精品解析：山东省烟台市招远市第二中学2024-2025学年高二上学期第一次月考（期中模拟）语文试题

2024—2025学年度第一学期期中月考 高二语文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宇宙是什么？天与地的形状是怎样的？古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天，其形状有人说是圆的，有人说是方的。古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面。天空之上、地面之下全都被水包围着。天空上有一个天窗，天窗打开，就会下雨。太阳每日沿着天穹东升西落，然后又在夜里通过地下管道再回到东边，而天穹本身是不动的。 中国古代的宇宙理论也对天地的形状问题提出了许多不同的看法。这些看法是观测经验的总结，同时又具有一定的思辨色彩。 在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张“天圆如张盖，地方如棋局”。人们看到头顶上的天很高，而四周的天都在远方同大地接触，很像一个圆盖。为什么要设想地是方的呢？这是因为古人不能上天，也不能入地，人们活动的范围，从根本上说是个二维平面，所以东西南北四个方向比上下两个方向有更重要的意义。《尸子》说“四方上下曰宇”，把四方与上下加以区分，就是这种实际状况的反映。 盖天说认为大地不动，天穹旋转，日月星辰则在天穹之上，随天穹旋转。天穹绕本身的一个极点旋转，就像车牯辘绕轴旋转一样。起初人们以为天顶就是天的中心，后来发现北斗星绕不动的北极星旋转，就认为北极星是天的中心。实际上天穹上这个极是地球自转轴正对的一点，所以成为天体周日视运动的不动的极。 中国最早的盖天说实质上是天拱地平说、天曲地直说。天圆地方说是中国古代最早的一个宇宙模型，能对某些现象作出某种解释，又符合天尊地卑、天动地静的哲学观念，所以在历史上曾产生过广泛的影响。 由于最初的盖天说不能解释实际问题，所以天圆地方说就逐步演化为“天地双拱”的学说。新的盖天说主张：“天似盖笠，地法覆盘。天地各中高外下。”天穹犹如一个斗笠，大地像一个底朝天倒放着的盘子。《周脾算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同。这种学说的实质是：天拱地拱，天曲地曲，这在“圆则俱圆”的道路上迈出了可喜的一步，天地也显得比较和谐了。从平直大地到拱形大地，是古代中国人对大地形状认识的一个重大发展，是向球形大地观念前进的过渡形态。对拱形大地的认识，在大海中航行时比较容易获得直观印象。许多生活在地中海流域的古希腊罗马的学者都乘船到过埃及，而生活在黄河流域的中国天文学家，却很少能横渡重洋，直接获得水面弯曲的印象。 从平面大地到拱形大地，再往前发展，就必然会得出球形大地的结论。“方则俱方，圆则俱圆”，这既定于由和谐性的一个表现，也是宇宙理论本身的逻辑一致性的要求。广义的方，包括平直的意思；广义的圆，包含球形的形状。天与地一圆一方，一是半个球，一是一块平面，这无论如何是不能说服人的。那么出路是“方则俱方”吗？想象方形的天，这同人的直观完全抵触。想象平面的天吗？平天说证明这条道路也很难走得通。因此出路只有一条：沿着“圆则俱圆”的道路前进。 但是，要做到这一点，必须先扫清一个思想障碍——抛弃半个天球的观念，承认天是个完整的球，确立“球则俱球”的原则。这个工作的确有人做了。战国时的慎到就一反半个天球的说法，明确提出“天体如弹丸”，为浑天说提供了一个重要的思想来源。 浑天说的主要代表人物是东汉时的张衡。他在《浑天仪》中提出了明确的浑天说观点。他写道：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”“天盖地”变成了“天包地”。这是一种地心说。他肯定了天球的存在。但这个天球不是正球形，而是椭球形。 浑天说的实质是彻底贯彻了“方则俱方，圆则俱圆”的原则，提出了天球套地球的思想，简单讲来就是“球则俱球”。盖天说是上下二维结构，浑天说则是内外三维结构。这就是浑天说的精华所在。这样在人们看来，宇宙就完美和谐了。在这一点上，浑天说的确比盖天说前进了一大步。但浑天说也有一些理论上的困难。 第一，若大地为球形，则水面也应当是球形，可是这同水成平面的直观印象不一致。所以许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的。这显然是不和谐的。第二，球形大地是个庞然大物，为何能悬在空中？浑天说的核心是球中套球，因此这个问题也就成了浑天说的要害。有的浑天说者就解释说，地球之所以不下落，是因为天球内盛满了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过？王充就曾提出这个问题：“天行地中，出入水中乎？” 浑盖二家进行了长期的争论，总的趋势是浑天说占优势，因为它同天象观测较为一致。汉代的扬雄从盖天说转向浑天说，并提出了“难盖天八事”，生动体现了浑天说的生命力。综观浑盖二家，各有长短。盖天说没有地心说的错误，却否认了大地的运动；浑天说往往承认大地的运动，却又有地心说的味道。 （摘编自林德宏《科学思想史》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然中国古代人们对宇宙有一定的观测经验，但“地是方的”这种认识，却不是观测的直接结果，而是含有主观的设想。 B. 地球自转轴正对着的北极星是天体周日视运动的不动的极，这种现代科学认识却被盖天说描述成天穹绕北极星旋转。 C. “方则俱方”的观点与人的直观相抵触，平天说又难以行得通，因此，对天地的认识也只有“圆则俱圆”一条路可走。 D. 从总趋势上看，在浑盖二家长期的论争中，浑天说占据了优势，这是其阐述以地球为中心的核心理论的必然结果。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对宇宙的认识既有相似之处，又有本质不同。 B. 作为中国古代宇宙模型，天圆地方说符合天尊地卑的哲学观念，具有一定的哲学思辨色彩。 C. 《周髀算经》能够计算出天与地有八万里距离，可见当时的数学运算已经非常发达。 D. 张衡以鸡蛋为喻，把天比作鸡子，把地比作蛋黄，把日月星辰比作弹丸，非常形象。 3. 下列各项相关描述与观点关系的分析，不正确的一项是（ ） A. 北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”的诗句，能够说明盖天说“天圆如张盖”的观点。 B. 北京的天坛是圆的，而地坛则是方的。这种现象能够证明盖天说“天圆地方”观念的深远影响。 C. 近代诗人华蘅芳“经过赤道知冬暖，渐露青山识地圆”的诗句，可直接印证“圆则俱圆”的原则。 D. 初唐诗人杨炯在《浑天赋》中说：“天如倚盖，地若浮舟。”这两句诗是古代浑天说的形象写照。 4. 结合原文，下列关于浑天说与盖天说相比前进了一大步的解说，不恰当的一项是（ ） A. 盖天说是上下二维结构，浑天说是内外三维结构。 B. 盖天说认为天盖地，天是半球；浑天说认为天包地，天球套地球。 C. 盖天说认为大地由直变曲，浑天说认为地球浮在水上。 D. 盖天说认为大地不动，浑天说认为大地运动。 5. 在浑天说理论上的三大困难中，第一和第三存在着明显的逻辑悖论，请用“既然……，那么……，但是……，因此说法不能成立”的句式写出这两个悖论过程。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. C 5. ①既然大地是球形，那么水面一定是球形，但是浑天说认为大地是球形，水面却是平的，因此说法不能成立。②既然水火是不相融的，要么火被水浇灭或水被火烧干。但是浑天说认为作为大火球的太阳反复穿水而过。因此说法不能成立。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D．“以地球为中心的核心理论”错，浑天说的核心理论是“球中套球”，文章最后说浑天说“有地心说的味道”，不能表述为浑天说“以地球为中心的核心理论”；另外，浑天说占优势是因为“它同天象观测较为一致”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。 A．“又有本质不同”错，由“古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天”“古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面”“在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张‘天圆如张盖，地方如棋局’”可知，“古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对宇宙的认识”没有本质的不同。 C．“可见当时的数学运算已经非常发达”错，夸大其词。原文是“《周髀算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同……这在‘圆则俱圆’的道路上迈出了可喜的一步”。可见，“当时的数学运算已经非常发达”的说法夸大其词，且“八万里”的数据不是数学运算的结果。 D．“把天比作鸡子”错，根据“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮”可知，浑天如鸡子”中的“浑天”是包含着天和地的一个系统，不是单指“天”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C．“可直接印证‘圆则俱圆’的原则”错，“圆则俱圆”的原则指的是盖天说中对天地认识的一个进步，即天如果是圆的，那么地也是圆的，这种认识体现了宇宙的和谐。而华蘅芳的诗句虽然提到“识地圆”即知道地是圆的，但它不能直接印证体现宇宙和谐的“圆则俱圆”的原则。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C．“盖天说认为大地由直变曲”错，“由直变曲”是新旧盖天说主观认识一个变化，不是盖天说认为大地客观的变化；“浑天说认为地球浮在水上”并不是相对于盖天说的一个进步。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生分析逻辑悖论的能力。 根据“许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的”，和“若大地为球形，则水面也应当是球形”分析，既然大地是球形，那么水面一定是球形。但是浑天说认为大地是球形，水面却是平的。这显然是自相矛盾的，因此，这种说法不能成立。 根据“既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过”分析，水火是不相融的，要么火被水浇灭，要么水被火烧干。但是浑天说认为作为大火球的太阳反复穿水而过。这显然违背了生活常识，因此，这种逻辑是错误的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成各题。 苦恼 【俄】契诃夫 我的悲伤向谁去诉说？…… 暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫约纳·波达波夫周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动……他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。约纳和他的瘦马已经有很久停在那个地方没动了。他们在午饭以前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意。街灯的黯淡的光已经变得明亮生动，街上也变得热闹起来了。 “赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，“赶车的！” 约纳猛的哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人。 “到维堡区去！”军人又喊了一遍，“你睡着了还是怎么的？到维堡区去！” 为了表示同意，约纳就抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来。那个军人坐上了雪橇。 约纳在赶车座位上局促不安，他用两只胳膊左右摇动着缰绳，用眼睛看着前面的路，不知自己身在何方，也不知缘何在此。 约纳回过头去瞧着乘客，动了动嘴唇。 “什么？”军人问。 约纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。” “哦……怎么死的？” 约纳转过身子朝着乘客说：“谁也不知道！在医院里躺了三天就死了……这是天意。” “快拐弯，鬼东西！”从黑暗里发出了喊叫声，“你瞎了眼吗？老东西！看着路！” “赶车吧，赶车吧……”乘客说，“照你这样走，我们明天都到不了。走快点儿！” 约纳就又伸长脖子，微微欠起身子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来……一个钟头过去，又一个钟头过去了…… 人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中有个人矮而驼背。 “赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！” 约纳抖动缰绳，吧哒嘴唇。二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了，一个卢布也罢，五戈比也罢，如今在他都是一样，只要有乘客就行。 “好，走吧！”驼子用破锣般的嗓音说，对着约纳的后脑壳喷气，“快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了！” 约纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。正好他们的谈话短暂地停顿一下，约纳就回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！” “大家都要死的，”驼子咳了一阵，擦擦嘴唇，叹口气说，“得了，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？” “那你就稍微鼓励他一下，给他一个脖儿拐！” “老不死的，你听见没有？真的，我要揍你的脖子了！” 约纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响。 “嘿嘿……”他笑道，“你们这些快乐的老爷……愿上帝赐予你们健康！” “赶车的，娶老婆了吗？”一个高个子问。 “我吗？哈哈……瞧你们这些快活的老爷！如今我是有一个老婆，那就是一捧湿土。哈哈哈……就是坟墓……你们瞧，我的儿子都死了，可我还活着……” 约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的，可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个游荡的人的背影……他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。约纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？ “回大车店去！”他想。大约过了一个半钟头，约纳已经在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。 一个年轻的车夫从一个角落里起身，睡眼朦胧地咳了几声，慢吞吞地向水桶走去。“要喝水，是吗？”约纳问。“是啊，想喝水！” “喝吧……喝个够吧……老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死的……真是怪事！” 可他什么都没有听见，那个年轻人已经蒙头大睡了。老人叹了口气，挠了挠头……就像那个年轻人想喝水一样，他渴望一吐为快。他儿子死了快一个星期了，还没有和任何人倾诉过呢……应当把事情的来龙去脉讲一讲才好……应该讲讲他的儿子是如何生病的，病得多难受，临终前说过哪些话，死的时候是什么情形……还得将葬礼和去医院取死者衣物的情形说上那么几句。听的人一定会惊叫、叹气、掉泪…… “去看一看马吧。”约纳想。 他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。“你在吃草吗？”约纳问他的马，看见了它的发亮的眼睛。“好，吃吧，吃吧。我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对……只要他活着就好了……”约纳沉默了一忽儿，继续说：“库兹玛·约纳奇不在了……他下世了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？” 那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。 约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了…… 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说表达了对底层人物的同情。约纳死了老婆、儿子，生计艰难，契诃夫极力渲染了生活的贫穷给底层人物带来的无尽苦恼。 B. 军人称呼约纳为“赶车的”，三个年轻人对约纳的称呼则从“赶车的”变为“老不死的”，称呼意味着约纳常受到轻视与欺辱。 C. 大车店的青年人面对约纳的倾诉，并未同之前的乘客一样打骂约纳或是显现出不耐烦，他的表现同乘客们形成了鲜明的对比。 D. 小说结尾处，约纳把心里话向马倾诉，而马也向他的手上呵气，这一情节暗寓着在这个冷漠的社会还是存有温情的。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以简洁朴素的语言勾勒了风雪严寒的画面，环境描写对马车夫约纳所处的情境进行了极好地渲染，烘托了小说主题。 B. 小说中作者将笔墨更多集中于人物的行为举止和外貌形态，通过对人物的外在观察来表现其心理状态和性格特点。 C. 随着约纳与他人的对话，读者了解到约纳内心的苦闷，约纳的心绪在一次次对话中得以流淌，延长了读者的审美感知。 D. 和大部分小说一样，本文的作者利用全知视角叙事，将约纳内心苦闷的前因后果细说清楚，从而增强了小说的表现力。 8. 小说的主人公约纳试图用倾诉来缓解内心的苦恼，在倾诉过程中他的内心经历了怎样的变化。 9. 郭沫若曾说：“鲁迅的作品与作风和契诃夫极相类似，简直可以说是孪生兄弟。”契诃夫笔下的约纳和鲁迅笔下的祥林嫂就有很多“类似”，请简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①难以摆脱苦恼痛苦。有人可以倾诉时候，暂时淡忘苦恼。无人可以倾诉时候，又感到不安痛苦孤独。倾诉得不到回应，内心失望，渴望一吐为快。倾诉时遭人辱骂只能自我解嘲。 ②暂时获得内心满足。对着马讲出了内心的丧子之痛，抒发伤心之情，得到马儿回应，情绪平静。 或：①向军人倾诉时，他内心痛苦不安，多次欲言又止。 ②向三个年轻人倾诉时，孤单的感觉逐渐消散，他开始自嘲，但未及说完很快陷入更大的不安与痛苦之中。 ③向年轻车夫倾诉时，他内心感到无奈，渴望一吐为快。 ④向马倾诉时，他内心满足，讲得入了迷。 9. ①人物情感类似。都渴望向人们倾诉苦恼，希望通过倾诉获得哪怕一丝一毫的同情和安慰。 ②社会环境类似。都处于社会底层，得不到周围人的尊重，都受到人们责骂和嘲笑。 ③故事情节类似。过着艰难贫苦的生活，接二连三地遭遇人生变故，身心受到双重打击。 ④主题思想类似。揭露等级社会的麻木，世态炎凉，底层人的苦难生活和心灵痛苦。 【解析】 【导语】契诃夫的《苦恼》通过描写车夫约纳在失去儿子后的痛苦和孤独，揭示了底层人物在冷漠社会中的无助与绝望。小说以简洁的语言和细腻的心理描写，刻画了约纳在倾诉无门的情况下，最终只能向马倾诉心声的悲凉情景。通过对比约纳与周围人的互动，契诃夫深刻地反映了社会的冷漠与人情的缺失，表达了对底层人物的深切同情和对社会现状的批判。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“生活的贫穷给底层人带来的无尽的苦恼”错误。贫穷不是苦恼的根本原因，约纳的苦恼在于无人倾听。 C.“他的表现同乘客们形成了鲜明的对比”错误。约纳向他倾诉儿子死了，可“那个年轻人已经蒙头大睡了”，他也是冷漠的。 D.“这一情节暗寓着在这个冷漠的社会还是存有温情的”错，约纳的苦恼只能向马倾诉，更体现了人类社会的冷漠。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“全知视角叙事”错误。虽然本文采用的是第三人称，但并非全知视角，全文都是从约纳的视角讲述故事的，是限知视角。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析概括人物心理变化的能力。 ①难以摆脱苦恼痛苦。约纳拉了三个年轻人，听着他们骂人的话，看着他们之间的热闹，“孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了”，他向他们倾诉，没有得到安慰，看着他们消失的背影，“他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛”。可见有人可以倾诉时候，暂时淡忘苦恼；无人可以倾诉时候，又感到不安痛苦孤独。 约纳拉的第一个顾客是那位军人，约纳向他倾诉，得不到回应，只是让他“赶车吧”，约纳只好驾着车走，中间好几次“回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了”，他内心失望，渴望一吐为快。 约纳向三个年轻人倾诉，他们却冷漠地说“大家都要死的”，还骂他“老不死的，你听见没有？真的，我要揍你的脖子了！”，他们问他有老婆没有，约纳自我解嘲“如今我是有一个老婆，那就是一捧湿土。哈哈哈……就是坟墓……”，遭人辱骂只能自我解嘲。 ②暂时获得内心满足。对着马讲出了内心的丧子之痛，抒发伤心之情，得到马儿回应，情绪平静。 或： ①约纳拉着军人出发了，“约纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：‘老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。’”从他的神态动作“撇着嘴苦笑一下”“沙哑地”可以感觉到他内心痛苦不安，后来他又多次欲言又止“他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了”，渴望倾诉却无人倾听，内心苦闷。 ②向三个年轻人倾诉时，“他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了”，孤单的感觉逐渐消散，他开始自嘲，说自己的老婆是“一捧湿土”，但未及说完，就到了地点，看着他们走远，“他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛”，很快陷入更大的不安与痛苦之中。 ③无人倾听，约纳于是回到大车店，看到年轻人，向年轻车夫倾诉时，“老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死的……真是怪事！”，此时他内心感到无奈，渴望一吐为快。 ④最后向马倾诉时，他可以痛痛快快倾诉了，“约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了”，他内心满足，讲得入了迷。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品内容、背景、人物等风格特点的能力。 ①人物情感类似。约纳的儿子死了，他渴望向人们倾诉，得到同情，他先后向他的顾客，那个军人，三个年轻人，还有大车店的年轻人倾诉，渴望得到一点点安慰和同情；祥林嫂经历了两次丧父一次丧子，尤其是阿毛的死，对她打击很大，她内心痛苦，渴望向鲁镇人倾诉，得到安慰。可见二者都渴望向人们倾诉苦恼，希望通过倾诉获得哪怕一丝一毫的同情和安慰。 ②社会环境类似。约纳是个赶车的，祥林嫂是佣工，他们都处于社会底层；约纳赶车时被人辱骂“快拐弯，鬼东西！”，被三个年轻人侮辱甚至被弹脖儿拐，祥林嫂成了被人取笑的对象，他们听阿毛的故事听厌了，就打断她或者走开，后来又拿她头上的伤疤开玩笑。总之，二人都得不到周围人的尊重，都受到人们责骂和嘲笑。 ③故事情节类似。约纳年岁已高，但不得不在大雪天出来拉车，老婆和儿子先后死去，却无人安慰倾听，只能向马倾诉；祥林嫂是童养媳，丈夫死后被捆绑着改嫁，第二个丈夫和儿子又死了，最后是几乎沦为了一个乞丐。他们都过着艰难贫苦的生活，接二连三地遭遇人生变故，身心受到双重打击。 ④主题思想类似。约纳的经历和遭遇揭示了底层人民的痛苦，以及上层社会的冷漠；祥林嫂的遭遇反映了下层人民受到以鲁四老爷为首的上层社会的压迫，还揭露了鲁镇人的冷漠。总之，二者都揭露等级社会的麻木，世态炎凉，底层人的苦难生活和心灵痛苦。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （节选自苏轼《荀卿论》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠【注】。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也：舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） 【注】中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之论 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 怪，认为……奇怪，意动用法，与《师说》中“其可怪也欤”的“怪”用法相同。 B. 让，谦让，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼，其言不让”的“让”意思不同。 C. 之，用在主语和谓语中间，与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。 D. 值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。 B. 苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C. 苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。 D. 关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。 （2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ 14. 姚鼎不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. B 12. A 13. （1）由这方面看来，推想他的为人必定是刚愎自用，不知谦逊，而且过分赞扬自己。 （2）我认为作为臣子，善于探察他的国君的心思，一味地采取委屈顺从变化的手段来迎合世俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊！ 14. ①李斯未曾用他的学说侍奉秦国。②李斯揣摩帝王心思目的是迎合君主来扩张自己的恩宠，迎合时势，李斯只是善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，并未乱天下。 【解析】 【导语】这篇文言文对比了苏轼和姚鼐对李斯与荀子的关系的不同看法。苏轼认为李斯因师荀子而效仿其极端思想，导致施政弊端，过激变法。然而，姚鼐则指出，李斯的行为源于对商鞅之学的追寻以及个人对始皇、二世的迎合，因此与荀子的学说无关，认为苏轼的观点过于牵强。文章通过两种不同视角讨论李斯的历史影响，以及如何在政治环境中选择学术取向，引发读者思考个人责任和历史评价。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，认为古代先王都没有值得效法的地方，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论。 “其师”是主语，“诋”是谓语，“天下之贤人”是宾语，故在B处断开。 “是”是谓语，“其愚”是宾语，故在D处断开。 “古先圣王”是主语，“无”意思是“没有”的意思，作谓语，“法者”是宾语，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确，句意：过去常常认为李斯师从荀卿奇怪。/这可真奇怪啊。 B.“意思不同”错误，都是“谦让”的意思。句意：喜欢标新立异而不谦让。/治理国家要以社会行为规范，他说话不谦让。 C.正确，句意：现在小人做不好的事。/蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨‌。‌ D.正确，句意：假设他所遇到的不是秦始皇、秦二世。/后来遇到兵败，我在兵败的时候接受重任，在危难之中接受使命。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 A.“……却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典……”错误，“于其师之道，不啻若寇仇”，是说李斯对于他老师的学说，像仇敌一样对待，并没有视荀卿如仇敌；李斯“焚烧儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度”并非“事秦后不久”，而是秦朝统一六国后推行的政策。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“由是”，从这方面；“意”，料想；“逊”，谦逊；“自许”，赞扬自己。 （2）“谓”，认为；“探”，探察；“隐”，心思；“从”，迎合。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文本信息的能力。 ①“当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。……然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌”，在秦国中叶，秦孝公任用商鞅进行变法。到秦始皇时期，依然沿用商鞅的成法。李斯只是在这个基础上进一步推动，从而更加加剧了秦国的混乱。但即使李斯不宣扬其便利，秦始皇也会自行推行。这说明秦国的乱天下之法并非由李斯开创，而是源自商鞅，李斯在秦国的作为只是继承了商鞅的法家学说，而非以荀卿之学乱天下，所以李斯未曾用他的学说侍奉秦国。 ②“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。……斯非行其学也，趋时而已”，李斯揣摩秦始皇和秦二世的心思，认为只有这样做才能迎合骄奢的君主。所以他完全舍弃了老师荀卿的学说，转而采用商鞅的学说。他扫除三代先王的仁政，一切都采取放纵肆意的方式来治理国家。这表明李斯揣摩帝王心思目的是迎合君主来扩张自己的恩宠，迎合时势。可见李斯只是善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，并未乱天下。 参考译文：         材料一：         过去常常认为李斯师从荀卿奇怪，不久就焚烧了他老师的书籍，极大地改变了古代圣王先人的法度，对于他老师的学说，不止是像仇敌一样对待。荀卿这个人，喜欢标新立异而不谦让，敢于发高论而不顾及后果。子思、孟轲，是世人所说的贤人君子。荀卿却唯独说：“扰乱天下的人，是子思、孟轲。”天下的人，如此众多；仁人义士，如此之多。荀卿却唯独说：“人的本性是恶的。桀、纣，是本性如此。尧、舜，是人为的。”由此看来，推想他的为人一定是刚愎自用，不谦逊，而且过分自许。那李斯，又是其中特别过分的人。现在小人做不好的事，尚且一定有所顾忌，因此夏、商的灭亡，桀、纣的残暴，但先王的法度、礼乐、刑政，还没有到灭绝而无法考查的地步，这是因为桀、纣尚且有所保存而不敢全部废弃。那李斯，却能奋起而不顾及，焚烧了孔子的六经，烹灭了三代的诸侯，破坏了周公的井田制，这一定是有所依仗的。他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，认为古代先王都不值得效法，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论，荀卿也不知道他的灾祸会到这种地步。父亲杀人报仇，儿子必定会去抢劫。荀卿阐明王道，讲述礼乐，而李斯却用他的学说扰乱天下，是他的高谈阔论有激发李斯的作用。         材料二： 苏子瞻认为李斯用荀卿的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝扰乱天下的法度，不依赖于李斯。李斯也没有用他的学说来侍奉秦国。在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅并任用他。秦始皇的时候，完全采用商鞅已有的成法罢了。即使李斯帮助他，说这样做有好处，更加造成了秦朝的混乱，但假如李斯不说这样做有好处，秦始皇本来也会自己去做而不满足。为什么呢？秦国长久以来就喜欢刻薄寡恩而以严刑峻法为便利，这是后代所习惯认为好的。李斯窥探秦始皇、秦二世的心思，不是这样做就不足以投合残暴放纵的君主而扩大国君对自己的宠爱。因此完全舍弃了他的老师荀卿的学说，而采用商鞅的学说；扫除三代先王的仁政，而一切采用放纵自己、肆意妄为的办法来治理国家，焚烧《诗》《书》，禁止儒生，毁灭三代的法度而崇尚督责之术，李斯这样做不是实行他的学说，只是趋炎附势罢了。假设他所遇到的不是秦始皇、秦二世，李斯的办法将不会是这样，这不是为了实行仁政，也只是为了趋炎附势罢了。况且人有做善事而接受别人教导的，没有听说做坏事而一定要接受别人教导的。荀卿阐述先王之道而歌颂儒家的功效，虽然偶尔有得失，但大体上掌握了治理乱世的关键。而苏氏把李斯危害天下的罪过归咎于荀卿，不也太过分了吗？实行自己的学说而危害秦国的，是商鞅；舍弃自己的学说而危害秦国的，是李斯。我认为作为臣子，善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，他的为人尤其可怕啊！尤其可怕啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙 陈与义① 高咏楚词酬午日②，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵③凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。 【注】①陈与义：北宋末南宋初的爱国词人。本词是作者在建炎三年避金兵流寓湖南、湖北一带，逢端午感怀而作。②午日：端午节。③戎葵：即蜀葵，夏日开花，有向阳特征。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词一开头，透露了词人在节日中的感时心绪和壮阔胸襟。他高昂地吟咏楚辞度过端午节，深感天涯流落，时光之速。 B. 五月的榴花触动了词人，让他回忆起过去酒宴高会、观舞听歌的情景，榴花与舞裙的对比中，突显了江湖流徙的感伤。 C. “戎葵凝笑墙东”借戎葵向太阳的属性来喻自己始终如一的爱国思想，“凝笑”二字，正是词人自己的心灵写照。 D. “试浇桥下水，今夕到湘中”是将酒浇到水中，让凭吊之意随水流入湘江，这一行为与“一尊还酹江月”相同。 16. 本词中的“万事一身伤老矣”与辛弃疾词中的“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”在内容上和情感表达方式上有何不同？请简要分析。 【答案】15. D 16. 内容上：“万事一身伤老矣”抒发年华老去的慨叹和国家离乱、个人身世的无限怆恨，情感极为深沉；廉颇句表达壮志难酬的情怀，情感悲愤难抑。 情感表达方式上：“万事一身伤老矣”一句，直抒胸臆；廉颇句用典抒情。 【解析】 【导语】这首《临江仙》是陈与义在流寓湖南、湖北时，逢端午节感怀而作。词中通过高咏楚辞、榴花与舞裙的对比、戎葵的意象以及将酒浇入水中的行为，表达了词人对时光流逝、身世飘零的感慨，以及始终如一的爱国情怀。词风沉郁，情感真挚，既展现了词人的个人感伤，也寄托了对家国的深切关怀。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容和赏析艺术手法的能力。 D．“这一行为与‘一尊还酹江月’相同”错，“试浇桥下水，今夕到湘中”，面对湘江作者祭酒的虔诚，加上这杯中之酒肯定会流到汨罗江的联想，因而滔滔江水之中，融合了词人心灵深处的感情。从高歌其辞赋到酹酒江水，深深地显示出词人对屈原的凭吊，其强烈的怀旧心情和爱国情感，已付托于这“试浇”的动作及“桥下水，今夕到湘中”的遐想之中。“一尊还酹江月”这句诗的意思是人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。这是苏轼对人生的无限感慨，有大彻大悟、超脱尘俗的味道。两者行为目的不同。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌中作者的思想情感和鉴赏诗歌表达技巧的能力。 内容上：本词中的“万事一身伤老矣”，意为：万事在如今，只是空有一身老病在。“万事一身伤老矣”，这一声长叹，包涵了作者对家国离乱、个人身世的感慨之情。人老了，一切欢娱都已成往事。辛弃疾词中“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”意思是：还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？作者以廉颇自比，一是表白决心，和廉颇当年侍奉赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，一定奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌；二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却报国无门。 情感表达方式上：陈词直接抒情（直抒胸臆），抒发年华老去的慨叹和国家离乱、个人身世的无限怆恨，情感极为深沉。辛词以廉颇之典故，表达自己不服老、愿为国效力的情感，以及对奸佞误国的忧虑和痛恨，情感悲愤难抑。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·颜渊》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你有仁德的句子是：“______，______”。 （2）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“______，______”。 （3）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《〈论语〉十二章》中的“______，______”两句。 【答案】 ①. 一日克己复礼 ②. 天下归仁焉 ③. 君子喻于义 ④. 小人喻于利 ⑤. 见贤思齐焉 ⑥. 见不贤而内自省也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：己、焉、喻、省。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，（甲），令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023 年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似引人入胜，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。 假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他瘾者类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③沉迷于短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福感且一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，让受众甜在一时，成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频（乙），也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的爆火视频都 A ，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业蓬勃发展，各类平台如 B ，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和谐健康的网络环境。 18. “杀时间”是英语“ kill time”直译，一般我们会把“ kill time”翻译为“消磨时间”。文中画波浪线的句子中直言“杀时间”，请简要分析其表达效果。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 请在文中画横线处填上恰当的成语。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 下列选项中的加点词语与材料第二段中的“信息茧房”的构词特点一致的一项是（ ） A. 在竞争激烈的职场中，建立自己的职场技能壁垒是非常重要的。 B. 心灵鸡汤指能激发积极情绪的文字片段，非常适合快节奏的现代社会。 C. 山川湖海是大自然最宏伟笔触，见证了岁月的沧桑与变迁。 D. 近年来，“单身贵族”一词风靡网络，很多单身人士将其作为自己的标签。 【答案】18. ①原句中直言“杀时间”比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频是对时间的消耗与浪费。 ②“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。③“杀时间”具有陌生化效果，比“消磨时间”用词更新奇有趣。 19. （甲）短视频发展的短板也日益凸显  （乙）生动呈现着世界的千姿百态 20. A.如出一辙（大同小异）  B.雨后春笋 21. ②“体现”改为“表现”或“体现出”改为“出现”⑥“且”改为“却” 22. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①根据原文“2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间”可知，短视频消磨我们的时间，而画线句不用“消磨时间”而直言“杀时间”，“杀”字更有冲击力，体现伤害性，比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频对时间的消耗与浪费。 ②从前后词语搭配看，“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，而“消磨时间”则不能与“利器”搭配。“杀时间”“利器”两者结合，更体现短视频对我们的伤害及力度，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。 ③从效果来看，“消磨时间”是个常见词语，而“杀时间”则属于不常见的词语，具有陌生化效果，比“消磨时间”用词更新奇有趣，吸引读者。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，应填写转折句，前面先肯定短视频的优点，然后用“但”进行转折，后文提到“令人担忧”，下文更是具体写了短视频的各种问题和危害，应填“短视频发展的短板也口益凸显”。 第二空，应该是对短视频内容的总结，根据前文“记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普”可知，短视频可以展现生活的方方面面，应填“生动呈现着世界的千姿百态”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，由前文“各家平台……都”和后文“并无太多创新”可知，此空应填表示爆火的短视频都一样或者相似的成语，可填“如出一辙”或“大同小异”。如出一辙：意思是两件事情非常相似，好像出自同一个车辙。大同小异：大体相同，稍有差异。 B处，要填一个表示平台不断出现的比喻性成语，由“蓬勃发展”“野蛮生长”等提示可知，此处应填“雨后春笋”。雨后春笋：比喻新生事物大量涌现，蓬勃发展。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②动宾搭配不当，“体现出……现象”不能搭配，可把“体现”改为“表现”或把“体现出”改为“出现”。 ⑥关联词使用不当，前后句子是转折关系，把“且”改为“却”。 【22题详解】 本题考查学生分析词语构成特点的能力。 “信息茧房”是偏正短语，指的是由偏好信息构成的“茧房”。 A.“技能壁垒”为偏正短语，指用特殊技能筑造的“壁垒”。与题干“信息茧房”的构词特点一致。 B.“心灵鸡汤”为偏正短语，但它强调的是能滋养心灵的“鸡汤”。 C.“山川湖海”是并列短语。 D.“单身贵族”是偏正短语，但是属于委婉语。 故选A。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 费孝通先生早年在《乡土中国》里指出：“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网，人熟是一宝。” 西方社会学教授指出：“我们生活在陌生人之中，而我们也是陌生人。” 对此，你有怎样的思考？ 请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意；明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 维系秩序，不忘温情 对于社会形态，人们有着不同的看法，或认为自己身处一个熟人社会，也有人认为我们的社会会被陌生人社会所取代。其实两者并没有谁比谁更好的绝对之说。 熟人社会，也就是我们所说的关系社会，似乎贯穿着中国传统社会，是我们熟悉的社会关系。在宗法制度的影响下，我们的社会重视亲情和人际关系，注重人与人之间的联系。在这种社会环境下，人们享受着这种联系带来的温暖和便利，感受着家人的爱，体验这种关系所带来的便捷。但这种过于重视联系的观念可能会导致社会不公，任人唯亲，徇私舞弊等现象时有发生。且人与人之间的关系就像是张密不透风的网，过于沉重的关系到头来也可能成为不利的羁绊。 陌生人社会对于我们中国人而言是一个相对陌生概念，但这种观念也在慢慢进入我们的生活中。这种观念相对客观冷静，主张的是人与人之间的公平，淡化了人与人之间的关联性。在这种条件下，人们得到机会的概率变得更加公平，有实力的人在竞争中也更加有优势。这种环境确实可以有效改变熟人社会存在的某些不公平现象，但人与人之间的关系淡泊了，甚至冷漠无情，利益至上。亲人之间的温情或许不复存在，交流变少，逐渐变成独立但孤独的机器。 其实，熟人社会与陌生人社会并不是泾渭分明的对立的关系。熟人社会中不乏公平的秩序和规则，陌生人社会也不能完全摆脱人与人之间的联系。陌生人社会形态下的对公平正义的追求和熟人社会形态下的人与人之间的温情和帮助，都是我们的社会在发展中所需要的。现代社会存在从熟人社会向陌生人社会的转变趋势，但这并不代表着我们会舍弃熟人社会的所有的东西，最理想的方式就是做到两者的融合，在维护社会应有的公平和秩序时，也不能遗忘人类本身存在的温情和关联性，平衡好人情和公平之间的关系。 我们不必一味否认熟人社会本身存在的落后弊端，也不必对陌生人社会带有的冷漠的特质感到恐惧。要顺应这种变化带来的巨浪，享受这来之不易的公平，当然也不能忘记人与人之间的温情和美好，而应做到两者更完美的融合。在公平与秩序的社会中发展，同时也不能遗忘温情和联系的港湾。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 写作材料提供了费孝通与西方社会学家的两句话，分别指向中国传统社会“熟人”特征和西方社会“陌生人”特征，两句话构成语意及形式上的对立，从写作内容上限定了讨论范围、讨论对象(或 “论题”)。对两种社会的特征概述，材料本身没有给出是非对错、优劣高下的价值评价或情感褒贬倾向，留给学生思考判断，写作提供给学生一定的个性化的思辨空间和开放度。 材料中费孝通说的“人熟是一宝”体现出熟人社会的特点，人与人之间有着一种私人关系，人们通过这种关系联系起来，构成一张张关系网。而西方社会学教授指出的“陌生世界”，则体现了现代社会经济的高速发展之下，人们的紧张工作和生活导致人们之间相互陌生、人性冷漠、自我封闭的现状。 由此看来，两种“社会”各有利弊。“熟人社会”强调人治，重视人情，但它也是一个“关系社会”，办事大多凭人与人之间关系的生熟程度、感情深浅程度。关系越亲密，就越有可能被中心成员用来实现其目标，在这里，责、权、利的界线较为模糊，他人的权利容易被侵犯，在公共事务中则容易发生论资排辈、任人唯亲、徇私舞弊等问题。“陌生人社会”的缺点是人与人之间的血缘、亲缘和地缘纽带被斩断，人与人之间缺乏交流沟通，表现为冷漠、封闭的特征，人与人之间的交往和信任靠制度或契约来维系，其优点是在社会竞争方面显示出公平的规则。 行文思路上首先提出中心论点，辩证地看“熟人社会”和“陌生人社会”，它们看似矛盾，其实也是对立统一的关系，要用熟人社会的人情看守心灵，用陌生社会的规则看守公平。可从社会现实的角度进行分析，中国大城市总体上体现为陌生人社会，但熟人社会的关系网并不会完全消失，在具体的人际范围内依然发挥作用。熟人社会与陌生人社会，这是一种理论划分，但观察现实生活可知，社会并没有那么绝对的一一对应，生活实践可能是互嵌的。然后可从社会发展的角度进行分析，从“熟人社会”发展到“陌生人社会”，从“人治”发展到“法治”，均是社会发展的必然。最后总结全文，无论社会形态如何转换，如何发展，如何融合，我们既不能失去应有的温情，同时在社会竞争中也不能失去应有的规则和公平。 立意： 1.熟人是把双刃剑。 2.没有人是一座孤岛。 3.个体社会下的群体归属。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度第一学期期中月考 高二语文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宇宙是什么？天与地的形状是怎样的？古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天，其形状有人说是圆的，有人说是方的。古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面。天空之上、地面之下全都被水包围着。天空上有一个天窗，天窗打开，就会下雨。太阳每日沿着天穹东升西落，然后又在夜里通过地下管道再回到东边，而天穹本身是不动的。 中国古代的宇宙理论也对天地的形状问题提出了许多不同的看法。这些看法是观测经验的总结，同时又具有一定的思辨色彩。 在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张“天圆如张盖，地方如棋局”。人们看到头顶上的天很高，而四周的天都在远方同大地接触，很像一个圆盖。为什么要设想地是方的呢？这是因为古人不能上天，也不能入地，人们活动的范围，从根本上说是个二维平面，所以东西南北四个方向比上下两个方向有更重要的意义。《尸子》说“四方上下曰宇”，把四方与上下加以区分，就是这种实际状况的反映。 盖天说认为大地不动，天穹旋转，日月星辰则在天穹之上，随天穹旋转。天穹绕本身的一个极点旋转，就像车牯辘绕轴旋转一样。起初人们以为天顶就是天的中心，后来发现北斗星绕不动的北极星旋转，就认为北极星是天的中心。实际上天穹上这个极是地球自转轴正对的一点，所以成为天体周日视运动的不动的极。 中国最早的盖天说实质上是天拱地平说、天曲地直说。天圆地方说是中国古代最早的一个宇宙模型，能对某些现象作出某种解释，又符合天尊地卑、天动地静的哲学观念，所以在历史上曾产生过广泛的影响。 由于最初的盖天说不能解释实际问题，所以天圆地方说就逐步演化为“天地双拱”的学说。新的盖天说主张：“天似盖笠，地法覆盘。天地各中高外下。”天穹犹如一个斗笠，大地像一个底朝天倒放着的盘子。《周脾算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同。这种学说的实质是：天拱地拱，天曲地曲，这在“圆则俱圆”的道路上迈出了可喜的一步，天地也显得比较和谐了。从平直大地到拱形大地，是古代中国人对大地形状认识的一个重大发展，是向球形大地观念前进的过渡形态。对拱形大地的认识，在大海中航行时比较容易获得直观印象。许多生活在地中海流域的古希腊罗马的学者都乘船到过埃及，而生活在黄河流域的中国天文学家，却很少能横渡重洋，直接获得水面弯曲的印象。 从平面大地到拱形大地，再往前发展，就必然会得出球形大地的结论。“方则俱方，圆则俱圆”，这既定于由和谐性的一个表现，也是宇宙理论本身的逻辑一致性的要求。广义的方，包括平直的意思；广义的圆，包含球形的形状。天与地一圆一方，一是半个球，一是一块平面，这无论如何是不能说服人的。那么出路是“方则俱方”吗？想象方形的天，这同人的直观完全抵触。想象平面的天吗？平天说证明这条道路也很难走得通。因此出路只有一条：沿着“圆则俱圆”的道路前进。 但是，要做到这一点，必须先扫清一个思想障碍——抛弃半个天球的观念，承认天是个完整的球，确立“球则俱球”的原则。这个工作的确有人做了。战国时的慎到就一反半个天球的说法，明确提出“天体如弹丸”，为浑天说提供了一个重要的思想来源。 浑天说的主要代表人物是东汉时的张衡。他在《浑天仪》中提出了明确的浑天说观点。他写道：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”“天盖地”变成了“天包地”。这是一种地心说。他肯定了天球的存在。但这个天球不是正球形，而是椭球形。 浑天说的实质是彻底贯彻了“方则俱方，圆则俱圆”的原则，提出了天球套地球的思想，简单讲来就是“球则俱球”。盖天说是上下二维结构，浑天说则是内外三维结构。这就是浑天说的精华所在。这样在人们看来，宇宙就完美和谐了。在这一点上，浑天说的确比盖天说前进了一大步。但浑天说也有一些理论上的困难。 第一，若大地为球形，则水面也应当是球形，可是这同水成平面的直观印象不一致。所以许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的。这显然是不和谐的。第二，球形大地是个庞然大物，为何能悬在空中？浑天说的核心是球中套球，因此这个问题也就成了浑天说的要害。有的浑天说者就解释说，地球之所以不下落，是因为天球内盛满了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过？王充就曾提出这个问题：“天行地中，出入水中乎？” 浑盖二家进行了长期的争论，总的趋势是浑天说占优势，因为它同天象观测较为一致。汉代的扬雄从盖天说转向浑天说，并提出了“难盖天八事”，生动体现了浑天说的生命力。综观浑盖二家，各有长短。盖天说没有地心说的错误，却否认了大地的运动；浑天说往往承认大地的运动，却又有地心说的味道。 （摘编自林德宏《科学思想史》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然中国古代人们对宇宙有一定的观测经验，但“地是方的”这种认识，却不是观测的直接结果，而是含有主观的设想。 B. 地球自转轴正对着的北极星是天体周日视运动的不动的极，这种现代科学认识却被盖天说描述成天穹绕北极星旋转。 C. “方则俱方”的观点与人的直观相抵触，平天说又难以行得通，因此，对天地的认识也只有“圆则俱圆”一条路可走。 D. 从总趋势上看，在浑盖二家长期的论争中，浑天说占据了优势，这是其阐述以地球为中心的核心理论的必然结果。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对宇宙的认识既有相似之处，又有本质不同。 B. 作为中国古代宇宙模型，天圆地方说符合天尊地卑的哲学观念，具有一定的哲学思辨色彩。 C. 《周髀算经》能够计算出天与地有八万里的距离，可见当时的数学运算已经非常发达。 D. 张衡以鸡蛋为喻，把天比作鸡子，把地比作蛋黄，把日月星辰比作弹丸，非常形象。 3. 下列各项相关描述与观点关系的分析，不正确的一项是（ ） A. 北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”的诗句，能够说明盖天说“天圆如张盖”的观点。 B. 北京的天坛是圆的，而地坛则是方的。这种现象能够证明盖天说“天圆地方”观念的深远影响。 C. 近代诗人华蘅芳“经过赤道知冬暖，渐露青山识地圆”的诗句，可直接印证“圆则俱圆”的原则。 D. 初唐诗人杨炯在《浑天赋》中说：“天如倚盖，地若浮舟。”这两句诗是古代浑天说的形象写照。 4. 结合原文，下列关于浑天说与盖天说相比前进了一大步的解说，不恰当的一项是（ ） A. 盖天说是上下二维结构，浑天说是内外三维结构。 B. 盖天说认为天盖地，天是半球；浑天说认为天包地，天球套地球。 C. 盖天说认为大地由直变曲，浑天说认为地球浮在水上。 D. 盖天说认为大地不动，浑天说认为大地运动。 5. 在浑天说理论上的三大困难中，第一和第三存在着明显的逻辑悖论，请用“既然……，那么……，但是……，因此说法不能成立”的句式写出这两个悖论过程。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成各题。 苦恼 【俄】契诃夫 我的悲伤向谁去诉说？…… 暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫约纳·波达波夫周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动……他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。约纳和他的瘦马已经有很久停在那个地方没动了。他们在午饭以前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意。街灯的黯淡的光已经变得明亮生动，街上也变得热闹起来了。 “赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，“赶车的！” 约纳猛的哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人。 “到维堡区去！”军人又喊了一遍，“你睡着了还是怎么的？到维堡区去！” 为了表示同意，约纳就抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来。那个军人坐上了雪橇。 约纳在赶车座位上局促不安，他用两只胳膊左右摇动着缰绳，用眼睛看着前面的路，不知自己身在何方，也不知缘何在此。 约纳回过头去瞧着乘客，动了动嘴唇。 “什么？”军人问。 约纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。” “哦……怎么死的？” 约纳转过身子朝着乘客说：“谁也不知道！在医院里躺了三天就死了……这是天意。” “快拐弯，鬼东西！”从黑暗里发出了喊叫声，“你瞎了眼吗？老东西！看着路！” “赶车吧，赶车吧……”乘客说，“照你这样走，我们明天都到不了。走快点儿！” 约纳就又伸长脖子，微微欠起身子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来……一个钟头过去，又一个钟头过去了…… 人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中有个人矮而驼背。 “赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！” 约纳抖动缰绳，吧哒嘴唇。二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了，一个卢布也罢，五戈比也罢，如今在他都是一样，只要有乘客就行。 “好，走吧！”驼子用破锣般的嗓音说，对着约纳的后脑壳喷气，“快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了！” 约纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。正好他们的谈话短暂地停顿一下，约纳就回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！” “大家都要死的，”驼子咳了一阵，擦擦嘴唇，叹口气说，“得了，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？” “那你就稍微鼓励他一下，给他一个脖儿拐！” “老不死的，你听见没有？真的，我要揍你的脖子了！” 约纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响。 “嘿嘿……”他笑道，“你们这些快乐的老爷……愿上帝赐予你们健康！” “赶车的，娶老婆了吗？”一个高个子问。 “我吗？哈哈……瞧你们这些快活的老爷！如今我是有一个老婆，那就是一捧湿土。哈哈哈……就是坟墓……你们瞧，我的儿子都死了，可我还活着……” 约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的，可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个游荡的人的背影……他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。约纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？ “回大车店去！”他想。大约过了一个半钟头，约纳已经在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。 一个年轻的车夫从一个角落里起身，睡眼朦胧地咳了几声，慢吞吞地向水桶走去。“要喝水，是吗？”约纳问。“是啊，想喝水！” “喝吧……喝个够吧……老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死的……真是怪事！” 可他什么都没有听见，那个年轻人已经蒙头大睡了。老人叹了口气，挠了挠头……就像那个年轻人想喝水一样，他渴望一吐为快。他儿子死了快一个星期了，还没有和任何人倾诉过呢……应当把事情的来龙去脉讲一讲才好……应该讲讲他的儿子是如何生病的，病得多难受，临终前说过哪些话，死的时候是什么情形……还得将葬礼和去医院取死者衣物的情形说上那么几句。听的人一定会惊叫、叹气、掉泪…… “去看一看马吧。”约纳想。 他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。“你在吃草吗？”约纳问他的马，看见了它的发亮的眼睛。“好，吃吧，吃吧。我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对……只要他活着就好了……”约纳沉默了一忽儿，继续说：“库兹玛·约纳奇不在了……他下世了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？” 那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。 约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了…… 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说表达了对底层人物的同情。约纳死了老婆、儿子，生计艰难，契诃夫极力渲染了生活的贫穷给底层人物带来的无尽苦恼。 B. 军人称呼约纳为“赶车的”，三个年轻人对约纳的称呼则从“赶车的”变为“老不死的”，称呼意味着约纳常受到轻视与欺辱。 C. 大车店的青年人面对约纳的倾诉，并未同之前的乘客一样打骂约纳或是显现出不耐烦，他的表现同乘客们形成了鲜明的对比。 D. 小说结尾处，约纳把心里话向马倾诉，而马也向他的手上呵气，这一情节暗寓着在这个冷漠的社会还是存有温情的。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以简洁朴素的语言勾勒了风雪严寒的画面，环境描写对马车夫约纳所处的情境进行了极好地渲染，烘托了小说主题。 B. 小说中作者将笔墨更多集中于人物的行为举止和外貌形态，通过对人物的外在观察来表现其心理状态和性格特点。 C. 随着约纳与他人的对话，读者了解到约纳内心的苦闷，约纳的心绪在一次次对话中得以流淌，延长了读者的审美感知。 D. 和大部分小说一样，本文的作者利用全知视角叙事，将约纳内心苦闷的前因后果细说清楚，从而增强了小说的表现力。 8. 小说的主人公约纳试图用倾诉来缓解内心的苦恼，在倾诉过程中他的内心经历了怎样的变化。 9. 郭沫若曾说：“鲁迅的作品与作风和契诃夫极相类似，简直可以说是孪生兄弟。”契诃夫笔下的约纳和鲁迅笔下的祥林嫂就有很多“类似”，请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （节选自苏轼《荀卿论》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠【注】。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也：舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） 【注】中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之论 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 怪，认为……奇怪，意动用法，与《师说》中“其可怪也欤”的“怪”用法相同。 B. 让，谦让，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼，其言不让”的“让”意思不同。 C. 之，用在主语和谓语中间，与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。 D. 值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王法令制度。 B. 苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C. 苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。 D. 关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。 （2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ 14. 姚鼎不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙 陈与义① 高咏楚词酬午日②，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵③凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。 【注】①陈与义：北宋末南宋初的爱国词人。本词是作者在建炎三年避金兵流寓湖南、湖北一带，逢端午感怀而作。②午日：端午节。③戎葵：即蜀葵，夏日开花，有向阳特征。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词一开头，透露了词人在节日中的感时心绪和壮阔胸襟。他高昂地吟咏楚辞度过端午节，深感天涯流落，时光之速。 B. 五月的榴花触动了词人，让他回忆起过去酒宴高会、观舞听歌的情景，榴花与舞裙的对比中，突显了江湖流徙的感伤。 C. “戎葵凝笑墙东”借戎葵向太阳的属性来喻自己始终如一的爱国思想，“凝笑”二字，正是词人自己的心灵写照。 D. “试浇桥下水，今夕到湘中”是将酒浇到水中，让凭吊之意随水流入湘江，这一行为与“一尊还酹江月”相同。 16. 本词中“万事一身伤老矣”与辛弃疾词中的“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”在内容上和情感表达方式上有何不同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·颜渊》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你有仁德的句子是：“______，______”。 （2）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“______，______”。 （3）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《〈论语〉十二章》中的“______，______”两句。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，（甲），令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023 年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似引人入胜，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。 假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他瘾者类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③沉迷于短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福感且一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，让受众甜在一时，成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频（乙），也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的爆火视频都 A ，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业蓬勃发展，各类平台如 B ，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和谐健康的网络环境。 18. “杀时间”是英语“ kill time”的直译，一般我们会把“ kill time”翻译为“消磨时间”。文中画波浪线的句子中直言“杀时间”，请简要分析其表达效果。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 请在文中画横线处填上恰当成语。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 下列选项中的加点词语与材料第二段中的“信息茧房”的构词特点一致的一项是（ ） A. 在竞争激烈的职场中，建立自己的职场技能壁垒是非常重要的。 B. 心灵鸡汤指能激发积极情绪的文字片段，非常适合快节奏的现代社会。 C. 山川湖海是大自然最宏伟的笔触，见证了岁月的沧桑与变迁。 D. 近年来，“单身贵族”一词风靡网络，很多单身人士将其作为自己的标签。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 费孝通先生早年在《乡土中国》里指出：“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网，人熟是一宝。” 西方社会学教授指出：“我们生活在陌生人之中，而我们也是陌生人。” 对此，你有怎样的思考？ 请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意；明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$