精品解析：安徽省六安市一中2024-2025学年高一上学期期末语文试题

六安一中2024年秋学期高一年级期末考试 语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5小题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，这种社会就是血缘社会。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。血缘社会用生育维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。 但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，逼着社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至用原来地名来称这新地方，否定了空间的分离。以我们自己来说罢，我十岁离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯处填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯“江苏吴江”。在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。 （摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》） 材料二： 作为城市化过程中衍生的一种新现象，“断亲”似乎越来越多地发生在青年人身上。 “断亲”指的是基于血缘联结的亲戚关系逐渐淡化，一些“90后”“00后”越来越疏于与亲戚产生情感联系的一种现象。“断亲”主要表现为“基本不走亲戚”，而非正式断绝亲戚关系。相关调查显示，越是年纪大的人，与亲戚之间的联系越频繁，关系越密切，越是年轻人，“断亲”现象也就越普遍。 那么“断亲”背后，中国家庭亲缘关系究竟发生着怎样的变化？ 过去中国社会以扩大家庭为主，亲缘关系较为紧密。由于交通信息相对闭塞，人们的社会活动空间相对有限，生产生活及情感所需的信任关系和互助资源，在很大程度上依托各种亲戚关系。因而基于血缘关系的亲戚是最可靠和稳定的社会关系。 进入现代化、开放性、高流动性的社会后，中国人的社会关系网络发生较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面。再加上现代社会中血缘亲朋因拆迁、借贷、财产继承、家庭攀比等造成的心态失衡，亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”的比重。因此，从传统到现代社会的重大变迁中，亲戚关系式微是一种客观社会事实。 “内卷”环境加剧。“00后”的独生子女常年游走于各种课堂之中，他们从小在内卷化的教育体系内生长生活。特别是大城市中的青少年学生，他们几乎从小就周旋于各类培训班。休闲生活被极大压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。久而久之，青少年成长过程中亲戚“不在场”或被同学所替代，致使“断亲”成为必然。 城市化与社会流动造成居住地分离。中国开启城镇化进程后，有超6亿人口陆续从乡村迁移到城市，其中超过2亿人口实现跨省市居住流动。远距离流动造成兄弟姐妹分别居住在不同城市。家庭成员居住分离，使他们的下一代从小缺乏对亲戚的亲密接触与频繁交往，亦加速青年世代“断亲”行为。 市场经济快速发展，小家庭独立自主性增强，对传统社会相对紧密的亲戚关系冲击较大。市场经济下的银行贷款和国家先后推动的全民医保、社保，九年义务教育制度以及大学内各种奖学金、困难补贴、勤工助学等方式，让很多家庭可以不再通过亲戚网络来获得生存和发展资料。这种因经济独立而带来的安全感和衣食无忧的生活方式，直接冲淡新时代青年群体对亲戚之间礼物馈赠的渴求，并在情感上也降低了对亲戚的心理需要，青年世代“断亲”变得自然而然。 互联网时代的青年生活方式更加原子化。生活方式决定人们的交往方式。“00后”时代的日常生活，因互联网而改变，也都在互联网中实现。特别是随着国家网络基础设施建设日益完善，广大的乡村地区也基本上实现网络覆盖，乡村孩子与城里孩子共享同一个互联网世界。互联网让“00后”青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中“人与人”的生活方式，走亲访友这种长辈坚持的社交方式，已经被青年群体逐渐放弃。“断亲”现象因“网络原住民”沉溺虚拟生活方式的陌生人社交，在现实中不断上演。 （节选自胡小武《“断亲”背后的亲缘关系重构》，有删改） 1. 下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 血缘社会是指用生育引发的社会关系来规定人社会地位的社会，凭借血缘继替维持社会结构的稳定和不变动。 B. 在血缘社会，我们用血缘坐标把混然的空间划分出了方向和位置，并在方向上分出尊卑，从而让“空间”二字具有了社会价值意义。 C. 越来越多当代青年人“基本不走亲戚”，他们最重要的社会关系是以学缘而非血缘的同学关系、校友关系。 D. 现代社会，中国人的社会关系网络发生较大变化，再加上亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”的比重，导致了亲戚关系式微。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 血缘社群就算出现了社群分裂，但分裂出的社群也会和家乡保持血缘联系，甚至还会借籍贯否定空间的分离。 B. 血缘社会虽然稳定，但也无法避免社群分裂，分出来的人需到别的地方去生活，这可能与原居住地的耕地不足有关。 C. 虽然血缘社会也有人员的流动，出现空间相隔，但地缘没有独立成为一种构成团结力的关系，只是血缘的投影。 D. 当代青年获取资源方式多元，无需像以前一样依赖血缘关系获得信任关系和互助资源，这是导致其“断亲”的最主要原因。 3. 下列选项中，不适合作为材料一的论据的一项是（ ） A. 北京四合院的构成尊卑等级分明：北屋为尊，长辈居住；两厢次之，晚辈居住；倒座为宾，宾客居住。 B. 晋献公宠妃骊姬设计诬陷（原）太子申生投毒谋害国君，而太子申生出于孝道，最终选择了自杀。 C. 世界上很多地方都有唐人街，如横滨中华街、纽约唐人街、伦敦唐人街、旧金山唐人街等等。 D. 山东省威海市乳山市下初镇有个河南村，这个村所有人都姓曹，其族谱上写明他们是曹霸的后代。 4. 血缘社会有哪些特点？请结合材料一简要说明。 5. 一到过年，与小艾同学同住的爷爷奶奶就会让小艾父母带他们一家回两百公里外的老家探亲，但小艾同学不想回去。请结合材料，简要分析小艾同学和其爷爷奶奶对回老家一事产生不同态度的原因可能有哪些？ 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①是稳定的，缺乏变动； ②用生育维持社会结构的稳定； ③地缘是血缘的投影； ④空间社会化，在方向上分出了尊卑； ⑤有流动，但分裂出的社群和故土保持着血缘联系。 5. 爷爷奶奶：血缘社会是稳定的，地缘仅是血缘的投影，小艾爷爷奶奶受血缘社会影响较深，所以他们更乐意与亲人联系。（语意相近即可） 小艾同学： ①受城市化进程及“内卷”影响，与老家亲人长期居住分离，联系减少，降低了对亲戚的情感依赖。 ②受市场经济快速发展的影响，对亲戚的礼物馈赠渴求淡化。 ③受互联网时代生活方式的影响，更加享受“人与网”的日常生活方式。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“不变动”错误，结合原文“大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动”可知，血缘社会只是缺乏变动，而非不变动。选项“不变动”曲解文意。 B.“让‘空间’二字具有了社会价值意义”错误，结合原文“……这个原是指‘空间’的名词却有了社会价值的意义”可知，并非让“空间”二字具有社会价值意义，而是“原是指‘空间’的名词”具有社会价值意义。选项“让‘空间’二字具有了社会价值意义”表述不当。 C.“他们最重要的社会关系是以学缘而非血缘的同学关系、校友关系”错误，结合原文“以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面”可知，学缘关系是重要的社会关系，而非最重要的社会关系。选项“他们最重要的社会关系……”曲解文意。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“当代青年……这是导致其‘断亲’的最主要原因”错误，结合原文“中国人的社会关系网络发生较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面”可推知，中国人的社会关系网络发生了较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据了社会关系的重要方面。选项“是导致其‘断亲’的最主要原因”于文无据。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 结合原文“在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的……地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间”可知，材料一主要强调尊卑、血缘、地缘等问题。 A.“北京四合院的构成尊卑等级分明”强调尊卑，适合作为材料一的论据。 B.太子自杀与材料一中讲的尊卑、血缘、地缘均无关系。不适合作为材料一的论据。 C.“世界上很多地方都有唐人街”强调地缘，适合作为材料一的论据。 D.“其族谱上写明他们是曹霸的后代”强调血缘，适合作为材料一的论据。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 特点是指人或事物所具有的独特地方，只要符合血缘社会独特之处都可以作为特点归纳。 结合原文“大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动”可知，血缘社会是稳定的，缺乏变动； 结合原文“血缘社会用生育维持社会结构的稳定”可知，用生育维持社会结构的稳定； 结合原文“在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”可知，地缘是血缘的投影； 结合原文“区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置”可知，空间社会化，在方向上分出了尊卑； 结合原文“但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是‘细胞分裂’的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，逼着社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地”“如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系”可知，有流动，但分裂出的社群和故土保持着血缘联系。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 本题考查的是两代人对待亲人不同态度，分别代表着两种不同社会对待亲人的不同态度：血缘社会和现代社会。 结合原文“大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动”“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”“过去中国社会以扩大家庭为主，亲缘关系较为紧密。由于交通信息相对闭塞，人们的社会活动空间相对有限，生产生活及情感所需的信任关系和互助资源，在很大程度上依托各种亲戚关系。因而基于血缘关系的亲戚是最可靠和稳定的社会关系”可知，血缘社会是稳定的，地缘仅是血缘的投影，小艾爷爷奶奶受血缘社会影响较深，所以他们更乐意与亲人联系。 结合原文“作为城市化过程中衍生的一种新现象，‘断亲’似乎越来越多地发生在青年人身上”“‘内卷’环境加剧”“远距离流动造成兄弟姐妹分别居住在不同城市。家庭成员居住分离，使他们的下一代从小缺乏对亲戚的亲密接触与频繁交往，亦加速青年世代‘断亲’行为”可知，受城市化进程及“内卷”影响，与老家亲人长期居住分离，联系减少，降低了对亲戚的情感依赖。 结合原文“市场经济快速发展，小家庭独立自主性增强，对传统社会相对紧密的亲戚关系冲击较大”“这种因经济独立而带来的安全感和衣食无忧的生活方式，直接冲淡新时代青年群体对亲戚之间礼物馈赠的渴求”可知，受市场经济快速发展的影响，对亲戚的礼物馈赠渴求淡化。 结合原文“互联网时代的青年生活方式更加原子化。生活方式决定人们的交往方式”“互联网让‘00后’青年群体更加享受‘人与网’的日常生活方式，而不是现实中‘人与人’的生活方式，走亲访友这种长辈坚持的社交方式，已经被青年群体逐渐放弃”可知，受互联网时代生活方式的影响，更加享受“人与网”的日常生活方式。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 四季京味儿 北岛 我要用文字重建一座城市，重建我的北京——在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，小时的气味儿、声音和光线被找回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻深深的蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有方向感。我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们。 关于北京，首先让我想到的是气味儿，随季节变化而变化。就这一点而言，人像狗。要不为什么那些老华侨多年后回国，四顾茫然，张着嘴，东闻闻西嗅嗅——寻找的就是那记忆中的北京味儿。 冬储大白菜味儿。立冬前后，各副食店门前搭起临时菜站，大白菜堆积如山，从早到晚排起长队。每家至少得买上几百斤，用平板三轮、自行车、儿童车等各种工具倒腾回家，邻里间互相照应，特别是对那些行动不便的孤寡老人。大白菜先摊开晾晒，然后码放在窗下、门边、过道里、阳台上，用草帘子或旧棉被盖住。冬天风雪肆虐，大白菜像木乃伊干枯变质，顽强地散发出霉烂味儿，提示着它们的存在。 煤烟味儿。为取暖做饭，大小煤球炉、蜂窝煤炉像烟鬼把烟囱伸出门窗，喷云吐雾。而煤焦油从烟囱口落到地上，结成一坨坨黑冰。赶上刮风天，得赶紧转动烟囱口的拐脖——浓烟倒灌，呛得人鼻涕眼泪，狂嗽不止。更别提那阴险的煤气：趁人不备，温柔地杀你。 灰尘味儿。相当于颜色中的铁灰加点儿赭石——北京冬天的底色。它是所有气味儿中的统帅，让人口干舌燥，嗓子冒烟，心情恶劣。一旦借西北风更是了得，千军万马，铺天盖地，顺窗缝、门缝登堂入室，没处躲没处藏。当年戴口罩防的主要就是它，否则出门满嘴牙碜。 正当北京人活得不耐烦，骤然间大雪纷飞，覆盖全城。大雪有一股云中薄荷味儿，特别是出门吸第一口，清凉滋润。孩子们高喊着冲出门去，他们摘掉口罩扔下手套，一边喷吐哈气，一边打雪仗堆雪人。直到道路泥泞，结成脏冰，他们沿着脏冰打出溜儿，快到尽头往下一蹲，借惯性再蹭几米，号称“老头钻被窝儿”。 我家离后海很近。孩子们常在那儿“滑野冰”，自制冰鞋雪橇滑雪板，呼啸成群，扬起阵阵雪沫儿，被风刮到脸上，好像白砂糖一样，舔舔，有股无中生有的甜味儿。工人们在湖面开凿冰块，用铁钩子钩住，沿木板搭的栈道运到岸上，再运到李广桥北面的冰窖。趁人不注意，我跟着同学钻进冰窖，昏暗阴冷，水腥味夹杂着干草味。那些冰块置放在多层木架上，用草垫隔开，最后用草垫木板和土封顶。待来年夏天，这些冰块用于冷藏鲜货食品，制作冰淇淋刨冰。在冰窖里那一刻，我把自己想象成冷冻的鱼。冬天过于漫长，让人厌烦，孩子们眼巴巴盼着春天。数到“五九”，后海沿岸的柳枝蓦然转绿，变得柔软，散发着略带苦涩的清香。解冻了，冰面发出清脆的破裂声，雪水沿房檐滴落，煤焦油的冰坨像墨迹洇开。我们的棉鞋全都变了形，跟蟾蜍一样趴下，咧着嘴，有股咸带鱼的臭味儿。 我母亲几乎年年都买水仙，赶上春节前后悄然开放，暗香涌动，照亮沉闷的室内。在户外，顶属杏花开得最早，随后梨花、丁香、桃花，风卷花香，熏得人头晕，昏昏欲睡。小时候常说“春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月”，那时尚不知有花粉过敏一说。 等到槐花一开，夏天到了。国槐乃北方人性格，有一种恣意妄为的狞厉之美。相比之下，那淡黄色槐花开得平凡琐碎，一阵风过，如雨飘落。槐花的香味儿很淡，但悠远如箫声。 而伴随着这香味的是可怕的“吊死鬼”。那些蠕虫吐丝吊在空中，此起彼伏，封锁着人行道。穿过“吊死鬼”方阵如过鬼门关，一旦挂在脖子上脸上，挥之不去，让人浑身起鸡皮疙瘩，难免惊叫。 夏天是一年中最快乐的时光，主要是放暑假的缘故吧。我们常去什刹海体育场游泳。说到游泳，我们沉浮在福尔马林味儿、漂白粉味儿和尿臊味儿中，沉浮在人声鼎沸的喧嚣和水下的片刻宁静之间。 暴雨似乎来自体内的压力。当闷热到了难以忍受的临界点，一连串雷电惊天动地，青春期的躁动得到某种程度的释放。雨一停，孩子冲向马路旁阴沟上，一边蹬水一边高叫：“下雨啦，冒泡啦，王八戴上草帽啦……” 不知为什么，秋天总与忧伤相关，或许是开学的缘故：自由被没收了。是的，秋天代表了学校的刻板节奏，代表了秩序。粉笔沫儿飘散，中文与数字在黑板上出现又消失。在男孩子臭脚丫味儿和脏话之上，是女孩儿的体香，丝丝缕缕，让人困惑。秋雨阵阵，树叶辗转飘零，湿漉漉的，起初带有泡得过久的配茶的苦味儿，转而变成发酵的霉烂味儿。与即将接班的储大白菜味儿相呼应。 （有删改） 文本二： 我为什么写散文？ 当心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉，写虚构小说或其他文体无法表达这种情感时，便写散文。 散文凭着真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情。 散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的。不能指望一个虚伪的灵魂、一个没有真情实感的人会创造出真实的美，写出感人的散文。 散文是作者“心灵的告白”，可直接表露自己的思想情感，表达个人独有的感受，因而是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。 有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，没有真，再精致也只是工艺品，没有活趣。 正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。 （摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信）》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一由作者对老北京的怀念写起，引出了对各种“气味儿”的描写，进而引发了对老北京四季的回忆，表达了作者对地域文化深沉的思考。 B. 文本一开头提到“四海漂泊”“无家可归”“孤魂”等词，表露出游子的孤独和苦楚。作者希望用文字重建“北京城”，表明其精神归乡的愿望。 C. 文本一最后一段中，作者从“秋雨阵阵”“发酵的霉烂味儿”中感觉到秋天的忧伤，这与《故都的秋》中“清、静、悲凉”的意境特点相同。 D. 文本二既表明了自己创作散文的动机，也传达作者的创作观。散文是作者“心灵的告白”，缺乏真情实感是难以写出感人的散文的。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章回忆北京四季不同的味儿，由“冬储大白菜味儿”开始，结尾又说“与即将接班的储大白菜味儿相呼应”，行文上形成回环，结构完整严谨。 B. 作者以冷峻沉重笔调叙写了记忆中冬季的京味儿，比如文中的“大白菜的霉烂味儿”“倒灌、呛人的煤烟味儿”和“灰尘味儿”等。 C. 文章以“四季京味儿”为线索，借此回忆、怀念家乡生活，描写自己的独特感受。思路清晰，情感真挚动人，体现了散文“形散而神聚”的特点。 D. 文本一中的划线句和《荷塘月色》中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”都运用“通感”修辞手法，将“嗅觉转为听觉”。 8. 本文一标题“四季京味儿”意蕴丰富。联系全文，谈谈你的理解。 9. 文本二中，作文认为怎样才能使散文具有“活趣”？试结合文本一分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①指四季具体的气味，是北京百姓一年日常生活的自然展现。如冬季的“大白菜味儿”“煤烟味儿”“灰尘味儿”“大雪的薄荷味儿”，春季“柳枝的清香味”“棉鞋的臭味儿”，夏季“槐花的香味儿”，秋天“树叶的苦味儿、霉烂味儿”。 ②指丰富的故土记忆，是北京地域特色的文化展现。如邻里间的和睦友好关系，生活气息浓郁的地域风俗文化，北京城典型的四季风景，童年趣事及烦忧。 ③寄寓着乡愁、乡思，是精神寄托，表达作者内心深切的眷恋之情。它指引漂泊、无家可归的游子回归故乡，寻找精神归宿。④指一种文化底蕴和对悠久厚重文化的历史传承。它以包容的胸襟容纳故乡的一切，也欢迎所有好奇的客人们。 9. （1）散文有活趣，首先要源自真心，有真情实感。如文本一中，作者对故乡北京有深厚的感情，因真切的想念和热爱而去寻找记忆中的京味儿。 （2）散文有活趣，还要力求在文学层面表达优美。如运用多种手法，描写生动：如文本一中比喻、拟人、通感、细节描写等多种手法的运用，生动形象地展现出了四季京味儿地独特韵味，充满生命力；如作者选材典型且以小见大：如文本一中选取北京四季气味儿这一代表性的题材，展现出了北京百姓的生活状态和北京的地域特色文化。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两篇文本展现了散文创作的魅力与深度。文本一以北岛的《四季京味儿》为核心，通过对北京四季气味的细腻描写，勾勒出一幅充满怀旧与情感的地域文化画卷。作者以气味为线索，串联起对老北京的记忆，表达了对故乡的深切思念与精神归乡的渴望。文本二则从散文创作的角度，强调了真情实感的重要性，指出散文是“心灵的告白”，只有真诚才能赋予散文生命与美感。 【6题详解】 本题考查学生理解分析文本内容的能力。 C．“作者……感觉到秋天的忧伤，这与《故都的秋》中‘清、静、悲凉’的意境特点相同”错误。作者整体的情感基调是体现对家乡的怀念与热爱之情，“悲凉之情”体现不出，所以与《故都的秋》中“清、静、悲凉”的意境特点不同。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 B.“冷峻沉重的笔调”错误。作者想念家乡的京味儿，笔下写得都是记忆中百姓日常生活所表现出的自然状态，真实自然，生活气息浓郁，因而笔调应是“轻松闲适”的，叙事节奏舒缓，表现了对故乡的热爱。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①体现四季具体气味与百姓生活：文本中详细描述了北京四季不同的气味，这些气味与百姓的日常生活紧密相连。冬天的大白菜味儿，伴随着冬储大白菜的生活场景，是百姓为过冬做准备的体现；煤烟味儿、灰尘味儿则与取暖做饭、北京的气候环境相关。春天柳枝的清香味、棉鞋的臭味儿，夏天槐花的香味儿、游泳时的各种味儿，秋天树叶的苦味儿、霉烂味儿等，都对应着每个季节独特的生活画面，是北京百姓一年中日常生活的自然呈现，构成了 “四季京味儿”最直观的层面。 ②承载故土记忆与地域文化：作者通过对四季气味的描述，串联起了许多与北京相关的故土记忆和地域文化。比如，冬储大白菜时邻里间互相照应，体现了和睦友好的邻里关系；孩子们在雪中玩耍、“滑野冰”，工人开凿冰块等场景，展现了生活气息浓郁的地域风俗文化。北京城四季典型的风景，如春天的杏花、梨花，夏天的国槐，秋天的落叶等，以及作者童年的趣事，如打雪仗、钻冰窖、游泳等，还有成长中的烦忧，如开学的无奈等，都与这些气味交织在一起，成为北京地域特色文化的一部分，丰富了“四季京味儿”的内涵。 ③寄寓乡愁与眷恋之情：“四季京味儿”对于作者来说，是一种精神寄托，承载着深深的乡愁和乡思。文中提到老华侨回国寻找记忆中的北京味儿，作者也说要重建一座城市，欢迎漂泊的游子和无家可归的孤魂，这些都表明“四季京味儿”是游子心中故乡的象征，它能指引人们回归，寻找精神上的归宿，表达了作者对北京深切的眷恋之情。 ④蕴含文化底蕴与传承：“四季京味儿”代表着北京悠久厚重的文化，它以一种包容的姿态，容纳了故乡的一切，无论是生活的酸甜苦辣，还是各种文化元素。同时，它也欢迎所有好奇的客人，意味着这种文化具有开放性和传承性，它不仅是北京人的文化，也可以被外界所了解和感受，是一种文化底蕴的体现。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴，分析体裁特征和表现手法的能力。 （1）源自真心，有真情实感：散文的“活趣”首先源于作者的真情实感。文本二中强调散文是作者“心灵的告白”，需要有真诚的情感。在文本一中，北岛对北京有着深深的眷恋，这种情感是发自内心的。他说“我要用文字重建一座城市，重建我的北京”，明确表达了对故乡的深厚情感。正是因为对北京的真切想念和热爱，他才会去细致地回忆和寻找记忆中的京味儿，如对冬储大白菜味儿、煤烟味儿等各种气味的描述，都融入了他对过去生活的怀念，对故乡的独特情感，使读者能感受到文字背后的深情，这是散文具有“活趣”的基础。 （2）散文有活趣，还要力求在文学层面表达优美。运用多种手法，描写生动：文本二提到要把真情提升到文学层面，表达得美。文本一中运用了大量的修辞手法，使描写生动形象。例如，“国槐乃北方人性格，有一种恣意妄为的狞厉之美”运用了拟人的手法，赋予国槐以人的性格，生动地写出了国槐的特点；“大雪有一股云中薄荷味儿”运用通感，将大雪的气味比作云中薄荷味儿，让读者更真切地感受到那种清凉滋润；“我们的棉鞋全都变了形，跟蟾蜍一样趴下，咧着嘴，有股咸带鱼的臭味儿”运用比喻，形象地写出了棉鞋变形后的样子和味道。这些描写使四季京味儿更加具体可感，充满生命力。文本一选取北京四季的气味儿作为题材，通过对这些气味儿的描写，如冬天的大白菜味儿，不仅让读者了解到当时北京冬季百姓储存大白菜的生活习惯，还能感受到邻里之间互相照应的温暖；又如夏天游泳池里的各种味道，反映出当时人们的生活场景和孩子们的快乐时光。作者以这些小的切入点，展现出了北京百姓的生活状态和北京的地域特色文化，以小见大，使散文具有丰富的内涵和深厚的文化底蕴。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共 5 题，21 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 峨眉山行纪 （节选） [宋]范成大 峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。 乙未，大霁，遂登上峰。自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。 自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶来，财自足也。 移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。人云佛现悉以午。今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中有水墨影若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没。云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者 11. 下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 在古代中国，干支纪日是一种用于记录日期的方法，由十天干和十二地支组合而成，共60个组合，循环使用。文中‌“乙未”就是其中的一个组合，表示某一天的日期‌。 B. 盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法不同。 C. “木叶犹有雪渍斓斑之迹”中的“犹”，与“雕栏玉砌应犹在”的“犹”含义相同。 D. 衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义不同。 12. 下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 第二段写登山所见及感受。作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花。 B. 第四段写佛现和圣灯奇景。佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了。 C. 本文记叙有条不紊，层次井然。时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬。 D. 本文选材匠心独运。峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。 （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》） 14. 本文和姚鼐的《登泰山记》都是登临类题材的散文，请结合文本，简要概括两文所表现的相同或相近的思想情感。 【答案】10 BDF 11. D 12. C 13. （1）系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着。 （2）我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ 14. ①都表达了登山揽胜的乐趣。作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣。 ②都抒发了作者对祖国自然山水的热爱、赞颂之情。 【解析】 【导语】范成大的《峨眉山行纪》以细腻的笔触描绘了峨眉山的奇景，展现了作者对自然之美的深刻感悟。文章通过登山过程的描写，不仅展现了峨眉山的险峻与独特，还通过“佛现”和“圣灯”等奇观，传达了对神秘自然的敬畏之情。文中对季节变化和气候的描写，增强了叙事的层次感，使读者仿佛亲历其境。与姚鼐的《登泰山记》相比，两文都体现了登高望远的豪情与对自然奇观的赞叹，共同表达了对自然与人生的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：云雾上面出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有几层不同颜色的光圈。游人面对光圈相靠站着，光圈中间有个水墨色的影子，就像普贤圣仙骑着大象似的。 “云头现大圆光”，主谓宾结构完整，其后B处断开； “杂色之晕”是主语，“数重”是谓语，主谓结构单独成句，故D处断开； “倚立相对”是谓语句，语意完整，“中”是下句主语，其前F处断开； 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。表原因/发语词，用于句首，无具体含义。句意：因为山高，它们飞不上来。/如果从那变化的一面看。 C.正确。都是“还有，还在”的意思。句意：树叶上还有雪水浸润的斑迹。/精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在。 D.错误。含义相同。都是动词，穿上。句意：开始登山的时候穿着盛夏穿的粗葛布单衣。/把衣箱里所有的衣服都穿上。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“季节则经历了由夏到冬”错，由原文“初登山半即见之，至此满山皆是……以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒……移顷，冒寒登天仙桥……今已申后，不若归舍，明日复来”可知，是作者登山随着早晚时间推移，海拔越来越高，气温降低，山上有了由夏到冬的节气变化，而非季节由夏到冬。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蹑”，穿；“栗”，战栗，发抖；“危”，正，端正。 （2）“师”，学习；“庸”，哪里；“先后生于吾”，状语后置，正常语序为“于吾先后生”。 【14题详解】 本题考查学生理解和概括思想感情的能力。 （1）都表达了登山揽胜的乐趣。本文“斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者”“渐高渐寒，到八十四盘则骤寒”，虽然天气寒冷，登山艰辛，但“日暮，云物皆散，四山寂然”，能够看到与众不同的山顶奇景，也是一种乐趣。《登泰山记》写作者冒雪登泰山观赏日出的经过，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，但“及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”，作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣。 （2）都抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。本文“草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上”“云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光，杂色之晕数重”描写登山所见的自然风光，景色奇异、壮观。姚鼐的《登泰山记》通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。 参考译文： 峨眉山共有三座山，分别叫作大峨、中峨、小峨。中峨和小峨，过去传闻有游览的人，现在已经找不到路了。只有大峨一座山峰，它的高度可以说接近云霄了，是佛书所记录的普贤大士示现其真身的地方。 乙未日，雨停了，于是开始登山。从这里一直到山顶光相寺七宝岩，六十里山路的情景，不再有登山的小路和石阶了。于是砍树作成长长的梯子，钉在岩壁上，顺着它往上爬。想来天下登山的险峻程度，没有能够和这相比的。经过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗树，它的叶子像海桐，又像杨梅，花的颜色红中透白，春夏之间开，只有这座山上有。开始登到山腰就看见了，到这里满山都是。大盖大峨山上，凡是花草树木禽兽昆虫都不是平常土地上所有的。以前就听说过这种传闻，现在亲身验证了。我六月份到这里来，几天前这里下过大雪，树叶上还有雪水浸润的斑迹。听说春季异花奇草更多，但是那个季节山上寒冷，人们很少能识别出来。花草叶子奇异的很多，数也数不完。这里山高风大，树木不能向上生长，枝条都向下垂着。另外，这里绝对没有鸟雀，因为山高，它们飞不上来。 从娑罗平出发，经过思佛寺、软草平、洗脚溪，最后到达峰顶光相寺。这里有几十间木板房子，没有人居住，中间有一座小型的普贤殿。从卯时初开始登山，到这里已经是申时以后了。开始登山的时候穿着盛夏穿的粗葛布单衣，山渐渐高了，天气也渐渐寒冷了，到了八十四盘就更寒冷了。等到了山顶，就赶紧穿上两件丝棉衣裤，又罩上毳衣、衲衣、驼茸之类衣服，把衣箱里所有的衣服都穿上，系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着。山顶上有泉水，煮米做不成饭，煮过后米散碎得像砂粒一样。万古冰雪化成的水不能把食物煮熟，这个道理我以前就知道。从山下带来一罐水，才够自己用。 过了不长时间，冒着严寒登上天仙桥，来到光明岩，烧了一炷香。人们说佛光出现都在午时。现在已过了申时，不如回去住一晚上，明天再来。正在拿不定主意的时候，忽然云雾从光明岩下面旁边的山谷中出现了，那座山谷就是雷洞山。云雾滚滚行进，就像仪仗队一样。到了光明岩就渐渐停止了。云雾上面出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有几层不同颜色的光圈。游人面对光圈相靠站着，光圈中间有个水墨色的影子，就像普贤圣仙骑着大象似的。喝一碗茶水的时间，光圈消失了，那消失的光圈旁边又出现了一个光圈，这个光圈同前面的那个一样，没多久也消失了。云雾中又有两道金光出现，横射到岩腹，人们把这种现象称为“小现”。太阳落了，云雾消散了，游人也散去了，周围山川一片寂静。晚上二更时候，圣灯出现，光明岩下到处都是，一眼望去，有几百只，几千只。 （二）古代诗文阅读（本题共 2小题，9 分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙·再用韵送祐之①弟归浮梁 辛弃疾 钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生，酒杯秋吸露，诗句夜裁冰②。 记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行？晚山眉样翠，秋水镜般明。 【注】①祐之：辛祐之，辛弃疾的族弟。②裁冰：比喻构思新颖精巧。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “钟鼎山林”如梦，“古来往事”如水，本词和李白《梦游天姥吟留别》一样，于送别时以议论明心志。 B. 词人以淡泊旷达的人生态度宽慰族弟，不必在意一时的荣辱得失，只需要清静自在地度过此生。 C. 词人回忆二人过去相聚的温馨：秋来露重时一起饮酒赋诗，风雨之夜窗前闲坐畅谈，只觉灯火多情。 D. 不作悲戚忧伤之态，不抒哀怨缠绵之情，也不同于词人豪迈悲壮的爱国之作，本词和谐冲淡、自然舒缓。 16. 这首词最后三句最能体现“诗句夜裁冰”，请简要分析其妙处。 【答案】15. C 16. ①设问。“问谁千里伴君行？”问谁可以陪伴族弟，后两句作出回答，表达自己的牵挂、不舍与祝愿。 ②比喻和对偶。将晚山比作翠眉，秋水比作明镜，对仗工整，写出了山水之清丽。 ③想象。词人以想象描绘出一幅山水美景，“翠”“明”两个形容词使湖光山色跃然眼前。 ④以景结情。“晚山眉样翠，秋水镜般明”写有明媚的山水千里相伴，表达了对族弟远行的美好希冀，写景作结，余韵悠长。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“词人回忆二人过去相聚的温馨”错误。“秋来饮如甘露般醇美的酒，冬到咏构思新颖精巧的诗”，体现的是饮酒赋诗的闲适雅致，不是回忆二人过去相聚的温馨，而是词人的向往。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 设问。“问谁千里伴君行？”如今，你要远去浮梁，这漫漫长途有谁伴你而行，后两句“晚山眉样翠，秋水镜般明”作出回答，秀美的山水陪伴着族弟，可以消解旅途的孤独寂寞，表达自己的牵挂、不舍与祝愿。 比喻和对偶。“晚山眉样翠，秋水镜般明”运用比喻和对偶，将“晚山”比作“翠眉”，将“秋水”比作“明镜”，“晚山”对“秋水”，“眉”对“镜”，“翠”对“明”，对仗工整，写出了山水之清丽。 想象。想象族弟归途之中的情景，傍晚，山峦秀美青翠，宛如佳人的双眉；秋水澄澈透明，好像晶莹的明镜，词人以想象描绘出一幅山水美景，“翠”“明”两个形容词使湖光山色跃然眼前。祝福他有青翠如眉黛的山、明亮如镜的水相伴前行。 以景结情。“晓山眉样翠，秋水镜般明。”秀美的山水陪伴着族弟，可以消解旅途的孤独寂寞，更为重要的是，还包含着词人的美好祝愿：前程美好，就像这陪伴着的秀美山水。表达了对族弟远行的美好希冀，写景作结，余韵悠长。 （三）名篇名句默写（每空 1分，共 6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中写赤壁山水环绕，郁郁葱葱的句子是：“________________，_________________。” （2）《涉江采芙蓉》中的“________________？________________”，两句采用“对写法”表达思亲之情，将读者的视线引向遥远的地方。 （3）长江东流，引出无数名篇佳句，可见“江”是诗词中重要的意象。元旦晚会，小明班级举办“江”字诗句飞花令活动，请你结合《必修·上》帮小明举出一例：“_____________，（？）____________。” 【答案】 ①. 山川相缪 ②. 郁乎苍苍 ③. 采之欲遗谁 ④. 所思在远道 ⑤. 浔阳江头夜送客 ⑥. 枫叶荻花秋瑟瑟（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/白露横江，水光接天/哀吾生之须臾，羡长江之无穷/问君能有几多愁？恰似一江春水向东流/涉江采芙蓉，兰泽多芳草） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“缪”“苍”“遗”“浔”“荻”“瑟”等，要理解字义去记忆。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读语段，完成各题。 ①在穿越了一条条宽阔马路，躲过来来往往的车辆以及 ① 的人群，准备走进那座高楼大厦的时候，却忽然被不知藏在什么地方的孤独感袭击。于是，我飞离城市，开始找寻那些遗失在远处的疼痛或者温柔，来到那个只有十几户人家的小山村。 ②转过一道山梁，又穿过一道峡谷，眼前 ② 。那是一种惊诧！仿佛一下子掉进了一幅最浓艳的油画里。一朵秋阳，斜挂山腰，被染红的山风成了最随心的画家。一笔画山，山披灿烂，一笔描水，水放金光，一笔泼在山沟里，沟里成了五彩的天堂。 ③拨开路边密密麻麻鲜嫩的细叶，下面，竟藏有一弯清溪。 ③ ，闭目细听，一股山泉之清凉，潺潺之清音，朗朗之清虹，刹那间沁过心田，直达肺腑，更是说不出的爽朗。寻着水声一路走来，水却似多羞的少女般犹抱琵琶半遮面，一会被浓阴掩翠，一会儿环佩叮当，一会儿弯成一枚碧玉，一会儿又不知躲藏到哪里去了。细看那水宁静之极，无波无痕，柔润如美玉。那是谁家女儿悬挂于颈间的玉？押着唐的韵，携着汉风，一点点的走近，走近，将心清凉成一片湿润的水域。 ④这真是“人间仙境”，是在尘世苦苦寻求而不得的心灵的栖息地。 18. 请在文中横线处填入合适的成语。 答：①________②__________③__________ 19. 下列各句中的引号和文中最后一段“人间仙境”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ B. 这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。 C. 朱自清回忆父亲时说自己那时真是过分“聪明”，总觉得父亲说话不大漂亮，非自己插嘴不可。 D. 这位失明的姑娘学会了用心“看”世界，用手指“说话”。 20. 文中波浪线处主要使用了哪些修辞手法，请简要分析其表达效果。 【答案】18. ①. 熙熙攘攘/川流不息 ②. 豁然开朗 ③. 屏气凝神（凝神敛息） 19. A 20. ①运用比喻和比拟（拟人）的修辞手法，将清溪之水比作多羞的少女，以琵琶遮面写出清溪藏在细叶下的情态。 ②再连用四句描绘清溪之“羞”，视听结合，用排比的方式写出溪水的多变和捉摸不着。 【解析】 18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①由前文“在穿越了一条条宽阔马路，躲过来来往往的车辆”可知，此处是表现城市中人群众多、热闹繁杂的场景。可用“熙熙攘攘/川流不息”。熙熙攘攘：人来人往，热闹拥挤。川流不息：行人、车马等像水流般连续不断。 ②前面提到“转过一道山梁，又穿过一道峡谷”，说明经历了相对狭窄、封闭的路径。而后文说“一笔泼在山沟里，沟里成了五彩的天堂”，展现出眼前出现了一片开阔、明亮且景色极其美丽的景象，说明作者从之前的路径中出来后，视野和心境一下子变得开阔，可用“豁然开朗”。豁然开朗：由窄暗变开阔明亮，也指突然明白。 ③后文描述“闭目细听”，说明此时的状态是专注、安静地倾听。可用“屏气凝神/凝神敛息”。屏气凝神：注意力高度集中，暂停呼吸。凝神敛息：聚精会神，屏住呼吸。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号能力。 文中“人间仙境”引号表示强调。 A.“礼尚往来”是一个固定的成语，这里加引号表示强调，突出所依据的这种特定的仪节。 B.“泥腿子专家”“泥腿子院士”是农民送给某人的特定称谓，这里的引号表示特定称谓。 C.“聪明”表示反语，实际表达的是自己当时不懂事、不理解父亲，并非真的聪明。 D.“看”和“说话”并非真正意义上的用眼睛看和用嘴巴说话，这里表示特殊含义。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①“水却似多羞的少女般犹抱琵琶半遮面”运用比喻手法，将清溪之水比作多羞的少女；“多羞”运用拟人手法，写出清溪半遮半掩的特点。结合“拨开路边密密麻麻鲜嫩的细叶，下面，竟藏有一湾清溪”可知，以琵琶遮面写出清溪藏在细叶下的情态。 ②“一会被浓荫掩翠，一会儿环佩叮当，一会儿弯成一枚碧玉，一会儿又不知躲藏到哪里去了”，这四个“一会儿”具体写出了清溪的“多羞”，“浓荫掩翠”“碧玉”是视觉，“环佩叮当”是听觉，视听结合，写出溪水的美好和动感。同时构成排比，多角度写出溪水的多变和捉摸不着，语句富有气势，读起来朗朗上口。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多女性减肥，都是从不吃晚饭开始的， ① ？“长期不吃晚饭，你会因为蛋白质摄入不足而皮肤松弛变老，你会因为营养不良而脱发，你会因为要经常看胃病而认识更多的肠胃医生……”近日，网上这段“长期不吃晚饭的人怎么样了”的视频火了。 的确，偶尔饿一两顿对身体没什么影响， ② ，损伤的首先就是胃。因为不吃晚餐，胃部长时间处于空腹状态， ③ ，而胃酸分泌过多损伤胃黏膜，肠胃消化吸收功能也会受到影响，除了会出现泛酸、胃痛、烧心等症状，还可能诱发如胃炎、胃溃疡、胃黏膜糜烂等胃病。而且，长时间空腹，胆囊也无法排空帮助消化食物，胆汁中胆固醇浓度偏高，有可能会形成结晶储存在胆囊内，容易诱发胆结石或胆囊炎。 此外，从中午后就不再进食，胃部排空时间比较久，肝脏当中储存的糖原会大量减少，①此时机体会消耗肌肉中的蛋白质，将其转化为血糖，②导致身体代谢水平快速变慢，③不但减不了肥，而且会出现不瘦反胖的现象，④而这些人如果突然恢复吃晚饭的习惯，⑤他们的身体细胞就会像蔫了的花一样拼命吸收营养，体重也会迅速反弹。因此，健康减肥还需要坚持不懈地从饮食、生活习惯、合理运动等方面一起努力。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。 【答案】21. ①可这种方法真的健康吗 ②但长期不吃晚饭 ③会导致胃酸分泌过多 22. ②“变慢”改为“降低” ③“而且”改为“反而” 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，此处要填入的是一个问句，后文是这个问题的答案。根据后文“长期不吃晚饭，你会因为蛋白质摄入不足而皮肤松弛变老，你会因为营养不良而脱发，你会因为要经常看胃病而认识更多的肠胃医生……”可知，后文主要叙述了长期不吃晚饭带来的危害，所以前文问的是“长期不吃晚饭健康么”之类的问题，据此可填入“可这种方法真的健康吗”。 第二空，前文刚说完“偶尔饿一两顿对身体没什么影响”，后文紧接着说“损伤的首先就是胃”，所以前后是一个转折关系；再结合“长时间处于空腹状”“长时间空腹”可知，强调的是长期不吃晚饭的危害，据此可填入“但长期不吃晚饭”。 第三空，根据后文“而胃酸分泌过多损伤胃黏膜”可知，这是对前文的进一步解释说明，所以前文说的是胃部长时间处于空腹状态会导致胃酸分泌过多，据此可填入“会导致胃酸分泌过多”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句搭配不当，“快速变慢”搭配不当，可改为“快速降低”。 ③句搭配不当，“不但……而且”搭配不当，前后文是转折关系，可把“而且”改为“反而”。 四、写作（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 战国赵襄王向王于期学习驾驶马车的技术，没多久就要跟王于期比赛，结果每次都失败，于是赵襄王认为对方没把全部技术传授给他。王于期说：“我已经把技术全都教给您了，只是您使用不恰当。驾车人赶马，注意力要放在人的指引与马的奔跑相协调上，然后才能加快速度，到达很远的地方。如今你在我后面一心只想追上我，你在我前面又怕我追上来。你的注意力全都集中在我身上，还顾得上与马匹的奔跑协调一致吗？这就是你落在后边的原因。” 蒋昕桦2017年中考失利，未能如愿考上普通高中，只好选择了职业技术学院的汽修专业学习。但他没有自暴自弃，专心学习技术，在2022年世界技能大赛中获得重型车辆技术与维修项目金牌，实现了中国队在该项目上金牌“零”的突破。 上面两则材料，给你的共同启示是什么？联系实际谈谈你的认识，也可以通过记录一件你经历过的相似事情来体现你对上述两则材料的感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 心神贯于技术，胜利向你招手 庖丁为梁惠王解牛，无虑成败厉害，切中肯綮，游刃有余，赢得梁惠王“善哉”赞誉；刘翔站在110米栏赛场，无惧肤色成见，盯紧目标，奋勇跨越，夺得奥运冠军的奖杯；中国女排驰骋国际赛场，多次经历跌宕，但常能调整心态，专注配合，最终实现绝地反击的壮举。人生处处是赛场，想要赢得胜利，既要习得高超的技术，还要不被输赢得失的心态挟持，不被一时的失败打垮。 要赢得比赛，拥有高超的技术是基础。既然是比赛，输赢的标准肯定是技术指标，拥有核心、精湛的技术是硬道理。华为在美国的制裁下依然在世界舞台拥有一席之地，过硬的技术是关键；中国高铁强势输出，背后的原因是中国技术、中国标准、中国装备领跑世界；中国“天眼”向全球天文学家开放，征集观测申请，是“世界上最大、最灵敏的单口径射电望远镜”给的底气。比赛，有时是当下见输赢，有时是他日看结果；有时是个人争快慢，有时是团队比高低，但技术埋下的种子，正在生根发芽。 要赢得比赛，临场发挥时的心态很关键。特别是当选手实力相当时，不为成败所迷，不为输赢所惑，心神贯注于比赛，更容易取得成功。在北京冬奥会女子自由式滑雪大跳台的项目中，中国选手谷爱凌在两连跳位居第三的情况下，第三跳做出了世界级难度的左偏轴转体1620动作。伴随着解说惊诧至极的声音，谷爱凌完成了从第五到第一的逆袭，拿下了该项目的历史首金。赛后谷爱凌坦露当时的心态：我热爱滑雪，输赢固然重要，但在比赛中我更关注自己的动作，我更享受挑战自己的极限。扎实的技术，良好的心态，催开胜利的花朵。 当然，以上所说的比赛，是生活中的常规赛；当这场比赛关乎生与死，关乎善与恶，关乎正与邪，则另当别论。羚羊能从雄狮口中脱险，除了奔跑的技能，更重要的是它知道失败的结果就是丧命。它唯有向死而生，才可能活命。奥斯卡·辛德勒能在与德国纳粹的较量中救下上千人的性命，除了他特殊的身份和才干，更重要的是他主动承担起人性中善的救赎使命。中国共产党能打败日本侵略者、取得抗美援朝的胜利，除了开国领袖们的智慧，更重要的是他们拥有坚定的信念和必胜的信心。 人生多数时候是一场常规赛，把心神贯注于技术，胜利会对你微笑；但当人生遭遇底线挑战时，必胜的信念往往是成功的法宝。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一分两部分：第一部分又分两层，第一层是结果，赵襄王学了王于期的驾驶技术，和王于期比赛时却每次以失败告终；第二层是心态，赵襄王把失败的原因归咎于赵于期没有把全部技术教给他。第二部分是王于期分析赵襄王失败的原因，不在技术，而在心态，即过于关注输赢，而忽视了驾驶本身。材料二也是两部分：第一部分是结果，蒋昕桦中考失利，被迫选择上职业技术学院。第二部分是“心态+另一种结果”，即“没有自暴自弃，专心学习技术”，获得世界技能大赛金牌。简单梳理：赵襄王失败于“过于关注输赢，而忽视了驾驶本身”，换种心态能否就赢不得而知；蒋昕桦中考失利的原因不得而知，获得世界金牌的原因是“没有自暴自弃，专心学习技术”。客观上讲，两则材料的“共同启示”不容易聚焦。一个是失败，一个是成功，原因都有很多，都是“必要条件”而非“充分条件”。但于考场而言，分析至此，也只能快速得出概况性的“共同启示”：专注于事情本身，不怨天尤人，不被输赢得失影响心态，则更容易赢得胜利。 本次作文要求围绕“两则材料的共同启示”，联系实际谈认识，这适合写规范的“议论文”；“也可以通过记录一件你经历过的相似事情来体现你对上述两则材料的感悟”，这适合用“散文笔法”或“小说笔法”写“记叙文”。但不论选择哪种问题，核心要点都在于关注事情本身。因此，若写议论文，可重点强调重在过程的努力这一要点，对此可说明现实生活中，不少青年朋友为了追求进步，常常有意无意地与别人暗地里比赛和较量，对别人的先后快慢花费过多的心思，得意时便沾沾自喜，失意时就闷闷不乐，在权衡比较中患得患失。其实，成功最重要的是如何超越自己，最关键的是要消除杂念，把精力集中到做正确的事情上。现实生活中，一些青年朋友在追求自己的人生目标时，往往赋予目标许多外在的名利因素。其实，使我们真正感到快乐幸福和满足的，不是达成目标的瞬间，而是我们追求目标、期待成功的努力过程。同时，也唯有走好过程，才会有令人满意的结果。若写记叙文，则可叙述自己因过度专注得失，反而在其他小事上浪费了太多时间从而遭遇失败，最终迷途知返的相关经历。 立意： 1.专心做事，抛弃杂念。 2.做事掌握要领，切莫急于求胜。 3.集中精力做事，勇于超越自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 六安一中2024年秋学期高一年级期末考试 语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5小题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，这种社会就是血缘社会。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。血缘社会用生育维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。 但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，逼着社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至用原来地名来称这新地方，否定了空间的分离。以我们自己来说罢，我十岁离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯处填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯“江苏吴江”。在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。 （摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》） 材料二： 作为城市化过程中衍生的一种新现象，“断亲”似乎越来越多地发生在青年人身上。 “断亲”指的是基于血缘联结的亲戚关系逐渐淡化，一些“90后”“00后”越来越疏于与亲戚产生情感联系的一种现象。“断亲”主要表现为“基本不走亲戚”，而非正式断绝亲戚关系。相关调查显示，越是年纪大的人，与亲戚之间的联系越频繁，关系越密切，越是年轻人，“断亲”现象也就越普遍。 那么“断亲”背后，中国家庭亲缘关系究竟发生着怎样的变化？ 过去中国社会以扩大家庭为主，亲缘关系较为紧密。由于交通信息相对闭塞，人们的社会活动空间相对有限，生产生活及情感所需的信任关系和互助资源，在很大程度上依托各种亲戚关系。因而基于血缘关系的亲戚是最可靠和稳定的社会关系。 进入现代化、开放性、高流动性的社会后，中国人的社会关系网络发生较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面。再加上现代社会中血缘亲朋因拆迁、借贷、财产继承、家庭攀比等造成的心态失衡，亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”的比重。因此，从传统到现代社会的重大变迁中，亲戚关系式微是一种客观社会事实。 “内卷”环境加剧。“00后”的独生子女常年游走于各种课堂之中，他们从小在内卷化的教育体系内生长生活。特别是大城市中的青少年学生，他们几乎从小就周旋于各类培训班。休闲生活被极大压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。久而久之，青少年成长过程中亲戚“不在场”或被同学所替代，致使“断亲”成为必然。 城市化与社会流动造成居住地分离。中国开启城镇化进程后，有超6亿人口陆续从乡村迁移到城市，其中超过2亿人口实现跨省市居住流动。远距离流动造成兄弟姐妹分别居住在不同城市。家庭成员居住分离，使他们的下一代从小缺乏对亲戚的亲密接触与频繁交往，亦加速青年世代“断亲”行为。 市场经济快速发展，小家庭独立自主性增强，对传统社会相对紧密的亲戚关系冲击较大。市场经济下的银行贷款和国家先后推动的全民医保、社保，九年义务教育制度以及大学内各种奖学金、困难补贴、勤工助学等方式，让很多家庭可以不再通过亲戚网络来获得生存和发展资料。这种因经济独立而带来的安全感和衣食无忧的生活方式，直接冲淡新时代青年群体对亲戚之间礼物馈赠的渴求，并在情感上也降低了对亲戚的心理需要，青年世代“断亲”变得自然而然。 互联网时代的青年生活方式更加原子化。生活方式决定人们的交往方式。“00后”时代的日常生活，因互联网而改变，也都在互联网中实现。特别是随着国家网络基础设施建设日益完善，广大的乡村地区也基本上实现网络覆盖，乡村孩子与城里孩子共享同一个互联网世界。互联网让“00后”青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中“人与人”的生活方式，走亲访友这种长辈坚持的社交方式，已经被青年群体逐渐放弃。“断亲”现象因“网络原住民”沉溺虚拟生活方式的陌生人社交，在现实中不断上演。 （节选自胡小武《“断亲”背后的亲缘关系重构》，有删改） 1. 下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 血缘社会是指用生育引发社会关系来规定人社会地位的社会，凭借血缘继替维持社会结构的稳定和不变动。 B. 在血缘社会，我们用血缘坐标把混然的空间划分出了方向和位置，并在方向上分出尊卑，从而让“空间”二字具有了社会价值意义。 C. 越来越多当代青年人“基本不走亲戚”，他们最重要的社会关系是以学缘而非血缘的同学关系、校友关系。 D. 现代社会，中国人的社会关系网络发生较大变化，再加上亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”的比重，导致了亲戚关系式微。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 血缘社群就算出现了社群分裂，但分裂出的社群也会和家乡保持血缘联系，甚至还会借籍贯否定空间的分离。 B. 血缘社会虽然稳定，但也无法避免社群分裂，分出来的人需到别的地方去生活，这可能与原居住地的耕地不足有关。 C. 虽然血缘社会也有人员流动，出现空间相隔，但地缘没有独立成为一种构成团结力的关系，只是血缘的投影。 D. 当代青年获取资源方式多元，无需像以前一样依赖血缘关系获得信任关系和互助资源，这是导致其“断亲”的最主要原因。 3. 下列选项中，不适合作为材料一的论据的一项是（ ） A. 北京四合院的构成尊卑等级分明：北屋为尊，长辈居住；两厢次之，晚辈居住；倒座为宾，宾客居住。 B. 晋献公宠妃骊姬设计诬陷（原）太子申生投毒谋害国君，而太子申生出于孝道，最终选择了自杀 C. 世界上很多地方都有唐人街，如横滨中华街、纽约唐人街、伦敦唐人街、旧金山唐人街等等。 D. 山东省威海市乳山市下初镇有个河南村，这个村所有人都姓曹，其族谱上写明他们是曹霸的后代。 4. 血缘社会有哪些特点？请结合材料一简要说明。 5. 一到过年，与小艾同学同住的爷爷奶奶就会让小艾父母带他们一家回两百公里外的老家探亲，但小艾同学不想回去。请结合材料，简要分析小艾同学和其爷爷奶奶对回老家一事产生不同态度的原因可能有哪些？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 四季京味儿 北岛 我要用文字重建一座城市，重建我的北京——在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，小时的气味儿、声音和光线被找回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻深深的蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有方向感。我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们。 关于北京，首先让我想到的是气味儿，随季节变化而变化。就这一点而言，人像狗。要不为什么那些老华侨多年后回国，四顾茫然，张着嘴，东闻闻西嗅嗅——寻找的就是那记忆中的北京味儿。 冬储大白菜味儿。立冬前后，各副食店门前搭起临时菜站，大白菜堆积如山，从早到晚排起长队。每家至少得买上几百斤，用平板三轮、自行车、儿童车等各种工具倒腾回家，邻里间互相照应，特别是对那些行动不便的孤寡老人。大白菜先摊开晾晒，然后码放在窗下、门边、过道里、阳台上，用草帘子或旧棉被盖住。冬天风雪肆虐，大白菜像木乃伊干枯变质，顽强地散发出霉烂味儿，提示着它们的存在。 煤烟味儿。为取暖做饭，大小煤球炉、蜂窝煤炉像烟鬼把烟囱伸出门窗，喷云吐雾。而煤焦油从烟囱口落到地上，结成一坨坨黑冰。赶上刮风天，得赶紧转动烟囱口的拐脖——浓烟倒灌，呛得人鼻涕眼泪，狂嗽不止。更别提那阴险的煤气：趁人不备，温柔地杀你。 灰尘味儿。相当于颜色中的铁灰加点儿赭石——北京冬天的底色。它是所有气味儿中的统帅，让人口干舌燥，嗓子冒烟，心情恶劣。一旦借西北风更是了得，千军万马，铺天盖地，顺窗缝、门缝登堂入室，没处躲没处藏。当年戴口罩防的主要就是它，否则出门满嘴牙碜。 正当北京人活得不耐烦，骤然间大雪纷飞，覆盖全城。大雪有一股云中薄荷味儿，特别是出门吸第一口，清凉滋润。孩子们高喊着冲出门去，他们摘掉口罩扔下手套，一边喷吐哈气，一边打雪仗堆雪人。直到道路泥泞，结成脏冰，他们沿着脏冰打出溜儿，快到尽头往下一蹲，借惯性再蹭几米，号称“老头钻被窝儿”。 我家离后海很近。孩子们常在那儿“滑野冰”，自制冰鞋雪橇滑雪板，呼啸成群，扬起阵阵雪沫儿，被风刮到脸上，好像白砂糖一样，舔舔，有股无中生有的甜味儿。工人们在湖面开凿冰块，用铁钩子钩住，沿木板搭的栈道运到岸上，再运到李广桥北面的冰窖。趁人不注意，我跟着同学钻进冰窖，昏暗阴冷，水腥味夹杂着干草味。那些冰块置放在多层木架上，用草垫隔开，最后用草垫木板和土封顶。待来年夏天，这些冰块用于冷藏鲜货食品，制作冰淇淋刨冰。在冰窖里那一刻，我把自己想象成冷冻的鱼。冬天过于漫长，让人厌烦，孩子们眼巴巴盼着春天。数到“五九”，后海沿岸的柳枝蓦然转绿，变得柔软，散发着略带苦涩的清香。解冻了，冰面发出清脆的破裂声，雪水沿房檐滴落，煤焦油的冰坨像墨迹洇开。我们的棉鞋全都变了形，跟蟾蜍一样趴下，咧着嘴，有股咸带鱼的臭味儿。 我母亲几乎年年都买水仙，赶上春节前后悄然开放，暗香涌动，照亮沉闷的室内。在户外，顶属杏花开得最早，随后梨花、丁香、桃花，风卷花香，熏得人头晕，昏昏欲睡。小时候常说“春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月”，那时尚不知有花粉过敏一说。 等到槐花一开，夏天到了。国槐乃北方人性格，有一种恣意妄为的狞厉之美。相比之下，那淡黄色槐花开得平凡琐碎，一阵风过，如雨飘落。槐花的香味儿很淡，但悠远如箫声。 而伴随着这香味的是可怕的“吊死鬼”。那些蠕虫吐丝吊在空中，此起彼伏，封锁着人行道。穿过“吊死鬼”方阵如过鬼门关，一旦挂在脖子上脸上，挥之不去，让人浑身起鸡皮疙瘩，难免惊叫。 夏天是一年中最快乐的时光，主要是放暑假的缘故吧。我们常去什刹海体育场游泳。说到游泳，我们沉浮在福尔马林味儿、漂白粉味儿和尿臊味儿中，沉浮在人声鼎沸的喧嚣和水下的片刻宁静之间。 暴雨似乎来自体内的压力。当闷热到了难以忍受的临界点，一连串雷电惊天动地，青春期的躁动得到某种程度的释放。雨一停，孩子冲向马路旁阴沟上，一边蹬水一边高叫：“下雨啦，冒泡啦，王八戴上草帽啦……” 不知为什么，秋天总与忧伤相关，或许是开学的缘故：自由被没收了。是的，秋天代表了学校的刻板节奏，代表了秩序。粉笔沫儿飘散，中文与数字在黑板上出现又消失。在男孩子臭脚丫味儿和脏话之上，是女孩儿的体香，丝丝缕缕，让人困惑。秋雨阵阵，树叶辗转飘零，湿漉漉的，起初带有泡得过久的配茶的苦味儿，转而变成发酵的霉烂味儿。与即将接班的储大白菜味儿相呼应。 （有删改） 文本二： 我为什么写散文？ 当心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉，写虚构小说或其他文体无法表达这种情感时，便写散文。 散文凭着真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情。 散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的。不能指望一个虚伪的灵魂、一个没有真情实感的人会创造出真实的美，写出感人的散文。 散文是作者“心灵的告白”，可直接表露自己的思想情感，表达个人独有的感受，因而是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。 有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，没有真，再精致也只是工艺品，没有活趣。 正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。 （摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信）》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一由作者对老北京的怀念写起，引出了对各种“气味儿”的描写，进而引发了对老北京四季的回忆，表达了作者对地域文化深沉的思考。 B. 文本一开头提到“四海漂泊”“无家可归”“孤魂”等词，表露出游子的孤独和苦楚。作者希望用文字重建“北京城”，表明其精神归乡的愿望。 C. 文本一最后一段中，作者从“秋雨阵阵”“发酵的霉烂味儿”中感觉到秋天的忧伤，这与《故都的秋》中“清、静、悲凉”的意境特点相同。 D. 文本二既表明了自己创作散文的动机，也传达作者的创作观。散文是作者“心灵的告白”，缺乏真情实感是难以写出感人的散文的。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章回忆北京四季不同的味儿，由“冬储大白菜味儿”开始，结尾又说“与即将接班的储大白菜味儿相呼应”，行文上形成回环，结构完整严谨。 B. 作者以冷峻沉重的笔调叙写了记忆中冬季的京味儿，比如文中的“大白菜的霉烂味儿”“倒灌、呛人的煤烟味儿”和“灰尘味儿”等。 C. 文章以“四季京味儿”为线索，借此回忆、怀念家乡生活，描写自己的独特感受。思路清晰，情感真挚动人，体现了散文“形散而神聚”的特点。 D. 文本一中的划线句和《荷塘月色》中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”都运用“通感”修辞手法，将“嗅觉转为听觉”。 8. 本文一标题“四季京味儿”意蕴丰富。联系全文，谈谈你的理解。 9. 文本二中，作文认为怎样才能使散文具有“活趣”？试结合文本一分析。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共 5 题，21 分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 峨眉山行纪 （节选） [宋]范成大 峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。 乙未，大霁，遂登上峰。自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。 自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶来，财自足也。 移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。人云佛现悉以午。今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中有水墨影若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没。云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者 11. 下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 在古代中国，干支纪日是一种用于记录日期的方法，由十天干和十二地支组合而成，共60个组合，循环使用。文中‌“乙未”就是其中的一个组合，表示某一天的日期‌。 B. 盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法不同。 C. “木叶犹有雪渍斓斑之迹”中的“犹”，与“雕栏玉砌应犹在”的“犹”含义相同。 D. 衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义不同。 12. 下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 第二段写登山所见及感受。作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花。 B. 第四段写佛现和圣灯奇景。佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了。 C. 本文记叙有条不紊，层次井然。时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬。 D. 本文选材匠心独运。峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。 （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》） 14. 本文和姚鼐的《登泰山记》都是登临类题材的散文，请结合文本，简要概括两文所表现的相同或相近的思想情感。 （二）古代诗文阅读（本题共 2小题，9 分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙·再用韵送祐之①弟归浮梁 辛弃疾 钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生，酒杯秋吸露，诗句夜裁冰②。 记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行？晚山眉样翠，秋水镜般明。 【注】①祐之：辛祐之，辛弃疾的族弟。②裁冰：比喻构思新颖精巧。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “钟鼎山林”如梦，“古来往事”如水，本词和李白《梦游天姥吟留别》一样，于送别时以议论明心志。 B. 词人以淡泊旷达的人生态度宽慰族弟，不必在意一时的荣辱得失，只需要清静自在地度过此生。 C. 词人回忆二人过去相聚的温馨：秋来露重时一起饮酒赋诗，风雨之夜窗前闲坐畅谈，只觉灯火多情。 D. 不作悲戚忧伤之态，不抒哀怨缠绵之情，也不同于词人豪迈悲壮的爱国之作，本词和谐冲淡、自然舒缓。 16. 这首词最后三句最能体现“诗句夜裁冰”，请简要分析其妙处。 （三）名篇名句默写（每空 1分，共 6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中写赤壁山水环绕，郁郁葱葱的句子是：“________________，_________________。” （2）《涉江采芙蓉》中的“________________？________________”，两句采用“对写法”表达思亲之情，将读者的视线引向遥远的地方。 （3）长江东流，引出无数名篇佳句，可见“江”是诗词中重要的意象。元旦晚会，小明班级举办“江”字诗句飞花令活动，请你结合《必修·上》帮小明举出一例：“_____________，（？）____________。” 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读语段，完成各题。 ①在穿越了一条条宽阔马路，躲过来来往往的车辆以及 ① 的人群，准备走进那座高楼大厦的时候，却忽然被不知藏在什么地方的孤独感袭击。于是，我飞离城市，开始找寻那些遗失在远处的疼痛或者温柔，来到那个只有十几户人家的小山村。 ②转过一道山梁，又穿过一道峡谷，眼前 ② 。那是一种惊诧！仿佛一下子掉进了一幅最浓艳的油画里。一朵秋阳，斜挂山腰，被染红的山风成了最随心的画家。一笔画山，山披灿烂，一笔描水，水放金光，一笔泼在山沟里，沟里成了五彩的天堂。 ③拨开路边密密麻麻鲜嫩的细叶，下面，竟藏有一弯清溪。 ③ ，闭目细听，一股山泉之清凉，潺潺之清音，朗朗之清虹，刹那间沁过心田，直达肺腑，更是说不出的爽朗。寻着水声一路走来，水却似多羞的少女般犹抱琵琶半遮面，一会被浓阴掩翠，一会儿环佩叮当，一会儿弯成一枚碧玉，一会儿又不知躲藏到哪里去了。细看那水宁静之极，无波无痕，柔润如美玉。那是谁家女儿悬挂于颈间的玉？押着唐的韵，携着汉风，一点点的走近，走近，将心清凉成一片湿润的水域。 ④这真是“人间仙境”，是在尘世苦苦寻求而不得的心灵的栖息地。 18. 请在文中横线处填入合适的成语。 答：①________②__________③__________ 19. 下列各句中的引号和文中最后一段“人间仙境”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ B. 这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。 C. 朱自清回忆父亲时说自己那时真过分“聪明”，总觉得父亲说话不大漂亮，非自己插嘴不可。 D. 这位失明的姑娘学会了用心“看”世界，用手指“说话”。 20. 文中波浪线处主要使用了哪些修辞手法，请简要分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多女性减肥，都是从不吃晚饭开始的， ① ？“长期不吃晚饭，你会因为蛋白质摄入不足而皮肤松弛变老，你会因为营养不良而脱发，你会因为要经常看胃病而认识更多的肠胃医生……”近日，网上这段“长期不吃晚饭的人怎么样了”的视频火了。 的确，偶尔饿一两顿对身体没什么影响， ② ，损伤的首先就是胃。因为不吃晚餐，胃部长时间处于空腹状态， ③ ，而胃酸分泌过多损伤胃黏膜，肠胃消化吸收功能也会受到影响，除了会出现泛酸、胃痛、烧心等症状，还可能诱发如胃炎、胃溃疡、胃黏膜糜烂等胃病。而且，长时间空腹，胆囊也无法排空帮助消化食物，胆汁中胆固醇浓度偏高，有可能会形成结晶储存在胆囊内，容易诱发胆结石或胆囊炎。 此外，从中午后就不再进食，胃部排空时间比较久，肝脏当中储存的糖原会大量减少，①此时机体会消耗肌肉中的蛋白质，将其转化为血糖，②导致身体代谢水平快速变慢，③不但减不了肥，而且会出现不瘦反胖的现象，④而这些人如果突然恢复吃晚饭的习惯，⑤他们的身体细胞就会像蔫了的花一样拼命吸收营养，体重也会迅速反弹。因此，健康减肥还需要坚持不懈地从饮食、生活习惯、合理运动等方面一起努力。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。 四、写作（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 战国赵襄王向王于期学习驾驶马车的技术，没多久就要跟王于期比赛，结果每次都失败，于是赵襄王认为对方没把全部技术传授给他。王于期说：“我已经把技术全都教给您了，只是您使用不恰当。驾车人赶马，注意力要放在人的指引与马的奔跑相协调上，然后才能加快速度，到达很远的地方。如今你在我后面一心只想追上我，你在我前面又怕我追上来。你的注意力全都集中在我身上，还顾得上与马匹的奔跑协调一致吗？这就是你落在后边的原因。” 蒋昕桦2017年中考失利，未能如愿考上普通高中，只好选择了职业技术学院的汽修专业学习。但他没有自暴自弃，专心学习技术，在2022年世界技能大赛中获得重型车辆技术与维修项目金牌，实现了中国队在该项目上金牌“零”的突破。 上面两则材料，给你的共同启示是什么？联系实际谈谈你的认识，也可以通过记录一件你经历过的相似事情来体现你对上述两则材料的感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$