精品解析：广东省潮州市饶平县2024-2025学年高一下学期质量检测（一）语文试题

饶平县2024～2025学年度第二学期质量检测（一） 高一级语文科试题 本试卷共18小题，满分100分。考试用时120分钟。 一、现代文阅读（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我的遥远的清平湾 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿———清平湾。 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子———他爱唱，可嗓子像破锣。大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”①确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。 破老汉只带着个七、八岁的小孙女过。那孩子小名儿叫“留小儿”。两口人的饭常是她做。留小儿的大死得惨，听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ 清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。队长提议让我喂牛，社员们都赞成。“年轻后生家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上！”老老小小见了我都这么说。在那个地方，腰腿可是劳动的本钱；唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡们把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。 把牛赶到山里。正是晌午。太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。草丛里不知名的小虫子“嗞———嗞———”地叫。②群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛声。哪儿有泉水，破老汉都知道；几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水。细珠子似的小气泡一串串地往上冒，水很小，又凉又甜。“你看下我来，我也看下你……”老汉喝口水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句。不知他又想起了什么。 每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上呆到十一二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，干的“噼噼啪啪”响，湿的“嗞嗞”冒烟。火光照亮了饲养场，照着吃草的牛，四周的山显得更高，黑魆魆的。留小儿把红薯或者玉米埋在烧尽的草灰里；如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃娃最好的零嘴儿了。 留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。”“前回你说是窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一样。”她歪着头想，大约想象不出，又问起别的。“啥时想吃肉，就吃？”“嗯。”“玄谎。”“真的。”“成天价想吃呢？”“那就成天价吃。”这些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是问。“你说北京人都不爱吃白肉？”她觉得北京人不爱吃肥肉，很奇怪。他仰着小脸儿，望着天上的星星；北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。 在山里，有那些牛作伴，即便剩我一个人，也并不寂寞。我半天半天地看着那些牛，它们的一举一动都意味着什么，我全懂。平时，牛不爱叫，只有奶着犊子的生牛才爱叫。太阳一偏西，奶着犊儿的生牛就急着要回村了，你要是不让它回，它就“哞———哞———”地叫个不停，急得团团转，无心再吃草。离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘一声，似乎一天不见，母子间有说不完的贴心话。③牛不老在母亲肚子底下一下一下地撞，吃奶，母牛的目光充满了温柔、慈爱，神态那么满足、平静。我喜欢那头母牛，喜欢那只牛不老。和牛在一起，也可谓其乐无穷了，不然怎么办呢？方圆十几里内看不见一个人，全是山。 偶尔有拦羊的从山梁上走过，冲我呐喊两声。黑色的山羊在陡峭的岩壁上走，如走平地，远远看去像是悬挂着的棋盘；白色的绵羊走在下边，是白棋子。山沟里有泉水，渴了就喝，热了就脱个精光，洗一通。那生活倒是自由自在，就是常常饿肚子。 一阵山歌，破老汉担着两捆柴回来了。“饿了吧？”他问我。“我把你的干粮吃了，”我说。“吃得下那号干粮？”他似乎感到快慰。他“哼哼唉唉”地唱着，带我到山背洼里的一棵大杜梨树下。“咋吃！”他说着爬上树去。他那年已经五十六岁了，看上去还要老，可爬起树来却比我强。他站在树上，把一杈杈结满了杜梨的树枝撅下来，扔给我。那果实是古铜色的，小指盖儿大小，上面有黄色的碎斑点，酸极了，倒牙。“这两捆柴，敢是给亮亮妈砍的吧？”“谁情愿要，谁扛去。”这话是真的，老汉穷，可不小气。 那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。 住在医院里的时候，一个从陕北回京探亲的同学来看我，带来了乡亲们捎给我的东西：小米、绿豆、红枣儿、芝麻……④我认出了一个小手绢包儿，我知道那里头准是玉米花。 那个同学最后从兜里摸出一张十斤的粮票，说是破老汉让他捎给我的。粮票很破，渍透了油污，中间用一条白纸相连。 “我对他说这是陕西省通用的，在北京不能用，破老汉不信，说：‘咦！你们北京就那么高级？我卖了十斤好小米换来的，咋啦不能用？！’我只好带给你。破老汉说你治病时会用得上。” 唔，我记得他儿子的病是怎么耽误了的，他以为北京也和那儿一样。 哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾…… （节选自《青年文学》1983年第1期） 文本二： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。乡下人离不了泥土，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。种地的人搬不动土，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，乡土社会的生活是富于地方性的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。在熟悉的环境里生长的人，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 1. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 乡亲们叫“白老汉”为“破老汉”，除了因为陕北话的发音，还因为他穷、破落，嗓子也像破锣，带有一定的嘲笑意味。 B. 破老汉因舍不得给大夫送礼，耽误了儿子的病情，到后来送我十斤粮票治病，是为了弥补自己当初对儿子的愧歉。 C. 我腰腿疼得厉害，老乡们十分心疼，让我喂牛，可他们不知道喂好牛也需要昼夜辛苦，反而导致我的病情逐渐加重。 D. 留小儿没完没了地问我北京的事情，对北京人不爱吃肥肉的无法理解，显示清平湾的清贫限制了孩子们的想象。 2. 关于文中画横线的句子的鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处突显了陕北的地域文化特色，“一唱起来，人就快活了”，展现了他们在物质极度匮乏中，精神上盲目乐观，自我陶醉。 B. ②处通过拟人手法，写群山的无精打采，展现清平湾的贫瘠、荒凉，生活条件的极度艰苦，但同时又有对这种生活的诗意审视。 C. ③处母牛和小牛之间舐犊情深细节描写，揭示动物之间的温情，也给我平淡枯燥的放牛生活增添了无限的温情和乐趣。 D. ④处“小手绢包”这一重要物象，写出留小儿把山里娃娃最好的零食送给“我”，与《百合花》中新媳妇献被一样打动人心。 3. 知青生活对史铁生来说，是贫困艰苦、充满伤痕的，可为何小说却用“哦，我的……”咏叹调结尾，请结合文本简要分析。 4. 费孝通说：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”清平湾具有乡土社会的哪些特点？请结合两个文本简要说明。 【答案】1. D 2. A 3. ①“遥远”显示经过时间的沉淀，“我”已经对过去的苦难有了重新的审视和发现； ②正是“白老汉”的善良慷慨，在苦难中的无微不至的关照，让“我”的回忆充满温情； ③与牛群相伴的岁月，虽艰苦，却带给“我”无限的生活情趣和难得的自由放松。 4. ①偏远闭塞、孤立隔膜，与外界流动少，放牛时方圆几十里，罕有人迹； ②人与人之间亲密信任，乡亲们把喂牛这样的机要工作交给我，我吃了破老汉的干粮他毫不介意，留小儿把最好的零嘴儿捎给我； ③人们对规矩熟悉到不假思索，农民们不看嘴，看手；破老汉知道哪里能挖出泉水；我对牛习性的了解。 【解析】 【导语】文本一以史铁生的亲身经历为背景，描述了他在陕北小山村清平湾插队时期的生活，通过与村民“破老汉”及其孙女“留小儿”的相处，通过丰富细致的细节呈现和诗意的语言，描绘了清贫却充满人情味的乡土生活，表现了人与自然、人与人之间的温情。文本二则从更宏大的视角分析中国乡村的乡土性，强调地方性、熟悉性和人与人之间的信任，增强了对比和思考。 【1题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“带有一定的嘲笑意味”错误。文章没有嘲笑意味，大家对老汉更多的是悲悯的态度。 B.“是为了弥补自己当初对儿子的愧歉”错误。破老汉送我十斤粮票，是我们在放牛生活中结下的深厚情谊，体现了他的质朴和善良，与对儿子的愧歉无关。 C.“反而导致我的病情逐渐加重”错误。文中提到因我腰腿痛，队长建议让我喂牛而非干重活，老乡把牛交给我喂养，是对我信任和关心，希望我能在较轻松的条件下劳动。另外病情的加重，也与喂牛生活无必然联系。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析句子的表现手法的能力。 A.“精神上盲目乐观，自我陶醉”错误。“一唱起来，人就快活了”写出了他们的乐观与坚韧，表达作者对他们的欣赏和赞美。他们没有“盲目乐观，自我陶醉”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文章重要语句段，筛选并整合文中信息的能力。 ①文本一中“我”的知青生活虽然很艰难，但其中饱含着深厚的人情温暖和珍贵的人生回忆。“遥远”写经过时间的沉淀，“我”对自己的艰难的知青生活有了新的认知和发现。文中“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌”，这种忧伤却坚韧的生活态度，让“我”在多年后重新审视那段岁月时，感受到一种深刻的情感共鸣。 ②“白老汉”的善良和帮扶，让作者对那段的经历充满感激与怀念，丰富了作者的内心世界，因此结尾以“哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾……”来表达这样的情感回响和升华。破老汉不仅在日常生活中给予“我”关怀，还用他那“舍不得给大夫多送些礼”的无奈与淳朴触动了“我”的内心，使“我”更加珍惜这段人与人之间真挚的情感联结。 ③“我”腰腿疼得厉害，乡亲们一致赞同队长让我喂牛的提议，“我”在喂牛的这段时光里，虽然生活还是很艰苦，但是有那些牛作伴，“我”并不寂寞，生活是自由放松和充满情趣的。文中“和牛在一起，也可谓其乐无穷了”，尤其是在山间，“方圆十几里内看不见一个人，全是山”，但“我”却能从牛的一举一动中找到慰藉，甚至在夜晚的饲养场中，看着火光映照下的牛群，听着破老汉哼唱的山歌，感受到一种独特的宁静与满足。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由文本一“我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿———清平湾”和“方圆十几里内看不见一个人，全是山”和文本二“孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的”等可知，清平湾是陕北的一个小山村儿，这个地方比较偏远闭塞，和外界联系少，放牛时方圆几十里看不见一个人，全是山。 ②由文本一“清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。队长提议让我喂牛，社员们都赞成”和“那是山里娃娃最好的零嘴儿了”和“‘我把你的干粮吃了，’我说。‘吃得下那号干粮？’他似乎感到快慰”和文本二“乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”等可知，人与人之间是互相信任的，“我”腰腿疼得厉害，乡亲们一致赞同，把喂牛这样的机要工作交给我。破老汉的干粮被我吃了，他却不介意。留小儿把山里娃娃最好的零嘴儿红薯或者玉米捎给我。 ③由文本一“农民们不看嘴，看手”和“哪儿有泉水，破老汉都知道；几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水”和“我半天半天地看着那些牛，它们的一举一动都意味着什么，我全懂”和文本二“在熟悉的环境里生长的人，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”等，可知大家对规矩很熟悉。如农民们不看嘴，看手。破老汉知道哪儿有泉水。我知道牛一举一动都意味着什么，理解牛的习性。 二、古代诗文阅读（32分） （一）文言文阅读。（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。” 对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘驱其狐狸豺狼以为先君不侵不叛之臣至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。”赋《青蝇》【注】而退。 宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。 （节选自《左传·驹支不屈于晋》） 材料二： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 【注】《青蝇》：《诗经·小雅》中的一篇，《青蝇》所赋：“恺悌君子，无信谗言。” 5. 材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我诸戎除A翦其荆棘B驱其狐狸C豺狼D以为E先君不侵F不叛之臣G至于H今不贰。 6. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，责备，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”用法不相同。 B. 与，参与，与《六国论》“与嬴而不助五国也”的“与”意思不相同。 C. 负，依仗，与《谏逐客书》“客何负于秦哉”的“负”意思相同。 D. 因，依靠，与《谏太宗十思疏》“恩所加则思无因喜以谬赏”的“因”意思不相同。 7. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姜戎祖先吾离被秦国逼迫驱逐，来投奔晋国，晋国在自身艰难的情况下依然赏赐吾离大量丰腴的土地，才使得姜戎得以立足。 B. 驹支面对范宣子气势汹汹的指斥，面对即将遭受拘捕的厄运，临危不惧，据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词，逐层辩驳，维护自己和部落的清白。 C. 材料一让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。 D. 《左传》除了对各国战争描述精彩之外，对一些谋臣说客的辞令艺术的记录也极具艺术性，例如驹支、烛之武等在外交中的对话就描写得十分精彩。 8. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 9. 《古文观止》卷二妙评：“驹支的辩词用事实说话，逐句辩驳……”驹支是如何展开辩驳的？请结合材料一简要概括。 【答案】5. BDG 6. C 7. A 8. （1）现在晋国的官员确实有疏漏不周全的地方，而使诸侯有了二心，你却怪罪我们戎人。 （2）（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？ 9 ①首先回顾了历史事实以证明忠诚与贡献； ②然后直接反驳了针对姜戎的不实指控，同时还表达了持续合作的诚意； ③最后以诗意的方式深化了自己的论点。 【解析】 【导语】这两则材料均选自《左传》，分别展示了两场不同背景下的外交辩论，体现了古人在政治、外交场合的智慧与技巧。材料一中驹支面对范宣子的责难，通过历史事实与理据捍卫自己的立场；材料二中的烛之武以利害分析说服秦伯撤军。这些对话展现了古代智者通过逻辑与口才化解危机的艺术。 【5题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我们各部戎人砍除了那里的荆棘，赶走了那里的狐狸、豺狼，从此成了贵国先君既不内侵也不外叛的臣属，直到如今忠诚不二。 “除翦”作谓语，“荆棘”作“除翦”的宾语，故在宾语后B处断开； “狐狸豺狼”作“驱”的宾语，故在D处断开； “先君”“不侵不叛”作“臣”的定语，“臣”作“为”的宾语，故在G处断开。 故选BDG。 6题详解】 本题考查学生对文言实词中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。责备，作谓语/多次，作状语。句意：晋国大夫范宣子在朝会上亲自指责他。/范增多次向项王使眼色。 B.正确。参与/亲近，亲附。句意：你不要参加了！/（因为齐国）跟秦国交好而不帮助五国。 C.错误。依仗/辜负。句意：从前秦国人仗着他们人多。/客卿哪有什么辜负秦国的地方呢！ D.正确。依靠/因为。句意：依靠别人的力量而又反过来损害他。/恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“晋国在自身艰难的情况下依然赏赐吾离大量丰腴的土地”错误。材料一中，晋国先君惠公在姜戎祖先吾离被迫投奔之后，虽赏赐其土地，但文中描述该土地为“南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥”，并非丰腴之地，而是偏远荒凉的地方。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“阙”，缺失，欠缺；“携”，离，疏远；“罪”，怪罪。 （2）“东”，名词用作状语，在东面；第一个“封”，使动用法，使……成为边境；“肆”，延伸、扩张；“阙”，侵损，削减。 【9题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 根据原文“昔秦人负恃其众……我诸戎实然”可知驹支指出，当年秦人仗着人多势众，贪图土地，驱逐姜戎诸部。晋惠公展现大德，认为姜戎是四岳的后代，不应被翦灭摒弃，赐予他们南方边境的土地。姜戎在那里披荆斩棘，赶走狐狸豺狼，成为晋国先君忠诚不贰的臣子。后来在晋、秦、郑的事件中，姜戎与晋国配合，晋人从正面攻击，姜戎从侧面协助，共同击败了秦军，姜戎对晋国是有功劳的。通过这些历史事件，驹支表明姜戎一直对晋忠诚且有贡献。 根据原文“自是以来，晋之百役……何恶之能为”可知，范宣子指责姜戎因言语漏泄导致诸侯对晋侯不如以前忠诚，驹支直接反驳，指出姜戎饮食衣服、贽币、言语都与中原不同，根本不可能参与所谓的言语漏泄之事。同时表示，自当年肴之战以来，晋国的诸多战事，姜戎都相继参与，一直追随晋国执政，如同当年肴之战时一样，不敢背离，表明了持续合作的诚意。 驹支赋《青蝇》而退。《青蝇》一诗，借诗中对进谗者的批评，暗示范宣子不应轻信不实之词而怪罪姜戎，同时也再次表明姜戎的无辜和忠诚，以这种诗意的方式深化了自己的论点。 参考译文： 材料一： 晋国范宣子同各国大夫在向地会晤，会晤时准备拘捕姜戎首领驹子。晋国大夫范宣子在朝会上亲自指责他，说：“过来，姜戎氏！从前秦国人把你祖父吾离从瓜州赶走，你祖父吾离披着茅草衣、戴着荆条帽，前来投奔我国先君。我先君惠公当时也只有不多的田地，却与你们平分来养活你们。如今诸侯侍奉我们国君不如从前，大概说话泄漏了什么机密，这主要是由于你的缘故。明天的会议，你不要参加了！你要是参加，就把你抓起来！” 驹支回答说：“从前秦国人仗着他们人多，贪婪地掠夺土地，把我们各部落戎人从祖居地赶走。贵国国君惠公显示他崇高的品德，认为我们各部戎人都是四岳的后代，不该这样被抛弃灭绝。他赐给我们南部边疆的土地，那里是狐狸居住、豺狼嗥叫的地方。我们各部戎人砍除了那里的荆棘，赶走了那里的狐狸、豺狼，从此成了贵国先君既不内侵也不外叛的臣属，直到如今忠诚不二。从前文公与秦国攻打郑国，秦国人私下里同郑国人订立盟约，留下军队在那里驻守，于是就发生了肴山之战。当时晋军在前面抵抗，我们戎人在后面进击，秦军全军覆没，实在是我们戎人出了大力。这就如同捕鹿，晋国人抓住它的角，戎人拖住它的后腿，和晋国人一起把它掀倒。戎人为什么不能免于罪责呢？从那时以来，晋国多次出兵征战，我戎人各部从来紧跟其后，时时追随贵国，还是像肴之战时那样心志如一，岂敢疏远背离？现在晋国的官员确实有疏漏不周全的地方，而使诸侯有了二心，你却怪罪我们戎人。我们各部戎人服饰饮食（习俗）不与华夏相同，礼仪使者不相往来，言语不通，能做什么对贵国不利的坏事？不参加盟会的事务，我也不会不高兴。”驹支朗读了《青蝇》诗退了下去。 范宣子连忙道歉，请他参与盟会事务，同时也成就了自己和蔼可亲的君子美名。 材料二： 在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。　　 晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 太原早秋① 李白 岁落众芳歇，时当大火流。 霜威出塞早，云色渡河秋。 梦绕边城月，心飞故国楼。 思归若汾水，无日不悠悠。 注：①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。 10. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联即用秋天的典型景象来照应题目中的“早秋”，“众芳歇”表明花草凋零，“大火流”表明天气依然炎热。 B. 颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。 C. 颈联的“绕”和“飞”字，采用了比拟的手法，把诗人对故乡的思念淋漓尽致地表达出来。 D. 这首律诗条理清晰，前两联写太原的早秋之景，后两联则着重于抒发情感。 11. 同样是写秋天，本诗在意象和情感表达方面与《沁园春•长沙》有什么不同？ 【答案】10. A 11. ①《沁园春·长沙》意象丰富，色彩绚丽；本诗意象简单，色调黯淡。 ②《沁园春·长沙》借湘江秋景抒发一种乐观积极昂扬向上的、以天下为己任的壮志豪情；本诗借悲秋抒发思乡怀人的情感。 【解析】 【导语】《太原早秋》以早秋景象为背景，通过对“众芳歇”“霜威”“云色”等自然景物的描写，营造出一种萧瑟凄凉的氛围。诗中“梦绕边城月，心飞故国楼”以比拟手法，表达了诗人对故乡的深切思念与归乡之愿。全诗情景交融，前两联写景，后两联抒情，结构清晰，情感真挚，展现了李白在仕途失意时的孤独与惆怅。 【10题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“‘大火流’表明天气依然炎热”错误。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行。《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”，古人发现大火星逐渐向西方迁移坠落的时节，天气就开始变凉。因此“大火流”表明时至七月，天气开始转凉。 【11题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①意象上：结合《沁园春·长沙》“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”可知，诗人描绘了一副壮阔绚丽的秋景图，把读者带进了一个高远的深秋境界。一系列的意象如万山、层林、漫江、百舸，以数量和外在的表象渲染博大的、辽远的空间；“红”“碧”等绚丽色彩的使用，写出了典型意象的特点。可见《沁园春·长沙》意象丰富，色彩绚丽。 本诗结合“岁落众芳歇，时当大火流。霜威出塞早，云色渡河秋”可知，随着岁月的流逝，美丽的花儿都凋谢了；在大火星向西移动的时候，也就是炎暑消退的时候。这时塞外就已经开始下霜了，黄河以北已经呈出一派秋天的气息。本诗“霜”“云”“河”等简单的意象，描写了太原秋天衰败的景致，营造了色彩单调黯淡的氛围。 ②情感表达上：《沁园春·长沙》上片先写景，上片就结尾处发问“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”的疑问，面对这一派生机勃勃的大千世界，诗人思绪万端，不禁问道：广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢？这一问道出了诗人“以天下为己任”的雄心壮志，表现了他的博大胸怀和进取精神。 本诗结合“梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠”可知，看到这边城的月亮，作者梦想回到遥远的家中。他对于家乡的思念，就像长长的汾水一样没有尽头，没有一天心里不充满相思之愁。运用比喻的手法，形象生动地表现了诗人羁旅他乡，时时刻刻不在思念着自己的家乡和亲人，以及渴望归乡的急切心情。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 12. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国自古以来就是礼仪之邦。《论语·先进》中面对子路的率性作答，孔子用“____________”表明治国之道；孟子《齐桓晋文之事》中“____________”一句，强调要注重家庭之礼。 （2）在《登泰山记》中，“____________，____________”两句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。 （3）自古以来，秋天一直是文人墨客吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“____________，____________”就写出了秋天的凄清。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 申之以孝悌之义 ③. 正赤如丹 ④. 下有红光动摇承之 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟/月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：礼、悌、萧、浔、枫、荻、枫、渔。 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 10月25日，第23届汕头·澄海国际玩具礼品博览会在汕头国际会展中心开幕。展会现场，参展商纷纷亮出最新、最前沿、最“硬核”产品，让客商们 A 。这其中就包括在第二十届深圳文博会上最“出圈”的名场面之一的机甲英歌舞，它也成为本届玩博会的“热搜”之一。 轻触开关，这支由18个积木智能机器人组成的机甲英歌队“身披战袍”“手持棒槌”，伴随鼓点跳起英歌舞，完成10多套动作。英歌舞以机器人的形式亮相，传统文化+科技的场景引发全场喝彩。 为了让英歌舞机器人“动”起来，并且尽可能地还原真实，公司整个研发团队 B ，多次前往英歌舞表演现场观摩，与英歌舞表演团队交流学习，最终按照真人脸谱进行UV印制，用积木还原英歌脸谱、戏服、道具，（ 甲 ），这使得英歌舞中极具特色的人物面部妆容、色彩鲜艳的戏服等元素得以保留和呈现，让人们能够直观地感受到英歌舞的独特魅力，延续了英歌舞的视觉文化符号。 （ 乙 ），机甲英歌队尽可能地去模仿和还原英歌舞的传统动作。英歌舞的动作刚劲有力、节奏明快，具有很强的表现力和感染力。机甲英歌队通过编程等技术手段，让机器人能够较为准确地模仿这些复杂、统一的动作，使得英歌舞的动作精髓得以传承。同时，在表演过程中，依然保留了英歌舞传统的锣鼓配乐，强烈的节奏与舞蹈动作相配合，营造出了传统英歌舞表演的氛围和气势。 公司总裁陈先生说，通过此次英歌舞机器人的“出圈”，他和研发团队意识到，一个能触动人心玩具产品，光有科技元素还不够，还需要有故事感、文化性，甚至要输出情绪、输出价值，让玩具成为传承和弘扬文化的载体。①潮汕文化资源丰富，②澄海的传统玩具创意产业正借助文化新质生产力，③通过为智能玩具植入“文化芯”，④玩具更有科技感和故事感，⑤努力闯出传统文化与现代科技有机融合的一条转型升级新赛道。 13. 请在文中横线处填入恰当的成语。 14. 下列各句中的引号，与其他三个作用不相同的一项是（ ） A. 参展商纷纷亮出最新、最前沿、最“硬核”产品。 B. 这其中就有在第二十届深圳文博会上最“出圈”的名场面之一的机甲英歌舞。 C. 这支由18个积木智能机器人组成的机甲英歌队“身披战袍”“手持棒槌”。 D. 通过为智能玩具植入“文化芯”，让玩具更有科技感和故事感。 15. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 16. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 17. 如果你是公司研发团队成员，请从弘扬潮汕文化出发，提出一条机器人研发方向建议，并说出你的理由。 【答案】13. A大饱眼福 B煞费苦心 14. C 15. 甲：在外观上高度还原英歌舞的传统形象；乙：在舞蹈动作方面 16. ④让(使)玩具更有科技感和故事感；⑤努力闯出一条传统文化与现代科技有机融合的转型升级新赛道。 17. 例一、研发建议：潮剧机甲机器人。以潮汕地区广为流传潮剧唱段“桃花过渡”为蓝本，设计一套表演动作，加上潮剧唱段音乐演唱，再为机器人设计潮剧服饰，重现这一经典唱段。理由：“桃花过渡”唱段为是潮剧传统剧目《苏六娘》中的一折，讲述了摆渡阿伯和桃花姑娘逢场作戏的诙谐有趣的故事。音乐节奏轻快，又能充分表现人物性格，容易引起共情，且潮剧服饰极具地方剧特色，也可让观众了解潮剧服饰。 例二、研发建议：潮汕功夫茶艺表演机器人。让机器人表演功夫茶的冲泡步骤，再配以讲解，让更多人了解潮汕茶文化。理由：潮汕功夫茶艺不仅仅是一种茶艺，也是一种民俗，也体现了潮汕人的性格，冲泡过程包括了著名的“关公巡城”“韩信点兵”等多个环节，能吸引人们的关注。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，语境处需要填出面对众多新产品、前沿产品，“客商”们的反应，这个成语做“客商”的谓语，可用“大饱眼福”。大饱眼福：形容眼睛得到充分满足，指得到丰富、精彩的视觉享受；可以用于描述欣赏美景、观看精彩表演、参观展览等场合 B处，根据语境需选一个意为花了不少心思的成语，可用“煞费苦心”。煞费苦心，形容费尽心思、费尽心机，此处用其积极意义。 【14题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“硬核”这里的引号表示特殊含义，强调产品具有很强的实力、竞争力等特殊的意义。 B.“出圈”的引号也是表示特殊含义，说明这个名场面是非常引人注目的，有特殊的意义。 C.“身披战袍”“手持棒槌”这里的引号是表示引用机甲英歌队的形象特点，是一种直接引用的表述。 D.“文化芯”的引号表示特殊含义，强调给智能玩具植入特殊的文化内涵。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到“为了让英歌舞机器人‘动’起来，并且尽可能地还原真实，公司整个研发团队……最终按照真人脸谱进行UV印制，用积木还原英歌脸谱、戏服、道具”，这些动作主要围绕着英歌舞机器人的外观进行描述。后文“这使得英歌舞中极具特色的人物面部妆容、色彩鲜艳的戏服等元素得以保留和呈现”，说明前面所做的工作达到了高度还原英歌舞传统形象的效果。所以应填“在外观上高度还原英歌舞的传统形象”。 乙处，前文主要说英歌舞机器人在外观上的还原，而此处后文“机甲英歌队尽可能地去模仿和还原英歌舞的传统动作……让机器人能够较为准确地模仿这些复杂、统一的动作，使得英歌舞的动作精髓得以传承”，转向对英歌舞机器人在舞蹈动作方面的模仿和还原。应填“在舞蹈动作方面”。 【16题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第④句，成分残缺。②③句主语是“澄海的传统玩具创意产业”，第四句主语是玩具，中途换了主语，导致此四句中途换了主语，前后主语不一致，可知第④句缺了使令动词，改为：让(使)玩具更有科技感和故事感。 第⑤句，定语“一条”语序不当，数量词应放在修饰语的最前面：努力闯出一条传统文化与现代科技有机融合的转型升级新赛道。 【17题详解】 本题考查学生概括要点、提建议的能力。 研发的机器人须是潮汕文化资源，“还需要有故事感、文化性，甚至要输出情绪、输出价值，让玩具成为传承和弘扬文化的载体”。可以选择潮剧、功夫茶。阐述理由与机器人在传承和弘扬传统文化相关，意思对即可。提建议并阐述理由参考如下角度： 深入挖掘潮汕文化元素：广泛排查潮汕文化各个领域，从艺术到民俗、手工艺到美食，这是挖掘建议素材的基础。之后筛选出像潮剧、功夫茶这类代表性强、易于机器人展示的元素，为研发方向锚定目标，因为只有核心元素才能高效承载文化传播使命 。 结合机器人技术特点：依据机器人擅长精准动作模拟、多样交互及营造独特展示效果的特性，匹配文化元素。如借动作控制能力重现潮剧、英歌舞动作；凭交互功能打造美食介绍机器人；用灯光音效营造祠堂氛围，让机器人从多维度生动呈现潮汕文化 。 考虑受众需求与市场潜力：剖析不同受众喜好，年轻群体爱趣味互动，文化爱好者重内涵深度，据此研发对应机器人。同时，评估市场潜力，像景区内民俗表演机器人，既满足游客文化体验需求，又能带来商业收益，使文化弘扬与市场拓展并行 。 明确建议实施路径：技术上，规划编程、音频等实现方式；资源方面，整合大师、企业、部门等多方力量；推广时，布局博物馆、景区、学校等场所并结合线上渠道，确保从研发到落地全流程顺畅，切实让机器人发挥弘扬潮汕文化的作用 。 四、写作（40分） 18. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着手机的普及，人与人之间的联络变得无比方便快捷。那么，相比没有手机的年代，人们是否更加容易维持亲近关系？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 重拾指尖“滑”落的温情 假如爱迪生能来到21世纪生活一个星期，我想最让他感到不可思议的应该是手机。因为一“机”在手，足不出户，便可尽知天下之事，信息多元化的时代里，人们已离不开这个科技产品了。 随着科技的飞速发展，手机这一通讯工具已经普及到千家万户，人与人之间的联络也因此变得无比方便快捷。一个电话、一条短信、一个视频通话，就能瞬间拉近彼此的距离。然而，当人们的指尖飞快地滑过手机屏幕，当人们的脑袋随着手机里的音乐而频频晃动，当人们的身边各式各样的手机铃声随时响起时……不管小孩还是成人，不管男人还是女人，都沉浸在自己的手机世界里，可谓“两耳不闻机外事，一心只玩我手机”。    这时你是否感到，手机在给了我们一个虚拟的世界、一个交流的空间，带来便捷的同时，也让我们忽略了许多身边的人和事，不经意间“滑落”了许多最基本的温情呢？ 2012年10月，“摔碗爷爷”蹿红网络。讲的是一次家庭聚餐上，年迈的祖父多次想和孙子、孙女说说话，但孙辈们人人手中一部手机，聊天、玩游戏、刷微博。不堪冷落的老人扔下一句“你们就和手机过吧”，摔碗离席。人与机器的“对话”正在吞噬着人与人之间的真情，一时间，“摔碗爷爷”迅速成为亲情为手机所伤的代名词。正如网友所言：“世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。” “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”遥想古人送别，是如此雅致。那时交通不便，此去经年，归来无期，所可望者，不过一行鸿雁、半轮明月。哪有今天的短信来去、电话呼应、邮件送发？但古人也正因没有我们现在的便捷，反而留住了一份诗意、一份温情。十里长亭相送，碧云天，黄花地；灞桥骊歌折柳，高树系马，都门帐饮……离人泪眼里，照见的不是人与人之间的温暖与牵挂吗？ 而今天呢？汽笛声中，不过两下挥手；手机铃响，只是一句“下次见”。折什么柳？咏什么诗？没时间、没心情玩那一套风雅别致，赶着去谈项目呢。何况一切都可以在手机里谈，大不了坐下来个视频聊天！    一个人最悲哀的事莫过于爱的泯灭，一个社会最悲哀的事莫过于温情的沦亡。正如上海政法学院社会管理学院院长章友德认为，目前年轻人逐渐把“人际关系”简化成了“人机关系”，这种关系不断加剧了人与人之间的疏离、对立的情绪，所谓代沟也会随之产生，并不断扩大，进而造成整个社会真情的沉沦。 手机仅是一种工具，朋友相聚，请不要再玩手机，办公室请不要再玩手机，开会请不要再玩手机……    放下你的手机，听听富尔格姆的呼吁：“当你们出门，到世界上去走走，不要忘了，手拉手紧挨一起。”就让我们用手感受对方的温度，用嘴说出自己的感动，重拾那在指尖“滑”落的温情！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先讲述了手机普及帮助人们方便快捷联络的事实，然后给出问题引发我们思考：手机是否真的能帮助人们维持亲近关系？与过去相比，人们到底是因手机的帮助巩固了亲近关系，还是因手机的阻隔淡漠了亲近关系？ 不可否认，手机在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色。它让我们能够随时随地与亲朋好友保持联系，分享生活的点滴，传递彼此的关怀和问候。在异地求学或工作的我们，通过手机与家人视频通话，仿佛能够穿越时空的界限，感受到家的温暖和亲人的陪伴。这种即时的交流方式，无疑在很大程度上缓解了因地理距离而产生的孤独感和疏离感。 然而，当我们沉浸在手机带来的便捷之中时，是否也察觉到了它所带来的负面影响？在这个信息爆炸的时代，人们似乎越来越习惯于通过手机屏幕来交流，而忽略了面对面的沟通和情感交流的重要性。有时候，即使两个人坐在一起，也会各自低头玩手机，而不是用心去感受对方的情感和需求。这种“低头族”现象，不仅削弱了人与人之间的情感联系，还可能导致关系的疏远和隔阂。 写作中，可以展开议论文写作，若是认为手机有助于人们维系感情，则可举出一些手机可以帮助远在天边的亲人沟通联系的现实案例加以说明。若是要着重论述手机的弊端，则应重点论述过分关注手机而影响人情交流的不利影响。就比如，过年回家团聚，久别重逢的叙旧本是一件很有温情的事情，可是最后却变成了“手机刷刷刷，没啥事拍拍拍……”，拜年也成了“换个地方玩手机”。过年的习俗好像都被手机代替了。年失去了原有的味道，人情也变得冰冷了。可以说这是我们现实生活的真实写照。然后，给出态度和建议，说明要维持亲近关系，仅仅依靠手机是不够的，并提倡放下手机，更多地关注面对面的沟通和情感交流，用心去倾听和理解对方的需求和感受。 立意： 1.智能手机应该给我们带来什么。 2.如何利用新技术拉近亲近关系。 3.时代在发展，情感却不能疏远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 饶平县2024～2025学年度第二学期质量检测（一） 高一级语文科试题 本试卷共18小题，满分100分。考试用时120分钟。 一、现代文阅读（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我的遥远的清平湾 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿———清平湾。 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子———他爱唱，可嗓子像破锣。大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”①确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。 破老汉只带着个七、八岁的小孙女过。那孩子小名儿叫“留小儿”。两口人的饭常是她做。留小儿的大死得惨，听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ 清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。队长提议让我喂牛，社员们都赞成。“年轻后生家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上！”老老小小见了我都这么说。在那个地方，腰腿可是劳动的本钱；唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡们把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。 把牛赶到山里。正是晌午。太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。草丛里不知名的小虫子“嗞———嗞———”地叫。②群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛声。哪儿有泉水，破老汉都知道；几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水。细珠子似的小气泡一串串地往上冒，水很小，又凉又甜。“你看下我来，我也看下你……”老汉喝口水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句。不知他又想起了什么。 每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上呆到十一二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，干的“噼噼啪啪”响，湿的“嗞嗞”冒烟。火光照亮了饲养场，照着吃草的牛，四周的山显得更高，黑魆魆的。留小儿把红薯或者玉米埋在烧尽的草灰里；如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃娃最好的零嘴儿了。 留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。”“前回你说是窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一样。”她歪着头想，大约想象不出，又问起别的。“啥时想吃肉，就吃？”“嗯。”“玄谎。”“真的。”“成天价想吃呢？”“那就成天价吃。”这些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是问。“你说北京人都不爱吃白肉？”她觉得北京人不爱吃肥肉，很奇怪。他仰着小脸儿，望着天上的星星；北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。 在山里，有那些牛作伴，即便剩我一个人，也并不寂寞。我半天半天地看着那些牛，它们的一举一动都意味着什么，我全懂。平时，牛不爱叫，只有奶着犊子的生牛才爱叫。太阳一偏西，奶着犊儿的生牛就急着要回村了，你要是不让它回，它就“哞———哞———”地叫个不停，急得团团转，无心再吃草。离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘一声，似乎一天不见，母子间有说不完的贴心话。③牛不老在母亲肚子底下一下一下地撞，吃奶，母牛的目光充满了温柔、慈爱，神态那么满足、平静。我喜欢那头母牛，喜欢那只牛不老。和牛在一起，也可谓其乐无穷了，不然怎么办呢？方圆十几里内看不见一个人，全是山。 偶尔有拦羊的从山梁上走过，冲我呐喊两声。黑色的山羊在陡峭的岩壁上走，如走平地，远远看去像是悬挂着的棋盘；白色的绵羊走在下边，是白棋子。山沟里有泉水，渴了就喝，热了就脱个精光，洗一通。那生活倒是自由自在，就是常常饿肚子。 一阵山歌，破老汉担着两捆柴回来了。“饿了吧？”他问我。“我把你的干粮吃了，”我说。“吃得下那号干粮？”他似乎感到快慰。他“哼哼唉唉”地唱着，带我到山背洼里的一棵大杜梨树下。“咋吃！”他说着爬上树去。他那年已经五十六岁了，看上去还要老，可爬起树来却比我强。他站在树上，把一杈杈结满了杜梨的树枝撅下来，扔给我。那果实是古铜色的，小指盖儿大小，上面有黄色的碎斑点，酸极了，倒牙。“这两捆柴，敢是给亮亮妈砍的吧？”“谁情愿要，谁扛去。”这话是真的，老汉穷，可不小气。 那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。 住在医院里的时候，一个从陕北回京探亲的同学来看我，带来了乡亲们捎给我的东西：小米、绿豆、红枣儿、芝麻……④我认出了一个小手绢包儿，我知道那里头准是玉米花。 那个同学最后从兜里摸出一张十斤的粮票，说是破老汉让他捎给我的。粮票很破，渍透了油污，中间用一条白纸相连。 “我对他说这是陕西省通用的，在北京不能用，破老汉不信，说：‘咦！你们北京就那么高级？我卖了十斤好小米换来的，咋啦不能用？！’我只好带给你。破老汉说你治病时会用得上。” 唔，我记得他儿子的病是怎么耽误了的，他以为北京也和那儿一样。 哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾…… （节选自《青年文学》1983年第1期） 文本二： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。乡下人离不了泥土，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。种地的人搬不动土，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，乡土社会的生活是富于地方性的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。在熟悉的环境里生长的人，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 1. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 乡亲们叫“白老汉”为“破老汉”，除了因为陕北话的发音，还因为他穷、破落，嗓子也像破锣，带有一定的嘲笑意味。 B. 破老汉因舍不得给大夫送礼，耽误了儿子的病情，到后来送我十斤粮票治病，是为了弥补自己当初对儿子的愧歉。 C. 我腰腿疼得厉害，老乡们十分心疼，让我喂牛，可他们不知道喂好牛也需要昼夜辛苦，反而导致我的病情逐渐加重。 D. 留小儿没完没了地问我北京的事情，对北京人不爱吃肥肉的无法理解，显示清平湾的清贫限制了孩子们的想象。 2. 关于文中画横线的句子的鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处突显了陕北的地域文化特色，“一唱起来，人就快活了”，展现了他们在物质极度匮乏中，精神上盲目乐观，自我陶醉。 B. ②处通过拟人手法，写群山的无精打采，展现清平湾的贫瘠、荒凉，生活条件的极度艰苦，但同时又有对这种生活的诗意审视。 C. ③处母牛和小牛之间舐犊情深的细节描写，揭示动物之间的温情，也给我平淡枯燥的放牛生活增添了无限的温情和乐趣。 D. ④处“小手绢包”这一重要物象，写出留小儿把山里娃娃最好零食送给“我”，与《百合花》中新媳妇献被一样打动人心。 3. 知青生活对史铁生来说，是贫困艰苦、充满伤痕的，可为何小说却用“哦，我的……”咏叹调结尾，请结合文本简要分析。 4. 费孝通说：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”清平湾具有乡土社会的哪些特点？请结合两个文本简要说明。 二、古代诗文阅读（32分） （一）文言文阅读。（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。” 对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘驱其狐狸豺狼以为先君不侵不叛之臣至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。”赋《青蝇》【注】而退。 宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。 （节选自《左传·驹支不屈于晋》） 材料二： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 【注】《青蝇》：《诗经·小雅》中的一篇，《青蝇》所赋：“恺悌君子，无信谗言。” 5. 材料一中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我诸戎除A翦其荆棘B驱其狐狸C豺狼D以为E先君不侵F不叛之臣G至于H今不贰。 6. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，责备，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”用法不相同。 B. 与，参与，与《六国论》“与嬴而不助五国也”的“与”意思不相同。 C. 负，依仗，与《谏逐客书》“客何负于秦哉”的“负”意思相同。 D. 因，依靠，与《谏太宗十思疏》“恩所加则思无因喜以谬赏”的“因”意思不相同。 7. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姜戎祖先吾离被秦国逼迫驱逐，来投奔晋国，晋国在自身艰难的情况下依然赏赐吾离大量丰腴的土地，才使得姜戎得以立足。 B. 驹支面对范宣子气势汹汹的指斥，面对即将遭受拘捕的厄运，临危不惧，据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词，逐层辩驳，维护自己和部落的清白。 C. 材料一让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。 D. 《左传》除了对各国战争描述精彩之外，对一些谋臣说客辞令艺术的记录也极具艺术性，例如驹支、烛之武等在外交中的对话就描写得十分精彩。 8. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 9. 《古文观止》卷二妙评：“驹支的辩词用事实说话，逐句辩驳……”驹支是如何展开辩驳的？请结合材料一简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 太原早秋① 李白 岁落众芳歇，时当大火流。 霜威出塞早，云色渡河秋。 梦绕边城月，心飞故国楼。 思归若汾水，无日不悠悠。 注：①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。 10. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联即用秋天的典型景象来照应题目中的“早秋”，“众芳歇”表明花草凋零，“大火流”表明天气依然炎热。 B. 颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。 C. 颈联的“绕”和“飞”字，采用了比拟的手法，把诗人对故乡的思念淋漓尽致地表达出来。 D. 这首律诗条理清晰，前两联写太原的早秋之景，后两联则着重于抒发情感。 11. 同样是写秋天，本诗在意象和情感表达方面与《沁园春•长沙》有什么不同？ （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 12. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）中国自古以来就是礼仪之邦。《论语·先进》中面对子路的率性作答，孔子用“____________”表明治国之道；孟子《齐桓晋文之事》中“____________”一句，强调要注重家庭之礼。 （2）在《登泰山记》中，“____________，____________”两句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。 （3）自古以来，秋天一直是文人墨客吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“____________，____________”就写出了秋天的凄清。 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 10月25日，第23届汕头·澄海国际玩具礼品博览会在汕头国际会展中心开幕。展会现场，参展商纷纷亮出最新、最前沿、最“硬核”产品，让客商们 A 。这其中就包括在第二十届深圳文博会上最“出圈”的名场面之一的机甲英歌舞，它也成为本届玩博会的“热搜”之一。 轻触开关，这支由18个积木智能机器人组成的机甲英歌队“身披战袍”“手持棒槌”，伴随鼓点跳起英歌舞，完成10多套动作。英歌舞以机器人的形式亮相，传统文化+科技的场景引发全场喝彩。 为了让英歌舞机器人“动”起来，并且尽可能地还原真实，公司整个研发团队 B ，多次前往英歌舞表演现场观摩，与英歌舞表演团队交流学习，最终按照真人脸谱进行UV印制，用积木还原英歌脸谱、戏服、道具，（ 甲 ），这使得英歌舞中极具特色的人物面部妆容、色彩鲜艳的戏服等元素得以保留和呈现，让人们能够直观地感受到英歌舞的独特魅力，延续了英歌舞的视觉文化符号。 （ 乙 ），机甲英歌队尽可能地去模仿和还原英歌舞的传统动作。英歌舞的动作刚劲有力、节奏明快，具有很强的表现力和感染力。机甲英歌队通过编程等技术手段，让机器人能够较为准确地模仿这些复杂、统一的动作，使得英歌舞的动作精髓得以传承。同时，在表演过程中，依然保留了英歌舞传统的锣鼓配乐，强烈的节奏与舞蹈动作相配合，营造出了传统英歌舞表演的氛围和气势。 公司总裁陈先生说，通过此次英歌舞机器人的“出圈”，他和研发团队意识到，一个能触动人心玩具产品，光有科技元素还不够，还需要有故事感、文化性，甚至要输出情绪、输出价值，让玩具成为传承和弘扬文化的载体。①潮汕文化资源丰富，②澄海的传统玩具创意产业正借助文化新质生产力，③通过为智能玩具植入“文化芯”，④玩具更有科技感和故事感，⑤努力闯出传统文化与现代科技有机融合的一条转型升级新赛道。 13. 请在文中横线处填入恰当成语。 14. 下列各句中的引号，与其他三个作用不相同的一项是（ ） A. 参展商纷纷亮出最新、最前沿、最“硬核”产品。 B. 这其中就有在第二十届深圳文博会上最“出圈”的名场面之一的机甲英歌舞。 C. 这支由18个积木智能机器人组成的机甲英歌队“身披战袍”“手持棒槌”。 D. 通过为智能玩具植入“文化芯”，让玩具更有科技感和故事感。 15. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 16. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 17. 如果你是公司研发团队成员，请从弘扬潮汕文化出发，提出一条机器人研发方向建议，并说出你的理由。 四、写作（40分） 18. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着手机的普及，人与人之间的联络变得无比方便快捷。那么，相比没有手机的年代，人们是否更加容易维持亲近关系？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$