寒，不惧风雪，通过生火、“跳舞”，努力寻找生存的可能。这种坚韧不拔的生存意志，体现了阳刚之气。 “有人在砸机关食堂的门框和窗框”，小瓦匠朝机关食堂跑去，大喊“住手”，小瓦匠扑了过去，被对方一拳打的坐在雪地上，但是他又毫不畏惧地朝对方扑了过去。面对一些知青破坏公共财产的行为，小瓦匠等男知青勇敢地站出来制止，甚至不惜与对方发生冲突，显示出小瓦匠等男知青竭力保护国家财产的态度。这种英勇无畏的担当精神体现了阳刚之气。 二、古诗文阅读（共54分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 甲寅，魏人百道攻城。帝①入东阁竹殿，命舍人焚古今图书十四万卷，将自赴火，宫人左右共止之。又以宝剑斫柱令折，叹曰：“文武之道，今夜尽矣！”乃使御史中丞王孝祀作降文。谢答仁、朱买臣谏曰：“城中兵众犹强乘暗突围而出贼必惊因而薄之，可渡江就任约。”于谨②征太子为质，帝使王褒送之。谨子以褒善书，给之纸笔，褒乃书曰：“柱国常山公家奴王褒。”有顷，黄门郎裴政犯门而出。帝遂去羽仪文物，白马素衣出东门。魏军士度堑牵其辔，至白马寺北，夺其所乘骏马，以驽马代之，遣长壮胡人手扼其背以行，逢于谨，胡人牵帝使拜。梁王萧詧使铁骑拥帝入营，囚于乌幔之下，甚为詧所诘辱。乙卯，于谨令长孙俭入据金城。帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。”俭乃将帝入城。 帝性残忍，且惩高祖宽纵之弊，故为政尚严。及魏师围城，狱中死囚且数千人，有司请释之以充战士；帝不许，悉令棓杀之，事未成而城陷。 十二月，丙辰，徐世谱、任约退戍巴陵。于谨逼帝使为书召王僧辩，帝不可。使者曰：“王今岂得自由？”帝曰：“我既不自由，僧辩亦不由我。”或问：“何意焚书？”帝曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之！” 世祖性好书，常令左右读书，昼夜不绝，虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。作文章，援笔立就。常言：“我韬于文士，愧于武夫。”论者以为得言。 （节选自司马光《资治通鉴》，有删改） 材料二： 帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与耽酒渔色，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言。 夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。 （节选自王夫之《论梁元帝读书》，有删改） 【注】①梁元帝萧绎，南朝梁第四位皇帝，死后追尊为元帝，庙号世祖。②于谨，时为西魏柱国大将军，封常山侯。 9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑 城中A兵众B犹强C乘暗D突围而出E贼F必惊G因而H薄之 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，擅长。与《劝学》中“积善成德，而神明自得”的“善”意思不同。 B. 逢，遇见。与《琵琶行并序》中“相逢何必曾相识”的“逢”意思相同。 C. 于，介词，在。与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“于”用法相同。 D. 以，连词。与《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康”的“以”用法不同。 11. 下列对选文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 魏军围城时，元帝焚烧藏书，将赴火自杀，遭到侍从阻止；当他准备投降时，受到大臣们的劝阻。 B. 元帝派王褒去送太子当大质，于谨的儿子要求王褒当面展示书法，王褒自称“家奴”，以表忠心。 C. 元帝崇尚严酷，不但惩处高祖时放纵舞弊的官员，甚至在魏军围城时，下令处死狱中数千名死囚。 D. 王夫之认为沉溺读书不理家国事，正义不能伸张，时机不能把握，和沉溺于饮酒美色是一样的。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。” （2）常言：“我韬于文士，愧于武夫。”论者以为得言。 13. 针对元帝读书误国一事，王夫之认为应该怎样读书？请根据材料简要概括。 【答案】9. CEG 10. C 11. C 12. （1）元帝欺骗长孙俭，说：“城里埋着一千斤黄金，我想把它们送给你。” （2）（他）经常说：“我比起文士来更为优长，比起武夫来却有些惭愧。”评论他的人认为他这话说得很得当。 13. ①不要沉迷其中而不顾家国事； ②不要关注枝节而失大义； ③不要追求形式，自我夸耀； ④要明白人生的大道理，修养自身治理百姓； ⑤要精通事理，并付诸实践。 【解析】 【导语】材料一通过萧绎（梁元帝）的事迹，展示了他虽好读书但在战乱中不善处理危机，最终导致亡国的故事，显示出在国家危难时书生气的危害。材料二中王夫之批评萧绎读书不得其法，沉溺于表面词藻而忽视大义，指出正确的读书是为了辨大义、立修身治国之体，而非书本知识。这两则材料结合展现了清醒、有效读书对治国理政的重要性。 9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：城里兵力还算强大，如果乘着黑夜突围而出，贼兵必然惊慌，乘乱大胆靠近敌阵，可以渡过长江去依靠任约的军队。 “城中兵众”是主语，“犹强”是谓语，主谓结构完整，单独成句，所以C处断开； “贼”是主语，“必惊”是谓语，主谓结构完整，单独成句，前后EG处断开。 故选CEG。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。擅长/善行。句意：于谨的儿子知道王褒擅长书法。/积累善行养成高尚的道德，精神得到提升。 B.正确。句意：（胡人和元帝）遇到于谨。/今天遇见了何必再问是否曾经相互认识。 C.错误，不同。介词，引出时间、处所，相当于“在”/介词，引出对象，相当于“对、对于”。句意：关在黑帐幕里头。/但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻。 D.正确。连词，表目的/介词，表凭借。句意：用来夸耀自己的博学。/靠什么来排解忧愁呢？只有美酒相伴。 故选C。 【11题详解】 本题考查理解文章内容的能力。 C.“惩处高祖时放纵舞弊的官员”错误，原文中“惩高祖宽纵之弊”的意思是“苦于高祖为政过于宽厚放纵的弊病”，而不是惩处高祖时放纵舞弊的官员。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“绐”，欺骗；“城中埋金千斤”，定语后置句，即“城中埋千斤金”；“相”，动作偏指一方，相当于“你”。 （2）“韬”，优长，宽余；“于”，比；“以为”，认为；“得”，得当，合适。 【13题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①结合“于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂，而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与耽酒渔色，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典”，可知王夫之认为读书不应成为逃避现实、忽视国家大事的借口，因此不能沉迷其中，而不顾家国事。 ②结合“足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言”，可知王夫之批评了只关注细节而忽略整体大义的行为，因此不要关注枝节，而失大义。 ③结合“而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能”可知王夫之反对为了炫耀博学而过分追求形式上的华丽，因此不要追求形式，自我夸耀。 ④结合“辨其大义，以立修己治人之体也”，可知王夫之强调读书应以明白大义、修身齐家治国平天下为目标，因此要明白人生的大道理，修养自身治理百姓。 ⑤结合“察其微言，以善精义入神之用也”，可知王夫之认为读书不仅要理解细微之处的道理，还要能够将这些道理应用于实际，达到精义入神的效果，因此要精通事理，并付之实用。 参考译文： 材料一： 甲寅，西魏军队从四面八方一齐攻城，元帝躲进东竹殿，命令人把自己收藏的古今图书十四万卷全部烧毁，他正准备跳到火里去自杀，宫中左右侍从一起阻止了他。元帝又用宝剑砍柱子，宝剑折断，他长叹说：“（书烧了，剑折了）文武之道，今天晚上全完了。”于是让御史中丞王孝祀写投降文告。谢答仁、朱买臣进谏说：“城里兵力还算强大，如果乘着黑夜突围而出，贼兵必然惊慌，乘乱大胆靠近敌阵，可以渡过长江去依靠任约的军队。”于谨提出让太子来当人质，元帝派王褒去送太子。于谨的儿子知道王褒书法很好，就给他纸和笔，请他写字。王褒写字后自署：“柱国常山公家奴王褒。”过一阵子，黄门郎裴政冲开门出去了。元帝于是丢掉羽仪饰物、骑着白马，穿着素衣逃出东门。西魏将士跳过壕沟一下子拉住了他骑的白马的辔头，拉到白马寺北边，把他所骑的骏马夺了下来，换了一匹老弱的马给他，派一个高个子的壮健胡人用手押着他的背走，遇到于谨，胡人牵着元帝，让他跪拜。梁王萧詧派铁甲骑兵前后拥着元帝入了军营，关在黑帐幕里头，萧詧狠狠地质问羞辱了他一通。乙卯，于谨命令开府仪同三司长孙俭进据金城。元帝骗长孙俭，说：“城里埋着一千斤黄金，我想把它送给你。”长孙俭就把元帝带进金城。 元帝生性残忍，而且苦于梁武帝为政过于宽厚放纵的弊病，所以自己为政崇尚严酷。到西魏军队围城时，监狱里关的死罪囚犯还有几千人。有关部门建议都释放出来让他们当战士，元帝不允许，命令都用木棍打死，还没有来得及执行城已被攻破。 十二月丙辰（初四），徐世谱、任约退守巴陵。于谨逼迫元帝写信召降王僧辩，元帝拒绝了。使者说：“你现在还能由得自己吗？”元帝回答说：“我既然由不得自己，王僧辩也不会听我的了。”有人问元帝：“为什么把书都烧毁？”元帝回答：“我读书万卷，还落得今天亡国的结局，所以干脆烧了它！” 元帝萧绎天性喜好书，常常让身边人为他读书，昼夜不停地读，虽然睡着了，书卷还没有放下，如果有人读错了或有意漏读欺骗他，他就惊醒过来。他写起文章来，提笔马上就能成篇。经常说：“我比起文士来更善为文，比起武夫来却有些惭愧。”评论他的人认为他这话说得很恰当。 材料二： 元帝自取灭亡，固然不是因为读书的缘故，而也未尝不是因为读书所导致的。拿元帝所著述的文章来看，收集华丽的史料典故，以排比对偶的句子用来夸耀自己的博学，认为自己是读破万卷书，才有今日的成就。而当时，武帝（萧衍）被叛贼挟持，国家面临分裂灭亡的危机；可是元帝早晚苦读，乐此不疲，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉溺于饮酒美色，又有什么不同呢？人心一有沉迷依赖，那么圣贤的训典，就足以禁锢志气，只能在咬文嚼字处在下功夫，得到了小知识而忘却了大道理，迷惑于文章典故而遗漏了隐微精深的言论。 那么应该怎么读书呢？明白人生的大道理，用来确立修养自身治理百姓的根本，观察隐微精义的言论，以之达到善于精通事理，心领神会的地步，而将之付诸实用。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赤壁歌送别 李白 二龙①争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。 烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。 君去沧江望澄碧，鲸鲵②唐突③留馀迹。 一一书来报故人，我欲因之壮心魄。 【注】①二龙：指争战的双方。诗中指曹操和孙权。②鲸鲵：大鱼名，此指曹操与孙刘联军双方对战的军队。③唐突：触犯。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇照应标题，描绘赤壁之战的紧张情势，“扫地空”写出了曹操的惨败之状。 B. 二、三句诗人先说结局后说原因，既起到了先声夺人的作用，也显示了他对辉煌战绩的赞许。 C. 第五句点出送别主题，想象友人沧江独望的情景，表达了对友人遭遇贬谪的深切同情。 D. 这首诗将怀古与送别融为一体，用怀古来贯穿全诗，借送别来突出怀古之情。 15. 本诗和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都对周瑜极尽赞美之词，各有何不同？ 【答案】14. C 15. ①李白想到友人马上就要离开自己，也会在赤壁看到那场大战留下的遗迹，借周瑜鼓舞友人，希望友人走后就经常来信报告佳音，从友人那里得到鼓舞的信息，表达了奋发有为的主旨。 ②苏轼写自己年华老去，功业无成，以对周瑜的仰慕之情反衬自己年华老去未能建立功业的感伤。 【解析】 【导语】李白的《赤壁歌送别》通过对赤壁之战的描绘，展现了历史的波澜壮阔。诗中通过“烈火张天”的夸张描绘与“鲸鲵唐突”的历史思考，表达对战胜者的钦佩及对故人的壮志寄托。全诗融怀古与送别于一体，结构紧密，情感饱满，与苏轼词相比，李白更注重直接抒情与豪情寄托，而苏轼则倾向于隐约表达愁情与怀古之思，形成了鲜明的对比。 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C. “表达对友人遭遇贬谪的深切同情”错误。第五句写出了送别主题，想象友人沧江独望，表达对友人的离去的感伤，诗中并未写友人是被贬谪，也并未表达对友人遭遇的深切同情。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象，理解诗歌思想情感的能力。 ①李白诗中描写古战场上赤焰烧天，一片火海的景象，写出周瑜从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军，塑造了周瑜的儒将形象。“君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹”，希望朋友观看赤壁古战场的遗迹，从周瑜的功业中得到鼓舞，含蓄地表达对朋友的赞扬和鼓励；同时“一一书来报故人，我欲因之壮心魄”，是对友人的期盼，希望朋友能经常给自己写信，介绍在外奋斗的经历，自己也可从中受到鼓舞而“壮心魄”，表达了奋发有为的主旨。 ②苏词中有“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”， 当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。这几句描绘了周瑜少年英雄的形象。而这一切都是“华发早生”的词人所羡慕的，词人当时已经47岁，年华老去，功业无成，少年周瑜建立的功业词人是很难拥有的，词中以对周瑜的仰慕之情反衬自己年华老去未能建立功业的感伤。 （三）课内文言知识（共6小题，13分） 16. 下列各项中，加点字的解释正确的一项是（ ） A. 最难将息（将就） B. 稍见云中白若樗蒱数十立者（稍微） C. 忍顾鹊桥归路（不忍心） D. 挟飞仙以遨游（拥有） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“将”，休息，调养。句意：最难保养休息。 B.“稍”，逐渐。句意：逐渐可见云中几十个白色的像骰子似的东西。 C.正确。句意：分别之时不忍去看那鹊桥路。 D.“挟”，携同。句意：想要携同仙人携手遨游各地。 故选C。 17. 下列句子中，加点字的意义与用法全都不同的一项是（ ） ①对酒当歌 当其南北分者 ②少无适俗韵 而吾与子之所共适 ③去日苦多　　艰难苦恨繁霜鬓 ④莫辞更坐弹一曲 洗盏更酌 ⑤烟涛微茫信难求 低眉信手续续弹 ⑥云霞明灭或可睹 或得日或否 ⑦安能摧眉折腰事权贵 而今安在哉 ⑧银瓶乍破水浆迸 乍暖还寒时候 ⑨西望夏口 望晚日照城郭 ⑩越长城之限 崖限当道者 A. ②③⑤⑨ B. ①④⑧⑩ C. ④⑤⑦⑧ D. ①⑥⑦⑩ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 ①“当”，面对。句意：面对美酒应该高歌。 “当”，在。句意：在那南北山谷分界的地方。 ②“适”，迎合。句意：年轻时就没有迎合世俗的性格。 “适”，享受。句意：而我和你共同享受。 ③“苦”，苦于。句意：苦于过去的日子很多。 “苦”，极。句意：艰难至极，愁苦繁多，苍白鬓发如霜雪。 ④“更”，再。句意：请你不要推辞坐下来再弹一曲。 “更”，再。句意：洗净酒杯重新饮酒。 ⑤“信”，确实。句意：在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。 “信”，随意。句意：她低着头随手连续地弹个不停。 ⑥“或”，有时。句意：在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。 “或”，有的。句意：有的照到日光，有的照不到。 ⑦“安”，怎么。句意：怎么能卑躬屈膝去侍奉权贵。 “安”，哪里。句意：而现在在哪里呢？ ⑧“乍”，突然。句意：突然间好象银瓶撞破水浆四溅。 “乍”，突然。句意：秋天总是忽然变暖，又转寒冷。 ⑨“望”，眺望。句意：向西眺望夏口。 “望”，眺望。句意：眺望夕阳映照着泰安城。 ⑩“限”，城墙。句意：越过长城的城墙。 “限”，门槛。句意：挡在路上的像门槛一样的山崖。 ①②③⑤⑥⑦⑩意义与用法全都不同。 故选D。 18. 下列各项中，全含有古今异义的一项是（ ） ①铁骑突出刀枪鸣 ②爱而不见，搔首踟蹰 ③绛皓驳色，而皆若偻 ④生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 ⑤秋月春风等闲度 ⑥山川相缪，郁乎苍苍 ⑦纵一苇之所如，凌万顷之茫然 ⑧穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安 ⑨肴核既尽，杯盘狼籍 ⑩日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 A. ②④⑦⑧ B. ①④⑧⑩ C. ③⑤⑨⑩ D. ②⑥⑦⑨ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 ①突出：古义，突然冲出；今义，指某事物明显地高于周围的环境或其他事物，显得尤为醒目、显。句意：突然像冲出一队铁骑，刀枪齐鸣。                       ②不含古今异义词。句意：心爱的人隐藏起来不出现，（我）挠着头徘徊犹豫。 ③不含古今异义词。句意：或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背的样子。           ④从而：古义，两个词，从，跟从；而，连词，表顺承。今义，连词，用于连接句子或短语，表示结果、目的或进一步的行动，引出由于前面的原因、条件所导致的结果或进一步的行为。句意：出生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师。 ⑤不含古今异义词。句意：秋去春来，美好的时光就这样轻易地流逝了。     ⑥不含古今异义词。句意：山川环绕，一片苍翠繁茂的样子。 ⑦不含古今异义词。句意：任凭小船在茫无边际的江上飘荡，越过那浩荡渺远的江面。 ⑧至于：古义，到达（至，到/于，介词，引出对象）；今义，表示另提一事或达到某种程度。句意：（我们）穿过泰山的西北山谷，越过长城的界限，到达了泰安。 ⑨不含古今异义词句意：菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱地放着。                 ⑩动摇：古义，晃动摇荡；今义，不稳固，不坚定。句意：太阳出来了，颜色纯正赤红如同朱砂，下面有红光晃动摇荡着承接托举着它。 故选B。 19. 下列句子的句式归类正确的一项是（ ） ①稍见云中白若樗蒱数十立者　　　　②是造物者之无尽藏也 ③崖限当道者　　　　　　　　　　　④君子博学而日参省乎己 ⑤当其南北分者，古长城也　　　　　⑥而又何羡乎 ⑦句读之不知，惑之不解　　　　　　⑧师者，所以传道受业解惑也 ⑨渺渺兮予怀　　　　　　　　　　　⑩少杂树，多松，生石罅，皆平顶 A. ①③/②⑨/⑤⑧/④⑥⑦/⑩ B. ②③/①⑤⑧/④/⑥⑦⑩/⑨ C. ③/①②⑤⑧/④/⑥⑦⑨⑩ D. ①③/②⑤⑧/④/⑥⑦/⑨/⑩ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①定语后置句。正常语序为：稍见云中数十立白若樗蒱者。句意：依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西。 ②判断句。句意：这是大自然无情无尽的宝藏。 ③定语后置句。正常语序为：限当道崖者。句意：挡在路上的像门槛一样的山崖。 ④状语后置句。正常语序为：君子博学而日乎己参省。句意：君子广博地学习，并且每天对自己检验反省。 ⑤判断句。句意：在那南北山谷分界的地方，是古长城。 ⑥宾语前置句。正常语序为：而又羡何乎。句意：而又羡慕什么呢？ ⑦宾语前置句。正常语序为：不知句读，不解惑。句意：不知句子停顿，不解决疑惑。 ⑧判断句。句意：老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的。 ⑨主谓倒装句。正常语序为：予怀渺渺兮。句意：我的情思啊悠远茫茫。 ⑩省略句。正常语序为：少杂树，多松，生（于）石罅，皆平顶。句意：杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。 ①③定语后置句/②⑤⑧判断句/④状语后置句/⑥⑦宾语前置句/⑨主谓倒装句/⑩省略句 故选D。　 20. 下列各项中，加点字用法相同并归类正确的一项是（ ） ①崖限当道者 ②舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 ③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 ④虎鼓瑟兮鸾回车 ⑤苍山负雪，明烛天南 ⑥方其破荆州，下江陵，顺流而东也 ⑦是故圣益圣，愚益愚 ⑧诵明月之诗，歌窈窕之章 ⑨上食埃土，下饮黄泉，用心一也 ⑩梦啼妆泪红阑干 A. ①/②/③/④⑤⑥⑧/⑦/⑨/⑩ B. ①⑩/②/③④⑤⑥⑧/⑦/⑨ C. ①/②/③④⑥⑧/⑦⑩/⑤⑨ D. ①④⑥⑧/②/③/⑤⑨/⑦/⑩ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“限”，名词作状语，像门槛一样。句意：挡在路上的像门槛一样的山崖。 ②“舞”，使动用法，使……跳舞；“泣”，使动用法，使……哭泣。句意：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。 ③“师”，名词作动词，学习。句意：我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ ④“鼓”，名词作动词，弹奏。句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。 ⑤“烛”，名词作动词，照亮。句意：只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。 ⑥“下”，名词作动词，攻下。句意：当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下。 ⑦“圣”，形容词作名词，圣人；“愚”，形容词作名词，愚人。句意：因此圣人更加地圣明，愚人更加地愚笨。 ⑧“歌”，名词作动词，歌咏。句意：吟诵《明月》中“窈窕”这一章。 ⑨“一”，数词作形容词，专一。句意：能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。 ⑩“梦”，名词作状语，在梦里。句意：梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。 ①⑩名词作状语/②使动用法/③④⑤⑥⑧名词作动词/⑦形容词作名词/⑨数词作形容词 故选B。 21. 下列各项中，翻译正确的一项是（ ） A. 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 翻译：又从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。 B. 汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 翻译：汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰居然有云雾，就像是一条飘带。 C. 余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 翻译：我起初顺着进山，走路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。 D. 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 翻译：巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.“居”，停留。句意：汶水、徂徕山就像图画一般，停留在半山腰处的云雾，就像是一条飘带。 C.“余始循以入”省略句，应改为“余始循（中谷）以入”。句意：我开始顺着（中谷）进去，走了不到一半的路，越过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。 D.“齿”，并列，排列；“其”，表反问语气，难道。句意：医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们，难道不令人感到奇怪吗？ 故选A。 （四）名篇名句默写（共6小题，12分） 22. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“_____，_____”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。 （2）白居易《琵琶行》中以比喻手法摹写琵琶的声音，既有表现声音婉转流利的“_____”，也有形容声音浊杂粗重的“_____”。 （3）《赤壁赋》中，苏轼以“_____，_____”两句形象地描绘出了曹操率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。 （4）《登泰山记》中用“_____，_____”描写日出前，天边五彩缤纷的美丽景色。 （5）李煜《虞美人》中，春花秋月之外，“_____”也是勾起作者故国之思的景象；而“_____”则是作者无尽愁绪的形象描绘。 （6）秦观《鹊桥仙》中“_____，_____”两句，通过“一”与“无数”的对比，写圣洁至极的灵魂之爱胜过朝欢暮乐的凡俗之爱。 【答案】 ①. 且放白鹿青崖间 ②. 须行即骑访名山 ③. 间关莺语花底滑 ④. 大弦嘈嘈如急雨 ⑤. 酾酒临江 ⑥. 横槊赋诗 ⑦. 极天云一线异色 ⑧. 须臾成五采 ⑨. 小楼昨夜又东风 ⑩. 恰似一江春水向东流 ⑪. 金风玉露一相逢 ⑫. 便胜却人间无数 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“崖”“莺”“酾”“槊”“臾”。 三、语言文字应用（本题2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果你是“硬核”游戏玩家，一定对刚刚发布的《黑神话：悟空》满怀期待；即便你对游戏产业 ① ，可能也获悉，在该领域，一款中国产品实现了突破。《黑神话；悟空》游戏脱胎于中国经典的《西游记》文化IP，以中国神话故事为背景，融入陕北说书等非遗文化，对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描……这些带有浓烈中国文化特色的尝试，让玩家沉浸式地感受 ② 的中华文化，掀起了文化热潮。在B站上，有人用各种乐器演奏《云宫迅音》，有人介绍游戏取景地的历史文化，有人深度解析《西游记》中的角色故事……传统文化与高度流行的游戏结合，激励了年轻人的兴趣，吸引他们热爱、宣传、了解中国文化。 《黑神话：悟空》并不仅仅是一款国产游戏的偶然“出圈”，这是文化自信的必然结果，是传统文化旺盛生命力的新表达，也为文化输出打通了新通道。随着国产精品 ③ 、百舸争流的时代来临，我们呼唤越来越多像这位“孙行者”一样的先行者勇往直前，在世界舞台上闯出自己的一片天地。 23. 请在文中横线处填入恰当的成语。 24. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】23. ①一无所知 ②博大精深 ③层出不穷 24. 传统文化与高度流行的游戏结合，激发了年轻人的兴趣，吸引他们了解、热爱、宣传中华文化。 【解析】 【23题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，由原文“如果你是‘硬核’游戏玩家……满怀期待；即便你对游戏产业……可能也获悉，在该领域，一款中国产品实现突破”可知，“即便”表示假设的让步，其后的内容应为假设“你”不是游戏玩家，对游戏领域不那么了解，故可填写“一无所知”。一无所知：什么都不知道；一点儿也不了解。 第②处，联系前文“以中国神话故事为背景，融入陕北说书等非遗文化……”和后文“有人介绍游戏取景地的历史文化，有人深度解析《西游记》中的角色故事……”可知，游戏融入了内容宽广深厚、丰富多样的中华文化元素，空白处修饰中华文化，故可填写“博大精深”。博大精深：（思想、学说等）广博高深。 第③处，联系空后的顿号和“随着……百舸争流的时代来临”可知，所填词语与“百舸争流”为并列关系的近义词，表达国产精品游戏不断出现，故可填写“层出不穷”。层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。 【24题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的部分有两处语病： 一是搭配不当，“激励……兴趣”动宾搭配不当，应改为“激发……兴趣”。 二是语序不当，“热爱、宣传、了解”语序不当，根据程度由浅到深，应先了解，才能热爱，进而主动宣传，故应改为“了解、热爱、宣传”。 四、写作（60分） 25. 阅读下面材料，根据要求写作。 佛系青年，网络流行词，含义是指崇尚一切随缘、不苛求、得过且过、不太走心的活法和生活方式的青年人。他们的日常用语：都行、可以、随它去、没关系……遇事淡定，内心无甚波澜，云淡风轻。有人认为，这是一种超然境界；有人认为，这是堕落颓丧的表现。 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心怀热忱，走出“佛系” 近年来，“佛系”一词在网络上悄然兴起，成为一种流行文化现象。“佛系青年”崇尚“一切随缘”“不强求”“得过且过”的生活态度，他们常说“都行”“可以”“没关系”，仿佛置身事外，波澜不惊。这种生活方式引发了人们的热议，有人将其视为一种超然物外的境界，也有人批判其是消极颓废的表现。我认为，我们应该辩证地看待“佛系”现象，既要看到其积极意义，也要警惕其消极影响，更要心怀热忱，走出“佛系”，活出生命的精彩。 诚然，“佛系”的生活态度有其可取之处。在竞争激烈的现代社会，人们面临着巨大的生活压力，“佛系”所倡导的淡泊名利、随遇而安，可以在一定程度上缓解焦虑情绪，帮助人们以更平和的心态面对生活中的挑战。然而，凡事过犹不及，过度“佛系”则会使人丧失斗志，失去对生活的热情。试想，如果人人都追求“不争不抢”“得过且过”，社会如何进步？个人如何发展？ 远离过度“佛系”，需要我们重拾理想信念，找回内心的热情。航空英模罗阳，面对“国家大裁军”和“军用转民用”的浪潮，毅然选择坚守航空事业，最终积劳成疾，倒在了工作岗位上。他用生命诠释了忠诚与担当，也为我们树立了榜样：真正的强者，不是选择逃避和安逸，而是勇于肩负起时代赋予的责任，为国家和人民贡献自己的力量。 远离过度“佛系”，更需要我们保持积极进取的精神，在不断超越自我中实现人生价值。民乐演奏家冯满天，为了传承和发展中国传统音乐，毅然放弃了更容易获得成功的吉他演奏，一头扎进古阮的世界。他不满足于现状，积极探索，精益求精，走遍大江南北，遍访名师，潜心研究，最终制作出了“仿古隐孔中阮”，让古老的阮声再次响彻世界。冯满天的故事告诉我们，只有不甘平庸、积极进取，才能在自己的领域有所成就，才能为世界增添一抹亮色。 同样是心怀热忱，乡村教师李兴举将自己的人生价值书写在祖国边陲的教育事业上。他扎根偏远山区十八载，用爱和奉献为山区孩子点亮了希望之灯。他本可以选择更舒适的生活，但他心中始终装着学生，装着责任，用实际行动诠释了什么是师者仁心，什么是生命的光辉。 青春只有一次，人生没有彩排。与其在“佛系”的温水中消磨意志，不如以奋斗之姿迎接挑战，以拼搏之态书写人生。让我们心怀热忱，走出“佛系”，用奋斗点燃青春的火焰，用汗水浇灌梦想的花朵，在广阔天地间，活出属于自己的精彩人生！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料首先介绍了佛系青年的含义，“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”。材料进一步呈现出不同的人对待佛系青年的态度，有人认为是超然，体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。有人认为是颓丧，这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种积极向上的生活态度。 本次作文材料中，“佛系”指不争不抢，不求输赢，不苛求，不计较，看淡一切，随遇而安的生活态度，这里可以是肯定的启示点；如否定“佛系”，则“佛系”的内涵实质可以界定为：佛系看似淡然、达观，实则懦弱无能，是逃避是不思进取的借口，这种生活必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿负险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是积极向上的生活态度。辩证对待佛系，对于生活，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理健康；对于工作、理想等要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出贡献。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：拒绝“佛系”，燃情青春，作为新时代的青年，我们不可太“佛系”，应该有青年人身上的热血和勇往直前的刚性。接下来从为什么的角度展开论述，首先这种随遇而安、安然闲适的处世态度确实可以让人活得轻松自在，但也容易导致自己的人生过于乏味，缺少尘世间的烟火味而使人与时代脱轨。其次青春需要拼搏与奋斗，需要经历痛苦与挫折，这样方能使青年人在磨砺中成长。最后国家要富强，民族要振兴，需要青年人的奋斗和努力，需要青年人做出贡献。 立意： 1.珍爱生命，拒绝佛系。 2.拒绝佛系，燃烧青春。 3.生活需要减压，可以适度佛系。 4.劳逸结合，理性佛系。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$