专题07 文言文阅读（湖南专用）-【好题汇编】2025年中考语文一模试题分类汇编（湖南专用）

专题07 文言文阅读（解析版） 2025年中考文言文阅读考查新趋势思维导图2025中考文言文阅读新趋势 （一）课外文言文阅读 1．（新材料）（2025•湖南省长沙市长郡教育集团•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学①，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。 大将军邓骘奇其才，累召不应。 ②衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。再迁为太史令。顺帝初，再转复为太史令。 ③阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成员径八尺合盖隆起形似酒尊饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 ④时政事渐损，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之。衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。 ⑤永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨②， 征拜尚书。年六十二，永和四年卒。 （节选自范晔《后汉书·张衡传》，有删改） 【注】①太学：古代设在京城的最高学府。②乞骸骨：指古代官吏因年老请求辞职，回家安度晚年。 9. 下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（ ） A. 选项建议联系用七年级课内文言知识，如“因入京师，观太学”中的“因”与《咏雪》中的“未若柳絮因风起”的“因”意思相同。 B. “之”字在文言文中可用作助词或代词，“而无骄尚之情”和“验之以事”就分别对应了这两种用法。 C. “尝一龙机发而地不觉动”与“温故而知新”（《论语》）的“而”都表示转折关系。 D. “患”在文言文有“担忧”“祸患”“疾病”“危害”“讳忌”“厌恨”等意思，文中的“阉竖恐终为其患”中取其“厌恨”之意。 10. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 以精铜/铸成员径八尺/合盖隆起形似酒尊/饰以篆文山龟鸟兽/之形 B. 以精铜铸成/员径八尺/合盖隆起/形似酒尊/饰以篆文山龟鸟兽之形 C. 以精铜铸/成员径八尺/合盖隆起/形似酒尊饰以篆文/山龟鸟兽之形 D. 以精铜铸成/员径八尺合盖/隆起形似酒尊/饰以篆文/山龟鸟兽之形 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 大将军邓骘奇其才，累召不应。 12. 后世称赞张衡为“科技奇才”，请结合本文，简要概括理由。张衡被皇帝问“天下所疾恶者”时因宦官“共目之”而选择了“诡对而出”，请结合文章内容，谈谈你对张衡这种行为的看法。 【答案】 9. B 10. B 11. 大将军邓骘认为他的才能奇特出众，屡次征召（他），（他）也不去应召。 12. 理由：发明了地动仪来预测地震，而且仪器精准。 评价：张衡“诡对”是一种智慧（或谨慎）的行为。他面对宦官的暗示威胁，没有说真话来揭露宦官们的恶行，在凶险情况下，先保住性命，才能更好地去与恶势力斗争。后来担任河间相，他就用自己的智慧巧妙 地和当地恶势力作斗争，整饬法令制度、祛除奸党，更可以看出“诡对”是智慧（谨慎）。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《后汉书·张衡传》，通过叙述张衡的生平事迹，展现了他卓越的才华和非凡的成就。文章开篇介绍了张衡的学识背景和才情，接着详细描述了他发明候风地动仪的经过，突出了他在科技领域的杰出贡献。随后，文章又叙述了他在政治上的遭遇，展现了他面对宦官威胁时的机智与谨慎。全文通过具体事例，刻画了张衡作为一位科技奇才和政治智者的形象，既赞扬了他的科学成就，也揭示了他在复杂政治环境中的生存智慧。文章语言简练，叙事清晰，人物形象鲜明，具有较高的文学和历史价值。 【9题详解】 本题考查文言词语。 A. “因入京师，观太学”中“因”的意思是“于是，就”，句意是张衡于是进入京城，到太学去学习。“未若柳絮因风起”中“因”是“趁、乘”的意思，意思是不如比作柳絮乘风而起。二者意思不同，所以选项 A 错误； B. “而无骄尚之情”中“之”是助词，可译为“的”，“骄尚之情”即骄傲自大的情绪。 “验之以事”中“之”是代词，代指候风地动仪，“验之以事”就是用实际发生的地震来检验它（候风地动仪）。分别对应了“之”作为助词和代词的用法，所以选项 B 正确； C. “尝一龙机发而地不觉动”中“而” 表示转折关系，意思是曾经有一条龙的机关发动了，但是地面却没有感觉到震动。 “温故而知新”中“而”表示顺承关系，意思是温习旧知识从而得到新的理解与体会。二者“而”的用法不同，所以选项 C 错误； D. “阉竖恐终为其患”中“患”的意思是“祸患”，句子意思是那些宦官担心张衡终究会成为他们的祸患。并非“厌恨”之意，所以选项 D 错误； 故选B。 【10题详解】 本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有八尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰。 “以精铜铸成”写材质，“员径八尺”写尺寸，“合盖隆起”写形状，“形似酒尊”以比喻写形状，“饰以篆文山龟鸟兽之形”写花纹，故分别断开； 故断句：以精铜铸成/员径八尺/合盖隆起/形似酒尊/饰以篆文山龟鸟兽之形； 故选B。 【11题详解】 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 奇：意动用法，以…… 为奇，认为…… 奇特。累：多次，屡次。召：征召。应：应召，答应。 【12题详解】 本题考查内容分析。 （1）从文章第⑤段“阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起”可知，张衡发明了候风地动仪。他用精铜铸造，构造精妙，有着独特的外形和内部机关设置。而且在实际检验中，其精准度极高，能够准确地预测出地震发生的方向，如“尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西”，这在当时是前所未有的创举，所以称他为“科技奇才”实至名归。 （2）张衡“诡对”是一种智慧（或谨慎）的行为。在文章第④段“时政事渐损，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之。衡乃诡对而出”中，张衡面对皇帝询问天下人所痛恨厌恶的对象时，宦官们因为害怕他揭露自己的恶行，“皆共目之”，对他进行暗示威胁。在这种情况下，张衡选择“诡对而出”，没有说真话来揭露宦官们的恶行，这并非是他胆小懦弱。在当时凶险的政治环境下，宦官势力强大，他若直接得罪宦官，很可能自身难保，更无法继续施展自己的才能和抱负。而从后文第⑤段“永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理”可知，后来张衡担任河间相时，面对当地骄奢不守法度的国王和众多为非作歹的豪强大族，他能够运用自己的智慧，整饬法令制度，暗中查明奸党的名姓并一举将其收捕，使当地上下秩序井然。这充分说明他并非没有与恶势力斗争的勇气和能力，“诡对”只是他在面对复杂危险的局面时采取的一种谨慎的策略，是为了更好地保护自己，以便在合适的时机和环境中去与恶势力作更有效的斗争，所以说张衡的“诡对”是一种智慧的表现。 【点睛】参考译文：张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。 张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。 顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有八尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此相符，灵验如神。从古籍的记载中，从来没有这件事。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。 当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经询问张衡天下人所痛恨厌恶的是谁。宦官们害怕他说自己的坏话（诋毁自己），都一起用眼睛瞪着他。张衡于是用假话对答（皇帝的问话）然后退了出来。那些宦官担心张衡终究会成为他们的祸患，于是就一起进谗言陷害他。 永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守典章制度；又有很多豪族大户，与河间王一起胡作非为。张衡上任之后，治理严厉，整饬法令制度，暗中查知奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政治清明。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡六十二岁，于永和四年去世。 2．（新角度）（2025•湖南省长沙市湖南师大附中教育集团•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 喜雨亭记 ［北宋］苏轼 予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休鸟之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足，丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭①于野，优者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾②”。“无麦无禾，岁且荐饥③”，狱讼繁兴，而盗贼滋炽④甲。则吾与二三子⑤，虽欲优游⑥以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始早而赐之以雨，使吾与二三子相得与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （有删改） 【注】①忭（biàn）：欢喜，欢乐。②禾：水稻。③荐饥：连年饥荒。④滋炽：更加猖獗。⑤二三子：你们诸位。⑥游：悠闲自在。 10. 下列对文中加点字词的理解和推断，正确的一项是（ ） A. “是岁之春”中的“是”与“斯是陋室”（刘禹锡陋室铭》）中的“是”意思相同。 B. 根据上下文语境，可推断“弥月不雨”中的“雨”是动词，意思是“下雨”。 C. “吾亭适成”中的“适”与成语“适逢其会”中的“适”意思不同。 D. “其”在文言文中可加强祈使、推测或反问语气。“其又可忘耶”中的“其”表示推测语气。 11. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 为亭于堂／之北而凿池／其南引流种木／以为休息之所 B. 为亭于堂之北／而凿池其南引流种木／以为休息／之所 C. 为亭于堂之北／而凿池其南／引流种木／以为休息之所 D. 为亭／于堂之北／而凿池其南引流／种木以为休息之所 12. 用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？ 13. 苏轼为何将这座亭子命名为“喜雨亭”？请结合文章内容，尝试从不同角度进行分析。 【答案】 10. B 11. C 12. 那么我和你们诸位，即使想要悠闲自在地在这亭子里游乐，难道能够做得到吗？ 13. ①纪念雨水的珍贵：雨水解决了百姓的燃眉之急，带来了丰收的希望。②记录亭子建成的特殊时刻：亭子建成与雨水到来形成巧合，具有纪念意义。③表达对自然恩赐的感激：雨水被视为上天的恩赐，苏轼通过命名表达了对自然的敬畏与感恩。 【解析】 【导语】《喜雨亭记》是苏轼的一篇散文，通过描述亭子的建造与雨水的降临，展现了作者对自然与人事的深刻观察。文章以“雨”为线索，贯穿全篇，既体现了苏轼对农事与民生的关切，也表达了他对自然恩赐的感激之情。文中语言简练，情感真挚，通过对话形式增强了文章的互动性与感染力。苏轼将亭子命名为“喜雨亭”，既是对雨水带来丰收的喜悦，也是对人与自然和谐共处的赞美，体现了其豁达乐观的人生态度。 【10题详解】 本题考查文言实词。 A.“是岁之春”意为：这年春天。是：这。“斯是陋室”意为：这是简陋的屋子。是：表判断。故两个“是”字的意思不一样； C.“吾亭适成”意为：而我的亭子也恰好造成了。适：恰好；“适逢其会”意为：恰好碰上那个时机、机会。适：恰好。故两个“适”字意思一致； D.“其又可忘耶”意为：这难道又能忘记的吗？其：表示反问语气，相当于“难道”； 故选B。 【11题详解】 本题考查文言文断句。 句意为：在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。 “为亭于堂之北”表示“在堂屋的北面建造了一座亭子”。“而凿池其南”表示“并且在它的南面挖了一个池子”。“引流种木”这部分表示“引来流水，种上树木”。三者之间是并列关系，都是对官舍周边的建设，彼此之间应断开。“以为休息之所”这部分表示“把它作为休息的场所”，是建亭、凿池、引水的目的，应和前文断开；故断句为：为亭于堂之北／而凿池其南／引流种木／以为休息之所。 故选C。 【12题详解】 本题考查文言文句子翻译。 重点字词：则，那么。虽，即使。其，表反问语气，难道。 【13题详解】 本题考查文言文内容理解。 根据文章“既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足，丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，优者以喜，病者以愈，而吾亭适成”可知，文章提到，苏轼到扶风的第二年春天，岐山南边下了场及时雨，预示着丰收。但随后连续一个月没有下雨，百姓开始担忧。直到三个月后，连续下了几场大雨，才解决了百姓的燃眉之急。雨水在此时显得尤为珍贵，因为它直接关系到百姓的生计和收成。苏轼将亭子命名为“喜雨亭”，正是为了纪念这场及时雨所带来的希望和喜悦，同时也表达了对雨水珍贵性的深刻认识。同时，正是在这个时候，苏轼的亭子也恰好建成了。亭子的建成与雨水的到来形成了巧合，这一特殊时刻值得被记录。将亭子命名为“喜雨亭”，既是对这一巧合的纪念，也赋予了亭子更深的历史和文化内涵。 根据文章“则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始早而赐之以雨，使吾与二三子相得与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”可知，苏轼通过命名“喜雨亭”，表达了对自然恩赐的感激之情。他认为，是上天赐予了这场及时雨，使得他和朋友们能够在这座亭子里悠闲地享乐。这种感激之情不仅体现了苏轼对自然的敬畏之心，也表达了他对生命和自然的深刻感悟。 【点睛】参考译文： 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：“五天不下雨，就长不成麦子了”。又问：“十天不下雨可以吗？” 他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？ 3．（新设问）（2025•湖南省长沙市望城区•中考语文一模）课外文言文阅读 岑参 ①参，南阳人，文本①之后，天宝②三年及第。累官左补阙③、起居郎，出为嘉州刺史。杜鸿渐④表置安西幕府⑤，拜职方郎中，兼侍御史，辞罢。后终于蜀。参累佐戎幕⑥，往来边塞鞍马烽尘间十余载，极征行⑦离别之情，城障寨堡，无不经行。 ②参博览史籍，尤工缀文，属词清尚，用心良苦。诗调光高，唐兴罕见此作。放情山水，故常怀逸念⑧，奇造幽致⑨，所得往往超拔孤秀，度越常情。与高适⑩风骨颇同，读之令人慷慨怀感。每篇绝笔，人辄传咏。 ③至德⑪中，裴休⑫、杜甫等尝荐其识度清远⑬，赤心为国，议论雅正佳名早立时辈所仰可以备献替⑭之官。未及大用而谢世，岂不伤哉！有集十卷行于世。 （辛文房《唐才子传》有删改） 【注释】①文本：岑参的曾祖父，唐太宗时的功臣。②天宝：唐玄宗李隆基的年号。③左补阙：官职名，后文“起居郎”“嘉州刺史”也是官职名。④杜鸿渐：唐朝宰相、散文家。⑤安西幕府：唐代在西域设置的府衙。⑥累佐戎幕：长期在军营幕府任职。⑦征行：征途。⑧逸念：超脱世俗的想法。⑨幽致：幽深的情致。⑩高适：唐代边塞诗人。⑪至德：唐肃宗的年号。⑫裴休：唐朝中晚期名相。⑬识度清远：见识高远。⑭献替：劝善归过。提出兴革的建议 9. 下列对文中加点字词的理解或推断，有明显错误的一项是（ ） A. “及第”指科举考试应试中选，别称还有“登科”“折桂”等。 B. “缀”本义为“缝补、缝合”，引申义为“连结”，“尤工缀文”中的“缀”为本义。 C. “故”有“缘故”“所以”“故意”等义项，“故常怀逸念”中的“故”为“所以”的意思。 D. “每篇绝笔”中的“绝”与“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》陶渊明）中的“绝”意思不同。 10. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 议论雅/正佳名/早立时辈/所仰可以备献替之官 B. 议论雅正/佳名早立/时辈所仰/可以备献替之官 C. 议论雅正佳/名早立时辈/所仰可以/备献替之官 D. 议论雅正佳名/早立时辈所仰/可以备/献替之官 11. 用现代汉语写出文中画线语句的大意。 未及大用而谢世，岂不伤哉！ 12. 请结合本文及前面的诗歌，探究岑参被称为“大唐真正的西域诗人”的原因。 【答案】 9. B 10. B 11. 岑参未能得到重用便去世了，这实在令人惋惜！ 12. ①他长期在边疆生活，亲身经历军旅生活，作品具有真实性和感染力。②他的诗歌风格雄浑豪放，充满对边疆风光的描绘和对军旅生活的深刻感悟。③他的作品展现了对国家和民族的忠诚与热爱，符合边塞诗的主题。 【解析】 【导语】这篇文章通过对岑参生平与文学成就的描述，展现了他作为唐代边塞诗人的独特风采。岑参不仅出身名门，且在仕途与文学创作上均有建树，尤其是他长期在边塞军营幕府任职，亲历边塞生活，使其诗作充满征行离别之情，富有边塞气息。文章还强调了他博览史籍、工于缀文的文学才华，以及其诗作“光高”“超拔孤秀”的艺术特色。与高适齐名，风骨相似，展现了其慷慨激昂的诗歌风格。整体而言，岑参的边塞诗不仅具有深厚的历史背景，更融入了个人情感与超脱世俗的逸念，堪称唐代边塞诗的代表人物。 【9题详解】 本题考查词语解释。 B.“缀”的本义是“缝补、缝合”，引申义为“连结”。“尤工缀文”这句话的意思是“尤其擅长写文章”，这里的 “缀文”就是写文章的意思，“缀 取的是引申义 “连结（文字）”，即将文字组织、连缀起来形成文章，而不是本义 “缝补、缝合”； 故选B。 【10题详解】 本题考查断句。 句意：（岑参）议论高雅公正，很早就有了美好的名声，被当时的人所敬仰，（他）可以担任能够向皇帝进谏、提出兴革建议的官员。 “议论雅正”是一个主谓结构，表明岑参的议论高尚正直，意思表达完整，应在此处断开。“佳名早立”也是一个主谓结构，说的是岑参很早就树立了美好的名声，与前面的“议论雅正”共同描述岑参的品德和名声，所以这里应断开。“时辈所仰”是一个被动句式，意思是受到当时同辈人的敬仰，与前面内容构成因果关系，即因为“议论雅正，佳名早立”，所以“时辈所仰”，因此在此处断开。“可以备献替之官”则是说岑参具备担任能够提出兴革建议的官员的条件，是前面内容所导致的结果，与前面部分有明显的语义停顿，所以要断开。即断句为：议论雅正/佳名早立/时辈所仰/可以备献替之官； 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 未及：没有来得及；大用：得到重用；谢世：去世，离世；伤：惋惜、遗憾。 【12题详解】 本题考查内容理解。 根据第①段中“参累佐戎幕，往来边塞鞍马烽尘间十余载，极征行离别之情，城障寨堡，无不经行”可知，岑参长期在军营幕府任职，在边塞的鞍马劳顿、烽火烟尘中度过了十多年，那些城堡营寨，没有他不曾到过的。因为有了这样亲身的经历，他在诗歌创作中对边塞生活、征行离别之情的描写才能如此真切。他的作品基于自己的真实感受，所以具有很强的真实性和感染力，让读者能真切感受到边塞生活的艰辛与离别之苦。据此可概括为：他长期在边疆生活，亲身经历军旅生活，作品具有真实性和感染力。 根据第②段中“诗调光高，唐兴罕见此作。放情山水，故常怀逸念，奇造幽致，所得往往超拔孤秀，度越常情。与高适风骨颇同，读之令人慷慨怀感”可知，他的诗歌格调高远，常常创造出奇特而幽深的情致，作品往往超群出众、孤高秀丽，超越了平常的情感，并且与高适的风骨很是相同，读他的诗能让人情绪激昂，心中产生感慨。在他的诗歌中，会有对边疆壮丽风光的描写，展现出雄浑豪放的风格，同时也融入了他对军旅生活的深刻感悟，使他的边塞诗独具特色。据此可概括为：他的诗歌风格雄浑豪放，充满对边疆风光的描绘和对军旅生活的深刻感悟。 根据第③段中“至德中，裴休、杜甫等尝荐其识度清远，赤心为国，议论雅正”可知，裴休、杜甫等人曾经举荐他，认为他见识高远，一心为国，议论高雅公正。岑参的这种赤心为国的品质也体现在他的作品中，他的边塞诗不仅仅是对边疆生活的描绘，还包含着对国家和民族的忠诚与热爱，体现了保家卫国的壮志豪情，这与边塞诗的主题高度契合。他在诗中可能会表达战士们为了国家奋勇杀敌的决心，以及对国家安宁的期盼，这些都使他无愧于“大唐真正的西域诗人”的称号。据此可概括为：他的作品展现了对国家和民族的忠诚与热爱，符合边塞诗的主题。 【点睛】参考译文： 岑参，是南阳人，是岑文本的后代，天宝三年考中进士。多次升迁官职做到左补阙、起居郎，后来出京担任嘉州刺史。杜鸿渐上表推荐他到安西幕府任职，被授予职方郎中，兼任侍御史，（岑参）推辞后罢职。后来在蜀地去世。岑参长期在军营幕府任职，在边塞的鞍马劳顿、烽火烟尘中度过了十多年，极力抒发征途离别之情，那些城堡营寨，没有他不曾到过的。 岑参广泛地阅读历史典籍，尤其擅长写文章，撰写诗文崇尚清逸，构思时费尽心思。他的诗歌格调高远，唐朝建立以来很少见到这样的作品。他纵情于山水之间，所以常常怀有超脱世俗的想法，创造出奇特而幽深的情致，所得到的（作品）往往超群出众、孤高秀丽，超越了平常的情感。（他的诗风）与高适的风骨很是相同，读他的诗能让人情绪激昂，心中产生感慨。每当他的一篇作品完成，人们就会争相传诵。 至德年间，裴休、杜甫等人曾经举荐他，认为他见识高远，一心为国，议论高雅公正，美好的名声很早就树立起来，被当时的人所敬仰，认为他可以担任能提出兴革建议的官员。（可惜他）还没有得到重用就去世了，这难道不让人感到悲伤吗！（他）有诗集十卷流传于世。 4．（新材料）（2025•湖南省长沙市湘郡培粹实验学校•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成问题。 乐君，生巴峡间，不甚与中州士人相接，状极质野而博学纯至。先君少师①特爱重之，故遣吾听读。今吾尚略能记《六经》，皆乐君口授也。家贫甚，不自经理。有一妻、二儿。聚徒城西草庐三间以其二处诸生而妻子居其一。 几五十年矣，每旦起，分授群儿《经》，口诵数百过，不倦。少间，必曳履慢声，抑扬吟讽②不绝。蹑其后听之，则延笃③之书也。群儿或窃效靳侮④之，亦不怒。喜作诗，有数百篇。先君时为司理，犹记其相赠一联云：“末路清谈得陶令，他时阴德颂于公。”又《寄故人》云：“夜半梦回孤月满，雨余目断太虚宽。”先君数称赏之，今老书生未有其比也。 （节选自叶梦得《避暑录话》，有删改） 【注】①少师：官名，辅佐太师的官员。②抑扬吟讽：用高低不平的调子背诵。③延笃：人名，古代著名经学家。④靳侮：戏弄。 （1）下列对文中加点字的理解或推断：正确的一项是。 A.本文“状极质野而博学纯至”中的“而”字的含义与《论语》中“博学而笃志”的“而”字意思相同。 B.“之”常见的意义和用法有：①的；②用于主谓之间，取消句子独立性；③语气助词，不译；④代词。“先君少师特爱重之”的“之”属于③。 C.文中“故遣吾听读”的“故”可以联系成语来理解，与“故技重施”的“故”意思相同。 D.“书”，箸也。从聿者声。有“文章、书信、书写”等义项。“则延笃之书也”的“书”为“文章”之意。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是 A.聚徒城西/草庐三间/以其二处诸生/而妻子居其一 B.聚徒城西草庐/三间以其二处/诸生而妻子居其一 C.聚徒城西草庐/三间以其二处诸生/而妻子居其一 D.聚徒城西/草庐三间/以其二处/诸生而妻子居其一 （3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 先君数称赏之，今老书生未有其比也。 （4）结合文章内容，分析乐君是一个怎样的人？ 【答案】 （1）D （2）A （3）先父多次称赞欣赏他，现在年老的书生中没有比得上他的。 （4）①不喜交往，但是学问渊博；②教学有方；③安贫乐道；④性格温和；⑤喜爱写诗。 【解析】 （1）本题考查学生对文言词语的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 A.有误，“而”在这里表转折关系；“博学而笃志”的“而”表并列关系。 B.有误，“先君少师特爱重之”的“之”是代词，他。 C.有误，“故遣吾听读”的“故”意思是所以，“故技重施”的“故”意思是用过的，原来的。 D.正确。 故选：D。 （2）本题考查学生的断句能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：在城西聚众讲学，有草屋三间，用其中两间教学生读书，妻子儿女只住一间。故停顿为：聚徒城西/草庐三间/以其二处诸生/而妻子居其一。 故选：A。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词：数，多次；今，现在。句意：先父多次称赞欣赏他，现在年老的书生中没有比得上他的。 （4）本题考查人物评价。在理解文意的基础上解答。从“不甚与中州士人相接，状极质野而博学纯至”可以看出乐君不喜交往，但是学问渊博；从“今吾尚略能记《六经》，皆乐君口授也”可以看出乐君教学有方；从“家贫甚，不自经理。有一妻、二儿。聚徒城西草庐三间以其二处诸生而妻子居其一”可以看出乐君安贫乐道；从“群儿或窃效靳侮之，亦不怒”可以看出乐君性格温和；从“喜作诗，有数百篇”可以看出乐君喜爱写诗。 参考译文： 乐君，生在巴峡之间，不太与中原的读书人交往，模样质朴而学识渊博。我的父亲少年时的老师特别喜爱看重他，所以派我去听他讲课。现在我还能大致记得《六经》的内容，都是乐君亲口教授的。他家很穷，不会打理生计。有一位妻子、两个儿子。在城西盖了三间茅屋，用其中两间教学生读书，而妻子儿女只住了一间。 这样过了将近五十年，他每天早晨起来，给学生们讲授经书，口中诵读数百遍也不厌倦。过一会儿，一定会拖着鞋子慢声吟诵，声音忽高忽低不断。跟在他的后面听，原来是延笃的书。学生们有人偷偷地模仿并取笑他，他也不生气。他喜欢作诗，有几百篇作品。先父当时做司理，还记着他赠送的一副对联：“末路清谈得陶令，他时阴德颂于公。”还有《寄故人》诗：“夜半梦回孤月满，雨余目断太虚宽。”先父多次称赞欣赏这些诗，现在老书生中没有人能比得上他。 5．（新材料）（2025•湖南省长沙市浏阳市中考语文一调）阅读下面的文言文，完成问题。 戴良字叔鸾，汝南慎阳人也。良少诞节①，母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容②。或问良曰：“子之居丧，礼乎？”良曰：“然。礼所以制情佚③也情苟不佚何礼之论！夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存口，食之可也。”论者不能夺之。 良才既高达，而论议尚奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰：“子自视天下孰可为比？”良曰：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！” 举孝廉④，不就。再辟司空府⑤，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕，以寿终。 初，良五女共贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。 （节选自《后汉书•逸民列传》，有删减） 【注】①诞节：纵放不拘。②毁容：面容憔悴。③佚：放纵。④举孝廉：举孝廉制度源于汉朝，是汉代选拔官员的一种重要途径。⑤司空府：古代官署名。 （1）下列对文中加点的字词的理解或判断，正确的一项是 A.“若味不存口”的“若”与“否，非若是也”（《唐雎不辱使命》）中的“若”意思不同。 B.“夺”有“强取”“失去”“胜过”等义项，“论者不能夺之”的“夺”应为“失去”之意。 C.“再辟司空府”中的“辟”与成语“开天辟地”的“辟”意思相同。 D.“皆有隐者之风焉”与“当余之从师也”（《送东阳马生序》），这两个句子中的“之”用法一样。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是 A.礼所以制情/佚也情苟不佚/何礼之论 B.礼所以制/情佚也情/苟不佚何礼之论 C.礼所以制情佚也/情苟不佚/何礼之论 D.礼所以制情/佚也情苟/不佚何礼之论 （3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。 （4）班级开展以“走近古代奇人”为主题的综合性学习活动，戴良在被推荐之列，请你结合上文，具体说说戴良“奇”在何处。 【答案】 （1）A （2）C （3）（他）全都带着妻子儿女，已经在路上行走了，（却）于是逃进江夏的山里。 （4）在母亲去世后的守丧之事上，其兄严格遵循传统丧礼，而戴良却吃肉饮酒，仅在悲伤至极时才哭，不过同样面容憔悴，他有着自己对守丧之礼的独特理解，不似常人那般循规蹈矩，显得极为奇特他；将自己与孔子、大禹相提并论，自认为独步天下无人可比，这般极高且张狂的自我评价与常人迥异，凸显其奇；面对可以进入仕途的举荐、征召机会，他先是拒绝，后虽勉强动身却半途逃入山中，选择优游自在不做官的生活；在女儿出嫁一事上，只要有人来求亲，他便马上答应，并且用简单质朴的物品打发女儿出嫁，不像一般人家注重彩礼等物质条件，这种嫁女的做法很是奇特。 【解析】 （1）本题考查字词的理解或推断。 A.有误，“若味不存口”的“若”意思是“如果”，“否，非若是也”（《唐雎不辱使命》）中的“若”意思是“像”，二者意思不同。 B.有误，“论者不能夺之”的“夺”应是“驳倒，使改变（原来的主张）”之意，不是“失去”的意思，该选项错误。 C.有误，“再辟司空府”中的“辟”是“征召”的意思，“开天辟地”的“辟”是“开辟”的意思，二者不同，该选项错误。 D.有误，“皆有隐者之风焉”中的“之”是结构助词“的”；“当余之从师也”（《送东阳马生序》）中的“之”是用在主谓之间，取消句子独立性，二者用法不一样，该选项错误。 故选：A。 （2）本题考查断句。 这句话的意思是“礼是用来节制感情放纵的，感情如果不放纵，还讲什么礼呢”，根据句意，应在“佚也”后断开，“情苟不佚”是一个表意完整的小句子，所以断句为“礼所以制情佚也/情苟不佚/何礼之论”。 故选：C。 （3）本题考查翻译。 重点词：悉，全，都。将，带领。妻子，妻子和儿女。既，已经。因，于是，就。大意：（他）全都带着妻子儿女，已经在路上行走了，（却）于是逃进江夏的山里。 （4）本题考查内容的理解。 戴良“奇”的体现：守丧行为与众不同：“母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容”，在母亲去世后的守丧之事上，其兄严格遵循传统丧礼，而戴良却吃肉饮酒，仅在悲伤至极时才哭，不过同样面容憔悴，他有着自己对守丧之礼的独特理解，不似常人那般循规蹈矩，显得极为奇特。自我评价特立独行：“同郡谢季孝问曰：‘子自视天下孰可为比？’良曰：‘我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！’”当别人询问与谁可比时，他竟将自己与孔子、大禹相提并论，自认为独步天下无人可比，这般极高且张狂的自我评价与常人迥异，凸显其奇。对待仕途态度独特：“举孝廉，不就。再辟司空府，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕”，面对可以进入仕途的举荐、征召机会，他先是拒绝，后虽勉强动身却半途逃入山中，选择优游自在不做官的生活，与大多数人积极求仕的常规态度形成鲜明对比，足见其奇。嫁女方式别出心裁：“初，良五女共贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之”，在女儿出嫁一事上，只要有人来求亲，他便马上答应，并且用简单质朴的物品打发女儿出嫁，不像一般人家注重彩礼等物质条件，这种嫁女的做法很是奇特。 译文： 戴良，字叔鸾，是汝南慎阳人。戴良年轻时就放纵不拘小节，他的母亲喜欢驴叫，戴良常常学驴叫以此来让母亲高兴。等到母亲去世后，兄长伯鸾住在守丧的草庐中喝稀粥，不合丧礼的事不做，唯独戴良吃肉喝酒，悲痛到极点时才哭泣，然而他们两人都面容憔悴。有人问戴良说：“你守丧期间的行为，符合礼吗？”戴良说：“符合。礼是用来节制情感放纵的，情感如果不放纵，还讲什么礼呢！吃美味的食物也感觉不到甜美，所以才导致面容憔悴的实际情况出现。如果食物的味道不在口中留存，吃它也是可以的。”与他争论的人无法驳倒他。 戴良的才学已经很高超了，而且他发表的议论崇尚奇特，大多让世俗之人感到震惊。同郡的谢季孝问他说：“你自己看天下谁能和你相比？”戴良说：“我就如同孔子在东鲁成长，大禹从西羌出现，独自称雄天下，谁能和我做伴呢！” （他）被举荐为孝廉，却不接受。又被征召到司空府任职，过了一年也没去，州郡官府逼迫他，他才找借口前往官府，还带着妻子儿女一起，已经走在路上了，却趁机逃进江夏的山中。悠闲自在地不出来做官，最后因年老寿终。 起初，戴良的五个女儿都很贤德，每当有人来求婚，总是马上答应把女儿嫁出去，用粗布衣裳、布被子、竹箱子、木鞋子来打发她们出嫁。五个女儿都能遵从他的教诲，都有隐士的风范。 6．（新材料）（2025•湖南省湘西州凤凰县•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成问题。 喜雨亭记 [北宋]苏轼 予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭①于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾②。”“无麦无禾，岁且荐饥③，狱讼繁兴，而盗贼滋炽④。则吾与二三子⑤，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子相得与优游⑥以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （有删改） 【注】①忭（biàn）：欢喜，欢乐。②禾：水稻。③荐饥：连年饥荒。④滋炽：更加猖獗。⑤二三子：你们诸位。⑥游：悠闲自在。 （1）下列对文中加点字词的理解和推断，正确的一项是 A.“是岁之春”中的“是”与“斯是陋室”（刘禹锡《陋室铭》）中的“是”意思相同。 B.根据上下文语境，可推断“弥月不雨”中的“雨”是动词，意思是“下雨”。 C.“吾亭适成”中的“适”与成语“适逢其会”中的“适”意思不同。 D.“其”在文言文中可加强祈使、推测或反问语气。“其又可忘耶”中的“其”表示推测语气。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是 A.为亭于堂/之北而凿池/其南引流种木/以为休息之所 B.为亭于堂之北/而凿池其南引流种木/以为休息/之所 C.为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所 D.为亭/于堂之北/而凿池其南引流/种木以为休息之所 （3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？ （4）苏轼为何将这座亭子命名为“喜雨亭”？请结合文章内容，尝试从不同角度进行分析。 【答案】 （1）B （2）C （3）那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？ （4）①纪念雨水的珍贵：雨水解决了百姓的燃眉之急，带来了丰收的希望。②记录亭子建成的特殊时刻：亭子建成与雨水到来形成巧合，具有纪念意义。③表达对自然恩赐的感激：雨水被视为上天的恩赐，苏轼通过命名表达了对自然的敬畏与感恩。 【解析】 （1）本题考查学生对一词多义现象的理解能力。在平时的学习中，一定要对文言词语中的一词多义现象做好积累，联系词意和例句进行归纳整理。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。 A．有误，“是岁之春”中的“是”是“这”的意思，“斯是陋室”（刘禹锡《陋室铭》）中的“是”表判断，二者意思不同； B．正确； C．有误，两个“适”都是“恰好”的意思，二者意思相同； D．有误，“其又可忘耶”中的“其”加强反问语气。 故选：B。 （2）本题考查句子的断句。 解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。故断为：为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所。 故选：C。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 句中重点词语有：虽，即使；优游，安闲舒适、无忧无虑的神态。句意为：那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？ （4）本题考查对文章内容的理解。 根据“亭以雨名，志喜也”可知，这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。根据“既而弥月不雨，民方以为忧”“越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止”“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭合适成”可知，作者到扶风的第二年，整整一个月没有下雨，旱情严重，百姓忧虑，后来大雨连三天才停止，百姓十分高兴，作者也与百姓一起庆贺，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而作者的亭子也恰好造成了。据此分析作答即可。 参考译文： 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 7．（新材料）（2025•湖南省岳阳市湘阴县洞庭区•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成问题。 戴良字叔鸾，汝南慎阳人也。良少诞节①，母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容②。或问良曰：“子之居丧，礼乎？”良曰：“然。礼所以制情佚③也情苟不佚何礼之论！夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存口，食之可也。”论者不能夺之。 良才既高达，而论议尚奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰：“子自视天下孰可为比？”良曰：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！” 举孝廉④，不就。再辟司空府⑤，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕，以寿终。 初，良五女共贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。 （节选自《后汉书•逸民列传》，有删减） 【注】①诞节：纵放不拘。②毁容：面容憔悴。③佚：放纵。④举孝廉：举孝廉制度源于汉朝，是汉代选拔官员的一种重要途径。⑤司空府：古代官署名。 （1）下列对文中加点的字词的理解或判断，正确的一项是 A.“若味不存口”的“若”与“否，非若是也”（《唐雎不辱使命》）中的“若”意思不同。 B.“夺”有“强取”“失去”“胜过”等义项，“论者不能夺之”的“夺”应为“失去”之意。 C.“再辟司空府”中的“辟”与成语“开天辟地”的“辟”意思相同。 D.“皆有隐者之风焉”与“当余之从师也”（《送东阳马生序》），这两个句子中的“之”用法一样。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是 A.礼所以制情/佚也情苟不佚/何礼之论 B.礼所以制/情佚也情/苟不佚何礼之论 C.礼所以制情佚也/情苟不佚/何礼之论 D.礼所以制情/佚也情苟/不佚何礼之论 （3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。 （4）班级开展以“走近古代奇人”为主题的综合性学习活动，戴良在被推荐之列，请你结合上文，具体说说戴良“奇”在何处。 【答案】 （1）A （2）C （3）（他）全都带着妻子儿女，已经在路上行走了，（却）于是逃进江夏的山里。 （4）在母亲去世后的守丧之事上，其兄严格遵循传统丧礼，而戴良却吃肉饮酒，仅在悲伤至极时才哭，不过同样面容憔悴，他有着自己对守丧之礼的独特理解，不似常人那般循规蹈矩，显得极为奇特他；将自己与孔子、大禹相提并论，自认为独步天下无人可比，这般极高且张狂的自我评价与常人迥异，凸显其奇；面对可以进入仕途的举荐、征召机会，他先是拒绝，后虽勉强动身却半途逃入山中，选择优游自在不做官的生活；在女儿出嫁一事上，只要有人来求亲，他便马上答应，并且用简单质朴的物品打发女儿出嫁，不像一般人家注重彩礼等物质条件，这种嫁女的做法很是奇特。 【解析】 （1）本题考查字词的理解或推断。 A.有误，“若味不存口”的“若”意思是“如果”，“否，非若是也”（《唐雎不辱使命》）中的“若”意思是“像”，二者意思不同。 B.有误，“论者不能夺之”的“夺”应是“驳倒，使改变（原来的主张）”之意，不是“失去”的意思，该选项错误。 C.有误，“再辟司空府”中的“辟”是“征召”的意思，“开天辟地”的“辟”是“开辟”的意思，二者不同，该选项错误。 D.有误，“皆有隐者之风焉”中的“之”是结构助词“的”；“当余之从师也”（《送东阳马生序》）中的“之”是用在主谓之间，取消句子独立性，二者用法不一样，该选项错误。 故选：A。 （2）本题考查断句。 这句话的意思是“礼是用来节制感情放纵的，感情如果不放纵，还讲什么礼呢”，根据句意，应在“佚也”后断开，“情苟不佚”是一个表意完整的小句子，所以断句为“礼所以制情佚也/情苟不佚/何礼之论”。 故选：C。 （3）本题考查翻译。 重点词：悉，全，都。将，带领。妻子，妻子和儿女。既，已经。因，于是，就。大意：（他）全都带着妻子儿女，已经在路上行走了，（却）于是逃进江夏的山里。 （4）本题考查内容的理解。 戴良“奇”的体现：守丧行为与众不同：“母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容”，在母亲去世后的守丧之事上，其兄严格遵循传统丧礼，而戴良却吃肉饮酒，仅在悲伤至极时才哭，不过同样面容憔悴，他有着自己对守丧之礼的独特理解，不似常人那般循规蹈矩，显得极为奇特。自我评价特立独行：“同郡谢季孝问曰：‘子自视天下孰可为比？’良曰：‘我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！’”当别人询问与谁可比时，他竟将自己与孔子、大禹相提并论，自认为独步天下无人可比，这般极高且张狂的自我评价与常人迥异，凸显其奇。对待仕途态度独特：“举孝廉，不就。再辟司空府，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕”，面对可以进入仕途的举荐、征召机会，他先是拒绝，后虽勉强动身却半途逃入山中，选择优游自在不做官的生活，与大多数人积极求仕的常规态度形成鲜明对比，足见其奇。嫁女方式别出心裁：“初，良五女共贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之”，在女儿出嫁一事上，只要有人来求亲，他便马上答应，并且用简单质朴的物品打发女儿出嫁，不像一般人家注重彩礼等物质条件，这种嫁女的做法很是奇特。 译文： 戴良，字叔鸾，是汝南慎阳人。戴良年轻时就放纵不拘小节，他的母亲喜欢驴叫，戴良常常学驴叫以此来让母亲高兴。等到母亲去世后，兄长伯鸾住在守丧的草庐中喝稀粥，不合丧礼的事不做，唯独戴良吃肉喝酒，悲痛到极点时才哭泣，然而他们两人都面容憔悴。有人问戴良说：“你守丧期间的行为，符合礼吗？”戴良说：“符合。礼是用来节制情感放纵的，情感如果不放纵，还讲什么礼呢！吃美味的食物也感觉不到甜美，所以才导致面容憔悴的实际情况出现。如果食物的味道不在口中留存，吃它也是可以的。”与他争论的人无法驳倒他。 戴良的才学已经很高超了，而且他发表的议论崇尚奇特，大多让世俗之人感到震惊。同郡的谢季孝问他说：“你自己看天下谁能和你相比？”戴良说：“我就如同孔子在东鲁成长，大禹从西羌出现，独自称雄天下，谁能和我做伴呢！” （他）被举荐为孝廉，却不接受。又被征召到司空府任职，过了一年也没去，州郡官府逼迫他，他才找借口前往官府，还带着妻子儿女一起，已经走在路上了，却趁机逃进江夏的山中。悠闲自在地不出来做官，最后因年老寿终。 起初，戴良的五个女儿都很贤德，每当有人来求婚，总是马上答应把女儿嫁出去，用粗布衣裳、布被子、竹箱子、木鞋子来打发她们出嫁。五个女儿都能遵从他的教诲，都有隐士的风范。 （二）文言文对比阅读 8．（新材料）（2025•湖南省株洲二中•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。历览近代之士自其敷奏之日始进之年而耻已存者寡矣！尝见明初逸史，明太祖训臣之语曰：“汝曹辄称尧、舜主，主苟非圣，何敢谀为圣？主已圣矣，臣愿已遂矣，当加之以吁喘①，自居皋、契之义。朝见而尧舜之，夕见而尧舜之，为尧舜者，岂不亦厌于听闻乎？”又曰：“幸而朕非尧舜耳。朕为尧舜，乌有汝曹之皋、夔、稷、契哉？其不为共工、醒兜，为尧、舜之所流放者几希！”此真英主之言也，坐而论道，谓之三公。唐宋盛时，大臣讲官，不辍赐坐、赐茶之举，从容乎便殿之下，因得讲论古道，儒硕兴起。及其季也，朝见长跪、夕见长跪之余，无此事矣。不知此制何为而辍，而殿陛之仪，渐相悬以相绝也。 （节选自龚自珍《明良论》） 材料二： 景公燕赏于国内，万钟者三，千钟者五，令三出，而职计②莫之从。公怒，令免职计，令三出，而士师③莫之从。公不说。晏子见，公谓晏子曰：“寡人闻君国者，爱人则能利之，恶人则能疏之，今寡人爱人不能利，恶人不能疏，失君道矣。”晏子曰：“婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今君赏谗谀之民，而令吏必从，则是使君失其道，臣失其守也。先王之立爱，以劝善也，其立恶，以禁暴也。昔者三代之兴也，利于国者爱之、害于国者恶之，故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安简易，身安逸乐，顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭，离散百姓，危覆社稷，君上不度圣王之兴，而下不观惰君之衰，臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙。”公曰：“寡人不知也，请从士师之策。”国内之禄，所收者三也。 （节选自《晏子春秋•谏上第一》） [注]①吁：表示否定，此处指提出异议。②职计：古官名，掌管府库财务。③士师：古官名，掌管法律诉讼。 （1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 历览近代之A 士 B 自 C 其敷 D 奏之日 E 始进 F 之年 G 而耻 H 已存者 I 寡矣！ （2）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A．明太祖认为即使君主已经是圣君，臣子的愿望已经实现，臣子仍然应当向皋、契学习，敢于对君主提出不同意见，龚自珍十分赞同此观点。 B．龚自珍盛赞唐宋兴盛时期的君臣关系，当时皇上对大臣和讲经史的官员赐坐、赐茶，使他们可以随便在皇上休息的别殿谈论古代治国之道。 C．景公向晏子抱怨如今自己不能宠爱谁就让谁得利，也不能厌恶谁就疏远谁，已经失去了国君的权威，晏子听后，总结这种情况就叫作“逆”。 D．晏子认为夏、商、周三代社会安定、百姓和睦，是因为君主宠爱有利于国家的人，厌恶有害于国家的人，使得贤良之人增多，奸邪之人消失。 （3）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①不知此制何为而辍，而殿陛之仪，渐相悬以相绝也。 ②臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙。 （4）材料一中被明太祖训斥的臣子和材料二中使景公不悦的职计、士师是同一种臣子吗？为什么？ 【答案】 （1）BEG （2）C （3）①不知道这个制度为什么中止，而君臣之间的礼节，逐渐差距越来越大以至完全相互隔绝了。 ②我担心您有违背政道的行为，有关部门的官吏不敢规劝，而使得国家倾覆，宗庙危亡。 （4）不是同一种臣子。被明太祖训斥的臣子惯于吹捧，动不动就称君主为圣明的尧舜；而职计、士师忠于职守，没有屈从君主不合理的命令，故二者不同。 【解析】 （1）本题考查文言断句。 句意：（我）遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张，开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了！“近代”作定语，修饰“士”，中间不可断开，“士”作“览”的宾语，宾语后断句，所以B处断句；“敷奏”指向君主陈奏，“始进”指开始做官，“敷奏之日”“始进之年”结构相同，语意完整，单独成句，所以EG处断句。 故选：BEG。 （2）本题考查内容理解与评析。 ABD.正确； C.有误，从“君僻臣从谓之逆”可知，君主行为邪僻而臣子服从叫作逆，事实上职计、士师并没有服从景公，故景公所处的情况不能叫作“逆”。 故选：C。 （3）本题考查句子翻译。 ①重点词：何为，宾语前置，应为“为何”，为什么；辍，停止、中止；悬，差距大。句意：不知道这个制度为什么中止，而君臣之间的礼节，逐渐差距越来越大以至完全相互隔绝了。 ②重点词：逆政，违背政道；争，同“诤”，规劝；危，使……危亡。句意：我担心您有违背政道的行为，有关部门的官吏不敢规劝，而使得国家倾覆，宗庙危亡。 （4）本题考查人物形象评析。 首先明确“不是同一种臣子”，然后根据材料内容分析作答。根据“汝曹辄称尧、舜主，主苟非圣，何敢谀为圣……”“幸而朕非尧舜耳。朕为尧舜，乌有汝曹之皋、夔、稷、契哉？其不为共工、醒兜，为尧、舜之所流放者几希”可知，被明太祖训斥的臣子惯于吹捧，动不动就称君主为圣明的尧舜；根据“景公燕赏于国内，万钟者三，千钟者五，令三出，而职计莫之从。公怒，令免职计，令三出，而士师莫之从”可知，而职计、士师忠于职守，没有屈从君主不合理的命令。 参考译文： 材料一 读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了；读书人不懂得廉耻，这就是国家的最大耻辱。（我）遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张，开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了！（我）曾经看过明朝初年民间流传的史书，（记载）明太祖训诫群臣的话：“你们总是称主上为尧，舜，如果主上并不是圣君，（你们）怎么能吹捧他是圣君呢？（即使）主上已经是圣君，臣子的愿望已经实现了，也应当敢于对主上提出不同意见，做皋、契那样的贤臣。早上见面称主上为尧舜，晚上见面称主上为尧舜，那像尧舜一样的君主，难道不也听得厌烦吗？”又说：“幸好我不是尧舜。（如果）我是尧舜，哪有像你们这样的皋、夔、稷、契的贤臣呢？你们不像共工、醒兜那样，被尧、舜流放的恐怕很少！”这真是英明君主的话啊。坐在殿堂之上谈论治国方略（的大臣），在古时被称为三公。唐宋兴盛之时，（皇上对）大臣和讲经史的官员，不停止赐坐、赐茶的举动，（使他们可以）随便在皇上休息的别殿，谈论古时的治国之道，学问渊博的大儒就越来越多。到了唐宋衰落之时，除了臣子早上朝见皇上长跪、晚上朝见皇上长跪之外，就没有这些（赐坐赐茶、讲经论道的）事了。不知道这个制度为什么中止，而君臣之间的礼节，逐渐差距越来越大以至完全相互隔绝了。 材料二 齐景公在国都内宴请并赏赐（臣子），获万钟俸禄赏赐的有三人，获千钟俸禄赏赐的有五人，命令多次发出，但职计没有听从景公的命令。景公大怒，下令罢免职计，命令多次发出，但士师没有听从景公的命令。景公不高兴。晏子拜见（景公），景公对晏子说：“我听说统治国家的君主，宠爱谁就能让谁得利，厌恶谁就能疏远谁。现在我宠爱一个人却不能让他得利，厌恶一个人却不能疏远他，已经失去国君的权威了。”晏子说：“我听说，君主行为端正而臣子服从叫作顺，君主行为邪僻而臣子服从叫作逆。现在您赏赐谗佞阿谀的人，却命令官吏一定服从，就是使君主丧失准则，臣子失去职守了。先王确立所爱，是用来鼓励从善，确立所恶，是用来制止暴虐。从前夏、商、周三代兴盛的时候，对国家有利的人（君主）就宠爱他，对国家有害的人（君主）就厌恶他，所以明确所宽爱的则贤良之人就增多，明确所厌恶的则奸邪之人就消失，因此天下清明安定，百姓和睦团结。等到夏、商、周三代衰败的时候，（君主）行为安于简慢轻率，身体安于放纵享乐，顺从自己的人（君主）就宠爱他，违背自己的人（君主）就厌恶他，所以明确所宠爱的则奸邪之人就增多，明确所厌恶的则贤良之人就消失，百姓分离逃散，国家危亡倾覆。您上不考虑圣贤君主（使国家）兴盛（的原因），下不审察昏惰君主（使国家）衰亡（的教训），我担心您有违背政道的行为，有关部门的官吏不敢规劝，而使得国家倾覆，宗庙危亡。”景公说：“我不明智啊，请求听从士师的办法。”国都内（赏赐不合理）的俸禄，收回来了很多。 9．（新材料）（2025•湖南省长沙市湖南师范大学附属中学•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！ （选自《龙门子凝道记》） 【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤（yú）：句末语气词。 8. 解释下列句中加点的词。 （1）陈太丘与友期行（ ） （2）相委而去（ ） （3）故人来，方与之食（ ） （4）恐其自食其言也（ ） 9. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 过中不至 故人至暮不来 B. 相委而去 人不知而不愠 C. 下车引之 起之不食以俟者 D. 则是无信 欲服三军，非信不可也 10. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 11. 【甲】【乙】两文都体现了“信”的重要性，请结合具体内容简要分析。 【答案】 8. ① 约定 ② 舍弃 ③ 才 ④ 担心，害怕 9. A 10. （1）友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。（2）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。 11. 甲文中友人因不守信，被七岁的元方指责“无信”，且友人意识到自己的错误后感到惭愧，说明守信是人际交往的基本准则，不守信会遭人指责。乙文中吴起为了等友人吃饭，一直等到傍晚，第二天还派人去找友人，体现出他非常守信，也正因如此，作者认为他能服三军，强调了守信对治军的重要性。两文从不同角度说明了“信”在为人处世、治军等方面的重要性。 【解析】 【导语】《陈太丘与友期行》通过陈太丘友人失约又无礼，遭元方斥责的故事，凸显守信与守礼的重要，展现元方的聪慧与方正。《昔吴起出》讲述吴起为等友人吃饭，苦候至暮，体现其重诺守信，强调守信对治军的关键作用。两篇文言文虽情节不同，但都围绕“信”展开，从为人处世和治军角度，突出 “信”在生活与事业中的价值。 【8题详解】 本题考查文言实词。 ①句意为：和朋友相约同行。期：约定。 ②句意为：却丢下别人先离开了。委：丢下，舍弃。 ③句意为：老友来了，才同他一起吃饭。方：才。 ④句意为：怕自己说了话不算数啊。恐：害怕，担心。 【9题详解】 本题考查一词多义。 A.都表示“到”的意思； B.连词，表示顺承关系，连接两个动作“相委”和“去”/连词，表示转折关系，意思是“却”； C.代词，代指元方/ 主次，用于主谓之间，取消句子独立性； D.名词，信用/动词，守信； 故选A。 【10题详解】 本题考查翻译语句。注意关键词： （1）惭：感到惭愧；引：拉；顾：回头看。 （2）至暮：到了傍晚；食：吃饭；待：等待。 【11题详解】 本题考查理解内容。 甲文中，陈太丘与友人约定中午出行，友人过了中午还没到，陈太丘便离开了。友人到达后不仅不反思自己迟到，还对着元方骂他的父亲。元方指出友人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，友人因此感到惭愧。这表明在人际交往中，不守信会受到他人指责，守信是非常重要的，是基本的交往准则。 乙文中，吴起遇到老朋友，约好等对方回来一起吃饭。老朋友到傍晚都没来，吴起一直不吃饭等待，第二天还派人去找，直到老朋友来了才一起吃饭。文中说“起之不食以俟者，恐其自食其言也”，体现出吴起极其重视守信。并且作者评价“其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也”，强调了守信对于治军的重要性，只有守信才能让军队信服。两文分别从人际交往和治军的角度说明了“信”在不同方面的重要意义。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，到时再回来吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是：怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的！ 10．（新材料）（2025•湖南省长沙—中•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》） 【乙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细。舍问，其奚决焉？ （选自《孟涂文集》） （1）解释下列加点的词。 ①不知其旨也 ②然后能自强也 ③非问无以广识 ④舍问，其奚决焉 （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①是故学然后知不足，教然后知困。 ②好学而不勤问，非真能好学者也。 （3）【甲】【乙】两段文字的论述，对你的学习有什么启发？ 【答案】 （1）①味美。 ②勉励。 ③增广，增加。 ④判断，解决。 （2）①因此，（通过）学习然后知道（自己）有不足的地方，（通过）教然后知道（自己）有困惑不解的地方。 ②喜欢学习却不多问，不是真正能够喜爱学习的人。 （3）示例：教别人能增长自己的学问（教学相长、教和学互相促进）；问别人，能增长自己的学问（勤学好问、多问）。因此我们在学习要多学多问。 【解析】 （1）本题主要考查点是文言实词的理解。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：不知道味道的甘美。旨：味美。 ②句意：这样才能自我勉励。自强：勉励。 ③句意：不“问”就不能增加知识。广：增广，增加。 ④句意：（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？决：判断，解决。 （2）本题主要考查点是对句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 ①句中重点词：是故，因此；学，学习；困，困惑。句意为：因此，（通过）学习然后知道（自己）有不足的地方，（通过）教然后知道（自己）有困惑不解的地方。 ②重点词有：好，喜欢；而，表转折关系。句意为：喜欢学习却不多问，不是真正能够喜爱学习的人。 （3）本题考查阅读感受。 根据甲文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”“教学相长也”可知，教与学是互相促进的，通过教能够温习、巩固所学的知识，然后自我反省，自我勉励，才能不断提高。根据乙文“君子之学必好问，问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识”等语句可知，提问和学习，是相辅相成的，只有不断地提出学习过程中的疑问，予以解决才能真正提高，这样的人才是真正的好问者。 参考译文： 【甲】 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 【乙】 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ 11．（新材料）（2025•湖南省长沙市市长郡集团中考语文质检）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 记承天寺夜游 苏轼 ㅤㅤ元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 书上元夜游 苏轼 ㅤㅤ己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之④钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，今属海南。③过：指苏轼的儿子苏过。④韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 （1）下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是 A.“但少闲人如吾两人者耳”与《卖油翁》“但微颔之”中的“但”都可以理解为“只是”的意思。 B.“过”有四个常见义项：①经过；②超过；③拜访；④过失。“有老书生数人来过”中的“过”是“超过”的意思。 C.“良月嘉夜”与成语“嘉肴美馔”中的“嘉”意思相同，都是“美好”的意思。 D.“鼓”在现代汉语中多用作名词，是一种打击乐器；而在“归舍已三鼓矣”中，“鼓”应理解为“击鼓”，是古代夜间计时单位。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是 A.步城西/入僧舍/历小巷 B.步城/西入僧舍/历小巷 C.步城西入僧/舍/历小巷 D.步城/西入僧/舍历小巷 （3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （4）小宁：【甲】【乙】两文描写了苏轼在不同时空背景下的“夜游”所见，【甲】文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”，写出了月色的① ；【乙】文中“② ，③ ”，写出了儋州上元之夜的热闹景象。 ④不同的月夜之景表现了苏轼相同的心境，请你结合【甲】【乙】两文说说苏轼的心境。 【答案】 （1）B （2）A （3）然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 （4）①澄澈透明 ②民夷杂糅 ③屠沽纷然 ④苏轼在两文中都表现出一种洒脱豁达、随遇而安的心境。甲文中，他与张怀民共赏月色，虽被贬谪，但仍能欣赏自然之美。乙文中，他随老书生夜游，岁身处逆境，却能自得其乐，笑对人生得失。 【解析】 （1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ACD．正确； B．有误，句意：有几个老书生来拜访我。过：拜访。 故选：B。 （2）本题考查文言文断句。 句意为：走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷。故断为：步城西/入僧舍/历小巷。 故选：A。 （3）本题考查文言文句子翻译。 重点词语：然，然而；亦，也；更，还；欲，想要；走，跑。句意：然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 （4）本题考查文章内容的理解和作者情感的分析。 ①“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”的意思是“庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水藻、水草纵横交错”，表现了月光的空灵、清澈、透明，即写出了月色的“澄澈透明”； ②③根据题干“写出了儋州上元夜特有的热闹氛围”的提示，找到【乙】文“民夷杂揉，屠沽纷然”可得答案。 ④甲文对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，通过“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度；乙文写夜晚游市，如历梦境，苏氏父子虽处被贬海南的艰难的困境，却超然自得，生活和谐，心境恬静，从“放杖而笑，孰为得失”中可知，苏轼具有身处逆境，却能随遇而安，因缘自适的旷达情怀与乐观精神。因而可总结出：虽遭贬抑，但苏轼面对失意与困境，恬然自安，忘怀得失，心胸旷达。 参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是，我就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水藻、水草纵横交错，大概是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】 己卯年农历正月十五，我在儋州，有几个老书生来拜访我，说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我便很高兴地跟随他们，走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 12．（新材料）（2025•湖南省长沙市雅礼集团•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语笺疏》） 【乙】 陈元方候袁公 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语》） 【丙】 元方卖宅 陆元方曾于东都①卖一小宅。家人将受直②矣，买者求见元方因告其人曰此宅子甚好但无出水处耳。买者闻之，遽③辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。” （选自《唐语林》） 【注释】①东都：指洛阳。②直：同“值”，价钱。③遽：急忙，立即。 9. 下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（ ） A. “下车引之”与“远近称之”中的“之”用法相同，都作代词，分别指代元方、元方的父亲。 B. “久而益敬”与成语“多多益善”中的“益”意思相同，都是“更加”的意思。 C. “法”有四个常见义项：①制度。②标准；法则。③合乎法度。④效法；仿效。“不知卿家君法孤”中的“法”是“合乎法度”的意思。 D. “是欺之也”与《生于忧患，死于安乐》“故天将降大任于是人也”中的“是”都应理解为代词“这”的意思。 10. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 买者求见/元方因告其人曰/此宅子甚好/但无出水处耳 B. 买者求见/元方因告/其人曰此宅子甚好/但无出水处耳 C. 买者求见元方/因告其人曰/此宅子/甚好但无出水处耳 D. 买者求见元方/因告/其人曰此宅子甚好/但无出水处耳 11. 借助下面的知识卡片，用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 知识卡片 1.绥：①安抚；②安好（旧时书信用语）；③登车时作拉手用的绳子；④一种旗杆顶饰有牦牛尾的旗子。 2.在文言文中，如果谓语后面跟着由介词（如“于”“以”等）引导的短语，这些短语通常是后置状语。例如，“相与步于中庭”中的“于中庭”就是后置状语。翻译时，将这些短语移到谓语前进行翻译，更符合现代汉语的表达习惯。 强者绥之以德，弱者抚之以仁。 12. 古人命名重取义，重内涵。在《古代汉语词典》（第2版）里，“元”有“首”“大”的释义，“方”有“方正”“正直”之意。请结合【乙】【丙】两篇短文的内容简述这两位“元方”是否人如其名。 【答案】 9. C 10. A 11. 对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去抚慰。 12. 元方年仅十一岁时，面对袁公的提问，他能够不卑不亢、从容对答，表现出方正之人的沉稳和智慧。在卖宅事件中，元方坚持诚信原则，即使这样做会导致经济损失，也决不欺瞒买主，表现出正直之人的品格。因此，元方的人如其名，确实具备“元”和“方”的内涵。 【解析】 【导语】这篇阅读文章选取了三则文言文片段，分别展现了不同情境下“元方”这一人物的言行举止。通过【甲】篇，我们看到了元方在幼年时便展现出机智与辩才，能够据理力争，维护父亲的尊严；【乙】篇则通过元方与袁公的对话，进一步凸显其聪慧与对道德伦理的深刻理解；【丙】篇则通过元方卖宅一事，体现了其诚信正直的品质。三则短文从不同角度刻画了元方这一人物形象，使其形象丰满立体，充分体现了“元方”这一名字所蕴含的“首”“大”“方正”“正直”之意，可谓人如其名。 【9题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.句意：不知是你的父亲仿效我。法：效法；仿效； 故选C。 【10题详解】 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：买(房子)的人要求拜见。于是元方告诉那人说：“这房子非常好，只是没有排水的地方罢了。”可知，“买者求见”是完整的主谓句，“元方因告其人曰”这是元方与买家的对话，“此宅子甚好”这是宅子的优点，“但无出水处耳”这是宅子的不足之处；故断为：买者求见/元方因告其人曰/此宅子甚好/但无出水处耳； 故选A。 【11题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 绥：安抚；抚：抚慰；本句为状语后置句，是倒装句，应按“强者以德绥之，弱者以仁抚之”的句式来翻译。 【12题详解】 本题考查理解人物形象。 乙文中“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”，陈元方面对袁公的提问，他非常巧妙回答，点明两人各有所长，不存在谁学习谁的问题，这样的回答既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己。体现了元方的机智聪明、应变得当； 丙文中“元方因告其人曰此宅子甚好但无出水处耳”，元方宁愿房宅卖不出去，也绝不骗人，可见陆元方的为人正直。他既做正直的人，又说正直的话，办正直的事。卖宅虽然失败，却留下了他诚实、正直的美德。由此可见这两个人都可以说是人如其名。 【点睛】参考译文： 甲 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙 陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲仿效我，还是我仿效你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。” 丙 陆元方曾经要在洛阳城卖一栋房子，家里人正要把房子卖了换钱，买(房子)的人要求拜见。于是元方告诉那人说：“这房子非常好，只是没有排水的地方罢了。”买(房子)的人听到(他说的话)后，立刻决定不买了。子侄们埋怨了他几句，陆元方说：“不这样，就是欺骗对方了。” 13．（新材料）（2025•湖南省十三市州•中考语文一模）阅读下面三则文言短文，完成问题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属于作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公守邠州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞经①数人营埋葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗②敛棺椁③皆所未具。公怃然，即彻④宴席，厚赒给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。 （节选自《渑水燕谈录》） 【丙】 范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭⑤常稔之田⑥千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者三十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁⑦，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充⑧禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。 （节选自钱公辅《义田记》） 【注释】①缭绖（cuī dié）：丧服，这里指穿着丧服。②赗（fèng）：送给丧者助葬的车马束帛等物。③椁：套在棺材外面的大棺材。④彻：同“撤”。⑤负郭：靠近城郭。⑥常稔（rěn）之田：良田。稔，庄稼成熟。⑦殁（mò）：死。⑧位充：职位高。 （1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 A.“百废具兴”“赠敛棺椁皆所未具”与《桃花源记》中“具答之”中的“具”意思各不相同。 B.联系成语“方兴未艾”中的“方”，可知“方贵显时”中的“方”意思是“正在”。 C.“卒”有“步兵”“死”“终、完毕、结束”“通‘猝’，突然、仓猝”等义项，根据语境推测，“乃寓居士人卒于邠”中的“卒”意思是“死”。 D.“前人之述备矣”“公亟令询之”“以养济群族之人”三句中的“之”用法和意思各不相同。 （2）借助下面的知识卡片，将短文【丙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 始：①开始。②才，方才。③正，正在。④曾经。 入：①进入，与“出”相对。②纳入，使进入。③交纳，进献。④收入。 （3）范仲淹忧思深远，从小就树立了“不为良相则为良医”的远大理想。【乙】文中最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的是哪一句？并简要说明理由。 （4）结合【甲】文和【丙】文的内容，说说范仲淹“忧乐观”的内涵，以及他是怎样践行的。 【答案】 （1）D （2）（范仲淹）后来做了西部边境的统帅，又参与朝廷政事，从这以后才有俸禄和赏赐的收入。 （3）公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。理由：范仲淹看到有人因无钱葬母而悲戚，立刻停止宴请宾客，帮助他人完成丧葬之事，可见他体恤民生疾苦，心系百姓。 （4）范仲淹的“忧乐观”就是以天下为己任，忧国忧民，兼济天下。 他购置义田，赡养族人，救济穷人；做高官后，用俸禄周济穷人，实现自己的志向；自己却过着清贫的生活。 【解析】 （1）本题考查词语含义理解。 ABC.正确。 D.有误。“前人之述备矣”“以养济群族之人”中的“之”是助词，的；“公亟令询之”中的“之”是代词，这件事。 故选：D。 （2）本题考查句子翻译。 重点词语：既而，不久，后来；为，做。句子翻译为：（范仲淹）后来做了西部边境的统帅，又参与朝廷政事，从这以后才有俸禄和赏赐的收入。 （3）本题考查对文章内容的理解与分析。范仲淹“先天下之忧而忧”的思想就是忧国忧民的思想，【乙】文中能体现这一思想的句子是“公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事”。范仲淹看到有穿着丧服的人在埋葬死者，就立即撤掉宴席，并给予他们丰厚的救济，让他们完成丧事。这充分体现了范仲淹体恤民生疾苦，心系百姓的情操。据此分析作答即可。 （4）本题考查对文章内容的理解与分析。【甲】文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思是：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。范仲淹的“忧乐观”就是以天下为己任，忧国忧民的情怀。【丙】文中“置负郭常稔之田千亩，号曰‘义田’，以养济群族之人”。他购置义田，赡养族人，救济穷人。“及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志”。做高官后，用俸禄周济穷人，实现自己的志向。“公虽位充禄厚，而贫终其身”。自己却过着清贫的生活。据此分析作答即可。 参考译文： 【甲】庆历四年春天，滕子京被贬谪到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹镇守邠州时，闲暇时带领部属登上城楼准备酒宴，还没有举起酒杯，范仲淹看见几个穿着孝服的人正在准备丧葬物品。他急忙派人去询问，原来是客居在外的读书人死在了邠州，将要出殡葬在近郊，而死者的棺材寿衣等下葬的东西都没有置备好。范仲淹听后很忧伤，立即撤掉了酒席，给他们一笔丰厚的钱款救济他们，让他们能完成装殓这件事。在座的客人因此而感叹，有的人甚至流下了眼泪。 【丙】范文正公是苏州人。平时乐于用钱财帮助别人，选择那些关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都会给予帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作义田，用来养育救济各个家族的人。当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，但他力量不能达到，搁延了三十年。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才有了俸禄和赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。文正公去世以后，后代的子孙经管他的产业，继承他的遗志，就像他在世时一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世时，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。 14．（新材料）（2025•湖南省常德市石门县•中考语文一模）阅读甲乙两文，完成问题。 （甲） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） （乙） 今太守黎侯希声①，轼先君子之友人也。简而文刚而仁明而不苟众以为易事②。既满将代，不忍其去，相率而留之，上不夺其请。既留三年，民益信，遂以无事。因守居之北墉③而增筑之，作远景楼，日与宾客僚吏游处其上。轼方为徐州④，吾州之人以书相往来，未尝不道黎侯之善，而求文以为记。 嗟夫，轼之去乡久矣。所谓远景楼者，虽想见其处，而不能道其详矣。然州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者，岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉！ （节选自苏轼《眉州远景楼记》） 【注释】①黎侯希声：侯，爵位名。黎希声，时任眉周知州。②易事：容易相处。③墉（yōng）：高墙。④为徐州：苏轼时任徐州知州。 （1）解释下列句中加点的词。 ①酿泉为酒 ②醒能述以文者 ③轼之去乡久矣 （2）下列句中加点词的意思相同的一组是 A.临溪而渔 有亭翼然临于泉上者（《醉翁亭记》） B.民益信 曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） C.吾州之人以书相往来 属予作文以记之（《岳阳楼记》） D.而不能道其详矣 而不知人之乐（《醉翁亭记》） （3）乙文中画波浪线句子断句正确的一项是 A.简而文刚/而仁明/而不苟众/以为易事 B.简而文/刚而仁/明而不苟/众以为易事 C.简而文/刚而仁/明而不苟众/以为易事 D.简而文刚/而仁明/而不苟/众以为易事 （4）用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （5）甲、乙两文同为记，都体现出了为官与民同乐的思想：甲文通过① 体现这一思想，乙文通过② 体现这一思想。（概括具体情节） 【答案】 （1）①做（酿造）；②用；③离开。 （2）D （3）B （4）①人们知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。 ②在他任满将要被人替代时，士民都不愿让他离去。 （5）①与滁人同游，与宾客宴饮；②每天都与宾客僚属在楼上游玩。 【解析】 译文 （甲）至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，夕阳落到山顶，（于是） 人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家﹣起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 （乙）现今的知州黎侯名叫希声，是苏轼先父的朋友。他处事简约为人斯文，刚直而仁义，明察而不苛刻，民众认为他很容易相处。在他任满将要被人替代时，士民都不愿让他离去，争相挽留他，皇上同意了眉州士民的请求。他在眉州留任了三年，民众更加信赖他，官民相安无事。黎侯沿着知州居住的北墙增盖了一座远景楼，他每天都与宾客僚属在楼上游玩。苏轼那时正担任徐州知州，家乡眉州的人用书信往来，没有不说起黎侯的善行，还请求我为这座楼写篇记文。 啊！苏轼离开故乡已经很久了。他们所说的远景楼，我虽然依稀能够想像出来，却不能说得很详细。然而家乡的人们之所以很高兴兴建这座楼并且想让我为它写记的原因，难道不是由于上有容易相处的长官，下有容易治理的民众这样美好的风俗吗？ （1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：用酿泉的泉水来酿酒。为，做（酿造）。 ②句意：醒来能够用文章记叙这乐事的人。以，用。 ③句意：苏轼离开故乡已经很久了。去，离开。 （2）本题考查对文言词语的辨析。 A.来到，靠近/居高面下； B.更加/增加； C.用/来； D.都是转折连词，却，然而； 故选：D。 （3）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。此题根据文意：他处事简约为人斯文，刚直而仁义，明察而不苛刻，民众认为他很容易相处。“简而文”“刚而仁”“明而不苟”三个句子为并列关系，分句间应断开，可推断出正确答案：简而文/刚而仁/明而不苟/众以为易事。 故选：B。 （4）本题考查文言文的翻译。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。 ①重点词有：从，跟随。而，表转折，然而。“乐其乐”，第一个“乐”，意动用法，以……为乐；第二个“乐”，快乐。句意：人们知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。 ②重点词有：代，替代。其，代词，指代黎希声。去，离开。句意为：在他任满将要被人替代时，士民都不愿让他离去。 （5）本题考查比较阅读。[甲]文第①段写滁人的游乐和太守的宴饮。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众兵宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众兵起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。体现了作者与民同乐的思想。[乙]文，第①段“今太守黎侯希声，轼先君子之友人也”作者先点出太守与自己的关系，紧接着又用“简而文，刚而仁，明而不苛，众以为易事”，写出了太守的贤明，暗含有眉州风俗之美得力于贤太守的教诲。下面，文章极写民与太守相处的和睦以及彼此的不舍，在此而点出远景楼来，“日与宾客僚吏游处其上”一句写他每天都与宾客僚属在楼上游玩，体现了作者与民同乐的思想。 15-（新材料）（2025•湖南省郴州市•中考语文一模）文言文阅读 【甲】 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （选自《出师表》） 【乙】 亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马①，皆出其意。自率众屯田汉中，躬履畦畛②，劝课农桑，军民咸足。每引见群僚，未尝宫及私事。时有进善之歌曰：“丞相祁寒不衣裘，烈日不张盖、寒暑得适，黎庶赖之。”……临终上疏曰：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。” （选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》） 【丙】 初，亮身死，遗命葬汉中定军山。比及送丧，百姓聚哭于道，涕泗横流。是时军国咸痛惜之，蜀中儿童皆知言：“丞相已死矣！” 先是，亮南征，破孟获，归成都，尽散所获财物，以赡贫弱，所赐赏不过单衣一袭。官中无余积，家无私财，妻子不异于常人。 （选自《三国志·蜀书·费祎传》） [注释]①木牛流马：为三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明的运输工具，分为木牛与流马。②畦畛：田间的界道。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “比及送丧”中的“比及”和“比至陈”中的“比”意思相同，都表示为“等到”。 B. “以”有“因为、用来、凭借、把”等义项，“悉以咨之”“以赡贫弱”中的“以”都有“用来”的意思。 C. “家无私财”中的“私”是“私人、个人”的意思，与成语“大公无私”中的“私”意思相同。 D. “试用于昔日”“百姓聚哭于道”与《出师表》中“苟全性命于乱世”中的“于”意思相同，都有“在”的意思。 16. 借助下面的知识卡片，将短文中划线的句子翻译为现代汉语。 衣：1．yī①泛指衣服；②覆盖物；③同“依”，依靠；2．yì①穿衣服；②给人穿上衣服；③覆盖。 适：①往，到……去；②顺从；③合适，适宜；④恰好。 17. 请根据材料分析归纳诸葛亮的性格特征。 18. 诸葛亮才智过人、鞠躬尽瘁，但最终未能实现匡扶蜀汉的夙愿。你认为他的人生经历对今天的人们有哪些启示？ 【答案】 15. B 16. 丞相寒冬不穿皮袄，酷暑不撑华盖，无论天气冷热都很适宜。 17. 诸葛亮性格谦逊、公正、廉洁、忠诚，善于谋略，关心百姓。 18. 诸葛亮的人生经历启示我们，无论目标多么远大，都要脚踏实地，坚守信念，即使最终未能实现目标，也无愧于心。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三则文言文片段，展现了诸葛亮的多重形象。甲文通过《出师表》突出其军事才能与公正品行；乙文从《三国志》中描绘其智慧、勤政与廉洁，强调其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神；丙文则通过其逝世后的百姓反应，彰显其深得民心。文章语言简洁，内容详实，既体现了诸葛亮作为政治家和军事家的卓越才能，又凸显其作为道德楷模的高尚品格。整体上，文章通过多角度、多层次的叙述，成功塑造了一个全面而立体的历史人物形象。 【15题详解】 本题考查文言词义。 B ．有误，“悉以咨之”的意思是“都拿来跟他商讨”，其中“以”是“拿”的意思。 故选B 。 【16题详解】 本题考查句子翻译。 重点词：衣，名词活用为动词，穿；张盖，撑华盖；适，合适，适宜。 【17题详解】 本题考查理解人物形象。 根据乙文“丞相祁寒不衣裘，烈日不张盖、寒暑得适，黎庶赖之”可知，诸葛亮虽然贵为丞相，但他的日常生活和普通人的一样，并没有搞特殊化，这体现他是个性格谦逊，为人公正的人； 根据乙文“每引见群僚，未尝宫及私事”，丙文第二段“官中无余积，家无私财，妻子不异于常人”可知，诸葛亮接见下属时从不谈私事，他家中没有私人财产，家人们的生活和常人一样，这体现他奉公廉洁。 根据乙文“臣鞠躬尽瘁，死而后已”可知，诸葛亮为国家奉献自己的一生，这体现他的忠诚； 根据乙文“亮性长于巧思，损益连，木牛流马，皆出其意”“自率众屯田汉中，躬履畦畛，劝课农桑，军民咸足”可知，诸葛亮善于发明或改进一些工具来推进社会发展，他注重发展农业，带领百姓进行农业生产，这体现他善于谋略； 根据丙文第二段“归成都，尽散所获财物，以赡贫弱”可知，诸葛亮将自己的积蓄都分给那些贫苦的百姓来生活，这体现他关心百姓。 【18题详解】 本题考查阅读启示。 结合乙文“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。自率众屯田汉中，躬履畦畛，劝课农桑，军民咸足”“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，可知：诸葛亮为了蜀国的发展奉献自己一生的精力，虽然他最终没有实现匡扶蜀汉的夙愿，但他无愧于心。据此可围绕自己尽力做好事情，无愧于心来谈阅读启示即可。 示例：尽管诸葛亮未能实现最终目标，但他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，激励后人为国家和人民无私奉献。这启示我们在工作和生活中，应秉持勤勉和奉献的态度，尽心尽力完成自己的职责，即使最终未能实现目标，也无愧于心。 【点睛】参考译文： 甲： 将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。 乙： 诸葛亮天生擅长巧思，改进弓弩，让它可以连续发箭，制造木牛流马作为运输工具，这些都是出自他的创意。（诸葛亮）亲自率领军队在汉中地区屯田垦荒，经常下田耕作视察，鼓励军民发展农业生产，使得当地军民都实现了丰衣足食。每次接见下属官员时，从不谈论私人事务。当时流传着一首赞颂他的民谣：“丞相寒冬不穿皮袄，酷暑不撑华盖，无论天气冷热都很适宜，万民仰仗他的庇护。”……他在临终前给后主上奏章说：“臣为国家事务竭尽心力，直到生命最后一刻才会停止效劳。” 丙： 最初诸葛亮去世时，按照他的遗愿安葬在汉中定军山。等到出殡之日，百姓沿路聚集痛哭，泪流满面。当时举国上下无不痛惜，蜀地孩童都知道哭喊：“丞相不在了！” 此前诸葛亮南征平定孟获叛乱，班师回到成都后，将缴获的财物全部分发给贫苦百姓，自己得到的赏赐也不过是一套单衣。官府库房没有多余积蓄，家中更无私人财产，妻儿的生活与普通百姓毫无二致。 16．（新材料）（2025•湖南省多校中考语文联考）阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 ……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ——选自《孟子•滕文公下》 【乙】 孔子知弟子有愠心，召而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”① 子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干③？” 子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子盖⑤少贬焉？” 孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！” 孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！” ——选自司马迁《史记•孔子世家》，有删改 注：①孔子一行被困陈国和蔡国之间，受到围攻且被断粮，处境堪忧。②意者：是不是。③比干：多智，因劝谏被纣王剖心而死。④容：接受。⑤盖：同“盍（hé）”，何不。 （1）根据要求和方法完成任务。 要求 词句 任务 方法 加点词释义 孔子知弟子有愠心 a 　 　 课内迁移 夫子盖少贬焉 b 　 　 多音字带入法 不容何病 c 　 　 查阅字典：①病情加重；②毛病，弊病；③担心，忧虑；④辱，耻辱；⑤失败。 （2）借助下面的资料卡，将【乙】中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 【资料卡】稼穑：种植和收割。 良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。 （3）请借助虚词，用“/”给【乙】文中画横线的语句断句。（限断三处） 夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也 （4）从下列人物中选择一位，根据其生平事迹或诗词作品写一段文字，作为【甲】文“得志，与民由之，不得志，独行其道”的事实论据。 ①范仲淹 ②辛弃疾 【答案】 （1）a生气，恼怒 b稍微 c ③ （2）优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。 （3）夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有国者之丑也 （4）示例：范仲淹在朝廷做官时，为了人民而奋不顾身，体现了“得志，与民由之”。范仲淹在《岳阳楼记》中写道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐）”可知，他一直志向坚定，即使遭遇贬谪，依然初心不改，充分体现了“不得志，独行其道”品质。 【解析】 （1）本题考查文言字、词、句。 ①根据“课内迁移法”，可以想到“人不知而不愠，不亦君子乎”的“愠”是“生气、恼怒”的意思，“孔子知弟子有愠心”的“愠”与此相同，句意为：孔子知道弟子们有怨恨之心。 ②根据多音字带入法，可知“少”应读shǎo，是“稍微”的意思。句意：老师是否可以稍微降低一点标准呢？ ③根据查阅字典，结合句子，可知“不容何病”的“病”的义项应选“③担心，忧虑”。句意：不被容纳怕什么？ （2）本题考查翻译句子。重点词语：稼穑，稼，种植；穑，收割。稼穑即种植和收割，泛指农业生产劳动。句子翻译：优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。 （3）本题考查断句。句子翻译：如果自己的道义没有修好，那是自己的耻辱；如果自己的道义已经修好却不被采用，那是当权者的耻辱。断句：夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有国者之丑也。 （4）本题考查论据补充。甲文“得志，与民由之，不得志，独行其道”意思是：能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。范仲淹和辛弃疾的事迹或诗词作品都能体现“得志，与民由之，不得志，独行其道”，可选择任一人，概括其事迹，或引用其诗词，作为事实论据。 示例：辛弃疾一生以抗金为志，危身利国，忠心耿耿。在北方组织义军时，成功追捕偷走耿京大印的叛徒义端，顺利捉拿杀死耿京并投降金主的叛徒张安国。到了南方后，忠君爱国，虽然屡遭贬谪，却始终不忘抗金大业。“了却君王天下事，赢得生前身后名”抒发了他的豪情壮志。辛弃疾的英雄壮举和诗词，充分体现了他“得志，与民由之，不得志，独行其道”的情怀。 参考译文： （甲）……（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。 （乙）孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见他们而询问道：“我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？” 子路说：“是不是我们还没有达到仁呢？所以别人不信任我们。是不是我们还没有达到智呢？所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干（的遭遇）？” 子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说但不能保证被世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你的志向太不远大了！” 颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经弘大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色。” 孔子高兴地笑道：“是这样的啊，好一个姓颜的小伙子！” 17．（新材料）（2025•湖南省衡阳县•中考语文一模）读下面三则文言短文，完成问题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自刘向《说苑》） 【丙】 魏甄琛举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头②执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞，今乃围棋日夜不息，岂是向京③之意乎？”琛怅然惭感，遂诣赤彪④许，假⑤书研习，闻见⑥日优。 （选自何良俊《何氏语林》） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②苍头：仆役，仆人。③向京：来到京都。④赤彪：人名。⑤假：借。⑥闻见：原指听到看到的，这里指学问。 （1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 A.“孔子为人何如”中的“为”与“为人谋而不忠乎”中的“为”意思相同，都表示“替”。 B.“夫子事孔子数十年”中的“事”是“服侍，侍奉”的意思，与成语“成事不足，败事有余”中的“事”意思不一致。 C.“或时睡顿”与《三峡》中“或王命急宣”中的“或”，都是“有时”的意思。 D.“辞”有“言语，词句”“推辞，拒绝”“告别”等义项，“郎君辞父母仕宦”中的“辞”是“告别”的意思，“执烛即不敢辞”的“辞”是“推辞，拒绝”的意思。 （2）借助下面的知识卡片，将短文【丙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 乃：（1）＜代＞你（的）；你们（的）。《示儿》：“家祭无忘告乃翁。” ②＜副＞竟然；却。《桃花源记》：“乃不知有汉，无论魏晋。” ③＜连＞于是；就。《岳阳楼记》：“乃重修岳阳楼，增其旧制。” （3）【甲】【乙】两文都以水为喻，孔子说的“川（河流）”和子贡说的“江海”有什么不同？请简要分析。 （4）假如你是【丙】文中魏甄琛的朋友，你会用【甲】文中的哪一句话来规劝他改正错误？请结合选文分析。 【答案】 （1）A （2）在（你）却日夜不停地下围棋，这难道是（你）来京都的本意吗？ （3）孔子表达了对时间流逝、生命短暂的叹息；子贡把孔子比成江海，突出孔子学识渊博、思想深邃，表达了对老师的崇敬之情。 （4）示例1：我会用“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”来规劝魏甄琛改正错误。从【丙】文可知，魏甄琛来到京城本应进取做官或读书学习，他却因下围棋而荒废时日，这是对自己来京的初衷不忠。（或：他没有好好复习从书本中学到的知识，没有做到“传不习”。）这句话提醒他要每天反省自己的行为，认识到自己的错误并加以改正，回归到正确的道路上来。 示例2：我会用“逝者如斯夫，不舍昼夜”来规劝魏甄琛改正错误。从【丙】文可知，魏甄琛来到京城本应进取做官或读书学习，他却因下围棋而荒废时日。这句话提醒他要学会珍惜时间，认识到自己的错误并加以改正，努力学习。 【解析】 （1）本题考查一词多义。 A.有误，孔子为人何如”中的“为”是作的意思。 BCD.正确。 故选：A。 （2）本题考查句子翻译。 重点词：乃，却；岂，难道。句意：在（你）却日夜不停地下围棋，这难道是（你）来京都的本意吗？ （3）本题考查比较阅读。【甲】在文中，孔子有“逝者如斯夫，不舍昼夜”之语，他以河水川流不息来比喻时光像流水一样不停地流逝。从这个比喻可以看出，孔子站在河边，看到河水奔腾而去，联想到时光的匆匆，体现了他对时间无情流逝、生命短暂的一种叹息。这种叹息也蕴含着一种珍惜时光、积极进取的精神，因为时间如此匆匆，人们更应该在有限的生命里去学习、去践行仁道。【乙】文中，子贡面对赵简子的询问，说“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”子贡把自己比作口渴饮水的人，把孔子比作江海。口渴的人面对江海，只能取一瓢饮，仅能获得一点满足，却难以完全了解江海的广阔和深邃。同样，子贡以这个比喻表明孔子的学识就像江海一样渊博，思想像江海一样深邃。他自己跟从孔子学习多年，却觉得自己只是领略到了很少的一部分，从而表达了对老师孔子深深的崇敬之情。 （4）本题考查内容的理解。规劝句子选择：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”从乙文可知，魏甄琛因沉迷下棋浪费时间，日夜不息，荒废了学问。而“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”这句话强调了广泛学习、坚守志向、恳切提问、多思考当前的事对于修养自身和治学的重要性。魏甄琛本是来京城求取功名、学习知识的（“郎君辞父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞”），但是他却把时间都用在围棋上，没有践行博学笃志这些理念。用这句话规劝他，可以提醒他要把心思放在学习上，广泛地阅读书籍（“遂诣赤彪许，假书研习，闻见日优”也体现了他在意识到错误后开始学习并且学问日益精进），坚守自己来京城的志向，通过恳切地学习知识、思考学问，提升自己的修养，而不是沉迷于下棋这种娱乐活动。 参考译文： 【甲】 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？” 孔子站在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”译文： 【乙】 赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴地说：“您侍奉孔子几十年，完成学业才离开他，我问您，您（却）说‘不了解’，这是为什么呢？”子贡说：“我好像口渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“子贡的话说得好啊！” 【丙】 北魏的甄琛应试秀才来到京城，他因特别喜爱下围棋浪费了很多时间，甚至通宵达旦地下，让仆役给他拿着蜡烛照着下棋，仆役有时困倦到了极点，打起瞌睡，甄琛便用杖责打他。仆役说：“郎君辞别父母来京都进取做官，如果因为读书，让我替你拿蜡烛，我当然不敢推辞，但现在你却日夜不停地下围棋，这难道是你来京都的本意吗？”甄琛听了感到很惭愧，于是（开始悔改），到赤彪跟前去借书研习，从此学问一天比一天长进。 18．（新材料）（2025•湖南省怀化市溆浦县圣达学校•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语笺疏》） 【乙】 陈元方候袁公 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语》） 【丙】 元方卖宅 陆元方曾于东都①卖一小宅。家人将受直②矣，买者求见，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之。遽③辞不买，子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。” （选自《唐语林》） 【注释】①东都：指洛阳。②直：同“值”。③遽：急忙，立刻。 （1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 A.“下车引之”与“远近称之”中的“之”用法相同，都作代词，分别指代元方、元方的父亲。 B.“久而益敬”与成语“多多益善”中的“益”意思相同，都是“更加”的意思。 C.“法”有四个常见义项：①制度。②标准；法则，③合乎法度。④效法；仿效。“不知卿家君法孤”中的“法”是“合乎法度”的意思。 D.“是欺之也”与《生于忧患，死于安乐》”故天将降大任于是人也”中的“是”都应理解为代词“这”的意思。 （2）借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 知识卡片 a.绥：①安，安抚；②安好（旧时书信用语）；③登车时作拉手用的绳子；④一种旗杆顶饰有牦牛尾的旗子。 b.在文言文中，如果谓语后面跟着由介词（如“于”“以”等）引导的短语，这些短语通常是后置状语。例如，“相与步于中庭”中的“于中庭”就是后置状语。翻译时，将这些短语移到谓语前进行翻译，更符合现代汉语的表达习惯。 强者绥之以德，弱者抚之以仁。 （3）古人命名重取义，重内涵。在《古代汉语词典》（第2版）里，“元”有“首”“大”的释义，“方”有“方正”“正直”之意，请结合【乙】【丙】两篇短文的内容简述这两位“元方”是否人如其名。 （4）对于【丙】文中的陆元方，有人说他愚，有人赞他好。请谈谈你的看法。 （四）名著阅读（8分） 【答案】 （1）C （2）对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁慈去体恤他。 （3）从【乙】文来看，陈元方没有直接回答谁效法谁的问题，避免了尴尬，又维护了父亲和袁公的尊严，体现出他的聪明机智、思维敏捷，同时也展现出他说话得体、不卑不亢的品格，符合“方正”“正直”之意。对父亲的敬重和对父亲高尚品德的认可与宣扬，表现出他为人的正直。从【丙】文来看，陆元方坚持不欺骗别人，体现出他的正直、诚实，不贪图钱财，符合“方正”“正直”的特点。所以这两位“元方”都人如其名，他们的行为和表现都体现出了“元”“方”所蕴含的“首”“大”以及“方正”“正直”的内涵。 （4）示例：我赞赏他的行为。陆元方竟然告诉买主，自己要卖的房子没有排水的地方，这种看似傻的行为，实际上体现的是他诚实无欺、为人正直的品质。 【解析】 （1）本题考查文言词语。 ABD.正确； C.有误，“不知卿家君法孤”中的“法”是“效法；仿效”的意思。 故选：C。 （2）本题考查翻译。 重点词：绥，安抚；以，用。翻译：对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁慈去体恤他。 （3）本题考查内容的分析。 从【乙】文来看，陈元方面对袁公的提问“不知卿家君法孤，孤法卿父”，他以“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”巧妙作答，既没有直接回答谁效法谁的问题，避免了尴尬，又维护了父亲和袁公的尊严，体现出他的聪明机智、思维敏捷，同时也展现出他说话得体、不卑不亢的品格，符合“方正”“正直”之意。从“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬”也可看出他对父亲的敬重和对父亲高尚品德的认可与宣扬，表现出他为人的正直。从【丙】文来看，陆元方在卖宅子时，“家人将受直矣”，但他还是如实地告诉买者“此宅子甚好但无出水处耳”，当子侄们为此埋怨他时，他说“不尔，是欺之也”，坚持不欺骗别人，体现出他的正直、诚实，不贪图钱财，符合“方正”“正直”的特点。所以这两位“元方”都人如其名，他们的行为和表现都体现出了“元”“方”所蕴含的“首”“大”以及“方正”“正直”的内涵。 （4）本题考查人物形象分析。元方宁愿房宅卖不出去，也绝不骗人，可见陆元方的为人正直。他既做正直的人，又说正直的话，办正直的事。卖宅虽然失败，却留下了他诚实、正直的美德。这种诚实无欺，为人正直的品质值得歌颂。据此作答，意对即可。 【甲】 陈太丘和朋友相约出行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“（父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进了家门。 【乙】 陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁慈去体恤他，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。” 【丙】 陆元方曾经在东都洛阳卖一套小房子。家人将要收钱了，买房子的人要求拜见（陆元方）。陆元方于是告诉那个人说：“这房子很好，只是没有排水的地方罢了。”买房子的人听了，立刻推辞不买了。子侄们为此埋怨他，陆元方说：“不这样做，这是欺骗别人啊。” 19．（新材料）（2025•湖南省娄底市涟源市•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 居数月，作岁寒堂者，故便厅之废为庖①者也，因其墙壁而垩墁②之，因其栋宇而端治③之，因其松竹而封植之，为之名，以宠嘉之。县故无射堂，和④乃益其东偏作求己亭，以交宾客，接贤者，修弓矢射箭之礼，而从之游者皆欢然忘归，浸寻达于淮泗之间，长老闻者咸悦，和于是欲记。吾曰：“今和岁寒堂能使吏民信之，作求己亭能使宾客乐之，是亦足称矣。” （节选自刘敞《公是集》，有改动） 【注释】①庖：厨房。②垩墁（è màn）：用白土涂饰。③端治：重新修整。④和：指刘敞的弟弟刘和。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “已而夕阳在山”中的“已而”与“已而之细柳军”中的“已而”意思相同，都表示“不久”。 B. “树林阴翳”中的“翳”是“遮盖、遮掩”的意思，与成语“浮云翳日”中的“翳”意思相同。 C. “太守归而宾客从也”“而从之游者皆欢然忘归”与《小石潭记》中“隶而从者”中的“从”都有“跟从、随同”的意思。 D. “乐”有“快乐、欢乐，安乐，乐于、安于，感到快乐”等义项，“醉能同其乐”“作求己亭能使宾客乐之”中的“乐”都是“快乐、欢乐”的意思。 16. 借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画线的句子翻译成现代汉语。 使：①派遣，支使 ②运用，使用 ③让，叫 ④出使 ⑤使者 ⑥使命 足：①脚 ②充实，足够 ③使满足 ④完成 ⑤值得 17. 【甲】文表现了哪几种乐？“醉能同其乐，醒能述以文者”表达了作者怎样的志趣？ 18. 【甲】【乙】两文分别表现了欧阳修和刘敞怎样的情怀？请简要概括。 【答案】 15. D 16. 现在的岁寒堂能够让官吏百姓信服，修建的求己亭能够使宾客感到高兴，这也是值得称道的了。 17. 禽鸟之乐、游人之乐、太守之乐。表达了作者“与民同乐”，以文记乐的情趣，流露出为政一方、造福一方的自信、得意，以及捉笔成文的自负。 18. 甲文表现了欧阳修与民同乐、酣畅宴饮、醉情山水的悠闲自在的情怀。乙文表现了刘敞与弟弟刘和愿广交贤士，与贤者名人同游、与宾客尽欢的情怀。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读选取了欧阳修《醉翁亭记》与刘敞《公是集》的片段，展现了两种不同的士人情趣。【甲】文通过“禽鸟之乐”“游人之乐”“太守之乐”三重境界，体现欧阳修“与民同乐”的政治理想；【乙】文则记述刘和修建岁寒堂、求己亭的雅事，彰显文人修葺园林、交游贤士的生活志趣。两文均采用白描手法，语言简练而意境深远，在叙事中自然流露作者情怀，是宋代士大夫精神世界的生动写照。 【15题详解】 本题考查词理解。 D．“醉能同其乐”中“乐”是“快乐、欢乐”的意思 ，指太守能与民同乐；“作求己亭能使宾客乐之”中“乐”是“感到快乐”的意思，即求己亭能让宾客因在这里游玩而感到快乐 。二者意思不同，该项解说不正确； 故选D。 【16题详解】 本题考查译句。重点词语：今：如今。和：刘和。岁寒堂：堂名。能：能够。使：让。吏民：官吏和百姓。信：信任。之：代词，代指刘和。作：建造。求己亭：亭名。乐：使……快乐。之：代词，代指求己亭。是：这。亦：也。足：值得。称：称道。 【17题详解】 本题考查赏析主旨。 “树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”，描绘出游人离开后禽鸟在山林中欢唱的场景，体现了禽鸟之乐，它们因山林环境适宜且少了游人喧嚣而快乐。“人知从太守游而乐”，表明人们跟随太守游玩，在游玩过程中获得快乐，此为游人之乐。“而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，太守既能在醉时与民一同欢乐，又能在醒后用文章记述此事，说明太守以百姓的快乐为自己的快乐，这是太守之乐。“醉能同其乐，醒能述以文者”，醉时与民同乐体现了作者心系百姓、“与民同乐”的情怀；醒能以文记乐，既展现了作者对这一乐事的重视，也流露出他为政一方、造福一方后，在文学创作上的自信与得意，以及通过文章记录美好、抒发志趣的自负。 【18题详解】 本题考查赏析主旨。 在甲文中，“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，可以看出欧阳修以百姓的快乐为快乐，与民一同游玩、宴饮，享受山水之乐，体现了他与民同乐、醉情山水的情怀。“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”描绘出欧阳修与宾客宴饮至傍晚，尽兴而归的场景，展现出他酣畅宴饮、悠闲自在的状态。 在乙文中，“和乃益其东偏作求己亭，以交宾客，接贤者，修弓矢射箭之礼，而从之游者皆欢然忘归”，表明刘敞的弟弟刘和建造求己亭，目的是结交宾客、贤能之人，并且与他们一同游玩，让宾客们都能欢然忘归，体现了刘敞兄弟愿广交贤士，与贤者名人同游、与宾客尽欢的情怀。“居数月，作岁寒堂者，故便厅之废为庖者也，因其墙壁而垩墁之，因其栋宇而端治之，因其松竹而封植之，为之名，以宠嘉之”则通过岁寒堂的建造，展现出他们对生活环境的用心营造，也从侧面反映出他们享受与宾客同游的生活情趣。 【点睛】参考译文： 【甲】不久，夕阳落到山顶，人影散乱一地，是太守下山回家，宾客跟随着。树林枝叶茂密成荫，鸟儿在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢唱。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 【乙】过了几个月，（刘和）建造岁寒堂，是原来由厅废弃后改成的厨房，顺着原有的墙壁用白土涂饰，顺着原有的房屋重新修整，顺着原有的松树竹子培土栽植，给它取名，用来表示对它的恩宠嘉奖。县里原本没有射堂，刘和就在它东边扩建，建造求己亭，用来接待宾客，结交贤能的人，修习射箭的礼仪，跟他来游玩的人都高兴得忘了回去，（这件事）渐渐传播到淮水、泗水一带，听说的年高有德者都很高兴，刘和在这时想要找人记述（这件事）。我说：“如今刘和建造岁寒堂能让官吏百姓信任他，建造求己亭能让宾客感到快乐，这也足够值得称道了。” 20．（新材料）（2025•湖南省邵阳市隆回县•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，共复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱①之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕②后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” （节选自《先主托孤》） 【注释】①股肱：用以比喻辅佐的大臣。②敕：告诫，嘱咐。 9. 下列选项中加点词的用法和意义相同的一项是（ ） A. 先帝不以臣卑鄙 不以物喜，不以己悲 B. 遂许先帝以驱驰 高可二黍许 C. 属以后事 有良田、美池、桑竹之属 D. 召亮于成都 臣之客欲有求于臣 10. 下列对句子的翻译和理解不正确的一项是（ ） A. 受任于败军之际，奉命于危难之间。 翻译：（我）在兵败危难的时候接受任命，担当重任。 理解：这句话写出了诸葛亮在国家危难之时被委以重任。 B. 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 翻译：（只希望）在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。 理解：这句话表现了诸葛亮消极避世、自命清高。 C. 如其不才，君可自取。 翻译：如果他不成才，你可以取代他。 理解：这句话表现了刘备对诸葛亮充满信任和对蜀国前途命运的担忧。 D. 汝与丞相从事，事之如父。 翻译：你和丞相一起治理国家，对待他要像对待父亲一样。 理解：这句话表现了刘备对刘禅的谆谆告诫，父子之情和君臣之情跃然纸上。 11. 下列对甲、乙两文理解不正确的一项是（ ） A. 甲文中诸葛亮多次提到“先帝”，表达了对先帝知遇之恩的感激之情，拳拳之心，溢于言表。 B. 乙文中直接表达诸葛亮效忠刘备父子的句子是“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”。 C. 甲文中诸葛亮回顾往事，一方面表达自己对先帝的感激以及对蜀汉的忠诚；另一方面激励刘禅以先帝为榜样，励精图治。 D. 乙文中“先主托孤”的史实在甲文中用“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事”来概括，此事距诸葛亮出山已有二十一年了。 12. 阅读了甲、乙两文后，有人为诸葛亮对刘氏父子的忠诚点赞，也有人认为诸葛亮对刘氏父子是愚忠。结合文章内容，谈谈你的看法。 【答案】 9. A 10. B 11. D 12. 示例：我认为诸葛亮对刘氏父子的忠诚并非愚忠。从甲、乙两文中可以看出，诸葛亮在国家危难之时被委以重任，他以谨慎的态度和卓越的才能，为蜀汉的兴复付出了巨大的努力。他对刘备父子的忠诚是基于知遇之恩和共同理想的追求，而非盲目的愚忠。他的忠诚中也包含着对国家和民族的深厚感情，以及对个人信念的坚持。因此，诸葛亮的忠诚是值得赞扬的。 【解析】 【导语】本题通过《出师表》和《先主托孤》两段文言文，展现了诸葛亮对刘氏父子的忠诚与责任感。甲文中，诸葛亮回顾先帝的知遇之恩，表达了对蜀汉的坚定忠诚，并激励刘禅励精图治；乙文则通过刘备托孤的场景，进一步凸显了诸葛亮的忠贞与担当。两文相辅相成，既体现了诸葛亮的智慧与谋略，也揭示了他对刘氏父子的深厚情感。文章通过历史事件的叙述，展现了诸葛亮在乱世中的坚守与奉献，令人深思其忠诚的真谛。 【9题详解】 本题考查一词多义辨析。 A.都是介词，表原因，可译为“因为”； B.动词，答应/副词，表示约数，可译为“左右、上下”； C.动词，同“嘱”，嘱托/名词，类； D.介词，相当于“到”“至”/介词，相当于“对”“向”； 故选A。 【10题详解】 本题考查句子翻译与理解。 B.“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”体现了诸葛亮淡泊名利的品质。在当时乱世，他只是暂居南阳，并非消极避世，后来刘备三顾茅庐，他出山相助，可见他并非自命清高、不愿入世； 故选B。 【11题详解】 本题考查内容理解分析。 D.根据【甲】文“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，“尔来二十有一年矣”指的是从“三顾茅庐”诸葛亮出山（公元207年‌）到他写《出师表》（公元227年）的时间间隔，而不是“‘先主托孤（公元223年）’距诸葛亮出山已有二十一年”； 故选D。 【12题详解】 本题考查观点看法。 由【甲】文“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”、【乙】文“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”可知，诸葛亮的忠诚基于刘备对自己的知遇之恩和朋友之间的信任；结合【甲】文“受命以来，夙夜忧叹……故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，共复汉室，还于旧都”可知，刘备去世后，诸葛亮继承其遗志致力于完成复兴汉室的大业，因此，他的忠诚还基于他们共同追求的政治理念——实现一个更加公正、有序的社会。因此，诸葛亮的忠诚不仅是出于个人对刘备父子的知遇之恩和信任，也是对共同理想的坚持，包含着他对国家和民族的深厚感情。 示例：诸葛亮对刘氏父子的忠诚更多地体现了一种基于理想主义和个人情感的深度承诺，而非简单的“愚忠”。他的行为既是对朋友的信任回应，也是对自己政治信仰的坚守。这种忠诚超越了个人利益，是为了更大的目标服务，具有很高的道德价值和社会意义。 【点睛】参考译文： 【甲】我本来是一介平民，在南阳务农。在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我，接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分，至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费袆、董允等人的责任了。 【乙】章武三年春天，刘备在白帝城的永安宫病重，把诸葛亮从成都召来，把身后事情嘱托给他，刘备对诸葛亮说：“先生你的才能超过曹丕十倍，必定可以安定国家，最后完成统一天下的大业。如果太子刘禅可以辅佐的话，那就拜托你辅佐了；如果他不成才的话，你可以自己取而代之。”诸葛亮流着眼泪说：“臣一定会竭尽所有辅佐的力量，献上忠贞的节操，坚持到死为止！”刘备又下诏告诫刘禅说：“你和丞相共掌国事，要像侍奉父亲一样侍奉他！” 21．（新材料）（2025•湖南省五市十校联盟联考•中考语文一模）阅读下面几则文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 王绂，博学，工歌诗，能书，写山木竹石，妙绝一时。隐居九龙山，遂自号九龙山人。画不苟作，游览之顷，酒酣握笔，长廊素壁淋漓沾洒。有投金币购片楮①者，辄拂袖起，或闭门不纳，虽豪贵人勿顾也。在京师月下闻吹箫者乘兴写《石竹图》。明旦访其人赠之，则贾客也。客以红氍毹②馈，请再写一枝为配。绂索前画裂之，还其馈。其高介③绝俗如此。 （节选自《明史》，有删改） 【丙】 豫章胡叔俊，以高才硕学隐居进贤官溪之上，治乃祖西园，筑亭其间而游息之，名其亭曰“园趣”。日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑。客至则觞咏啸歌，云山烟水，交错乎指顾④之间，而园中之趣，虽万钟之禄不与易也。 （节选自《胡氏园趣亭记》，有删改） 【注释】①楮（chǔ）：一种树皮可以用来造纸的树，这里指纸。②氍毹（qúshū）：一种毯子。③高介：清高耿直。④指顾：手指目顾。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “惟吾德馨”中的“惟”是“只，仅仅”的意思，与《孙权劝学》“但当涉猎”中的“但”意思相同。 B. 《陋室铭》中“可以调素琴”与“长廊素壁淋漓沾洒”中的“素”中的“素”意思相同。 C. “苟”有“姑且、暂且，马虎、随便，如果、假使”等义项，“画不苟作”中的“苟”是“马虎、随便”的意思。 D. “名其亭曰”中的“名”与《醉翁亭记》中“名之者谁”中的“名”都是动词，意思是“命名、取名”。 16. 借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 虽：①虽然 ②即使……也③仅，只 ④原本，本 顾：①回头看②观看，瞧③访问，拜访④顾虑；考虑 17. 【甲】文中刘禹锡写“无丝竹之乱耳”，【乙】文中王绂“写山木竹石，妙绝一时”，请分析“竹”这一意象在两文中各自的象征意义及作用。 18. 写下【甲】文的刘禹锡和【乙】文中的王绂，谁会对【丙】文末画线句“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”深表认同呢？请说说你的看法并简述理由。 【答案】 15. B 16. （王绂）就甩甩袖子站起身来，有时候关上门不接纳（他们），即使是有权势的高贵之人（他也）不考虑（理会）他们。 17. 在甲文中，“竹”这一意象象征着君子的高洁品质，与文中的“苔痕”“草色”等意象共同营造出一种清雅脱俗的意境，突出了陋室不陋的特点。在乙文中，“竹”这一意象则象征着文人雅士的高雅情趣和艺术追求，与文中的“山木竹石”等意象共同展现了王绂的绘画才华和艺术成就。 18. 刘禹锡会对丙文末画线句“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”深表认同。因为刘禹锡在甲文中通过描写自己的陋室，表达了自己对简朴生活的喜爱和对高洁品质的追求，而丙文中的胡叔俊则通过隐居进贤官溪之上，筑亭游息，享受园趣，同样表达了对简朴生活的喜爱和对高洁品质的追求，这与刘禹锡的生活态度和价值观相吻合。 【解析】 【导语】这三则文言文通过不同角度展现了古代文人的精神追求。【甲】文《陋室铭》以“陋室”为载体，彰显刘禹锡安贫乐道的高洁志趣；【乙】文刻画王绂清高耿直的艺术品格，其“不苟作”的创作态度与拒斥金钱的骨气相映成趣；【丙】文则描绘胡叔俊隐居田园的闲适之乐。三文共同构建了中国传统文人“重精神轻物质”的价值体系，其中“竹”的意象串联起不同文本，既是艺术对象，更是人格象征。文章语言精炼，意境深远，生动诠释了古代知识分子的精神家园。 【15题详解】 本题考查词语解释。 B. “可以调素琴”中的“素”指不加装饰的，“长廊素壁淋漓沾洒”中的“素”指白色的； 故选B。 【16题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 辄：就；拂袖：甩动衣袖；或：有时；纳：接纳；虽：即使……也；顾：顾虑；考虑。 【17题详解】 本题考查内容理解。 甲文：根据“无丝竹之乱耳”可知，“丝竹”常用来指代音乐，其中“竹”代表竹制乐器。在古代，音乐分雅乐和俗乐，而竹制乐器所奏之音多属雅乐范畴。然而，刘禹锡在此处表明自己不希望被“丝竹”扰乱双耳。这里的“竹”象征着世俗的喧嚣与纷扰，与作者所追求的内心宁静形成对比。同时，作者身处陋室，却能以“德馨”自守，这种不被世俗干扰的品质如同竹子般高洁、坚韧。文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”描绘出陋室环境的清幽，“竹”所代表的高洁品质与这清幽环境相互映衬，共同营造出清雅脱俗的意境，有力地突出了陋室因主人品德高尚而不显得简陋的特点。 乙文：根据“王绂，博学，工歌诗，能书，写山木竹石，妙绝一时”可知，王绂擅长描绘山木竹石，且达到了“妙绝一时”的高超水平。其中“竹”作为他绘画的重要对象，成为展现其艺术才华的关键元素。王绂在创作中对竹的描绘，体现了他对自然中美好事物的敏锐捕捉和精湛表现能力。他在京师月下闻吹箫者乘兴写《石竹图》，这一行为展现出他对“竹”题材的独特钟情，“竹”在此象征着文人雅士的高雅情趣。他通过对竹的绘画创作，表达自己对艺术的热爱和追求，与“山木竹石”等意象一起，全方位地展现了王绂卓越的绘画才华和独特的艺术成就，也从侧面反映出他超凡脱俗的文人气质。 【18题详解】 本题考查内容理解。 在《陋室铭》中，根据“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”可知，他强调自己所居住的陋室虽然简陋，但是因为自己品德高尚（德馨）而显得不陋。文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”描绘出陋室清幽、简朴的环境，而他能安于这样的环境，自得其乐。根据“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，这些句子进一步体现出他的生活方式简单质朴，追求的是精神层面的富足，不被世俗的功名利禄所左右。这与【丙】文中胡叔俊“日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑”所展现出的远离世俗忧虑，享受简朴生活乐趣的状态相似。 根据胡叔俊“客至则觞咏啸歌，云山烟水，交错乎指顾之间，而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”可知，表明他在自己营造的园趣中，体会到了无比的快乐，这种快乐即使是万钟的优厚俸禄都不愿意交换。刘禹锡在陋室中同样获得了精神上的满足，他不羡慕奢华的生活，以自己的品德和精神境界为傲。所以，从刘禹锡对自己简朴生活的喜爱和对高洁品质的坚守来看，他会对【丙】文末这句“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”深表认同。 王绂在【乙】文中的形象主要体现在他的才艺和清高耿直的性格方面。根据“王绂，博学，工歌诗，能书，写山木竹石，妙绝一时”突出他的多才多艺；“画不苟作……虽豪贵人勿顾也”“绂索前画裂之，还其馈。其高介绝俗如此”可知，强调他不随意作画，不迎合权贵，性格清高耿直。文中主要围绕他的艺术创作和为人处世的态度展开，没有明确体现出他对类似于【丙】文中那种田园生活乐趣的追求和对万钟之禄不屑一顾的观点，所以相比之下，刘禹锡更符合对【丙】文末句子认同的情况。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映人竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】王绂，学识渊博，擅长写诗，能够书法，画山水树木竹子石头，精妙绝伦，在当时无人可比。他隐居在九龙山，于是自己取号为九龙山人。他作画不随便下笔，当游览的时候，喝酒喝到尽兴时拿起画笔，在长廊的白色墙壁上尽情挥洒。有人投掷金银钱财来购买一小片纸（的画作），他总是甩甩袖子就起身，有时甚至关上大门不接纳，即使是有权势的高贵之人他也不理会。在京城时，他在月下听到有人吹箫，乘兴画了一幅《石竹图》。第二天早晨寻访那个吹箫的人，把画赠送给他，（结果发现）那人竟是个商人。商人用红色的毯子作为礼物馈赠他，请求他再画一枝（石竹）来搭配成一对。王绂要回之前画的画将它撕毁，退还了商人的礼物。他就是这样清高耿直、不同流俗。 【丙】豫章的胡叔俊，凭借着卓越的才华和深厚的学问，隐居在进贤的官溪边上，整治他祖父留下的西园，在西园里修筑亭子，在那里游玩休息，给那座亭子取名叫“园趣”。他每天坐在亭子上，和园丁、老农谈论农耕园艺的要领，因而忘却了世俗的忧虑。有客人到来，他就饮酒赋诗、长啸高歌，云山烟水，在手指目顾之间交相辉映，而西园中的乐趣，即使是万钟的俸禄也不拿它来交换。 22．（新材料）（2025•湖南省岳阳市湘阴县城南区•中考语文一模）阅读下面甲、乙两段选文，完成下列各题。 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】卫鞅①亡魏入秦，孝公②以为相。封之于商③，号曰商君。商君治秦法令至行④公平无私；罚不讳⑤强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅⑥．期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。孝公行之八年，疾且不起，欲传于商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。 （节选自《战国策•秦策》） 【注】①卫鞅：即商鞅。 ②孝公：指秦孝公。 ③商：古代地名。④至行：贯彻到底。⑤讳：避忌。⑥黥（qíng）劓（yì）其傅：指卫鞅因太子犯法，对其师傅处以黥劓的刑罚。黥、劓，皆为古代酷刑。 （1）下列句子中加点词意义相同的一组是 A．皆以美于徐公 咨臣以当世之事 B．群臣吏民能面刺寡人之过者 予独爱莲之出淤泥而不染 C．能谤讥于市朝 欲传于商君 D．宫妇左右莫不私王 赏不私亲近 （2）把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 ①由此观之，王之蔽甚矣。 ②卫鞅亡魏入秦，孝公以为相。 （3）用“/”为【乙】文中画直线句子断句。（断两处） 商君治秦法令至行公平无私 （4）在甲、乙两文中，君臣同心使国力变强。齐国在国外取得了① 的巨大成效（用甲文原句回答），秦国则很快取得了② 的效果（用乙文原句回答）。 【答案】 （1）D。 （2）①由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！ ②卫鞅从魏国逃亡到秦国，秦孝公把（他）任命为丞相。 （3）商君治秦/法令至行/公平无私 （4）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐；道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。 【解析】 （1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。 A．以：认为/把。 B．之：结构助词，的/位于主谓之间，取消句子独立性。 C．于：在/给。 D．私：偏爱/偏爱。 故选：D。 （2）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 ①句中重点词：之，音节助词，不译。蔽，蒙蔽，这里指指受蒙蔽。句意：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！ ②句中重点词：亡，灭亡；入，逃到。相，相国。句意：卫鞅从魏国逃往秦国，秦孝公让他做相国 （3）本题考查文言断句。解答此题要先解析句意，再划分朗读节奏，注意应符合古人朗读习惯。本句句意为：商君治理秦国，法令大行，正直无私。根据句意，节奏应划分为：商君治秦/法令至行/公平无私。 （4）本题是对文章主旨的考查。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，解答即可。由文中“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。”可知君臣同心使国力变强。齐国在国外取得了燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐的巨大成效；由文中“期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。”可知秦国则很快取得了道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。 参考译文： 甲：在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说得很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。 乙：卫鞅从魏国逃到秦国，秦孝公任用他为丞相，把商地分封给他，号称“商君”。商君治理秦国，法令雷厉风行，公平无私。惩罚，不忌避威势强大的贵族；奖赏，不偏私关系特殊的亲信，法令实施至于太子，依法处治。师傅犯法，处以黥、劓之刑，一年之后，路上没人拾取遗失的东西，百姓不乱取非分的财物，国力大大加强，诸侯个个畏惧。孝公实行商君新法十八年后，重病卧床不起，打算传位给商君，商君辞谢不受。孝公死后，惠王继位，执政不久，商君请求告老还乡。 23．（新材料）（2025•湖南省岳阳—中•中考语文一模）阅读下面两则文言文，完成问题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 秦淮海（秦观）云：“余少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩矣。而聪明衰耗，殆不如昔之十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。” 余每见朋友中有下目成诵者，究竟反一无所得；亦有终日矻矻②，才能数行者，而到底称为学人。所谓愚者得之，明者失之；勤者得之，惰者失之也。然余又尝谓不勤者，必非真敏者也。天下惟大聪明人，自然知学问之益。 （节选自明代吴应箕《读书止观录》，有删改） 【注】①暗疏：默写。②矻矻：辛勤劳作的样子；勤劳不懈的样子。 （1）下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是 A.根据上下文语境，可推断“腰白玉之环”中的“腰”意思是“腰间”。 B.“负此自放”中的“负”与“负箧曳屣”意思相同，解释为“背负”。 C.“必寻绎数终”与“扶苏以数谏故”中的“数”意思不同。 D.“才能数行者”中的“才能”，与现代汉语意思不同，解释为“仅能”。 （2）用现代汉语翻译选文中画线的句子。 比数年来，颇发愤自惩矣。 （3）两段文字均强调“勤”，但侧重点有何不同？请加以分析。 （4）乙文结尾，吴应箕说“天下惟大聪明人，自然知学问之益”。你认为宋濂和秦观二人是“大聪明人”吗？请结合甲、乙两个文段简要分析。 【答案】 （1）D （2）近几年来，我学习非常勤奋，以惩戒自己。 （3）宋濂一直勤奋好学，不畏艰难，不注重吃穿，享受读书带来的愉悦。秦观在少时记忆力突出而不勤奋，年长后记忆减退，用勤奋来弥补。 （4）示例：【甲】文中，宋濂勤奋好学、用心专一，终于成为一代重臣，他的成就得益于勤奋刻苦。【乙】文中，作者引用秦观的话并举身边的例子说明勤奋的人才会有所成就，聪明人学有所成，更多是因为勤奋好学。 【解析】 （1）本题考查一词多义。 A.有误，“腰白玉之环”中的“腰”意思是“挂在腰间”。 B.有误，“负此自放”中的“负”的意思是“凭借”； C.正确，“必寻绎数终”何“扶苏以数谏故”中的“数”都是“多次，屡次”。 D.正确。 故选：D。 （2）本题考查句子翻译。 重点词：数，几；颇，很。句意：近几年来，我学习非常勤奋，以惩戒自己。 （3）本题考查对文章内容的理解。 通过阅读，由甲文“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。……无鲜肥滋味之享……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，宋濂从小时候就一直勤奋读书，不怕吃苦，不和同舍生攀比，不注重吃穿享受；由乙文“予少时读书，一见辄能诵”“少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之”可知，秦观年少时候因为记忆力非常强，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，放任自流，等年纪大了才认识到勤奋的重要，年纪大了记忆力衰退，他便用勤奋来弥补。 （4）本题考查人物评价。“天下惟大聪明人，自然知学问之益”意思是：天下只有大聪明的人，自然知道勤学好问的益处。从【甲】文“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中”“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”能看出，宋濂勤奋好学、用心专一，他深知勤奋刻苦的益处。从【乙】文“故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩矣而聪明衰耗殆不如昔之十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，故虽有勤劳之苦，而常废于善忘”“然余又尝谓不勤者，必非真敏者也。天下惟大聪明人，自然知学问之益”可知，作者认为聪明人学有所成，更多是因为勤奋好学。 【参考译文】 【甲】当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。 【乙】秦观说过：“我年轻时读书，看一遍常常就能熟记。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和善辩、喝酒的人交往，一个月的时间里，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，我学习非常勤奋，以惩戒自己；然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之一二，每看一件事，心中反复推敲几遍，合上书还是感到茫然不知，就又不知道了。所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。” 我常见朋友中有很聪明的人，读一遍就能记得的，最后反而没有成就，也有一天到晚努力只能读几行书的，而最后却成为学人。真是所谓愚的人反而得之，聪明的人反而失之，勤勉的人，能够得之，怠惰的人，总会失之啊。但我又曾认为，不勤勉的人一定不是真聪明的人，天下只有大聪明的人，自然知道勤学好问的益处。 24．（新材料）（2025•湖南省张家界市桑植县•中考语文一模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… ②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （摘编自《核舟记》） 【乙】 ①黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝背垫师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。 ②所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠③不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。 ③黄子性简默，喜思。与予处，予尝纷然谈说，而黄子则独坐静思。观其初思求入，亦戛戛似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉。黄子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思则性出也。 （摘编自《虞初新志·黄履庄传》） 【注释】①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。③吠（fèi）：狗叫。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “其两膝相比者”中的“比”是“靠近”的意思，与成语“鳞次栉比”中的“比”意思相同。 B. “绝”有“停止”“消失”“极、非常”等义项，“佛印绝类弥勒”中的“绝”是“极、非常”的意思。 C. “尝背塾师”中的“尝”与“予尝纷然谈说”中的“尝”意思相同，都表示“曾经”。 D. “凿木人长寸许”与“潭中鱼可百许头”中的“许”，都表约数，可译为“左右”。 16. 将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。 17. 短文【乙】中的黄履庄具有哪些优秀品质值得我们学习？请简要分析。 18. 【甲】【乙】两文都记述了古代技艺奇巧的人，请分析两文分别体现了怎样的工匠精神。 【答案】 15. A 16. （木狗的）叫声和真的狗没有什么差别，即使聪慧的人也不能分辨它是真是假。 17. ①善于动手，技艺精巧。如他七八岁读私塾时，曾经暗地拿了木匠的刀锥，雕凿了一个小木人，放在桌子上能自己行动，手脚都可以动，观看的人都感到神奇；他做了一个木狗，放在门旁，当人进门触动机关木狗就叫，叫声非常像真狗，即使聪慧的人也听不出来是真的还是假的；他做木鸟，放在笼中，能飞能跳，能唱歌。（举一例即可）这说明他善于动手，技艺精巧。②勤于思考，做事专注。他每当刚思考新的制作时，好像十分困难；不久，有了思路，就手舞足蹈。如果思路不通，必定裹着被子坐着思考到天亮，一定要在想通有了结果才罢休。这说明他勤于思考，做事专注。 18. 甲文体现了“精益”的工匠精神，王叔远能在长不盈寸的桃核上雕刻精细繁多的人、物、字，且其形神兼备，各具神态，可见其精益。乙文体现了“创新”的工匠精神，黄履庄所制作的木人、木狗、木鸟都十分新奇，超出了当时人们对事物的认知，可见其创新。（能围绕“工匠精神”的基本内涵“敬业、精益、专注、创新”等内涵来答，言之有理即可） 【解析】 【导语】甲文《核舟记》描绘王叔远精湛技艺，于径寸桃核上雕琢出大苏泛赤壁场景，人物栩栩如生，尽显 “精益”工匠精神。乙文《黄履庄传》讲述黄履庄聪慧过人，善出巧思制作奇物，如能动木人、真假难辨的木狗及能飞鸣的木鸟，凸显其创新精神，展现古代工匠的独特智慧与卓越才能。 【15题详解】 本题考查文言实词。 A.鳞次栉比‌，意思是像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐‌次‌：次序。比‌：排列。意思不同。故选A。 【16题详解】 本题考查翻译语句。注意关键词： 无二：没有差别；虽：即使；黠者：指聪慧的人；辨：分辨。 【17题详解】 本题考查分析人物形象。 善于动手，技艺精巧：在②段中，“七八岁时，尝背垫师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神”，描绘出七八岁的黄履庄背着塾师，偷取工具制作出能自行走动、手足皆动的木人，令观者称奇，足见其动手能力之强与技艺的精巧；“作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也”，他制作的木狗能像真狗一样遇人触发机关就叫，且叫声难辨真假，进一步体现其高超技艺。 勤于思考，做事专注：从③段“观其初思求入，亦戛戛似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉”可知，他思考新制作时起初艰难，有思路便欣喜，思路受阻就彻夜思考直至解决，展现出勤于思考、做事专注的品质 。 【18题详解】 本题考查理解内容。 甲文：在①段“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”，王叔远能用极小的木头雕刻出丰富多样、栩栩如生的事物；②段“船头坐三人……珠可历历数也”，对核舟船头三人细致入微的刻画，如人物的动作、神态、服饰褶皱等都清晰呈现，彰显出他追求极致精细的“精益”工匠精神。 乙文：②段“作木狗，置门侧……能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听”，黄履庄制作的木狗、木鸟等新奇之物，突破常规认知，像木狗的自动吠叫、木鸟的独特飞鸣，体现出他敢于突破传统、创造新事物的“创新”工匠精神 。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。 …… 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧转，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上 —— 念珠简直可以清清楚楚地数出来。 【乙】 黄子履庄，年少时聪明颖慧，读书不超过几遍，就能背诵下来。他尤其喜欢想出新的创意，制作各种巧妙的技艺作品。七八岁的时候，曾经背着私塾先生，暗中偷取工匠的刀和锥子，雕刻了一个一寸左右长的木人，放在桌子上能自己行走，手脚都能自己活动，观看的人都觉得很神奇，认为是神来之笔。 他制作的东西也很多，我不能都记得。他制作了一个木狗，放在门的旁边，像真狗那样蜷卧着，只是人一进门，触动机关，木狗就立刻叫个不停。叫声和真狗没有什么差别，即使是聪明狡猾的人也不能分辨它是真是假。他制作了一个木鸟，放在竹笼中，木鸟能自己跳舞飞鸣，叫声就像画眉一样，凄切清越，悦耳动听。他制作的奇妙的东西都像这样，不能全部记载下来。 黄子履庄性格简约沉默，喜欢思考。和我相处的时候，我曾经滔滔不绝地谈论，而黄子履庄却独自坐着静静地思考。看他刚开始思考，冥思苦想的样子好像很困难，不久思考有了结果，就会高兴得手舞足蹈。如果一个想法阻塞而不能想出，他一定会抱着被子坐到天亮，一定要想出结果才罢休。黄子履庄的奇巧，本来也是由思考而得到的，而他喜欢思考则是出于天性。 25．（新材料）（2025•湖南省张家界市桑植县•中考语文一模）阅读下面两则文言短文，完成下列各题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （摘编自《核舟记》） 【乙】 黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝背垫师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。 所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠③不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。 黄子性简默，喜思。与予处，予尝纷然谈说，而黄子则独坐静思。观其初思求入，亦戛戛似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉。黄子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思则性出也。 （摘编自《虞初新志•黄履庄传》） 【注释】①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。③吠（fèi）：狗叫。 （1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 A.“其两膝相比者”中的“比”是“靠近”的意思，与成语“鳞次栉比”中的“比”意思相同。 B.“绝”有“停止”“消失”“极、非常”等义项，“佛印绝类弥勒”中的“绝”是“极、非常”的意思。 C.“尝背整师”中的“尝”与“予尝纷然谈说”中的“尝”意思相同，都表示“曾经”。 D.“凿木人长寸许”与“潭中鱼可百许头”中的“许”，都表约数，可译为“左右”。 （2）将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。 （3）短文【乙】中的黄履庄具有哪些优秀品质值得我们学习？请简要分析。 （4）【甲】【乙】两文都记述了古代技艺奇巧的人，请分析两文分别体现了怎样的工匠精神。 【答案】 （1）A （2）（木狗的）叫声和真的狗没有什么差别，即使聪慧的人也不能分辨它是真是假。 （3）①善于动手，技艺精巧。如雕凿的木人、木狗、木鸟，都和真的没什么差别。这说明他善于动手，技艺精巧。 ②勤于思考，做事专注。他每当刚思考新的制作时，好像十分困难；不久，有了思路，就手舞足蹈。如果思路不通，必定裹着被子坐着思考到天亮，一定要在想通有了结果才罢休。这说明他勤于思考，做事专注。 （4）【甲】文体现了“精益”的工匠精神，王叔远能在长不盈寸的桃核上雕刻精细繁多的人、物、字，且其形神兼备，各具神态，可见其精益。【乙】文体现了“创新”的工匠精神，黄履庄所制作的木人、木狗、木鸟都十分新奇，超出了当时人们对事物的认知，可见其创新。 【解析】 （1）本题考查词语含义理解。 A.有误，“鳞次栉比”中的“比”意思是排列。 BCD.正确。 故选：A。 （2）本题考查句子翻译。 重点词语：吠，叫；虽，即使。句意：（木狗的）叫声和真的狗没有什么差别，即使聪慧的人也不能分辨它是真是假。 （3）本题考查人物评价。由“七八岁时，尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神”“作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止”“作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听”可知，他善于动手，技艺精巧；由“观其初思求入，亦戛戛似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉”可知，他喜爱思考、有专注力。 （4）本题考查内容理解和概括。从【甲】文“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”以及“计其长曾不盈寸”可知，【甲】文赞美了刻舟者的精巧技艺，体现了“精益”的工匠精神。从“尤喜出新意，作诸技巧”等语句可知，【乙】文表现了黄子履庄“喜思”的性格特点，赞美了他的奇巧，体现了“创新”的工匠精神。 【参考译文】 【甲】明朝有一个手艺奇妙精巧的人名字叫王叔远，（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着（材料原来的）样子雕刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。 …… 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，各自掩藏在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教中的弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。（他）平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。 【乙】黄履庄，年少时聪明颖悟，读书几遍，就能背诵。特别喜欢自出新意，制作各种机械。七八岁时，曾经背着私塾的老师，暗地拿来工匠的刀锥，雕凿了一个一寸来高的木人，放在书案上能自动行走，（木人）手脚都能自己活动，观看的人都觉得神奇。 （他）制造的机械很多，我不能全部记得。（他）制作了木狗，放在门的旁边，像真狗那样蜷卧着，只要有人进门，触动机关就马上大叫不止。叫声同真狗没有什么差别，即使聪慧的人也难以分辨它是真是假。（他）制作木鸟，放在竹笼中，能自己跳舞飞鸣，像画眉一样鸣叫，声音凄切清越动听。他制作机械的奇特都像这样，我不能全部记载下来。 黄子秉性简易沉默，喜爱思考。和我相处，我曾经侃侃而谈，而黄子却独坐静思。我观察他每当刚思考新的制作时，也好像十分困难；不久，有了思路，就手舞足蹈。如果思路不通，必定裹着被子坐着思考到天亮，一定要在想通有了结果才罢休。黄子的奇特，原本是由深入思考得来的，而喜欢思考出自他的本性啊！ 26．（新材料）（2025•湖南省•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 齐桓公夜半不嗛①，易牙②乃煎熬燔③炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉④，曰：“后世必有以味亡其国者。”楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：“后世必有以高台陂⑤池亡其国者。” （节选自《战国策•魏策》） 【注】①不嗛：不满足，有饥饿感。②易牙：齐桓公侍臣。③燔（fán）：把肉放在火上烤。④觉：睡醒。⑤陂（bēi）：山坡。 （1）解释下列句子中加点词的含义。 ①行拂乱其所为 ②人恒过 ③至旦不觉 ④遂盟强台而弗登 （2）下列句子中加点的“而”，与“发于声，而后喻”中“而”的意义和用法相同的一项是 A．左江而右湖 B．面山而居 C．成礼而去 D．环而攻之而不胜 （3）请将下面的句子翻译成现代汉语。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②后世必有以味亡其国者。 （4）【甲】文中“生于忧患”的道理在【乙】文中的齐桓公和楚王身上是怎样体现的。 【答案】 （1）①违背。 ②犯错误。 ③直到。 ④于是、就。 （2）C （3）①通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 ②后世一定有因为贪吃美味而使国家灭亡的君主。 （4）①齐桓公因为美食而感到满足，但同时也意识到了贪恋享乐对国家可能带来的危害，这体现了他从享受中汲取教训，有忧患意识。②楚王在登上强台欣赏美景时，也预见到沉溺于享乐可能对国家的危害，于是他与大臣们约定不再登上强台，这也体现了他在享乐中保持警觉，居安思危。 【解析】 （1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：使他的每一行动都不如意，来扰乱他的事业。拂：违背。 ②句意：人常常犯错误。过：犯错误。 ③句意：直到天亮也没醒来。至：直到。 ④句意：于是在强台上发誓，并且决定不再登台。遂：于是、就。 （2）本题考查文言文虚词。 例句：而：连词，表顺承，连接前后两个分句，后一个动作是在前一个动作之后发生的。 A．而：连词，表并列，连接“左江”和“右湖”两个并列的短语，不符合题意； B．而：连词，表修饰，连接状语“面山”和中心语“居”，不符合题意； C．而：连词，表顺承，连接“成礼”和“去”两个动作，且“去”是在“成礼”之后发生的，与题干中的“而”意义用法相同； D．而：连词，表转折，尽管进行了环绕攻击，但仍然没有取得胜利，不符合题意。 故选：C。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：动心：使内心受到震动；忍性：使性情坚韧。句意为：通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 ②中重点词语有：以：因为，由于；亡：灭亡，失去。句意为：后世一定有因为贪吃美味而使国家灭亡的君主。 （4）本题考查内容理解与分析。 首先，需要理解“生于忧患”的道理，这一道理的核心在于指出，人们只有在经历困难和挑战后，才能成长和进步，进而实现个人或国家的繁荣与昌盛。然后仔细分析【乙】文中齐桓公和楚王的行为和言论，找出他们如何从忧患中领悟道理、保持清醒和警惕的例证。最后，将这些例证与“生于忧患”的道理相结合，进行归纳总结，得出齐桓公和楚王是如何体现这一道理的结论。 齐桓公夜半感到饥饿，这是生活中的一个小小忧患。然而，他并没有因此放纵自己，而是选择了适度满足。易牙为他烹饪美食，让他得以饱腹，但齐桓公并未沉溺其中。相反，他从中领悟到了后世可能因贪图美味而亡国的警示。这说明齐桓公能从生活的忧患中，发现潜在的危机，并以此为鉴，提醒自己保持清醒和警觉。这正是“生于忧患”的道理在他身上的体现。 接着，我们再看楚王的例子。楚王登上强台，面对江山美景，乐而忘返。然而，在享受快乐的同时，他并未忘记国家的重任和自身的责任。他意识到，过于沉湎于享乐可能会导致国家的灭亡。因此，他决定不再登此高台，以免自己和国家陷入危险的境地。这同样体现了楚王能从生活的忧患中，吸取教训，保持清醒的头脑，避免重蹈覆辙。 综上所述，【乙】文中的齐桓公和楚王都能从生活中的忧患中，领悟到潜在的危险，并以此为鉴，提醒自己保持清醒和警觉。这正是“生于忧患”的道理在他们身上的深刻体现。这也告诉我们，无论身处何种境遇，我们都应该保持清醒的头脑，时刻警惕潜在的危机，以便在逆境中不断成长和进步。 参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：“后代一定有因贪图美味而使国家灭亡的。”楚王登上了强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊时极其快乐，以致忘了死的危险，于是他在强台上发誓再也不登上高台了，并说：“后代一定有因修建高台、山坡、美池而导致亡国的。” 试卷第2页，共11页 试卷第1页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 文言文阅读（原卷版） 2025年中考文言文阅读考查新趋势思维导图2025中考文言文阅读新趋势 （一）课外文言文阅读 1．（新材料）（2025•湖南省长沙市长郡教育集团•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学①，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。 大将军邓骘奇其才，累召不应。 ②衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。再迁为太史令。顺帝初，再转复为太史令。 ③阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成员径八尺合盖隆起形似酒尊饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 ④时政事渐损，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之。衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。 ⑤永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨②， 征拜尚书。年六十二，永和四年卒。 （节选自范晔《后汉书·张衡传》，有删改） 【注】①太学：古代设在京城的最高学府。②乞骸骨：指古代官吏因年老请求辞职，回家安度晚年。 9. 下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（ ） A. 选项建议联系用七年级课内文言知识，如“因入京师，观太学”中的“因”与《咏雪》中的“未若柳絮因风起”的“因”意思相同。 B. “之”字在文言文中可用作助词或代词，“而无骄尚之情”和“验之以事”就分别对应了这两种用法。 C. “尝一龙机发而地不觉动”与“温故而知新”（《论语》）的“而”都表示转折关系。 D. “患”在文言文有“担忧”“祸患”“疾病”“危害”“讳忌”“厌恨”等意思，文中的“阉竖恐终为其患”中取其“厌恨”之意。 10. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 以精铜/铸成员径八尺/合盖隆起形似酒尊/饰以篆文山龟鸟兽/之形 B. 以精铜铸成/员径八尺/合盖隆起/形似酒尊/饰以篆文山龟鸟兽之形 C. 以精铜铸/成员径八尺/合盖隆起/形似酒尊饰以篆文/山龟鸟兽之形 D. 以精铜铸成/员径八尺合盖/隆起形似酒尊/饰以篆文/山龟鸟兽之形 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 大将军邓骘奇其才，累召不应。 12. 后世称赞张衡为“科技奇才”，请结合本文，简要概括理由。张衡被皇帝问“天下所疾恶者”时因宦官“共目之”而选择了“诡对而出”，请结合文章内容，谈谈你对张衡这种行为的看法。 2．（新角度）（2025•湖南省长沙市湖南师大附中教育集团•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 喜雨亭记 ［北宋］苏轼 予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休鸟之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足，丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭①于野，优者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾②”。“无麦无禾，岁且荐饥③”，狱讼繁兴，而盗贼滋炽④甲。则吾与二三子⑤，虽欲优游⑥以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始早而赐之以雨，使吾与二三子相得与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （有删改） 【注】①忭（biàn）：欢喜，欢乐。②禾：水稻。③荐饥：连年饥荒。④滋炽：更加猖獗。⑤二三子：你们诸位。⑥游：悠闲自在。 10. 下列对文中加点字词的理解和推断，正确的一项是（ ） A. “是岁之春”中的“是”与“斯是陋室”（刘禹锡陋室铭》）中的“是”意思相同。 B. 根据上下文语境，可推断“弥月不雨”中的“雨”是动词，意思是“下雨”。 C. “吾亭适成”中的“适”与成语“适逢其会”中的“适”意思不同。 D. “其”在文言文中可加强祈使、推测或反问语气。“其又可忘耶”中的“其”表示推测语气。 11. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 为亭于堂／之北而凿池／其南引流种木／以为休息之所 B. 为亭于堂之北／而凿池其南引流种木／以为休息／之所 C. 为亭于堂之北／而凿池其南／引流种木／以为休息之所 D. 为亭／于堂之北／而凿池其南引流／种木以为休息之所 12. 用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？ 13. 苏轼为何将这座亭子命名为“喜雨亭”？请结合文章内容，尝试从不同角度进行分析。 3．（新设问）（2025•湖南省长沙市望城区•中考语文一模）课外文言文阅读 岑参 ①参，南阳人，文本①之后，天宝②三年及第。累官左补阙③、起居郎，出为嘉州刺史。杜鸿渐④表置安西幕府⑤，拜职方郎中，兼侍御史，辞罢。后终于蜀。参累佐戎幕⑥，往来边塞鞍马烽尘间十余载，极征行⑦离别之情，城障寨堡，无不经行。 ②参博览史籍，尤工缀文，属词清尚，用心良苦。诗调光高，唐兴罕见此作。放情山水，故常怀逸念⑧，奇造幽致⑨，所得往往超拔孤秀，度越常情。与高适⑩风骨颇同，读之令人慷慨怀感。每篇绝笔，人辄传咏。 ③至德⑪中，裴休⑫、杜甫等尝荐其识度清远⑬，赤心为国，议论雅正佳名早立时辈所仰可以备献替⑭之官。未及大用而谢世，岂不伤哉！有集十卷行于世。 （辛文房《唐才子传》有删改） 【注释】①文本：岑参的曾祖父，唐太宗时的功臣。②天宝：唐玄宗李隆基的年号。③左补阙：官职名，后文“起居郎”“嘉州刺史”也是官职名。④杜鸿渐：唐朝宰相、散文家。⑤安西幕府：唐代在西域设置的府衙。⑥累佐戎幕：长期在军营幕府任职。⑦征行：征途。⑧逸念：超脱世俗的想法。⑨幽致：幽深的情致。⑩高适：唐代边塞诗人。⑪至德：唐肃宗的年号。⑫裴休：唐朝中晚期名相。⑬识度清远：见识高远。⑭献替：劝善归过。提出兴革的建议 9. 下列对文中加点字词的理解或推断，有明显错误的一项是（ ） A. “及第”指科举考试应试中选，别称还有“登科”“折桂”等。 B. “缀”本义为“缝补、缝合”，引申义为“连结”，“尤工缀文”中的“缀”为本义。 C. “故”有“缘故”“所以”“故意”等义项，“故常怀逸念”中的“故”为“所以”的意思。 D. “每篇绝笔”中的“绝”与“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》陶渊明）中的“绝”意思不同。 10. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 议论雅/正佳名/早立时辈/所仰可以备献替之官 B. 议论雅正/佳名早立/时辈所仰/可以备献替之官 C. 议论雅正佳/名早立时辈/所仰可以/备献替之官 D. 议论雅正佳名/早立时辈所仰/可以备/献替之官 11. 用现代汉语写出文中画线语句的大意。 未及大用而谢世，岂不伤哉！ 12. 请结合本文及前面的诗歌，探究岑参被称为“大唐真正的西域诗人”的原因。 4．（新材料）（2025•湖南省长沙市湘郡培粹实验学校•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成问题。 乐君，生巴峡间，不甚与中州士人相接，状极质野而博学纯至。先君少师①特爱重之，故遣吾听读。今吾尚略能记《六经》，皆乐君口授也。家贫甚，不自经理。有一妻、二儿。聚徒城西草庐三间以其二处诸生而妻子居其一。 几五十年矣，每旦起，分授群儿《经》，口诵数百过，不倦。少间，必曳履慢声，抑扬吟讽②不绝。蹑其后听之，则延笃③之书也。群儿或窃效靳侮④之，亦不怒。喜作诗，有数百篇。先君时为司理，犹记其相赠一联云：“末路清谈得陶令，他时阴德颂于公。”又《寄故人》云：“夜半梦回孤月满，雨余目断太虚宽。”先君数称赏之，今老书生未有其比也。 （节选自叶梦得《避暑录话》，有删改） 【注】①少师：官名，辅佐太师的官员。②抑扬吟讽：用高低不平的调子背诵。③延笃：人名，古代著名经学家。④靳侮：戏弄。 （1）下列对文中加点字的理解或推断：正确的一项是。 A.本文“状极质野而博学纯至”中的“而”字的含义与《论语》中“博学而笃志”的“而”字意思相同。 B.“之”常见的意义和用法有：①的；②用于主谓之间，取消句子独立性；③语气助词，不译；④代词。“先君少师特爱重之”的“之”属于③。 C.文中“故遣吾听读”的“故”可以联系成语来理解，与“故技重施”的“故”意思相同。 D.“书”，箸也。从聿者声。有“文章、书信、书写”等义项。“则延笃之书也”的“书”为“文章”之意。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是 A.聚徒城西/草庐三间/以其二处诸生/而妻子居其一 B.聚徒城西草庐/三间以其二处/诸生而妻子居其一 C.聚徒城西草庐/三间以其二处诸生/而妻子居其一 D.聚徒城西/草庐三间/以其二处/诸生而妻子居其一 （3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 先君数称赏之，今老书生未有其比也。 （4）结合文章内容，分析乐君是一个怎样的人？ 5．（新材料）（2025•湖南省长沙市浏阳市中考语文一调）阅读下面的文言文，完成问题。 戴良字叔鸾，汝南慎阳人也。良少诞节①，母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容②。或问良曰：“子之居丧，礼乎？”良曰：“然。礼所以制情佚③也情苟不佚何礼之论！夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存口，食之可也。”论者不能夺之。 良才既高达，而论议尚奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰：“子自视天下孰可为比？”良曰：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！” 举孝廉④，不就。再辟司空府⑤，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕，以寿终。 初，良五女共贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。 （节选自《后汉书•逸民列传》，有删减） 【注】①诞节：纵放不拘。②毁容：面容憔悴。③佚：放纵。④举孝廉：举孝廉制度源于汉朝，是汉代选拔官员的一种重要途径。⑤司空府：古代官署名。 （1）下列对文中加点的字词的理解或判断，正确的一项是 A.“若味不存口”的“若”与“否，非若是也”（《唐雎不辱使命》）中的“若”意思不同。 B.“夺”有“强取”“失去”“胜过”等义项，“论者不能夺之”的“夺”应为“失去”之意。 C.“再辟司空府”中的“辟”与成语“开天辟地”的“辟”意思相同。 D.“皆有隐者之风焉”与“当余之从师也”（《送东阳马生序》），这两个句子中的“之”用法一样。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是 A.礼所以制情/佚也情苟不佚/何礼之论 B.礼所以制/情佚也情/苟不佚何礼之论 C.礼所以制情佚也/情苟不佚/何礼之论 D.礼所以制情/佚也情苟/不佚何礼之论 （3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。 （4）班级开展以“走近古代奇人”为主题的综合性学习活动，戴良在被推荐之列，请你结合上文，具体说说戴良“奇”在何处。 6．（新材料）（2025•湖南省湘西州凤凰县•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成问题。 喜雨亭记 [北宋]苏轼 予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭①于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾②。”“无麦无禾，岁且荐饥③，狱讼繁兴，而盗贼滋炽④。则吾与二三子⑤，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子相得与优游⑥以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （有删改） 【注】①忭（biàn）：欢喜，欢乐。②禾：水稻。③荐饥：连年饥荒。④滋炽：更加猖獗。⑤二三子：你们诸位。⑥游：悠闲自在。 （1）下列对文中加点字词的理解和推断，正确的一项是 A.“是岁之春”中的“是”与“斯是陋室”（刘禹锡《陋室铭》）中的“是”意思相同。 B.根据上下文语境，可推断“弥月不雨”中的“雨”是动词，意思是“下雨”。 C.“吾亭适成”中的“适”与成语“适逢其会”中的“适”意思不同。 D.“其”在文言文中可加强祈使、推测或反问语气。“其又可忘耶”中的“其”表示推测语气。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是 A.为亭于堂/之北而凿池/其南引流种木/以为休息之所 B.为亭于堂之北/而凿池其南引流种木/以为休息/之所 C.为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所 D.为亭/于堂之北/而凿池其南引流/种木以为休息之所 （3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？ （4）苏轼为何将这座亭子命名为“喜雨亭”？请结合文章内容，尝试从不同角度进行分析。 7．（新材料）（2025•湖南省岳阳市湘阴县洞庭区•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成问题。 戴良字叔鸾，汝南慎阳人也。良少诞节①，母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容②。或问良曰：“子之居丧，礼乎？”良曰：“然。礼所以制情佚③也情苟不佚何礼之论！夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存口，食之可也。”论者不能夺之。 良才既高达，而论议尚奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰：“子自视天下孰可为比？”良曰：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！” 举孝廉④，不就。再辟司空府⑤，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕，以寿终。 初，良五女共贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。 （节选自《后汉书•逸民列传》，有删减） 【注】①诞节：纵放不拘。②毁容：面容憔悴。③佚：放纵。④举孝廉：举孝廉制度源于汉朝，是汉代选拔官员的一种重要途径。⑤司空府：古代官署名。 （1）下列对文中加点的字词的理解或判断，正确的一项是 A.“若味不存口”的“若”与“否，非若是也”（《唐雎不辱使命》）中的“若”意思不同。 B.“夺”有“强取”“失去”“胜过”等义项，“论者不能夺之”的“夺”应为“失去”之意。 C.“再辟司空府”中的“辟”与成语“开天辟地”的“辟”意思相同。 D.“皆有隐者之风焉”与“当余之从师也”（《送东阳马生序》），这两个句子中的“之”用法一样。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是 A.礼所以制情/佚也情苟不佚/何礼之论 B.礼所以制/情佚也情/苟不佚何礼之论 C.礼所以制情佚也/情苟不佚/何礼之论 D.礼所以制情/佚也情苟/不佚何礼之论 （3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。 （4）班级开展以“走近古代奇人”为主题的综合性学习活动，戴良在被推荐之列，请你结合上文，具体说说戴良“奇”在何处。 （二）文言文对比阅读 8．（新材料）（2025•湖南省株洲二中•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。历览近代之士自其敷奏之日始进之年而耻已存者寡矣！尝见明初逸史，明太祖训臣之语曰：“汝曹辄称尧、舜主，主苟非圣，何敢谀为圣？主已圣矣，臣愿已遂矣，当加之以吁喘①，自居皋、契之义。朝见而尧舜之，夕见而尧舜之，为尧舜者，岂不亦厌于听闻乎？”又曰：“幸而朕非尧舜耳。朕为尧舜，乌有汝曹之皋、夔、稷、契哉？其不为共工、醒兜，为尧、舜之所流放者几希！”此真英主之言也，坐而论道，谓之三公。唐宋盛时，大臣讲官，不辍赐坐、赐茶之举，从容乎便殿之下，因得讲论古道，儒硕兴起。及其季也，朝见长跪、夕见长跪之余，无此事矣。不知此制何为而辍，而殿陛之仪，渐相悬以相绝也。 （节选自龚自珍《明良论》） 材料二： 景公燕赏于国内，万钟者三，千钟者五，令三出，而职计②莫之从。公怒，令免职计，令三出，而士师③莫之从。公不说。晏子见，公谓晏子曰：“寡人闻君国者，爱人则能利之，恶人则能疏之，今寡人爱人不能利，恶人不能疏，失君道矣。”晏子曰：“婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今君赏谗谀之民，而令吏必从，则是使君失其道，臣失其守也。先王之立爱，以劝善也，其立恶，以禁暴也。昔者三代之兴也，利于国者爱之、害于国者恶之，故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安简易，身安逸乐，顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭，离散百姓，危覆社稷，君上不度圣王之兴，而下不观惰君之衰，臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙。”公曰：“寡人不知也，请从士师之策。”国内之禄，所收者三也。 （节选自《晏子春秋•谏上第一》） [注]①吁：表示否定，此处指提出异议。②职计：古官名，掌管府库财务。③士师：古官名，掌管法律诉讼。 （1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 历览近代之A 士 B 自 C 其敷 D 奏之日 E 始进 F 之年 G 而耻 H 已存者 I 寡矣！ （2）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A．明太祖认为即使君主已经是圣君，臣子的愿望已经实现，臣子仍然应当向皋、契学习，敢于对君主提出不同意见，龚自珍十分赞同此观点。 B．龚自珍盛赞唐宋兴盛时期的君臣关系，当时皇上对大臣和讲经史的官员赐坐、赐茶，使他们可以随便在皇上休息的别殿谈论古代治国之道。 C．景公向晏子抱怨如今自己不能宠爱谁就让谁得利，也不能厌恶谁就疏远谁，已经失去了国君的权威，晏子听后，总结这种情况就叫作“逆”。 D．晏子认为夏、商、周三代社会安定、百姓和睦，是因为君主宠爱有利于国家的人，厌恶有害于国家的人，使得贤良之人增多，奸邪之人消失。 （3）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①不知此制何为而辍，而殿陛之仪，渐相悬以相绝也。 ②臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙。 （4）材料一中被明太祖训斥的臣子和材料二中使景公不悦的职计、士师是同一种臣子吗？为什么？ 9．（新材料）（2025•湖南省长沙市湖南师范大学附属中学•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！ （选自《龙门子凝道记》） 【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤（yú）：句末语气词。 8. 解释下列句中加点的词。 （1）陈太丘与友期行（ ） （2）相委而去（ ） （3）故人来，方与之食（ ） （4）恐其自食其言也（ ） 9. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 过中不至 故人至暮不来 B. 相委而去 人不知而不愠 C. 下车引之 起之不食以俟者 D. 则是无信 欲服三军，非信不可也 10. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 11. 【甲】【乙】两文都体现了“信”的重要性，请结合具体内容简要分析。 10．（新材料）（2025•湖南省长沙—中•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》） 【乙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细。舍问，其奚决焉？ （选自《孟涂文集》） （1）解释下列加点的词。 ①不知其旨也 ②然后能自强也 ③非问无以广识 ④舍问，其奚决焉 （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①是故学然后知不足，教然后知困。 ②好学而不勤问，非真能好学者也。 （3）【甲】【乙】两段文字的论述，对你的学习有什么启发？ 11．（新材料）（2025•湖南省长沙市市长郡集团中考语文质检）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 记承天寺夜游 苏轼 ㅤㅤ元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 书上元夜游 苏轼 ㅤㅤ己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之④钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，今属海南。③过：指苏轼的儿子苏过。④韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 （1）下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是 A.“但少闲人如吾两人者耳”与《卖油翁》“但微颔之”中的“但”都可以理解为“只是”的意思。 B.“过”有四个常见义项：①经过；②超过；③拜访；④过失。“有老书生数人来过”中的“过”是“超过”的意思。 C.“良月嘉夜”与成语“嘉肴美馔”中的“嘉”意思相同，都是“美好”的意思。 D.“鼓”在现代汉语中多用作名词，是一种打击乐器；而在“归舍已三鼓矣”中，“鼓”应理解为“击鼓”，是古代夜间计时单位。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是 A.步城西/入僧舍/历小巷 B.步城/西入僧舍/历小巷 C.步城西入僧/舍/历小巷 D.步城/西入僧/舍历小巷 （3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （4）小宁：【甲】【乙】两文描写了苏轼在不同时空背景下的“夜游”所见，【甲】文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”，写出了月色的① ；【乙】文中“② ，③ ”，写出了儋州上元之夜的热闹景象。 ④不同的月夜之景表现了苏轼相同的心境，请你结合【甲】【乙】两文说说苏轼的心境。 12．（新材料）（2025•湖南省长沙市雅礼集团•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语笺疏》） 【乙】 陈元方候袁公 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语》） 【丙】 元方卖宅 陆元方曾于东都①卖一小宅。家人将受直②矣，买者求见元方因告其人曰此宅子甚好但无出水处耳。买者闻之，遽③辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。” （选自《唐语林》） 【注释】①东都：指洛阳。②直：同“值”，价钱。③遽：急忙，立即。 9. 下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（ ） A. “下车引之”与“远近称之”中的“之”用法相同，都作代词，分别指代元方、元方的父亲。 B. “久而益敬”与成语“多多益善”中的“益”意思相同，都是“更加”的意思。 C. “法”有四个常见义项：①制度。②标准；法则。③合乎法度。④效法；仿效。“不知卿家君法孤”中的“法”是“合乎法度”的意思。 D. “是欺之也”与《生于忧患，死于安乐》“故天将降大任于是人也”中的“是”都应理解为代词“这”的意思。 10. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 买者求见/元方因告其人曰/此宅子甚好/但无出水处耳 B. 买者求见/元方因告/其人曰此宅子甚好/但无出水处耳 C. 买者求见元方/因告其人曰/此宅子/甚好但无出水处耳 D. 买者求见元方/因告/其人曰此宅子甚好/但无出水处耳 11. 借助下面的知识卡片，用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 知识卡片 1.绥：①安抚；②安好（旧时书信用语）；③登车时作拉手用的绳子；④一种旗杆顶饰有牦牛尾的旗子。 2.在文言文中，如果谓语后面跟着由介词（如“于”“以”等）引导的短语，这些短语通常是后置状语。例如，“相与步于中庭”中的“于中庭”就是后置状语。翻译时，将这些短语移到谓语前进行翻译，更符合现代汉语的表达习惯。 强者绥之以德，弱者抚之以仁。 12. 古人命名重取义，重内涵。在《古代汉语词典》（第2版）里，“元”有“首”“大”的释义，“方”有“方正”“正直”之意。请结合【乙】【丙】两篇短文的内容简述这两位“元方”是否人如其名。 13．（新材料）（2025•湖南省十三市州•中考语文一模）阅读下面三则文言短文，完成问题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属于作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公守邠州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞经①数人营埋葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗②敛棺椁③皆所未具。公怃然，即彻④宴席，厚赒给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。 （节选自《渑水燕谈录》） 【丙】 范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭⑤常稔之田⑥千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者三十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁⑦，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充⑧禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。 （节选自钱公辅《义田记》） 【注释】①缭绖（cuī dié）：丧服，这里指穿着丧服。②赗（fèng）：送给丧者助葬的车马束帛等物。③椁：套在棺材外面的大棺材。④彻：同“撤”。⑤负郭：靠近城郭。⑥常稔（rěn）之田：良田。稔，庄稼成熟。⑦殁（mò）：死。⑧位充：职位高。 （1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 A.“百废具兴”“赠敛棺椁皆所未具”与《桃花源记》中“具答之”中的“具”意思各不相同。 B.联系成语“方兴未艾”中的“方”，可知“方贵显时”中的“方”意思是“正在”。 C.“卒”有“步兵”“死”“终、完毕、结束”“通‘猝’，突然、仓猝”等义项，根据语境推测，“乃寓居士人卒于邠”中的“卒”意思是“死”。 D.“前人之述备矣”“公亟令询之”“以养济群族之人”三句中的“之”用法和意思各不相同。 （2）借助下面的知识卡片，将短文【丙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 始：①开始。②才，方才。③正，正在。④曾经。 入：①进入，与“出”相对。②纳入，使进入。③交纳，进献。④收入。 （3）范仲淹忧思深远，从小就树立了“不为良相则为良医”的远大理想。【乙】文中最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的是哪一句？并简要说明理由。 （4）结合【甲】文和【丙】文的内容，说说范仲淹“忧乐观”的内涵，以及他是怎样践行的。 14．（新材料）（2025•湖南省常德市石门县•中考语文一模）阅读甲乙两文，完成问题。 （甲） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） （乙） 今太守黎侯希声①，轼先君子之友人也。简而文刚而仁明而不苟众以为易事②。既满将代，不忍其去，相率而留之，上不夺其请。既留三年，民益信，遂以无事。因守居之北墉③而增筑之，作远景楼，日与宾客僚吏游处其上。轼方为徐州④，吾州之人以书相往来，未尝不道黎侯之善，而求文以为记。 嗟夫，轼之去乡久矣。所谓远景楼者，虽想见其处，而不能道其详矣。然州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者，岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉！ （节选自苏轼《眉州远景楼记》） 【注释】①黎侯希声：侯，爵位名。黎希声，时任眉周知州。②易事：容易相处。③墉（yōng）：高墙。④为徐州：苏轼时任徐州知州。 （1）解释下列句中加点的词。 ①酿泉为酒 ②醒能述以文者 ③轼之去乡久矣 （2）下列句中加点词的意思相同的一组是 A.临溪而渔 有亭翼然临于泉上者（《醉翁亭记》） B.民益信 曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） C.吾州之人以书相往来 属予作文以记之（《岳阳楼记》） D.而不能道其详矣 而不知人之乐（《醉翁亭记》） （3）乙文中画波浪线句子断句正确的一项是 A.简而文刚/而仁明/而不苟众/以为易事 B.简而文/刚而仁/明而不苟/众以为易事 C.简而文/刚而仁/明而不苟众/以为易事 D.简而文刚/而仁明/而不苟/众以为易事 （4）用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （5）甲、乙两文同为记，都体现出了为官与民同乐的思想：甲文通过① 体现这一思想，乙文通过② 体现这一思想。（概括具体情节） 15-（新材料）（2025•湖南省郴州市•中考语文一模）文言文阅读 【甲】 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （选自《出师表》） 【乙】 亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马①，皆出其意。自率众屯田汉中，躬履畦畛②，劝课农桑，军民咸足。每引见群僚，未尝宫及私事。时有进善之歌曰：“丞相祁寒不衣裘，烈日不张盖、寒暑得适，黎庶赖之。”……临终上疏曰：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。” （选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》） 【丙】 初，亮身死，遗命葬汉中定军山。比及送丧，百姓聚哭于道，涕泗横流。是时军国咸痛惜之，蜀中儿童皆知言：“丞相已死矣！” 先是，亮南征，破孟获，归成都，尽散所获财物，以赡贫弱，所赐赏不过单衣一袭。官中无余积，家无私财，妻子不异于常人。 （选自《三国志·蜀书·费祎传》） [注释]①木牛流马：为三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明的运输工具，分为木牛与流马。②畦畛：田间的界道。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “比及送丧”中的“比及”和“比至陈”中的“比”意思相同，都表示为“等到”。 B. “以”有“因为、用来、凭借、把”等义项，“悉以咨之”“以赡贫弱”中的“以”都有“用来”的意思。 C. “家无私财”中的“私”是“私人、个人”的意思，与成语“大公无私”中的“私”意思相同。 D. “试用于昔日”“百姓聚哭于道”与《出师表》中“苟全性命于乱世”中的“于”意思相同，都有“在”的意思。 16. 借助下面的知识卡片，将短文中划线的句子翻译为现代汉语。 衣：1．yī①泛指衣服；②覆盖物；③同“依”，依靠；2．yì①穿衣服；②给人穿上衣服；③覆盖。 适：①往，到……去；②顺从；③合适，适宜；④恰好。 17. 请根据材料分析归纳诸葛亮的性格特征。 18. 诸葛亮才智过人、鞠躬尽瘁，但最终未能实现匡扶蜀汉的夙愿。你认为他的人生经历对今天的人们有哪些启示？ 16．（新材料）（2025•湖南省多校中考语文联考）阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 ……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ——选自《孟子•滕文公下》 【乙】 孔子知弟子有愠心，召而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”① 子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干③？” 子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子盖⑤少贬焉？” 孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！” 孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！” ——选自司马迁《史记•孔子世家》，有删改 注：①孔子一行被困陈国和蔡国之间，受到围攻且被断粮，处境堪忧。②意者：是不是。③比干：多智，因劝谏被纣王剖心而死。④容：接受。⑤盖：同“盍（hé）”，何不。 （1）根据要求和方法完成任务。 要求 词句 任务 方法 加点词释义 孔子知弟子有愠心 a 　 　 课内迁移 夫子盖少贬焉 b 　 　 多音字带入法 不容何病 c 　 　 查阅字典：①病情加重；②毛病，弊病；③担心，忧虑；④辱，耻辱；⑤失败。 （2）借助下面的资料卡，将【乙】中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 【资料卡】稼穑：种植和收割。 良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。 （3）请借助虚词，用“/”给【乙】文中画横线的语句断句。（限断三处） 夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也 （4）从下列人物中选择一位，根据其生平事迹或诗词作品写一段文字，作为【甲】文“得志，与民由之，不得志，独行其道”的事实论据。 ①范仲淹 ②辛弃疾 17．（新材料）（2025•湖南省衡阳县•中考语文一模）读下面三则文言短文，完成问题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自刘向《说苑》） 【丙】 魏甄琛举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头②执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞，今乃围棋日夜不息，岂是向京③之意乎？”琛怅然惭感，遂诣赤彪④许，假⑤书研习，闻见⑥日优。 （选自何良俊《何氏语林》） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②苍头：仆役，仆人。③向京：来到京都。④赤彪：人名。⑤假：借。⑥闻见：原指听到看到的，这里指学问。 （1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 A.“孔子为人何如”中的“为”与“为人谋而不忠乎”中的“为”意思相同，都表示“替”。 B.“夫子事孔子数十年”中的“事”是“服侍，侍奉”的意思，与成语“成事不足，败事有余”中的“事”意思不一致。 C.“或时睡顿”与《三峡》中“或王命急宣”中的“或”，都是“有时”的意思。 D.“辞”有“言语，词句”“推辞，拒绝”“告别”等义项，“郎君辞父母仕宦”中的“辞”是“告别”的意思，“执烛即不敢辞”的“辞”是“推辞，拒绝”的意思。 （2）借助下面的知识卡片，将短文【丙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 乃：（1）＜代＞你（的）；你们（的）。《示儿》：“家祭无忘告乃翁。” ②＜副＞竟然；却。《桃花源记》：“乃不知有汉，无论魏晋。” ③＜连＞于是；就。《岳阳楼记》：“乃重修岳阳楼，增其旧制。” （3）【甲】【乙】两文都以水为喻，孔子说的“川（河流）”和子贡说的“江海”有什么不同？请简要分析。 （4）假如你是【丙】文中魏甄琛的朋友，你会用【甲】文中的哪一句话来规劝他改正错误？请结合选文分析。 18．（新材料）（2025•湖南省怀化市溆浦县圣达学校•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语笺疏》） 【乙】 陈元方候袁公 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语》） 【丙】 元方卖宅 陆元方曾于东都①卖一小宅。家人将受直②矣，买者求见，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之。遽③辞不买，子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。” （选自《唐语林》） 【注释】①东都：指洛阳。②直：同“值”。③遽：急忙，立刻。 （1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 A.“下车引之”与“远近称之”中的“之”用法相同，都作代词，分别指代元方、元方的父亲。 B.“久而益敬”与成语“多多益善”中的“益”意思相同，都是“更加”的意思。 C.“法”有四个常见义项：①制度。②标准；法则，③合乎法度。④效法；仿效。“不知卿家君法孤”中的“法”是“合乎法度”的意思。 D.“是欺之也”与《生于忧患，死于安乐》”故天将降大任于是人也”中的“是”都应理解为代词“这”的意思。 （2）借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 知识卡片 a.绥：①安，安抚；②安好（旧时书信用语）；③登车时作拉手用的绳子；④一种旗杆顶饰有牦牛尾的旗子。 b.在文言文中，如果谓语后面跟着由介词（如“于”“以”等）引导的短语，这些短语通常是后置状语。例如，“相与步于中庭”中的“于中庭”就是后置状语。翻译时，将这些短语移到谓语前进行翻译，更符合现代汉语的表达习惯。 强者绥之以德，弱者抚之以仁。 （3）古人命名重取义，重内涵。在《古代汉语词典》（第2版）里，“元”有“首”“大”的释义，“方”有“方正”“正直”之意，请结合【乙】【丙】两篇短文的内容简述这两位“元方”是否人如其名。 （4）对于【丙】文中的陆元方，有人说他愚，有人赞他好。请谈谈你的看法。 （四）名著阅读（8分） 19．（新材料）（2025•湖南省娄底市涟源市•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 居数月，作岁寒堂者，故便厅之废为庖①者也，因其墙壁而垩墁②之，因其栋宇而端治③之，因其松竹而封植之，为之名，以宠嘉之。县故无射堂，和④乃益其东偏作求己亭，以交宾客，接贤者，修弓矢射箭之礼，而从之游者皆欢然忘归，浸寻达于淮泗之间，长老闻者咸悦，和于是欲记。吾曰：“今和岁寒堂能使吏民信之，作求己亭能使宾客乐之，是亦足称矣。” （节选自刘敞《公是集》，有改动） 【注释】①庖：厨房。②垩墁（è màn）：用白土涂饰。③端治：重新修整。④和：指刘敞的弟弟刘和。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “已而夕阳在山”中的“已而”与“已而之细柳军”中的“已而”意思相同，都表示“不久”。 B. “树林阴翳”中的“翳”是“遮盖、遮掩”的意思，与成语“浮云翳日”中的“翳”意思相同。 C. “太守归而宾客从也”“而从之游者皆欢然忘归”与《小石潭记》中“隶而从者”中的“从”都有“跟从、随同”的意思。 D. “乐”有“快乐、欢乐，安乐，乐于、安于，感到快乐”等义项，“醉能同其乐”“作求己亭能使宾客乐之”中的“乐”都是“快乐、欢乐”的意思。 16. 借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画线的句子翻译成现代汉语。 使：①派遣，支使 ②运用，使用 ③让，叫 ④出使 ⑤使者 ⑥使命 足：①脚 ②充实，足够 ③使满足 ④完成 ⑤值得 17. 【甲】文表现了哪几种乐？“醉能同其乐，醒能述以文者”表达了作者怎样的志趣？ 18. 【甲】【乙】两文分别表现了欧阳修和刘敞怎样的情怀？请简要概括。 20．（新材料）（2025•湖南省邵阳市隆回县•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，共复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱①之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕②后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” （节选自《先主托孤》） 【注释】①股肱：用以比喻辅佐的大臣。②敕：告诫，嘱咐。 9. 下列选项中加点词的用法和意义相同的一项是（ ） A. 先帝不以臣卑鄙 不以物喜，不以己悲 B. 遂许先帝以驱驰 高可二黍许 C. 属以后事 有良田、美池、桑竹之属 D. 召亮于成都 臣之客欲有求于臣 10. 下列对句子的翻译和理解不正确的一项是（ ） A. 受任于败军之际，奉命于危难之间。 翻译：（我）在兵败危难的时候接受任命，担当重任。 理解：这句话写出了诸葛亮在国家危难之时被委以重任。 B. 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 翻译：（只希望）在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。 理解：这句话表现了诸葛亮消极避世、自命清高。 C. 如其不才，君可自取。 翻译：如果他不成才，你可以取代他。 理解：这句话表现了刘备对诸葛亮充满信任和对蜀国前途命运的担忧。 D. 汝与丞相从事，事之如父。 翻译：你和丞相一起治理国家，对待他要像对待父亲一样。 理解：这句话表现了刘备对刘禅的谆谆告诫，父子之情和君臣之情跃然纸上。 11. 下列对甲、乙两文理解不正确的一项是（ ） A. 甲文中诸葛亮多次提到“先帝”，表达了对先帝知遇之恩的感激之情，拳拳之心，溢于言表。 B. 乙文中直接表达诸葛亮效忠刘备父子的句子是“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”。 C. 甲文中诸葛亮回顾往事，一方面表达自己对先帝的感激以及对蜀汉的忠诚；另一方面激励刘禅以先帝为榜样，励精图治。 D. 乙文中“先主托孤”的史实在甲文中用“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事”来概括，此事距诸葛亮出山已有二十一年了。 12. 阅读了甲、乙两文后，有人为诸葛亮对刘氏父子的忠诚点赞，也有人认为诸葛亮对刘氏父子是愚忠。结合文章内容，谈谈你的看法。 21．（新材料）（2025•湖南省五市十校联盟联考•中考语文一模）阅读下面几则文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 王绂，博学，工歌诗，能书，写山木竹石，妙绝一时。隐居九龙山，遂自号九龙山人。画不苟作，游览之顷，酒酣握笔，长廊素壁淋漓沾洒。有投金币购片楮①者，辄拂袖起，或闭门不纳，虽豪贵人勿顾也。在京师月下闻吹箫者乘兴写《石竹图》。明旦访其人赠之，则贾客也。客以红氍毹②馈，请再写一枝为配。绂索前画裂之，还其馈。其高介③绝俗如此。 （节选自《明史》，有删改） 【丙】 豫章胡叔俊，以高才硕学隐居进贤官溪之上，治乃祖西园，筑亭其间而游息之，名其亭曰“园趣”。日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑。客至则觞咏啸歌，云山烟水，交错乎指顾④之间，而园中之趣，虽万钟之禄不与易也。 （节选自《胡氏园趣亭记》，有删改） 【注释】①楮（chǔ）：一种树皮可以用来造纸的树，这里指纸。②氍毹（qúshū）：一种毯子。③高介：清高耿直。④指顾：手指目顾。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “惟吾德馨”中的“惟”是“只，仅仅”的意思，与《孙权劝学》“但当涉猎”中的“但”意思相同。 B. 《陋室铭》中“可以调素琴”与“长廊素壁淋漓沾洒”中的“素”中的“素”意思相同。 C. “苟”有“姑且、暂且，马虎、随便，如果、假使”等义项，“画不苟作”中的“苟”是“马虎、随便”的意思。 D. “名其亭曰”中的“名”与《醉翁亭记》中“名之者谁”中的“名”都是动词，意思是“命名、取名”。 16. 借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 虽：①虽然 ②即使……也③仅，只 ④原本，本 顾：①回头看②观看，瞧③访问，拜访④顾虑；考虑 17. 【甲】文中刘禹锡写“无丝竹之乱耳”，【乙】文中王绂“写山木竹石，妙绝一时”，请分析“竹”这一意象在两文中各自的象征意义及作用。 18. 写下【甲】文的刘禹锡和【乙】文中的王绂，谁会对【丙】文末画线句“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”深表认同呢？请说说你的看法并简述理由。 22．（新材料）（2025•湖南省岳阳市湘阴县城南区•中考语文一模）阅读下面甲、乙两段选文，完成下列各题。 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】卫鞅①亡魏入秦，孝公②以为相。封之于商③，号曰商君。商君治秦法令至行④公平无私；罚不讳⑤强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅⑥．期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。孝公行之八年，疾且不起，欲传于商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。 （节选自《战国策•秦策》） 【注】①卫鞅：即商鞅。 ②孝公：指秦孝公。 ③商：古代地名。④至行：贯彻到底。⑤讳：避忌。⑥黥（qíng）劓（yì）其傅：指卫鞅因太子犯法，对其师傅处以黥劓的刑罚。黥、劓，皆为古代酷刑。 （1）下列句子中加点词意义相同的一组是 A．皆以美于徐公 咨臣以当世之事 B．群臣吏民能面刺寡人之过者 予独爱莲之出淤泥而不染 C．能谤讥于市朝 欲传于商君 D．宫妇左右莫不私王 赏不私亲近 （2）把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 ①由此观之，王之蔽甚矣。 ②卫鞅亡魏入秦，孝公以为相。 （3）用“/”为【乙】文中画直线句子断句。（断两处） 商君治秦法令至行公平无私 （4）在甲、乙两文中，君臣同心使国力变强。齐国在国外取得了① 的巨大成效（用甲文原句回答），秦国则很快取得了② 的效果（用乙文原句回答）。 23．（新材料）（2025•湖南省岳阳—中•中考语文一模）阅读下面两则文言文，完成问题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 秦淮海（秦观）云：“余少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩矣。而聪明衰耗，殆不如昔之十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。” 余每见朋友中有下目成诵者，究竟反一无所得；亦有终日矻矻②，才能数行者，而到底称为学人。所谓愚者得之，明者失之；勤者得之，惰者失之也。然余又尝谓不勤者，必非真敏者也。天下惟大聪明人，自然知学问之益。 （节选自明代吴应箕《读书止观录》，有删改） 【注】①暗疏：默写。②矻矻：辛勤劳作的样子；勤劳不懈的样子。 （1）下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是 A.根据上下文语境，可推断“腰白玉之环”中的“腰”意思是“腰间”。 B.“负此自放”中的“负”与“负箧曳屣”意思相同，解释为“背负”。 C.“必寻绎数终”与“扶苏以数谏故”中的“数”意思不同。 D.“才能数行者”中的“才能”，与现代汉语意思不同，解释为“仅能”。 （2）用现代汉语翻译选文中画线的句子。 比数年来，颇发愤自惩矣。 （3）两段文字均强调“勤”，但侧重点有何不同？请加以分析。 （4）乙文结尾，吴应箕说“天下惟大聪明人，自然知学问之益”。你认为宋濂和秦观二人是“大聪明人”吗？请结合甲、乙两个文段简要分析。 24．（新材料）（2025•湖南省张家界市桑植县•中考语文一模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… ②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （摘编自《核舟记》） 【乙】 ①黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝背垫师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。 ②所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠③不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。 ③黄子性简默，喜思。与予处，予尝纷然谈说，而黄子则独坐静思。观其初思求入，亦戛戛似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉。黄子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思则性出也。 （摘编自《虞初新志·黄履庄传》） 【注释】①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。③吠（fèi）：狗叫。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “其两膝相比者”中的“比”是“靠近”的意思，与成语“鳞次栉比”中的“比”意思相同。 B. “绝”有“停止”“消失”“极、非常”等义项，“佛印绝类弥勒”中的“绝”是“极、非常”的意思。 C. “尝背塾师”中的“尝”与“予尝纷然谈说”中的“尝”意思相同，都表示“曾经”。 D. “凿木人长寸许”与“潭中鱼可百许头”中的“许”，都表约数，可译为“左右”。 16. 将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。 17. 短文【乙】中的黄履庄具有哪些优秀品质值得我们学习？请简要分析。 18. 【甲】【乙】两文都记述了古代技艺奇巧的人，请分析两文分别体现了怎样的工匠精神。 25．（新材料）（2025•湖南省张家界市桑植县•中考语文一模）阅读下面两则文言短文，完成下列各题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （摘编自《核舟记》） 【乙】 黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝背垫师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。 所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠③不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。 黄子性简默，喜思。与予处，予尝纷然谈说，而黄子则独坐静思。观其初思求入，亦戛戛似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉。黄子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思则性出也。 （摘编自《虞初新志•黄履庄传》） 【注释】①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。③吠（fèi）：狗叫。 （1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 A.“其两膝相比者”中的“比”是“靠近”的意思，与成语“鳞次栉比”中的“比”意思相同。 B.“绝”有“停止”“消失”“极、非常”等义项，“佛印绝类弥勒”中的“绝”是“极、非常”的意思。 C.“尝背整师”中的“尝”与“予尝纷然谈说”中的“尝”意思相同，都表示“曾经”。 D.“凿木人长寸许”与“潭中鱼可百许头”中的“许”，都表约数，可译为“左右”。 （2）将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。 （3）短文【乙】中的黄履庄具有哪些优秀品质值得我们学习？请简要分析。 （4）【甲】【乙】两文都记述了古代技艺奇巧的人，请分析两文分别体现了怎样的工匠精神。 26．（新材料）（2025•湖南省•中考语文一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 齐桓公夜半不嗛①，易牙②乃煎熬燔③炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉④，曰：“后世必有以味亡其国者。”楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：“后世必有以高台陂⑤池亡其国者。” （节选自《战国策•魏策》） 【注】①不嗛：不满足，有饥饿感。②易牙：齐桓公侍臣。③燔（fán）：把肉放在火上烤。④觉：睡醒。⑤陂（bēi）：山坡。 （1）解释下列句子中加点词的含义。 ①行拂乱其所为 ②人恒过 ③至旦不觉 ④遂盟强台而弗登 （2）下列句子中加点的“而”，与“发于声，而后喻”中“而”的意义和用法相同的一项是 A．左江而右湖 B．面山而居 C．成礼而去 D．环而攻之而不胜 （3）请将下面的句子翻译成现代汉语。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②后世必有以味亡其国者。 （4）【甲】文中“生于忧患”的道理在【乙】文中的齐桓公和楚王身上是怎样体现的。 试卷第2页，共11页 试卷第1页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$