精品解析：辽宁省朝阳市建平县实验中学2024-2025学年高一上学期期末语文试题

建平县实验中学2024～2025学年度上学期高一期末考试 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5．本卷主要考查内容：必修上册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Tonnies的话说：前者是Gemeinschaft，后者是Gesellschaft。用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。——我以后还要详细分析这两种社会的不同。在这里我想说明的是生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这一类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。 不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之内知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象的加以说明，而是列举具体的行为，因人而异的答复了他的学生。最后甚至归结到心安两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 20世纪20年代末至30年代初，是中国社会剧烈变革时期。在思考和探索中国出路的过程中，涉及两个重要问题：一是中国社会历史发展的特殊性和人类社会历史发展的普遍性问题；二是当时中国社会是何种性质、要进行何种革命的问题。当时费孝通未及参与这场大论战，但《乡土中国》却对大论战中的重要问题，即中国社会的特质问题作了学术上的解答。在书中，费孝通使用通俗简洁的语言对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。《乡土中国》不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出一些概念。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特殊的体系，支配着社会生活的各个方面……费孝通用韦伯的理想类型来描述中国社会，它并不是虚构，也不是理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。 目前，我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、精神文明、政治文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。回溯历史，是为了展望未来。我们在推进中国式现代化新征程上，还需要回头看，认真审视中国传统社会的根基，全面掌握中国文化的脉络。《乡土中国》中所蕴含的理论和思想不仅能让我们回溯历史、展望未来，还能让我们更加深刻地理解中国社会和中国文化，启迪我们去认识当下的这些挑战，形成中国当代的思想、中国当代的可持续发展理论。 （摘编自尉建文《今天我们为什么还要阅读〈乡土中国〉》） 1. 下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 礼俗社会是一种没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会。 B. 法理社会是为了要完成一件任务而结合社会，比礼俗社会更加进步。 C. “熟悉”可以借《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”来加深理解。 D. 土气的表现之一是在乡土社会中成长的人们对于彼此都非常的熟悉。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在地方性的限制下，乡土社会成了一个“熟悉”的、没有陌生人的社会。 B. 《乡土中国》中所蕴含理论和思想对推进中国式现代化颇有启示。 C. 现代社会讲究“画押签字”，但在乡土社会这样做，会让人感觉“见外”。 D. 乡土社会的生活环境限制了选择关系的权利，这样“熟悉”才得以发生。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） B. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》） C. 春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅《悯农》） D. 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平《月夜》） 4. 一个“熟悉”的乡土社会，可能会存在哪些弊端？请简要概括。 5. 结合材料一，谈谈你对材料二中“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特殊的体系，支配着社会生活的各个方面”这句话的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”，交代了故事发生的时间，渲染出昏暗朦胧的意境，写出了伍原迷路后的迷茫、恐惧、无助。 B. 在伍原已经绝望到要放弃的时候，他发现远方有一点如豆般的灯光，这一小点黄黄的光令他流下了激动、高兴的泪水。 C. 聋哑“老乡”仔细摸了伍原的军帽，才明白伍原不是敌人，他确认了伍原的身份后，最终给伍原指明了部队的方向。 D. 伍原难解聋哑“老乡”的误会，他为自己，为聋哑“老乡”，为战亡的小榕、老邹，还为迷茫未知的前路，流下了委屈而无奈的泪水。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝……”其中“没有，没有”运用了排比、夸张的修辞手法，突出环境的孤寂荒芜。 B. “壮壮胆，解解怯，泄泄闷”，叠词的使用既增强了节奏感，又表现了伍原对摆脱恐惧、孤独和压抑的强烈渴望。 C. 小说多用短句，例如“这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天”，语势急促，写出了这一点光给伍原带来的力量、勇气和希望。 D. “老乡”是聋哑人的设定，增加了情节的波澜，丰富了主人公的形象，更加突出了寂静黑暗中那点微弱灯光的可贵。 8. 小说以“路标”为题，具有怎样的作用？请结合文本简要分析。 9. 文章末尾画波浪线的部分和下面链接材料都属于环境描写，请分析各自的作用。 链接材料： 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草，显然，小学已有多时不开课了。我们到时屋里已有几个卫生员在弄着纱布棉花，满地上都是用砖头垫起来的门板，算作病床。（节选自茹志鹃《百合花》） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。”鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅深之际有古人所未尝言鼐独抉其微发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵。鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢。而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十有五。所著有《九经说》十七卷，《老子、庄子章义》，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。 （节选自《清史稿·姚鼎传》） 材料二： 归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志。 （节选自《清先正事略选》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至A其浅深B之际C有古人D所未尝言E鼐独F抉G其微H发其蕴。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乡试，明、清在各省的省城（包括京城）举行，中试者称为“贡士”，第一名称“解元”。 B. 善，意为友善、交好，与《劝学》“积善成德，而神明自得”中的“善”意思不同。 C. 接，指接见、接待，文中“接人极和蔼”指姚鼐待人十分和蔼，与成语“短兵相接”中的“接”意思不同。 D. 而，表转折，与《赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“而”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐曾担任过礼部主事、纂修官等职，《四库全书》完成后，他辞去官职，钟山、紫阳等书院担任讲席。 B. 姚鼐擅长写古文，他文章高雅、简练、深刻、古朴，文风与欧阳修、曾巩非常接近。《登泰山记》便体现了姚鼐的这种文风。 C. 方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，世人把他们作为“桐城派”的代表人物。桐城派在当时的影响很大，向南波及湘桂一带，向北覆盖了燕赵地区。 D. 姚鼐文学主张以道德为根本，在经籍义理的解说方面探本潮源。论者认为他的文章在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》） 14. 清代方宗诚在《<姚惜抱先生年谱>序》中用“恬静之操，高亮之节，实足以风范百世”来赞誉姚鼐，请结合两则材料概述姚鼐“恬静之操，高亮之节”的表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 返 照① 杜 甫 楚王宫②北正黄昏，白帝城西过雨痕。 返照入江翻石壁，归云拥树失山村。 衰年肺病唯高枕，绝塞③愁时早闭门。 不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。 【注】①这首诗大致是杜甫于大历元年至二年（766—767年）旅居夔州（今重庆奉节）时所作。②楚王宫：楚王之宫，相传楚襄王所游之地。③绝塞：极远的边塞地区，这里指夔州。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 楚王宫和白帝城都是夔州的古迹，诗人用它们来代表夔州。首联两句写景，互文见义，描写了夔州雨后黄昏的景象。 B. 颔联点题，斜阳返照江水，石壁全都翻倒在江中，从四面八方聚拢来的浓云遮蔽了树林，使山下的村庄都看不见了。 C. 诗人年迈穷愁，肺病缠身，只有高枕而卧，身在遥远的边塞，感伤时事，只好早早闭门高枕，颇有无奈之感。 D. 《招魂》出自《楚辞》，据传是为了悼念屈原所作。杜甫将自己比作南方未招之魂，借助典故表达自己深沉的悲慨。 16. 《返照》与《登高》都是杜甫在大历初年旅居夔州时所作，两首诗表现的情感也非常相似。请结合具体诗句，分析两首诗表达了作者哪些相似的情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“___________”和《梦游天姥吟留别》中的“___________”都不约而同提到了这种颜色。 （2）《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“___________，___________？” （3）《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评：“知终无可奈何也，故借此意于悲风之中。”据此推断，它点评的句子是“___________，___________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中秋节不仅是一个时间标志，更被赋予了丰富的文化内涵，与中国人的情感有着紧密而深沉的联系。 无论是塞外还是江南，无论是北国还是南疆，从古到今，映照在中国人心头的是这样一轮明月：“月出皎兮”“月出皓兮”“月出照兮”，它在《诗经》中被反复吟咏；“长安一片月，万户捣衣声”，它在长安洒下一片清辉；苏轼借此寄托了“但愿人长久，千里共婵娟”美好的愿景；它引发了辛弃疾充满想象的“天问”，“可怜今夕月，向何处，去悠悠？”……根植于中华民族文化记忆的这轮明月，让人浮想联翩，感慨万端。 18. 请将文中画横线的句子进行改写，使之句式更整齐，节奏更协调。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文中画波浪线的部分，如果写成“无论南方还是北方”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 花生、瓜子、果冻、葡萄等食物造成孩子、老人气道梗阻从而导致窒息死亡的新闻屡见不鲜。而气管异物的黄金抢救时间只有大概5分钟左右，如果在此期间能够正确的急救方法，脱险的可能性是非常大的，因此海姆立克急救法应是每个人都熟练掌握的急救方法。 症状主要分为两种。 ① ：患者能够用语言或手势表示可能存在气道异物，咳嗽、喘息甚至呼吸困难。一种是气道完全梗阻：患者可表现为双手“V型”手势抓颈，无法说话，咳嗽、口唇紫绀，很快呼吸停止，抽搐，陷入昏迷。针对可以喊叫、咳嗽的患者，可拍背协助其自主咳出异物，若仍不能咳出或出现呼吸困难， ② 。针对不同的人群有不同的急救方法，气道异物仍无法通过海姆立克急救法排出，持续有呛咳厉害和呼吸困难表现时，应立即到医院就医。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写出恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列句子中的“厉害”和文中加点处的“厉害”，意思相同的一项是（ ） A. 我们学校的李老师管教很厉害，学生都害怕他。 B. 航天员翟志刚连续多次执飞神舟任务，太厉害了！ C. 跳水小将全红婵在国际大赛中多次上演“水花消失术”，十分厉害。 D. 张爷爷买菜回来上了十层楼，他的心跳得厉害。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《语文》必修上册“家乡文化生活”单元中写到：“我们居住的家乡有着各类人物、多样景致和独特习俗，承载着我们丰富的记忆与情感。也许某个人物留下了动人的故事，也许某幢建筑有着不朽的价值，也许某个物件有着特殊的来历……” 家乡，不仅仅是我们成长的地方，家乡的草木风物、砖瓦历史，还锻造了我们的精神品格。 请围绕“家乡·成长·精神”的主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 建平县实验中学2024～2025学年度上学期高一期末考试 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5．本卷主要考查内容：必修上册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Tonnies的话说：前者是Gemeinschaft，后者是Gesellschaft。用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。——我以后还要详细分析这两种社会的不同。在这里我想说明的是生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这一类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。 不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之内知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象的加以说明，而是列举具体的行为，因人而异的答复了他的学生。最后甚至归结到心安两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 20世纪20年代末至30年代初，是中国社会剧烈变革时期。在思考和探索中国出路的过程中，涉及两个重要问题：一是中国社会历史发展的特殊性和人类社会历史发展的普遍性问题；二是当时中国社会是何种性质、要进行何种革命的问题。当时费孝通未及参与这场大论战，但《乡土中国》却对大论战中的重要问题，即中国社会的特质问题作了学术上的解答。在书中，费孝通使用通俗简洁的语言对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。《乡土中国》不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出一些概念。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特殊的体系，支配着社会生活的各个方面……费孝通用韦伯的理想类型来描述中国社会，它并不是虚构，也不是理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。 目前，我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、精神文明、政治文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。回溯历史，是为了展望未来。我们在推进中国式现代化新征程上，还需要回头看，认真审视中国传统社会的根基，全面掌握中国文化的脉络。《乡土中国》中所蕴含的理论和思想不仅能让我们回溯历史、展望未来，还能让我们更加深刻地理解中国社会和中国文化，启迪我们去认识当下的这些挑战，形成中国当代的思想、中国当代的可持续发展理论。 （摘编自尉建文《今天我们为什么还要阅读〈乡土中国〉》） 1. 下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 礼俗社会是一种没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会。 B. 法理社会是为了要完成一件任务而结合的社会，比礼俗社会更加进步。 C. “熟悉”可以借《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”来加深理解。 D. 土气的表现之一是在乡土社会中成长的人们对于彼此都非常的熟悉。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在地方性的限制下，乡土社会成了一个“熟悉”的、没有陌生人的社会。 B. 《乡土中国》中所蕴含的理论和思想对推进中国式现代化颇有启示。 C. 现代社会讲究“画押签字”，但在乡土社会这样做，会让人感觉“见外”。 D. 乡土社会的生活环境限制了选择关系的权利，这样“熟悉”才得以发生。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） B. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》） C. 春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅《悯农》） D. 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平《月夜》） 4. 一个“熟悉”的乡土社会，可能会存在哪些弊端？请简要概括。 5. 结合材料一，谈谈你对材料二中“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特殊的体系，支配着社会生活的各个方面”这句话的理解。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. ①现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，若仅靠乡土社会中“熟悉”的规则行事，可能会发生很多法律上说不清的纠纷。 ②乡土社会对物的“熟悉”养成了从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则的思维方式，限制了对笼罩万有的真理的追求，可能会导致落后。 5. ①乡土中国是中国基层传统社会里一种特殊的体系，材料一中所表现的就是乡土社会中人与人之间的关系是“熟悉”的关系，人对物的关系也是“熟悉”的关系。 ②这种体系支配着社会生活的各个方面，人与人的关系通过礼俗，而非通过法律来调节，乡土社会通过熟悉得到信任。 【解析】 【导语】本文探讨了中国乡土社会的特征及其影响。材料一分析了乡土社会的熟悉性和信用，以及礼俗与法理社会。材料二引入费孝通的《乡土中国》，强调理解中国基层传统社会的重要性，并提出其对现代化的发展启示。总之，文章强调对乡土社会特性的深入理解，以帮助我们更好地面对现代化挑战，并形成中国特有的发展理论。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“比礼俗社会更加进步”错误。文中并没有将礼俗社会和法理社会进行比较，探讨孰优孰劣，只是介绍两种社会性质不同。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“乡土社会的生活环境限制了选择关系的权利”错误。原文提到“他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境”，可见不是生活环境限制了选择关系的权利，而是在乡土社会中人与人的关系是先于个人存在的，无须选择，熟悉就自然发生了。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一主要论述乡土社会是一个“熟悉”的社会。 A.表现了一种不甘自弃，继续奋斗的奉献精神，表明要在退出官场后仍然为国家、为民族贡献自己的一切；与乡土社会的“熟悉”这一特点关联不大。 B.表现的是新生的美好事物是封锁不住、禁锢不了的；与乡土社会的“熟悉”不相关。 C.具体而形象的描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动；而不是体现乡土社会的“熟悉”。 D.表现了农人对“物”的熟悉，听到了虫声，就知道了春天的到来，与乡土社会人们与土地紧密相连，对物也是“熟悉”的相符合，能够支撑材料一观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，探究某些问题并提出自己的见解的能力。 ①乡土社会依靠“习”出来礼俗来维持秩序，信任是基于对规矩的熟悉。而现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，若仅靠乡土社会中“熟悉”的规则行事，可能会发生很多法律上说不清的纠纷。例如在处理合同纠纷、知识产权等现代法律问题时，单纯依靠传统的规矩可能无法有效解决问题，甚至会出现混乱。 ②乡土社会对物的“熟悉”养成了从熟悉里得来的认识是个别的，这种认知方式可能会限制人们对世界的全面理解。例如，在科学技术、哲学思想等抽象知识领域，乡土社会的人们可能因专注于具体的生活经验，而难以理解和掌握这些抽象的、具有普遍性的知识，从而影响个人的发展和社会整体的知识水平提升，限制对笼罩万有的真理的追求，产生知识和认知的局限性；乡土社会又是一个相对封闭的“熟悉”社会，人们生于斯、死于斯，缺乏与外界的交流，这种封闭性可能会限制新思想、新技术的传入，阻碍社会的进步和发展，可能会导致落后。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①乡土中国是中国基层传统社会里一种特殊的体系，这个体系包括社会关系、社会秩序维持方式等多个方面。在社会关系上，如材料一中所表现的就是一种生于斯、死于斯的“熟悉”关系，“每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的”，人们之间的关系是自然形成的，不是基于任务结合的，人们从熟悉中获得信任和可靠性。 ②这种体系支配着社会生活的各个方面。人们的交往是基于熟悉的，打招呼这种简单的行为就可以完成交流，不需要像陌生人社会那样详细说明；人与人的关系通过礼俗，而非通过法律来调节，乡土社会通过熟悉得到信任；又如对“孝”的理解也是具体的、因人而异的，通过在日常接触中摸熟父母的性格来尽孝，而不是基于抽象的道德准则。总之，这种特殊体系深入到乡土社会生活的方方面面，发挥着支配作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”，交代了故事发生的时间，渲染出昏暗朦胧的意境，写出了伍原迷路后的迷茫、恐惧、无助。 B. 在伍原已经绝望到要放弃的时候，他发现远方有一点如豆般的灯光，这一小点黄黄的光令他流下了激动、高兴的泪水。 C. 聋哑“老乡”仔细摸了伍原的军帽，才明白伍原不是敌人，他确认了伍原的身份后，最终给伍原指明了部队的方向。 D. 伍原难解聋哑“老乡”的误会，他为自己，为聋哑“老乡”，为战亡的小榕、老邹，还为迷茫未知的前路，流下了委屈而无奈的泪水。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝……”其中“没有，没有”运用了排比、夸张的修辞手法，突出环境的孤寂荒芜。 B. “壮壮胆，解解怯，泄泄闷”，叠词的使用既增强了节奏感，又表现了伍原对摆脱恐惧、孤独和压抑的强烈渴望。 C. 小说多用短句，例如“这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天”，语势急促，写出了这一点光给伍原带来的力量、勇气和希望。 D. “老乡”是聋哑人的设定，增加了情节的波澜，丰富了主人公的形象，更加突出了寂静黑暗中那点微弱灯光的可贵。 8. 小说以“路标”为题，具有怎样的作用？请结合文本简要分析。 9. 文章末尾画波浪线的部分和下面链接材料都属于环境描写，请分析各自的作用。 链接材料： 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草，显然，小学已有多时不开课了。我们到时屋里已有几个卫生员在弄着纱布棉花，满地上都是用砖头垫起来的门板，算作病床。（节选自茹志鹃《百合花》） 【答案】6. D 7. A 8. ①情节上，“路标”是线索，贯穿全文，推动情节发展。 ②具有象征意义，“路标”象征着主人公内心的方向和希望，还象征了军民团结。 ③激发读者的阅读兴趣，引起读者的深入思考。 9. 本文：①结尾处描写夜空，与开头呼应，文章结构完整； ②侧面烘托伍原的形象，描写灯光不飘忽不移动，象征着伍原坚定的革命意志不会动摇； ③升华主旨。夜空斗转星移，象征着目前黑暗的社会定会发生改变，革命终会胜利，表达一种坚定的革命信念。 链接材料：①交代包扎所的位置和陈设； ②说明部队作战条件艰苦，物资匮乏； ③为借被子做铺垫。 【解析】 【导语】茹志鹃的《路标》通过伍原在迷路中寻找方向的经历，展现了战争环境下的孤独与希望。小说以“路标”为题，象征着在绝望中寻找希望的过程。通过细腻的心理描写和紧凑的情节，刻画了伍原的坚韧与勇气。聋哑“老乡”的设定增加了情节的波澜，突显了微弱灯光的珍贵，象征着在黑暗中指引方向的信念。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容理解能力。 D.“为战亡的小榕、老邹”错误。从“还有老邹，咯着血的老邹”“老邹当然也会马上接回来”可知，老邹并未战亡，他应该是受了重伤。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“运用了排比、夸张的修辞手法”错误。“没有，没有”，主要运用了反复的修辞手法。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①在小说中，从一开始伍原在没有任何路标的路上艰难前行，到发现那一小点如豆的光，再到找到老乡，最后老乡为他指明方向，“路标”始终贯穿全文。当伍原在灰蒙蒙的天地中迷失方向时，他急切地寻找与人有关的东西作为路标，这一情节需求推动着故事的发展。那一小点黄黄的光成为了伍原心中的希望，引领他找到了老乡，而老乡又成为了真正意义上的“路标”，为伍原指明了前进的方向，继续踏上征程。所以，“路标”在情节上起到了串联起各个情节片段，推动整个故事不断向前发展的作用。 ②伍原在迷茫的路上，孤独、恐惧、绝望，那一小点如豆的光的出现，给了他希望和方向。这光就如同他内心渴望的路标，让他知道自己不是孤独的，部队就在前方，档案可以安然无恙地交给指导员，老邹也有被找到的希望。它象征着伍原在困境中内心对目标的执着追求和对未来的希望，是支撑他继续前行的精神力量。当伍原找到老乡后，虽然一开始与老乡产生了误会和冲突，但最终老乡明白了伍原的身份，为他指明了前进的方向。这里的老乡就如同一个特殊的“路标”，不仅在实际的道路上为伍原指引方向，更象征着在战争年代，军民之间的紧密联系和相互支持。军民团结一心，共同为了抗战胜利而努力，老乡这个“路标”体现了这种深厚的情谊和共同的目标。 ③“路标”这个标题简洁而富有深意，容易引起读者的好奇心。读者会想知道在这个特殊的情境下，“路标”到底是什么，它有着怎样的作用和意义。同时，这个标题也促使读者在阅读过程中深入思考小说的主题。在战争的背景下，“路标”不仅仅是实际的指引方向的标志，更是一种精神的象征，它让读者思考在困境中人们如何寻找希望和方向，以及军民之间的关系在战争中的重要性等问题。 【9题详解】 本题考查学生分析环境描写的作用的能力。 本文： ①文章开头描述了伍原在没有任何路标的灰蒙蒙的天地中，一片迷茫。结尾处描写夜空，与开头的迷茫氛围形成呼应，使文章结构更加完整。从开头的迷失到结尾找到方向后的坚定，在结构上形成了一个闭环，让读者感受到伍原经历的完整过程。 ②“那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动”，这里的灯光象征着伍原坚定的革命意志。在经历了与哑巴老乡的误会、冲突以及最终的理解后，伍原更加明确了自己的方向和使命。灯光的稳定不飘忽，侧面烘托出伍原在经历一系列事件后，内心的坚定和对革命的执着。他不再迷茫和恐惧，而是充满信心地继续前行，如同这稳定的灯光一样。 ③“夜空下的世界，依然斗转星移”，夜空象征着当时的社会大环境，斗转星移则暗示着变化和发展。在战争的黑暗时期，革命面临着重重困难，但夜空的斗转星移表达了一种坚定的信念，即目前黑暗的社会定会发生改变，革命终会胜利。这一描写升华了小说的主旨，让读者感受到革命的必然性和希望，不仅仅是伍原个人的经历，更是整个时代的走向。 链接材料： ①“包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成‘品’字形，中间一块空地长了许多野草”，清晰地交代了包扎所的具体位置在一个小学里，并且通过对房子布局和空地野草的描写，让读者直观地了解到包扎所的环境。“满地上都是用砖头垫起来的门板，算作病床”，详细地描述了包扎所内的陈设情况，使读者对当时的医疗条件有了具体的认识。 ②小学长时间不开课，被充当成包扎所，且病床只是用砖头垫起来的门板，这些细节都体现了部队在战争时期的艰苦条件。物资匮乏，没有正规的医疗设备和病床，只能因陋就简。这一描写反映了战争的残酷性和部队面临的困难，让读者更加深刻地感受到战士们在艰苦环境下的顽强奋斗。 ③这样简陋的包扎所环境，为后文通讯员去百姓家借被子的情节做了铺垫。因为物资匮乏，所以需要向百姓借被子来满足伤员的需求。同时，也通过借被子的情节，展现了军民之间的关系和百姓对革命的支持。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。”鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅深之际有古人所未尝言鼐独抉其微发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵。鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢。而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十有五。所著有《九经说》十七卷，《老子、庄子章义》，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。 （节选自《清史稿·姚鼎传》） 材料二： 归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志。 （节选自《清先正事略选》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至A其浅深B之际C有古人D所未尝言E鼐独F抉G其微H发其蕴。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乡试，明、清在各省的省城（包括京城）举行，中试者称为“贡士”，第一名称“解元”。 B. 善，意为友善、交好，与《劝学》“积善成德，而神明自得”中的“善”意思不同。 C. 接，指接见、接待，文中“接人极和蔼”指姚鼐待人十分和蔼，与成语“短兵相接”中的“接”意思不同。 D. 而，表转折，与《赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“而”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐曾担任过礼部主事、纂修官等职，《四库全书》完成后，他辞去官职，在钟山、紫阳等书院担任讲席。 B. 姚鼐擅长写古文，他的文章高雅、简练、深刻、古朴，文风与欧阳修、曾巩非常接近。《登泰山记》便体现了姚鼐的这种文风。 C. 方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，世人把他们作为“桐城派”的代表人物。桐城派在当时的影响很大，向南波及湘桂一带，向北覆盖了燕赵地区。 D. 姚鼐文学主张以道德为根本，在经籍义理的解说方面探本潮源。论者认为他的文章在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》） 14. 清代方宗诚在《<姚惜抱先生年谱>序》中用“恬静之操，高亮之节，实足以风范百世”来赞誉姚鼐，请结合两则材料概述姚鼐“恬静之操，高亮之节”的表现。 【答案】10. CEH 11. A 12. D 13. （1）即使学术上与先生见解不一致的人见到先生后，都亲近佩服他。 （2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。 14. ①姚鼐主动辞官，不贪恋官位。②姚鼐待人十分和蔼，无论身份贵贱都乐于与人交往。③姚鼐坚守节操和道义。④姚集致力于教书育人、提携后辈。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：到了那（经籍义理）深刻之处，有古人不曾提到的地方，唯独姚鼐能选择其中的微妙之处，发掘其中的意蕴。 “至其浅深之际”为句首状语，可单独成句，故C处断开； “有古人所未尝言”中，“古人所未尝言”做“有”的宾语，构成动宾结构，语意完整，之后要停顿，故E处断开； “鼐独抉其微发其蕴”中，“抉其微”“发其蕴”结构相同，句式一致；“其微”“其蕴”分别做“择”“发”的宾语，构成动宾结构，语意完整，故H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误。乡试的中试者称为“举人”。 B.正确。“善”，友善，交好。/善行。句意：姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚。/积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到。 C.正确。“接”，接见，接待。/碰撞。句意：待人十分和蔼。/刀剑已经相碰在一起，指作战时近距离厮杀。后来也比喻双方面对面进行尖锐的斗争。 D.正确。“而”，表转折，但。/表修饰，不译。句意：但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他。/理好衣襟端正地坐着，问那客人说。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“论者认为他的文章在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆”错误。由原文“论者以为辞迈于方，理深于刘”可知，评论者认为他的文辞比方苞豪放，道理比刘大櫆深刻。而非“在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使；“异趣”，不同的志趣、情趣；“亲服”，亲近佩服。 （2）“或”，有的；“得日”，被日光照着；“否”，不如此；“偻”，弯腰，引申为鞠躬的样子。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 由“书成，以御史记名，乞养归，不仕”可知，《四库全书》完成后，在记名御史的官任上，姚鼐请求辞职奉养父母，回到故里，不肯再出来做官。可概括为“姚鼐主动辞官，不贪恋官位”。 由“接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢”可知，姚鼐待人十分和蔼，无论身份贵贱（姚鼐）都乐于与他们尽情欢乐。可概括为“姚鼐待人十分和蔼，无论身份贵贱都乐于与人交往”。 由“而义所不可，则确乎不易其所守”可知，如果是道义上所不允许做的事，姚鼐坚定地不肯改变自己的操守（去迎合）。可概括为“姚鼐坚守节操和道义”。 由“自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务”“汲引才俊如不及”可知，自从告老回乡以后，姚鼐在江南紫阳、钟山书院担任讲授四十多年，把教诲开导后辈当作要务，提携才俊如恐不够。可概括为“姚集致力于教书育人、提携后辈”。 参考译文： 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书姚文然的玄孙。乾隆二十八年考中进士，被授为庶吉士，后来改任礼部主事。曾经担任山东、湖南乡试考官，会试同考官，所交往的人大多是知名人士。四库全书馆开设，姚鼐担任纂修官。《四库全书》完成后，在记名御史的官任上，请求辞职奉养父母，回到故里，不肯再出来做官。姚鼐说：“古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。”姚鼐擅长写作古文。康熙年间，侍郎方苞在当时名声很大，同乡刘大櫆承续他。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和师友之间有点名气，因此更加得以长进，所写的文章高雅简练深刻古朴，尤其和欧阳修、曾巩的文风非常接近。他的论文以道德为根本，而且在经籍义理的解说上探本溯源。到了那（经籍义理）深刻之处，有古人不曾提到的地方，唯独姚鼐能选择其中的微妙之处，发掘其中的意蕴。评论者认为他的文辞比方苞豪放，道理比刘大櫆深刻。三个人都是桐城籍，世人传颂他们为桐城派。桐城派的风格传统，到这时就形成了，这种风尚情趣，向南波及湘桂一带，向北覆盖了燕赵地区。姚鼐清廉节俭，少有私欲，待人十分和蔼，无论身份贵贱（姚鼐）都乐于与他们尽情欢乐。然而如果是道义上所不允许做的事，他坚定地不肯改变自己的操守（去迎合）。世人称赞他品学兼备，推崇姚鼐没有异议。曾经模仿王士祯《五七言古体诗选》写作《今体诗选》。评论的人认为十分精确恰当。自从告老回乡以后，姚鼐在江南紫阳、钟山书院担任讲授四十多年,把教诲开导后辈当作要务。嘉庆十五年，他重赴鹿鸣宴，被授予四品官衔。嘉庆二十年，姚鼐去世，时年八十五岁。著作有《九经说》十七卷，《老子、庄子章义》，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。 材料二： 回归故里后，他先后主持了梅花书院、钟山书院、紫阳书院、敬敷书院的讲席，前后共有四十年。先生所到之处，士子们把能到先生门前拜问过他作为荣幸。他与人谈论，终日不感到厌烦，但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他。有人前来求问，他一定竭尽诚意告诉那人，提携才俊如恐不够。即使学术上与先生见解不一致的人见到先生后，都亲近佩服他。纪晓岚撰写《四库书目录》时，多有诋毁宋儒之言，先生直接斥责其妄自尊大。姚鼐先生形貌清瘦，神采清秀超越，淡泊名利，有超凡脱俗的志向。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 返 照① 杜 甫 楚王宫②北正黄昏，白帝城西过雨痕。 返照入江翻石壁，归云拥树失山村。 衰年肺病唯高枕，绝塞③愁时早闭门。 不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。 【注】①这首诗大致是杜甫于大历元年至二年（766—767年）旅居夔州（今重庆奉节）时所作。②楚王宫：楚王之宫，相传楚襄王所游之地。③绝塞：极远的边塞地区，这里指夔州。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 楚王宫和白帝城都是夔州的古迹，诗人用它们来代表夔州。首联两句写景，互文见义，描写了夔州雨后黄昏的景象。 B. 颔联点题，斜阳返照江水，石壁全都翻倒在江中，从四面八方聚拢来的浓云遮蔽了树林，使山下的村庄都看不见了。 C. 诗人年迈穷愁，肺病缠身，只有高枕而卧，身在遥远的边塞，感伤时事，只好早早闭门高枕，颇有无奈之感。 D. 《招魂》出自《楚辞》，据传是为了悼念屈原所作。杜甫将自己比作南方未招之魂，借助典故表达自己深沉的悲慨。 16. 《返照》与《登高》都是杜甫在大历初年旅居夔州时所作，两首诗表现的情感也非常相似。请结合具体诗句，分析两首诗表达了作者哪些相似的情感。 【答案】15. B 16. ①漂泊异乡的愁情：《登高》“万里悲秋常作客”表现了长期漂泊在万里之外，远离家乡；《返照》以“未招魂”自比，表达了流落南方的深沉悲慨。 ②年老多病的感伤：《登高》“百年多病独登台”与《返照》“衰年肺病唯高枕”，都直接表明自己已是年老多病之身。 ③感伤时事，忧国忧民的哀痛：《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”，悲家国多难，悲百姓之苦；《返照》用“豺虎乱”暗示了当地军阀横行，表达了对国家和人民的担忧。 【解析】 【导语】《返照》描绘夔州黄昏时分的景象，通过对斜阳、雨后、云雾的描绘，传达了诗人年老多病、忧国忧民的愁苦心情。诗中以楚王宫、白帝城为背景，透出时光飞逝与世事变迁的无奈之感，以及对南方动荡局势的忧虑。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“石壁全都翻倒在江中”错误。“返照入江翻石壁”意思是夕阳照在江面上，波光粼粼，好像石壁在江中翻滚。这里的“翻”是形容波光闪耀使石壁倒影晃动的样子，而不是石壁真的翻倒。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①漂泊异乡的愁情：《登高》“万里悲秋常作客”，“常作客”是从时间角度指出了诗人飘泊时间之长；“万里”是从空间上极言离家之远。这种漂泊状态让诗人的孤独感油然而生，在秋天这一容易引发愁思的季节，更凸显远离家乡的悲苦。《返照》以“未招魂”自比，表达了流落南方的深沉悲慨。屈原被放逐在江南，形容憔悴，他的学生宋玉写了一篇《招魂》以振作他老师的精神。其中有一句“魂兮归来，南方不可以止些”。杜甫想到了这一句，用来比喻自己，说南方确实还有一个未招归的旅魂，在忧愁的时候只能早早闭门，表达了不能归乡的孤寂漂泊之感。 ②年老多病的感伤：《登高》“百年多病独登台”，“百年”本喻有限的人生，此处专指暮年；“多病”概括了自己的身体状况；“独登台”则是现实处境。诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。《返照》“衰年肺病唯高枕”，诗人直言自己年老体衰，又患有肺病，只能靠高枕而卧来缓解身体的不适。“衰年”体现出诗人对自己年老的无奈，“肺病”则进一步强调身体的衰弱，透露出悲哀的情绪。 ③感伤时事，忧国忧民的哀痛：《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”，“艰难”既包括个人生活的困苦，也包含国家命运的艰难。诗人因为对国家和人民命运的担忧，再加上自己的身世之悲，使得白发增多，这种忧国忧民的情怀十分深沉。《返照》“不可久留豺虎乱”，豺虎比喻凶狠残暴的寇盗、异族入侵者。诗人身处夔州，看到社会动荡不安，军阀横行，心生无奈和感伤，表达了对国家和人民的担忧。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“___________”和《梦游天姥吟留别》中的“___________”都不约而同提到了这种颜色。 （2）《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“___________，___________？” （3）《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评：“知终无可奈何也，故借此意于悲风之中。”据此推断，它点评的句子是“___________，___________”。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 身登青云梯（云青青兮欲雨） ③. 吾师道也 ④. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑤. 知不可乎骤得 ⑥. 托遗响于悲风 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“衿”“庸”“骤”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中秋节不仅是一个时间标志，更被赋予了丰富的文化内涵，与中国人的情感有着紧密而深沉的联系。 无论是塞外还是江南，无论是北国还是南疆，从古到今，映照在中国人心头的是这样一轮明月：“月出皎兮”“月出皓兮”“月出照兮”，它在《诗经》中被反复吟咏；“长安一片月，万户捣衣声”，它在长安洒下一片清辉；苏轼借此寄托了“但愿人长久，千里共婵娟”美好的愿景；它引发了辛弃疾充满想象的“天问”，“可怜今夕月，向何处，去悠悠？”……根植于中华民族文化记忆的这轮明月，让人浮想联翩，感慨万端。 18. 请将文中画横线的句子进行改写，使之句式更整齐，节奏更协调。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文中画波浪线的部分，如果写成“无论南方还是北方”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】18. “长安一片月，万户捣衣声”，它在长安洒下一片清辉；“但愿人长久，千里共婵娟”，它寄托了苏轼的美好愿景；“可怜今夕月，向何处，去悠悠”，它引发了辛弃疾充满想象的“天问”。 19. ①原句“塞外”“江南”和“北国”“南疆”形成对照，这种具有文化和地域特色的词语，使地域的涵盖面更详细更广阔，强调出从古到今，无论何地，映照在中国人心头都是同一轮明月，更能体现出中国文化在地域上的广泛影响力。改句“南方”“北方”比较笼统，缺乏这种丰富性和文化韵味。 ②原句两两并举，构成对仗，句式整齐且朗朗上口，具有音律美，节奏感强。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之散句变整句的能力。 散句变整句要先确定参照句，分析其语句特点，再以此为基准句来调整改造其他句子。 根据原文“‘月出皎兮’‘月出皓兮’‘月出照兮’，它在《诗经》中被反复吟咏”，可确定统一依托句式：先用写月诗句，然后“它”作主语，引领一个动宾结构短语；画横线的第一个分句与上述句式一致，可直接保留； 第二个分句，把诗句“但愿人长久，千里共婵娟”提前，把“苏轼借此寄托美好愿景”转换为“它”作主语，“寄托愿景”作动宾短语，可改为：“但愿人长久，千里共婵娟”，它寄托了苏轼的美好愿景； 第三个分句，把诗句“可怜今夕月，向何处，去悠悠？”提前，后半句与上述句式一致直接保留，可改为：“可怜今夕月，向何处，去悠悠”，它引发了辛弃疾充满想象的“天问”。 综合上述句子，按照原来语序排列即可。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏句子表达效果的能力。 ①原句“无论是塞外还是江南，无论是北国还是南疆”采用了两两相对的形式，“塞外”与“江南”、“北国”与“南疆”从地域上形成更丰富、更具体的对照，并且具有鲜明地域特色，使地域的涵盖面更广阔，更能体现出明月映照的地域范围之广；承接上文“被赋予了丰富的文化内涵，与中国人的情感有着紧密而深沉的联系”，引出下文“从古到今，映照在中国人心头的是这样一轮明月”的各种联想；从而更能体现出中国文化在地域上的广泛影响力。而改句“无论南方还是北方”，虽然也能概括中国南北两个大区域，但是过于宽泛，无法具体展现各个地区的文化特点和风貌，缺乏原文那种细腻入微的文化描绘，不能充分表达出中秋节在中国各地的文化韵味。 ②原句采用了对仗的形式，“塞外”对“江南”，“北国”对“南疆”，这种结构不仅使句子形式上更加规整美观，而且读起来朗朗上口，增强了语言的音乐性和节奏感；改句是普通句式，语言表现力相对较弱，缺乏节奏感。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 花生、瓜子、果冻、葡萄等食物造成孩子、老人气道梗阻从而导致窒息死亡的新闻屡见不鲜。而气管异物的黄金抢救时间只有大概5分钟左右，如果在此期间能够正确的急救方法，脱险的可能性是非常大的，因此海姆立克急救法应是每个人都熟练掌握的急救方法。 症状主要分为两种。 ① ：患者能够用语言或手势表示可能存在气道异物，咳嗽、喘息甚至呼吸困难。一种是气道完全梗阻：患者可表现为双手“V型”手势抓颈，无法说话，咳嗽、口唇紫绀，很快呼吸停止，抽搐，陷入昏迷。针对可以喊叫、咳嗽的患者，可拍背协助其自主咳出异物，若仍不能咳出或出现呼吸困难， ② 。针对不同的人群有不同的急救方法，气道异物仍无法通过海姆立克急救法排出，持续有呛咳厉害和呼吸困难表现时，应立即到医院就医。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列句子中的“厉害”和文中加点处的“厉害”，意思相同的一项是（ ） A. 我们学校的李老师管教很厉害，学生都害怕他。 B. 航天员翟志刚连续多次执飞神舟任务，太厉害了！ C. 跳水小将全红婵在国际大赛中多次上演“水花消失术”，十分厉害。 D. 张爷爷买菜回来上了十层楼，他的心跳得厉害。 【答案】20. 而气管异物的黄金抢救时间只有5分钟左右，如果在此期间能够运用（使用）正确的急救方法，脱险的可能性是非常大的。 21. ①一种是气道不完全梗阻 ②应立即使用海姆立克急救法 22. D 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一重复赘余，“大概5分钟左右”中“大概”与“左右”语义重复，可改为“大概5分钟”或“5分钟左右”。 二是成分残缺，“正确的急救方法”前缺少必要的动词，可改为“运用（使用）正确的急救方法”或“正确地急救”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①句，根据前文“症状主要分为两种”，结合后文“一种是气道完全梗阻：患者可表现为双手‘V型’手势抓颈……”，可看出是此处是说相反的一种症状，故可填：一种是气道不完全梗阻。 第②句，根据前文“针对可以喊叫、咳嗽的患者，可拍背协助其自主咳出异物，若仍不能咳出或出现呼吸困难”，以及后文“针对不同的人群有不同的急救方法，气道异物仍无法通过海姆立克法排出”，可知此处是说要赶紧使用海姆立克急救法，故可填：应立即使用海姆立克急救法。 【22题详解】 本题考查学生辨析词语的语境义的能力。 文中加点的“厉害”，意思是剧烈。 A.指猛烈的手段。 B.表示实力高强，具备有某项特殊超凡的能力。 C.表示实力高强，具备有某项特殊超凡的能力。 D.指剧烈。 故选D 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《语文》必修上册“家乡文化生活”单元中写到：“我们居住的家乡有着各类人物、多样景致和独特习俗，承载着我们丰富的记忆与情感。也许某个人物留下了动人的故事，也许某幢建筑有着不朽的价值，也许某个物件有着特殊的来历……” 家乡，不仅仅是我们成长的地方，家乡的草木风物、砖瓦历史，还锻造了我们的精神品格。 请围绕“家乡·成长·精神”的主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道任务驱动类作文题。 材料呈现关于“家乡”的认识，不仅是成长的地方，还锻造了我们的精神品格。家乡，是每个人内心深处的牵挂和情感寄托。它不仅仅是地理位置的标识，更是情感的寄托、成长的以及精神的源泉。它引领着我们回顾过往，开启未来。家乡文化的精华滋养了个体的成长，所谓一方水土养一方人，一般而言，一个人的经验积累以及思想与情感，都与故乡的自然和文化积淀有关系。故乡是一个人成长的精神底色。在家乡这片肥沃的土壤上，我们经历了成熟的蜕变。在这里，我们学会了责任与担当。成长，不仅仅是年龄更是心灵的成熟与精神的升华。家乡赋予了我们力量，家乡不仅滋养了我们的身体，更塑造了独特的精神世界。家乡的文化底蕴，如同纽带，连接着过去与未来，让我们在其中汲取力量。这份精神，让我们在异乡中，始终保持着对家乡的深情厚谊，激励在各自的领域里发光发热，为家乡争光。 题目要求围绕“家乡·成长·精神”的主题，写一篇文章。“家乡·成长·精神”三者紧密相连，构成了我们人生中最宝贵的财富。家乡是根，成长是我们的路，而精神则是我们力。在未来的日子里，无论我们身处何处，都需要铭记这份来自家乡的深情与力量，用它们来指引前行之路，让生命之树在家乡的滋养中茁壮成长。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：家乡的印记，心灵的寄托。接下来从为什么的角度展开论述，一、家乡，是生命的摇篮，心灵的依靠，更是文化的烙印。二、家乡的故事是我们前行的动力，它让我们在人生的道路上，勇往直前，砥砺前行。三、家乡的文化是我们心灵的寄托，它让我们无论走到哪里，都能找到归属感，找到那份熟悉的乡愁。最后总结，家乡，是我们心灵的港湾，让我们在她的怀抱中，继续前行，书写属于我们的故事。 立意： 1.探寻家乡之美，追溯文化之根。 2.风物有信，乡土有味。 3.家乡，生命之根。 4.一方乡土，一方心灵的家园。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$