精品解析：河南省驻马店市新蔡县第一高级中学2024-2025学年高二下学期4月月考历史试题

新蔡县第一高级中学2024-2025学年高二下学期4月份月考历史试题 一、单选题（每小题1.5分，32个选择题） 1. 下图为不同时期的人们对孔子和儒家认可程度的变化曲线图。造成从甲处到乙处变化的主要原因是（ ） A. 封建统治者采取顺其自然的治国之道 B. 儒家学者对诸子思想的继承与发展 C. 儒学迎合了封建君主专制统治的需要 D. 科举制规定以儒家经典为研习内容 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据图片中“乙处”的时间“汉代”及对孔子和儒家认可程度大幅提升的变化可知，此应为董仲舒对传统儒学进行改造，适应当时封建专制统治需要的结果，C项正确；“顺其自然”的表述是道家思想主张，贴合汉初无为的治国理念，与该时期“尊崇儒术”不符，排除A项；“对诸子思想的继承与发展”是董仲舒对传统儒学进行改造的特点，并不属于原因，排除B项；“科举制度”形成于隋朝，晚于题干中“乙处”的时间“汉代”，排除D项。故选C项。 2. “迎紫姑”为荆楚等地民俗。南朝《异苑》载，正月十五夜百姓“于厕间或猪栏边迎之”，“占众事，卜未来、蚕桑”。据此可知，“迎紫姑”习俗（ ） A. 呈现政治教化特征 B. 反映女性地位提高 C. 具有世俗功利色彩 D. 推动南方地区开发 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝（中国）。根据材料“猪栏边迎（紫姑）”“卜未来、蚕桑”，结合所学可知，“迎紫姑”习俗反映了南朝民众希望六畜兴旺、五谷丰登、摆脱贫穷的心理，具有世俗功利色彩，C项正确；“迎紫姑”年俗是民间活动，表现的是对美好生活的憧憬，材料没有强调政府的作用和导向，无法得出政治教化的特征，排除A项；荆楚等地民众祈望生活美好的“迎紫姑”习俗，并不能证明女性地位有所提高，排除B项；仅凭每年一次“迎紫姑”活动，不能直接推动南方地区开发，排除D项。故选C项。 3. 唐以来，三品以上文武官员可于门前列戟以示荣耀。宋太祖开文庙列戟之先河，在孔庙两侧列戟16支。这一做法意在（ ） A. 彰显政权的合法性 B. 贯彻以文御武方针 C. 传递尊儒重文理念 D. 宣扬武统华夏之功 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋时期（中国）。根据材料“门前列戟以示荣耀”“在孔庙两侧列戟16支”，结合所学可知，北宋统治者特许孔庙列戟16支，以示荣耀和尊崇，向社会传递了尊儒重文理念，C项正确；在孔庙两侧列戟16支彰显的是儒家荣耀而非政权地位，排除A项；宋太祖给孔庙的荣耀，推崇儒学，对文武官员的关系没有直接影响，并非在贯彻以文御武方针，排除B项；宣扬武统华夏之功与“宋太祖开文庙列戟之先河”不符，排除D项。故选C项。 4. 1928年，南京国民政府宣布“废除旧历，普用国历”。然而普通民众乃至自命为知识分子的人也“随俗浮沉，不作除旧布新之念”。各种消费、娱乐、交往、祭祀等活动均依旧历进行。这主要缘于（ ） A. 国民政府政令缺乏强制性 B. 西学的科学性值得推敲 C. 民众文化水平仍有待提高 D. 传统文化具有深厚底蕴 【答案】D 【解析】 【详解】据本题提示词可知，这是原因题，时空是1928年的中国。据材料 “普通民众乃至自命为知识分子的人也‘随俗浮沉，不作除旧布新之念’，各种活动均依旧历进行” 和所学知识可知，旧历在中国传承已久，与传统文化紧密相连，传统文化具有深厚底蕴，深刻影响着民众生活，所以即便政府推行新历，民众仍习惯按旧历行事，D项正确；南京国民政府宣布 “废除旧历，普用国历”，说明政令有一定强制性，排除A项；国历（公历）是科学的计时方式，西学也有其科学性，B项说法错误，排除B项；材料现象主要是传统文化的影响，而非民众文化水平问题，排除C项。故选D项。 5. 下表是明清时期的相关史料。这反映了当时（ ） 内容 （一） 崇祯元年进士刘之纶，原为四川贫农，读书时在座位上铭刻“必为圣人”以自鼓 （二） 清朝水师提督彭玉麟的父亲认为穷人要改变社会地位，必须研究儒家经典 （三） 当一位富裕的商人之子资质不好时，会选择好学的邻居孩子做未来的女婿，并给予资助 A. 政府强化对社会的控制 B. 社会坚守传统价值取向 C. 阶级结构发生深刻变化 D. 商人实际社会地位提升 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明清时期的中国。根据材料“读书时在座位上铭刻‘必为圣人’以自鼓”“必须研究儒家经典”“会选择好学的邻居孩子做未来的女婿”可知，明清时期，社会重视读书和功名，可见当时社会依然奉行“学而优则仕”的观念，坚守传统价值取向，B项正确；材料强调的是社会的价值取向，而不是政府加强对社会的控制，排除A项；明清时期的阶级结构（地主与农民）并未发生深刻改变，且材料也无法得出阶级结构的深刻变化，排除C项；材料没有具体论及商人的社会地位情况，无法直接得出商人社会地位提升的结论，排除D项。故选B项。 6. 下图为西夏时期甘肃榆林窟中的局部壁画《玄奘取经图》。在该图中，玄身披袈裟，双手合十，和孙悟空一起做祈祷状，展示了玄奘西游的故事。据此可知（ ） A. 佛教在中原地区备受推崇 B. 唐后期对外交流频繁 C. 《西游记》在西夏广为流传 D. 西夏受中原文化影响 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西夏时期（中国）。根据材料可知，材料反映的是唐朝僧人玄奘西游印度取经的经历，随着佛教在中原地区的盛行，玄奘取经的事迹被编为话本、故事等，随着西夏与北宋文化交流的加深，中原文化对西夏产生了重要影响，并在壁画中得以彰显，D项正确；西夏位于西北地区，不是中原地区，排除A项；材料反映了西夏受中原文化影响，材料强调的不是唐后期的对外交流，排除B项；材料中的《玄奘取经图》并不等同于《西游记》，且《西游记》成书于明朝，排除C项。故选D项。 7. 下图是大同北魏破多罗氏墓中的“伏羲女娲”壁画；画中舍弃了传统伏羲、女娲本手持“规、矩”的造像，以佛教“摩尼宝珠”替换。该史料可以用来（ ） A. 研究鲜卑始祖的丧葬制度 B. 说明宗教文化与世俗文化的融合 C. 研究南北朝时期对外交流 D. 说明民族交融对区域文明的影响 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题 。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：该壁画展示了伏羲和女娲的形象，传统上应该手持“规、矩”，但是这里被替换为佛教的“摩尼宝珠”，这说明了佛教文化对该地区有一定的影响力，因此可以用于研究南北朝时期对外交流，C项正确；从壁画中展示的伏羲和女娲的形象，无法研究鲜卑始祖的丧葬制度，排除A项；壁画中没有描绘世俗文化的内容，排除B项；壁画“伏羲女娲”的形象不是受民族交融的影响，而是受外来宗教的影响，排除D项。故选C项。 8. 682年，新罗于首都设立国学，向学生传授《论语》、《孝经》、《毛诗》、《礼记》、《书》《周易》、《春秋》等儒家经典，地方亦设学以教育民间子弟。史载新罗人人“知书喜学”，号称“君子之国”。这可用来说明（ ） A. 中国儒学对朝鲜的影响 B. 朝鲜坚持重农抑商政策 C. 朝鲜典章制度仿效中国 D. 中华文化圈已基本形成 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：632年（新罗）。据题干“向学生传授《论语》、《孝经》、《毛诗》、《礼记》、《书》《周易》、《春秋》等儒家经典，地方亦设学以教育民间子弟。史载新罗人人‘知书喜学’，号称‘君子之国’”，并结合所学知识可知，当时新罗王朝建立学校和传授儒家经典，深受中国传统儒家思想的影响，A项正确；材料只能体现朝鲜政府对农业发展的重视，无法体现政府对商业发展的态度，排除B项；材料主要是从文化发展的角度分析中国儒家文化对朝鲜的影响，排除C项；材料只能反映中华文化对朝鲜地区的影响，而中华文化圈广泛覆盖了东亚、东南亚地区，排除D项。故选A项。 9. 埃及古王国时期，法老会以免除修建者的赋税为条件，组织大量平民修建巨大的金字塔作为自己的陵墓。但建造期间每年集中用工的时期通常只持续三个月，一般都在尼罗河周围不能农耕的“泛滥季”，全年性常备劳动力往往只是少数有技能的工匠。材料表明古埃及（ ） A. 统治者重视农业和民生 B. 农民的社会地位高于工匠 C. 法老的统治权较为较弱 D. 政府的组织管理效能低下 【答案】A 【解析】 【详解】 根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是:埃及古王国时期。根据材料，法老组织平民修建金字塔时，选择在尼罗河周围不能农耕的“泛滥季”集中用工，且全年性常备劳动力多为少数有技能工匠 ，这表明法老考虑到了农业生产，避免占用农耕时间，以免过度影响民生，体现出统治者重视农业和民生，A项正确；材料中只是表明建造金字塔时工匠和农民参与方式不同，未对农民和工匠的社会地位进行比较，无法得出农民社会地位高于工匠的结论，排除B项；法老能够组织大量平民修建金字塔，这恰恰体现出法老具有强大的统治权，能够调动大量人力，而非统治权较弱，排除C项；法老能有组织地在特定时间利用平民劳动力修建金字塔，说明政府具备一定的组织管理能力，并非管理效能低下，排除D项。故选A项。 10. 以下表格为《汉谟拉比法典》条例（部分）。这些规定（ ） 第十七条自由民于原野捕到逃亡之奴婢而交还其主人者，奴主应以银二舍客勒（单位）酬 第五十三条如果一个人甩手（不去）加固他的河堤，由于他没有加固他的河堤，在他的河段中出现了决口，使水冲走了农田（和大麦），那么他应该赔偿他毁掉的大麦 ①强调保护公有财产②维护奴隶主利益 ③重视保护农业生产④宣扬君权神授 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（巴比伦王国）。根据题干和所学知识可知，第十七条明确规定捕获逃亡奴婢并交还主人可获报酬，直接保障了奴隶主对奴婢的所有权，体现该法典维护奴隶主阶级利益的核心，②正确；第五十三条要求未加固河堤导致农田被冲毁者赔偿大麦，针对农业生产中的关键风险（河堤决口）制定追责规则，反映对农业生产的重视，③正确；条文涉及的奴隶和农田均为私有财产，“保护公有财产”与材料不符，①错误；“宣扬君权神授”未在题干条文中体现，属于法典序言内容，④错误。B项正确，排除ACD项。故选B项。 11. 中世纪以来，除了坚定的信仰和强大的军事力量，阿拉伯人给欧洲带来了新的科学技术和新思想，伊斯兰的文化遗产在现在通行于英语中的许多词汇里也有充分的反映，比如tariff（关税）、bazaar（集市）、sugar（糖）等。材料意在说明，阿拉伯人（ ） A. 充当了东西方文化交流的桥梁 B. 引发了物种和商品的区域流动 C. 推动了人类文明的交流和融合 D. 促进了欧洲文化的发展和进步 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：中世纪以来（阿拉伯帝国）。据题干及结合所学可知，阿拉伯人带给欧洲带去了新科技和新思想，阿拉伯文化丰富了英语的语言词汇，说明阿拉伯文化对中世纪欧洲的科学和学术交流产生了影响，扩充了欧洲的知识体系并推动了学术的发展，D项正确；阿拉伯人充当了东西方文化交流的桥梁，但题干强调的是阿拉伯人对欧洲文化的贡献，未涉及东西方交流，排除A项；题干强调的是思想文化和科技的传播，而不是商品和物种的区域流动，排除B项；题干强调的是阿拉伯人对欧洲文化的贡献，“人类文明的交流和融合”夸大了阿拉伯人的作用，排除C项。故选D项。 12. 奥斯曼人将君士坦丁堡易名为伊斯坦布尔，城内不少东正教教堂也被改建为穆斯林清真寺，这些别具特色的建筑风格被阿拉伯人采用。与此同时，原拜占庭帝国文学艺术作品里的艺术手法，也纷纷被阿拉伯作家与艺术家所借鉴运用。这一现象的出现（ ） A. 体现了拜占庭文化的兼收并蓄 B. 促进了东西方文明的交融发展 C. 激化了奥斯曼帝国的民族矛盾 D. 凸显了阿拉伯文化的实用价值 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：奥斯曼帝国时期（西亚）。据题干“奥斯曼人改建拜占庭教堂为清真寺并采用其建筑风格，阿拉伯人借鉴拜占庭艺术手法”，结合所学知识可知，奥斯曼与阿拉伯对拜占庭文化的吸收改造体现了伊斯兰文明与基督教文明、古典艺术传统的互动，客观上推动了东西方文明的交融（如建筑风格、艺术手法的跨区域传播），B项正确；题干强调奥斯曼和阿拉伯对拜占庭文化的吸纳，而非拜占庭自身主动融合多元文化，排除A项；文化借鉴与融合通常有助于缓和矛盾，题干未体现民族冲突激化，排除C项；阿拉伯人借鉴拜占庭艺术侧重文化融合，非单纯实用价值导向，排除D项。故选B项。 13. 古罗马建筑师维特鲁威为皇帝撰写了《建筑十书》。他以对人的关注和研究为设计前提，在论及建筑的均衡性时提到古希腊爱奥尼亚柱与人体的关起的发结。15世纪，此书被意大利学者“重新发现”，成为欧洲建筑师的基本教材。此书可用于研究（ ） ①古希腊的人民主权思想 ②罗马共和国的文化成就 ③人文主义思想的传播载体 ④欧洲建筑理论的发展历程 A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是古罗马。根据材料和所学知识可知，《建筑十书》主要讨论的是建筑设计和均衡性，虽然提到了与人体相关的比喻，但并未涉及古希腊的人民主权思想，故①错误；维特鲁威是古罗马时期的建筑师，但《建筑十书》更多地体现了他对建筑艺术的理解和创新，而不是对罗马共和国整体文化成就的总结，且书中关于古希腊柱式的描述也不属于罗马共和国的文化成就，故②错误；维特鲁威在《建筑十书》中以对人的关注和研究为设计前提，这种对人的重视和关注正是人文主义思想的核心，因此此书可以作为人文主义思想的传播载体，故③正确；《建筑十书》详细论述了建筑设计和均衡性，对欧洲建筑理论产生了深远影响。15世纪此书被重新发现后，成为欧洲建筑师的基本教材，说明它对欧洲建筑理论的发展历程具有重要意义，故④正确。综上所述，③④符合题意，D项正确；①②不符合题意，排除ABC项。故选D项。 14. 史学家对中世纪欧洲有这样的评价：“罗马覆亡之时，许多罗马显贵投身教会，著名的教父，多半是罗马文化的显贵”“公元6世纪及以后几个世纪连绵不断的战争导致了文明的普遍衰退。教会的诸组织创造了一种稳固的体制，后来，使学术和文艺能在其中得以复兴。”这些评论旨在（ ） A. 说明罗马文化推动了教会的发展 B. 指出连绵的战争破坏了欧洲文明 C. 强调教会在中世纪欧洲的影响力 D. 肯定教会在传承罗马文化的作用 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据并结合所学可知，在中世纪欧洲，随着罗马帝国的衰落，许多罗马显贵投身教会，将罗马文化带入教会之中。教会的组织结构为学术和文化提供了一个相对稳定的环境，使得这些文化能够在动荡的时局中得以保存和传承，这种稳固的体制不仅保护了罗马文化的遗产，还为其在后来的文艺复兴奠定了基础‌，D项正确；材料反映教会保护了罗马文化，A项因果颠倒，排除A项；材料强调教会保护传承罗马文化的作用，并非强调战争对欧洲文明的破坏，排除B项；材料强调教会对罗马文化的保护，教会在中世纪欧洲的影响力表现在政治、经济、思想等领域，C项以偏概全，排除C项。故选D项。 15. 日本奈良皇家寺院东大寺保存着来自唐朝的大量珍贵文物，包括圣武天皇（701—756年）抄录的中国古诗文《杂集》，以及光明皇后临摹王羲之的《乐毅论》（如图所示），光明皇后本姓“藤原”，为模仿唐人的单姓，在卷末落款处署“藤三娘”之名。这反映出（ ） A. 唐文化繁荣与辐射 B. 日本借助唐制强化集权 C. 唐朝社会开放包容 D. 中日开始直接文化交流 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：古代（日本）。据题干及结合所学可知，根据材料中日本东大寺的珍藏文物可知，唐代前期，日本统治集团推崇唐朝文化，这反映出唐文化的繁荣及对周边地区的辐射，A项正确；材料主要围绕的是唐朝文化在日本的传播和影响，并非政治制度，排除B项；日本大量吸收唐朝文明成果，这反映出日本社会具有开放性，无法反映出唐朝社会的开放性，排除C项；唐朝之前，中日之间已有文化交流，排除D项。故选A项。 16. 如图为公元2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像。图中宙斯之子赫拉克勒斯一手握金刚杵，一手持拂尘，身着希腊式服装，以佛教护法的身份出现在释迦牟尼的身旁。该雕像反映出，人类文明交往（ ） A. 促进了文化艺术的交汇融合 B. 推动了区域文化的统一 C. 重塑了区域文化的精神内核 D. 改变了原住民的宗教信仰 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元2世纪（印度）。据本题材料信息“印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像。图中宙斯之子赫拉克勒斯一手握金刚杵，一手持拂尘，身着希腊式服装，以佛教护法的身份出现在释迦牟尼的身旁”反映了印度文化与希腊文化的交汇融合，A项正确；公元2世纪，印度文化受到了希腊文化的影响，但仍然保持着自己独特的文化特征与精神内核，并没有重塑，也没有实现与希腊文化的统一，排除B、C两项；印度的犍陀罗佛教艺术雕像受希腊文化影响，并未涉及印度人宗教信仰的改变，排除D项。故选A项。 17. 古代印度关于犯罪的惩罚规定如下。这可以用来说明古代印度（ ） 所犯罪行 惩罚方式 杀害一个婆罗门 应该毁损自己、并三次投入火中，或者成为武装的人战斗的靶子 杀害一个刹帝利 应立誓守戒六年，并交出一千头母牛和一头公牛 杀害一个吠舍 应立誓守戒三年，并交出一百头母牛和一头公牛 杀害一个首陀罗 应立誓守戒一年，并交出十头母牛和一头公牛 A. 社会等级矛盾较为尖锐 B. 惩罚罪犯手段渐趋轻微 C. 经济发展以畜牧业为主 D. 通过法律保护种姓制度 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。题目中列出的惩罚措施显示了对不同种姓的人的生命价值的不同评估，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗的生命价值依次递减，这种惩罚制度反映了古代印度严格的种姓制度，通过法律手段来维护和保护这种社会等级制度，D项正确；材料虽然提到社会等级矛盾，但题目主要反映的是法律对种姓制度的保护，而不是矛盾的尖锐性，排除A项；材料中杀害一个婆罗门的惩罚并不轻微，排除B项；材料虽然涉及牛，但是作为惩罚规定，不能反映其经济以畜牧业为主，排除C项。故选D项。 18. 古代印度创造了辉煌灿烂的文化。下列哪些文化成就是由古代印度创造的（ ） ①《吉尔伽美什》；②《摩柯婆罗多》；③《罗摩衍那》； ④莎草纸；⑤阿拉伯数字 A. ①②③ B. ②③④ C. ②③⑤ D. ①②③④⑤ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是古代印度。根据所学知识可知，《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并称为印度两大史诗，融汇了古印度各个时代的文化与思想；阿拉伯数字最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化。②③⑤符合题意，C项正确；古巴比伦创作了目前所知最早的史诗《吉尔伽美什》，诞生了洪水与方舟的传说；莎草纸是为古埃及人广泛采用的书写载体，它用当时盛产于尼罗河三角洲的纸莎草的茎制成。①④不符合题意，排除ABD项。故选C项。 19. 3—6世纪的亚欧游牧民族大迁徙，改变了亚欧大陆从东到西的政治格局。下列历史现象的出现与之相关的是（ ） ①阿拉伯人征服西亚和北非广大地区 ②中国北方形成民族大交融 ③日耳曼人建立一系列王国 ④西罗马帝国的灭亡 A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ②③④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是：3—6世纪（亚洲、欧洲）。据材料结合所学知识可知，3—6世纪的亚欧游牧民族大迁徙，在中国，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌逐渐迁徙到中原，形成中国北方民族大交融，②符合题意；在欧洲，日耳曼人利用罗马帝国的衰落，陆续进入罗马帝国并建立国家，西罗马帝国灭亡，同时，在此期间，日耳曼人建立一系列王国，③④符合题意；综上所述，②③④符合题意，D项正确；阿拉伯人征服西亚和北非广大地区的时间大约是从7世纪初到8世纪中叶，与材料中时间不符，①不符合题意，排除ABC项。故选D项。 20. 公元前18世纪，一些印欧种游牧民开始离开草原，向各文明中心发起进攻，引发了沿途各民族的大迁徙。公元前13世纪至公元前11世纪，一些印欧种游牧民又陆续离开草原，并在文明地区定居下来，建立了新的国家。据此可知，印欧种游牧民的两次大迁徙（ ） A. 破坏了迁入地区的文明 B. 促进了区域文化的发展 C. 彻底改变了欧亚大陆的人口布局 D. 传播了游牧民族的先进文化 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：公元前18世纪至公元前11世纪的世界。根据材料信息“向各文明中心发起进攻，引发了沿途各民族的大迁徙”“在文明地区定居下来，建立了新的国家”可知，印欧种游牧民的迁徙对区域文明之间的交流起到了重要作用，促进了亚欧大陆几个重要区域文化的发展，B项正确；印欧种游牧民的迁徙对迁入地区的文明造成了一定的破坏，但与题干主旨不符，排除A项；“彻底改变了欧亚大陆人口布局”的说法过于绝对，表述有误，排除C项；材料没有涉及早期印欧人迁徙对游牧民族先进文化的传播，排除D项。故选B项。 21. 印欧人的迁徙可以追溯到公元前3000年左右。起初印欧人主要居住在中亚地区，然而，随着社会的发展和人口的增加，中亚地区的资源逐渐变得稀缺，同时，气候的变化和自然灾害的频发也使得人们生活变得更加困难，印欧人开始寻找新的定居地。据此可知，印欧人的迁徙（ ） A. 主要动因是资源的匮乏 B. 影响人类文明发展进程 C. 是众多因素影响的结果 D. 推动欧亚区域文化发展 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前3000年左右（中亚）。根据题干内容，印欧人的迁徙是由于中亚地区资源变得稀缺、气候变化以及自然灾害频繁等因素所致，是众多因素的结合才导致印欧人的迁徙，C项正确；社会的发展和人口的增加，中亚地区的资源逐渐变得稀缺是印欧人迁徙的原因之一，而非主要动因，排除A项；材料论述的是印欧人的迁徙的原因，并没有过多论述其影响，无法得出是否影响人类文明进程的结论，排除B项；材料没有提及欧亚文化发展如何，无法得出推动欧亚区域文化发展，排除D项。故选C项。 22. “喝茶直接导致了对糖需求量的增加。糖是从甘蔗汁中提取出来的，最早的甘蔗种植出现在亚洲……新航路开辟后，西班牙、葡萄牙等国开始在加勒比海地区建立大量的甘蔗种植园……导致糖的价格急剧下降，糖得以进入千家万户……甘蔗的栽培费时且费力，所以，欧洲国家……从非洲运进大量奴隶来进行劳作。”对此理解正确的是（ ） A. 喝茶使各大洲的饮食趋于同化 B. 糖及甘蔗的种植影响人口迁移 C. 糖价下降引发西欧的价格革命 D. 食物物种在亚欧的跨区域交流 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是近代（欧洲）。根据材料可知，材料明确提到“从非洲运进大量奴隶来进行劳作”，甘蔗种植需要劳动力，直接推动了黑奴贸易。这体现“糖及甘蔗种植”对“人口迁移”的影响，逻辑成立，B项正确；材料核心是“甘蔗、蔗糖”，未提及“喝茶”或“饮食同化”。“饮食趋于同化”也不符合史实（各大洲饮食差异始终存在），排除A项；“价格革命”是新航路开辟后贵金属（金银）流入欧洲导致货币贬值、物价整体飞涨的现象，与“糖价下降”无直接关联，排除C项；材料涉及的区域除“亚欧”，还有非洲、美洲，且核心是“劳动力迁移”而非“食物物种交流”，物种交流侧重农作物传播，如玉米、马铃薯等，而材料重点是蔗糖生产引发的人口流动，排除D项。故选B项。 23. 位于太平洋东岸的旧金山，是华工漂洋过海登陆美国的第一站。1880年《哈泼斯周报》图绘（见下图），生动再现了旧金山唐人街庆贺新年的场景：其中有数位白人面孔，各商铺的小伙子竞相高挑鞭炮，争夺头彩，人们拱手作揖，互相拜年。作为史料，该图反映了（ ） A. 美国政府对华人移民的排斥政策 B. 赴美华工对美国西部开发的贡献 C. 美国社会充斥对多元文化的偏见 D. 赴美华人保留和传播着中华文化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。时空范围是1880年的美国旧金山。从图片中可以看到旧金山唐人街庆贺新年，人们拱手作揖、互相拜年，还有放鞭炮等传统习俗，这些都是中华文化的体现，说明赴美华人保留着中华文化并且在当地进行传播，同时也有白人参与到庆祝活动中，进一步说明中华文化在当地有一定的影响力，D项正确；题干图片及描述展现的是旧金山唐人街庆贺新年时白人与华人共同庆祝的和谐场景，没有任何信息体现美国政府对华人移民采取了排斥政策，排除A项；图片主要呈现的是华人庆祝新年的场景以及白人参与其中的画面，没有涉及赴美华工对美国西部开发的贡献，排除B项；图中白人与华人一起庆祝新年，人们互相拜年，相处融洽，并没有体现出美国社会对多元文化的偏见，反而是对多元文化的一种接纳，排除C项。故选D项。 24. 如图发生在一百年前的美国佐治亚州，黑人被挂在高大的树杈上，他在垂死挣扎。这样的悲剧提醒我们（ ） ①应该珍惜现在的和平与幸福 ②法律能让人具备更高尚的道德 ③必须坚决反对种族歧视和仇恨 ④推动文明的进步和社会的发展 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题，时空是19世纪的美国。根据材料可知，黑人被挂在高大的树杈上，反映黑人遭受歧视迫害的悲惨境遇，提醒我们珍惜现在的幸福，①正确。对黑人的种族歧视给黑人群体造成重大伤害，也影响了美国的发展，启示我们坚决反对种族歧视和仇恨，③正确。种族歧视与人类文明发展和社会进步方向背道而驰，提醒我们消除种族歧视，促进和保障人权，推动文明的进步和社会的发展，④正确。综上分析可知，①③④符合题意，C项正确；19世纪的美国，已经建立相对完备的法律体系，但对黑人的种族歧视仍然存在，表明法律并不一定能让人具备更高尚的道德，②错误，排除A、B、D项。故选C项。 25. 下面是自20世纪50年代以来的国际人口迁移的大致方向。导致国际人口迁移的主要原因是（ ） 欧洲自西向东国际人口迁移流 亚、非、拉等发展中国家流向西欧、北美、大洋洲等发达国家 最贫穷国家向新兴国家，尤其是向南亚和东南亚国家的劳动力迁移 海湾地区劳工由非产油国向产油国迁移 国际难民，尤其是非洲和南亚国家难民流向北美、欧洲等国家 A. 冷战格局的发展演变 B. 经济全球化的深入发展 C. 地区冲突和战争不断 D. 世界经济发展的不平衡 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知这是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：二战后（世界）。根据材料可知，20世纪50年代以来国际人口流动在空间范围上具有全球性，从移出地和移入地看，有发达国家也有发展中国家，还包括劳动力的转移等，所有这些都与经济全球化相互依存、相互影响，B项正确；冷战是指1947年至1991年之间，以美国为首的资本主义阵营与以苏联为首的社会主义阵营之间既非战争又非和平的长期对峙与竞争状态，材料未涉及，排除A项；地区冲突和战争不断是人口迁移的影响因素，非主要因素，排除C项；材料强调的是全球经济联系而非经济发展不平衡，排除D项。故选B项。 26. 美国亨廷顿教授在《文明的冲突与世界秩序的重建》中指出：“1965年希望减少美国的移民的人只占美国人口的33%，1977年占12%，1986年占49%，在1990年和1993年占61%。20世纪90年代的民意测验持续表明60%或以上的美国民众赞同减少移民人数。”这种现象出现的主要原因是（ ） A. 在这一时期美国人口增长过快，财政负担加重 B. 移民增多导致美国社会两极分化并严重对立 C. 大量移民与美国公众在文化和生活上的冲突扩大 D. 美国政府推行的歧视性移民政策的必然影响 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是当代美国。根据材料“1965年希望减少美国的移民的……持续表明60%或以上的美国民众赞同减少移民人数”可知，从1965年到20世纪90年代，希望减少美国移民人口的美国人比例逐渐增高，这说明不断涌入的外来移民与美国公众在文化和生活上的冲突扩大，因此越来越多的美国人对移民持排斥态度，C项正确：材料体现的是移民与美国民众在文化和生活上的冲突扩大，未涉及人口增加同财政负担之间的关系和人口增加同社会贫富分化之间的关系，排除AB项；材料内容不能说明美国政府推行了歧视性移民政策，排除D项。故选C项。 27. 经济全球化对劳动力市场最重要的影响是增强了它的灵活性，引起了人口迁移和劳动力迁移的增长。由此推知（ ） A. 经济全球化是引起人口迁移的唯一诱因 B. 劳动力迁移是经济全球化重要表现之一 C. 在真正全球化之前没有出现人口的迁移 D. 经济全球化进程取决于劳动力是否流动 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近现代的世界。根据题干可知，经济全球化引起了人口和劳动力的迁移，表明劳动力迁移是经济全球化的一个重要结果或表现，B项正确；人口迁移受多种因素影响，如政治、环境、教育等，经济全球化只是其中之一，不是唯一诱因，排除A项；人口迁移在古代时期就存在，与全球化无直接必然联系，只是全球化可能加剧了这一现象，排除C项；经济全球化的进程受多种因素制约，劳动力流动只是其中之一，不是决定性因素，排除D项。故选B项。 28. 1998年，在印度尼西亚勿里洞岛附近发现了9世纪的沉船“黑石号”，船上满载经由东南亚运往西亚、北非的中国货物，瓷器有6万余件；其中湖南长沙窑出产的碗、执壶等瓷器就有5万余件，许多图案与纹饰带有明显的阿拉伯风格。这些瓷器可用于研究（ ） ①海上丝绸之路的发展 ②朝贡贸易的兴起 ③中外的经济文化交流 ④阿拉伯帝国的扩张 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】据本题是组合型选择题。时空是：9世纪（中国唐代）。据题干“黑石号沉船满载中国瓷器运往西亚、北非……长沙窑瓷器纹饰带有阿拉伯风格”，结合所学知识可知，瓷器通过海路大规模外销印证了海上丝绸之路的贸易网络，①正确，而阿拉伯风格纹饰则体现了中外文化互动，③正确，A项正确； 题干未涉及官方朝贡贸易体系， ②错误，排除C项；④瓷器贸易属经济文化交流范畴，与阿拉伯帝国军事扩张无直接关联，④错误，排除B、D项。故选A项。 29. 在新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群，考古学家发现了距今1400多年的宝相花纹月饼实物，吐鲁番的先民们以小麦粉为原料，模压烘烤制成宝相花月饼，直径6.5厘米，正面压制有宝相花图案，制作精致，造型新颖。宝相花纹月饼（ ） A. 见证了古丝绸之路的经济文化交流 B. 印证了农耕地区制度在边疆的推广 C. 反映了边疆民族向内地迁徙的进程 D. 与中原传统面食形态基本保持一致 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。新疆吐鲁番出土宝相花纹月饼，而宝相花是汉民族传统装饰纹样，结合所学，陆上丝绸之路经过新疆，新疆借鉴了汉民族装饰纹样，故该月饼见证了古丝绸之路的经济文化交流，A项正确；材料未涉及农耕地区制度在边疆的推广，排除B项；材料未体现边疆民族向内地迁徙，排除C项；材料未提及宝相花纹月饼与中原传统面食形态的比较，无法得出其与中原传统面食形态基本保持一致，排除D项。故选A项。 30. 下图展示的是魏晋墓群中鲜卑族步陆孤氏陆丑墓葬出土的文物。这可以用来佐证这一时期（ ） 阿纳斯塔修斯一世金币 正面文字为“我们的主上”“阿纳斯塔修斯”“永恒的皇帝”,背面有“君士坦丁堡”及印记 A. 政府推行开明的民族政策 B. 西欧货币经济较为发达 C. 东西方商贸往来早已开展 D. 中原文化的影响力巨大 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。据本题材料“君士坦丁堡”等和图片信息可知，陆丑墓出土的文物是东罗马帝国金币，文物的出土地点在中国魏晋时期的墓群中，说明此时中国与动罗马已经有了贸易往来，即东西方商贸往来早已开展C项正确；根据材料不能得出政府的民族政策如何，材料涉及的是中外往来的内容，排除A项；材料反映的是中国与拜占庭帝国交往，而非西欧，无法得出西欧货币经济发展的状况，排除B项；材料中的货币来自其他国家，说明有经济往来，但无法反映中原文化的影响力，排除D项。故选C项。 31. 小明同学在项目化学习中使用了《马尔代夫来的“宝贝”——先秦时期中原海贝问题新探》《丘比特在东方：汉魏漆器中的罗马元素》《17-18世纪意大利马约里卡锡釉陶中国风艺术研究》三篇论文，他学习的主题最可能是（ ） A. 中华文化的凝聚性 B. 全球贸易网的形成 C. 中古世界多元特征 D. 中外文明交流发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：古至今（中外）。根据材料“马尔代夫来的“宝贝””“汉魏漆器中的罗马元素”“17-18世纪意大利马约里卡锡釉陶中国风艺术研究”可看出，其在学习中外文化的交流，D项正确；材料还涉及到外国文明，排除A项；材料不能看出其文明交流的方式，排除B项；17—18世纪不属于中古世纪，排除C项。故选D项。 32. 1660年，伦敦市场上出现了中国茶叶广告：“沏上一杯茶，拥有冬和夏。君欲保安宁，请你天天饮。”这表明（ ） A. 中国茶叶开始传入西方 B. 医用功效推动茶叶传播 C. 政局变动推动经济发展 D. 商业发展推动文化交流 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1660年（伦敦）。据本题材料概括得出主要结论是：1660年伦敦市场上已经出现中国茶叶广告，并宣传其效用。从而可知当时中国茶叶已经在西方有一定市场，茶叶贸易的发展将中国的饮茶文化传播到英国体现了商业发展推动文化交流，D项正确；中国茶叶很早就已经传入西方，排除A项；本题材料并未提及茶叶的医用功效，而是强调其作为饮品的效用，排除B项；本题材料没有提及1660年及其前后的政局变动及其对经济发展的影响，排除C项。故选D项。 二、材料题（第33题25分，第34题15分，第35题12分，共52分） 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春节，俗称“过年”，起源于早期人类的“岁首”祈年祭祀。周代正式出现“年”的名称，“年，谷熟也。”《诗经·周颂·丰年》所记“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆”，说明此时年俗元素已经萌芽。秦朝春节为十月初一、称为“元上”，皇帝会在此日率文武百官祭天祭祖，祷祝来年风调雨顺。汉武帝颁行《太初历》，将正月初一定为“岁首”，亦称“正旦”，春节节期至此固定。汉代朝廷通常会举行傩礼、朝会、奖赏、聚宴等隆重的庆贺仪式，文武百官要在最为盛大的“正朝”仪式上向天子行贺年礼，以此强调礼法、彰显国威。 ——摘编自萧放《节日里的中国：春节》等 材料二 魏晋以后，春节民俗日渐丰富。唐开元《假宁令》规定：“元日、冬至各给假七日。”朝廷照例举行早朝大典，民间则阖家守岁，设宴欢庆，晚辈给长辈磕头拜年，长辈回礼表关爱之情。宋元时期，年节出游寺庙宫观的风气很甚，“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，杂耍百戏“奇巧百端，日新耳目”。明清时期，鞭春牛、祭灶神、贴年画、吃春饼、猜灯谜等活动更加兴盛。近代以来，越来越多的国家及地区以不同形式庆祝春节。2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。 ——摘编自童彦婷《图必有意意必吉祥——中国传统春节图形符号研究》等 （1）根据材料一、概括先秦至秦汉春节礼仪的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，指出中国古代春节习俗的演变趋势并分析其背景。 （3）根据材料并结合所学知识，分析政府积极推动传统节日申遗的意义。 【答案】（1）特点：起源早，历史悠久；农耕色彩明显；与祭祀活动相关；突出政治性；方式多样。 （2）趋势：从以官方为主到民间参与增多；从浓厚政治色彩到明显娱乐倾向；从强调君臣政治伦理到强调家庭伦理；从神秘化到世俗化、生活化。 背景：政治稳定与大一统国家的持续发展；商品经济日渐繁荣；儒家伦理观念不断向基层渗透；源远流长的传统文化提供不断丰富的养料；人民群众的探索与实践。 （3）意义：传承与保护传统文化；坚定文化自信：传播中华文化，提升国际影响；推进全球文化多样性。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是先秦至秦汉（中国）。特点：根据材料“春节，俗称‘过年’，起源于早期人类的‘岁首’祈年祭祀。周代正式出现‘年’的名称”可知，起源早，历史悠久；根据材料“年，谷熟也”可知，农耕色彩明显；根据材料“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆”“皇帝会在此日率文武百官祭天祭祖，祷祝来年风调雨顺”可知，与祭祀活动相关；突出政治性；根据材料“汉代朝廷通常会举行傩礼、朝会、奖赏、聚宴等隆重的庆贺仪式，文武百官要在最为盛大的‘正朝’仪式上向天子行贺年礼，以此强调礼法、彰显国威”可知，方式多样。 【小问2详解】 本题是背景题、特点题。时空是古代中国。趋势：根据材料“皇帝会在此日率文武百官祭天祭祖，祷祝来年风调雨顺”“朝廷照例举行早朝大典，民间则阖家守岁，设宴欢庆，晚辈给长辈磕头拜年，长辈回礼表关爱之情”可知，从以官方为主到民间参与增多；从强调君臣政治伦理到强调家庭伦理；根据材料“皇帝会在此日率文武百官祭天祭祖，祷祝来年风调雨顺”“宋元时期，年节出游寺庙宫观的风气很甚，‘宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞’，杂耍百戏“奇巧百端，日新耳目””可知，从浓厚政治色彩到明显娱乐倾向；根据材料“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆”“皇帝会在此日率文武百官祭天祭祖，祷祝来年风调雨顺”“民间则阖家守岁，设宴欢庆，晚辈给长辈磕头拜年，长辈回礼表关爱之情。宋元时期，年节出游寺庙宫观的风气很甚，‘宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞’，杂耍百戏‘奇巧百端，日新耳目’。明清时期，鞭春牛、祭灶神、贴年画、吃春饼、猜灯谜等活动更加兴盛”可知，从神秘化到世俗化、生活化。 背景：根据材料“秦朝春节为十月初一、称为‘元上’，皇帝会在此日率文武百官祭天祭祖，祷祝来年风调雨顺。汉武帝颁行《太初历》，将正月初一定为‘岁首’，亦称‘正旦’，春节节期至此固定。汉代朝廷通常会举行傩礼、朝会、奖赏、聚宴等隆重的庆贺仪式，文武百官要在最为盛大的‘正朝’仪式上向天子行贺年礼，以此强调礼法、彰显国威”可知，政治稳定与大一统国家的持续发展；根据材料“宋元时期，年节出游寺庙宫观的风气很甚，‘宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞’，杂耍百戏‘奇巧百端，日新耳目’”可知，商品经济日渐繁荣；根据材料“朝廷照例举行早朝大典，民间则阖家守岁，设宴欢庆，晚辈给长辈磕头拜年，长辈回礼表关爱之情”可知，儒家伦理观念不断向基层渗透；根据材料“明清时期，鞭春牛、祭灶神、贴年画、吃春饼、猜灯谜等活动更加兴盛”和所学知识可知，源远流长的传统文化提供不断丰富的养料；人民群众的探索与实践。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是现代（中国）。意义：根据材料“明清时期，鞭春牛、祭灶神、贴年画、吃春饼、猜灯谜等活动更加兴盛”“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”可知，传承与保护传统文化； 坚定文化自信；根据材料“近代以来，越来越多的国家及地区以不同形式庆祝春节”可知，传播中华文化，提升国际影响力；推进全球文化多样性。 34. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 18世纪时欧洲的榜样是中国，如托克维尔所说，对于法国的启蒙思想家们而言，“没有一个人在他们著作的某一部分中，不对中国倍加赞扬……在中国，专制君主不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用之术；一切官职均经科举获得；只把哲学作为宗教，把文人奉为贵族。看到这样的国家，他们叹为观止，心驰神往”。那个时期中国在世界历史上的影响达到了巅峰。 ——摘编自张西平《儒家文化的现代意义——从启蒙运动对中华文化的理解谈起》 材料二 下表是17—18世纪清廷中的葡萄牙传教士的部分活动。 （一） 东堂的建立及其地位、传教士的教务活动 （二） 宫廷葡萄牙传教士对清宫政治的干预 （三） 宫廷葡萄牙传教士的科技、文化活动 ——摘编自吴艳玲《17—18世纪清廷中的葡萄牙传教士》 （1）根据材料一并结合所学知识，谈谈你对“18世纪时欧洲的榜样是中国”的理解。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简评17—18世纪中西方文化交流现象。 【答案】（1）理解：经济上，农业经济高度发达，精耕细作的农业生产方式取得巨大的经济效益；政治上，国家政治稳定，行政运作高效，尤其是实行科举制，对欧洲文官制度产生深远影响；思想上，儒家思想博大精深，所倡导的道德观念、社会秩序等内容，为欧洲启蒙运动所借鉴；手工业方面，工艺品精湛、造型美观，成为欧洲人效仿的对象。 （2）评价积极性：西方传教士来华，向中国介绍了西方科技知识，拓宽了国人视野，使中国知识界对世界有了更全面的认识；西方启蒙思想家借鉴中国儒家思想，用于批判欧洲封建专制，推动了西方思想解放。消极性：文化交流范围相对有限，不能形成广泛的社会互动；同时传教士还有其他目的（如干涉中国政治、侵略等），影响了交流的纯粹性。 【解析】 【分析】 【小问1详解】 本题是认识类材料分析题。时空是18世纪（欧洲）。据材料一“专制君主不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用之术；一切官职均经科举获得；只把哲学作为宗教，把文人奉为贵族”可得出政治上，国家政治稳定，行政运作高效，尤其是实行科举制，对欧洲文官制度产生深远影响；据所学知识可知，18世纪的中国封建经济持续繁荣，为封建国家发展奠定了物质基础，因此可得出经济上，农业经济高度发达，精耕细作的农业生产方式取得巨大的经济效益；据所学知识可知，清朝儒家思想仍为主流意识形态，其倡导的道德伦理深刻地影响着社会发展，因此可得出思想上，儒家思想博大精深，所倡导的道德观念、社会秩序等内容，为欧洲启蒙运动所借鉴；据所学知识可知，清朝时中国的传统手工业繁荣发展，瓷器、丝织品等手工制品风靡欧洲，因此可得出手工业方面，工艺品精湛、造型美观，成为欧洲人效仿的对象。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是17-18世纪（世界）。积极性：据材料二中《17—18世纪清廷中的葡萄牙传教士的部分活动表》中的信息可以看出，葡萄牙传教士在华除了进行传教活动外，还进行了科技、文化活动，这些活动推动了西方思想文化、科技在华的传播，有助于拓宽民众的视野，因此可得出西方传教士来华，向中国介绍了西方科技知识，拓宽了国人视野，使中国知识界对世界有了更全面的认识；据材料一“那个时期中国在世界历史上的影响达到了巅峰”可知，葡萄牙传教士在向中国传播西方文化时，也将中国文化传播至世界，并产生了极大的影响，因此可得出，西方启蒙思想家借鉴中国儒家思想，用于批判欧洲封建专制，推动了西方思想解放。消极性：据材料二“宫廷葡萄牙传教士对清宫政治的干预”可知，葡萄牙的传教活动带有侵略意味的政治目的，因此可得出传教士还有其他目的（如干涉中国政治、侵略等），影响了交流的纯粹性；据所学知识可知，17—18世纪中西方文化交流仅局限于文学、科技等领域，并没有推动中国社会的转型，因此可得出文化交流范围相对有限，不能形成广泛的社会互动。 35. 阅读材料，完成下列要求。 维度 概述 本体 每个文明都有核心价值观念和行为体系，其独特的本体特征在历史发展中不断嬗变、凝练、扬弃和丰富。 比较 比较不同文明的特质、发展路径和模式，深化对文明发展差异性和相通性的认识。 互动 文明通过交通、交往、交流、联系和竞争等行为来丰富和完善自身，互动对文明的发展可能产生正向或负向的影响。 互鉴 文明互鉴是有意识地学习和借鉴他者文明的过程。成功的文明互鉴能够吸收和融合其他文明的优秀特质，而失败的互鉴则可能因为未能根据自身条件进行适当的调整。 ——摘编自刘景华《文明四论：本体、比较、互动、互鉴》 有学者认为可从多维度研究文明及文明之间关系。根据材料，任选一个或多个维度，自拟论题，结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，阐述充分，表达清晰。） 【答案】示例： 题目：文明互动推动人类文明发展。 论述：文明互鉴是人类文明发展的重要动力，通过有意识地学习和借鉴其他文明优秀特质，能推动自身文明进步。中国古代的佛教东传是文明互鉴的典型。西汉末年，佛教经丝绸之路传入中国，起初与本土文化存在碰撞。但随着时间推移，佛教教义与中国传统儒家、道家思想相互融合，例如禅宗，它将佛教修行理念与中国的心学、自然观念相结合，形成独特的修行方式，丰富了中国哲学思想体系。中国也在建筑、艺术等方面吸收佛教元素，项敦煌莫高窟的壁画与佛像，融合了中印艺术风格，创造出辉煌灿烂的佛教艺术，推动中国艺术发展。近代日本的明治维新同样是成功的文明互鉴。19世纪中叶，日本面临民族危机，通过明治维新全面学习西方文明，在政治上，模仿西方建立君主立宪政体；经济上，推行殖产兴业，学习西方工业化模式；文化教育方面，引进西方教育制度，培养新型人才。日本通过精准的文明互鉴，成功实现从传统封建国家向近代资本主义国家的转型，摆脱民族危机，成为亚洲强国。相反，若文明互鉴未能合理调整，就会遭到失败，如近代中国一些知识分子曾盲目照搬西方民主共和模式，却未充分考虑中国国情，忽略封建势力强大、民众民主意识淡薄等因素，导致辛亥革命后民主共和有名无实，国家陷入军阀混战。 综上所述，文明互鉴是推动人类文明发展的重要力量，只有结合自身实际，合理借鉴他者文明，才能实现文明的进步与发展。 【解析】 【详解】本题属于评论解说题，时空是古代至近代（中国和世界）。首先选取一个维度，如：互动。据材料“互动对文明的发展可能产生正向或负向的影响”可得出论题，如：文明互动推动人类文明发展。据材料“文明通过交通、交往、交流、联系和竞争等行为来丰富和完善自身”“互动对文明的发展可能产生正向或负向的影响”并结合所学知识，可从中国古代的佛教东传、近代日本的明治维新、近代中国知识分子学习西方民主制度等为典型事例予以阐述，如中国古代的佛教东传：西汉末年，佛教经丝绸之路传入中国，起初与本土文化存在碰撞。但随着时间推移，佛教教义与中国传统儒家、道家思想相互融合，例如禅宗，它将佛教修行理念与中国的心学、自然观念相结合，形成独特的修行方式，丰富了中国哲学思想体系。中国也在建筑、艺术等方面吸收佛教元素，项敦煌莫高窟的壁画与佛像，融合了中印艺术风格，创造出辉煌灿烂的佛教艺术，推动中国艺术发展。近代日本的明治维新：近代日本的明治维新同样是成功的文明互鉴。19世纪中叶，日本面临民族危机，通过明治维新全面学习西方文明，在政治上，模仿西方建立君主立宪政体；经济上，推行殖产兴业，学习西方工业化模式；文化教育方面，引进西方教育制度，培养新型人才。日本通过精准的文明互鉴，成功实现从传统封建国家向近代资本主义国家的转型，摆脱民族危机，成为亚洲强国。近代中国知识分子学习西方民主制度：近代中国一些知识分子曾盲目照搬西方民主共和模式，却未充分考虑中国国情，忽略封建势力强大、民众民主意识淡薄等因素，导致辛亥革命后民主共和有名无实，国家陷入军阀混战等等。最后归纳总结，得出结论，如：文明互鉴是推动人类文明发展的重要力量，只有结合自身实际，合理借鉴他者文明，才能实现文明的进步与发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新蔡县第一高级中学2024-2025学年高二下学期4月份月考历史试题 一、单选题（每小题1.5分，32个选择题） 1. 下图为不同时期的人们对孔子和儒家认可程度的变化曲线图。造成从甲处到乙处变化的主要原因是（ ） A. 封建统治者采取顺其自然的治国之道 B. 儒家学者对诸子思想的继承与发展 C. 儒学迎合了封建君主专制统治的需要 D. 科举制规定以儒家经典为研习内容 2. “迎紫姑”为荆楚等地民俗。南朝《异苑》载，正月十五夜百姓“于厕间或猪栏边迎之”，“占众事，卜未来、蚕桑”。据此可知，“迎紫姑”习俗（ ） A. 呈现政治教化特征 B. 反映女性地位提高 C. 具有世俗功利色彩 D. 推动南方地区开发 3. 唐以来，三品以上文武官员可于门前列戟以示荣耀。宋太祖开文庙列戟之先河，在孔庙两侧列戟16支。这一做法意在（ ） A. 彰显政权的合法性 B. 贯彻以文御武方针 C. 传递尊儒重文理念 D. 宣扬武统华夏之功 4. 1928年，南京国民政府宣布“废除旧历，普用国历”。然而普通民众乃至自命为知识分子的人也“随俗浮沉，不作除旧布新之念”。各种消费、娱乐、交往、祭祀等活动均依旧历进行。这主要缘于（ ） A. 国民政府政令缺乏强制性 B. 西学的科学性值得推敲 C. 民众文化水平仍有待提高 D. 传统文化具有深厚底蕴 5. 下表是明清时期的相关史料。这反映了当时（ ） 内容 （一） 崇祯元年进士刘之纶，原为四川贫农，读书时在座位上铭刻“必为圣人”以自鼓 （二） 清朝水师提督彭玉麟的父亲认为穷人要改变社会地位，必须研究儒家经典 （三） 当一位富裕的商人之子资质不好时，会选择好学的邻居孩子做未来的女婿，并给予资助 A. 政府强化对社会的控制 B. 社会坚守传统价值取向 C. 阶级结构发生深刻变化 D. 商人实际社会地位提升 6. 下图为西夏时期甘肃榆林窟中的局部壁画《玄奘取经图》。在该图中，玄身披袈裟，双手合十，和孙悟空一起做祈祷状，展示了玄奘西游的故事。据此可知（ ） A. 佛教在中原地区备受推崇 B. 唐后期对外交流频繁 C. 《西游记》在西夏广为流传 D. 西夏受中原文化影响 7. 下图是大同北魏破多罗氏墓中的“伏羲女娲”壁画；画中舍弃了传统伏羲、女娲本手持“规、矩”的造像，以佛教“摩尼宝珠”替换。该史料可以用来（ ） A. 研究鲜卑始祖的丧葬制度 B. 说明宗教文化与世俗文化的融合 C. 研究南北朝时期对外交流 D. 说明民族交融对区域文明的影响 8. 682年，新罗于首都设立国学，向学生传授《论语》、《孝经》、《毛诗》、《礼记》、《书》《周易》、《春秋》等儒家经典，地方亦设学以教育民间子弟。史载新罗人人“知书喜学”，号称“君子之国”。这可用来说明（ ） A. 中国儒学对朝鲜的影响 B. 朝鲜坚持重农抑商政策 C. 朝鲜典章制度仿效中国 D. 中华文化圈已基本形成 9. 埃及古王国时期，法老会以免除修建者的赋税为条件，组织大量平民修建巨大的金字塔作为自己的陵墓。但建造期间每年集中用工的时期通常只持续三个月，一般都在尼罗河周围不能农耕的“泛滥季”，全年性常备劳动力往往只是少数有技能的工匠。材料表明古埃及（ ） A. 统治者重视农业和民生 B. 农民的社会地位高于工匠 C. 法老的统治权较为较弱 D. 政府的组织管理效能低下 10. 以下表格为《汉谟拉比法典》条例（部分）。这些规定（ ） 第十七条自由民于原野捕到逃亡之奴婢而交还其主人者，奴主应以银二舍客勒（单位）酬 第五十三条如果一个人甩手（不去）加固他的河堤，由于他没有加固他的河堤，在他的河段中出现了决口，使水冲走了农田（和大麦），那么他应该赔偿他毁掉的大麦 ①强调保护公有财产②维护奴隶主利益 ③重视保护农业生产④宣扬君权神授 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ 11. 中世纪以来，除了坚定的信仰和强大的军事力量，阿拉伯人给欧洲带来了新的科学技术和新思想，伊斯兰的文化遗产在现在通行于英语中的许多词汇里也有充分的反映，比如tariff（关税）、bazaar（集市）、sugar（糖）等。材料意在说明，阿拉伯人（ ） A. 充当了东西方文化交流的桥梁 B. 引发了物种和商品的区域流动 C. 推动了人类文明的交流和融合 D. 促进了欧洲文化的发展和进步 12. 奥斯曼人将君士坦丁堡易名为伊斯坦布尔，城内不少东正教教堂也被改建为穆斯林清真寺，这些别具特色的建筑风格被阿拉伯人采用。与此同时，原拜占庭帝国文学艺术作品里的艺术手法，也纷纷被阿拉伯作家与艺术家所借鉴运用。这一现象的出现（ ） A. 体现了拜占庭文化的兼收并蓄 B. 促进了东西方文明的交融发展 C. 激化了奥斯曼帝国的民族矛盾 D. 凸显了阿拉伯文化的实用价值 13. 古罗马建筑师维特鲁威为皇帝撰写了《建筑十书》。他以对人的关注和研究为设计前提，在论及建筑的均衡性时提到古希腊爱奥尼亚柱与人体的关起的发结。15世纪，此书被意大利学者“重新发现”，成为欧洲建筑师的基本教材。此书可用于研究（ ） ①古希腊的人民主权思想 ②罗马共和国的文化成就 ③人文主义思想的传播载体 ④欧洲建筑理论的发展历程 A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ③④ 14. 史学家对中世纪欧洲有这样的评价：“罗马覆亡之时，许多罗马显贵投身教会，著名的教父，多半是罗马文化的显贵”“公元6世纪及以后几个世纪连绵不断的战争导致了文明的普遍衰退。教会的诸组织创造了一种稳固的体制，后来，使学术和文艺能在其中得以复兴。”这些评论旨在（ ） A. 说明罗马文化推动了教会的发展 B. 指出连绵的战争破坏了欧洲文明 C. 强调教会在中世纪欧洲的影响力 D. 肯定教会在传承罗马文化的作用 15. 日本奈良皇家寺院东大寺保存着来自唐朝的大量珍贵文物，包括圣武天皇（701—756年）抄录的中国古诗文《杂集》，以及光明皇后临摹王羲之的《乐毅论》（如图所示），光明皇后本姓“藤原”，为模仿唐人的单姓，在卷末落款处署“藤三娘”之名。这反映出（ ） A. 唐文化繁荣与辐射 B. 日本借助唐制强化集权 C. 唐朝社会开放包容 D. 中日开始直接文化交流 16. 如图为公元2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像。图中宙斯之子赫拉克勒斯一手握金刚杵，一手持拂尘，身着希腊式服装，以佛教护法的身份出现在释迦牟尼的身旁。该雕像反映出，人类文明交往（ ） A. 促进了文化艺术的交汇融合 B. 推动了区域文化的统一 C. 重塑了区域文化的精神内核 D. 改变了原住民的宗教信仰 17. 古代印度关于犯罪的惩罚规定如下。这可以用来说明古代印度（ ） 所犯罪行 惩罚方式 杀害一个婆罗门 应该毁损自己、并三次投入火中，或者成为武装的人战斗的靶子 杀害一个刹帝利 应立誓守戒六年，并交出一千头母牛和一头公牛 杀害一个吠舍 应立誓守戒三年，并交出一百头母牛和一头公牛 杀害一个首陀罗 应立誓守戒一年，并交出十头母牛和一头公牛 A. 社会等级矛盾较为尖锐 B. 惩罚罪犯手段渐趋轻微 C. 经济发展以畜牧业为主 D. 通过法律保护种姓制度 18. 古代印度创造了辉煌灿烂的文化。下列哪些文化成就是由古代印度创造的（ ） ①《吉尔伽美什》；②《摩柯婆罗多》；③《罗摩衍那》； ④莎草纸；⑤阿拉伯数字 A. ①②③ B. ②③④ C. ②③⑤ D. ①②③④⑤ 19. 3—6世纪的亚欧游牧民族大迁徙，改变了亚欧大陆从东到西的政治格局。下列历史现象的出现与之相关的是（ ） ①阿拉伯人征服西亚和北非广大地区 ②中国北方形成民族大交融 ③日耳曼人建立一系列王国 ④西罗马帝国的灭亡 A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ②③④ 20. 公元前18世纪，一些印欧种游牧民开始离开草原，向各文明中心发起进攻，引发了沿途各民族的大迁徙。公元前13世纪至公元前11世纪，一些印欧种游牧民又陆续离开草原，并在文明地区定居下来，建立了新的国家。据此可知，印欧种游牧民的两次大迁徙（ ） A. 破坏了迁入地区的文明 B. 促进了区域文化的发展 C. 彻底改变了欧亚大陆的人口布局 D. 传播了游牧民族的先进文化 21. 印欧人的迁徙可以追溯到公元前3000年左右。起初印欧人主要居住在中亚地区，然而，随着社会的发展和人口的增加，中亚地区的资源逐渐变得稀缺，同时，气候的变化和自然灾害的频发也使得人们生活变得更加困难，印欧人开始寻找新的定居地。据此可知，印欧人的迁徙（ ） A. 主要动因是资源的匮乏 B. 影响人类文明发展进程 C. 是众多因素影响的结果 D. 推动欧亚区域文化发展 22. “喝茶直接导致了对糖需求量的增加。糖是从甘蔗汁中提取出来的，最早的甘蔗种植出现在亚洲……新航路开辟后，西班牙、葡萄牙等国开始在加勒比海地区建立大量的甘蔗种植园……导致糖的价格急剧下降，糖得以进入千家万户……甘蔗的栽培费时且费力，所以，欧洲国家……从非洲运进大量奴隶来进行劳作。”对此理解正确的是（ ） A. 喝茶使各大洲的饮食趋于同化 B. 糖及甘蔗的种植影响人口迁移 C. 糖价下降引发西欧的价格革命 D. 食物物种在亚欧的跨区域交流 23. 位于太平洋东岸的旧金山，是华工漂洋过海登陆美国的第一站。1880年《哈泼斯周报》图绘（见下图），生动再现了旧金山唐人街庆贺新年的场景：其中有数位白人面孔，各商铺的小伙子竞相高挑鞭炮，争夺头彩，人们拱手作揖，互相拜年。作为史料，该图反映了（ ） A. 美国政府对华人移民的排斥政策 B. 赴美华工对美国西部开发的贡献 C. 美国社会充斥对多元文化的偏见 D. 赴美华人保留和传播着中华文化 24. 如图发生在一百年前的美国佐治亚州，黑人被挂在高大的树杈上，他在垂死挣扎。这样的悲剧提醒我们（ ） ①应该珍惜现在的和平与幸福 ②法律能让人具备更高尚的道德 ③必须坚决反对种族歧视和仇恨 ④推动文明的进步和社会的发展 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④ 25. 下面是自20世纪50年代以来的国际人口迁移的大致方向。导致国际人口迁移的主要原因是（ ） 欧洲自西向东国际人口迁移流 亚、非、拉等发展中国家流向西欧、北美、大洋洲等发达国家 最贫穷国家向新兴国家，尤其是向南亚和东南亚国家的劳动力迁移 海湾地区劳工由非产油国向产油国迁移 国际难民，尤其是非洲和南亚国家难民流向北美、欧洲等国家 A. 冷战格局的发展演变 B. 经济全球化的深入发展 C. 地区冲突和战争不断 D. 世界经济发展的不平衡 26. 美国亨廷顿教授在《文明的冲突与世界秩序的重建》中指出：“1965年希望减少美国的移民的人只占美国人口的33%，1977年占12%，1986年占49%，在1990年和1993年占61%。20世纪90年代的民意测验持续表明60%或以上的美国民众赞同减少移民人数。”这种现象出现的主要原因是（ ） A. 在这一时期美国人口增长过快，财政负担加重 B. 移民增多导致美国社会两极分化并严重对立 C. 大量移民与美国公众在文化和生活上的冲突扩大 D. 美国政府推行的歧视性移民政策的必然影响 27. 经济全球化对劳动力市场最重要的影响是增强了它的灵活性，引起了人口迁移和劳动力迁移的增长。由此推知（ ） A. 经济全球化是引起人口迁移的唯一诱因 B. 劳动力迁移是经济全球化重要表现之一 C. 在真正全球化之前没有出现人口的迁移 D. 经济全球化进程取决于劳动力是否流动 28. 1998年，在印度尼西亚勿里洞岛附近发现了9世纪的沉船“黑石号”，船上满载经由东南亚运往西亚、北非的中国货物，瓷器有6万余件；其中湖南长沙窑出产的碗、执壶等瓷器就有5万余件，许多图案与纹饰带有明显的阿拉伯风格。这些瓷器可用于研究（ ） ①海上丝绸之路的发展 ②朝贡贸易的兴起 ③中外的经济文化交流 ④阿拉伯帝国的扩张 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ③④ 29. 在新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群，考古学家发现了距今1400多年的宝相花纹月饼实物，吐鲁番的先民们以小麦粉为原料，模压烘烤制成宝相花月饼，直径6.5厘米，正面压制有宝相花图案，制作精致，造型新颖。宝相花纹月饼（ ） A. 见证了古丝绸之路的经济文化交流 B. 印证了农耕地区制度在边疆的推广 C. 反映了边疆民族向内地迁徙的进程 D. 与中原传统面食形态基本保持一致 30. 下图展示的是魏晋墓群中鲜卑族步陆孤氏陆丑墓葬出土的文物。这可以用来佐证这一时期（ ） 阿纳斯塔修斯一世金币 正面文字为“我们的主上”“阿纳斯塔修斯”“永恒的皇帝”,背面有“君士坦丁堡”及印记 A. 政府推行开明的民族政策 B. 西欧货币经济较为发达 C. 东西方商贸往来早已开展 D. 中原文化的影响力巨大 31. 小明同学在项目化学习中使用了《马尔代夫来的“宝贝”——先秦时期中原海贝问题新探》《丘比特在东方：汉魏漆器中的罗马元素》《17-18世纪意大利马约里卡锡釉陶中国风艺术研究》三篇论文，他学习的主题最可能是（ ） A. 中华文化的凝聚性 B. 全球贸易网的形成 C. 中古世界多元特征 D. 中外文明交流发展 32. 1660年，伦敦市场上出现了中国茶叶广告：“沏上一杯茶，拥有冬和夏。君欲保安宁，请你天天饮。”这表明（ ） A. 中国茶叶开始传入西方 B. 医用功效推动茶叶传播 C. 政局变动推动经济发展 D. 商业发展推动文化交流 二、材料题（第33题25分，第34题15分，第35题12分，共52分） 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春节，俗称“过年”，起源于早期人类的“岁首”祈年祭祀。周代正式出现“年”的名称，“年，谷熟也。”《诗经·周颂·丰年》所记“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆”，说明此时年俗元素已经萌芽。秦朝春节为十月初一、称为“元上”，皇帝会在此日率文武百官祭天祭祖，祷祝来年风调雨顺。汉武帝颁行《太初历》，将正月初一定为“岁首”，亦称“正旦”，春节节期至此固定。汉代朝廷通常会举行傩礼、朝会、奖赏、聚宴等隆重的庆贺仪式，文武百官要在最为盛大的“正朝”仪式上向天子行贺年礼，以此强调礼法、彰显国威。 ——摘编自萧放《节日里的中国：春节》等 材料二 魏晋以后，春节民俗日渐丰富。唐开元《假宁令》规定：“元日、冬至各给假七日。”朝廷照例举行早朝大典，民间则阖家守岁，设宴欢庆，晚辈给长辈磕头拜年，长辈回礼表关爱之情。宋元时期，年节出游寺庙宫观的风气很甚，“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，杂耍百戏“奇巧百端，日新耳目”。明清时期，鞭春牛、祭灶神、贴年画、吃春饼、猜灯谜等活动更加兴盛。近代以来，越来越多的国家及地区以不同形式庆祝春节。2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。 ——摘编自童彦婷《图必有意意必吉祥——中国传统春节图形符号研究》等 （1）根据材料一、概括先秦至秦汉春节礼仪的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，指出中国古代春节习俗的演变趋势并分析其背景。 （3）根据材料并结合所学知识，分析政府积极推动传统节日申遗的意义。 34. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 18世纪时欧洲的榜样是中国，如托克维尔所说，对于法国的启蒙思想家们而言，“没有一个人在他们著作的某一部分中，不对中国倍加赞扬……在中国，专制君主不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用之术；一切官职均经科举获得；只把哲学作为宗教，把文人奉为贵族。看到这样的国家，他们叹为观止，心驰神往”。那个时期中国在世界历史上的影响达到了巅峰。 ——摘编自张西平《儒家文化的现代意义——从启蒙运动对中华文化的理解谈起》 材料二 下表是17—18世纪清廷中的葡萄牙传教士的部分活动。 （一） 东堂的建立及其地位、传教士的教务活动 （二） 宫廷葡萄牙传教士对清宫政治的干预 （三） 宫廷葡萄牙传教士的科技、文化活动 ——摘编自吴艳玲《17—18世纪清廷中的葡萄牙传教士》 （1）根据材料一并结合所学知识，谈谈你对“18世纪时欧洲的榜样是中国”的理解。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简评17—18世纪中西方文化交流现象。 35. 阅读材料，完成下列要求。 维度 概述 本体 每个文明都有核心价值观念和行为体系，其独特的本体特征在历史发展中不断嬗变、凝练、扬弃和丰富。 比较 比较不同文明的特质、发展路径和模式，深化对文明发展差异性和相通性的认识。 互动 文明通过交通、交往、交流、联系和竞争等行为来丰富和完善自身，互动对文明的发展可能产生正向或负向的影响。 互鉴 文明互鉴是有意识地学习和借鉴他者文明的过程。成功的文明互鉴能够吸收和融合其他文明的优秀特质，而失败的互鉴则可能因为未能根据自身条件进行适当的调整。 ——摘编自刘景华《文明四论：本体、比较、互动、互鉴》 有学者认为可从多维度研究文明及文明之间关系。根据材料，任选一个或多个维度，自拟论题，结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，阐述充分，表达清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $