精品解析：四川省眉山市彭山区第一中学2024-2025学年高二下学期4月月考历史试题

彭山一中24—25学年度第二学期高26届4月月考历史考试试题 考试时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（每题3分，共16小题，共48分） 1. 中华文化圈的形成伴随着农耕文明的发展与传播，向外传播的主要是粟、黍、丝绸、瓷器、造纸术、印刷术等。古代中国的历代政治疆域基本上都小于文化上中国的范围。这体现了中华文明（ ） A. 侧重经济交流 B. 崇尚和平交往 C. 凸显对外开放 D. 强调多元互鉴 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，中国积极向周边国家传播农耕文明，形成了中华文化圈，使得文化上中国的范围大于古代中国的历代政治疆域，这体现了中华文明崇尚和平交往，B项正确；材料体现了中国崇尚和平交往，材料依据不足，不确定是否侧重经济交流，排除A项；材料体现了中国崇尚和平交往，个别时期中国是闭关自守的，排除C项；材料体现了中国崇尚和平交往，“互鉴”材料中未体现，排除D项。故选B项。 2. “老子所说的道，是虚静无为的性格；在韩非子手上，却成为人君隐秘自己、洞察人臣的最高权术的神秘殿堂”；老子说轻则失根，躁则失君，重其身，而不以物累形，静其心，而不以物乱神，韩非子将其引申为重“势”和把握赏罚权力。韩非子的上述解释（ ） A. 继承与发展了道家文化 B. 全面诠释了法家思想 C. 适应了中央集权的趋势 D. 提升了道家的权威性 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干中设问词，可知这是影响题。根据本题时间信息可知准确时空是战国时期的中国。根据材料“老子所说的道，是虚静无为的性格；在韩非子手上，却成为人君隐秘自己、洞察人臣的最高权术的神秘殿堂”“韩非子将其引申为重‘势’和把握赏罚权力”，可以看出韩非子将道家的一些思想进行改造，用来为君主专制和中央集权服务，适应了当时中央集权的趋势，C项正确；韩非子对道家思想更多的是改造而非继承发展，他把道家思想用于君主统治权术，与道家原本的思想内涵有较大差异，排除A项；材料主要体现的是韩非子对道家思想的改造运用，并非全面诠释法家思想，且材料中未涉及法家思想的其他方面内容，排除B项；韩非子的解释是为了服务于君主集权，并非提升道家的权威性，实际上是将道家思想工具化，排除D项。故选C项。 3. 如图是东汉画像石《祈雨图》拓本。画面上方刻三神人共拽一辆五轮车，车上一位天神头戴小冠，车后风伯双腿呈跪状，口吐云气，嘘气成风，下方四位雨师在为人间降雨。如图反映了东汉时期（ ） A. 循天顺民的传统农耕文化 B. 多神崇拜的现象较为盛行 C. 政府高度重视农业的发展 D. 天人感应的思想广泛传播 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。据本题材料信息得出主要结论：根据“画面上方刻三神人共拽一辆五轮车，车上一位天神头戴小冠，车后风伯双腿呈跪状，口吐云气，嘘气成风，下方四位雨师在为人间降雨。”可得出画面中雨神正在为人间降雨，说明这与人间与农耕经济有关，体现出古代循天顺民的传统农耕文化，A项正确；材料中的神是同一类神，并不属于多神崇拜，从材料中也不能得出盛行的说法，排除B项；材料反映的是民间的信仰，并不能代表政府的态度，排除C项；天人感应强调的是人间与上天的统一，上天会对人间的行为进行奖惩，这与材料中的主旨不符，而且材料也不能体现该思想的广泛传播，排除D项。故选A项。 4. 从东汉末起，我国气候有了逐渐变冷的趋势。到了三国两晋南北朝时期，气温降低更加明显，西北地区草原面积大幅度减少。史料记载，曹操在铜雀台（今河北）种植的橘子只开花不结果。这一情况带来的直接结果是（ ） A. 人口内迁与南迁 B. 政权更迭频繁 C. 生态环境的恶化 D. 民族交流交融 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。材料中提到气候变冷，草原面积减少，北方橘子只开花不结果，这都说明北方气候恶劣、生态环境恶化，带来的直接结果是促使少数民族内迁和北民南迁，A项正确；政权更迭频繁和民族交流交融是其间接结果，排除B、D项；材料所举现象就是生态环境恶化，C项逻辑关系错乱，排除C项。故选A项。 5. 始建于唐、鼎盛于两宋重庆大足石刻中的《父母恩重经变相》,连环画式地刻出十组雕像，如佛前求子、怀胎守护、临产受苦、哺乳养育等。这反映出（ ） A. 统治者推行“三教并行”的政策 B. 佛教与儒家的激烈争鸣 C. 儒学家借佛教强化伦理道德秩序 D. 佛教主动适应社会现实 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的内容，可知这是本质题。据本题时间信息可知时空是：唐宋时期（中国）。结合题干图片内容可知，是将佛教内容与中国本土的儒家文化进行了结合，即自佛教传入中国之后，就开启了与中国本土文化相融合的进程，以更好地适应中国社会，D项正确；材料“三教并行”现象出现于唐朝时期，题干中还有两宋时期，这与题干时间不符，排除A项；材料强调儒学与佛教的“融合”而非“争鸣”，排除B项；题干内容属于佛教文化借助儒家思想来更好地适应中国传统文化，而不是儒学借助佛教的内容，排除C项。故选D项。 6. 明末，传教士利玛窦在给西方人介绍中国时说：“中国人中也有德高望重之士著书立说，但多为伦理方面的，并非科学的著述，而是根据《四书》中的名言发挥申述。此书尤受儒者重视，日夜手不释卷。该书体积并不很大，较西塞罗的《书信集》还小，但注释它的书籍却汗牛充栋。”该言论（ ） A 指出中国学术发展方向 B. 希望西方向中国学习 C. 强调了儒学的统治地位 D. 带有鄙夷中国的立场 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明末（中国）。据材料“多为伦理方面的，并非科学的著述……尤受儒者重视……但注释它的书籍却汗牛充栋”可知，传教士利玛窦认为中国古代学术多以伦理为核心，且中国知识分子热衷于研究儒学经典，强调了儒学的统治地位，C项正确；材料并未对中国学术发展方向提出建议，排除A项；材料未体现希望西方向中国学习，排除B项；材料中利玛窦的话只是陈述事实，并没有价值判断，没有否定和鄙夷中国的意思，排除D项。故选C项。 7. 明末清初一些进步思想家认为，君臣皆应以“天下万民为事”，“要严君子、小人之辨”，还提出以“天下之法（公法）治天下”的主张。据此可知明清之际的进步思潮（ ） A. 尚未摆脱传统思想范畴 B. 主旨在于推翻君主制度 C. 适应了新兴资产阶级的需要 D. 反映了西学东渐的发展趋势 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是明末清初（中国）。据题意可知，明末清初时期的进步思想家依然主张民本思想，强调君子和小人的区别，说明他们尚未摆脱传统思想的范畴，A项正确；明末清初的思想家没有提出推翻君主制度的主张，排除B项；明末清初的进步思想家的思想还属于传统思想的范畴，并非是适应新兴资产阶级的需要，且明末清初时期尚未出现新兴的资产阶级，排除C项；明末清初思想家的主张是传统思想的新发展，并不能体现西学东渐，排除D项。故选A项。 8. 现存的绝大多数祠堂类建筑都是明清两代建成的，其分布特征被人戏称为“南方祠堂遍地，北方所剩无几”。乾隆时，有大臣上奏称，造祠之风“闽中、江西、湖南”尤盛。明清时期的祠堂建设（ ） A. 证明了宗法制度的存续 B. 可研究农村的经济形态 C. 深刻改变基层治理模式 D. 受到了建筑材料的束缚 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，祠堂类建筑的修建与维护，需要大量物质和金钱的持续投入。往往需要一个家族数代人保持繁盛，祠堂的宏观地域分布情况一定程度上可以反映南北土地流转频度的差别，南方丘陵地区的灌溉难以如同平原旱作农业那般可以靠单门独户解决，聚族而居是必然的，B项正确；祠堂建设能够体现一定的宗法观念，但宗法制在春秋战国时期已经崩溃，排除A项；祠堂作为农村宗族的公共活动场所，对基层治理有一定的影响，但建设祠堂的行为并不能深刻地改变基层治理模式，排除C项；虽然南北地区的主要建材有所不同，但北方亦有大量明清时期乃至更早以前的建筑得以保留，这说明建材并非影响祠堂分布的主要因素，排除D项。故选B项。 9. “20世纪60年代，新中国第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》问世后，获得国际上极高的关注和赞扬。茅盾先生观看后即兴赋诗：“莫笑故事诞，此中有哲情，画意与诗情，三美此全具。”这体现出新中国的艺术创作趋向（ ） A. 突出情节的曲折性 B. 服务于国际市场 C. 摆脱强烈的政治性 D. 探索民族化道路 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪60年代（中国）。根据材料可知，《小蝌蚪找妈妈》以水墨画的形式展现，兼具哲情，画意与诗情，体现出新中国的艺术创作趋向探索民族化道路，D项正确；材料未涉及动画情节内容，不能体现情节的曲折性，排除A项；材料体现出新中国的艺术创作趋向探索民族化道路，“服务于国际市场”不符合材料主旨，排除B项；材料体现出新中国的艺术创作趋向探索民族化道路，并未体现新中国的艺术创作趋向摆脱强烈的政治性，材料依据不足，排除C项。故选D项。 10. 下列条文节选自《汉谟拉比法典》。据此可知，《汉谟拉比法典》（ ） 第二十一条 自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之 第二十二条 自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。 第二十五条 任何房屋失火，前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于该处火中 第四十二条 自由民佃田以耕，而田不生谷，如此彼应以未尽力耕耘论，应依邻人之例，以谷物交付田主。 A. 重视保护公民自由 B. 旨在维护贵族利益 C. 重视保护私有财产 D. 带有同态复仇原则 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题，时空是古巴比伦王国时期。根据材料“侵犯他人之居者……处死”“犯强盗罪……处死”“觊觎屋主之财产而取其任何财物者……应投于该处火中”“佃田以耕……以谷物交付田主”可知，题干描述的是《汉谟拉比法典》关于保护私有财产的相关信息，C项正确；材料未涉及保护公民自由的相关信息，不符合题意，排除A项；图表中的“他人”“屋主”不仅限于贵族，排除B项；图表未提及“以眼还眼，以牙还牙”的原则，体现不出同态复仇的相关信息，排除D项。故选C项。 11. 15世纪，不少教皇热衷于搜集和收藏古典手稿，如尼古拉五世一当上教皇，就宣称要建立一所教廷图书馆，他还在梵蒂冈设立了一个翻译、抄写和编纂中心，招募各地知名学者前来服务。这些古典手稿内容广泛，包括古希腊、罗马文学、哲学著作、古希腊宗教和神学著作。教皇的上述活动（ ） A. 意在用宗教的形式彰显人文精神 B. 通过自身的特有方式助推文艺复兴 C. 推动了欧洲近代民族国家形成 D. 有利于促进文化思想的传播与发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是15世纪欧洲。根据材料并结合所学知识可知，教皇为了扩大政治影响，积极开展材料所述活动，这些活动保护和抢救了许多珍贵的古代文化遗产，扩大了文艺复兴的成果，有利于促进文化思想的传播与发展，D项正确；材料所述教皇的活动，意在扩大教皇的政治影响，排除A项；教皇的这些活动意在汲取其它营养助力基督教的发展，而不是助力文艺复兴，排除B项；宗教改革促进了近代民族国家的构建，推动了近代民族国家的形成，排除C项。故选D项。 12. 10世纪以前，基辅罗斯的建筑基本上都是木结构。10世纪末，由希腊和罗斯的建筑师共同建造了石砌教堂，之后陆续建造了多个同名的圣索菲娅大教堂，它们的基本结构与东欧传统教堂类似，都由三个侧廊、四道间墙和一个穹顶组成。这说明基辅罗斯（ ） A. 中央集权的巩固和强化 B. 教权与王权的二元并立 C. 是东西文明交往的桥梁        D. 深受拜占庭帝国的影响 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：10世纪末（俄罗斯）。根据材料“由希腊和罗斯的建筑师共同建造了石砌教堂，之后陆续建造了多个同名的圣索菲娅大教堂，它们的基本结构与东欧传统教堂类似”及所学可知，俄罗斯在接受基督教前，基辅罗斯教堂由希腊工匠建造，之后建造新的圆锥顶、柱状的圣索菲亚教堂（圣索菲亚大教堂是拜占庭建筑和艺术的结晶），这说明俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响，D项正确；1547年，伊凡四世正式加冕为皇帝，采取了巩固和强化中央集权的措施，排除A项；在西欧封建制度确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用，竞争共存，逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局，不符合题意，排除B项；阿拉伯帝国是东西文明交往的桥梁，排除C项。故选D项。 13. 中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（ ） A. 阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁 B. 西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明 C. 亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D. 希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据材料可知，伊斯兰文明保留了大量古希腊文献，后逐渐转译为其他语言流传，一定程度上传承了西方文明，B项正确；“阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁”说法正确但不符合材料主旨，材料旨在说明西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明，排除A项；材料旨在说明西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明，C项与材料主旨无关，排除C项；材料强调伊斯兰文明推动西方文明的传承，希腊字母演化过程不符合材料主旨，排除D项。故选B项。 14. 1900年，美国人口普查时，将“黑人”与“混血儿”分开统计：1920年，人口普查局取消了“黑白混血儿”的说法，把所有具有黑人血统的白人归入“黑人”；1930年的美国人口普查在分类中取消了“混血儿”一项，规定不论混血儿身上的黑人血统占多少，都按黑人统计。上述规定的变化（ ） A. 得益于黑人民权运动开展 B. 符合移民社会的发展需求 C. 本质上是种族歧视的表现 D. 有利于有色人种间的融合 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1900 年至 1930 年（美国）。据题干中美国人口普查对黑人与混血儿统计规定的变化，并结合所学知识可知，这些变化看似对黑人及混血儿的归类有所调整，但实际上本质上依然反映出对黑人等有色人种的歧视，通过这种不合理的分类强化了种族之间的界限，是种族歧视的表现，C 项正确；这种规定变化并非得益于黑人民权运动的开展，排除A 项；这与移民社会的发展需求并无直接关联，排除B 项；这种规定不利于有色人种间的真正融合，反而加剧了隔阂，排除D 项。故选 C 项。 15. 有学者认为美国独立战争前，移民在新的自然环境和社会环境里已基本上融合在一起，铸造成美利坚民族的雏形，但来自非洲的黑人移民并未能有效融入其中。这是由于（ ） A. 黑人奴隶制度的存在 B. 缺乏共同的语言交流 C. 非洲与北美缺乏了解 D. 启蒙思想未传入北美 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（美国）。据材料“移民在新的自然环境和社会环境里已基本上融合在一起，铸造成美利坚民族的雏形，但来自非洲的黑人移民并未能有效融入其中”及所学知识可知，美国实行黑人奴隶制，社会地位低下，与移民美洲的白人相比，并没有融入美利坚民族之中，A项正确；非洲黑人很大一部分在美洲也学习了英语，排除B项；新航路开辟后，非洲和美洲之间联系较多，并非缺乏了解，排除C项；美国独立战争前，启蒙思想已经传入美洲，排除D项。故选A项。 16. 墨西哥的斗牛起源于西班牙的斗牛。爱尔兰和英国的木鞋舞，传到美国衍化成踢踏舞。古巴黑人仍保留着非洲祖先的古老传说。巴西民间口头文学中经常可以寻觅到来自安哥拉、刚果和莫桑比克的黑人传统的遗痕。这些现象（ ） A. 消除了各洲之间的隔阂 B. 促进了世界人口的迁移 C. 改变了美洲的人口结构 D. 反映了不同文化的交融 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。据本题材料信息得出主要结论：墨西哥斗牛由西班牙斗牛发展而来，西欧木鞋舞传到美国衍化成踢踏舞，古巴黑人保留非洲古老传说和巴西民间口头文学中有非洲黑人传统的遗痕等现象，反映了近代以来，不同文化传入美洲并有所交融，D项正确；“消除”了各洲之间的隔阂的说法太绝对，且与史实不符，排除A项；本题材料体现的是世界人口迁移的影响而非原因，排除B项；材料并未分析美洲人口结构变化的原因，排除C项。故选D项。 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 清朝建都北京后，原居住于白山黑水间的各民族人口大量内迁，东北地区出现“沃野千里，有土无人”的状况。清廷把东北地区视为“龙兴之地”，在此设盛京。吉林、黑龙江将军，实施军事化管辖，设置关口，长期禁止关内人口迁居。往来须持有官方颁发的路票。“移民之居住有禁，田地之垦辟有禁，森林矿产之采伐有禁，人参东珠之掘捕有禁”。从乾隆年间开始，山东、河北等地“闯关东”者日盛，“每查办一次，辄增出新来流民”。他们“不但不肯回籍，抑且呼朋引类，日积日多”。清廷对东北地区时开时禁。 ——摘编自葛剑雄主编《中国移民史》等 材料二 1689年的中俄《尼布楚条约》，划定了清朝与俄国的东段边界，但直至19世纪初，黑龙江以北数十万平方公里的土地上，居民不足1万人。第二次鸦片战争时，清政府被迫与俄国签订《瑷珲条约》和《北京条约》，清政府随即开放了哈尔滨以北的呼兰河平原和吉林西北平原。新来移民与当地满、蒙古等族通婚、建庙、演戏、立会、设学堂、建市镇。仅十余年，呼兰地区已是“三城相望，粮产富饶，商贾因之糜（群）集，流民居户不下十有余万”。1904年，清政府全面开放东北各边荒地；1907年，设奉天、吉林、黑龙江三省。1908年，仅奉天一省人口已达1100万人。1911年，清政府制定了东三省移民安边章程。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括清朝东北地区移民过程特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析移民东北的历史作用。 【答案】（1）特点：清政府由禁止到时开时禁再到鼓励；由自发移民为主到政府主导为主；移民政策受外来侵略影响；移民主要来自邻近省份；移民禁而不止，规模逐渐扩大；从非法移居到合法定居、生产。 （2）作用：缓解关内人口压力；增加政府收入；加强对东北地区的管理；促进民族融合、文化交流和先进技术的传播；有助于抵御列强侵略；促进东北开发。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是清朝时期（东北）。据材料一“清廷把东北地区视为‘龙兴之地’……设置关口，长期禁止关内人口迁居”“移民之居住有禁，田地之垦辟有禁”“从乾隆年间开始……清廷对东北地区时开时禁”，据材料二“1904年，清政府全面开放东北各边荒地……1911年制定东三省移民安边章程”可知，清政府由禁止到时开时禁再到鼓励；材料一“从乾隆年间开始，山东、河北等地‘闯关东’者日盛”，材料二“清政府全面开放……设三省”“制定移民章程”可知由自发移民为主到政府主导为主；据材料二“清政府被迫与俄国签订《瑷珲条约》和《北京条约》，清政府随即开放了哈尔滨以北的呼兰河平原和吉林西北平原”可知，移民政策受外来侵略影响；据材料一“山东、河北等地‘闯关东’者日盛”可知移民主要来自邻近省份；据材料一“每查办一次，辄增出新来流民”“日积日多”可知移民禁而不止，规模逐渐扩大；材料一“往来须持有官方颁发的路票”，材料二““新来移民与当地满、蒙古等族通婚、建庙、立学堂”“清政府全面开放”可知从非法移居到合法定居、生产。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是清朝至近代（东北地区）。结合所学知识（清末华北人口过剩、土地兼并）及材料一“山东、河北流民”可知移民疏导人口矛盾，缓解关内人口压力；据材料一“沃野千里，有土无人”与材料二“呼兰地区粮产富饶，商贾麇集”对比可知促进东北开发。据材料二“清政府制定了东三省移民安边章程”可得出“移民有助于加强清政府对东北地区的管理”；据材料二“新来移民与当地满、蒙古等族通婚、建庙、演戏、立会、设学堂、建市镇”可得出移民促进了民族融合、文化交流和先进技术的传播；据所学知识可知，东北地区移民的增加为清政府提供了更多的兵源和赋税来源，有助于抵御列强侵略；据材料一“沃野千里，有土无人”与材料二“呼兰地区粮产富饶，商贾麇集”对比可知移民促进东北开发。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 纵观中华文明成长历程，不难看出，中华文明在与外部世界的互动中，先后融摄中亚游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、欧洲文化等。中华文明秉持“和羹之美，在于合异”的理念，以海纳百川的博大胸怀、兼收并蓄的宽容心态，善待外来文化，在同世界其他文明的交流互鉴中汲取一切有益养分，在求同存异中尊重差异性、讲求和谐共生，使中华文明始终历久弥新，不断焕发新的生命力。 ——摘编自李国强《中华文明生命力传播力及其与世界其他文明的交流互鉴》 请结合中国历史，围绕中华文明的成长历程，自拟论题并完成论证。（要求：论题明确，论证充分，史实准确，结构完整）。 【答案】示例论题：中华文明在吸收与借鉴外来文化中不断发展。 阐述：中华文明以博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化而著称。以秦汉时期为例，这是我国历史上第一个文化大交流时期，西汉张骞两度出使西域，并与西域诸国取得联系。这一时期，中原地区的造纸术、政治制度等均对西域诸国产生了影响，同时古希腊、罗马的诸多优秀文化成果也通过丝绸之路传至中原。再看唐朝中华文明的发展，鉴真东渡、玄奘西行等，昭示了唐朝开放和平的文化交往者的形象。这种开放包容的交往观和世界观进一步丰富了“和合”理念的内涵，也为唐朝日后经济文化的繁荣奠定了良好的基础。 总之，中华文明具有很强的包容性，在漫长的历史发展进程中，不断吸收外来文明的先进成就，丰富了中华文明的内涵。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。首先，阅读材料，材料涉及中华文明生命力与世界其他地区文明交流的信息，题干要求围绕中华文明的成长历程，自拟论题并完成论证，据所学可知，古代中华文明处于世界领先水平，同时又汲取世界其他地区文明的成果，可以拟定论题：中华文明在吸收与借鉴外来文化中不断发展。 其次，结合史实阐述。据所学可知，古代中华文明一直以开放的姿态吸收世界上其他地区文明成果。秦汉时期是我国统一多民族国家的形成、发展时期，也是我国历史上第一个文化大交流时期，这一时期文化交流频繁，如汉武帝时期，后人称之为“凿空”的张骞通西域，密切了中原地区与西域诸国的联系。这种交流是双向的，既有中国的造纸术、先进的政治制度等外传至西域，也有古希腊、罗马的优秀文化通过丝绸之路传至中原。唐朝，中华文明进一步发展，这一时期中外交流更加频繁，东亚日本、朝鲜半岛诸国派遣大量的遣唐使来到中国，中国鉴真东渡、玄奘西行等，这种开放包容的交往观和世界观进一步丰富了“和合”理念的内涵，也为唐朝日后经济文化的繁荣奠定了良好的基础。 最后，强调包容性是中华传统文化的特点之一，在漫长的历史发展进程中，不断吸收外来文明的先进成就，丰富了中华文明的内涵。 19. 阅读下列材料,回答问题 材料一 从亚历山大东征到公元前30年罗马最终征服托勒密埃及,被西方学者称为“希腊化时代”。在这段时间里,希腊文化随着希腊人的足迹扩散开来,同时与东方诸文明进行。了深刻的融合,形成了一种新的文化,这种新文化也就是“希腊化文化”。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 材料二 公元1500年是人类历史上的一个重要转折点…在这以前,不存在任何冲突因为根本就没有全球的联系……欧洲人在这一全球历史运动中处于领先地位所以正是他们支配了这个刚刚连成一体的世界。1763-1914年这一时期是欧洲直接或间接地成为全球主人的时期,在世界历史上具有突出地位。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）据材料一并结合所学知识,请你对“希腊化文化”进行合理解读。 （2）据材料二并结合所学知识,分析1500年后世界文化交流呈现的特点,并指出“欧洲直接或间接地成为全球主人”这一时期文化交流的历史意义。 【答案】（1）“希腊化文化”是伴随着战争征服的方式，以希腊文化为主导，不断融合东方文明而形成的一种新文化，具有多元开放的特点。“希腊化文化”形成有利于打破了历史上东西方文明各自发展的状态，促进了东西方文明的交流与融合。 （2）以殖民活动为主要形式；涉及范围广，整个世界连成一体；以欧洲人为主导（单向性）,主要是欧洲文化影响其他文化。 历史意义:文化交流促进了世界各地区、各民族的联系，使世界日益成为一个息息相关的整体；传播了先进的生产力和文化,推动各地区经济文化的发展和文化的融合。 【解析】 【详解】（1）解读：根据材料“希腊文化随着希腊人的足迹扩散开来,同时与东方诸文明进行。了深刻的融合”和所学知识可知，“希腊化文化”是伴随着战争征服的方式，以希腊文化为主导，不断融合东方文明而形成的一种新文化，具有多元开放的特点。“希腊化文化”形成有利于打破了历史上东西方文明各自发展的状态，促进了东西方文明的交流与融合。 （2）特点：从交流的形式来看，可归纳出以殖民活动为主要形式；从涉及的范围来看，可归纳出涉及范围广，整个世界连成一体；从主导性来看，可归纳出以欧洲人为主导（单向性）,主要是欧洲文化影响其他文化。意义：结合所学知识可知，可从密切世界各地区之间的联系、传播先进生产方式、推动文化融合等角度进行分析即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 彭山一中24—25学年度第二学期高26届4月月考历史考试试题 考试时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（每题3分，共16小题，共48分） 1. 中华文化圈的形成伴随着农耕文明的发展与传播，向外传播的主要是粟、黍、丝绸、瓷器、造纸术、印刷术等。古代中国的历代政治疆域基本上都小于文化上中国的范围。这体现了中华文明（ ） A. 侧重经济交流 B. 崇尚和平交往 C. 凸显对外开放 D. 强调多元互鉴 2. “老子所说的道，是虚静无为的性格；在韩非子手上，却成为人君隐秘自己、洞察人臣的最高权术的神秘殿堂”；老子说轻则失根，躁则失君，重其身，而不以物累形，静其心，而不以物乱神，韩非子将其引申为重“势”和把握赏罚权力。韩非子的上述解释（ ） A. 继承与发展了道家文化 B. 全面诠释了法家思想 C. 适应了中央集权的趋势 D. 提升了道家的权威性 3. 如图是东汉画像石《祈雨图》拓本。画面上方刻三神人共拽一辆五轮车，车上一位天神头戴小冠，车后风伯双腿呈跪状，口吐云气，嘘气成风，下方四位雨师在为人间降雨。如图反映了东汉时期（ ） A. 循天顺民的传统农耕文化 B. 多神崇拜的现象较为盛行 C. 政府高度重视农业的发展 D. 天人感应的思想广泛传播 4. 从东汉末起，我国气候有了逐渐变冷的趋势。到了三国两晋南北朝时期，气温降低更加明显，西北地区草原面积大幅度减少。史料记载，曹操在铜雀台（今河北）种植的橘子只开花不结果。这一情况带来的直接结果是（ ） A. 人口内迁与南迁 B. 政权更迭频繁 C. 生态环境的恶化 D. 民族交流交融 5. 始建于唐、鼎盛于两宋的重庆大足石刻中的《父母恩重经变相》,连环画式地刻出十组雕像，如佛前求子、怀胎守护、临产受苦、哺乳养育等。这反映出（ ） A. 统治者推行“三教并行”的政策 B. 佛教与儒家的激烈争鸣 C. 儒学家借佛教强化伦理道德秩序 D. 佛教主动适应社会现实 6. 明末，传教士利玛窦在给西方人介绍中国时说：“中国人中也有德高望重之士著书立说，但多为伦理方面的，并非科学的著述，而是根据《四书》中的名言发挥申述。此书尤受儒者重视，日夜手不释卷。该书体积并不很大，较西塞罗的《书信集》还小，但注释它的书籍却汗牛充栋。”该言论（ ） A. 指出中国学术发展方向 B. 希望西方向中国学习 C. 强调了儒学统治地位 D. 带有鄙夷中国的立场 7. 明末清初一些进步思想家认为，君臣皆应以“天下万民为事”，“要严君子、小人之辨”，还提出以“天下之法（公法）治天下”的主张。据此可知明清之际的进步思潮（ ） A. 尚未摆脱传统思想范畴 B. 主旨在于推翻君主制度 C. 适应了新兴资产阶级的需要 D. 反映了西学东渐的发展趋势 8. 现存绝大多数祠堂类建筑都是明清两代建成的，其分布特征被人戏称为“南方祠堂遍地，北方所剩无几”。乾隆时，有大臣上奏称，造祠之风“闽中、江西、湖南”尤盛。明清时期的祠堂建设（ ） A. 证明了宗法制度的存续 B. 可研究农村的经济形态 C. 深刻改变基层治理模式 D. 受到了建筑材料的束缚 9. “20世纪60年代，新中国第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》问世后，获得国际上极高的关注和赞扬。茅盾先生观看后即兴赋诗：“莫笑故事诞，此中有哲情，画意与诗情，三美此全具。”这体现出新中国的艺术创作趋向（ ） A. 突出情节的曲折性 B. 服务于国际市场 C. 摆脱强烈的政治性 D. 探索民族化道路 10. 下列条文节选自《汉谟拉比法典》。据此可知，《汉谟拉比法典》（ ） 第二十一条 自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之 第二十二条 自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。 第二十五条 任何房屋失火，前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于该处火中。 第四十二条 自由民佃田以耕，而田不生谷，如此彼应以未尽力耕耘论，应依邻人之例，以谷物交付田主。 A. 重视保护公民自由 B. 旨在维护贵族利益 C. 重视保护私有财产 D. 带有同态复仇原则 11. 15世纪，不少教皇热衷于搜集和收藏古典手稿，如尼古拉五世一当上教皇，就宣称要建立一所教廷图书馆，他还在梵蒂冈设立了一个翻译、抄写和编纂中心，招募各地知名学者前来服务。这些古典手稿内容广泛，包括古希腊、罗马文学、哲学著作、古希腊宗教和神学著作。教皇的上述活动（ ） A. 意在用宗教的形式彰显人文精神 B. 通过自身的特有方式助推文艺复兴 C. 推动了欧洲近代民族国家的形成 D. 有利于促进文化思想的传播与发展 12. 10世纪以前，基辅罗斯的建筑基本上都是木结构。10世纪末，由希腊和罗斯的建筑师共同建造了石砌教堂，之后陆续建造了多个同名的圣索菲娅大教堂，它们的基本结构与东欧传统教堂类似，都由三个侧廊、四道间墙和一个穹顶组成。这说明基辅罗斯（ ） A. 中央集权的巩固和强化 B. 教权与王权的二元并立 C. 是东西文明交往的桥梁        D. 深受拜占庭帝国的影响 13. 中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（ ） A. 阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁 B. 西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明 C. 亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D. 希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程 14. 1900年，美国人口普查时，将“黑人”与“混血儿”分开统计：1920年，人口普查局取消了“黑白混血儿”的说法，把所有具有黑人血统的白人归入“黑人”；1930年的美国人口普查在分类中取消了“混血儿”一项，规定不论混血儿身上的黑人血统占多少，都按黑人统计。上述规定的变化（ ） A. 得益于黑人民权运动开展 B. 符合移民社会的发展需求 C. 本质上是种族歧视的表现 D. 有利于有色人种间的融合 15. 有学者认为美国独立战争前，移民在新自然环境和社会环境里已基本上融合在一起，铸造成美利坚民族的雏形，但来自非洲的黑人移民并未能有效融入其中。这是由于（ ） A. 黑人奴隶制度的存在 B. 缺乏共同的语言交流 C. 非洲与北美缺乏了解 D. 启蒙思想未传入北美 16. 墨西哥的斗牛起源于西班牙的斗牛。爱尔兰和英国的木鞋舞，传到美国衍化成踢踏舞。古巴黑人仍保留着非洲祖先的古老传说。巴西民间口头文学中经常可以寻觅到来自安哥拉、刚果和莫桑比克的黑人传统的遗痕。这些现象（ ） A. 消除了各洲之间的隔阂 B. 促进了世界人口的迁移 C. 改变了美洲的人口结构 D. 反映了不同文化的交融 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 清朝建都北京后，原居住于白山黑水间的各民族人口大量内迁，东北地区出现“沃野千里，有土无人”的状况。清廷把东北地区视为“龙兴之地”，在此设盛京。吉林、黑龙江将军，实施军事化管辖，设置关口，长期禁止关内人口迁居。往来须持有官方颁发的路票。“移民之居住有禁，田地之垦辟有禁，森林矿产之采伐有禁，人参东珠之掘捕有禁”。从乾隆年间开始，山东、河北等地“闯关东”者日盛，“每查办一次，辄增出新来流民”。他们“不但不肯回籍，抑且呼朋引类，日积日多”。清廷对东北地区时开时禁。 ——摘编自葛剑雄主编《中国移民史》等 材料二 1689年的中俄《尼布楚条约》，划定了清朝与俄国的东段边界，但直至19世纪初，黑龙江以北数十万平方公里的土地上，居民不足1万人。第二次鸦片战争时，清政府被迫与俄国签订《瑷珲条约》和《北京条约》，清政府随即开放了哈尔滨以北的呼兰河平原和吉林西北平原。新来移民与当地满、蒙古等族通婚、建庙、演戏、立会、设学堂、建市镇。仅十余年，呼兰地区已是“三城相望，粮产富饶，商贾因之糜（群）集，流民居户不下十有余万”。1904年，清政府全面开放东北各边荒地；1907年，设奉天、吉林、黑龙江三省。1908年，仅奉天一省人口已达1100万人。1911年，清政府制定了东三省移民安边章程。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括清朝东北地区移民过程的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析移民东北的历史作用。 18. 阅读材料，完成下列要求 材料 纵观中华文明成长历程，不难看出，中华文明在与外部世界的互动中，先后融摄中亚游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、欧洲文化等。中华文明秉持“和羹之美，在于合异”的理念，以海纳百川的博大胸怀、兼收并蓄的宽容心态，善待外来文化，在同世界其他文明的交流互鉴中汲取一切有益养分，在求同存异中尊重差异性、讲求和谐共生，使中华文明始终历久弥新，不断焕发新的生命力。 ——摘编自李国强《中华文明生命力传播力及其与世界其他文明的交流互鉴》 请结合中国历史，围绕中华文明的成长历程，自拟论题并完成论证。（要求：论题明确，论证充分，史实准确，结构完整）。 19. 阅读下列材料回答问题 材料一 从亚历山大东征到公元前30年罗马最终征服托勒密埃及,被西方学者称为“希腊化时代”。在这段时间里,希腊文化随着希腊人的足迹扩散开来,同时与东方诸文明进行。了深刻的融合,形成了一种新的文化,这种新文化也就是“希腊化文化”。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 材料二 公元1500年是人类历史上的一个重要转折点…在这以前,不存在任何冲突因为根本就没有全球的联系……欧洲人在这一全球历史运动中处于领先地位所以正是他们支配了这个刚刚连成一体的世界。1763-1914年这一时期是欧洲直接或间接地成为全球主人的时期,在世界历史上具有突出地位。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）据材料一并结合所学知识,请你对“希腊化文化”进行合理解读。 （2）据材料二并结合所学知识,分析1500年后世界文化交流呈现的特点,并指出“欧洲直接或间接地成为全球主人”这一时期文化交流的历史意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$