内容正文:
2024-2025学年下初一年03月综合练习
初一年历史科诊断性综合练习
注意事项:
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
一、选择题(每小题2分,28题,共56分)
1.“时间的车轮又轧出了同样的辙痕,这个朝代与秦朝是那么惊人的相似。一样的气吞万里如虎;一样的千古江山、尽归一姓;一样的雄才伟略、创制颇多;一样的残暴、好大喜功;一样的二世而亡。”这个朝代是
A.汉朝 B.隋朝 C.唐朝 D.宋朝
2.“这一运河网络,使隋帝国能以南方的粮食和其他物资供养洛阳,并且给北方边境提供战略后勤保障。”材料意在强调,运河网络
A.提高了行政效率 B.加重了百姓徭役负担
C.促进了民族融合 D.有利于巩固隋朝统治
3.隋文帝建国后“薄赋敛,轻刑罚,内修制度,外扶戎夷”,社会经济出现繁荣景象。但炀帝即位后,“外征四夷,内穷嗜欲,兵革岁动,赋敛滋繁,”引发了岁末农民大起义,隋王朝最终瓦解。材料现象反映出
A.隋炀帝继承了隋文帝的治国理念 B.武力开疆拓域,方能成就帝王伟业
C.统治政策是王朝兴衰的主要原因 D.隋朝和秦朝都是历经二世而亡
4.唐朝在建立后,“增损隋律”,制定唐律,尽削前朝“烦峻之法”,“用法务在宽简”。这反映了唐朝
A.加强吏治整顿B.吸取隋亡的教训C.注重经济发展 D.开创三省六部制
5.根据图中的信息推断,图中所示的中枢权力机构出现在
A. 秦汉时期
B. 隋唐时期
C. 两宋时期
D.明清时期
6.在评价唐太宗时,《旧唐书》主要肯定了他的善于用人和虚心纳谏;《新唐书》主要肯定了他在平隋建唐和国家治理方面的贡献,同时也提到了他好大喜功等不足。由此可以看出
A.唐太宗是我国历史上最杰出的帝王 B.两部史书对唐太宗的评价完全一致
C.《新唐书》的史学价值高于《旧唐书》D.历史评价带有主观性,需多方考证
7.下图为1956年考古学家在中亚古城撒马尔罕发掘的壁画《武则天乘龙舟》,图中:武则天和众女所乘的龙舟、所梳的双环望仙髻,乐伎所用云和琴,是典型的中原地区的唐代器物,都是中亚原本所无,画工如果没见过实物,断然不可能画得这样惟妙惟肖。这表明
A.武则天曾在中亚撒马尔罕泛舟 B.中亚地区为大唐的疆域
C.撒马尔罕人有端午节泛舟的习俗 D.盛唐文化对中亚地区影响深远
8.下图所示内容反映了唐朝
A.民众审美标准变化 B.农业生产技术进步
C.生产方式彻底改变 D.商业活动范围扩大
9.“孤轮运寒水,无乃农自营。随流转自速,居高还复倾。”诗歌描写的唐代生产工具是
A.楼车 B.曲辕犁 C.筒车 D.耒耜
10.如图所示内容,印证了唐朝
若邢瓷类银,则越瓷类玉,
若邢瓷类雪,则越瓷类冰。
——《茶经》
陕西扶风法门寺地宫出土的秘色釉
唐三彩骑驼乐舞俑
A. 农业生产状况 B.开放多元的社会风气
C.商业繁荣程度 D.手工业制作水平高超
11.如图是有关唐朝长安城的相关信息(唐朝长安城由宫城、皇城和郭城三部分组成。宫城是皇城所在地,宫城南面的皇城是中央政府衙署所在地,位于宫城、皇城的东、西、南三面的郭城是官民住宅与工商市肆所在地)。这主要反映了
A. 手工业的繁荣
B. 建筑水平之高
C. 商业集镇兴起
D.城市规划有序
12.绘画和雕塑作品不仅能展示艺术之美,也能真实而细致地反映当时的社会状况。下侧两幅作品共同反映了
《弈棋仕女图》(局部) 唐戴帷帽女子骑马雕塑
A.多样的杂剧艺术 B.丰富的医药宝库
C.开放的社会风气 D.成熟的舞蹈技艺
13.学者吕思勉认为“唐代天宝之乱,原因孔多,边兵之重,要为其大者”。该学者认为安史之乱爆发的主要原因是
A.君主专制遭到严重削弱 B.藩镇割据局面形成
C.地方完全脱离中央管控 D.边疆军事防务所致
14.韦庄在《秦妇吟》中写道:“昔时繁盛皆埋没,举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨。”描写了黄巢起义军攻入长安的景象。这说明黄巢起义
A.使得唐朝国势由盛转衰 B.导致唐王朝最终灭亡
C.给唐朝统治以致命打击 D.形成了外重内轻的局面
15.制作示意图是一种重要的学习方法。下图示意图中的空框内应填入的时期名称是
A.春秋战国 B.魏晋南北朝 C.三国时期 D.五代十国
16.下图形势出现的主要历史根源是
A.藩镇割据
B.重文轻武
C.黄巢起义
D.宦官专权
五代十国形势图(后周时期)
17.下图为不同史料对禄东赞的记录,依据下表史料可以推断出
史料
出处
“太宗许降文成公主,赞普使禄东赞来迎。召见顾问,进对合旨,太宗礼之,有异诸藩”
《旧唐书·吐蕃传》
“丙辰,吐蕃赞普遣其相禄东赞献金五千两及珍玩数百以请婚,上许以文成公主妻之”
《资治通鉴》
《步辇图》
A.唐太宗开明的民族政策促进与西北地区的民族交融
B.历史文献与图片史料可直接还原历史现实
C.《步辇图》取材于贞观年间唐王朝与吐蕃的和亲事件
D.都是直接在历史发生当时所产生的第一手史料
18.诚如陈寅恪所言:“李氏据帝位,主其轴心,其他诸族入则为相,出则为将。”唐朝的著名将领中,有很多都是番将,如史大奈,本西突特勒人;阿史那社尔,突厥处罗可汗之次子;执失思力,突厥酋长。他们皆受唐太宗重用,战功卓著。出现这一现象的主要原因是
A.唐太宗实行开明的民族政策 B.少数民族能征善战
C.唐朝国力强盛 D.唐朝尚武风气盛行
19.唐朝堪称我国古代文明的典范,唐朝民族关系的发展对后世影响深远。观察下表,我们可知唐朝
时期
民族/地区
方式
具体情况
唐太宗
东突厥
战争
东突厥汗国灭亡
吐蕃
和亲
文成公主入藏
西域
设置机构
设安西都护府
唐玄宗
回纥
册封
册封骨力裴罗为怀仁可汗
粟末靺鞨
册封
册封大祚荣为渤海郡王
A.全力支持边疆民族的发展 B.战争是处理关系的主要方式
C.唐朝国力微弱,通过和亲缓和关系 D.处理民族关系采取灵活多样
20.唐朝的历法被回纥人所采用,建筑风格也被回纥人所模仿。同时,回纥衣冠纹饰绮丽,回纥马矮小便于骑乘,很受唐朝社会上层女子的喜爱。这反映了
A.民族交融加强 B.手工技艺发达 C.文学艺术繁荣 D.中外交往频繁
21.遣唐使将中国的风俗习惯传到日本,例如“端午(阳)节”“重阳节”等;舶来的奇珍异宝与日常用品成为唐朝百姓生活的一部分;各国使节、商人、僧侣云集长安,使其成为汇聚各种文明因素的大都市。以上内容反映出唐朝
A.中外交往繁盛B.政治制度完善C.民族关系和睦 D.诗歌创作繁荣
22.唐朝时,来自东罗马、大食、新罗等国的客使汇聚于都城长安。不少外国人在中国长期定居,有的还在朝廷中任职。这反映出唐朝
A.文化交流的频繁B.民族交融的盛况C.对外交通的发达D.开放包容的气度
23.某学校历史社团编演了五幕课本剧(如下),它们反映的共同主题是
第一幕:隋朝的统一与灭亡
第二幕:从“贞观之治”到“开元盛世”
第三幕:盛唐气象
第四幕:唐朝的中外文化交流
第五章:安史之乱与唐朝衰亡
A.统一多民族国家的建立和巩固 B.统一多民族国家的巩固和发展
C.繁荣与开放的时代 D.民族关系发展和社会变化
24.675年新罗开始采用唐朝历法;唐太宗设置的十部乐,其中一部就是高丽乐。这些史实说明唐与新罗的文化交流是
A.双向的 B.单向的 C.互斥的 D.对立的
25.诗人元稹为白居易《长庆集》写的序文中说到,有人拿白诗的写本和印本在街头叫卖或换取酒茶;唐文宗太和年间,四川和江淮一带民间已经每岁“以板印历日”。由此可见当时
A.造纸术已得以改进 B.雕版印刷相当发达
C.活字印刷开始出现 D.天文历法已趋完善
26.唐政府曾广泛吸收社会人士参与历法编制工作,如著名的天文学家僧一行,就曾主持编制过《大衍历》,并且负责制造了不少天文仪器。这体现出
A.科学技术服务社会生产 B.中国天文技术领先于世界
C.国家力量推动科技发展 D.政府加强了对文化的控制
27.唐朝时,面对佛教和道教的发展,儒学的正统地位受到挑战,率先提出复兴儒学的是
A.白居易 B.韩愈 C.鉴真 D.唐高宗
28.图中所示内容共同体现了唐朝
A.书法艺术的发展 B.雕刻技艺的流传
C.文学知识的拓展 D.文学艺术的璀璨
2、 非选择题:共四题,共44分
29.阅读下列材料,回答问题。(14分)
某校七年级(1)班同学以“我心目中的隋唐”为主题,开展了如下探究活动。阅读下列材料,回答相关问题。
材料一:
A
B
B
A
(隋朝)西京(长安)太仓,东京(洛阳)含嘉仓、洛口仓……储米粟多者千万石,少者亦不减数百万。
——杜佑《通典·食货典》
材料二:唐太宗道:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有馀,则自不为盗。”
——摘编自钱穆《中国经济史》
(1) 根据材料一,指出图中大运河的A和B处分别是什么河段?概括隋朝时期国家粮仓的选址特点。(即靠近哪里或主要分布在哪里)(4分)
(2)根据材料一结合所学知识归纳隋朝大运河的作用。(2分)
(3) 根据材料二,指出唐太宗为实现“使民衣食有馀”采取的措施。结合所学知识,回答由此出现了什么盛世局面?(4分)
(4) 民族要复兴,农业必振兴。综合上述材料并结合所学,谈谈古代经济发展给今天中国农业发展带来哪些启示。(4分)
30.阅读下列材料,回答问题。(20分)
文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。某校七年级学生以“文明交流,互鉴发展”为主题,设计了如下的探究活动,请你参与完成。
【小钱币,大历史】
材料一 中国古代货币交流(部分)示意图
图1
图2
图3
唐朝的“开元通宝”(始铸于621年)
日本的“和同开珎”(始铸于708年)
出土于唐朝墓葬东罗马金币
【研史料,鉴古今】
材料二 隋唐时期的中外交流,更为积极的表现是文化的相互影响……从商贸活动到文化交流,形成了由内向外——隋唐向周边、由外向内——周边向隋唐的互动、辐射,带来了文化融合的多元格局。
——摘编自袁行霈《中华文明史·第三卷》
(1)图1、图2两种钱币有和相似之处?从“中外交流”部分所示货币可以反映哪些历史信息(8分)
(2)根据材料二并结合所学知识,请列举一例史实证明唐朝时期中外交流形成了“由内向外”的互动。(2分)
(3)综合上述材料并结合所学知识,概括唐朝对外交往的特点并分析其原因。(8分)
(4)作为中华学子,在新的历史起点上你能为“文明交流,互鉴发展”作出哪些贡献?(2分)
31.敦煌文化是世界艺术宝库,是世界文明长河中的一颗璀璨明珠。阅读材料,完成下列要求。(10分)
材料一 (唐代)盛唐强大的国力与开放的胸怀为敦煌的发展营造了良好的环境。位于丝绸之路要冲的敦煌集中了来自中原、西域和其他地区的优秀艺人。不同教派在这里共处,不同民族在这里共同生活,敦煌飞天的造型衍变和绘画技法上达到鼎盛。
——摘编自樊锦诗《敦煌石窟》
材料二 敦煌市博物馆部分资源
(注:①胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈,隋唐时期风行一时)
请回答:
(1) 根据材料一、归纳唐代敦煌发展的有利条件。(2分)
(2)根据材料二、任选其中两个或两个以上资源,自拟一个主题,围绕这一主题说明敦煌的历史文化价值。(8分)
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3月综合练习参考答案
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
B
D
C
B
B
D
D
B
C
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题号
11
12
13
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16
17
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19
20
答案
D
C
D
C
D
A
C
A
D
A
题号
21
22
23
24
25
26
27
28
答案
A
D
C
A
B
C
B
D
29. (14分)
(1)A:永济渠;B:通济渠;(一点1分)特点:集中于长安、洛阳附近的北方地区;位于大运河中断交通枢纽地区。(一点2分,任答一点即可)
(2)大运河的开凿和贯通,带动了沿河城市的繁荣与发展;加强了南北地区政治、经济和文化上的交流;有利于国家统一和民族交融。(2分,任答一点即可)
(3)措施:提倡节俭;轻徭薄赋;整顿吏治等。(2分,答出一条即可)局面:贞观之治。(2分)
(4)启示:政府要重视农业发展,减轻农民负担;要注重水利工程的兴修;政府要及时调整政策,推行有利于农业经济发展的措施;要保证社会秩序的稳定;重视劳动者的作用;重视农业生产工具、技术的创新等。(4分,任答两点,意思对即可)
30.(20分)
(1)相似之处:形制相同,都是圆形方孔钱,上面都有汉字。(4分,任答两点)
历史信息:唐朝时期中外交往频繁,唐朝和日本、东罗马(欧洲)、非洲已经有了密切的经济文化交流。(4分,一点2分)
(2) 史实:玄奘西行到天竺学习佛法;鉴真东渡到日本传播中华文化(2分,任答一点即可)
(3) 特点:范围广泛,且具有持续性;以和平交流为主要方式;双向互动;交流内容广泛;对外交往的形式多种多样,有使节来往、留学生、贸易交流、宗教往来等。(4分,任答两点。)
原因:国力强盛;开放兼容的对外政策;政府的重视;对外交通的发达繁荣的经济,昌盛的和积极进取的文化,开放的社会风气等。(4分,答出其中两点即可)
(4)贡献:认真学习科学文化知识,当好对外交流的使者;积极学习中国传统文化,坚定文化自信,讲好中国故事等。(言之成理即可)
31.10分
(1)有利条件:唐代强大的国力;繁荣开放的环境;优越的地理位置;优秀艺人的集中;不同民族、宗教文化的交汇。(一点2分,任答一点即可)
(2)参考答案一:
资源:雕版印刷品《金刚经》《雨中耕作图》中的曲辕犁。(2分)
主题:唐代技术革新与社会发展。(2分)
论述:《金刚经》作为现存最早的雕版印刷品,说明雕版印刷术至少在唐朝前期已经出现。雕版印刷术的发展,促进了中国文化和教育的发展,提高了民众的文化素养,其传播到世界不同国家和地区也促进了世界文化的交流与传播与文明的发展。唐朝时期曲辕犁的设计提高了耕作效率,促进了农业发展,为壁画中"丰饶场景"的物质基础。两者分别从印刷与农业领域展现技术革新驱动文化与经济的协同发展。
综上所述:敦煌壁画揭示了技术进步是文明跃升的核心动力。雕版印刷术与曲辕犁的普及,既推动了佛教中国化,也助力了盛唐物质繁荣。
参考答案二
资源:胡旋舞壁画、飞天壁画
主题:中外文化交融中的艺术创新
论述:胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈,隋唐时期风行一时,舞者乐器伴奏采用羯鼓、等西域乐器,展现了中亚乐舞的传入;飞天形象则来自印度佛教的线性造型,融入中国道家羽化思想。两者均通过吸收外来元素并本土化改造,形成盛唐"胡汉交融"的艺术特色,如《霓裳羽衣曲》的创制即受胡旋舞影响。
综上所述:敦煌壁画证明,中华文明善于通过艺术创新实现中外文化共生,这种是盛唐文化社会开放、兼容并包的自信根基,也为人类文明交流提供"和而不同"的典范。
参考答案三
资源:胡旋舞壁画、雕版印刷《金刚经》
主题:开放包容中的文化双向传播
论述:胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈,隋唐时期风行一时,被唐代宫廷吸收并改造,壁画中的旋转姿态成为中外交流的符号;《金刚经》雕版则将佛教思想通过技术手段本土化,其卷尾题记与供养人画像结合,体现了佛教本土化的趋势。两者均通过艺术与宗教载体,在中外间架起传播桥梁。
综上所述:敦煌壁画是开放政策的文化见证。胡旋舞的传入与《金刚经》的技术革新,共同构建了盛唐“外来的转化为中国的”的文化转化模式,为当代文明对话提供历史镜鉴。
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