精品解析：甘肃省天水市一中2024-2025学年高三上学期第五次诊断检测语文试题

天水一中高三第五次诊断考试试卷 语 文 本试卷满分150分，考试时间150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.考查范围：高考全部内容。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 近来接连出现的爆款文化创新节目，无不证明了艺术创作“古为今用、推陈出新”具有令观众惊艳的力量。屡屡对这些节目赞美、惊叹的同时，我们也不禁思考，这类既叫好又叫座的文化创新类节目是如何炼成的？河南卫视推出的《唐宫夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作的节目对此做了很好的诠释。 追溯历史，破解传统密码。与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节目与生俱来裹挟着厚重的历史感和历经岁月沉淀的独特“包浆”韵味，这使它在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下依然具有先天的吸引力。而如何从卷帙浩繁的历史典籍中攫取“文化亮点”并提炼出新奇创意，是制作文化创新类节目面临的首要问题。 河南卫视在这方面可谓别出心裁，表现不俗。端午节目开场舞《祈》以洛神、飞天为原型，采用真人水中起舞的形式再现曹子建笔下“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮苦流风之回雪”的曼妙，舞出文化的“回归”；《丽人行》借老杜诗名，给每位演员画上花钿、斜红、面靥齐全的唐朝妆容，以重现“云想衣裳花想容”的大唐盛世……显然，在深入挖掘传统题材的基础上，选取最能触发受众民族自豪感、最能唤起受众文化认同和民族自信的文化元素，是这类文化创新节目频频“出圈”的关键所在。 以文驭娱，依托现代技术。任何一种传统艺术的重新演绎都离不开现代元素的融入。《离骚》曰：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”如果说传统文化元素的挖掘赋予文化创新节目以“内美”，那么现代化科技手段则起到了“修能”之用。以《天地之中》的设计为例。演员们于一片星河陨石中起手舞太极，再加上3D效果下配合磅礴背景音乐出现的张衡浑天仪、从飞船内部向外看到的祖国大好河山等等，无一不给人带来沉浸式的观赏体验。在短短的时间内，编导依托现代声光电技术，综合传统文化与现代航天的精神内核，提供了丰富、深刻、可视化的艺术样态，在传统与现代的交织中传达了中国传统美学。 值得注意的是，声光电技术如若运用得当，自有锦上添花之效，但若一味迎合观众对于声色的需求，则难免为博眼球而匠气过重，甚至沦为纯粹“炫技”的媚俗之作。在这一点上，近年来但凡出彩的文化创新节目，都能做到主次分明、“道术合一”，在领悟传统文化内核的基础上运用科技手段，实现对观众审美品位和价值观念的正向引导。它们在真正意义上做到了以文“驭”娱，让现代声光电技术服务于传承优秀传统文化的本质与内核，从而实现精神价值的输出和供给。 沉潜钻研，践行工匠精神。《祈》的意外破圈，再次证明了尊重文艺、精心制作的重要性。同时，也从另一个角度提示了文化创新类节目在当下面临的一些问题。博大精深的中华文化是一片丰沃温厚的土壤，从中择取一点加以发挥，往往能长出一片生机盎然的绿意。然而，如若创作者缺乏“工匠精神”，只是套一顶文化创新的帽子生搬硬套，粗制滥造，不仅吸引不了观众，还易造成受众对传统文化的疏离甚至逆反心理。 《祈》的意义其实更在于，启示艺术创作者认识到任何流量的吸引和宣传的噱头都无法长久地留住大众的目光，唯有沉潜钻研，用心经营，花大成本、大工夫打磨作品，才有可能创作出令观众满意的好节目。例如，为了能在水下起舞，《红》的演员张娅姝先花了整整三年学会了潜水。为保证镜头完整性，工作人员不仅需要在每次拉完红绸后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水下无法沟通，每拍一条，制作组都需上岸交流改进方案，就这样共下水400余次。质量之魂，存于匠心。辛勤耕耘的文艺工作者们在各传统领域筑匠魂、塑匠韵、持匠心，才使广大观众发自内心为之折服，并从中接受优秀传统文化的熏陶。 当下，文化创新类节目的可持续发展依旧任重道远。一档成功的节目并不是简单地为传统而传统，不是将古代文化和现代技术机械结合，也绝非纯粹为迎合观众而产生的媚俗之作，而是需要团队用心发掘，用情演绎，关注到每一处细节，才能深入传统精髓，用旧瓶酿出新酒，真正做到如清代沈宗骞在《芥舟学画编》中所言之“自出精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面”，并引领观众深切理解民族精神内核，在复兴传统文化之路上迈出更坚实的步伐。 （摘编自《文化创新节目的内美与修能》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《唐宫夜宴》既叫好又叫座，是因为文化创新类节目具有令观众惊艳的力量。 B. 《天地之中》的设计，体现了传统文化元素的挖掘与现代化科技手段完美地交织融合。 C. 《祈》启示艺术创作者认识到，任何流量的吸引和宣传的噱头都无法留住大众的目光。 D. 《红》的舞蹈演员水下起舞，作者使用此例是为了证明沈宗骞“开自己之生面”的观点。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 传统文化创新节目所具有的厚重的历史感和独特的“包浆”韵味，使得它具有先天吸引力。 B. 文化创新节目中的“内美”，指的是优秀传统文化的本质与内核，亦可理解为“道术合一”中的“道”。 C. 以文驭娱，指文化创新节目依托现代声光电技术，来展现中国优秀传统文化，做到二者并重。 D. 践行“工匠精神”是文化创新节目避免生搬硬套、粗制滥造，使观众折服的必要条件。 3. 下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（ ） A. 没有优秀的文化基因，我们就不能赓续地域精神血脉，也就无法创造出令人赞美和惊叹的文化创新类节目。 B. 文化创新类节目需要领悟传统文化内核，现代化科技手段则起到了服务助力的作用，二者相得益彰。 C. 一档成功的节目不是简单地为传统而传统，不是刻意炫耀现代技术的先进与精湛，也不是纯粹为了迎合观众。 D. 成功的文化创新类节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内核。 4. 请简要分析文章的论证特点。 5. 当下，一些文化创新类节目错字连篇，漏洞百出，甚至歪曲历史来博得观众眼球。请结合文章，谈谈你对这些现象的看法。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 无法完成的画像 刘建东 屋子里弥漫着一股淡淡的烧焦的味道。女孩被一个中年妇女领进来，中年妇女是女孩的舅妈。她粗声说：“我外甥女，小卿。” 时间停留在1944年的春末。这一年我十五岁，师傅杨宝丰大约四十岁，是城里唯一的炭精画画师，专门给人画像，给活着的人画，也为故去的人画，大约一天时间就能完成。师傅保持着一个传统，画遗像一定得到死者的家里去画。我想，可能是不想把晦气留在自己家里吧。 舅妈说：“我这小姑子三年前不见了，小卿也不知道她娘去了哪里。我们找了她整整三年，慢慢地，我们也就不抱什么希望了，就当我这小姑子死了，所以才请您来给画一张像。” “我需要她的照片，你们找出来，我来挑一张。” 舅妈转向小卿：“快去把照片拿出来。”小卿指着墙角处放着的一个搪瓷脸盆，小声凄凄地说：“喏，都在那里。” 我们顺着她手指的方向看，脸盆底有一层燃烧后的灰烬。那可怜的灰烬还保持着照片的模样。舅妈声音尖厉起来，抓住小卿的细胳膊：“你把照片都烧了！这是为啥？” “我娘没死，她找我爹去了。”小卿嘤嘤地哭出声来，她不相信母亲离世了。 舅妈最终找到一张泛黄的照片，递给我师傅：“您看，这个行不行？我只找到这一张。您说一个年轻女子，天天在外面疯跑，净和一些陌生的人打交道。”师傅盯着照片，似是在认真辨认照片中的人，半天没有说话。 “这张照片是什么时候的？” “大概十三年前吧。”舅妈说。 我看到的那张旧照片，在时间无情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，师傅对照片质量很挑剔。而这一次，他是在勉为其难，在冒一个很大的险。 一切准备停当，师傅开始作画。每一次，都是从眼睛画起，这是老规矩。师傅告诉我，眼睛是一幅肖像画的魂魄，只要魂魄活了，这幅画就成功了一大半。而这一天，1944年春天的一天，面对草稿，他稍微犹豫了片刻，然后，用小楷毛笔沾上炭精粉，笔落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫长的作画过程还未能结束。只留下一只眼睛，他再也画不动了。那一小块空白，像是一个深不见底的洞，特别突兀刺眼。我看到，师傅的右手手背上已经布满了密密的汗珠。从来没有，从来没有过，这么难熬的作画过程。我反复看着那张旧照片，看着照片上青春而朦胧的脸庞，再看看素描纸上，那一个意气风发而清晰的面孔是多么来之不易啊。 师傅疲惫不堪地说：“明天早晨收尾。” 第五天一早，我掀开宣纸，惊得大叫一声：“哎呀！”宣纸下面是空荡荡的桌面，桌上桌下，都找了个遍，也未见踪影。 舅妈把小卿从院子外领进来。师傅和蔼地拍拍她的头，问：“你见过那张画像没？”整晚，只有她一个人在家里。 小卿摇摇头，又摇摇头。 师傅挥了挥手，然后坐在椅子上，大口大口地喘着粗气。我胆战心惊地看着他，束手无策。 师傅说：“我重新画。” 重画的过程是一场灾难。他甚至茶饭不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢许多，偶尔有辆自行车响着铃铛疾驰而过，都把他惊得歇息几分钟才继续前行。 又过了五天，小卿母亲年轻时的画像，即将大功告成。除了要修正一下头发等细微处，连最后的那只眼睛都已经画好了。那一刻，师傅四肢摊开，瘫坐在椅子上，面色苍白，汗湿衣袖，头发打着绺垂在额头上。小卿看到画像，突然间趴在桌子上，放声痛哭。 为了保护，我背着画夹，回到了店里。画夹被我放在柜台上。临睡前，我看了画夹最后一眼，眼睛才沉沉地闭上。不知睡了多久，我突然醒来，暗夜中恍若传来细碎的声音。我从床铺上爬起来，蹑手蹑脚地摸向柜台，柜台上的画夹已经不见了。我惊出了一身的冷汗。声音仿佛来自屋外，店门虚掩着，我轻轻推开它，脚落下去，感觉像是落进了深渊之中。借着淡淡的月光，我发现浓浓的夜色中隐约有个人，正静静地站在那里。 那人终于有了动静，他打着了火，在烧什么东西。他点了几次，才点着。燃烧的面积越来越大，被火映照的地方也扩展得越来越大。视线顺着火光向上移动，我一屁股坐到了地上——那个人竟是师傅。我的脑子瞬间便凝固了。 画像的事就此结束。师傅彻底放弃了为小卿母亲画像。我和师傅，谁也没有再提起画像的事。一年之后的某一天，我在店里等着师傅，等了一天，两天，一个月，两个月，没有等到他。师傅再也没有出现，我不死心，走遍了整个城里，也没有见到他的踪影。没有人告诉我发生了什么。 1951年的一天，我的画店里走进来一个年轻的姑娘，她面色凝重，年轻的脸上写满了哀伤。“我是小卿。”她说，“我想请你画一张肖像。” 我急忙热情、手忙脚乱地请她坐下来，小心地问她：“找到你娘了吗？” 小卿努力克制着悲伤，对我说：“邯郸解放后，有一天，舅舅突然拉着我狂奔到烈士纪念堂里。我们站在一张合影前，合影上是两个年轻的男人和两个年轻的女人。我越看，其中一个年轻女人越像我娘。我确信，她就是我娘。我蹲在那里失声痛哭。后来，一个陌生的女人走到我身边，问我为啥哭泣。我指着照片说，那是我娘。她把我揽在怀里，也是放声大哭。等我们哭完，她告诉我说，她是照片中的另一个女人，他们四个是曾经的战友。她让我叫她黄姨，又指着我娘左边的那个年轻男子，说是我爹。” “我想请你给我娘画一张像。”我跟着小卿来到烈士纪念堂，看到了那张照片。我的目光落到照片上，紧紧盯着照片右首的那个男人，我有点怀疑自己的眼睛，使劲揉了揉，指着照片惊呼道：“小卿，你看，那个人，那人是我师傅。” 黄姨领着我和小卿来到一个烈士墓前，告诉我说，这就是我师傅，这里面埋着他的一顶帽子。黄姨说，他曾经化名杨宝丰，在城里工作过几年，他在南关开了一家画像馆，专门给人画像。我这才知道，师傅叫宋咸德。 我潸然泪下。 （有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括不正确的一项是（ ） A. 小说以抗日战争为背景，以小卿的舅妈邀请杨宝丰为小卿失踪三年的母亲画遗像来引入故事。 B. 小说没有直接描写隐秘战线的事情，而是通过画像这一普通事件来反映，于细微处见精神。 C. 画师勉为其难地画像和画成之后烧掉画像，主要是他也认为小卿母亲未死不愿为其画遗像。 D. 自行车铃声给师傅带来巨大惊扰，暗示了师傅对画像失踪后可能带来风险的担忧。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”是故事的讲述者，小说从“我”的角度去观察揣摩人物，抒发情感，这与鲁迅《祝福》中“我”的作用是相似的。 B. 小说善于借助物象推进故事发展，如合影照片的出现，交代了人物之间的关系，解答了前文的悬疑，故事情节有了突转。 C. 时间背景1944年、1951年使小说描写的环境有了象征性，如“暗夜”象征白色恐怖，“火”燃烧面积扩大，象征革命的兴盛。 D. 小说只叙述了画像未完成和烈士纪念堂的故事，而革命者的形象需要读者自己构想，这种留白手法使小说显得含蓄而有张力。 8. 师傅为什么要烧掉倾注了大量心血且即将完成的画像？请结合文本简要说明。 9. 小说情节主要围绕“画像”展开，一波三折，画像最终也无法完成，作者这样安排有何效果？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫窭无资常客佣以自给精力不倦十五年不窥家。桓荣勤学，讲论不息。桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善，曰：“得卿几晚。”《欧阳尚书》博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰：“俞，往，汝谐。”因拜荣为博士，引闳为议郎。车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，明经义，每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。建武二十八年，以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！”初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵《诗》。元卿谓荣曰：“卿但尽气尔，当安复施用时乎？”荣笑而不应。后荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：“平生笑君尽气，今何如？”元卿曰：“我农民，安能预知此。”显宗即位，尊桓荣以师礼。常幸太常府，令荣坐东面，设几杖。会百官骠骑将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，上谦曰“太师在是”。即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。明帝诏曰：“五更沛国桓荣，以《尚书》辅朕十有余年，《诗》云：‘日就月将，示我显德行。’其赐爵关内侯，食邑五千户。” （节选自《东观汉记》卷十五） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贫[A]窭[B]无[C]资[D]常[E]客[F]佣[G]以[H]自[I]给[J]精[K]力[L]不[M]倦[N]十[O]五[P]年[Q]不[R]窥[S]家 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 支庶，指宗法制度中嫡子以外的旁支或宗亲的旁支，《红楼梦》中的贾赦就属于支庶。 B. 引，文中指举荐，与《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”“引”字意思不相同。 C. 被，意为“穿”，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”字意思不相同。 D. 东面，指面向东，与《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”“东向”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 桓荣为齐桓公后人，后拜为议郎，侍奉太子；皇上想任用桓荣为博士，桓荣叩头推辞，认为自己的学问比不上同门彭闳和皋弘。 B. 博士们在太学辩论诘难，桓荣谦恭有礼地讲明经义，不强词夺理，他虽不善言辞，却是各位儒生难以企及的，皇帝为此奖赏他。 C. 显宗在桓荣官署聚集百官和桓荣的学生，并亲手拿着经书听讲，事后将太官供具赏赐给桓荣家，皇上就是如此敬重礼待桓荣。 D. 桓荣担任五更后，皇帝下诏书褒扬桓荣，诏书引用《诗经》语句肯定桓荣辅助天子不断进步、养成美好德行的功劳，并予以赏赐。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。 （2）即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 别韦少府 李白 西出苍龙门，南登白鹿原。 欲寻商山皓【注】，犹恋汉皇恩。 水国远行迈，仙经深讨论。 洗心向溪月，清耳敬亭猿。 筑室在人境，闭门无世喧。 多君枉高驾，赠我以微言。 交乃意气合，道因风雅存。 别离有相思，瑶瑟与金樽。 【注】商山皓：即商山四皓，指秦末四位隐居于商山的信奉黄老之学的贤士。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “苍龙”“白鹿”实指两个地名，但其中也暗含了诗人辞别朝堂、寄身江湖之意。 B. “向溪月”勾起诗人的思念之情，“敬亭猿”则叫声凄婉，这些都让诗人止步难前。 C. “筑室在人境，闭门无世喧”，化自陶渊明的诗句，显示了诗人独立不群的人格。 D. “别离有相思，瑶瑟与金樽”，其中有别离时的不舍，也有别离后独自惆怅的忧伤。 15. “欲寻商山皓，犹恋汉皇恩”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）两句在对待“仕”与“隐”的态度上有何不同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张若虚《春江花月夜》中“_________________，_________________”两句，通过动作的细节描写来表现思妇因内心思念远人而极度痛苦的心理。 （2）曹操的《短歌行》中“___________ ，___________ ”两句出自《郑风•子衿》，比喻热烈地期待贤士的到来，古朴深沉，自然妥帖。 （3）“鹿”是诗歌中常见的意象，它常用来作为归隐山林，自在悠闲的象征，如李白在《梦游天姥吟留别》中“_____________________ ”一句就借此表达宁可归隐也不向权贵低头的决心；苏轼《赤壁赋》中的“__________________”一句也借鹿表达寄情山水的闲适之乐。 三、语言文字运用 （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “刷屏”时代，“读书”何为？探寻这个问题的答案，不妨从读书的意义和价值入手。一方面，阅读的重要目的在于求知。阅读形式的进阶，以前所未有的程度丰富了知识内容的打开方式。在信息储备上，从“一卷在手”到“一屏万卷”，不仅打通了书本与书本之间的障壁，更突破了有限内容与无限信息之间的界线。知识的__________、规律的举一反三，藉由“跳转来源”“相关推荐”等方式，由点及面、串珠成链，为读者带来一场又一场“说走就走的探索遨游”。 另一方面，阅读的重要意义更在于启发思考。朱熹有云，“泛观博取，不若熟读而精思”。文字留白处的掩卷长思、声画落幕后的_________，都在一次次思接千载、视通万里中充盈着读者的精神家园。而以此为基础，阅读行为本身的另一种魅力也更加凸显：在笔墨世界中滋养情怀与气质，让思考的力量在信息浪潮中保持专注与笃定。这种魅力，正是______的快餐式阅读、_________的流量化内容所不能给予读者的独特馈赠。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 融会贯通 意味深长 浮光掠影 蜂拥而至 B. 融会贯通 别有深意 走马观花 一拥而入 C. 触类旁通 意味深长 走马观花 蜂拥而至 D. 触类旁通 别有深意 浮光掠影 一拥而入 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 让思考的力量在笔墨世界中涵养情怀与气质，在信息浪潮中保持专注与笃定 B. 让思考的力量在信息浪潮中保持专注与笃定，在笔墨世界中滋养情怀与气质 C. 以思考的力量在笔墨世界中滋养情怀与气质，在信息浪潮中保持专注与笃定 D. 以思考的力量在信息浪潮中保持专注与笃定，在笔墨世界中涵养情怀与气质 19. 下列选项中使用的修辞手法与文中画横线的句子不相同的一项是（ ） A. 人类血战前行的历史就象煤的形成，付出了好多好多而形成的才是一点点。 B. 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。 C. 人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。 D. 但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人工智能的主体性问题，其实就是看它是否具备情感与自我意识等，因此在获得这些能力之前，人工智能并不具备主体性。那么，在未来教育中，人工智能的定位何在？一方面，人工智能应促进学习环境的变革，通过人工智能等技术的应用，全方位提升学习环境的智能水平和质量，制定针对性学习场景；另一方面要凸显学生的自主选择性。教育大数据可以通过采集分析学生的学习行为和过程，精准诊断出学生的真实状态。与此同时，人工智能应带来教师主体性的转变，随着教育大数据的不断发展，不但人工智能等数字技术丰富了教师与社会情景的沟通，也为教育的虚拟与现实融合增强了可能。 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不但人工智能等数字技术为教育的虚拟与现实融合提供了可能，同时丰富了教师与社会情景的沟通。 B. 人工智能等数字技术不但丰富了教师与社会情景的沟通，也为教育的虚拟与现实融合提供了可能。 C. 人工智能等数字技术不仅为教育的虚拟与现实融合提供了可能，而且丰富了教师与社会情景的沟通。 D. 人工智能等数字技术不但丰富了教师与社会情景的沟通，也为教育的虚拟与现实融合增强了可能。 21. 请用并列关系的句子简述本则材料的主要内容。要求使用包含并列关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。 四、写作 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 法国哲学家萨特在他的剧本《禁闭》中，借男主人公之口表达了“他人即地狱”这一观点，他曾言，如果与他人的关系被扭曲、被破坏，那么他人就只能是地狱。为什么呢？因为就我们的自我认识而言，他人实际上在我们内心中是最重要的。不管我对自己说些什么，里面总加入了他人的评价，不管对自己感觉如何，里面也加入了他人的评价。而作者伍绮诗在《无声告白》中说：“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。” 坚守自我与满足他人期待是成长过程中绕不开话题，对此你怎么看？在即将进入大学之际，请给你的同学写一封信，表达你的看法。 要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 天水一中高三第五次诊断考试试卷 语 文 本试卷满分150分，考试时间150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.考查范围：高考全部内容。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 近来接连出现的爆款文化创新节目，无不证明了艺术创作“古为今用、推陈出新”具有令观众惊艳的力量。屡屡对这些节目赞美、惊叹的同时，我们也不禁思考，这类既叫好又叫座的文化创新类节目是如何炼成的？河南卫视推出的《唐宫夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作的节目对此做了很好的诠释。 追溯历史，破解传统密码。与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节目与生俱来裹挟着厚重的历史感和历经岁月沉淀的独特“包浆”韵味，这使它在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下依然具有先天的吸引力。而如何从卷帙浩繁的历史典籍中攫取“文化亮点”并提炼出新奇创意，是制作文化创新类节目面临的首要问题。 河南卫视在这方面可谓别出心裁，表现不俗。端午节目开场舞《祈》以洛神、飞天为原型，采用真人水中起舞的形式再现曹子建笔下“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮苦流风之回雪”的曼妙，舞出文化的“回归”；《丽人行》借老杜诗名，给每位演员画上花钿、斜红、面靥齐全的唐朝妆容，以重现“云想衣裳花想容”的大唐盛世……显然，在深入挖掘传统题材的基础上，选取最能触发受众民族自豪感、最能唤起受众文化认同和民族自信的文化元素，是这类文化创新节目频频“出圈”的关键所在。 以文驭娱，依托现代技术。任何一种传统艺术的重新演绎都离不开现代元素的融入。《离骚》曰：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”如果说传统文化元素的挖掘赋予文化创新节目以“内美”，那么现代化科技手段则起到了“修能”之用。以《天地之中》的设计为例。演员们于一片星河陨石中起手舞太极，再加上3D效果下配合磅礴背景音乐出现的张衡浑天仪、从飞船内部向外看到的祖国大好河山等等，无一不给人带来沉浸式的观赏体验。在短短的时间内，编导依托现代声光电技术，综合传统文化与现代航天的精神内核，提供了丰富、深刻、可视化的艺术样态，在传统与现代的交织中传达了中国传统美学。 值得注意的是，声光电技术如若运用得当，自有锦上添花之效，但若一味迎合观众对于声色的需求，则难免为博眼球而匠气过重，甚至沦为纯粹“炫技”的媚俗之作。在这一点上，近年来但凡出彩的文化创新节目，都能做到主次分明、“道术合一”，在领悟传统文化内核的基础上运用科技手段，实现对观众审美品位和价值观念的正向引导。它们在真正意义上做到了以文“驭”娱，让现代声光电技术服务于传承优秀传统文化的本质与内核，从而实现精神价值的输出和供给。 沉潜钻研，践行工匠精神。《祈》的意外破圈，再次证明了尊重文艺、精心制作的重要性。同时，也从另一个角度提示了文化创新类节目在当下面临的一些问题。博大精深的中华文化是一片丰沃温厚的土壤，从中择取一点加以发挥，往往能长出一片生机盎然的绿意。然而，如若创作者缺乏“工匠精神”，只是套一顶文化创新的帽子生搬硬套，粗制滥造，不仅吸引不了观众，还易造成受众对传统文化的疏离甚至逆反心理。 《祈》的意义其实更在于，启示艺术创作者认识到任何流量的吸引和宣传的噱头都无法长久地留住大众的目光，唯有沉潜钻研，用心经营，花大成本、大工夫打磨作品，才有可能创作出令观众满意的好节目。例如，为了能在水下起舞，《红》的演员张娅姝先花了整整三年学会了潜水。为保证镜头完整性，工作人员不仅需要在每次拉完红绸后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水下无法沟通，每拍一条，制作组都需上岸交流改进方案，就这样共下水400余次。质量之魂，存于匠心。辛勤耕耘的文艺工作者们在各传统领域筑匠魂、塑匠韵、持匠心，才使广大观众发自内心为之折服，并从中接受优秀传统文化的熏陶。 当下，文化创新类节目的可持续发展依旧任重道远。一档成功的节目并不是简单地为传统而传统，不是将古代文化和现代技术机械结合，也绝非纯粹为迎合观众而产生的媚俗之作，而是需要团队用心发掘，用情演绎，关注到每一处细节，才能深入传统精髓，用旧瓶酿出新酒，真正做到如清代沈宗骞在《芥舟学画编》中所言之“自出精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面”，并引领观众深切理解民族精神内核，在复兴传统文化之路上迈出更坚实的步伐。 （摘编自《文化创新节目的内美与修能》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《唐宫夜宴》既叫好又叫座，是因为文化创新类节目具有令观众惊艳的力量。 B. 《天地之中》的设计，体现了传统文化元素的挖掘与现代化科技手段完美地交织融合。 C. 《祈》启示艺术创作者认识到，任何流量的吸引和宣传的噱头都无法留住大众的目光。 D. 《红》的舞蹈演员水下起舞，作者使用此例是为了证明沈宗骞“开自己之生面”的观点。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 传统文化创新节目所具有的厚重的历史感和独特的“包浆”韵味，使得它具有先天吸引力。 B. 文化创新节目中的“内美”，指的是优秀传统文化的本质与内核，亦可理解为“道术合一”中的“道”。 C. 以文驭娱，指文化创新节目依托现代声光电技术，来展现中国优秀传统文化，做到二者并重。 D. 践行“工匠精神”是文化创新节目避免生搬硬套、粗制滥造，使观众折服的必要条件。 3. 下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（ ） A. 没有优秀的文化基因，我们就不能赓续地域精神血脉，也就无法创造出令人赞美和惊叹的文化创新类节目。 B. 文化创新类节目需要领悟传统文化内核，现代化科技手段则起到了服务助力的作用，二者相得益彰。 C. 一档成功的节目不是简单地为传统而传统，不是刻意炫耀现代技术的先进与精湛，也不是纯粹为了迎合观众。 D. 成功的文化创新类节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内核。 4. 请简要分析文章的论证特点。 5. 当下，一些文化创新类节目错字连篇，漏洞百出，甚至歪曲历史来博得观众眼球。请结合文章，谈谈你对这些现象的看法。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①论点提出方式：以设问开篇，提出全文论题（写“论点”也可）。②论证结构：运用总分总的论证结构。首段提出论题，然后从“破解传统密码”“以文驭娱， 依托现代技术”“践行工匠精神”三个角度展开论述，尾段总说打造优秀文化创新类节目的途径和方法。层次分明，结构严谨。③论证方法：使用举例论证、引用论证（道理论证）、比喻论证、假设论证、对比论证等多种论证方法。④论证语言：准确严密。如，“若一味迎合”“可能”等限定语的使用。（或有文学性。如引用曹子建作品和《离骚》中诗句。或生动形象。如“包浆”“出圈”“炫技”等词语。 5. ①“错字连篇，漏洞百出”，说明节目制作忽视细节，缺乏工匠精神，应该沉潜钻研，用心经营，筑匠魂、塑匠韵、持匠心。②“歪曲历史来博取观众眼球”，说明节目制作以噱头吸引流量，媚俗迎合低级趣味，我们应该尊重历史，尊重传统文化，以审慎态度从历史典籍中攫取“文化亮点”并提炼出新奇创意。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.《唐宫夜宴》既叫好又叫座的原因表述错误，结合原文“近来接连出现的爆款文化创新节目，无不证明了艺术创作‘古为今用、推陈出新’具有令观众惊艳的力量……这类既叫好又叫座的文化创新类节目是如何炼成的？河南卫视推出的《唐宫夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作的节目对此做了很好的诠释”，由此可知，《唐宫夜宴》既叫好又叫座的原因是“致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作”；并且依据原文并不能得出所有的文化创新节目都具有令观众惊艳的力量； C.“都无法留住大众的目光”限定语缺失，原文是“《祈》的意义其实更在于，启示艺术创作者认识到任何流量的吸引和宣传的噱头都无法长久地留住大众的目光”，原文有“长久地”这一限制语； D.“作者使用此例是为了证明沈宗骞‘开自己之生面’的观点”论据与论点不符，舞蹈《红》论证的观点是“唯有沉潜钻研，用心经营……好节目”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C．“二者并重”错，以文驭娱是传统文化为主与现代技术为次，二者“主次分明，道术合一”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.概括片面，文化基因只是创作出文化创新类节目的其中一个因素； B. 概括不全，缺少一个分论点——践行工匠精神；原文表述是“然而，如若创作者缺乏‘工匠精神’，只是套一顶文化创新的帽子生搬硬套，粗制滥造，不仅吸引不了观众，还易造成受众对传统文化的疏离甚至逆反心理”； C.这是从反面总结文化创新节目应该避免出现的问题，不合题意。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文章论证特点的分析能力。 文章开头第一段就提出“这类既叫好又叫座文化创新类节目是如何炼成的？”然后在后面加以解答，以设问开篇，提出全文论题。 文中在论证论点时运用了多种论证方法，如在第三段中举出《祈》和《丽人行》的例子，用以说明河南卫视在制作文化创新类节目方面可谓别出心裁，表现不俗。文中第八段还引用清代沈宗骞在《芥舟学画编》中的名言“自出精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面”用以说明文化创新类节目所应遵循的标准，这是运用道理论证。在文中第二段，“与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节目与生俱来裹挟着厚重的历史感和历经岁月沉淀的独特‘包浆’韵味”，将新兴媒体及其文化产物进行了对比，运用了对比论证的方法。最后，文章还将所具有的厚重的历史感比作文物的“包浆”，运用了比喻论证方法。 文章在论证结构上采用总分总的结构，第一段提出问题“这类既叫好又叫座的文化创新类节目是如何炼成的？”接着作者从“从卷帙浩繁的历史典籍中攫取‘文化亮点’”并提炼出新奇创意”“以文驭娱，依托现代技术”“沉潜钻研，践行工匠精神”等几方面对问题进行了分析解答。最后，作者总结全文，提出“成功的文化创新类节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内核”这一观点。文章层次清楚，论证有力。 在语言运用上，文章语言准确、严密，具有概括性和简洁性。如“值得注意的是，声光电技术如若运用得当，自有锦上添花之效，但若一味迎合观众对于声色的需求，则难免为博眼球而匠气过重，甚至沦为纯粹‘炫技’的媚俗之作”“辛勤耕耘的文艺工作者们在各传统领域筑匠魂、塑匠韵、持匠心，才使广大观众发自内心为之折服，并从中接受优秀传统文化的熏陶”等。 【5题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 文中第六段说“沉潜钻研，践行工匠精神”“如若创作者缺乏‘工匠精神’，只是套一顶文化创新的帽子生搬硬套，粗制滥造，不仅吸引不了观众，还易造成受众对传统文化的疏离甚至逆反心理”可知，要打造出所谓爆款文化创新节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内核。“错字连篇，漏洞百出”，说明节目制作忽视细节，缺乏工匠精神，应该沉潜钻研，用心经营，筑匠魂、塑匠韵、持匠心。 文中第八段说“一档成功的节目并不是简单地为传统而传统，不是将古代文化和现代技术机械结合，也绝非纯粹为迎合观众而产生的媚俗之作，而是需要团队用心发掘，用情演绎，关注到每一处细节，才能深入传统精髓，用旧瓶酿出新酒”“引领观众深切理解民族精神内核，在复兴传统文化之路上迈出更坚实的步伐”。“歪曲历史来博取观众眼球”，说明节目制作以噱头吸引流量，媚俗迎合低级趣味，我们应该尊重历史，尊重传统文化，以审慎态度从历史典籍中攫取“文化亮点”并提炼出新奇创意。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 无法完成的画像 刘建东 屋子里弥漫着一股淡淡的烧焦的味道。女孩被一个中年妇女领进来，中年妇女是女孩的舅妈。她粗声说：“我外甥女，小卿。” 时间停留在1944年的春末。这一年我十五岁，师傅杨宝丰大约四十岁，是城里唯一的炭精画画师，专门给人画像，给活着的人画，也为故去的人画，大约一天时间就能完成。师傅保持着一个传统，画遗像一定得到死者的家里去画。我想，可能是不想把晦气留在自己家里吧。 舅妈说：“我这小姑子三年前不见了，小卿也不知道她娘去了哪里。我们找了她整整三年，慢慢地，我们也就不抱什么希望了，就当我这小姑子死了，所以才请您来给画一张像。” “我需要她的照片，你们找出来，我来挑一张。” 舅妈转向小卿：“快去把照片拿出来。”小卿指着墙角处放着的一个搪瓷脸盆，小声凄凄地说：“喏，都在那里。” 我们顺着她手指的方向看，脸盆底有一层燃烧后的灰烬。那可怜的灰烬还保持着照片的模样。舅妈声音尖厉起来，抓住小卿的细胳膊：“你把照片都烧了！这是为啥？” “我娘没死，她找我爹去了。”小卿嘤嘤地哭出声来，她不相信母亲离世了。 舅妈最终找到一张泛黄的照片，递给我师傅：“您看，这个行不行？我只找到这一张。您说一个年轻女子，天天在外面疯跑，净和一些陌生的人打交道。”师傅盯着照片，似是在认真辨认照片中的人，半天没有说话。 “这张照片是什么时候的？” “大概十三年前吧。”舅妈说。 我看到的那张旧照片，在时间无情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，师傅对照片质量很挑剔。而这一次，他是在勉为其难，在冒一个很大的险。 一切准备停当，师傅开始作画。每一次，都是从眼睛画起，这是老规矩。师傅告诉我，眼睛是一幅肖像画的魂魄，只要魂魄活了，这幅画就成功了一大半。而这一天，1944年春天的一天，面对草稿，他稍微犹豫了片刻，然后，用小楷毛笔沾上炭精粉，笔落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫长的作画过程还未能结束。只留下一只眼睛，他再也画不动了。那一小块空白，像是一个深不见底的洞，特别突兀刺眼。我看到，师傅的右手手背上已经布满了密密的汗珠。从来没有，从来没有过，这么难熬的作画过程。我反复看着那张旧照片，看着照片上青春而朦胧的脸庞，再看看素描纸上，那一个意气风发而清晰的面孔是多么来之不易啊。 师傅疲惫不堪地说：“明天早晨收尾。” 第五天一早，我掀开宣纸，惊得大叫一声：“哎呀！”宣纸下面是空荡荡的桌面，桌上桌下，都找了个遍，也未见踪影。 舅妈把小卿从院子外领进来。师傅和蔼地拍拍她的头，问：“你见过那张画像没？”整晚，只有她一个人在家里。 小卿摇摇头，又摇摇头。 师傅挥了挥手，然后坐在椅子上，大口大口地喘着粗气。我胆战心惊地看着他，束手无策。 师傅说：“我重新画。” 重画的过程是一场灾难。他甚至茶饭不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢许多，偶尔有辆自行车响着铃铛疾驰而过，都把他惊得歇息几分钟才继续前行。 又过了五天，小卿母亲年轻时的画像，即将大功告成。除了要修正一下头发等细微处，连最后的那只眼睛都已经画好了。那一刻，师傅四肢摊开，瘫坐在椅子上，面色苍白，汗湿衣袖，头发打着绺垂在额头上。小卿看到画像，突然间趴在桌子上，放声痛哭。 为了保护，我背着画夹，回到了店里。画夹被我放在柜台上。临睡前，我看了画夹最后一眼，眼睛才沉沉地闭上。不知睡了多久，我突然醒来，暗夜中恍若传来细碎的声音。我从床铺上爬起来，蹑手蹑脚地摸向柜台，柜台上的画夹已经不见了。我惊出了一身的冷汗。声音仿佛来自屋外，店门虚掩着，我轻轻推开它，脚落下去，感觉像是落进了深渊之中。借着淡淡的月光，我发现浓浓的夜色中隐约有个人，正静静地站在那里。 那人终于有了动静，他打着了火，在烧什么东西。他点了几次，才点着。燃烧的面积越来越大，被火映照的地方也扩展得越来越大。视线顺着火光向上移动，我一屁股坐到了地上——那个人竟是师傅。我的脑子瞬间便凝固了。 画像的事就此结束。师傅彻底放弃了为小卿母亲画像。我和师傅，谁也没有再提起画像的事。一年之后的某一天，我在店里等着师傅，等了一天，两天，一个月，两个月，没有等到他。师傅再也没有出现，我不死心，走遍了整个城里，也没有见到他的踪影。没有人告诉我发生了什么。 1951年的一天，我的画店里走进来一个年轻的姑娘，她面色凝重，年轻的脸上写满了哀伤。“我是小卿。”她说，“我想请你画一张肖像。” 我急忙热情、手忙脚乱地请她坐下来，小心地问她：“找到你娘了吗？” 小卿努力克制着悲伤，对我说：“邯郸解放后，有一天，舅舅突然拉着我狂奔到烈士纪念堂里。我们站在一张合影前，合影上是两个年轻的男人和两个年轻的女人。我越看，其中一个年轻女人越像我娘。我确信，她就是我娘。我蹲在那里失声痛哭。后来，一个陌生的女人走到我身边，问我为啥哭泣。我指着照片说，那是我娘。她把我揽在怀里，也是放声大哭。等我们哭完，她告诉我说，她是照片中的另一个女人，他们四个是曾经的战友。她让我叫她黄姨，又指着我娘左边的那个年轻男子，说是我爹。” “我想请你给我娘画一张像。”我跟着小卿来到烈士纪念堂，看到了那张照片。我的目光落到照片上，紧紧盯着照片右首的那个男人，我有点怀疑自己的眼睛，使劲揉了揉，指着照片惊呼道：“小卿，你看，那个人，那人是我师傅。” 黄姨领着我和小卿来到一个烈士墓前，告诉我说，这就是我师傅，这里面埋着他的一顶帽子。黄姨说，他曾经化名杨宝丰，在城里工作过几年，他在南关开了一家画像馆，专门给人画像。我这才知道，师傅叫宋咸德。 我潸然泪下。 （有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括不正确的一项是（ ） A. 小说以抗日战争为背景，以小卿的舅妈邀请杨宝丰为小卿失踪三年的母亲画遗像来引入故事。 B. 小说没有直接描写隐秘战线的事情，而是通过画像这一普通事件来反映，于细微处见精神。 C. 画师勉为其难地画像和画成之后烧掉画像，主要是他也认为小卿母亲未死不愿为其画遗像。 D. 自行车铃声给师傅带来巨大惊扰，暗示了师傅对画像失踪后可能带来风险的担忧。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”是故事的讲述者，小说从“我”的角度去观察揣摩人物，抒发情感，这与鲁迅《祝福》中“我”的作用是相似的。 B. 小说善于借助物象推进故事发展，如合影照片的出现，交代了人物之间的关系，解答了前文的悬疑，故事情节有了突转。 C. 时间背景1944年、1951年使小说描写的环境有了象征性，如“暗夜”象征白色恐怖，“火”燃烧面积扩大，象征革命的兴盛。 D. 小说只叙述了画像未完成和烈士纪念堂的故事，而革命者的形象需要读者自己构想，这种留白手法使小说显得含蓄而有张力。 8. 师傅为什么要烧掉倾注了大量心血且即将完成的画像？请结合文本简要说明。 9. 小说情节主要围绕“画像”展开，一波三折，画像最终也无法完成，作者这样安排有何效果？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. C 8. ①同为革命者的师傅，面对牺牲的战友，师傅内心无比悲痛，不忍见到其遗容。②会对包括师傅在内的其他革命者和小卿等家人带来危险。 9. ①形成了一种连续紧张的叙述节奏，使情节的发展波澜起伏。②将革命者面对请求，不能拒绝又无法完成的矛盾刻画出来，凸显革命者为民族大义隐忍负重的形象。③画像不能完成的悬念造成阅读期待，吸引读者。④画像不能完成使故事不断蓄势，真相大白时更有震撼力。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“主要是他也认为小卿母亲未死不愿为其画遗像”理解错误，画师勉为其难地画像和画成之后烧掉画像，主要是想隐瞒小卿父母的身份。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容和分析作品艺术特色的能力。 C．“‘暗夜’象征白色恐怖，‘火’燃烧面积扩大，象征革命的兴盛”分析错误。这一分析过于拔高，依据原文“暗夜中恍若传来细碎的声音”可知，此处的“暗夜”只是介绍事情发生的时间是在夜深人静的时候；依据原文“他点了几次，才点着。燃烧的面积越来越大，被火映照的地方也扩展得越来越大”可知，师傅点了几次才点着，说明了师傅内心的不舍和无奈，此处的“火”只是一种客观的描述，是“我”所见情形的真实描写，并无象征意义。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 首先，从小说结尾处，烈士陵园中母亲的墓碑与“黄姨”对母亲身份的介绍可知，小卿的母亲和师傅都是革命战争时期从事地下工作的革命者，而且师傅早就知道小卿的母亲已经牺牲，而在那个特殊的时期，面对牺牲的战友，师傅内心无比悲痛，不忍见到其遗容，所以师傅要烧掉画像。 其次，依据原文“等我们哭完，她告诉我说，她是照片中的另一个女人，他们四个是曾经的战友。她让我叫她黄姨，又指着我娘左边的那个年轻男子，说是我爹”“‘我想请你给我娘画一张像。’我跟着小卿来到烈士纪念堂，看到了那张照片。我的目光落到照片上，紧紧盯着照片右首的那个男人，我有点怀疑自己的眼睛，使劲揉了揉，指着照片 惊呼道：‘小卿，你看，那个人，那人是我师傅。’”可知，小卿和师傅是父女关系，但在当时特殊环境下，父女却不能相识，在那个激荡的岁月，小卿母亲的画像如果暴露，容易对革命者及其家人造成危险，师傅为了理想和信仰只能忍着巨大的悲痛，只身投身时代洪流。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节作用和对文本中重要艺术形象的鉴赏能力。 从情节安排上，由“我们顺着她手指的方向看，脸盆底有一层燃烧后的灰烬。那可怜的灰烬还保持着照片的模样”“舅妈最终找到一张泛黄的照片”可知，从最开始家中没有母亲的照片可以参照，后从找到勉强可用的影像，再到画像的莫名丢失、被师傅毁掉，形成了一种连续紧张的叙述节奏，使情节的发展波澜起伏。从阅读效果上，几经波折，画像也没有最终完成，如此设置悬念，给读者以阅读的期待，从而吸引读者。 从人物塑造上，由“我看到，师傅的右手手背上已经布满了密密的汗珠。从来没有，从来没有过，这么难熬的作画过程……宣纸下面是空荡荡的桌面，桌上桌下，都找了个遍，也未见踪影”可知，第一次画像的莫名丢失。由“我重新画……重画的过程是一场灾难。他甚至茶饭不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢许多，偶尔有辆自行车响着铃铛疾驰而过，都把他惊得歇息几分钟才继续前行”“又过了五天，小卿母亲年轻时的画像，即将大功告成……柜台上的画夹已经不见了”“我发现浓浓的夜色中隐约有个人，正静静地站在那里。……他点了几次，才点着”可知，第二次画像的不知所终，以及贯穿其中师傅的失常反应和表现，形成了一种连续紧张的叙述节奏，使情节的发展波澜起伏。结合“黄姨领着我和小卿来到一个烈士墓前，告诉我说，这就是我师傅，这里面埋着他的一顶帽子。黄姨说，他曾经化名杨宝丰，在城里工作过几年，他在南关开了一家画像馆，专门给人画像”可知，师傅作为一名革命者，明知小卿的母亲就是自己的爱人，但在当时特殊时期，面对给小卿母亲画像这一要求，既不能拒绝又无法完成，从而突显了革命者为民族大义隐忍负重的伟大形象。 从阅读效果上，几经波折，画像也没有最终完成，如此设置悬念，给读者以阅读的期待，从而吸引读者。 从艺术效果上，画像一波三折，最终没有完成画像，而结尾“他曾经化名杨宝丰，在城里工作过几年，他在南关开了一家画像馆，专门给人画像。我这才知道，师傅叫宋咸德”使得画像谜团终于解开了，原来，母亲和师傅都是革命战争时期从事地下工作的革命者，他们那些不为人所理解的言行才有了解释，这样使得故事更具有震撼力。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫窭无资常客佣以自给精力不倦十五年不窥家。桓荣勤学，讲论不息。桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善，曰：“得卿几晚。”《欧阳尚书》博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰：“俞，往，汝谐。”因拜荣为博士，引闳为议郎。车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，明经义，每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。建武二十八年，以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！”初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵《诗》。元卿谓荣曰：“卿但尽气尔，当安复施用时乎？”荣笑而不应。后荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：“平生笑君尽气，今何如？”元卿曰：“我农民，安能预知此。”显宗即位，尊桓荣以师礼。常幸太常府，令荣坐东面，设几杖。会百官骠骑将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，上谦曰“太师在是”。即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。明帝诏曰：“五更沛国桓荣，以《尚书》辅朕十有余年，《诗》云：‘日就月将，示我显德行。’其赐爵关内侯，食邑五千户。” （节选自《东观汉记》卷十五） 10. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贫[A]窭[B]无[C]资[D]常[E]客[F]佣[G]以[H]自[I]给[J]精[K]力[L]不[M]倦[N]十[O]五[P]年[Q]不[R]窥[S]家 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 支庶，指宗法制度中嫡子以外的旁支或宗亲的旁支，《红楼梦》中的贾赦就属于支庶。 B. 引，文中指举荐，与《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的“引”字意思不相同。 C. 被，意为“穿”，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”字意思不相同。 D. 东面，指面向东，与《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”的“东向”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 桓荣为齐桓公后人，后拜为议郎，侍奉太子；皇上想任用桓荣为博士，桓荣叩头推辞，认为自己的学问比不上同门彭闳和皋弘。 B. 博士们在太学辩论诘难，桓荣谦恭有礼地讲明经义，不强词夺理，他虽不善言辞，却是各位儒生难以企及的，皇帝为此奖赏他。 C. 显宗在桓荣官署聚集百官和桓荣的学生，并亲手拿着经书听讲，事后将太官供具赏赐给桓荣家，皇上就是如此敬重礼待桓荣。 D. 桓荣担任五更后，皇帝下诏书褒扬桓荣，诏书引用《诗经》语句肯定桓荣辅助天子不断进步、养成美好德行的功劳，并予以赏赐。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。 （2）即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。 【答案】10. DJN 11. A 12. B 13. （1）每每用礼义谦让使人满足，不凭借辞令盛气凌人，在座的儒生没有赶得上他的，世宗特地给予赏赐。 （2）就停止了，把太官衙门拿来的陈设酒食的器具全部赏赐给了太常家，他受到的恩典和礼遇就是这样的。 【解析】 【导语】文章通过记述桓荣的生平事迹，展现了其勤学不辍、谦逊有礼的品质，以及他在学术和政治上的卓越成就。文章先述其家世背景，再详述其求学、仕途及与皇帝的互动，最后以显宗对其的尊崇作结。不仅传达了对勤奋与谦逊的推崇，也反映了当时社会对儒学的重视及皇帝对学者的礼遇。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做佣工养活自己，他读书专心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。 “贫窭无资”省略主语“桓荣”，是并列短语作“桓荣”的谓语，单独成句，故D处断句； “精力”作主语，“不倦”作谓语，主谓结构，句意完整，故“精力”前J处和“不倦”后N处 断句。 故选DJN。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“贾赦就属于支庶”错。贾赦是荣国公贾源的嫡孙，贾代善和贾母的长子，邢夫人的丈夫，贾琏和贾迎春的父亲。可看出不属于支庶。 B.正确。举荐/拿来。句意：举荐彭闳为议郎。/我端起酒壶酒杯自斟自饮。 C.正确。穿/通“披”，披散。句意：桓荣穿着儒服。/（屈原）披散着头发，在水边一面走一面吟咏。 D.正确。句意：让桓荣面向东而坐。/项王、项伯面向东坐着。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他虽不善言辞”错，文中“不以辞长人”，意思是不凭借言辞盛气凌人，不是不善于言辞，选项曲解文意。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“厌”，通“餍”，满足；“长”，欺凌；“莫之及”，宾语前置句，正常语序为“莫及之”，没有人赶得上他。 （2）“即”，就；“悉”，全部；“恩礼”，恩典和礼遇。 参考译文： 桓荣，字春卿，是沛郡龙亢人。桓荣原本是齐桓公的后裔。齐桓公做了诸侯之长，宗族旁支用他的谥号来为自己家族命名姓氏。桓荣少年时在长安求学，学习《欧阳尚书》，拜博士朱普为师。桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做佣工养活自己，他读书专心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。桓荣刻苦学习，讲论经书不知懈怠。桓荣被授予议郎一职，得以入朝侍奉太子，每次朝会，皇帝总让桓荣在公卿面前陈奏经书，皇帝大加称赞，说：“得到您，差点晚了。”教授《欧阳尚书》的博士职务空缺，皇上想要任用桓荣，桓荣叩头推辞说：“我经学研究的浅薄，比不上同师授业官居郎中一职的彭闳和官居扬州从事一职的皋弘。”皇帝说：“好，你去请他们吧，你能协调好这一官职。”于是授予桓荣博士官职，举荐彭闳为议郎。皇帝亲临太学，碰巧遇上诸位博士在太学前辩论，桓荣穿着儒服，温和谦恭而且宽厚有涵养，通晓经书的要义，每每用礼义谦让使人满足，不凭借辞令盛气凌人，在座的儒生没有赶得上他的，世宗特地给予赏赐。建武二十八年，让桓荣担任少傅一职，赏赐给他有帷盖的车和四匹驾车的马。桓荣召集门生，陈列他的车马、印绶，说：“今日蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，你们不能不努力啊！”当初，桓荣在动乱中遭受困苦危难，曾经和同族人桓元卿同处困顿，桓荣有机会就会诵读《诗经》。元卿对桓荣说：“你只是白费力气罢了，在什么时候再能用得上这些经书呢？”桓荣只是笑笑，没有回答。后来桓荣做了太常，元卿来拜访桓荣，桓荣的各位弟子和桓荣说：“他以前笑话你白费力气，现在又该如何呢？”元卿说：“我是一个农民，怎么能预先知晓呢？”显宗即位以后，用对老师的礼节来尊崇桓荣。皇帝曾经亲临太常府，让桓荣面向东而坐，设置座几和手杖。让百官自骠骑将军东平王苍以下、桓荣的数百位门生会集，天子亲自持书诵习，当时掌管经学的博士离位起立开始辩论，皇上谦虚地说“太师在这里呢”。然后就停止了，把太官衙门拿来的陈设酒食的器具全部赏赐给了太常家，他受到的恩典和礼遇就是这样的。汉明帝永平二年，太学辟雍建成，授予桓荣五更的荣誉称号。每当祭祀选人的礼节和恭敬老者的礼节完毕，皇帝就请桓荣和他的弟子们来到堂上，拿着经书为自己讲解。明帝下诏说：“沛郡人五更桓荣，用《尚书》辅佐我十多年了，《诗》里有言‘不断积累，就会不断进步，让我德行显著。’赐给他关内侯的爵位，让他食邑五千户。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 别韦少府 李白 西出苍龙门，南登白鹿原。 欲寻商山皓【注】，犹恋汉皇恩。 水国远行迈，仙经深讨论。 洗心向溪月，清耳敬亭猿。 筑室在人境，闭门无世喧。 多君枉高驾，赠我以微言。 交乃意气合，道因风雅存。 别离有相思，瑶瑟与金樽。 【注】商山皓：即商山四皓，指秦末四位隐居于商山的信奉黄老之学的贤士。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “苍龙”“白鹿”实指两个地名，但其中也暗含了诗人辞别朝堂、寄身江湖之意。 B. “向溪月”勾起诗人思念之情，“敬亭猿”则叫声凄婉，这些都让诗人止步难前。 C. “筑室在人境，闭门无世喧”，化自陶渊明的诗句，显示了诗人独立不群的人格。 D. “别离有相思，瑶瑟与金樽”，其中有别离时的不舍，也有别离后独自惆怅的忧伤。 15. “欲寻商山皓，犹恋汉皇恩”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）两句在对待“仕”与“隐”的态度上有何不同？请简要分析。 【答案】14. B 15. ①“欲”句表达了诗人既想像“商山皓”一样学道归隐，又眷恋“汉皇”垂顾来成就功业，体现的是诗人进退两难的矛盾心理。 ②“安”句抒发了官场受挫的怨愤，表达了诗人不愿摧眉折腰侍奉权贵、坚决远离朝堂的激越愤慨之情。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“‘向溪月’勾起诗人的思念之情，‘敬亭猿’则叫声凄婉，这些都让诗人止步难前”错误。“洗心向溪月，清耳敬亭猿”是说“洗尽心中尘念欣赏句溪之月，静心倾听敬亭山的猿啸”，表达了诗人对所处环境的喜爱之情。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生评价作者的情感态度的能力。 “欲寻商山皓，犹恋汉皇恩”，是说“想要追寻商山四皓的足迹，心里依然眷恋汉皇的恩德”。联系注释“商山四皓，指秦末四位隐居于商山的信奉黄老之学的贤士”可知，“欲寻商山皓”表达了诗人想像“商山皓”一样学道归隐；而“犹恋汉皇恩”又表达了诗人眷恋“汉皇”垂顾，希望成就功业、报答皇恩的渴望。可见，这两句诗体现了诗人此时进退两难的矛盾心理。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，是说“岂能卑躬屈膝去侍奉权贵？那将使我不再有舒心畅意的笑颜！”，李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。抒发了诗人官场受挫的怨愤，表达了诗人不愿放弃尊严侍奉权贵、坚决远离朝堂的激越愤慨之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张若虚《春江花月夜》中“_________________，_________________”两句，通过动作的细节描写来表现思妇因内心思念远人而极度痛苦的心理。 （2）曹操的《短歌行》中“___________ ，___________ ”两句出自《郑风•子衿》，比喻热烈地期待贤士的到来，古朴深沉，自然妥帖。 （3）“鹿”是诗歌中常见的意象，它常用来作为归隐山林，自在悠闲的象征，如李白在《梦游天姥吟留别》中“_____________________ ”一句就借此表达宁可归隐也不向权贵低头的决心；苏轼《赤壁赋》中的“__________________”一句也借鹿表达寄情山水的闲适之乐。 【答案】 ①. 玉户帘中卷不去 ②. 捣衣砧上拂还来 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 且放白鹿青崖间 ⑥. 侣鱼虾而友麋鹿 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“砧”“拂”“衿”“崖”“麋”等。 三、语言文字运用 （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “刷屏”时代，“读书”何为？探寻这个问题的答案，不妨从读书的意义和价值入手。一方面，阅读的重要目的在于求知。阅读形式的进阶，以前所未有的程度丰富了知识内容的打开方式。在信息储备上，从“一卷在手”到“一屏万卷”，不仅打通了书本与书本之间的障壁，更突破了有限内容与无限信息之间的界线。知识的__________、规律的举一反三，藉由“跳转来源”“相关推荐”等方式，由点及面、串珠成链，为读者带来一场又一场“说走就走的探索遨游”。 另一方面，阅读的重要意义更在于启发思考。朱熹有云，“泛观博取，不若熟读而精思”。文字留白处的掩卷长思、声画落幕后的_________，都在一次次思接千载、视通万里中充盈着读者的精神家园。而以此为基础，阅读行为本身的另一种魅力也更加凸显：在笔墨世界中滋养情怀与气质，让思考的力量在信息浪潮中保持专注与笃定。这种魅力，正是______的快餐式阅读、_________的流量化内容所不能给予读者的独特馈赠。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 融会贯通 意味深长 浮光掠影 蜂拥而至 B. 融会贯通 别有深意 走马观花 一拥而入 C. 触类旁通 意味深长 走马观花 蜂拥而至 D. 触类旁通 别有深意 浮光掠影 一拥而入 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 让思考的力量在笔墨世界中涵养情怀与气质，在信息浪潮中保持专注与笃定 B. 让思考的力量在信息浪潮中保持专注与笃定，在笔墨世界中滋养情怀与气质 C. 以思考的力量在笔墨世界中滋养情怀与气质，在信息浪潮中保持专注与笃定 D. 以思考的力量在信息浪潮中保持专注与笃定，在笔墨世界中涵养情怀与气质 19. 下列选项中使用的修辞手法与文中画横线的句子不相同的一项是（ ） A. 人类血战前行的历史就象煤的形成，付出了好多好多而形成的才是一点点。 B. 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。 C. 人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。 D. 但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 【答案】17. C 18. D 19. D 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。 第一空，融会贯通：指参考并综合多方面的知识或道理而得到全面的透彻的领悟。触类旁通：掌握了关于某一事物的知识，而推知同类中的其他事物。联系前后文“突破了有限内容与无限信息之间的界线”“规律的举一反三……”，此处是说对知识的推知与扩展，应用“触类旁通”。 第二空，意味深长：指含蓄深远，耐人寻味。别有深意：指别有一种深层的意思。联系前文的“阅读的重要意义更在于启发思考”，此处是说体会“声画落幕后”含蓄深远的意味，应用“意味深长”。 第三空，浮光掠影：指见识肤浅，印象不深刻。走马观花：形容不深入细致地观察事物，只是粗略地观察，比喻被表面现象所迷惑。此处是说“快餐式阅读”不够深入细致，应用“走马观花”。 第四空，蜂拥而至：像一窝蜂似地拥来，形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。一拥而入：指一下子全都拥了进去。语境强调是流量化内容很多，像一窝蜂似地拥来。此处应选“蜂拥而至”。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有三处语病： 一、介词不当，此处应该是“以思考的力量”，强调凭借“思考的力量”。 二、语序不当，“在笔墨世界中涵养情怀与气质”应该是在“在信息浪潮中保持专注与笃定”之后，先是“信息浪潮中”再是“笔墨世界中”，层次从外到内，强调思考的力量。再者，“以思考的力量”统摄后面的所有的内容。 三、搭配不当，“滋养”与“气质”不搭配，要改为“涵养情怀与气质”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 横线句“不仅打通了书本与书本之间的障壁”中“障壁”是比喻造成隔阂的东西，该句使用比喻的修辞手法。 A.把“人类血战前行的历史”比作“煤的形成”，使用比喻修辞手法。 B.把包身工比作“猪猡”，使用比喻的修辞手法。 C.把“人”比作“能思想的苇草”，使用比喻的修辞手法。 D.“光与影”的和谐是视觉的感受，“如梵婀玲上奏着的名曲”是听觉上的感受，作者把两种感觉联系起来，运用了通感的修辞手法。 故选D。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人工智能的主体性问题，其实就是看它是否具备情感与自我意识等，因此在获得这些能力之前，人工智能并不具备主体性。那么，在未来教育中，人工智能的定位何在？一方面，人工智能应促进学习环境的变革，通过人工智能等技术的应用，全方位提升学习环境的智能水平和质量，制定针对性学习场景；另一方面要凸显学生的自主选择性。教育大数据可以通过采集分析学生的学习行为和过程，精准诊断出学生的真实状态。与此同时，人工智能应带来教师主体性的转变，随着教育大数据的不断发展，不但人工智能等数字技术丰富了教师与社会情景的沟通，也为教育的虚拟与现实融合增强了可能。 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不但人工智能等数字技术为教育的虚拟与现实融合提供了可能，同时丰富了教师与社会情景的沟通。 B. 人工智能等数字技术不但丰富了教师与社会情景的沟通，也为教育的虚拟与现实融合提供了可能。 C. 人工智能等数字技术不仅为教育的虚拟与现实融合提供了可能，而且丰富了教师与社会情景的沟通。 D. 人工智能等数字技术不但丰富了教师与社会情景的沟通，也为教育的虚拟与现实融合增强了可能。 21. 请用并列关系的句子简述本则材料的主要内容。要求使用包含并列关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。 【答案】20. B 21. 未来教育中的人工智能，既要促进学习环境的变革，又要凸显学生的自主选择性，还要带来教师主体性的转变。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处错误： ①语序不当。关联词“不但”置于句首导致句子缺少主语，应将“不但”移至“人工智能等数字技术”之后，使“人工智能等数字技术”作主语，排除A。 ②搭配不当。“增强了可能”动宾搭配不当，应改为“提供了可能”，排除D。 C.“不仅为教育的虚拟与现实融合提供了可能，而且丰富了教师与社会情景的沟通”分句间语序不当。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 通读材料可知，材料前两句为第一层次，主要抛出了“在未来教育中，人工智能的定位何在”的问题：第三至六句为第二层次，分别从“促进学习环境的变革”“凸显学生的自主选择性”“带来教师主体性的转变”三个方面回答了人工智能在未来教育中的定位问题，将提取出的主要信息整合成句，作答时注意句中需包含并列关系及不超过50个字的要求即可。 四、写作 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 法国哲学家萨特在他的剧本《禁闭》中，借男主人公之口表达了“他人即地狱”这一观点，他曾言，如果与他人的关系被扭曲、被破坏，那么他人就只能是地狱。为什么呢？因为就我们的自我认识而言，他人实际上在我们内心中是最重要的。不管我对自己说些什么，里面总加入了他人的评价，不管对自己感觉如何，里面也加入了他人的评价。而作者伍绮诗在《无声告白》中说：“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。” 坚守自我与满足他人期待是成长过程中绕不开的话题，对此你怎么看？在即将进入大学之际，请给你的同学写一封信，表达你的看法。 要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 忠于自我，兼听则明 亲爱的×××： 你好！ 成长过程中，我们或多或少都会困惑：到底是该坚守自我，还是该满足他人期待？对此，我想和你谈谈我的看法。 意大利诗人但丁说过：“走自己的路，让别人说去吧！”在个人的人生之路中，“自由之思想，独立之人格”是我们始终应坚守的精神；但正所谓当局者迷，当个人的主观认知出现偏差时，我们也需要借助他人的目光来审视自己，适时听取他人的评价，帮助自己进步。（开门见山，由名言引出中心论点） “认识你自己”，据说是希腊德尔菲神庙上刻的三句箴言之一，苏格拉底将其作为自己的哲学宣言。认清自己，才能找到人生的道路。孔子也曾言“吾日三省吾身”，通过不断的经历和反思，才能更加了解自己，才能确定自己想要追寻的方向。陶渊明正是在见识过钩心斗角的官场之后，才更加确定自己“质性自然，非矫厉所得”，于是毅然决定辞官归乡，踏松菊之径，赏白云飞鸟，逐自在清欢，实现了心灵的自由。 “我与我周旋久，宁作我。”坚定自我，才能不断前行。嵇康深知自己对纷繁战乱和黑暗政治的厌倦，宁愿退隐山林与青松翠竹做伴，也不肯与司马氏集团为伍，他挥笔写就绝交书信，从容奏起广陵绝响，这是卓然独立的风流名士，更是高洁傲岸的自由灵魂。 “兼听则明，偏信则暗。”在认清自我、坚定自我的同时，也要倾听他人的建议，更好地帮助自己成长。萨特在剧作《禁闭》中，借主角加尔森之口道出自己与他人关系的本质——“他人即地狱”。作为人类群体的组成部分，我们每个人都生活在个人与他者构筑的社会之中，总会面对别人的评价。在这样的关系中，每个人既是主动的评审者，也是被别人目光约束的被审判者。他人的期待如旭日朝阳，能够催人进步，使人呈现出更加完美的姿态；他人的目光亦如一道道利剑，使人感到压力，促使人不断进步。正如唐太宗治国，常有群臣进谏，唐太宗深知自己并非全能，因此他能够以人为镜，虚心纳谏，明辨得失，最终成就“贞观之治”。（运用举例论证，强调善于倾听他人建议的重要性） 需要注意的是，面对他人的批评建议，我们也应理智对待，若只是一味盲从，则会丧失自我，无法明辨是非。只有让独立思想与外在评价产生碰撞，才能达到内在与外界的统一，才能唤醒真正的自我。（辩证看待坚守自我与外在评价，再次强调论点） 我们即将开启新的成长之路，希望我的看法对你有所帮助。 此致 敬礼！ 你的朋友：××× ×年×月×日 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型的材料作文题。 材料主要介绍了萨特和伍绮诗的不同观点。萨特认为对于认识自己来说，他人是最为重要的因素，每个人作为独立的个体，总是活在他人的目光与期待之中，总会受到他人评价的影响。伍绮诗则提倡追求自我，抛却他人的目光，遵循自己的心愿，做真正的自己。 根据以上材料分析，我们可以发现，这个作文可以从从坚守自我与满足他人期待的辩证关系入手写作。比如首先可以分析忠于自我这一观点，被誉为“股神”的巴菲特，是世界闻名的投资家，但他的儿子彼得并未像大众所期待的那样，继承父亲的衣钵成为一位投资人，他最终成为一位音乐人，在自己热爱的音乐领域探索，在其不断努力之下，他终于成为音乐界的“沃伦•巴菲特”。巴菲特的儿子就是做好自己，活出了自我。接着从听取他人意见，满足他人期待等角度入手，比如毕加索从前很喜欢写诗，有一天，他带着自己的得意之作去参加诗歌评论家斯泰因夫人的聚会。他本以为能得到夸奖，可没想到被斯泰因夫人泼了一盆冷水，说他根本不适合写诗。后来，他听取了斯泰因夫人的批评，决定转变职业，最后成为著名的画家。最后辩证分析二者关系，如适度听取他人意见并不妨碍坚守自我；满足他人期待并不意味着要放弃对自我的坚守后，二者可以很好地结合；或者论证什么时候应该坚守自我，什么时候应该考虑他人的期待，二者并非绝对对立，思考如何将二者有机结合。 另外，行文时要注意书信格式，尤其是称呼、问候语、结束语和落款等的位置。 写作时，可以先表明观点：人既要活出自我，也要满足他人的期待。文章主体可以从这两个方面入手，第一部分主要写人要活出自我，可以列举活出自我的例子，比如巴菲特的儿子；第二部分主要写人要满足他人的期待，人不能只为自己活着，同时也不能过于固执，应该适当听取别人的意见。第三部分论述如何将二者协调起来，帮助自己成长。文章结尾可以照应开篇，重申观点。 立意： 1.认清自己，做好自己。 2.善则听之，恶则弃之。 3.他人期待可以更好地完善自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$