精品解析：福建省福州市一中2024-2025学年高二上学期期末语文试题

福建省福州市一中2024-2025学年高二上学期期末语文试题 一、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读Ⅰ（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 论权威 恩格斯 ①有些社会主义者近来开始了一次真正的十字军征讨，来反对他们称之为权威原则的东西。他们要想给这种或那种行为定罪，只要把它们说成是权威的就行了。这种简单化的方法竟被滥用到这种地步，迫使我们不得不较详细地考察一下。这里所说的权威，是指把别人的意志强加于我们；另一方面，权威又是以服从为前提的。但是，既然这两种说法都不好听，而它们所表现的关系又使服从的一方感到难堪，于是就产生了一个问题：是不是就没有以另外方式行事的办法呢，我们能不能——在现代的社会关系下——创造出另一种社会状态来，使这种权威成为没有意义的东西而归于消失呢。我们只要考察一下作为现代资产阶级社会基础的那些经济关系，即工业关系和农业关系，就会发现，它们有一种使各个孤立的活动越来越为人们的联合活动所代替的趋势。联合活动、互相依赖的工作过程的错综复杂化，正在到处取代各个人的独立活动。但是，联合活动就是组织起来，而没有权威能够组织起来吗？ ②我们假定，社会革命推翻了现在以自己的权威支配；财富的生产和流通的资本家。我们再完全按照反权威主义者的观点来假定，土地和劳动工具都成了那些使用它们的工人的集体财产。在这种情况下，权威将会消失呢，还是只会改变自己的形式？我们就来看一看。 ③就拿棉纺厂作例子吧。棉花至少要经过六道连续工序才会成为棉纱，并且这些工序大部分是在不同的车间进行的。其次，还需要工程师照管蒸汽机，需要机械师进行日常检修等等。因此，劳动者们首先必须就工作时间取得一致；而工作时间一经确定，大家就要毫无例外地一律遵守。其次，在每个车间里，时时都会发生有关生产过程、材料分配等的细节问题，要求马上解决，否则整个生产就会立刻停顿下来。不管这些问题是怎样解决的，是根据领导各劳动部门的代表的决定来解决的呢，还是在可能情况下用多数表决的办法来解决，个别人的意志总是要表示服从，这就是说，问题是靠权威来解决的。大工厂里的自动机器，比雇用工人的任何小资本家要专制得多。如果说人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复，按人利用自然力的程度使人服从一种真正的专制，而不管社会组织怎样。想消灭大工业中的权威，就等于想消灭工业本身，即想消灭蒸汽纺纱机而恢复手纺车。 ④如果我拿这种论据来反对最顽固的反权威主义者，那他们就只能给我如下的回答：“是的！这是对的，但是这里所说的并不是我们赋予我们的代表以某种权威，而是某种委托。”这些先生以为，只要改变一下某一事物的名称，就可以改变这一事物本身。这些深奥的思想家，简直是拿世界开玩笑。 ⑤这样，我们看到，一方面是一定的权威，不管它是怎样形成的，另一方面是一定的服从，这两者都是我们不得不接受的，而不管社会组织以及生产和产品流通赖以进行的物质条件是怎样的。另一方面，我们也看到，生产和流通的物质条件，不可避免地随着大工业和大农业的发展而扩展起来，并且趋向于日益扩大这种权威的范围。所以，把权威原则说成是绝对坏的东西，而把自治原则说成是绝对好的东西，这是荒谬的。权威与自治是相对的东西，它们的应用范围是随着社会发展阶段的不同而改变的。如果自治论者仅仅是想说，未来的社会组织将只在生产条件所必然要求的限度内允许权威存在，那也许还可以同他们说得通。但是，他们闭眼不看使权威成为必要的种种事实，只是拼命反对字眼。 （有删改） 材料二： 在我们比赛足球时，裁判官吹了哨子，说那个人犯规，那个人就得受罚，用不到由双方停了球辩论。最理想的球赛是裁判员形同虚设。为什么呢？那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则，而且都事先约定根据双方同意的规则之下比赛，裁判员是规则的权威。他的责任是在察看每个球员的动作不越出规则之外。一个有Sportsmanship（体育精神）的球员并不会在裁判员的背后，向对方的球员偷偷地打一暗拳。如果发生此类事情，不但裁判员可以罚他，而且这个球员，甚至全球队的名誉即受影响。球员对于规则要谙熟，技艺要能做到不逾矩，他需要长期的训练。如果发生有意犯规的举动，就可以说是训练不良，也是指导员的耻辱。 这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。 （节选自费孝通《乡土中国》有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 不论社会革命成功与否，在大工业生产活动中，都需要权威组织生产活动。 B. 在大工业生产中，人能靠科学和创造性天才征服自然力，却又难以摆脱机器的专制。 C. 参加球类比赛时意味着默认遵守比赛规则，若球员有意违规，球员、教练均有过失 D. 材料一、二所论及的社会中，均存在权威掌握规则、推进事物发生与发展的现象。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇即指明了论敌片面、粗浅的批判方法，突出当时廓清思想的必要性，与《实践是检验真理的唯一标准》一文中的引言作用相仿。 B. 两则材料对事例展开了详细的分析，但二者的侧重点有所不同，材料一侧重于谈工人的规则意识，材料二侧重于谈权威的必要性。 C. 材料一的语言具有形象性，例如以“真正的十字军征讨”“深奥的思想家”讽刺调侃，以“想消灭蒸汽纺纱机而恢复手纺车”借代说明。 D. 基于全文可以推断，材料一第五段中的“自治论者”即开篇的“有些社会主义者”，他们的观点错在脱离实际、绝对化权威原则。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一是政论文，以概念阐释、联系现实等方式，对权威包含的服从性要求表达了赞赏。 B. 假使人人都像材料二中假设的一样“自动地遵守规矩”，在大工业生产中仍旧需要权威。 C. 材料二中段一事例与段二谈及的礼治问题构成类比，父亲类同教练，有教育、训练之责。 D. 孔子“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”的说法，与恩格斯的观点遥相呼应。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 （二）现代文阅读Ⅱ（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 燕食记（节选） 葛亮 五举环顾，空荡荡的同钦楼，似乎比白天时更排场阔大了。彼时的香港，因为移民繁盛，已有寸土寸金之势。①五举想，敢这样用空的，是要有多少底气。 这时，听到一个声音唤他，说，别愣着，快进来。 五举就这么和自己的师兄见了面。谢醒，十五岁，是荣师傅门下唯一的徒弟。 荣师傅说，带他去“小按”吧。那年代，点心部分“大按”和“小按”。大按是一间茶楼的门面，主要做月饼、龙凤饼等礼饼。而小按做虾饺、叉烧包等日常的包点。 带五举的师傅，姓聂。别的学徒，“双偷”成性。第一是干活偷懒；第二呢，是瞅空跟师傅偷师。可这孩子，忙着自己手上的活。②聂师傅怎么说，也算是“同钦”有名的“小按板”，心里忽而莫名失落。有一日便说，细路①，你不想跟我学？ 五举站起来，恭敬道，想。 聂师傅说，那你不偷，难道想刷一辈子蒸笼？ 五举便说，师傅若看得上五举，便会教我本事。我若是偷来的，自己用着也不踏实。 聂师傅听了，大为罕异。他想想，说，你且看着。 说完，他当着五举的面，包了六只虾饺，动作飞快利落。他将虾饺都摆到了五举面前，说，有个不对路的，挑出来。五举略打量了一下，挑出了一只。 聂师傅问，这只怎个不对路。 五举说，另外五只，师傅都包了十二道折。唯独这只，师傅只包了十道。偷工了。 他心下一阵感动，说，好孩子，记住了。咱们这虾饺，必须包上十二道折，才算成了。 两年后，五举已经升至小按的“中工”。早午茶各种点心，早已不在话下。 这天，聂师傅不在。五举一个人在那包叉烧包。师兄谢醒，便靠他坐下，说，五举，要让你回“大按”帮手，你来不来？ 五举心里动了动，手里没停，轻轻给一只包子收了口，说，师兄莫消遣我。 晚上，五举带了几笼点心，回“多男”看阿爷②。 五举想起什么，便问，阿爷，你说怎样的叉烧包，才叫“好”。 阿爷思忖了一会儿，说，我看，这好的叉烧包，是好在一个“爆”字。 五举也想一想，问，叉烧包个个爆开了口，不是个个都是好的？ 阿爷说，是个个都爆开了口。可是爆得好不好，全看一个分寸。你瞧这叉烧包，像不像一尊弥勒佛。为什么人人都喜欢弥勒，是因为他爱笑。可是呢，这笑要连牙齿都不露出点，总让人觉得不实诚。③但要笑得太张扬，让人舌头根儿都看见，那又太狂妄无顾忌了。所以啊，好的叉烧包，就是要“爆”开了口，恰到好处。 五举说，爆不爆得好，得面发得好，还得“蒸”得好。 阿爷哈哈一笑，对喽。发面是包子自己的事，“蒸”是别人的事。所以啊，人一辈子，自己好还不够，还得环境时机好，才能成事。 荣师傅与聂师傅，将五举叫到小房间里。 荣师傅说，五举，我和聂师傅说好了。让你回“大按”。你愿意回吗？ 五举低下眼睛，说，我听师傅的。 聂师傅面无表情道，这回不用听师傅的，听自己的。 五举说，不回。 荣师傅说，嗯，那你说说，你不回的道理。 五举说，荣师傅把我带来了同钦楼，是伯乐的恩情。可是师傅栽培了我，教我学手艺。我走了，师傅两年的心血就白费了。 荣师傅道，你可知这同钦楼，历来有秘不外宣的规矩。“大按”看上的学徒，需在“小按”先作历练。我和你聂师傅，有个君子协定，两年。两年后，你若成器了，他就要交还给我。 “大按”的活儿，看着比“小按”从容，其实是跟着节庆走的。一到春节、端阳、中秋，便忙得不可开交。 要说对这唐饼、广东人可是历来讲究得很。像农历新年，各大茶楼的大按便忙着炸芋虾、“茶泡”；每逢清明节，便会有许多人来买煎堆、松糕拜山祭祖；到了中秋更是最热闹的饼季。可让饼部忙的，还不止是中秋，而是过后所谓“小中秋”的嫁娶佳期。这时，那排场大的，依照传统习俗，男家做大礼，会用数个涂上红、金油漆的木匣，把嫁女饼、生鸡生猪山珍海味都放进去。 同饮“大按”的师傅，各擅胜场，多少都有自己的一点绝活。可许多年没收过新人。只两个学徒，除了谢醒，便是五举了。 荣师傅便要他的班底，毕其功于一身。 一块面，揉、擀、折，不停歇的，让五举做上一天。成了形状了，狠狠地用擀面杖一压，酥皮便成了死面，回到起点。然后重新又是一轮揉、擀、折。 再就是炸“芋虾”。所谓“芋虾”，叫虾却非虾。料呢，要拣几斤重、纤维多的芋头，刨成幼丝才不易断。功夫其实在个“炸”字。要的是眼明手快，动作慢了，无法炸脆，又油又腍。火若太大了，芋虾瞬间变硬变浓。 一个大大的芋头，起码花一个小时才能炸毕。荣师傅着五举，每天要炸上十个芋头，中间不可停歇。整一个月下来，五举小腿上，站到青筋爆出，人瘦得销骨脱形。 ④别的师傅，看在眼里，想自己也让学徒吃过苦头，可何曾有过如此十方阎罗的架势。 如此一年之后，临近八月。荣师傅对五举说，进来，跟我做月饼。 五举跟他进了那个小房间，心里莫名还是起了波澜。他想他上次进来，已经是三年前的事。 房间里还如他记忆中一样。码得整整齐齐的蒸笼，墙上挂着大小锅具、模具。 五举接近成年的时候，这个城市又有了一些变化。说话，做事，甚至走路。都比以前快了一些。 上世纪的七十年代，西饼开始占领香港市场。西饼卖家所推出的饼券制度，改变了香港婚嫁喜饼的习俗规则，给唐饼的营销带来巨大的冲击。 五举向我展示过一张“西饼皇后”李曾超群在一九七二年发行的永久通用饼卡。所谓“永久”的不渝承诺，因为一场忽然而至的金融风暴，随风而逝。一九九八年，超群饼店关闭。 我问五举，为什么留着这张饼卡。他说，知己知彼。 的确，这时候同钦楼的饼部生意，已大不如前。业内都知道，同钦的饼品之所以屹立不倒，全赖有一老一小。每年中秋，吃荣师傅的莲蓉月饼，仍然是香港人不可割舍的情结。 （有删改） 【注】①细路：小按学徒，在厨房里叫“细路”。②阿爷：名唤赵本德，是一间叫“多男”的茶楼的老师傅，五举来同钦楼之前在“多男”做事，多亏赵师傅照拂，五举亲切地叫他阿爷。 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 五举准确地挑出那只偷了工的虾饺，与他平日不“双偷”的行为形成了一定的反差，他实诚而不失聪敏，让师傅为之感动。 B. 在师兄提到“回‘大按’帮手”后，五举的内心起了波澜，而阿爷关于叉烧包做法的一番话隐约中像在给五举建议、指引。 C. 两位师傅的“君子协定”，五举全然不知，可见师傅们的保密工作做得好，也凸显小按处于同钦楼的底层，任人摆布。 D. 留着那张“饼卡”是为了“知己知彼”，可见五举是个有心人，同时也不难看出当时同行间“你方唱罢我登场”的竞争态势。 6. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的“用空”指大手笔地使用空间，使楼内空间呈现宽敞开阔的气象，表现了同钦楼的强大实力。 B. 句子②写聂师傅的心理活动，意在表现其自矜自大的形象，也从侧面写出五举的行为异于寻常。 C. 句子③写笑的分寸拿捏，意在说明做叉烧包要把控好爆口度，其中“让人舌头根儿都看见”可谓生动传神。 D. 句子④中其他师傅暗把荣师傅视作“阎罗”，从中可见荣师傅对五举进行的是高强度的魔鬼训练。 7. “读《燕食记》，品味食事，于小中见大”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。文帝召以为博士。是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。 谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，正制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇①也。然诸法令更定，列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。 贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”遂自投江而死。谊追伤之，因以自喻。 后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受胙②，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。 居数年，怀王骑，堕马而死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余亦死，年三十三矣。 赞曰：刘向曰“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。 （节选自班固《汉书·贾谊传》，有删改） 【注】①未皇：未遑，顾不及之意。②受胙：祭余之肉。汉制祭天地，祭祀后皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福。 材料二： 论曰：汉兴，本恭俭，革弊末、移风俗之厚者，以孝文为称首；仪礼乐、兴制度、切当世之务者，惟贾生为美谈。天子方忻然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死。 孝文之兴，汉三世矣。孤秦之弊未救，诸吕之危继作，南北兴两军之诛，京师新喋血之变。而文帝由代邸嗣汉位，天下初定，人心未集。况是时方隅未宁，表里未辑，匈奴桀黠，朝那、上郡萧然苦兵；侯王僭效，淮南、济北继以见戮。谊指陈当世之宜，规画亿裁之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势。上徒善其言，而不克用。 （节选自欧阳修《贾谊不至公卿论》，有删改） 8. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每诏令A议下B诸老先生C未能言D谊尽为之对E人F人各如其意G所出。 9. 下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，撰写，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”的“属”意思不同。 B. “莫我知也”与《屈原列传》“莫不求忠以自为，举贤以自佐”句式相同。 C. 害，嫉妒，与《屈原列传》“争宠而心害其能”的“害”意思相同。 D. “谊具道所以然之故”与《五代史伶官传序》“与其所以失之者”的“所以”意思不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（） A. 贾谊年纪轻轻即被征召为博士，汉文帝还越级提拔他为太中大夫，并有意让贾生任公卿之位，可见文帝曾经对贾谊赏识有加。 B. 贾谊提出“改正朔，易服色，正制度”等改革措施，汉文帝均能执行，但文帝与群臣商议贾谊任公卿一事时，遭到群臣反对。 C. 汉文帝再度征召贾谊入朝，向其探问鬼神之本源，贾谊做出详细回答，汉文帝感慨自己仍旧比不上贾谊，于是让他做怀王太傅。 D. 欧阳修指出，贾谊在汉朝的政治时局尚未完全稳定的情况下，针对时势提出许多策略，这些策略得到了汉文帝的肯定。 11. 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 自以寿不得长，又以谪去，意不自得。 12. 班固认为“谊天年早终，虽不至公卿，未为不遇”，欧阳修使用了哪些论据来反驳这一观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 瑞鹧鸪·彭德器出示胡邦衡新句次韵① 张元干 白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘。好是悲歌将进酒，不妨同赋惜馀春②。 风光全似中原日，臭味要须我辈人。雨后飞花知底数③，醉来赢取自由身。 【注】①胡邦衡，名铨，南宋爱国名臣，乞斩主和派秦桧等人失败被贬新州后，继续写了一些慨叹国事的词作，词作通过彭德器传到了张元干手中。②李白《惜馀春赋》中有言：“试登高而望远，极云海之微茫。魂一去兮欲断，泪流颊兮成行。”③底数：多少。 13. 下面对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “白衣苍狗变浮云”意为天上的云朵一会像白衣，一会儿又变得像黑狗，反映了当时政治形势的变幻莫测。 B. “千古功名一聚尘”承接上句之“变”，转入对自身政治理想幻灭的感慨，表达了词人对自我的否定以及对现实的无奈。 C. “臭味要须我辈人”意思是要拥有相同志趣的人才能合作共事或相互欣赏，暗示了词人与胡铨等人具有相似的抱负。 D. “醉来赢取自由身”写词人通过醉酒赢得片刻的自由，虽语含凄凉、无奈之意，但也可以说是对友人胡铨的一种宽慰。 14. 简要分析本词运用哪些手法来表达情感。 （三）名篇名句默写（12分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，_______。（《记念刘和珍君》） （2）《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是“_______，_______”。 （3）在《过秦论》中，诸侯为了对抗强大的秦国，采取了“_______，_______”的外交策略。 （4）《五代史伶官传序》中写庄宗李存勖替父报仇后社会安定的句子是“_______，_______”。 （5）《燕歌行》中，表现军队出师时盛大气势的诗句是“_______，_______”。 （6）古典诗词常以“子规”表达悲切之意，如李商隐《锦瑟》中的“_______”。 （7）《书愤》中通过感叹诸葛亮出师雄文，暗示朝野上下都是主降的碌碌小人的诗句是“_______，_______”。 三、基础知识及语言实际运用（共26分） （一）基础知识（16～20题）（15分） 16. 下列词语的字形和加点字的注音都有错误的一项是（ ） A. 桀骜（ào） 篡改（cuàn） 弄堂（lòng） 暗然泪下 B. 租赁（lìn） 偈子（jiē） 缁衣（zī） 殒身不恤 C. 籼米（shān） 菲薄（fěi） 攒射（cuán） 絜妇将雏 D. 惩创（chéng） 台州（tāi） 押解（jiě） 涅槃重生 17. 下列各句中加点词语解释全部正确的一项是（ ） A. ①平伐其功（自夸、炫耀） ②厚币委质事楚（同“贽”，见面礼） ③稍迁至栘中厩监（稍微） ④而收系张胜（逮捕监禁） B. ①自分已死久矣（料想，断定） ②秦人开关延敌（迎击） ③不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜） ④蹑足行伍之间（置身、参与） C. ①恐前语发（打开） ②非抗于九国之师也（匹敌，相当） ③蒙故业（继承） ④《国风》好色而不淫（过度，无节制） D. ①故劳苦倦极（极度） ②抑本其成败之迹（还是，或者） ③以致天下之士（招致，招引） ④振长策而御宇内（策略） 18. 下列加点词语意思完全相同的一组是（ ） A. 君因我降 欲因此时降武 B. 顷襄王怒而迁之 其称文小而其指极大 C. 尔其无忘乃父之志 其可怪也欤 D. 又怪屈原以彼其材 然秦以区区之地 19. 从词类活用的角度看，下列各组句子中加点词的用法相同的一项是（ ） ①天下云集响应 ②单于壮其节 ③反欲斗两主 ④宜皆降之 ⑤序八州而朝同列 ⑥席卷天下 ⑦故内惑于郑袖 ⑧函梁君臣之首 A. ①⑥⑦ B. ③⑤⑧ C. ②④⑤ D. ④⑥⑧ 20. 下列对课文的理解和分析不准确的一项是（ ） A. 《记念刘和珍君》在爱与恨相交织的情感脉络中，呈现出生动的记叙、精辟的议论和深挚的抒情三者水乳交融的艺术风格。 B. 《包身工》以“包身工的一天”为主线，在其间穿插对包身工制度的分析与批判，写法可谓开合自如、穿插有致、线索分明。 C. 《荷花淀》在战争的背景之上描绘了美好的乡村风光，展现出人物对家乡和生活的爱，凸显了人物的革命乐观主义精神。 D. 《改造我们的学习》运用例证法、引证法、对比法等多种论证方法，如将墙上芦苇与山间竹笋进行对比，凸显改造学习的必要性和迫切性。 （二）语言实际运用（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当代学者概叹学子中文程度日低，开出来的药方常说“多读古书”。①其实目前学生中文之病已近膏肓，勉强吞咽几丸《孟子》或《史记》，实在是（ 甲 ），无济于事，根底太弱，虚不受补。倒是旧小说融贯文白，不但语言生动，句法自然，而且平仄妥帖，词汇丰富用白话写的，有口语的流畅，无西化之夹生，②可谓旧社会白话文的“原汤正味”，而用文言写的，如《三国演义》《聊斋志异》与唐人传奇之类， （1） ，便于白话过渡。加以故事（ 乙 ），这些小说最能使青年读者潜化于无形，耽读之余，③不知不觉就把中文摸熟弄通，虽不足从事什么声韵训诂，而且可以做到文从字顺，达意通情。 我那一代的中学生，非但没有电视，也难得看到电影，甚至广播也不普及。一位穷乡僻壤的少年要享受故事，最方便的方式就是读旧小说。加以考试压力不大，都市娱乐的透惑不多而且太远，而长夏午寐之余，隆冬雪窗之内，常与诸葛亮、秦叔宝为伍，其乐何输今日的磁碟、录像带、卡拉OK？而更幸运的，是在“且听下回分解”之余，我们那一代小“看官”们竟把中文读通了。 最奇怪的， （2） ，虽得闽腔吴调的口授启蒙，兼采二舅父哦叹之音，日后竟然发展成惟我独有的曼吟回唱，④一波三折，余韵不绝，跟比较单调的长辈的诵法全然相异。五十年来每逢独处寂默，便纵情朗吟，顿觉太白、东坡就在肘边，一股豪气上通唐宋。若是吟起更高古的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，意兴就更加苍凉了。 21. 请在文中小括号处填入恰当的成语。 22. 下列选项中对几处划波浪线的句子分析不正确的一项是（ ） A. ①处句子承接前一句的设喻，使用了比喻、拟物等多种修辞手法。 B. ②处“原汤正味”同下文中“且听下回分解”的双引号用法相同，均表引用。 C. ③处句子中的“而且”使用有误，这里有让步的意味，应当改为“至少”。 D. ④处句子语序有误，应当改为“跟长辈比较单调的诵法全然相异”。 23. 请在文中横线处补写出恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 行走在人生的路上，我们是否要回头呢？有人说：“一个经常回头的人，路走不远。”也有人说：“一个不回头的人，不仅走不远，甚至可能无路可走。” 对此，你怎么看？请写一篇文章体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建省福州市一中2024-2025学年高二上学期期末语文试题 一、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读Ⅰ（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 论权威 恩格斯 ①有些社会主义者近来开始了一次真正的十字军征讨，来反对他们称之为权威原则的东西。他们要想给这种或那种行为定罪，只要把它们说成是权威的就行了。这种简单化的方法竟被滥用到这种地步，迫使我们不得不较详细地考察一下。这里所说的权威，是指把别人的意志强加于我们；另一方面，权威又是以服从为前提的。但是，既然这两种说法都不好听，而它们所表现的关系又使服从的一方感到难堪，于是就产生了一个问题：是不是就没有以另外方式行事的办法呢，我们能不能——在现代的社会关系下——创造出另一种社会状态来，使这种权威成为没有意义的东西而归于消失呢。我们只要考察一下作为现代资产阶级社会基础的那些经济关系，即工业关系和农业关系，就会发现，它们有一种使各个孤立的活动越来越为人们的联合活动所代替的趋势。联合活动、互相依赖的工作过程的错综复杂化，正在到处取代各个人的独立活动。但是，联合活动就是组织起来，而没有权威能够组织起来吗？ ②我们假定，社会革命推翻了现在以自己的权威支配；财富的生产和流通的资本家。我们再完全按照反权威主义者的观点来假定，土地和劳动工具都成了那些使用它们的工人的集体财产。在这种情况下，权威将会消失呢，还是只会改变自己的形式？我们就来看一看。 ③就拿棉纺厂作例子吧。棉花至少要经过六道连续工序才会成为棉纱，并且这些工序大部分是在不同的车间进行的。其次，还需要工程师照管蒸汽机，需要机械师进行日常检修等等。因此，劳动者们首先必须就工作时间取得一致；而工作时间一经确定，大家就要毫无例外地一律遵守。其次，在每个车间里，时时都会发生有关生产过程、材料分配等的细节问题，要求马上解决，否则整个生产就会立刻停顿下来。不管这些问题是怎样解决的，是根据领导各劳动部门的代表的决定来解决的呢，还是在可能情况下用多数表决的办法来解决，个别人的意志总是要表示服从，这就是说，问题是靠权威来解决的。大工厂里的自动机器，比雇用工人的任何小资本家要专制得多。如果说人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复，按人利用自然力的程度使人服从一种真正的专制，而不管社会组织怎样。想消灭大工业中的权威，就等于想消灭工业本身，即想消灭蒸汽纺纱机而恢复手纺车。 ④如果我拿这种论据来反对最顽固的反权威主义者，那他们就只能给我如下的回答：“是的！这是对的，但是这里所说的并不是我们赋予我们的代表以某种权威，而是某种委托。”这些先生以为，只要改变一下某一事物的名称，就可以改变这一事物本身。这些深奥的思想家，简直是拿世界开玩笑。 ⑤这样，我们看到，一方面是一定的权威，不管它是怎样形成的，另一方面是一定的服从，这两者都是我们不得不接受的，而不管社会组织以及生产和产品流通赖以进行的物质条件是怎样的。另一方面，我们也看到，生产和流通的物质条件，不可避免地随着大工业和大农业的发展而扩展起来，并且趋向于日益扩大这种权威的范围。所以，把权威原则说成是绝对坏的东西，而把自治原则说成是绝对好的东西，这是荒谬的。权威与自治是相对的东西，它们的应用范围是随着社会发展阶段的不同而改变的。如果自治论者仅仅是想说，未来的社会组织将只在生产条件所必然要求的限度内允许权威存在，那也许还可以同他们说得通。但是，他们闭眼不看使权威成为必要的种种事实，只是拼命反对字眼。 （有删改） 材料二： 在我们比赛足球时，裁判官吹了哨子，说那个人犯规，那个人就得受罚，用不到由双方停了球辩论。最理想的球赛是裁判员形同虚设。为什么呢？那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则，而且都事先约定根据双方同意的规则之下比赛，裁判员是规则的权威。他的责任是在察看每个球员的动作不越出规则之外。一个有Sportsmanship（体育精神）的球员并不会在裁判员的背后，向对方的球员偷偷地打一暗拳。如果发生此类事情，不但裁判员可以罚他，而且这个球员，甚至全球队的名誉即受影响。球员对于规则要谙熟，技艺要能做到不逾矩，他需要长期的训练。如果发生有意犯规的举动，就可以说是训练不良，也是指导员的耻辱。 这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。 （节选自费孝通《乡土中国》有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 不论社会革命成功与否，在大工业生产活动中，都需要权威组织生产活动。 B. 在大工业生产中，人能靠科学和创造性天才征服自然力，却又难以摆脱机器的专制。 C. 参加球类比赛时意味着默认遵守比赛规则，若球员有意违规，球员、教练均有过失 D. 材料一、二所论及的社会中，均存在权威掌握规则、推进事物发生与发展的现象。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇即指明了论敌片面、粗浅的批判方法，突出当时廓清思想的必要性，与《实践是检验真理的唯一标准》一文中的引言作用相仿。 B. 两则材料对事例展开了详细的分析，但二者的侧重点有所不同，材料一侧重于谈工人的规则意识，材料二侧重于谈权威的必要性。 C. 材料一的语言具有形象性，例如以“真正的十字军征讨”“深奥的思想家”讽刺调侃，以“想消灭蒸汽纺纱机而恢复手纺车”借代说明。 D. 基于全文可以推断，材料一第五段中的“自治论者”即开篇的“有些社会主义者”，他们的观点错在脱离实际、绝对化权威原则。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一是政论文，以概念阐释、联系现实等方式，对权威包含的服从性要求表达了赞赏。 B. 假使人人都像材料二中假设的一样“自动地遵守规矩”，在大工业生产中仍旧需要权威。 C. 材料二中段一事例与段二谈及的礼治问题构成类比，父亲类同教练，有教育、训练之责。 D. 孔子“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”的说法，与恩格斯的观点遥相呼应。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①本文首先提出批驳对象（提出论题），并就当前的社会状况论证权威存在的必要性；②然后以棉纺厂为例（举例论证），论证即使生产资料为工人集体所有，社会依旧需要权威；③再假设了反权威主义者们强词夺理的说法（假设论证），并予以批驳；④最后总结全文，指出反权威者罔顾事实、将权威原则绝对化的荒谬。 【解析】 【导语】恩格斯在《论权威》中指出权威与服从在社会生产中不可避免，其范围随生产发展而变，批判反权威观点。材料二则以球赛规则类比乡土社会礼治，强调对传统规则的服膺。权威在不同情境中的体现与作用，值得我们深入思考。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 D.“均存在权威掌握规则、推进事物发生与发展的现象”错误。材料二中所谈的权威起到的是监督人们遵守既成的礼法、规则的作用，并不能促进事物的发生、发展。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.“材料一侧重于谈工人的规则意识，材料二侧重于谈权威的必要性”两者顺序有误，正确的是“材料一侧重于谈权威的必要性，材料二侧重于谈球员的规则意识”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理和分析、运用文中信息的能力。 A.“对权威包含的服从性要求表达了赞赏”错误，材料一谈到“既然这两种说法都不好听，而它们所表现的关系又使服从的一方感到难堪”，可见恩格斯并不觉得服从性要求是很好的现象，但是它无从回避。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 ①提出批驳对象并论证权威存在的必要性：原文①段“有些社会主义者近来开始了一次真正的十字军征讨，来反对他们称之为权威原则的东西”，表明提出了批驳对象。接着“我们只要考察一下作为现代资产阶级社会基础的那些经济关系……而没有权威能够组织起来吗”，结合现代社会经济关系，论述了权威存在于现代社会关系中的必要性。 ②举例论证生产资料集体所有时社会仍需权威：原文③段“就拿棉纺厂作例子吧”明确了使用举例论证的方法。“劳动者们首先必须就工作时间取得一致……问题是靠权威来解决的”等内容，通过描述棉纺厂的生产流程和管理，论证了即使土地和劳动工具成为工人集体财产，社会在生产过程中依旧需要权威。 ③假设论证并批驳反权威主义者说法：原文④段“如果我拿这种论据来反对最顽固的反权威主义者，那他们就只能给我如下的回答”，体现了假设反权威主义者强词夺理的说法。“这些先生以为，只要改变一下某一事物的名称，就可以改变这一事物本身。这些深奥的思想家，简直是拿世界开玩笑”，对这种说法进行了批驳。 ④总结全文，指出反权威者荒谬之处：原文⑤段“所以，把权威原则说成是绝对坏的东西，而把自治原则说成是绝对好的东西，这是荒谬的”“但是，他们闭眼不看使权威成为必要的种种事实，只是拼命反对字眼”，总结全文，点明反权威者罔顾事实、将权威原则绝对化的荒谬。 （二）现代文阅读Ⅱ（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 燕食记（节选） 葛亮 五举环顾，空荡荡的同钦楼，似乎比白天时更排场阔大了。彼时的香港，因为移民繁盛，已有寸土寸金之势。①五举想，敢这样用空的，是要有多少底气。 这时，听到一个声音唤他，说，别愣着，快进来。 五举就这么和自己的师兄见了面。谢醒，十五岁，是荣师傅门下唯一的徒弟。 荣师傅说，带他去“小按”吧。那年代，点心部分“大按”和“小按”。大按是一间茶楼的门面，主要做月饼、龙凤饼等礼饼。而小按做虾饺、叉烧包等日常的包点。 带五举的师傅，姓聂。别的学徒，“双偷”成性。第一是干活偷懒；第二呢，是瞅空跟师傅偷师。可这孩子，忙着自己手上的活。②聂师傅怎么说，也算是“同钦”有名的“小按板”，心里忽而莫名失落。有一日便说，细路①，你不想跟我学？ 五举站起来，恭敬道，想。 聂师傅说，那你不偷，难道想刷一辈子蒸笼？ 五举便说，师傅若看得上五举，便会教我本事。我若是偷来的，自己用着也不踏实。 聂师傅听了，大为罕异。他想想，说，你且看着。 说完，他当着五举的面，包了六只虾饺，动作飞快利落。他将虾饺都摆到了五举面前，说，有个不对路的，挑出来。五举略打量了一下，挑出了一只。 聂师傅问，这只怎个不对路。 五举说，另外五只，师傅都包了十二道折。唯独这只，师傅只包了十道。偷工了。 他心下一阵感动，说，好孩子，记住了。咱们这虾饺，必须包上十二道折，才算成了。 两年后，五举已经升至小按的“中工”。早午茶各种点心，早已不在话下。 这天，聂师傅不在。五举一个人在那包叉烧包。师兄谢醒，便靠他坐下，说，五举，要让你回“大按”帮手，你来不来？ 五举心里动了动，手里没停，轻轻给一只包子收了口，说，师兄莫消遣我。 晚上，五举带了几笼点心，回“多男”看阿爷②。 五举想起什么，便问，阿爷，你说怎样的叉烧包，才叫“好”。 阿爷思忖了一会儿，说，我看，这好的叉烧包，是好在一个“爆”字。 五举也想一想，问，叉烧包个个爆开了口，不是个个都是好的？ 阿爷说，是个个都爆开了口。可是爆得好不好，全看一个分寸。你瞧这叉烧包，像不像一尊弥勒佛。为什么人人都喜欢弥勒，是因为他爱笑。可是呢，这笑要连牙齿都不露出点，总让人觉得不实诚。③但要笑得太张扬，让人舌头根儿都看见，那又太狂妄无顾忌了。所以啊，好的叉烧包，就是要“爆”开了口，恰到好处。 五举说，爆不爆得好，得面发得好，还得“蒸”得好。 阿爷哈哈一笑，对喽。发面是包子自己的事，“蒸”是别人的事。所以啊，人一辈子，自己好还不够，还得环境时机好，才能成事。 荣师傅与聂师傅，将五举叫到小房间里。 荣师傅说，五举，我和聂师傅说好了。让你回“大按”。你愿意回吗？ 五举低下眼睛，说，我听师傅的。 聂师傅面无表情道，这回不用听师傅的，听自己的。 五举说，不回。 荣师傅说，嗯，那你说说，你不回的道理。 五举说，荣师傅把我带来了同钦楼，是伯乐的恩情。可是师傅栽培了我，教我学手艺。我走了，师傅两年的心血就白费了。 荣师傅道，你可知这同钦楼，历来有秘不外宣的规矩。“大按”看上的学徒，需在“小按”先作历练。我和你聂师傅，有个君子协定，两年。两年后，你若成器了，他就要交还给我。 “大按”的活儿，看着比“小按”从容，其实是跟着节庆走的。一到春节、端阳、中秋，便忙得不可开交。 要说对这唐饼、广东人可是历来讲究得很。像农历新年，各大茶楼的大按便忙着炸芋虾、“茶泡”；每逢清明节，便会有许多人来买煎堆、松糕拜山祭祖；到了中秋更是最热闹的饼季。可让饼部忙的，还不止是中秋，而是过后所谓“小中秋”的嫁娶佳期。这时，那排场大的，依照传统习俗，男家做大礼，会用数个涂上红、金油漆的木匣，把嫁女饼、生鸡生猪山珍海味都放进去。 同饮“大按”的师傅，各擅胜场，多少都有自己的一点绝活。可许多年没收过新人。只两个学徒，除了谢醒，便是五举了。 荣师傅便要他的班底，毕其功于一身。 一块面，揉、擀、折，不停歇的，让五举做上一天。成了形状了，狠狠地用擀面杖一压，酥皮便成了死面，回到起点。然后重新又是一轮揉、擀、折。 再就是炸“芋虾”。所谓“芋虾”，叫虾却非虾。料呢，要拣几斤重、纤维多的芋头，刨成幼丝才不易断。功夫其实在个“炸”字。要的是眼明手快，动作慢了，无法炸脆，又油又腍。火若太大了，芋虾瞬间变硬变浓。 一个大大的芋头，起码花一个小时才能炸毕。荣师傅着五举，每天要炸上十个芋头，中间不可停歇。整一个月下来，五举小腿上，站到青筋爆出，人瘦得销骨脱形。 ④别的师傅，看在眼里，想自己也让学徒吃过苦头，可何曾有过如此十方阎罗的架势。 如此一年之后，临近八月。荣师傅对五举说，进来，跟我做月饼。 五举跟他进了那个小房间，心里莫名还是起了波澜。他想他上次进来，已经是三年前的事。 房间里还如他记忆中一样。码得整整齐齐的蒸笼，墙上挂着大小锅具、模具。 五举接近成年的时候，这个城市又有了一些变化。说话，做事，甚至走路。都比以前快了一些。 上世纪的七十年代，西饼开始占领香港市场。西饼卖家所推出的饼券制度，改变了香港婚嫁喜饼的习俗规则，给唐饼的营销带来巨大的冲击。 五举向我展示过一张“西饼皇后”李曾超群在一九七二年发行的永久通用饼卡。所谓“永久”的不渝承诺，因为一场忽然而至的金融风暴，随风而逝。一九九八年，超群饼店关闭。 我问五举，为什么留着这张饼卡。他说，知己知彼。 的确，这时候同钦楼的饼部生意，已大不如前。业内都知道，同钦的饼品之所以屹立不倒，全赖有一老一小。每年中秋，吃荣师傅的莲蓉月饼，仍然是香港人不可割舍的情结。 （有删改） 【注】①细路：小按学徒，在厨房里叫“细路”。②阿爷：名唤赵本德，是一间叫“多男”的茶楼的老师傅，五举来同钦楼之前在“多男”做事，多亏赵师傅照拂，五举亲切地叫他阿爷。 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 五举准确地挑出那只偷了工的虾饺，与他平日不“双偷”的行为形成了一定的反差，他实诚而不失聪敏，让师傅为之感动。 B. 在师兄提到“回‘大按’帮手”后，五举的内心起了波澜，而阿爷关于叉烧包做法的一番话隐约中像在给五举建议、指引。 C. 两位师傅的“君子协定”，五举全然不知，可见师傅们的保密工作做得好，也凸显小按处于同钦楼的底层，任人摆布。 D. 留着那张“饼卡”是为了“知己知彼”，可见五举是个有心人，同时也不难看出当时同行间“你方唱罢我登场”的竞争态势。 6. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的“用空”指大手笔地使用空间，使楼内空间呈现宽敞开阔的气象，表现了同钦楼的强大实力。 B. 句子②写聂师傅的心理活动，意在表现其自矜自大的形象，也从侧面写出五举的行为异于寻常。 C. 句子③写笑的分寸拿捏，意在说明做叉烧包要把控好爆口度，其中“让人舌头根儿都看见”可谓生动传神。 D. 句子④中其他师傅暗把荣师傅视作“阎罗”，从中可见荣师傅对五举进行的是高强度的魔鬼训练。 7. “读《燕食记》，品味食事，于小中见大”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。 【答案】5. C 6. B 7. ①陈五举艰苦的学厨经历及聂、荣两位师傅对厨艺的严肃态度，能见出精益求精、冰心一片的匠人精神。 ②陈五举绝不偷师、阿爷谈叉烧包等，能见出真诚坦荡、善假于物的为人处世之道。 ③写同钦楼、超群饼店由盛及衰时，勾连着移民潮、金融风暴等，见出香港乃至世界的时事变化。 ④从粤港人买唐饼的习俗中，能见出国人传统的生活方式。而西饼大行其道，又能窥得在文化碰撞交融中，国人生活习惯的调整变化。 【解析】 【导语】《燕食记》通过五举的成长历程，展现了香港传统点心行业的兴衰与匠人精神的传承。文章以小见大，通过“小按”与“大按”的对比，折射出时代的变迁与行业的竞争。五举的实诚与聪敏、师傅们的严格与关爱，共同勾勒出一幅生动的匠人群像。文章不仅讲述了点心制作的技艺，更通过叉烧包的“爆”字，隐喻人生成功的关键在于恰到好处的把握。结尾处，五举的“知己知彼”则体现了面对时代冲击时的智慧与坚守。全文语言朴实，细节丰富，情感真挚，读来令人回味无穷。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“也凸显小按处于同钦楼的底层，任人摆布”错，从中可见同钦楼对徒弟的严格训练，对技艺的毫不含糊。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“意在表现其自矜自大的形象”错，此处并未有此目的，这是常人的正常心理，选项无中生有。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生多角度探究文章意蕴，对文章进行个性化阅读的能力。 ①文中详细描写了五举在“小按”和“大按”中的学艺过程。例如，聂师傅要求虾饺必须包十二道折，五举通过细致观察发现师傅偷工的一只虾饺；荣师傅让五举反复练习揉面、擀面、折面，甚至将酥皮压成死面后重新开始；五举每天炸十个芋头，站到小腿青筋爆出，人瘦得销骨脱形。这些细节展现了五举对厨艺的执着追求和两位师傅对技艺的严格要求。聂师傅和荣师傅不仅传授技艺，更注重培养五举的匠人精神，体现了对传统手艺的敬畏和精益求精的态度。这种精神不仅是厨艺的核心，也是传统文化中“匠心”的体现。 ②五举明确表示“我若是偷来的，自己用着也不踏实”，展现了他对技艺的真诚态度，也体现了他对技艺的尊重和对师傅的感恩，更展现了其真诚坦荡的品质。阿爷谈到叉烧包的“爆”字时，强调“爆得好不好，全看一个分寸”，并以此比喻为人处世的道理：“人一辈子，自己好还不够，还得环境时机好，才能成事。”强调在追求个人成长的同时，也要善于借助环境和时机。这种处世之道不仅适用于厨艺，也适用于生活中的方方面面。 ③文中提到“彼时的香港，因为移民繁盛，已有寸土寸金之势”“上世纪的七十年代，西饼开始占领香港市场”“一九九八年，超群饼店关闭”等。这里，同钦楼和超群饼店的兴衰不仅是商业现象，更是香港社会变迁的缩影。移民潮带来了土地资源的紧张，西饼的流行反映了西方文化对传统饮食文化的冲击，而金融风暴则直接导致了超群饼店的倒闭。这些细节展现了香港在全球化背景下的经济、文化和社会变化。 ④文中提到“农历新年，各大茶楼的大按便忙着炸芋虾、‘茶泡’”“每逢清明节，便会有许多人来买煎堆、松糕拜山祭祖”“中秋更是最热闹的饼季”“西饼卖家所推出的饼券制度，改变了香港婚嫁喜饼的习俗规则”，唐饼的制作和消费与传统节日、婚嫁习俗紧密相关，体现了粤港人对传统文化的坚守；而西饼的流行和饼券制度的引入，则反映了西方文化对传统生活方式的冲击和改变。这种文化碰撞与交融，既是香港多元文化的体现，也是全球化背景下传统与现代交织的缩影。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。文帝召以为博士。是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。 谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，正制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇①也。然诸法令更定，列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。 贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”遂自投江而死。谊追伤之，因以自喻。 后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受胙②，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。 居数年，怀王骑，堕马而死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余亦死，年三十三矣。 赞曰：刘向曰“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。 （节选自班固《汉书·贾谊传》，有删改） 【注】①未皇：未遑，顾不及之意。②受胙：祭余之肉。汉制祭天地，祭祀后皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福。 材料二： 论曰：汉兴，本恭俭，革弊末、移风俗之厚者，以孝文为称首；仪礼乐、兴制度、切当世之务者，惟贾生为美谈。天子方忻然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死。 孝文之兴，汉三世矣。孤秦之弊未救，诸吕之危继作，南北兴两军之诛，京师新喋血之变。而文帝由代邸嗣汉位，天下初定，人心未集。况是时方隅未宁，表里未辑，匈奴桀黠，朝那、上郡萧然苦兵；侯王僭效，淮南、济北继以见戮。谊指陈当世之宜，规画亿裁之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势。上徒善其言，而不克用。 （节选自欧阳修《贾谊不至公卿论》，有删改） 8. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每诏令A议下B诸老先生C未能言D谊尽为之对E人F人各如其意G所出。 9. 下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，撰写，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”的“属”意思不同。 B. “莫我知也”与《屈原列传》“莫不求忠以自为，举贤以自佐”句式相同。 C. 害，嫉妒，与《屈原列传》“争宠而心害其能”的“害”意思相同。 D. “谊具道所以然之故”与《五代史伶官传序》“与其所以失之者”的“所以”意思不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（） A. 贾谊年纪轻轻即被征召为博士，汉文帝还越级提拔他为太中大夫，并有意让贾生任公卿之位，可见文帝曾经对贾谊赏识有加。 B. 贾谊提出“改正朔，易服色，正制度”等改革措施，汉文帝均能执行，但文帝与群臣商议贾谊任公卿一事时，遭到群臣反对。 C. 汉文帝再度征召贾谊入朝，向其探问鬼神之本源，贾谊做出详细回答，汉文帝感慨自己仍旧比不上贾谊，于是让他做怀王太傅。 D. 欧阳修指出，贾谊在汉朝的政治时局尚未完全稳定的情况下，针对时势提出许多策略，这些策略得到了汉文帝的肯定。 11. 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 自以寿不得长，又以谪去，意不自得。 12. 班固认为“谊天年早终，虽不至公卿，未为不遇”，欧阳修使用了哪些论据来反驳这一观点？请简要概括。 【答案】8. BDE 9. D 10. B 11. （贾谊）自认为寿命不会很长，又因为是被贬离开，内心非常不愉快。 12. 欧阳修反驳的论据如下： ①汉文帝欣赏贾谊，但因周勃、东阳之毁，疏远、贬谪了贾谊，贾谊最终忧郁而死； ②汉文帝只是欣赏贾谊的言论，却不能采纳推行。 【解析】 【导语】这两篇文本以不同视角呈现了贾谊的悲剧人生。班固《汉书》以史家笔法客观记述贾谊的政治起伏，突出其才华与文帝的赏识，最终以“未为不遇”作结，体现儒家“用之则行，舍之则藏”的处世哲学。欧阳修则站在批判立场，通过分析汉初动荡时局，强调贾谊改革主张的迫切性，以“竟以忧死”的论断，凸显了理想主义者在现实政治中的困境。两文对比展现了历史评价的多元性，也折射出不同时代文人对知识分子命运的思考。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉文帝每次下令讨论的问题布置下来，年长的博士们不能说上什么，而贾谊能够一一回答，并且人人都觉得说出了他们的意思。 “每诏令议下”中“每”是状语，“诏令”是主语，“议下”是谓语，语意完整，应在B处断开。 “诸老先生未能言”是主语是“诸老先生”，谓语是“未能言”，语意完整，应在D处断开。 “谊尽为之对”，主语是“谊”，谓语是“对”，语意完整；“人人”为下句主语，其前停顿，应在E处断开。 故选BDE。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。撰写/嘱托、嘱咐。句意：凭借能够诵读诗书、撰写文章在郡中闻名。/嘱托我写一篇文章来记述这件事。 B.正确。都是宾语前置句。正常语序是：莫知我也/莫不求忠以为自，举贤以佐自。句意：没有人了解我。/没有谁不想寻求忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅佐自己。 C.正确。句意：绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他。/为了争得楚王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。 D.错误。意思相同。都表原因，“……的原因”。句意：贾谊详细地说明了鬼神之事发生的原因。/和他失去天下的原因。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“汉文帝均能执行”错误。由“文帝谦让未皇也”可知，汉文帝无法对贾谊的策略执行到位。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “以”，认为；“谪”，被贬职；“去”，离开；“自得”，自觉得意、开心。 【12题详解】 本题考查学生分析信息，归纳概括要点的能力。 （1）在材料二中“天子方忻然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死”，此句表明汉文帝原本欣然欣赏贾谊，还打算倚重他。然而贾谊遭到周勃、东阳侯等人诋毁，被指责是儒学之士扰乱诸事，最终被疏远、贬谪，最终忧郁而死。这与班固认为贾谊“未为不遇”观点相悖，班固觉得贾谊虽没到公卿之位但不算不遇，而此处体现贾谊因他人诋毁未得重用且忧郁离世，说明他是遇而不得用，属于不遇，所以成为欧阳修反驳的论据。 （2）材料二“谊指陈当世之宜，规画亿裁之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势。上徒善其言，而不克用”，意思是贾谊指明陈述当时应做之事，规划各种策略，比如愿意到属国去制服单于，请求分割诸侯王土地来削弱其势力等。但汉文帝只是认为他的言论很好，却不能采纳推行。这也与班固观点不同，班固认为贾谊所陈策略大略得到施行，而这里显示汉文帝并未采用贾谊策略，说明贾谊未得到真正施展才华的机会，属于不遇，成为欧阳修反驳“未为不遇”观点的论据。 参考译文： 材料一： 贾谊是洛阳人，十八岁时，就因能够诵读诗书、撰写文章而在郡中闻名。汉文帝征召他担任博士之职。当时，贾谊二十多岁，在博士中最为年轻。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生还没能开口发言，贾谊就一一替他们应答，人人都觉得说出了他们自己想说的话。各位博士于是认为贾谊很有才能。汉文帝也很喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任为太中大夫。 贾谊认为汉朝建立二十多年了，天下和平融洽，应当改订历法，改变车马服饰的颜色，制定法令制度，确定官职名称，振兴礼乐。于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，采用五行之说，更改官职名称，全部重新拟定，上奏给皇帝。汉文帝谦逊推让，来不及实行。然而各项法令的更改确定，以及让列侯前往自己的封国等主张，都是贾谊提出的。于是天子商议让贾谊担任公卿之位。绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人都嫉妒他，就在皇帝面前诋毁贾谊说：“洛阳这个人，年纪轻且刚刚学了点东西，一心想独揽大权，把许多事情都搞乱了。”于是天子后来也疏远了贾谊，不再采纳他的建议，任命他为长沙王太傅。 贾谊已经辞别朝廷前往长沙，听说长沙地势低洼、气候潮湿，（贾谊）自认为寿命不会很长，又因为是被贬离开，内心非常不愉快。等到渡湘水的时候，他写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤臣，遭受谗言被放逐，创作了《离骚赋》，它的终篇说：“算了吧！国家没有贤明的人，没有人了解我啊。”于是自投汨罗江而死。贾谊追念哀伤屈原，借此来比喻自己。 过了一年多，汉文帝思念贾谊，征召他回朝。贾谊到了，进宫拜见皇帝，当时汉文帝正坐在宣室接受祭神的胙肉。汉文帝因有感于鬼神之事，就询问鬼神的本质。贾谊详细地说明了其中的道理。到了半夜，汉文帝听得入神，不自觉地在座席上往前移动。听完之后，汉文帝说：“我很久没见到贾谊了，自认为超过了他，现在看来还是比不上他。”于是任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以让贾谊做他的老师，梁怀王多次向贾谊询问治国的得失。 过了几年，梁怀王骑马时，从马上摔下来死了，贾谊自认为做太傅没有尽到责任，常常哭泣，过了一年多也死了，年仅三十三岁。 赞语说：刘向说“贾谊论述夏、商、周三代和秦朝治乱的道理，他的观点十分美好，通晓国家的体制，即使是古代的伊尹、管仲也不能远远超过他。如果当时他的主张被采纳，功业教化必定显著。但他被平庸的大臣陷害，实在令人痛惜。”回过头来看汉文帝沉静寡欲、身体力行来改变社会风气，贾谊所陈述的主张也大体上都施行了。贾谊虽然英年早逝，即使没有做到公卿之位，也不能说他没有遇上好时机。 材料二： 评论说：汉朝兴起，以恭谨俭约为本，革除弊端、改变社会风气最为淳厚的，以汉文帝最为突出；制定礼仪音乐、建立制度、切中当世政务的，只有贾谊被人称道。天子正欣然欣赏他，倚重他并打算任用他，然而最终却遭到周勃、东阳侯等人的诋毁，说儒家学者会把许多事情搞乱，因此贾谊被斥退，最终因忧郁而死。 汉文帝即位时，汉朝已经是第三代了。秦朝遗留的弊端还没有消除，吕氏家族的祸乱接踵而至，南北发动了两次诛杀行动，京城刚刚发生了流血政变。汉文帝从代国的府邸继承了汉朝的皇位，天下刚刚平定，人心还没有归附。况且当时四方边境还不安宁，内外还不协调，匈奴狡猾凶狠，朝那、上郡一带饱受战争之苦；诸侯王僭越效仿，淮南王、济北王相继因谋反被杀。贾谊指明陈述当世应该采取的措施，规划长远的策略，愿意担任属国之官来制服单于，请求分封皇子来削弱诸侯王的势力。皇帝只是认为他的话很好，但没能采用。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 瑞鹧鸪·彭德器出示胡邦衡新句次韵① 张元干 白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘。好是悲歌将进酒，不妨同赋惜馀春②。 风光全似中原日，臭味要须我辈人。雨后飞花知底数③，醉来赢取自由身。 【注】①胡邦衡，名铨，南宋爱国名臣，乞斩主和派秦桧等人失败被贬新州后，继续写了一些慨叹国事的词作，词作通过彭德器传到了张元干手中。②李白《惜馀春赋》中有言：“试登高而望远，极云海之微茫。魂一去兮欲断，泪流颊兮成行。”③底数：多少。 13. 下面对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “白衣苍狗变浮云”意为天上的云朵一会像白衣，一会儿又变得像黑狗，反映了当时政治形势的变幻莫测。 B. “千古功名一聚尘”承接上句之“变”，转入对自身政治理想幻灭的感慨，表达了词人对自我的否定以及对现实的无奈。 C. “臭味要须我辈人”意思是要拥有相同志趣的人才能合作共事或相互欣赏，暗示了词人与胡铨等人具有相似的抱负。 D. “醉来赢取自由身”写词人通过醉酒赢得片刻的自由，虽语含凄凉、无奈之意，但也可以说是对友人胡铨的一种宽慰。 14. 简要分析本词运用哪些手法来表达情感。 【答案】13. B 14. ①用典抒情。例如“好是”二句，借用古诗文来抒发政治上横遭迫害的愤慨。李白在《将进酒》中借酒消愁，流露失意之情，词人用此句以发抑郁不得志的满腹怨愤，作者暗用《惜馀春赋》以倾注自己对胡铨远贬的深切怀念和同情。 ②借景抒情/融情于景：开头“白衣苍狗变浮云”一句，以白云变幻比喻世事变迁，直写对世事变幻莫测的感叹。又如“雨后飞花知底数”一句，通过对暮春时节无数落花的抒写，表达对南宋小朝廷前途黯淡的忧虑。 ③对比反衬：“风光全似中原日”一句，通过今昔对比，写眼前景物依旧，而时势却发生了巨大的变化，表达了对中原风光的思念和对山河破碎的无限痛惜。 【解析】 【导语】通过丰富的意象和修辞手法，表达了词人对时局变幻的感慨和对理想幻灭的无奈。词中以云的变化喻指政治形势的莫测，而“千古功名一聚尘”则进一步抒发了对功名的幻灭感。词人暗示了与志同道合者的共鸣，最后表达了对自由的渴望和对友人的宽慰。 【13题详解】 本题考查学生对诗歌的理解与赏析能力。 B.“表达了词人对自我的否定”错误。“千古功名一聚尘”承接上句之“变”，转入对自身政治理想幻灭的感慨，但并非对自我的否定，而是对现实的无奈与对功名的淡泊。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生分析诗歌感情和表现手法的能力。 ①依据“好是悲歌将进酒，不妨同赋惜馀春”，可知词人通过引用李白的《将进酒》和《惜馀春赋》，巧妙地将古人的情感与自己的处境相融合，既表达了对政治迫害的愤懑，又抒发了对友人胡铨的深切同情。这种用典手法不仅丰富了词的内涵，也使情感表达更加深沉含蓄。 ②依据开头“白衣苍狗变浮云”，通过描绘白云的变幻无常，隐喻政治局势的复杂多变，抒发了对世事无常的感慨。而“雨后飞花”一句，则以落花的飘零象征南宋朝廷的衰败，表达了对国家命运的深切忧虑。可见词人以自然景物为媒介，将抽象的情感具体化。 ③依据“风光全似中原日”，可知通过今昔对比，词人将眼前的自然风光与记忆中的中原景色进行对比，尽管景物相似，但时势已变，中原已沦陷，这种对比强烈地反衬出词人对故国的思念和对现实的痛心疾首。通过这种对比手法，词人将个人情感与家国情怀紧密结合，使情感表达更加深沉动人。 （三）名篇名句默写（12分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，_______。（《记念刘和珍君》） （2）《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是“_______，_______”。 （3）在《过秦论》中，诸侯为了对抗强大的秦国，采取了“_______，_______”的外交策略。 （4）《五代史伶官传序》中写庄宗李存勖替父报仇后社会安定的句子是“_______，_______”。 （5）《燕歌行》中，表现军队出师时盛大气势的诗句是“_______，_______”。 （6）古典诗词常以“子规”表达悲切之意，如李商隐《锦瑟》中的“_______”。 （7）《书愤》中通过感叹诸葛亮出师雄文，暗示朝野上下都是主降的碌碌小人的诗句是“_______，_______”。 【答案】 ①. 仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀 ②. 其称文小而其指极大 ③. 举类迩而见义远 ④. 合从缔交 ⑤. 相与为一 ⑥. 及仇雠已灭 ⑦. 天下已定 ⑧. 金伐鼓下榆关 ⑨. 旌旆逶迤碣石间 ⑩. 望帝春心托杜鹃 ⑪. 出师一表真名世 ⑫. 千载谁堪伯仲间 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：指、迩、从、缔、雠、、旌旆、逶迤。 三、基础知识及语言实际运用（共26分） （一）基础知识（16～20题）（15分） 16. 下列词语的字形和加点字的注音都有错误的一项是（ ） A. 桀骜（ào） 篡改（cuàn） 弄堂（lòng） 暗然泪下 B. 租赁（lìn） 偈子（jiē） 缁衣（zī） 殒身不恤 C. 籼米（shān） 菲薄（fěi） 攒射（cuán） 絜妇将雏 D. 惩创（chéng） 台州（tāi） 押解（jiě） 涅槃重生 【答案】C 【解析】 【16题详解】 本题考查学生识记常用字字形和字音的能力。 A．“暗然泪下”应改为“”黯然泪下。 B．“偈子”的“偈”应读“jì”。 C．“籼米”的“籼”应读“xiān”；“絜妇将雏”应改为“挈妇将雏”。 D．“押解”的“解”应读“jiè”。 故选C。 17. 下列各句中加点词语解释全部正确的一项是（ ） A. ①平伐其功（自夸、炫耀） ②厚币委质事楚（同“贽”，见面礼） ③稍迁至栘中厩监（稍微） ④而收系张胜（逮捕监禁） B. ①自分已死久矣（料想，断定） ②秦人开关延敌（迎击） ③不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜） ④蹑足行伍之间（置身、参与） C. ①恐前语发（打开） ②非抗于九国之师也（匹敌，相当） ③蒙故业（继承） ④《国风》好色而不淫（过度，无节制） D. ①故劳苦倦极（极度） ②抑本其成败之迹（还是，或者） ③以致天下之士（招致，招引） ④振长策而御宇内（策略） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.①正确。句意：屈原夸耀自己的功劳。 ②正确。句意：拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。 ③错误。稍：逐渐。句意：逐渐升迁到栘中厩监。 ④正确。句意：逮捕监禁了张胜。 B.①正确。句意：自己料想已经死了很久了。 ②正确。句意：秦人打开函谷关迎击敌人。 ③正确。句意：不吝惜珍贵的器物、丰富的宝物和肥沃的土地。 ④正确。句意：置身于军队之中。 C.①错误。发：揭露、暴露。句意：害怕之前的话被揭露。 ②正确。句意：不能和九国的军队匹敌。 ③正确。句意：继承已有的基业。 ④正确。句意：《国风》好描写男女恋情但不失分寸。 D.①正确。句意：所以劳苦到了极点。 ②正确。句意：或者探究他成败的轨迹。 ③正确。句意：来招致天下的贤士。 ④错误。策：马鞭。句意：用武力来统治各国。 故选B。 18. 下列加点词语意思完全相同的一组是（ ） A. 君因我降 欲因此时降武 B. 顷襄王怒而迁之 其称文小而其指极大 C. 尔其无忘乃父之志 其可怪也欤 D. 又怪屈原以彼其材 然秦以区区之地 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词一词多义现象的能力。 A.通过/趁着。句意：你因我的缘故而投降。/想凭借此时机降服苏武。 B.表顺承，不译/表转折，但是。句意：顷襄王发怒，于是将他流放。/他的文章看似平凡，而其主旨却十分重大。 C.表祈使语气，译为“千万”“希望”/表反问语气，译为“难道”。句意：你一定不要忘了你父亲的志向。/大概这值得奇怪吧。 D. 均译为“凭借”。句意：又诧异屈原凭借他的才能。/然而秦国凭借小小的土地。 故选D。 19. 从词类活用的角度看，下列各组句子中加点词的用法相同的一项是（ ） ①天下云集响应 ②单于壮其节 ③反欲斗两主 ④宜皆降之 ⑤序八州而朝同列 ⑥席卷天下 ⑦故内惑于郑袖 ⑧函梁君臣之首 A. ①⑥⑦ B. ③⑤⑧ C. ②④⑤ D. ④⑥⑧ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①名词作状语，像云一样。句意：天下人像云一样聚集，回声似的应和他。 ②形容词的意动用法，认为……豪壮。句意：单于认为苏武的气节豪壮。 ③动词使动用法，使……争斗。句意：反而想使两国国君相互攻打。 ④动词使动用法，使……投降。句意：应该让他们全部投降。 ⑤动词使动用法，使……朝见。句意：使八州的诸侯重新排序，使六国的诸侯前来朝见。 ⑥名词作状语，像卷起席子一样。句意：像卷起席子一样把天下将天下据为己有。 ⑦名词作状语，在内。句意：所以在内被郑袖所迷惑。 ⑧名词活用作动词，用匣子装。句意：用匣子装上梁君臣的首级。 ①⑥⑦均名词活用作状语。 故选A。 20. 下列对课文的理解和分析不准确的一项是（ ） A. 《记念刘和珍君》在爱与恨相交织的情感脉络中，呈现出生动的记叙、精辟的议论和深挚的抒情三者水乳交融的艺术风格。 B. 《包身工》以“包身工的一天”为主线，在其间穿插对包身工制度的分析与批判，写法可谓开合自如、穿插有致、线索分明。 C. 《荷花淀》在战争的背景之上描绘了美好的乡村风光，展现出人物对家乡和生活的爱，凸显了人物的革命乐观主义精神。 D. 《改造我们的学习》运用例证法、引证法、对比法等多种论证方法，如将墙上芦苇与山间竹笋进行对比，凸显改造学习的必要性和迫切性。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解课文内容和分析写作文特点的能力。 D.“将墙上芦苇与山间竹笋进行对比”错误。以二者比喻徒有虚名并无真才实学的人，用的是喻证法。 故选D。 （二）语言实际运用（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当代学者概叹学子中文程度日低，开出来的药方常说“多读古书”。①其实目前学生中文之病已近膏肓，勉强吞咽几丸《孟子》或《史记》，实在是（ 甲 ），无济于事，根底太弱，虚不受补。倒是旧小说融贯文白，不但语言生动，句法自然，而且平仄妥帖，词汇丰富用白话写的，有口语的流畅，无西化之夹生，②可谓旧社会白话文的“原汤正味”，而用文言写的，如《三国演义》《聊斋志异》与唐人传奇之类， （1） ，便于白话过渡。加以故事（ 乙 ），这些小说最能使青年读者潜化于无形，耽读之余，③不知不觉就把中文摸熟弄通，虽不足从事什么声韵训诂，而且可以做到文从字顺，达意通情。 我那一代的中学生，非但没有电视，也难得看到电影，甚至广播也不普及。一位穷乡僻壤的少年要享受故事，最方便的方式就是读旧小说。加以考试压力不大，都市娱乐的透惑不多而且太远，而长夏午寐之余，隆冬雪窗之内，常与诸葛亮、秦叔宝为伍，其乐何输今日的磁碟、录像带、卡拉OK？而更幸运的，是在“且听下回分解”之余，我们那一代小“看官”们竟把中文读通了。 最奇怪的， （2） ，虽得闽腔吴调的口授启蒙，兼采二舅父哦叹之音，日后竟然发展成惟我独有的曼吟回唱，④一波三折，余韵不绝，跟比较单调的长辈的诵法全然相异。五十年来每逢独处寂默，便纵情朗吟，顿觉太白、东坡就在肘边，一股豪气上通唐宋。若是吟起更高古的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，意兴就更加苍凉了。 21. 请在文中小括号处填入恰当的成语。 22. 下列选项中对几处划波浪线的句子分析不正确的一项是（ ） A. ①处句子承接前一句的设喻，使用了比喻、拟物等多种修辞手法。 B. ②处“原汤正味”同下文中“且听下回分解”的双引号用法相同，均表引用。 C. ③处句子中的“而且”使用有误，这里有让步的意味，应当改为“至少”。 D. ④处句子语序有误，应当改为“跟长辈比较单调的诵法全然相异”。 23. 请在文中横线处补写出恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】21. 甲：杯水车薪 乙：引人入胜 22. B 23. （1）亦属浅近文言（2）是我吟咏古诗的方式 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语（熟语）的能力。 甲处，这里描述的是学生中文基础薄弱，仅靠阅读《孟子》或《史记》等经典著作难以有效提高中文水平，需要填一个表示力量小、作用不大的成语，因此可用成语“杯水车薪”。杯水车薪：比喻力量太小，解决不了问题。 乙处，这里强调的是旧小说具有很强的吸引力，能够让青年读者在不知不觉中提高中文水平。因此可用“引人入胜”。引人入胜：指十分吸引人的，使人沉醉的优美的境界，多用来指风景或文艺作品特别吸引人。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 A.①处句子“其实目前学生中文之病已近膏肓，勉强吞咽几丸《孟子》或《史记》，实在是……”，将学生中文存在的严重问题比作人得了重病“近膏肓”，运用了比喻的修辞手法；“吞咽”一词把《孟子》《史记》当作食物来写，是拟物的手法，所以分析正确。 B.②处“原汤正味”双引号表示特殊含义，强调旧小说用白话写的具有旧社会白话文原汁原味的特点；“且听下回分解”的双引号是引用旧小说中的常用语，二者双引号用法不同，所以分析错误。 C.③处“虽不足从事什么声韵训诂，而且可以做到文从字顺，达意通情”，“虽”表示让步，后面应搭配“至少”来表达一种退一步的情况，“而且”使用不当，所以分析正确。 D.④处“跟比较单调的长辈的诵法全然相异”语序不当。“比较单调”本来作修饰“诵法”，不是“长辈”。应改为“跟长辈比较单调的诵法全然相异”，这样表达更清晰合理，所以分析正确。 故选B。 【23题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）前文提到“用白话写的，有口语的流畅，无西化之夹生”，接着说“而用文言写的，如《三国演义》《聊斋志异》与唐人传奇之类”，后文又提到“便于白话过渡”。这说明用文言写的这些作品的文言程度并不深，是比较浅近的，能够便于向白话过渡，因此可填 “亦属浅近文言”。 （2）后文描述“虽得闽腔吴调的口授启蒙，兼采二舅父哦叹之音，日后竟然发展成惟我独有的曼吟回唱，一波三折，余韵不绝，跟比较单调的长辈的诵法全然相异”，重点强调了自己吟咏古诗独特的方式，因此可填“是我吟咏古诗的方式”。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 行走在人生的路上，我们是否要回头呢？有人说：“一个经常回头的人，路走不远。”也有人说：“一个不回头的人，不仅走不远，甚至可能无路可走。” 对此，你怎么看？请写一篇文章体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 既要适时回首，也要坚定前行 在人生的旅途中，我们时常会面临选择的十字路口：是频频回首，留恋过去的风景，还是勇往直前，追寻未来的梦想？其实，回首与前行并非总是矛盾的，我们既要适时回首，也要坚定前行。 我们必须明确，回首是必要的。正如古人所言：“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”回首过去，从胜利背后寻觅智慧，从失败之中汲取经验，因此，回首往事可以使我们避免重蹈覆辙，化作前行的力量。苏轼早已告诉我们：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨。”这不仅仅是一句优美的诗句，更是对我们人生道路的深刻思考。回首，意味着我们深入自己的内心，追溯人生的本质。通过回顾过往的选择、经历和错误，我们才能更好地理清思绪，更加清晰地看到自己的成长与进步，在成长的道路上更加稳健。 当然，如果频频回首，过度留恋过去，就会陷入一种无法自拔的困境。就像一位始终沉浸在过去辉煌成就的运动员，他可能会因为过于关注过去的荣耀而忽视了现在的训练和比赛，最终导致自己的成绩一落千丈。这种过度回首的行为，不仅会让我们错失眼前的机会，还会让我们在人生的道路上越走越窄。 与频频回首相反的是，有些人则选择一味地向前看，不肯回头。他们坚信“过去的事情就让它过去吧”，认为只有不断向前才能找到新的出路。然而，这种不肯回头的态度同样存在问题。因为人生并非一帆风顺，我们总会遇到挫折和困难。如果我们只是一味地向前看，不肯回顾过去的错误和教训，就很难找到问题的根源并解决它们。这种不肯回头的行为，不仅会让我们在困难面前束手无策，还会让我们在人生的道路上越走越迷茫。 因此，我们既要适时回首，也要坚定前行。既要能够回首过去，从中汲取经验和教训；又要能够勇敢地向前看，追寻未来的梦想。正如伟大领袖毛泽东在领导中国革命的过程中，既随时回顾中国革命的艰辛历程，总结了革命的经验教训，又前瞻性地提出了新民主主义革命的理论和策略，指导中国革命取得了最终的胜利。 回首与前行是人生中不可或缺的两个部分，在人生前进路上，我们既要学会适时停下回首过去、汲取经验；又应该勇敢向前、追寻梦想。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更加稳健、更加精彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕“回头”，首先抛出问题“行走在人生的路上，我们是否要回头呢？”然后据此给出了两种关于“回头”的观点，要求考生谈谈自己的看法。 第一种观点：“一个经常回头的人，路走不远。” 这句话强调了过度回头的弊端。频频回头意味着总是沉浸在过去的经历、成就、错误或遗憾中，无法专注于前方的道路。这样的人可能会被过去所束缚，缺乏向前迈进的勇气和决心，从而难以走得更远。 第二种观点：“一个不回头的人，不仅走不远，甚至可能无路可走。”这句话则指出了完全不回头的局限性。不回头意味着对过去的经历毫无反思，不总结经验教训，这样的人可能会在未来的道路上重复犯错，难以成长和进步。而且，不回头也可能意味着忘记了自己的初心和根源，失去了前进的方向和动力。 在人生道路上，我们既不能频频回头，也不能完全不回头，而应该适时适度回头。这样我们可以及时总结经验教训，反思调整自己的行为，从而更好地前行。当然我们也要有勇气向前看，坚定地朝着自己的目标前进。同时我们要不忘过去，展望未来。过去是我们的根基，未来是我们的方向，只有将两者结合起来，我们才能走得更远。 写作时学生先要明确一个驳论的“靶子”，比如选择反驳“一个经常回头的人，路走不远”。开头引入材料中被反驳的观点，“在人生的旅途中，有人认为‘一个经常回头的人，路走不远’，此观点看似有理，实则有失偏颇。” 然后反驳观点：此观点将“回头”简单定义为阻碍前行是片面的，没有认识到其积极价值转化，只是错误地把犹豫、沉迷过往等当作所有的“回头”。然后不同层面展开反驳：从个人成长方面看，“经常回头”有助于个人成长进步，走得更远；从企业发展角度看，“经常回头”能助力企业长远发展；从国家发展看，“经常回头”利于国家发展壮大。最后再次强调原观点的片面性，总结正确看待“回头”的意义，即有意义的“回头”能够为前行提供动力与指引，让人在人生道路上走得更稳更远，升华文章主题，呼吁人们正确对待过往，在前进中合理“回头”。 立意： 1.懂得适度回顾，坚定前行步伐。 2.回头是一种反思，是一种沉淀。 3.适当回头，走更远的路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $