精品解析：浙江省义乌市佛堂镇初级中学2024-2025学年八年级下学期3月考试语文试题

2024～2025学年第二学期校本作业检测2025.3八年级语文试题卷 （命题：佛堂镇中 宋佳蔚 刘佳） 温馨提示：试卷共6页，17题。满分为120分，含书写分3分，考试时间为120分钟。 读万卷书，行万里路，今天我们一起到文字中去探访地域风情，体会先贤之音，感受传统民俗，品味文化艺术，共享古人意趣。 第一站 地域风情 1. 阅读下面语段，完成题目。 河南卫视节目《2023中秋奇妙游》舞蹈节目《霓裳羽衣舞》中，人气舞者唐诗逸披上华彩羽衣，美不胜收。她曼妙的舞姿使人震（hàn） 。当她的舞步戛然而止的时候，观众依然沉醉于令人神往的大唐风华里。 杭州亚运会开幕式惊艳全球。灯光秀表演弥漫着热烈氛围。在灯光秀表演中，各种颜色的灯光交织在一起，形成了一幅幅绚丽画卷，让人叹为观止。整个表演气势（páng） 礴，让观众感受到了人类的伟大和创造力。而传统的京剧表演更是将我们戏曲艺术精髓展现得淋漓尽致，引人入胜。 （1）请根据拼音，写出相应的汉字。 震（hàn）_________ （páng）_________礴 （2）给下面加点字注音。 戛然而止（ ） 弥漫（ ） （3）语段中加点的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 美不胜收 B. 沉醉 C. 戛然而止 D. 叹为观止 （4）“引人入胜”中“胜”的意思是（ ） A. 比另一个优越 B. 优美的景物或境界 C. 完，尽 D. 打败（别人） 【答案】（1） ①. 撼 ②. 磅 （2） ①. jiá ②. mí （3）C （4）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 震撼（hàn）：一指：心灵受到强烈的冲击；二指：土层受到猛烈的撞击（这层意思多指自然灾害）； 磅（páng）礴：意思是形容气势盛大，广大无边。一般形容名山大川气势浩大，或是形容河流奔腾时气势磅礴。 【小问2详解】 本题考查字音。 戛然而止：jiá rán ér zhǐ，形容声音因为被打断而突然终止； 弥漫：mí màn，意思是充盈，鼓荡； 密布，扬洒；连绵不断；烟尘或水雾布满，到处都是。 【小问3详解】 本题考查成语运用。 A.美不胜收：形容美好的东西太多，一时看不过来。句中用来形容美丽的华彩羽衣，使用正确； B.沉醉：比喻深深地迷恋某种事物，沉浸在某种境界里。此处指观众沉醉在大唐风华中，使用正确； C.戛然而止：形容声音突然中止。句中用来形容舞步，使用对象错误； D.叹为观止：指赞美看到的事物好到了极点。句中用来赞美杭州亚运会开幕式各种颜色的灯光形成的绚丽画卷，使用正确； 故选C。 【小问4详解】 本题考查词义。 引人入胜：指十分吸引人的，使人沉醉的优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。胜：优美的景物或境界； 故选B。 2. 剪纸是民间传统美术，同学们为元宵节设计了两幅剪纸图样，你会推荐哪一幅？说说你的理由。 【答案】示例一：我选A。理由：图中梅花表明元宵节时天气尚冷，图中主体部分是一盏灯笼，上面有“元宵”二字，表明元宵节有赏花灯的习俗。A图的剪纸图样，线条简洁，便于学生们学习剪纸。 示例二：我选B。图中一人挎着灯笼，另一人燃放鞭炮，中间有一大碗热气腾腾的元宵，展现了赏花灯、放鞭炮、吃元宵等元宵节习俗，体现了对传统习俗的传承与发扬，能让人们感受到元宵节的欢乐氛围。 【解析】 【详解】本题考查推荐语。 首先表明选择哪一幅剪纸图样，然后从剪纸图样所展现的元素与元宵节习俗的关联进行分析，还可以适当提及剪纸图样本身的特点，如线条、构图等。 示例1：选择A。图中的梅花暗示元宵节天气特点——比较寒冷，其主体灯笼及“元宵”二字体现了元宵佳节有赏花灯的习俗，且其图样线条简洁利于学习剪纸。 示例2：选择B。图中人物提灯笼、放鞭炮以及大碗元宵分别对应元宵佳节的赏花灯、放鞭炮、吃元宵的习俗，突出了对传统习俗的传承和节日欢乐的氛围。 第二站 先贤之音 3. 在“分门别类辑古诗”活动中，班级准备张贴先贤名句，请你按照主题，将下列古诗文填写对应的位置。 品·幽景之雅 ①青树翠蔓，_________，参差披拂（柳宗元《小石潭记》） 观·劳动之影 ②_________，鸡犬相闻，_________，男女衣着，悉如外人。（陶渊明《桃花源记》） 悟·愁苦之音 ③《子衿》中的句子“_________，_________。”通过夸张的修辞，造成主观时间与客观时间的反差，将其强烈的情绪心理形象表现了出来。（《子衿》） ④_________，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） 感·离别之意 ⑤海内存知己，_________。 （王勃《送杜少府之任蜀州》） 寻·理想之境 ⑥《桃花源诗》中用“童孺纵歌行，斑白欢游诣”表现人们幸福而闲适的社会生活，《桃花源记》中与此句意思相对应的句子是“_________，_________。”（陶渊明《桃花源记》） 【答案】 ① 蒙络摇缀 ②. 阡陌交通 ③. 其中往来种作 ④. 一日不见 ⑤. 如三月兮 ⑥. 欲济无舟楫 ⑦. 天涯若比邻 ⑧. 黄发垂髫 ⑨. 并怡然自乐 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“蒙、络、缀、阡、陌、作、兮、楫、髫、怡”等字词容易写错。 4. 班级准备开展名著分享会，李华在阅读《经典常谈》时，产生了一些疑问，请你帮他解答。 （1）下列说法中和《说文解字》不符的一项是（ ） A. 《说文解字》书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。 B. 东汉和帝时，许慎作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。这部书有九千字。而且小篆之外，兼收籀文“古文”。 C. 秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。 D. 古代书写文字方法，只有“契”，还有“书”和“印”。 （2）李华对太极八卦有疑问，不妨去读一读_________；小文对自己的名字用字感兴趣，可以推荐他去读_______。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《战国策》第八 《史记》 《汉书》第九 诸子第十 辞赋篇第十一 诗第十二 文第十三 【答案】（1）D （2） ①. 《周易》第二 ②. 《说文解字》第一 【解析】 【小问1详解】 本题考查对名著内容的识记。 D.古代书写文字的方法，除了“契”和“铸”外，还有“书”和“印”；故D选项只有“契”说法有误； 故选D。 【小问2详解】 本题考查名著内容理解。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 《<周易>第二》重要组成部分——八卦说起，介绍了：五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展。 三礼——《礼记》《周礼》《仪礼》，本章内容清晰明了，从日常生活写起，先介绍“礼”，分别介绍了宗教的礼，和普通人事的礼，然后介绍“乐”，最后介绍三礼的内容和发展。 《春秋三传（第六）》本章主要介绍乐孔子著《春秋》的传说，三传的由来、内容、弊端和区别，其中重点介绍了《左传》。 《<四书>第七》围绕着朱熹展开，开篇介绍了四书为哪四部书，然后介绍了古时四书的用途——科举指定用书，接着梳理了四书的排列顺序，同时也解释了四书为啥是这四本书，继而介绍了四书的内容和朱熹所著相注书，最后解释了朱熹注四书的原因。主要内容：四书包括哪些书——四书古时的用途——“四书”如何成为“四书”的（“四书”的由来）——“四书”的两种排序——“四书”的内容。 《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流程，读完有一种舒畅之感。 《<史记><汉书>第九》开篇从总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式，阅读起来很轻松。 《诸子第十》从诸子产生的历史背景入手，介绍了诸子的出身和兴起，然后以孔子儒学为首，逐一介绍诸子百家的代表人物和主要思想，最后写汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，春秋战国时代言论思想极端自由的浪潮平息了，落笔分，收笔合，大开大合，介绍的很系统。主要内容：诸子百家产生背景，儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（杨朱、老子、庄子）、名家、法家、阴阳家，汉代罢黜百家独尊儒术。 《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍。 《诗第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范大成，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。 《文第十三》以时间为顺序，从辞到文，介绍了文的发展历程，由辞到文，其中包括：卜辞、讼辞、春秋战国辩者的说辞、第一种私家著作《论文》、诸子百家之文、寓言、以《春秋左氏传》为代表的记事文、第一部由自己系统的史书《史记》、辞赋、佛典的翻译、群经的义疏、新体“古文”（散文）、语录、传奇、话本、八股文。本章包含内容很多，但是条理清晰，繁而不乱。 由此可知，①王同学对太极八卦有疑问，应该读《<周易>第二》；②张同学对自己的姓名用字写法很好奇，应该读《<说文解字>第一》。 第三站 传统民俗 何日再擎豆面灯 吴长海 ①正月十五的前一天，母亲就开始忙活了。擦洗揉面、擀面用的案板，晾晒蒸灯、装灯用的竹屉、笸箩，将灯芯草秆剪成比火柴棒略长的小段，当然不会忘记碾磨做窝头灯用的豆面。这一切，只待十五捏灯、蒸灯、点灯，隆重地过节。 ②捏面灯是灯节的头等大事。吃完早饭，母亲就开始和面了。因掺杂了豆面，和面需调配好面、水的比例，把握好力道。软了灯脚站不住，硬了灯口易开裂。母亲将面和得软硬刚好，就开始在案板上搓揉一阵，然后分成大小不一的面团。母亲先给我们姐弟捏生肖灯，小猴、小狗、小牛，惟妙惟肖。我们姐弟开心地捧走各自的生肖灯，去精心打扮一番，用绿豆当眼，用红纸贴嘴，把背上的凹槽弄得更凹一些。 ③家里有两个粮囤，母亲会捏上两盏龙灯。面团就像橡皮泥，听话、乖巧，母亲先是搓一个比拇指稍粗的长条，在长条一端捏出高昂的龙头，捏着另一端在龙头下绕上几圈，盘龙的雏形就出现了。用剪刀小心地剪出参差的鳞角，用红豆做好眼珠，再在后背上添个凹槽，龙灯即大功告成。家里有牛，还需捏盏石槽灯。家里有了拖拉机，还需捏盏四轮灯。母亲按照自己喜欢的造型，即兴捏灯。最后捏的是碗灯。又称窝头灯。碗灯比吃饭的碗略小，碗沿上会捏出一圈褶子，像花瓣。碗灯会做上几十盏，母亲说灯多吉祥。母亲把生活经验、审美情趣、美好心愿揉进面里，升华为一种艺术。 ④面灯捏完，就准备生火蒸灯了。母亲在大铁锅里加上水，把炭化变黑却依然结实的竹屉放进锅里，在上面覆盖一层白纱布，然后把面灯一一放进锅里。两盏龙灯放中间，周围摆上生肖灯、窝头灯，呈现出众星拱“龙”之势。面灯摆放完毕，母亲盖上用细高粱秆做的锅盖。为防止锅盖变形，热气跑散，母亲在锅盖上面压两块青砖，一个黄盆，黄盆里再装一瓢冷水。然后，母亲从锅后转到灶口，拉动风箱，添加木柴。火苗在锅底欢快地舞蹈，风箱在锅畔“呼啦呼啦”地伴奏，热气慢慢从锅盖上升腾，我们姐弟红着小脸猜着谁的灯最漂亮。这样的画面怎一个温馨了得！这烟火的人间多么温馨祥和！ ⑤待黄盆里的水变热，那熟悉的馍香袭来。母亲就熄火、洗手，吩咐我们姐弟取来笸箩、馍筐。母亲掀开锅盖，将受热膨胀挤成堆的碗灯、龙灯依次分开，取出。龙灯、碗灯放进大笸箩，端到水缸上；生肖灯放进小馍筐，端到案板上。我们姐弟围着灯，品头论足，谈笑风生。 ⑥面灯冷却，天已将黑。母亲提来豆油，倒进面灯的凹槽。将准备好的草秆插进凹槽，用一根红英粉丝做导火索，将面灯一一点亮，把灯身照得通透金黄，所以豆面灯又称“金灯”，寓意喜庆富贵吉祥。母亲擎着龙灯在小麦囤、玉米囤周围照照，母亲说：“龙灯照过，龙王会保佑新的一年风调雨顺、囤尖仓满。母亲让我擎着石槽灯，去牛棚照照四壁，说这样牛儿会膘肥体壮早生牛犊。让弟弟擎着四轮灯，去车棚照照，说这样会日行千里顺利平安。我们很听母亲的话，也擎着灯照照自己的眼，这样会心明眼亮，学习进步，幸福成长…… ⑦面灯照一圈后，芯将尽，光渐弱。换根草秆添点油，灯火旺盛依旧。擎着碗灯走出家门，和小伙伴玩耍。有“坏”叔叔挑逗幼童：“快看快看，你灯下有只漂亮的蝴蝶。”幼童欣喜，着急翻灯查看，油洒落下来。笑声飘荡，其乐融融。村里村外，到处是擎着面灯游走的孩童。 ⑧灯火摇曳，映照着稚嫩的脸庞，孩子手里挥舞出星星点点的轨迹点缀着元宵的夜晚，快乐的、纯粹的印记就这样刻在了记忆深处，传承着节日的习俗，历久弥新，万家灯火闪耀着人间不灭的热望。 ⑨正月十五攀面灯的快乐，浸入骨髓，伴我长大成人。十八岁后，我去远方为生计奔波，为梦想打拼，再也没有在家乡欢度元宵，自然再也没有擎过豆面做的灯盏。又是一年元宵节，站在城市的阳台上目光掠过森森海波，绕过绵绵远山，恍若看到如豆的灯火闪烁。那是白发苍苍的父母为后辈点亮的不灭的灯盏。 5. 为宣传家乡传统民俗，同学们打算把《何日再擎豆面灯》推荐给部编版初中语文教材编辑部，请你帮忙完善下面的好文推荐表。 好文推荐表 推荐文章 《何日再擎豆面灯》 推荐指数 ☆☆☆☆☆ 推荐理由一： 叙述有条理 （1）本文以“豆面灯”为线索串联起诸多情节，请仿照给出的部分，将下图补充完整。 _______ 推荐理由二： 语言有情味 （2）本文的语言平实而有情味，同学们在阅读时为下面的句子做了批注，请你补充完整。 火苗在锅底欢快地舞蹈，风箱在锅畔“呼啦呼啦”地伴奏。 批注：这句话写得极有美感！___________________________________________________（从句式、感官、修辞中任选一个分析） 推荐理由三： 表达有变化 （3）同学们发现在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。请阅读以下文章中摘选出的语句，任选其一分析其使用的表达方式及作用。 A.母亲先是搓一个比拇指稍粗的长条，在长条一端捏出高昂的龙头，捏着另一端在龙头下绕上几圈，盘龙的雏形就出现了。 B．母亲把生活经验、审美情趣、美好心愿揉进面里，升华为一种艺术。 C．这样的画面怎一个温馨了得！这烟火的人间多么温馨祥和！ 我选___，____________________ 推荐理由四： 文章意蕴丰 （4）好的文章往往意蕴丰富，请根据你对本文内容及《社戏》的理解，谈谈两文传达的情思的不同之处。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 ___________________ 6. 同学们认为本文适合编入初中语文教材八下第一单元，请阅读下面的单元导语及目录，并结合本文内容及以上探究过程，给教材编辑部写一则荐词。（要求：说明本文适合编入八下第一单元的理由，语言得体有条理，不少于150字） 单元导语 目录 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用各种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 1社戏/鲁迅 2回延安/贺敬之 3*安塞腰鼓/刘成章 4*灯笼/吴伯箫 【答案】5. ①. （1）蒸豆面灯 （2）念豆面灯 （3）擎豆面灯 ②. 示例A：运用拟人的修辞手法，赋予“火苗”“风箱”人的动作，生动形象地写出了蒸豆面灯时火烧得正旺的情景，也烘托了“我们”对豆面灯的满心期待和快乐心情。 ③. 示例B：句式整齐，节奏分明，音韵和谐，富有音乐美感，展现出蒸豆面灯时火烧得正旺的情形，也烘托了“我们”对豆面灯的满心期待和快乐心情。示例C：运用视觉和听觉描写，将蒸豆面灯时火烧得正旺的情形写得生动有趣，给人一种身临其境之感，也烘托了“我们”对豆面灯的满心期待和快乐心情。 ④. A句运用描写的表达方式，用“搓”“捏”，“绕”等一连串的动作描写，展现母亲动作的娴熟，凸显母亲勤劳能干、心灵手巧的人物形象。B句运用议论的表达方式，既点明豆面灯的文化意蕴，也凸显母亲热爱生活、追求美好的人物形象，更传达出“我”对母亲的赞颂之情。C句运用直接抒情，热情真挚地赞美了温馨美好的童年生活，富有感染力。 ⑤. 本文展现了农家人对人寿年丰的祈盼，流露出对勤劳能干热爱生活、追求美好的母亲的爱与赞美，对远离家乡、难以再感受擎豆面灯的快乐的无奈与伤感。《社戏》展现了对美好自然景象的喜爱与赞美，对精神富足、人情醇厚的理想社会的向往与追寻。 6. 示例：尊敬的编辑部老师们，你们好！我推荐将《何日再擎豆面灯》一文编入初中语文教材八下第一单元，因为本单元课文聚焦民俗文化，本文同样展现了极富地域特色的元宵节习俗——制作豆面灯、擎豆面灯祈福。阅读这篇文章，能让学生感受到多样的生活方式和多彩的地域文化。同时，豆面灯中饱含父母对孩子的爱，寄寓着人们对美好生活的期盼与追求，有利于学生理解民俗的价值和意义。此外，本文综合运用多种表达方式，语言平实而有情味，能提升学生的鉴赏与写作能力；将本文与本单元其他课文联读，还能引导学生体会不同作者寄寓在民俗文化上的不同情思，符合本单元的学习目标。 【解析】 【导语】《何日再擎豆面灯》是一篇充满乡土气息和温情的散文，通过细腻的描写和生动的叙述，展现了正月十五捏面灯、蒸灯、点灯的传统民俗活动。文章以“豆面灯”为线索，串联起母亲忙碌的身影、孩子们的欢声笑语以及节日的温馨氛围，语言平实而富有情味，表达了对家乡习俗的深情眷恋和对亲情的深切怀念。作者通过描写、抒情、议论等多种表达方式，将生活经验、审美情趣和美好心愿融入其中，升华为一种艺术，传递出对传统文化的珍视和对家庭温暖的向往。 【5题详解】 （1）本题考查内容理解概括。 一空，结合第④段“面灯捏完，就准备生火蒸灯了。母亲在大铁锅里加上水……拉动风箱，添加木柴”可知，这一段详细描述了母亲准备蒸灯的过程，包括生火、摆放面灯等操作。这一系列动作围绕“蒸灯”展开，是制作豆面灯过程中的一个重要环节。由此可知，（1）处应填“蒸豆面灯”。 二空，结合第⑥段“母亲擎着龙灯在小麦囤、玉米囤周围照照，母亲说：‘龙灯照过，龙王会保佑新的一年风调雨顺、囤尖仓满。’母亲让我擎着石槽灯，去牛棚照照四壁，说这样牛儿会膘肥体壮早生牛犊……”可知，母亲在点完灯后，擎着灯去不同地方照，并说着各种祈福的话语。这一过程中包含着对新一年的美好祈愿，“念”有祈愿、念叨之意，符合这一情节的特点。由此可知，（2）处应填“念豆面灯”。 三空，结合第⑦段“擎着碗灯走出家门，和小伙伴玩耍”以及第⑧段“孩子手里挥舞出星星点点的轨迹点缀着元宵的夜晚”可知，这里描述了擎着面灯走出家门玩耍的情景，突出了“擎灯”这一动作。这是文章中关于豆面灯在节日中使用的一个重要场景，体现了节日习俗。由此可知，（3）处应填“擎豆面灯”。 （2）本题考查句子赏析。 示例一：结合第④段“火苗在锅底欢快地舞蹈，风箱在锅畔‘呼啦呼啦’地伴奏”可知，“欢快地舞蹈”把火苗当作人来写，赋予火苗“舞蹈”这一人的动作，“伴奏”赋予风箱人的行为。这种拟人手法，生动形象地描绘出蒸豆面灯时，火焰熊熊燃烧、风箱运作的热烈场景。同时，通过这种充满活力的描写，烘托出“我们姐弟红着小脸猜着谁的灯最漂亮”时，对豆面灯满心期待和快乐的心情。由此可知，运用拟人的修辞手法，赋予“火苗”“风箱”人的动作，生动形象地写出了蒸豆面灯时火烧得正旺的情景，也烘托了“我们”对豆面灯的满心期待和快乐心情。 示例二：结合第④段“火苗在锅底欢快地舞蹈，风箱在锅畔‘呼啦呼啦’地伴奏”可知，此句“火苗在锅底……，风箱在锅畔……”句式结构相似，整齐匀称。这样整齐的句式，读起来节奏分明，音韵和谐，富有音乐美感。同时，它生动地展现出蒸豆面灯时，火焰旺盛、风箱助力的场景，烘托出“我们姐弟红着小脸猜着谁的灯最漂亮”时，对豆面灯满心期待和快乐的心情。由此可知，句式整齐，节奏分明，音韵和谐，富有音乐美感，展现出蒸豆面灯时火烧得正旺的情形，也烘托了“我们”对豆面灯的满心期待和快乐心情。 示例三：结合第④段“火苗在锅底欢快地舞蹈，风箱在锅畔‘呼啦呼啦’地伴奏”可知，“火苗在锅底欢快地舞蹈”是从视觉角度，让读者看到火焰燃烧的状态；“风箱在锅畔‘呼啦呼啦’地伴奏”是从听觉角度，使读者听到风箱运作的声音。视觉与听觉相结合，将蒸豆面灯时火烧得正旺的情形写得生动有趣，让读者仿佛身临其境。同时，也烘托出“我们姐弟红着小脸猜着谁的灯最漂亮”时，对豆面灯满心期待和快乐的心情。由此可知，运用视觉和听觉描写，将蒸豆面灯时火烧得正旺的情形写得生动有趣，给人一种身临其境之感，也烘托了“我们”对豆面灯的满心期待和快乐心情。 （3）本题考查表达方式。 示例一：选A。结合第③段“母亲先是搓一个比拇指稍粗的长条，在长条一端捏出高昂的龙头，捏着另一端在龙头下绕上几圈，盘龙的雏形就出现了”可知，此句细致地刻画了母亲制作龙灯时的动作过程。通过“搓”“捏”“绕”等一系列动词，具体形象地描绘出母亲制作面灯时动作的熟练与连贯，让读者能直观感受到母亲制作面灯的过程，从而展现出母亲勤劳能干、心灵手巧的特点。由此可知，A句运用描写的表达方式，用“搓”“捏”，“绕”等一连串的动作描写，展现母亲动作的娴熟，凸显母亲勤劳能干、心灵手巧的人物形象。 示例二：选B。结合第③段“母亲把生活经验、审美情趣、美好心愿揉进面里，升华为一种艺术”可知，这句话并非单纯讲述事件，而是对母亲制作豆面灯这一行为进行思考和评价。它点明了母亲制作的豆面灯不仅仅是简单的手工艺品，更蕴含着生活经验、审美情趣和美好心愿等丰富的文化内涵。同时，也体现出母亲对生活的热爱和对美好的追求，表达了“我”对母亲的赞颂之情。由此可知，B句运用议论的表达方式，既点明豆面灯的文化意蕴，也凸显母亲热爱生活、追求美好的人物形象，更传达出“我”对母亲的赞颂之情。 示例三：选C。结合第④段“这样的画面怎一个温馨了得！这烟火的人间多么温馨祥和！”可知，此句没有具体叙述事件或对事件进行评价，而是直接抒发情感。作者用强烈的感叹语气，直接表达出对蒸豆面灯时温馨场景的赞美，对童年生活的怀念与热爱，这种直接抒情富有感染力，能让读者深切感受到作者的情感。由此可知，C句运用直接抒情，热情真挚地赞美了温馨美好的童年生活，富有感染力。 （4）本题考查情感理解及对比阅读。 结合第⑥段“母亲擎着龙灯在小麦囤、玉米囤周围照照，母亲说：‘龙灯照过，龙王会保佑新的一年风调雨顺、囤尖仓满。’母亲让我擎着石槽灯，去牛棚照照四壁，说这样牛儿会膘肥体壮早生牛犊……”可知，通过母亲点灯祈福的行为，展现了农家人对新一年风调雨顺、家畜兴旺的祈盼。 结合第③段“母亲把生活经验、审美情趣、美好心愿揉进面里，升华为一种艺术”可知，作者对母亲制作豆面灯的过程进行描写，表达了对勤劳能干、热爱生活、追求美好的母亲的爱与赞美。 结合第⑨段“十八岁后，我去远方为生计奔波，为梦想打拼，再也没有在家乡欢度元宵，自然再也没有擎过豆面做的灯盏。又是一年元宵节，站在城市的阳台上目光掠过森森海波，绕过绵绵远山，恍若看到如豆的灯火闪烁”可知，作者离开家乡后，难以再感受擎豆面灯的快乐，流露出无奈与伤感。由此可知，本文展现了农家人对人寿年丰的祈盼，流露出对勤劳能干热爱生活、追求美好的母亲的爱与赞美，对远离家乡、难以再感受擎豆面灯的快乐的无奈与伤感。 结合《社戏》中对江南水乡景色描写，如“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢”可知，展现了作者对美好自然景象的喜爱与赞美。《社戏》中平桥村小伙伴之间的友好相处，如“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少”“阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢，’他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢’” 以及村民的热情好客等情节可知，体现了作者对精神富足、人情醇厚的理想社会的向往与追寻。由此可知，《社戏》展现了对美好自然景象的喜爱与赞美，对精神富足、人情醇厚的理想社会的向往与追寻。 【6题详解】 本题考查拓展运用。 做答此题，要紧扣单元主题。八下第一单元围绕民俗文化展开，需指出本文所呈现的民俗内容，如制作和使用豆面灯这一独特习俗，体现与单元主题的契合度；依据前面对于本文表达方式、语言特色、寄寓情思等方面的探究，阐述其在单元学习目标达成上的作用，像综合运用表达方式、语言富有情味、传达丰富情思等方面，与单元要求相呼应；说明本文编入教材后，在引导学生理解民俗意义、提升语文素养等方面的教学价值，如感受多样文化、提高鉴赏写作能力等。 示例：尊敬的教材编辑部老师们：您好！我们诚挚推荐《何日再擎豆面灯》编入初中语文教材八下第一单元。本单元聚焦民俗文化，而本文详细呈现了元宵节制作、使用豆面灯这一别具一格的民俗活动，从母亲精心捏面灯、蒸面灯，到家人擎灯祈福，让读者如临其境，领略到独特的地域文化与生活方式，与单元主题高度契合。在表达方式上，本文融合描写、抒情、议论等多种手法，描写生动展现母亲的勤劳手巧，抒情议论直抒对生活、母亲的热爱与赞美，能助力学生学习综合运用表达方式。语言平实却饱含深情，富有感染力，有助于学生品味语言魅力。从情感角度，文章不仅传达了农家人对美好生活的祈愿，更蕴含着作者对母亲的敬爱、对童年生活的怀念，让学生深入理解民俗背后的价值与意义。将其编入，能丰富单元学习内容，提升学生语文素养与文化感知力。期待本文能成为单元的精彩补充！ 第四站 文化艺术 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现独特的风格，如鲁菜的香醇、川菜的麻辣、鸟菜的鲜美等。 ②中国饮食尤其讲究“食以材为先”，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果。这既增强了口感，又最大限度地保留了食材的营养成分。 ③中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼。 ④饮食不仅仅是一种生活需求，也是一种社交活动。在宴请宾客、庆贺喜事等场合，人们通过签桌上的礼仪来表达友谊、团结、礼貌和尊重。 ⑤中国饮食文化凝聚着中国人民的勤劳和智慧，也反映出人们生活方式和中国社会的变迁，千百年来，食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化。 ⑥中国饮食文化在世界范围内也产生了广泛影响，越来越多的外国人了解并爱上了中国美食，很多外国人来到中国做“美食直播”。在新的时代，中国饮食文化需要创造性转化、融合性发展和创新性传播，从而在世界舞台上更显魅力。 （摘编自《中国饮食文化》） 材料二 ①不同的食物在与口腔的碰撞之中，会产生不一样的味道刺激与感受，这种感受便被称为“味”。从某种程度来说，中国人对饮食的追求本质上是对“味”的追求。从酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一种食材在中国厨师的手中也能千变万化出多种味道，红烧、醋溜、清蒸……这种在“味”上的追求与独到成就，正是中国饮食文化的突出特点之一。 ②在中国饮食文化中，“味”是食物的灵魂。如果说，茹毛饮血只是人类之初为满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦。众多调料的创制与融合，让中国味道在苦、甘、辛、咸之上推陈出新。酸甜酥嫩的“糖醋鲤鱼”、麻辣鲜香的“水煮肉片”，都充分吸收了多种调料的味道，层次分明又浑然一体。 （摘编自《我国饮食的调味艺术》） 材料三 ①张骞通西域，将西域与中原联系了起来，此举被太史公司马迁称为“凿空”，而张骞“凿空”西域的同时，也带来了一种“凿通”的效果。伴随着军政、经贸的往来与文化传播，物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为“果中王子”的库尔勒香梨，据考证，就是张骞通西域时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一举改变了古代中国菜的味道记忆。 ②多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通。植物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、文明的共赢。 （摘编自《张骞通西域的历史馈赠》） 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 凝聚中国人民勤劳和智慧的饮食文化，反映出人们生活方式和中国社会的变迁。 B. 同一种食材在中国厨师手中变化出多种味道，体现中国人饮食上对“味”的追求。 C. 调味品的出现，让人类从最原始的为生存而饮食，直接进入到享受食物的阶段。 D. 孜然等香辛料传入后，改变了古代中国菜的味道，对中国菜的发展产生了影响。 8. 根据材料一，概括中国饮食的特点，完成下图。 9. 材料三提到“凿通”的效果。请结合三则材料，简述“凿通”在中国饮食文化中的体现。 【答案】7. C 8. ①注重食材的天然味道和营养价值；②食材合理搭配，采用多种烹饪方法；③按季节变化来调味、配菜。 9. 示例：张骞通西域带来了物产交流，如葡萄、石榴等传入中国，中国本土的梨、桃等西传，丰富了食材种类；香辛料的传入改变了中国菜的味道记忆，推动了中国菜的发展；物产交流促进了饮食文化的多元融合与创新发展，丰富了中国饮食文化；这种交流本质上也是文化的开放与融合，促进了文明的共赢。 【解析】 【7题详解】 本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合材料二②段“如果说，茹毛饮血只是人类之初为满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦”可知，调味品的出现，让人类从最原始的为生存而饮食，逐渐享受到食物带来的愉悦，并非“直接进入”； 故选C。 【8题详解】 本题考查对文本内容的理解与概括。 一空，结合材料一第②段“中国饮食尤其讲究‘食以材为先’，注重食材的天然味道和营养价值”可知，中国饮食注重食材的天然味道和营养价值，“食以材为先”。据此可得：重食材的天然味道和营养价值。 二空，结合“烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果”可知，中国饮食注重食材的合理搭配，会利用多种烹饪方法来达到俱佳效果。据此可得：食材合理搭配，采用多种烹饪方法。 三空，结合第③段“中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼”可知，中国饮食会根据季节的不同而变化调味、配菜。据此可得：按季节变化来调味、配菜。 【9题详解】 本题考查对文本内容的理解与概括。 题目要求简述“凿通”在中国饮食文化中的体现。结合材料三第①段“中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为‘果中王子’的库尔勒香梨，据考证，就是张骞通西域时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进”可知，张骞通西域使得中原本土的梨、桃等西传，同时也让葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等东进，如今被誉为“果中王子”的库尔勒香梨便是那时带到新疆种植并改良而成。据此可得：“凿通”在中国饮食文化中体现在物产交流，如葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜、库尔勒香梨等的传入，中原本土的梨、桃等的西传，丰富了中西两地的食材种类； 结合材料三第①段“孜然、茴香、胡椒等香辛料也一举改变了古代中国菜的味道记忆”可知，香辛料的传入改变了中国菜的味道记忆，推动了中国菜更多味道种类的探索与发展； 结合材料三第②段“多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通”可知，“凿通”的多元交流不仅促进了物种的传播，还促进了植物栽培与食材处理的融会贯通及创新等，让中国饮食更加丰富多彩； 结合材料三第②段“植物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、文明的共赢”可知，物种的传播、资源的丰富，食材的引进与烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化，是文化的开放与融合，促进了文明的共赢。 第五站 古人意趣 班级计划做一期“柳宗元诗文主题阅读”专刊，小语想将下列诗文编辑到专刊中，邀你一同参与编辑。 （一） 夏昼偶作 [唐]柳宗元 南州①溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖②。 日午③独觉无余声，山童隔竹敲茶臼④。 （二） 柳宗元传 元和十年，例移⑤为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州⑥刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕⑦行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易⑧连州。 柳州土俗，以男女质⑨钱，过期则没⑩入钱主，宗元革其乡法。其已没者乃出私钱赎之归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法：凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使装行立为营护⑪其丧及妻子还于京师，时人义⑫之。 【注释】①南州：指永州。②北牖：北窗。③日午：中午。④茶臼：指捣茶用石臼。⑤例移：古代官员按惯例调任。⑥播州：今贵州遵义，当时为偏远荒凉的地方。⑦偕： ⑧易： ⑨质：抵押。⑩没：没收。⑪营护：料理，护送。⑫义： 10. 请回答思维导图中的问题，帮助小语完成《夏昼偶作》的解读图示。 11. 编辑时需要为《夏昼偶作》设计一幅插画，请你根据表格提示，完成设计。 插图名称 插图色彩 （为你的插图选择主色调，并阐述理由） 简介画面 （1）__________ （2）__________ （3）__________ 12. 请参考表格提示的方法补充《柳宗元传》的注释。 文言字词 方法 注释 如何与母偕⑦行 成语推断法：白头偕老 （1）_____ 禹锡终易⑧连州 语境推断法：根据上下文的语义判断或推断 （2）_____ 时人义⑫之 语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象 （3）_____ 13. 编辑时需在附录中选择一首（篇）与上面诗文进行组合，你会建议选择哪一首（篇）？为什么？ 附录：《桃花源记》《核舟记》《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》《送杜少府之任蜀州》《望洞庭湖赠张丞相》 【答案】10. ①示例：闲适、辛苦。 ②示例一：诗人的贬谪生活是闲适但又是寂寥的，独睡醒来，山童敲茶臼的声音使得这极端孤寂的情景中透露出一点空灵生动的气息。示例二：将山童的辛苦与“我”的闲适进行对比，表现诗人虽为被贬之身，处境孤立，但仍然关心黎民百姓。 ③关心劳动人民。 11. ①. 夏日山居图 ②. 示例一：我认为主色调是绿色。诗人开窗之后，是一片竹林，满眼皆是葱笼的绿色，而且诗的末句“山童隔竹敲茶臼”，以有声衬无声，使原本单调寂静的环境多了份灵动之感，这种有声的宁静，给人一种静美和谐的、又满含生机的感觉，所以我认为主色调是绿色。示例二：我认为主色调是暗色，因为作者一身才华，被贬永州，满腔报复无法施展，内心是沉重的，且午睡醒来，只自己一人，周边一篇寂静，平添几分寂寥惆怅，所以说是暗色调。 ③. 插图的中间是一扇已开的窗户，窗户外边是鲜翠的绿竹，画面的主体是斜倚在案几边的诗人，他正面朝窗外，静静地听着。 12. ①. 一起 ②. 变换、改换 ③. 认为……有义气 13. 示例：选《式微》，三部作品都表达了主人公对劳苦人民的同情与悲悯之心。《夏昼偶作》中，诗人虽然是被贬之身，但仍然关心炎热的中午时分还在劳作，坚持敲茶臼的山童。《柳宗元传》里，柳宗元到任柳州，就革除了不合理的人质典当制度，并且自己花钱将被钱主没收的男女赎回，表现了柳宗元的正义，对底层百姓的关心与悲悯之心。《式微》也描绘了一群夜以继日在野外干活，有家不能归的劳动人民，表现了作者对他们的同情与悲悯。 【解析】 【导语】《夏昼偶作》描绘夏日慵懒氛围，以动衬静凸显闲适。《柳宗元传》则展现其为人。他重情重义，为助刘禹锡主动请调；任柳州刺史时革除陋习，提携后学。前者借景抒情，后者通过事迹刻画人物，二者从不同角度呈现柳宗元的才情与品德，皆具独特魅力。 【10题详解】 本题考查理解诗歌内容与情感主旨。 （1）结合“日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼”可知，诗人中午醒来，万籁俱寂，只听见隔着竹林的那边，有山村的儿童敲茶臼的声音；据此可知，“我”生活闲适，山童生活辛苦； （2）（3）诗人以有声写无声，衬托出夏日中午环境的分外幽静，从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中，微微透露出一点空灵生动的契机；诗人在这首诗中写入山童，将山童的辛苦与“我”的闲适进行对比，官与黎民，仅咫尺之隔，却是截然不同的两个世界，盛夏的中午，烈焰腾空，山童不避溽暑正在忙着制作新茶，表现诗人虽为被贬之身，处境孤立，但仍然关心黎民百姓。据此作答即可。 11题详解】 本题考查描绘画面。 结合“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖”可知，永州的夏天又湿又热，困得使人像醉汉打盹，推开北窗，头枕着书案酣睡长精神；结合“日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼”可知，诗人中午醒来，万籁俱寂，只听见隔着竹林的那边，有山村的儿童敲茶臼的声音；据此可知，插画可题为夏日山居图（夏日村居图），插画的内容可为一扇正对着竹林的窗户边，有一方长长的书案，书案边坐着一个午睡刚醒诗人，正微微抬头，凝神细听。插画的主色调可为绿色，因为诗人身处永州，永州地处南方，南方的盛夏是绿树成荫，且诗中还出现了一片竹林，可用深深浅浅的绿来表现夏日中午环境的分外幽静，从而来表现诗人闲逸的生活，幽静的心境。 【12题详解】 本题考查理解文言字词。 （1）“如何与母偕行”句意：哪能让他和老母一起去。白头偕老：夫妻共同生活到老。偕：一起。结合成语推断法可知，“如何与母偕行”中的“偕”是一起的意思； （2）“禹锡终易连州”句意：刘禹锡最终改授连州刺史。结合语境推断法可知，上句“即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事”是说“我”（柳宗元）立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己到播州上任；恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以最终刘禹锡最终改授连州刺史。故“易”是变换、改换之意； （3）“时人义之”句意：当时的人都认为他很有义气。结合语境推断可知，“义”是名词活用作动词，认为……有义气。 【13题详解】 本题考查拓展运用。 结合《夏昼偶作》可知，诗人虽然是被贬之身，但仍然关心炎热的中午时分还在劳作，坚持敲茶臼的山童，表达了诗人对劳苦人民的同情与悲悯之心； 结合《柳宗元传》“柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者乃出私钱赎之归其父母”可知，柳宗元到任柳州，就革除了不合理的人质典当制度，并且自己花钱将被钱主没收的男女赎回，表现了柳宗元的正义，对底层百姓的关心与悲悯之心； 《桃花源记》以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景——桃花源，寄托了作者美好的社会理想；《核舟记》中作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺也同时也高度赞扬了中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧； 《关雎》通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情； 《蒹葭》，这首诗描写了一个热恋者对心中爱人的追求。表现主人公对爱情的执着追求的精神；《式微》描写家人盼望服役在外的亲人回家的急切心情，同时也表现征夫的痛苦和反对徭役，表现了作者对他们的同情与悲悯； 《子衿》表达了一位女子浓浓的思念之情，渴望与意中人来往相见的感情，体现了女子对意中人深沉的思念； 《送杜少府之任蜀州》中诗人送别友人，劝慰他不要为远别而悲伤，表现了友人间真挚深厚的友情； 《望洞庭湖赠张丞相》通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀，而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。 综上分析可知，可选《式微》与上面诗文进行组合，因为这三部作品都表达了主人公对劳苦人民的同情与悲悯之心。 【点睛】参考译文： （二）元和十年，柳宗元按旧例被调任柳州刺史。那时郎州司马刘禹锡被任命为播州刺史，诏书下达后，柳宗元对自己亲近的人说：“刘禹锡有老母亲，年龄已大，如今他要到荒远的地方去做刺史，那地方在西南边的极远之处，来回有上万里路程，他怎么能和母亲一同前去呢？如果母子分隔两地，那就成了永别。我和刘禹锡是挚友，怎么忍心看到他如此情形呢？” 于是立刻起草奏章，请求把柳州的官职授给刘禹锡，自己前往播州。裴度也上奏了这件事，刘禹锡最终改任连州刺史。 柳州当地的风俗，用子女作为抵押向人借钱，约定的期限到了，如果无力偿还，子女就被债主没收为奴婢，柳宗元革除了这种乡规陋习。那些已经被没收为奴婢的人，他就拿出自己的钱把他们赎回来，送还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人，不远千里都来跟随柳宗元，拜他为师学习；凡是经过他门下求学的人，一定会成为名士。元和十四年十月五日，柳宗元去世，终年四十七岁。观察使裴行立帮着料理柳宗元的丧事，并护送他的妻子和儿女返回京师，当时的人都认为他的行为很有义气。 14. 阅读下面的文字，完成作文。 成年后的鲁迅念着那夜的社戏与豆香，故土已远，但天真的童年时光不能缺席，那是他温暖的港湾；黄沙弥漫的陕北高原即使贫瘠，但昂扬的生命力不能缺席，那是汉子喷薄的渴望；理性地观察大雁，但欣赏的温暖眼光不能缺席，那是科学家的诗意大爱；纵一别后远隔千山，但知己不能缺席，那是天涯孤寂却仿若比邻的宽慰……不能缺席的可以是某种情感、某种品质，也可能是某个人、某段经历、某种风景等等，它们都会成为你生命中的馈赠。你的生命中也有这样的不可或缺吗？ 请以“不能缺席”为题写一篇文章。要求：①文体自选；②不少于600字；③不得套写、抄袭；④不得透露个人信息。 【答案】例文： 不能缺席 有些人的生命总是丰富多彩，活得轻松快乐，也许他并不觉得生活中缺少什么；也有人生活在贫困当中，物质上的缺乏使他感到没有活下去的动力；还有些人过着平凡而又安定的生活，他会想着如何使一天过得饱满，他会想方设法去弥补缺席的感情。我属于第三种。 你收到过凌晨卡点的祝福吗？ 这件事已经过去五年，九岁的我住在一间老房子里，周围的砖已无光泽，中间的门也早已没了色彩，就是这样一间老房子养着我们家里七人，母亲那时为了筹集建新房子的钱不仅白天要在服装店上班，晚上还要在一家珠宝店上班，明天都会工作到很晚。当时家里并没有如今这般和谐，母亲与奶奶的关系不好，糟糕的婆媳关系使在外工作的母亲加重一层负担，时不时的争吵让家里每个人的脸上都显得十分阴沉。 那天是母亲节，放学后看了看日历便有一股热血涌上了心头，我到离家不远的小店子里用我存了许多天的零花钱买了一张满是爱心的卡片。吃完饭后刚好七点，我趴在桌子上写了几个歪歪扭扭的字在卡片上，接下来又用彩铅在旁边画了两个小人还有几个气球，经过大概一小时，我准备好了给母亲的礼物。 夜已深，平常已经入睡的我却还揣着一颗紧张的心坐在床边，妈妈怎么还没有回来？看到我歪扭的字她会不会嫌弃？十点了，我的眼睛早已困得睁不开，哈欠不停地打着。我想不如就打个电话表表心意吧？但妈妈工作时会不会不能接电话，多个矛盾在我脑子里打架。终于，门口响起了电动车的刹车声及钥匙开门的声音。我迅速躲进被子里，紧张地握着卡片。妈妈进了门打开灯，叹息着快十二点了，母亲节还得自己一个人过……我一下子从被子里蹦出来，递出卡片，“母亲节快乐！”母亲的脸上早已热泪盈眶，是被我感动了？还是工作太累了？ 我了解母亲的辛苦是为了这个家，为了我，是她的努力让我能够拥有平凡而又安定的生活，感谢她的陪伴，我也要付出努力。所以，我的卡片可能会迟到，但是我的爱决不能缺席！ 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 首先，审题立意。“缺席”即在某个场合未出席，该到未到。这些场合比如聚会、会议、上课等，该到而未到，表明不可或缺，由此可见所填对象很重要。“不能缺席”加了否定词“不能”，就更加强调该对象的重要性。那么联系日常生活，想想有哪些东西不可或缺呢？比如诚信、规则、关爱、亲情、健康、友谊、自律、智慧、理想、忠诚等。这些概念，有的目前缺失，有的对人生、社会、国家确实重要，由此可见，该题可以写已经缺失的对象，呼唤这个对象的归来；可以写没有缺失的对象，强调这个对象对人生、社会、国家的重要意义。 其次，构思选材。本文可写成记叙文，讲述自身或他人的经历，借助叙事揭示“诚信不能缺失”的主旨等。可以采用顺叙或倒叙的方式；可以详写一件事，中间一波三折，可以写多件事，详略搭配；可以设伏笔、利用线索贯穿、借助景物描写渲染烘托等；可以写叙事抒情的散文，把一个个与主旨有关的人物经历、场面等描绘出来，篇末点明题旨。注意遣词用句，注意运用多种修辞手法，描摹或抒情的语言要优美。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$