精品解析：江苏省南通市海安市实验中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题

江苏省南通市海安市实验中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 BBC香港1997年7月1日报道 他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手画下悠长告别的句点。这是“不列颠尼亚”号的最后一次航行，大英帝国的最终章。 雨并没有造成太大影响。这位最后的香港总督离开总督府时，现场弥漫着情绪。这一刻他准备已久。当降旗的号角声最后一次响起时，最后一任总督彭定康勉力维持住情绪。 这位总督是苏格兰风笛的爱好者，这首《高地教堂》是他最喜欢的曲调。他必须离开代表这座城市的住所，象征这位最后总督的国旗也将随他回国。他的女儿们专注地见证这一历史性的一刻。总督离开时，他遵循传统，坐车绕行总督府三圈。这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。 英国占领香港，是在维多利亚女王统治之时。今晚，她的后代将把香港交还。夜空紧接着被点亮，伴随着隆隆的烟花声。帝国主义的最后一程在节庆般的烟花中画下句点。午夜来到，历史将香港从英国的怀抱中移开，红旗取代了蓝旗。对英国来说，虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件已通过使英国感到沮丧的方式提醒英国：英国在世界舞台上的作用已缩小。 英国国旗降下，一个半世纪的大英帝国统治随之结束，中华人民共和国的旗帜将高高飘扬在香港上空。 登上“不列颠尼亚”号，他给女儿温柔的碰触。看着今晚在我身后航行的“不列颠尼亚”号，很难想象英国人靠着木造船航行过半个世纪的时代。那时候，香港是个荒凉寂寞的地方，英国人的帝国主义冒险最不可能发生于此。当时香港还没有成为大英帝国最有价值的战利品。 （有删改） 材料二 与时代同向，与祖国同行 程龙 受香港特别行政区政府邀请，备受瞩目的内地奥运健儿访港代表团近日访港，相关活动门票一经发售，几小时内几近售罄，体现的是香港民众对内地奥运健儿的喜爱、对祖国发展进步的关注。 “古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国……”前不久，在“时代精神耀香江”之大国建造主题展开幕式上，香港浸会大学附属学校王锦辉中小学的孩子们，手持鲜艳的国旗和香港特区区旗，用普通话合唱了一首《龙的传人》，引来阵阵掌声。童声悦耳动听、感染人心，激荡着爱国之情。 大国建造，让香江更璀璨。从支援抗击新冠肺炎疫情的香港临时医院项目和社区治疗设施项目，到改善民生的香港将军澳海水化淡厂、搬迁沙田污水处理厂往岩洞工程，再到香港迪士尼乐园、香港故宫文化博物馆……一直以来，祖国内地悉心支持香港建设发展，有关香港的重大民生工程，都离不开内地建造者的参与。一位建设者说：“祖国永远是香港最坚强的后盾。”在国家发展的大局中，内地与香港的建设者们同心协力，为香港长期繁荣稳定贡献着源源不断的力量。 香港市民在深入了解国家发展、见证国家成就的过程中，不断筑牢国家认同、激发家国情怀。“香港好，祖国好；祖国好，香港更好。”最近一段时间，“时代精神耀香江”系列活动在香港引发热烈反响。“月壤入港”活动，一票难求、场场爆满；“天地对话”现场，近300名香港大中学生、科技工作者踊跃参与，“大国航天”成为网络热词；短短6天的大国建造主题展，吸引了3万多市民、200多个团体参观……祖国内地与香港血脉相连、人文相通、经济相融，在同呼吸、共命运、齐奋斗中涌动着深厚爱国情感，凝聚着一股奋进力量，推动香港创造美好未来。 日前，抗美援朝题材电影《长津湖》在香港上映，有香港观众观影后直呼：“这是最好的国民教育课！”主旋律电影在香港受到广泛好评，反映的是香港观众“身为中国人的骄傲”。香港同胞素来有爱国爱港的传统，爱国爱港是主流民意。近期，从《国旗及国徽（修订）条例》刊宪生效，到香港中小学升挂国旗制度化、常态化；从学校课程增加国情教育、宪法和基本法教育、国家安全教育等内容，到公营学校新聘教师均须通过基本法测试；从国家“十四五”规划在多领域支持香港巩固提升竞争优势，到推进粤港澳大湾区建设……爱国爱港，繁荣发展，在点滴行动中化作了具体的政策，于落地落实中收获实效。在“一国两制”的正确轨道上，在“爱国者治港”根本原则指引下，香港各界爱国力量广泛凝聚，爱国正气持续上扬，为香港重塑新优势、书写新传奇提供重要保障。 香江潮涌起新航，爱国深情永不变。一路走来，风雨兼程，香港的命运从来同祖国紧密相连。包括香港同胞在内的中华儿女，擦亮爱国底色，激发爱国热情，以奋斗者的姿态向未来奔跑，就一定能共享祖国的尊严与荣耀，共担民族复兴的责任和使命。 （摘编自2022年12月6日《人民日报》）（有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 课文《别了，不列颠尼亚》与材料二都属于消息，简明扼要地将香港回归祖国的具体场景及回归后的香港繁荣昌盛的状况报道了出来。 B. 彭定康离开时，坐车绕行总督府三圈，这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。这说明彭定康认为自己还有机会再次回到香港履行他的使命和职责。 C. 虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件充分显示了英国在世界舞台上的作用正在缩小。 D. 材料二写香港市民热烈欢迎内地奥运健儿访港、浸会大学附校用普通话演唱歌曲，充分展现出香港民众的爱国之情。 2. 下列说法，不符合文意一项是（ ） A. 材料一认为香港最后一任总督彭定康是苏格兰风笛的爱好者，《高地教堂》是他最喜欢的曲调，当降旗的号角声最后一次响起时，他没有把悲伤表现出来。 B. 材料一认为降旗标志着英国对香港长达一个半世纪的统治的结束，也标志着从此中华人民共和国将对香港恢复行使主权。 C. 材料二从第三方的角度客观真实地报道香港回归祖国后的一系列发展状况，新闻语言不带有主观感情色彩。 D. 材料二末段与题目相照应，在肯定香港同胞爱国深情的同时，号召中华儿女在民族复兴的道路上尽职尽责，砥砺前行。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 庆祝香港回归祖国25周年主题歌曲《前》，唱出了香港市民历经风雨见彩虹、携手同心向前进的共同心声。 B. 1997年香港回归前夕，深圳和香港青年在深圳仙湖植物园，按照中国版图的轮廓种下1997棵土沉香树以志纪念。 C. 建筑设计师严迅奇说：“我认为香港最大的魅力不在于鳞次栉比的高楼大厦，而在于城市的体态、密集和便利性。” D. 一法安香江，香港国安法就像阳光驱散了黑暗，成为维护香港繁荣稳定的“守护神”，给香港带来朗朗晴空。 4. 这两则材料都是新闻报道，但它们的表达方式不一样，请结合材料加以分析。 5. 请结合材料二，谈谈“香港中小学升挂国旗制度化、常态化”的意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大 红 花 李娟 大红花五十多岁的光景。花白头发，大嗓门，高鼻梁，身高一米八。粗胳膊粗腿虎背熊腰，往那儿一站，中流砥柱般稳稳当当，雷霆不能撼之。 可惜这样一副气派的身材，平日里却衣装破陋滑稽。 我们通常看到的情景会是：上面一件小了三码的短背心，亮堂堂地露出肚脐眼，下面一条抹布似的长裙拖在脚背上。 此外，她还从不穿袜子，光脚吸一双男式破拖鞋。脚趾头脏得何其狰狞，獠牙般凶狠。不过劳动人民嘛，整天辛苦奔忙，不甚讲究也是无可厚非。 但是，大红花就“不讲究”得有些过分了。 在我们的蒙古包迁移此处之前，我叔叔独自在大红花所在的村庄住了很长时间。本地礼俗是单身汉不用自己开伙，可随意上门混饭。于是他就挨家挨户轮流混。 但是大红花家，只去过一次，从此再也不敢去了。 不说别的，她家的黄油就能吓跑一切客人——颜色黄得快要发红，跟放过了十个夏天似的。我叔叔说，那油又稀又软，上面陷满了苍蝇，死了的已经一动不动，活着的还在拼命挣扎。单身汉四处混饭也就罢了，大红花全家上下好几口人，照样也靠混饭过日子。 一到吃饭的点儿，她出门远眺一番，谁家的烟面最先冒烟，就率领老公儿子儿媳孙子一群人直奔而去。 别人家有啥吃啥，倒也不挑剔。但若是有啥不吃啥，她就会发怒。 比如灶台上明明挂了风干肉，锅里还煮着素面条。她定会上前帮忙把肉摘下来，亲自“啪啪啪”剁成块，统统扔进面条锅。 她走进我家蒙古包，环顾一周，立刻锁定目标。 往床下一指：“西红柿！一个！” 我连忙跑过去，拾一个递给她。 她拒绝：“大的！” 我又跑回去，换个大的。 她接过来，往床板上四平八稳一坐，大口大口咬着吃起来…… 然而，劳动时的大红花那是相当值得称赞的。 砍葵花盘时，她一个人砍四排埂子，呼呼啦啦，所向无敌。 而我只砍两排埂子才能勉强追上她。况且她还边砍边嗑瓜子吃。 到了农忙季节雇短工时，这一带种地的老板都愿意雇用大红花。 而农忙季节，似乎也是大红花一家一年之中为数不多的进账时节。 尽管如此，这一家人也没见比平时积极到哪儿去。 晚上工，早回家，中午还要午休俩小时，和平时一样闲适又悠哉。 我家雇大红花做短工，苦的却是我们的邻居，水电站的职工们。 我家是汉族，不太方便管穆斯林工人们吃饭。而我家葵花地位置又太偏，方圆数里再无其他人家，没处打尖。于是来打工的短工大都自带午饭。 大红花一家却是自带碗筷。 因为我们隔壁水电站的职工食堂是清真餐食…… 我不知大红花一家具体是怎么蹭上饭的，总之他们每天准时和职工们一起进餐。 才开始，只听到食堂负责人莎娜每天都站在食堂门口大喊：“别吃了！已经不够了！还有三个值班的没来！” 后来，又多了水电站站长和她站在一起大喊：“大红花！明天别来了！以后再也不要来了！预算超支了！超支了！” 而大红花一家悄无声息，围着餐桌继续埋头苦干。 说实话，我最感慨的并不是大红花的厚脸皮，而是大家的容忍度。 接着说大红花。嗯，再困苦再窝囊的人生，也是需要精神享受的。于是，在农忙时节最紧张的那两天，大红花一家辞工不干了。 理由是第二天在一百公里以外的某地要举办一场盛大的阿肯弹唱会（本地一种传统的民间文化活动，除了歌手对唱，还会有体育竞技和歌舞表演）。 这种临时撤工的行为令人大为恼火——一时半会儿的叫我们到哪儿找人顶上当前繁重的活计？！ 况且时间紧迫，南下的游牧大军已经驻扎在鸟伦古北岸了。得赶在牲畜过河之前砍完花盘、晒完葵花，否则，辛苦一夏天，到头来全都做了慈善。 我们一家简直急火攻心！ 我妈上蹿下跳地咒骂，也没用。 提高工资，还是没用。 我妈恨得咬牙：“活该穷死！有钱不账，真是变态。” 我劝道：“别和她计较了。人家都已经这么穷了，若是连个弹唱会都看不成，岂不更是活得更没意思？” 毫无办法，我们只好全家上阵。连着两天，从天刚亮一直干到伸手不见五指，累得跟猴儿似的。总算抢在牛群过河之前赶完了全部的活儿。 再想想大红花干活时从容不迫的架势，虽然依旧埋怨，却更加钦佩了。 看弹唱会时的大红花想必远远抛弃了葵花地里的劳动形象，已经全身上下耳目一新。 我曾在阿克哈拉的集市街头见过她打扮起来的样子——金丝绒的花裙子上级了一层又一层亮锂锂沉甸甸的装饰物。脖子上的珠串子粒粒都有鹌鹑蛋大。蕾丝边的紫头巾，银晃晃的粗簪子。脸雪白、眉乌黑。 还有靴子，擦得那个亮！ 说实在的，一般人打扮得如此招摇肯定会显得特俗气。可大红花不，哪怕浑身插满了花，她也有压得住的那种气派。 她本来就是丰壮体面的大架子身材嘛，稍一打扮就额外神气。 兼之左右手各拽着一长串花花绿绿的孩子，大踏步前进，目不斜视。所到之处，额外引人注目。 虽然一直都没搞清楚大红花为什么要叫“大红花”，但实在觉得这名宇太符合她了！ 也说不清哪儿符合。反正吧：“大红花”——呃，好名字，“大红花”！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确一项是（ ） A. 文章开篇从肖像、身材、穿着等角度对大红花进行了细致刻画，说明一开始大红花就给我们一种邋遢狰狞的负面印象。 B. 大红花一家在食堂混饭，食堂负责人和水电站长尽管口头阻止，却依然容忍他们“埋头苦干”，折射出当地人情的温暖。 C. 文中加点词“也”“还是”的使用，侧面体现大红花看弹唱会的坚定执着，突出其自私、不近人情的一面，强化了表达效果。 D. “我”对大红花临时撤工的行为虽然有所埋怨，但内心却对她充满了钦佩，因为“那一带种地的老板都愿意雇用大红花”。 7. 关于大红花“不讲究”的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中关于大红花家中肮脏变质的黄油的描写，表明这个家庭长期没有生火做饭，也说明大红花生活懒散随意，对卫生习惯不讲究。 B. 按当地礼俗单身汉可随意上门混饭，但唯有大红花率全家到处混饭度日，且有啥吃啥，说明她家境极度困窘，因而对日常饮食不讲究 C. 大红花走进别人家中，主动寻找索要食物，并且素中加荤，弃小挑大，行为恣情放任，说明她对人情礼仪不讲究。 D. 砍葵花盘时，大红花一个顶俩，所向无敌，还边砍边嗑瓜子，说明她性格豪爽，干活时舍得出力，对个人得失不讲究。 8. 作者在结尾处写道：“呃，好名字，‘大红花’”，请结合原文，对此作简要分析。 9. 文中关于大红花精心打扮去看弹唱会的行为，与前文中她在日常生活和劳动的形象是否冲突？请结合文本简要说明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 孔子闲居，曾参侍。孔子曰：“参乎，今之君子，唯士与大夫之言可闻也。至于君子之言者，希也。於乎！吾以王言之，其不出户牖而化天下。” 曾子起，下席而对曰：“敢问何谓王之言？”孔子不应。曾子曰：“侍夫子之闲也难，是以敢问。”孔子又不应。曾子肃然而惧，抠衣而退，负席而立。 有顷，孔子叹息顾谓曾子曰参汝可语明王之道与？ 曾子曰：“非敢以为足也，请因所闻而学焉。” 子曰：“居，吾语汝！夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。是以非德道不尊，非道德不明。虽有国之良马，不以其道服乘之，不可以取道里。虽有博地众民，不以其道治之，不可以致霸王。是故，昔者明王内修七教，外行三至。七教修，然后可以守；三至行，然后可以征。明王之道，其守也，则必折冲千里之外；其征也，则必还师衽席之上。故曰内修七教而上不劳，外行三至而财不费。此之谓明王之道也。” 曾子曰：“不劳不费之谓明王，可得闻乎？” 孔子曰：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之劳乎？政之不中，君之患也；令之不行，臣之罪也。若乃十一而税，用民之力岁不过三日，入山泽以其时而无征，关讥市鄽皆不收赋，此则生财之路而明王节之，何财之费乎？” 曾子曰：“敢问何谓七教？” 孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。此之谓七教。七教者，治民之本也。” 曾子曰：“敢问何谓三至？” 孔子曰：“至礼不让而天下治，至赏不费而天下士悦，至乐无声而天下民和。明王笃行三至，故天下之君可得而知，天下之士可得而臣，天下之民可得而用。” （节选自《孔子家语》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子A叹息B顾C谓D曾子E曰F参G汝H可I语J明王K之L道M与？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 君子，这里指有修养人，“君子”一词广泛见于儒家典籍，如《论语》“君子喻于义”等。 B. 户牖，门窗，与《老子》“凿户牖以为室，当其无，有室之用”中的“户牖”意思相同。 C. 因，这里指通过，与《论语》“因之以饥馑”、《庄子》“因其固然”的“因”意思都相同。 D. 悌，敬爱兄长，“孝悌”指孝顺父母、敬爱兄长，儒家重“孝悌”，如“申之以孝悌之义”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子闲居时与弟子曾参对话，谈论了成就王业、教化天下的道理，指出过去圣明的君主能“内修七教，外行三至”。 B. 曾参主动向老师孔子请教问题，谦虚有礼。孔子两次“不应”，随后主动与他交谈，正是因为被他的虚心好学打动。 C. “七教”是治民的根本。执政者做到敬老、尊齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、廉让，百姓就会受到相应的影响和教化。 D. “三至”体现孔子的“礼”“乐”思想。圣明的君主努力做到“三至”，天下之士就会臣服，天下之民就能为其所用。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）是以圣人欲不欲。不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 14. 请简要阐述“不劳不费”具体内涵。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 庭前桃 韦庄 曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。 皆言洞里千株好，未胜庭前一树幽。 带露似垂湘女泪，无言如伴息妫①愁。 五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼。 【注】①息妫（guī）:春秋四大美女之一，又称桃花夫人。因美貌被逼入楚，嫁给楚王，入楚后一直保持沉默。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写曾经同渔父一起泛舟畅游桃源，闲笔不闲，自然地引出桃树这一话题。 B. 颔联运用衬托，突出了庭前这株桃树清幽的特点，表达了对洞里桃树的厌恶。 C. 末句以“莫引”二字鲜明表达了诗人对五陵公子排遣富贵闲愁方式的不认同。 D. 全诗语言清新自然，情感真挚，展现了诗人的鲜明个性和对生活的独特感受。 16. 颈联是如何对庭前桃进行描写的？请结合相关内容简要赏析。 （三）默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《将进酒》中，李白以曹植自喻，“____________，____________”表面上是在说纵酒狂欢，实际上表达了遭人排挤、有志难展的愤懑之情。 （2）《春江花月夜》中化用曹植《七哀诗》中“明月照高楼，流光正徘徊”的句子，用两个问句来表达相思的句子是：“____________，____________。” （3）古诗词中常用头发斑白表现诗人愁苦，如“____________，____________”。 三、语言文字与运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为保存下来的最长的我国古代汉民族叙事诗，《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽，感动了无数人。（ ）。 首先，他们为爱情而献身的精神是难能可贵的。追求爱情是人的一种生命本能，但真正为追求爱情而献出生命的人却____①____，特别是在当时的封建社会。人们渴望爱情，但面对困难和阻碍就会____②____。而刘兰芝和焦仲卿却用生命、热血和义无反顾的执着，谱写了一曲爱情壮歌。 其次，主人公反抗礼教的巨大勇气和行为极具意义。虽然他们夫妻恩爱，但是焦母偏要以一己之好恶拆散二人，礼教的荒谬性、片面性可见一斑。夫妇二人一开始并没有萌生反抗之念，而是试图谋求妥协。但礼教并不体恤他们，刘兰芝被遣回家后，其兄长逼迫她另嫁他人。二人的爱情无处可托，最终他们选择了走向死亡。他们用生命进行的反抗表现了他们对爱情的____③____。 再次，《孔雀东南飞》所揭示的生存世界的深度，不亚于哲学对人类的存在的沉思。它形象地描绘了焦、刘殉情的悲剧，而悲剧的成因并非简单地指向某些人的人性之恶，而是直指人背后的历史文化弊病，展示了封建传统观念噬人的本质。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这是一曲有关爱情、婚姻、生存悲歌 B. 他们的死已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了典型的现实意义 C. 他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉 D. 后人因为他们的勇敢反抗而赞叹不已，并深受鼓舞 19. 请在文中横线处依次填入恰当的成语。 20. 文中划波浪线的句子有两处语病，请做修改，并将修改之后的句子写在答题卡相应的位置，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。左右两边墙脚各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石板路镶了两道宽边。 街上有行人和两人抬的轿子。他们斗不过风雪，显出了畏缩的样子。雪片愈落愈多，白茫茫地布满在天空中，向四处落下，落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上。 风玩弄着伞，把它吹得向四面偏倒，有一两次甚至吹得它离开了行人的手。风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步声混合在一起，成了一种古怪的音乐，这音乐刺痛行人的耳朵，好像在警告他们：风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。 已经到了傍晚，路旁的灯火还没有燃起来。街上的一切逐渐消失在灰暗的暮色里。路上尽是水和泥。空气寒冷。一个希望鼓舞着在僻静的街上走得很吃力的行人——那就是温暖、明亮的家。 21. 下列句子中的“紧”和“风刮得很紧”中的“紧”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他捏紧笔杆，用力地写下“可爱的中国”五个大字。 B. 挑山工紧了一下腰带，把担子重新放到肩膀上。 C. 小战士紧赶了几步，追上了一路向南的大部队。 D. 这个月开支多了一些，手头显得紧一点儿。 22. 指出划横线句子的修辞手法，并简要分析其构成和表达效果。 23. 文中画波浪线的句子，如果改成“向四处落下，落在伞上、轿顶上、轿夫的笠上和行人的脸上，都铺满了雪”，表达效果有什么不同。 四、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人立身特别注重“己”“人”关系。《论语》中有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，《中庸》也说：“君子之学为己，小人之学为人。”大意都是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”界域分明。但《论语》又强调“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连。 上述材料能给你什么样的思考与启示？请结合你对新时代的理解与新青年的期待，写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏省南通市海安市实验中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 BBC香港1997年7月1日报道 他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手画下悠长告别的句点。这是“不列颠尼亚”号的最后一次航行，大英帝国的最终章。 雨并没有造成太大影响。这位最后的香港总督离开总督府时，现场弥漫着情绪。这一刻他准备已久。当降旗的号角声最后一次响起时，最后一任总督彭定康勉力维持住情绪。 这位总督是苏格兰风笛的爱好者，这首《高地教堂》是他最喜欢的曲调。他必须离开代表这座城市的住所，象征这位最后总督的国旗也将随他回国。他的女儿们专注地见证这一历史性的一刻。总督离开时，他遵循传统，坐车绕行总督府三圈。这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。 英国占领香港，是在维多利亚女王统治之时。今晚，她的后代将把香港交还。夜空紧接着被点亮，伴随着隆隆的烟花声。帝国主义的最后一程在节庆般的烟花中画下句点。午夜来到，历史将香港从英国的怀抱中移开，红旗取代了蓝旗。对英国来说，虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件已通过使英国感到沮丧的方式提醒英国：英国在世界舞台上的作用已缩小。 英国国旗降下，一个半世纪的大英帝国统治随之结束，中华人民共和国的旗帜将高高飘扬在香港上空。 登上“不列颠尼亚”号，他给女儿温柔的碰触。看着今晚在我身后航行的“不列颠尼亚”号，很难想象英国人靠着木造船航行过半个世纪的时代。那时候，香港是个荒凉寂寞的地方，英国人的帝国主义冒险最不可能发生于此。当时香港还没有成为大英帝国最有价值的战利品。 （有删改） 材料二 与时代同向，与祖国同行 程龙 受香港特别行政区政府邀请，备受瞩目的内地奥运健儿访港代表团近日访港，相关活动门票一经发售，几小时内几近售罄，体现的是香港民众对内地奥运健儿的喜爱、对祖国发展进步的关注。 “古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国……”前不久，在“时代精神耀香江”之大国建造主题展开幕式上，香港浸会大学附属学校王锦辉中小学的孩子们，手持鲜艳的国旗和香港特区区旗，用普通话合唱了一首《龙的传人》，引来阵阵掌声。童声悦耳动听、感染人心，激荡着爱国之情。 大国建造，让香江更璀璨。从支援抗击新冠肺炎疫情的香港临时医院项目和社区治疗设施项目，到改善民生的香港将军澳海水化淡厂、搬迁沙田污水处理厂往岩洞工程，再到香港迪士尼乐园、香港故宫文化博物馆……一直以来，祖国内地悉心支持香港建设发展，有关香港的重大民生工程，都离不开内地建造者的参与。一位建设者说：“祖国永远是香港最坚强的后盾。”在国家发展的大局中，内地与香港的建设者们同心协力，为香港长期繁荣稳定贡献着源源不断的力量。 香港市民在深入了解国家发展、见证国家成就的过程中，不断筑牢国家认同、激发家国情怀。“香港好，祖国好；祖国好，香港更好。”最近一段时间，“时代精神耀香江”系列活动在香港引发热烈反响。“月壤入港”活动，一票难求、场场爆满；“天地对话”现场，近300名香港大中学生、科技工作者踊跃参与，“大国航天”成为网络热词；短短6天的大国建造主题展，吸引了3万多市民、200多个团体参观……祖国内地与香港血脉相连、人文相通、经济相融，在同呼吸、共命运、齐奋斗中涌动着深厚爱国情感，凝聚着一股奋进力量，推动香港创造美好未来。 日前，抗美援朝题材电影《长津湖》在香港上映，有香港观众观影后直呼：“这是最好的国民教育课！”主旋律电影在香港受到广泛好评，反映的是香港观众“身为中国人的骄傲”。香港同胞素来有爱国爱港的传统，爱国爱港是主流民意。近期，从《国旗及国徽（修订）条例》刊宪生效，到香港中小学升挂国旗制度化、常态化；从学校课程增加国情教育、宪法和基本法教育、国家安全教育等内容，到公营学校新聘教师均须通过基本法测试；从国家“十四五”规划在多领域支持香港巩固提升竞争优势，到推进粤港澳大湾区建设……爱国爱港，繁荣发展，在点滴行动中化作了具体的政策，于落地落实中收获实效。在“一国两制”的正确轨道上，在“爱国者治港”根本原则指引下，香港各界爱国力量广泛凝聚，爱国正气持续上扬，为香港重塑新优势、书写新传奇提供重要保障。 香江潮涌起新航，爱国深情永不变。一路走来，风雨兼程，香港的命运从来同祖国紧密相连。包括香港同胞在内的中华儿女，擦亮爱国底色，激发爱国热情，以奋斗者的姿态向未来奔跑，就一定能共享祖国的尊严与荣耀，共担民族复兴的责任和使命。 （摘编自2022年12月6日《人民日报》）（有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 课文《别了，不列颠尼亚》与材料二都属于消息，简明扼要地将香港回归祖国的具体场景及回归后的香港繁荣昌盛的状况报道了出来。 B. 彭定康离开时，坐车绕行总督府三圈，这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。这说明彭定康认为自己还有机会再次回到香港履行他的使命和职责。 C. 虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件充分显示了英国在世界舞台上的作用正在缩小。 D. 材料二写香港市民热烈欢迎内地奥运健儿访港、浸会大学附校用普通话演唱歌曲，充分展现出香港民众的爱国之情。 2. 下列说法，不符合文意的一项是（ ） A. 材料一认为香港最后一任总督彭定康是苏格兰风笛的爱好者，《高地教堂》是他最喜欢的曲调，当降旗的号角声最后一次响起时，他没有把悲伤表现出来。 B. 材料一认为降旗标志着英国对香港长达一个半世纪的统治的结束，也标志着从此中华人民共和国将对香港恢复行使主权。 C. 材料二从第三方的角度客观真实地报道香港回归祖国后的一系列发展状况，新闻语言不带有主观感情色彩。 D. 材料二末段与题目相照应，在肯定香港同胞爱国深情的同时，号召中华儿女在民族复兴的道路上尽职尽责，砥砺前行。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 庆祝香港回归祖国25周年主题歌曲《前》，唱出了香港市民历经风雨见彩虹、携手同心向前进的共同心声。 B. 1997年香港回归前夕，深圳和香港青年在深圳仙湖植物园，按照中国版图的轮廓种下1997棵土沉香树以志纪念。 C. 建筑设计师严迅奇说：“我认为香港最大的魅力不在于鳞次栉比的高楼大厦，而在于城市的体态、密集和便利性。” D. 一法安香江，香港国安法就像阳光驱散了黑暗，成为维护香港繁荣稳定的“守护神”，给香港带来朗朗晴空。 4. 这两则材料都是新闻报道，但它们的表达方式不一样，请结合材料加以分析。 5. 请结合材料二，谈谈“香港中小学升挂国旗制度化、常态化”的意义。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. ①材料一主要采用了记叙的表达方式，客观记叙了末代港督离开总督府，英国国旗降下，“不列颠尼亚”号离开香港的情况，从最后一任港督彭定康的视角表现英国经历这一历史时刻的感受，并在报道中特意表明了英国对香港的贡献；②材料二主要采用了议论，直接抒情的表达方式，写于香港回归20多年后，议论回归后的香港与祖国同呼吸共命运，更加繁荣璀璨的道理，直接抒发强烈的民族自豪感。 5. ①国旗是一个国家的象征与标志，升起五星红旗，意味着我国恢复对香港行使主权。 ②升挂国旗制度化、常态化是对香港中小学生进行爱国主义教育的重要措施。 ③升挂国旗制度化、常态化是香港中小学对《国旗及国徽（修订）条例》的具体落实。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“课文《别了，不列颠尼亚》与材料二都属于消息”错误，《别了，不列颠尼亚》属于消息，材料二属于通讯。 B.“彭定康认为自己还有机会再次回到香港履行他的使命和职责”错误，于文无据。材料没有提到“彭定康认为自己还有机会再次回到香港履行他的使命和职责”。且香港主权回归中国后，彭定康的命和职责也就结束，不可能再次回到香港履行他的使命和职责。 C.“显示了英国在世界舞台上的作用正在缩小”错误，文中说的是“英国在世界舞台上的作用已缩小”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“新闻语言不带有主观感情色彩”错误，“香江潮涌起新航，爱国深情永不变”“就一定能共享祖国的尊严与荣耀，共担民族复兴的责任和使命”带有抒情色彩。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二重在强调香港在祖国的带领下正繁荣发展，ABC均未涉及发展。 D.“香港国安法就像阳光驱散了黑暗，成为维护香港繁荣稳定的‘守护神’，给香港带来朗朗晴空”属于香港繁荣发展的内容，符合材料二的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章表达方式的能力。 ①材料一“他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手画下悠长告别的句点。这是‘不列颠尼亚’号的最后一次航行，大英帝国的最终章”“总督离开时，他遵循传统，坐车绕行总督府三圈”主要采用了记叙的表达方式，客观记叙了末代港督离开总督府，英国国旗降下，“不列颠尼亚”号离开香港的情况，“这一刻他准备已久。当降旗的号角声最后一次响起时，最后一任总督彭定康勉力维持住情绪”“登上‘不列颠尼亚’号，他给女儿温柔的碰触。看着今晚在我身后航行的“不列颠尼亚”号”从最后一任港督彭定康的视角表现英国经历这一历史时刻的感受，“那时候，香港是个荒凉寂寞的地方……当时香港还没有成为大英帝国最有价值的战利品”在报道中特意表明了英国对香港的贡献； ②材料二“香港市民在深入了解国家发展、见证国家成就的过程中，不断筑牢国家认同、激发家国情怀”“祖国内地与香港血脉相连、人文相通、经济相融，在同呼吸、共命运、齐奋斗中涌动着深厚爱国情感，凝聚着一股奋进力量，推动香港创造美好未来”“香江潮涌起新航，爱国深情永不变”主要采用了议论，直接抒情的表达方式，写于香港回归20多年后，议论回归后的香港与祖国同呼吸共命运，更加繁荣璀璨的道理，直接抒发强烈的民族自豪感。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，提出见解的能力。 结合“在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权”可知，国旗是一个国家的象征与标志，升起五星红旗，意味着我国恢复对香港行使主权。 国旗是一个国家的象征与标志，升挂国旗制度化、常态化是对香港中小学生进行爱国主义教育的重要措施，可以激发他们的爱国热情。 《国旗及国徽（修订）条例》的内容就有对中小学升挂国旗制度化、常态化的要求，升挂国旗制度化、常态化是香港中小学对《国旗及国徽（修订）条例》的具体落实是对《国旗及国徽（修订）条例》的尊重与认同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大 红 花 李娟 大红花五十多岁的光景。花白头发，大嗓门，高鼻梁，身高一米八。粗胳膊粗腿虎背熊腰，往那儿一站，中流砥柱般稳稳当当，雷霆不能撼之。 可惜这样一副气派的身材，平日里却衣装破陋滑稽。 我们通常看到的情景会是：上面一件小了三码的短背心，亮堂堂地露出肚脐眼，下面一条抹布似的长裙拖在脚背上。 此外，她还从不穿袜子，光脚吸一双男式破拖鞋。脚趾头脏得何其狰狞，獠牙般凶狠。不过劳动人民嘛，整天辛苦奔忙，不甚讲究也是无可厚非。 但是，大红花就“不讲究”得有些过分了。 在我们的蒙古包迁移此处之前，我叔叔独自在大红花所在的村庄住了很长时间。本地礼俗是单身汉不用自己开伙，可随意上门混饭。于是他就挨家挨户轮流混。 但是大红花家，只去过一次，从此再也不敢去了。 不说别的，她家的黄油就能吓跑一切客人——颜色黄得快要发红，跟放过了十个夏天似的。我叔叔说，那油又稀又软，上面陷满了苍蝇，死了的已经一动不动，活着的还在拼命挣扎。单身汉四处混饭也就罢了，大红花全家上下好几口人，照样也靠混饭过日子。 一到吃饭的点儿，她出门远眺一番，谁家的烟面最先冒烟，就率领老公儿子儿媳孙子一群人直奔而去。 别人家有啥吃啥，倒也不挑剔。但若是有啥不吃啥，她就会发怒。 比如灶台上明明挂了风干肉，锅里还煮着素面条。她定会上前帮忙把肉摘下来，亲自“啪啪啪”剁成块，统统扔进面条锅。 她走进我家蒙古包，环顾一周，立刻锁定目标。 往床下一指：“西红柿！一个！” 我连忙跑过去，拾一个递给她。 她拒绝：“大的！” 我又跑回去，换个大的。 她接过来，往床板上四平八稳一坐，大口大口咬着吃起来…… 然而，劳动时的大红花那是相当值得称赞的。 砍葵花盘时，她一个人砍四排埂子，呼呼啦啦，所向无敌。 而我只砍两排埂子才能勉强追上她。况且她还边砍边嗑瓜子吃。 到了农忙季节雇短工时，这一带种地的老板都愿意雇用大红花。 而农忙季节，似乎也是大红花一家一年之中为数不多的进账时节。 尽管如此，这一家人也没见比平时积极到哪儿去。 晚上工，早回家，中午还要午休俩小时，和平时一样闲适又悠哉。 我家雇大红花做短工，苦的却是我们的邻居，水电站的职工们。 我家是汉族，不太方便管穆斯林工人们吃饭。而我家葵花地位置又太偏，方圆数里再无其他人家，没处打尖。于是来打工的短工大都自带午饭。 大红花一家却是自带碗筷。 因为我们隔壁水电站的职工食堂是清真餐食…… 我不知大红花一家具体是怎么蹭上饭的，总之他们每天准时和职工们一起进餐。 才开始，只听到食堂负责人莎娜每天都站在食堂门口大喊：“别吃了！已经不够了！还有三个值班的没来！” 后来，又多了水电站站长和她站在一起大喊：“大红花！明天别来了！以后再也不要来了！预算超支了！超支了！” 而大红花一家悄无声息，围着餐桌继续埋头苦干。 说实话，我最感慨的并不是大红花的厚脸皮，而是大家的容忍度。 接着说大红花。嗯，再困苦再窝囊的人生，也是需要精神享受的。于是，在农忙时节最紧张的那两天，大红花一家辞工不干了。 理由是第二天在一百公里以外的某地要举办一场盛大的阿肯弹唱会（本地一种传统的民间文化活动，除了歌手对唱，还会有体育竞技和歌舞表演）。 这种临时撤工的行为令人大为恼火——一时半会儿的叫我们到哪儿找人顶上当前繁重的活计？！ 况且时间紧迫，南下的游牧大军已经驻扎在鸟伦古北岸了。得赶在牲畜过河之前砍完花盘、晒完葵花，否则，辛苦一夏天，到头来全都做了慈善。 我们一家简直急火攻心！ 我妈上蹿下跳地咒骂，也没用。 提高工资，还是没用。 我妈恨得咬牙：“活该穷死！有钱不账，真是变态。” 我劝道：“别和她计较了。人家都已经这么穷了，若是连个弹唱会都看不成，岂不更是活得更没意思？” 毫无办法，我们只好全家上阵。连着两天，从天刚亮一直干到伸手不见五指，累得跟猴儿似的。总算抢在牛群过河之前赶完了全部的活儿。 再想想大红花干活时从容不迫的架势，虽然依旧埋怨，却更加钦佩了。 看弹唱会时的大红花想必远远抛弃了葵花地里的劳动形象，已经全身上下耳目一新。 我曾在阿克哈拉的集市街头见过她打扮起来的样子——金丝绒的花裙子上级了一层又一层亮锂锂沉甸甸的装饰物。脖子上的珠串子粒粒都有鹌鹑蛋大。蕾丝边的紫头巾，银晃晃的粗簪子。脸雪白、眉乌黑。 还有靴子，擦得那个亮！ 说实在的，一般人打扮得如此招摇肯定会显得特俗气。可大红花不，哪怕浑身插满了花，她也有压得住的那种气派。 她本来就是丰壮体面的大架子身材嘛，稍一打扮就额外神气。 兼之左右手各拽着一长串花花绿绿的孩子，大踏步前进，目不斜视。所到之处，额外引人注目。 虽然一直都没搞清楚大红花为什么要叫“大红花”，但实在觉得这名宇太符合她了！ 也说不清哪儿符合。反正吧：“大红花”——呃，好名字，“大红花”！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确一项是（ ） A. 文章开篇从肖像、身材、穿着等角度对大红花进行了细致刻画，说明一开始大红花就给我们一种邋遢狰狞的负面印象。 B. 大红花一家在食堂混饭，食堂负责人和水电站长尽管口头阻止，却依然容忍他们“埋头苦干”，折射出当地人情的温暖。 C. 文中加点词“也”“还是”的使用，侧面体现大红花看弹唱会的坚定执着，突出其自私、不近人情的一面，强化了表达效果。 D. “我”对大红花临时撤工的行为虽然有所埋怨，但内心却对她充满了钦佩，因为“那一带种地的老板都愿意雇用大红花”。 7. 关于大红花“不讲究”的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中关于大红花家中肮脏变质的黄油的描写，表明这个家庭长期没有生火做饭，也说明大红花生活懒散随意，对卫生习惯不讲究。 B. 按当地礼俗单身汉可随意上门混饭，但唯有大红花率全家到处混饭度日，且有啥吃啥，说明她家境极度困窘，因而对日常饮食不讲究。 C. 大红花走进别人家中，主动寻找索要食物，并且素中加荤，弃小挑大，行为恣情放任，说明她对人情礼仪不讲究。 D. 砍葵花盘时，大红花一个顶俩，所向无敌，还边砍边嗑瓜子，说明她性格豪爽，干活时舍得出力，对个人得失不讲究。 8. 作者在结尾处写道：“呃，好名字，‘大红花’”，请结合原文，对此作简要分析。 9. 文中关于大红花精心打扮去看弹唱会的行为，与前文中她在日常生活和劳动的形象是否冲突？请结合文本简要说明。 【答案】6. B 7. B 8. ①从外在形象看，“大红花”丰壮体面，身材高大；打扮起来浑身插满了花且有压得住的气派，光鲜亮丽，宛如群花之中的一朵“大红花”； ②从内在气质看，“大红花”率性洒脱，自信昂扬，充满生命活力，在生活中与众不同，引人注目，符合“大红花”生机勃勃，耀眼夺目的特征。 9. 不冲突。 ①大红花“精致光鲜”看表演的行为与前文的日常生活和劳动是两种不同的生命状态，这一情节从另一角度丰富了大红花的形象，全方位展现一个真实而丰满的人物形象。 ②尽管日常生活中的大红花困窘、不修边幅，但她宁愿辞工也要精心打扮参加弹唱会，表现了一个普通人对精神生活的热烈追求和乐意享受。 ③前文写大红花在劳动和生活中愿意按自己的习惯和节奏行事，说明她对生活有自己的理解和意愿，这就为后文她舍下高额报酬精心打扮去看弹唱会的行为做了铺垫，自然合理，并不突兀。 【解析】 【整体分析】这篇文章通过对大红花这一人物的细致描写，展现了她在日常生活中的邋遢和不讲究，以及在劳动中的勤奋和豪爽。作者通过对比手法，突出了大红花在不同场合下的不同形象，既有令人反感的一面，也有令人钦佩的一面，最终通过她在弹唱会上的精心打扮，揭示了她对精神享受的追求，表现了人物的复杂性和多面性。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“说明一开始大红花就给我们一种邋遢狰狞的负面印象”错误。文章开篇对大红花的描述虽然突出了她的外貌特征和不修边幅的形象，但并没有直接表明这是一种负面印象。相反，文章在后文中通过大红花的劳动表现和她的精神追求，展现了一个更为立体的人物形象。 C.“突出其自私、不近人情的一面”错误。文中加点词“也”“还是”的使用，确实体现了大红花看弹唱会的坚定态度，但这并不意味着突出其自私或不近人情的一面。结合原文“再困苦再窝囊的人生，也是需要精神享受的”，可知这些词的使用更多地体现了大红花对于精神追求的坚持，反映了她的生活态度和价值观。 D.“因为‘那一带种地的老板都愿意雇用大红花’”错误。选项中提到的“那一带种地的老板都愿意雇用大红花”这一事实，更多地说明了大红花的劳动价值和能力，而不是“我”对她的钦佩原因。选项强加因果。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“且有啥吃啥，说明她家境极度困窘”错误。文中确实提到大红花率全家到处混饭度日，但这并不直接等同于说明她家境极度困窘，而是更多地反映了一种生活方式和习惯。此外，文中提到的“有啥吃啥”是在别人家的场合下，而并非她自己家的日常饮食情况。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容和概括分析人物形象的能力。。 从外在形象看：“大红花”这个称呼与大红花的外在形象高度契合。她拥有丰壮体面的身材，高大的体态给人一种稳固和力量感，这与大红花在文中所展现的中流砥柱般的形象相呼应。当她打扮起来时，浑身插满装饰物，如同一朵盛开的、色彩鲜艳的“大红花”，不仅光鲜亮丽，而且气派十足。这种外在的华丽与大红花的个性形成强烈对比，她平日里不修边幅，衣着破旧，但在特殊场合下，她却能展现出令人惊艳的另一面，这使得“大红花”这个名字在视觉上与她本人形成了鲜明的关联。 从内在气质看：大红花的内在气质同样与“大红花”这个名字相契合。她率性洒脱，不拘小节，甚至在某些方面显得“不讲究”，这种性格使她在周围人中显得独特而鲜明。她自信昂扬，充满生命力和活力，无论是在劳动时的所向无敌，还是在面对生活困难时的乐观态度，都体现了她如“大红花”般生机勃勃、耀眼夺目的特质。大红花的生活态度和行为方式，让她在人群中显得与众不同，引人注目，正如一朵在群花中最为耀眼的大红花，即使在艰难的环境中，也能够绽放出独特的光彩。 【9题详解】 本题考查学生分析文本情节的能力。 判定：不冲突。 大红花在日常生活和劳动中的形象与她在弹唱会上的“精致光鲜”形象看似矛盾，实则展现了人物性格的多面性和生活的复杂性。这种对比不仅没有削弱人物形象的统一性，反而从不同角度丰富了大红花的形象，使她成为一个立体、真实的人物。在劳动中，她不拘小节、勤劳坚韧，而在精神追求上，她又展现出对美好事物的渴望和享受，这恰恰说明了大红花是一个有着丰富内心世界的个体，她的生活并非单一的维度，而是多维的、立体的。 大红花宁愿辞工也要精心打扮参加弹唱会的行为，体现了她对精神生活的重视和追求。在物质条件有限的情况下，她仍然选择追求精神上的满足，这反映了大红花作为一个普通人，对生活品质和精神享受的追求，并不因为生活的困苦而放弃对美好事物的向往。这种精神追求，是大红花性格中不可或缺的一部分，也是她与他人区别开来的重要特征。 大红花在日常生活和劳动中表现出的独立自主、按自己意愿行事的性格特点，为她在弹唱会上精心打扮的行为提供了合理的铺垫。她不拘泥于常规，有自己的生活方式和节奏，这表明她是一个有自己主张的人。因此，她选择辞工参加弹唱会，既是对精神享受的追求，也是她独立性格的体现，这一行为与前文描述的性格特征相吻合，没有突兀感，反而显得自然合理。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 孔子闲居，曾参侍。孔子曰：“参乎，今之君子，唯士与大夫之言可闻也。至于君子之言者，希也。於乎！吾以王言之，其不出户牖而化天下。” 曾子起，下席而对曰：“敢问何谓王之言？”孔子不应。曾子曰：“侍夫子之闲也难，是以敢问。”孔子又不应。曾子肃然而惧，抠衣而退，负席而立。 有顷，孔子叹息顾谓曾子曰参汝可语明王之道与？ 曾子曰：“非敢以为足也，请因所闻而学焉。” 子曰：“居，吾语汝！夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。是以非德道不尊，非道德不明。虽有国之良马，不以其道服乘之，不可以取道里。虽有博地众民，不以其道治之，不可以致霸王。是故，昔者明王内修七教，外行三至。七教修，然后可以守；三至行，然后可以征。明王之道，其守也，则必折冲千里之外；其征也，则必还师衽席之上。故曰内修七教而上不劳，外行三至而财不费。此之谓明王之道也。” 曾子曰：“不劳不费之谓明王，可得闻乎？” 孔子曰：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之劳乎？政之不中，君之患也；令之不行，臣之罪也。若乃十一而税，用民之力岁不过三日，入山泽以其时而无征，关讥市鄽皆不收赋，此则生财之路而明王节之，何财之费乎？” 曾子曰：“敢问何谓七教？” 孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。此之谓七教。七教者，治民之本也。” 曾子曰：“敢问何谓三至？” 孔子曰：“至礼不让而天下治，至赏不费而天下士悦，至乐无声而天下民和。明王笃行三至，故天下之君可得而知，天下之士可得而臣，天下之民可得而用。” （节选自《孔子家语》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子A叹息B顾C谓D曾子E曰F参G汝H可I语J明王K之L道M与？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 君子，这里指有修养人，“君子”一词广泛见于儒家典籍，如《论语》“君子喻于义”等。 B. 户牖，门窗，与《老子》“凿户牖以为室，当其无，有室之用”中的“户牖”意思相同。 C. 因，这里指通过，与《论语》“因之以饥馑”、《庄子》“因其固然”的“因”意思都相同。 D. 悌，敬爱兄长，“孝悌”指孝顺父母、敬爱兄长，儒家重“孝悌”，如“申之以孝悌之义”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子闲居时与弟子曾参对话，谈论了成就王业、教化天下的道理，指出过去圣明的君主能“内修七教，外行三至”。 B. 曾参主动向老师孔子请教问题，谦虚有礼。孔子两次“不应”，随后主动与他交谈，正是因为被他的虚心好学打动。 C. “七教”是治民的根本。执政者做到敬老、尊齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、廉让，百姓就会受到相应的影响和教化。 D. “三至”体现孔子的“礼”“乐”思想。圣明的君主努力做到“三至”，天下之士就会臣服，天下之民就能为其所用。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）是以圣人欲不欲。不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 14. 请简要阐述“不劳不费”的具体内涵。 【答案】10. BFG    11. C 12. B 13. （1）因此，圣人追求常人所不追求的，不看重难以得到的财物；学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以此来辅助万物的自然发展，而不敢妄加干预。 （2）所以那些把治理天下作为自己事务的圣人，怎么能不禁止人们互相仇恨，而鼓励人们相爱呢？因此天下的人互相相爱，天下就会治理得好；（如果）互相仇恨，天下就会混乱。 14. ①“不劳”：任用贤臣治理国家。 ②“不费”：减轻百姓赋税徭役负担。 【解析】 【导语】这篇文言文通过孔子与曾子的对话，展现了儒家思想中“明王之道”的核心内容。孔子强调“内修七教，外行三至”的治国理念，主张通过德治教化百姓，达到“不劳不费”的理想状态。文中通过曾子的谦逊好学和孔子的谆谆教诲，体现了儒家对道德修养和治国之道的重视。语言简洁凝练，逻辑清晰，既展现了孔子的智慧，也传递了儒家“以德治国”的思想精髓，具有深刻的哲学内涵和教育意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孔子叹息了一声，回头对曾参说：“曾参啊！大概可以对你谈谈古代明君治国之道吧！” “叹息”是“孔子”的谓语，所以应在“息”后面断开，即在B处断开； “曰”后面引出孔子所说的话，所以应在“曰”后面断开，即在F处断开； “参”指的曾参，直呼其名后，停顿，表示提醒注意，所以应在“参”后面断开，即在G处断开。 故选BFG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。 A.正确。有修养人。句意：至于那些有高尚道德君子的言论。/那些有高尚道德的君子懂得道义。 B.正确。门窗。句意：他们不出门就可以治理好天下了。/开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。 C.“意思都相同”错误。通过/接续，接下来/顺着。句意：只是想通过听您的谈论来学习。/接下来又有饥荒。/顺着牛体本来的构造。 D.正确。句意：居上位的人尊敬比自己年长的人，下层百姓会更加敬爱兄长。/把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“正是因为被他的虚心好学打动”错。由原文“孔子叹息，顾谓曾子曰：‘参，汝可语明王之道与？’”可知，孔子两次“不应”，随后主动与他交谈，看不出是被他的虚心好学打动，二者不具有因果关系。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“欲”是动词，追求；后一个“欲”是名词，常人所追求的东西；“贵”，以……为贵，看重；前一个“学”，动词，学习；后一个“学”，名词，常人所学习的东西；“复”，补救，弥补；“众人”，一般人，普通人。 （2）第一个“恶”，怎么，哪里；第二个“恶”，名词，仇恨、恶行；第三个“恶”，动词，厌恶、仇恨；“劝”，鼓励，勉励。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 ①由原文“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之劳乎？政之不中，君之患也；令之不行，臣之罪也”可知，“不劳”指的是君主善于任用像禹和皋陶这样的贤臣来治理国家。君主只需合理任用贤能，便能垂拱而治，无需过度操劳政务。 ②由原文“若乃十一而税，用民之力岁不过三日，入山泽以其时而无征，关讥市廛皆不收赋，此则生财之路而明王节之，何财之费乎？”可知，“不费”指英明的君主通过减轻百姓的赋税和徭役负担，来实现国家财政的合理运作。 参考译文： 孔子在家闲居，弟子曾参在身边陪侍。孔子说：“曾参啊！当今身居高位的人，只能听到士和大夫的言论。至于那些有高尚道德君子的言论，就很少听到了。唉，我若把成就王业的道理讲给居高位的人听，他们不出门就可以治理好天下了。” 曾参站起来，走下座席问孔子：“请问先生，什么是成就王业的道理呢？”孔子不回答。曾参又说：“赶上先生您有空闲的时候也难，所以敢大胆向您请教。”孔子又不回答。曾参紧张而害怕，提起衣襟退下去，站在座位旁边。 过了一会儿，孔子叹息了一声，回头对曾参说：“曾参啊！大概可以对你谈谈古代明君治国之道吧！” 曾参回答说：“我不敢认为自己有了足够的知识能听懂您谈治国的道理，只是想通过听您的谈论来学习。” 孔子说：“你坐下来，我讲给你听。所谓道，是用来彰明德行的。德，是用来尊崇道义的。因此没有德行，道义不能被尊崇；没有道义，德行也无法发扬光大。即使有一国之内最好的马，如果不能按照正确的方法来使用骑乘，它就不可能在道路上奔跑。一个国家即使有广阔的土地和众多的百姓，如果国君不用正确的方法来治理，也不可能成为霸主或成就王业。因此，古代圣明的国君在内实行‘七教’，对外实行‘三至’。‘七教’修成，就可以守卫国家；‘三至’实行，就可以征伐外敌。圣明国君的治国之道，守卫国家，一定能击败千里之外的敌人；对外征伐，也一定能得胜还朝。因此说，在内实行‘七教’，国君就不会因政事而烦劳；对外实行‘三至’，就不至于劳民伤财。这就是所说的古代明王的治国之道。” 曾参问：“不为政事烦劳、不劳民伤财叫做明君，其中的道理可以讲给我听听吗？” 孔子说：“从前帝舜身边有两个得力臣子禹和皋陶，他不用走下座席天下就治理好了。这样，国君还有什么烦劳呢？国家政局不安，是国君最大的忧患；政令不能推行，是臣子的罪责。如果实行十分之一的税率，民众服劳役一年不超过三天，让百姓按季节进入山林湖泊伐木渔猎而不滥征税，交易场所也不滥收赋税，对这些生财之路，圣明的君主节制使用这些办法，怎么还会浪费民力财力呢？” 曾参问：“敢问什么是七教呢？” 孔子说：“居上位的人尊敬老人，那么下层百姓会更加遵行孝道；居上位的人尊敬比自己年长的人，下层百姓会更加敬爱兄长；居上位的人乐善好施，下层百姓会更加宽厚；居上位的人亲近贤人，百姓就会择良友而交；居上位的人注重道德修养，百姓就不会隐瞒自己的观点；居上位的人憎恶贪婪的行为，百姓就会以争利为耻；居上位的人讲廉洁谦让，百姓就会以不讲气节德操为耻。这就是所说的七种教化。这七教，是治理民众的根本。” 曾参问：“敢问什么是‘三至’呢？” 孔子回答说：“最高的礼节是不谦让而天下得到治理，最高的奖赏是不耗费财物而天下的士人都很高兴，最美妙的音乐是没有声音而使百姓和睦。圣明的国君努力做到这三种极致，就可以知道谁是能治理好天下的国君，天下的士人都可以成为他的臣子，天下的百姓都能为他所用。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 庭前桃 韦庄 曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。 皆言洞里千株好，未胜庭前一树幽。 带露似垂湘女泪，无言如伴息妫①愁。 五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼。 【注】①息妫（guī）:春秋四大美女之一，又称桃花夫人。因美貌被逼入楚，嫁给楚王，入楚后一直保持沉默。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写曾经同渔父一起泛舟畅游桃源，闲笔不闲，自然地引出桃树这一话题。 B. 颔联运用衬托，突出了庭前这株桃树清幽的特点，表达了对洞里桃树的厌恶。 C. 末句以“莫引”二字鲜明表达了诗人对五陵公子排遣富贵闲愁方式的不认同。 D. 全诗语言清新自然，情感真挚，展现了诗人的鲜明个性和对生活的独特感受。 16. 颈联是如何对庭前桃进行描写的？请结合相关内容简要赏析。 【答案】15. B 16. ①化用典故：“带露”句化用舜妃(湘女)悲泣事，描写了庭前桃的形态；“无言"句化用“息妫的无言”典故，用“不言的息妫”侧面描写庭前桃的神态。②使用修辞：前一句用比喻，把庭前桃的凝露比作湘女的泪珠，以露珠的晶莹来描写庭前桃树的姿态。后一句用拟人，把桃树的无言写作息妫的无言，把庭前桃树人格化了。③多角度融合：前一句“带露”从视觉角度、后一句“无言”从听觉角度，两相结合进行描写。 【解析】 【导语】韦庄的《庭前桃》通过对庭前桃树的描写，表达了对自然美景的喜爱和对世俗生活的厌倦。诗人以桃源美景为衬托，突出庭前桃树的清幽之美，借湘女泪和息妫愁的意象，赋予桃树深沉的情感，展现了诗人内心的孤寂与高洁。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“厌恶”错，诗人以“千株好”衬托“一树幽”，意在赞美庭前桃，并未表达对洞里桃树的厌恶之情。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①化用典故：颈联通过化用典故描写庭前桃的形态和神态。“带露似垂湘女泪”化用了舜妃（湘女）悲泣的典故，描写了庭前桃花带露的形态，仿佛湘女的泪水在垂落；“无言如伴息妫愁”化用了息妫无言的典故，用息妫的沉默无言来侧面描写庭前桃花的神态，表现出一种幽静、愁怨的气质。 ②使用修辞：颈联通过比喻和拟人的手法描写庭前桃树。诗人将带露的桃花比作湘女的泪水，以露珠的晶莹来描写庭前桃树花的姿态，表现出桃花的娇艳欲滴和哀怨情感；又用“无言”来形容桃花，把桃花的无言写作息妫的无言，仿佛它在默默地陪伴着息妫的愁绪，赋予桃花以人的情感，使其更具生动性和感染力。 ③多角度融合：颈联通过多角度融合的手法对庭前桃进行描写。“带露”句从视觉角度描写了庭前桃花带露的形态；“无言”句化从听觉角度侧面描写了庭前桃花的神态。两相结合，既写出了桃花的形态美，又赋予其深沉的情感，表现了庭前桃的独特魅力。 （三）默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《将进酒》中，李白以曹植自喻，“____________，____________”表面上是在说纵酒狂欢，实际上表达了遭人排挤、有志难展的愤懑之情。 （2）《春江花月夜》中化用曹植《七哀诗》中“明月照高楼，流光正徘徊”的句子，用两个问句来表达相思的句子是：“____________，____________。” （3）古诗词中常用头发斑白表现诗人愁苦，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 陈王昔时宴平乐 ②. 斗酒十千恣欢谑 ③. 谁家今夜扁舟子 ④. 何处相思明月楼 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯（晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒/白发三千丈 缘愁似个长/君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：恣、谑、鬓、缘。 三、语言文字与运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为保存下来的最长的我国古代汉民族叙事诗，《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽，感动了无数人。（ ）。 首先，他们为爱情而献身的精神是难能可贵的。追求爱情是人的一种生命本能，但真正为追求爱情而献出生命的人却____①____，特别是在当时的封建社会。人们渴望爱情，但面对困难和阻碍就会____②____。而刘兰芝和焦仲卿却用生命、热血和义无反顾的执着，谱写了一曲爱情壮歌。 其次，主人公反抗礼教的巨大勇气和行为极具意义。虽然他们夫妻恩爱，但是焦母偏要以一己之好恶拆散二人，礼教的荒谬性、片面性可见一斑。夫妇二人一开始并没有萌生反抗之念，而是试图谋求妥协。但礼教并不体恤他们，刘兰芝被遣回家后，其兄长逼迫她另嫁他人。二人的爱情无处可托，最终他们选择了走向死亡。他们用生命进行的反抗表现了他们对爱情的____③____。 再次，《孔雀东南飞》所揭示的生存世界的深度，不亚于哲学对人类的存在的沉思。它形象地描绘了焦、刘殉情的悲剧，而悲剧的成因并非简单地指向某些人的人性之恶，而是直指人背后的历史文化弊病，展示了封建传统观念噬人的本质。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这是一曲有关爱情、婚姻、生存的悲歌 B. 他们的死已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了典型的现实意义 C. 他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉 D. 后人因为他们的勇敢反抗而赞叹不已，并深受鼓舞 19. 请在文中横线处依次填入恰当的成语。 20. 文中划波浪线的句子有两处语病，请做修改，并将修改之后的句子写在答题卡相应的位置，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. B 19. ①寥寥无几（屈指可数、寥寥可数）　②畏葸不前（知难而退、望而却步）③忠贞不渝（始终不渝、忠贞不二） 20. 作为保存下来的我国古代汉民族最长的叙事诗，《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 首先看语境。前面概述焦仲卿和刘兰芝的故事，由后文“首先”“其次”“再次”所领起内容可知，这三部分主要讲的是焦仲卿与刘兰芝的反抗行为的现实意义。括号内的句子应起到过渡作用，由二人的故事过渡到二人行为的现实意义。 A．“这是一曲有关爱情、婚姻、生存的悲歌”仅是对前面故事的概括，与后文的现实意义不衔接。 B．“他们的死已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了典型的现实意义”这一表述更能承上启下。 C．“他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉”也是对前面故事的概括，与后文不衔接。 D．“后人因为他们的勇敢反抗而赞叹不已，并深受鼓舞”，后文内容未出现“赞叹”“鼓舞”之意，不能衔接。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，语境说的是真正为追求爱情而献出生命的人却很少，故选用“寥寥无几（屈指可数、寥寥可数）”。 寥寥无几：形容稀少，没有几个。 屈指可数：扳着手指就可以数清楚，形容数量稀少。 寥寥可数：形容很少，数得出来。 第二处，语境说的是人们渴望爱情，但面对困难和阻碍就会退缩，故选用“畏葸不前（知难而退、望而却步）”。 畏葸不前：畏惧退缩，不敢前进。 知难而退：指作战时相机行事，遇到不利情况应及时退避。后指碰到困难就退缩。含贬义。 望而却步：指看到了危险或力不能及的事而往后退缩。 第三处，语境说的是他们用生命进行的反抗表现了他们对爱情的忠诚坚定，一直都不变，故选用“忠贞不渝（始终不渝、忠贞不二）”。 忠贞不渝：忠诚坚定，永不改变。 始终不渝：自始至终，一直不变，指守信用。 忠贞不二：意志或操守坚定不移。忠诚坚定,永不改变。也指下属对上层十分忠心。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划波浪线句子语病有两处： 一是“最长的我国古代汉民族叙事诗”错，语序不当，把“最长的”调至“叙事诗”前； 二是“讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽”错，成分残缺，“讲述”缺少对应的宾语，应在“自尽”后加上“的故事”。 故改为：作为保存下来的我国古代汉民族最长的叙事诗，《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。左右两边墙脚各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石板路镶了两道宽边。 街上有行人和两人抬的轿子。他们斗不过风雪，显出了畏缩的样子。雪片愈落愈多，白茫茫地布满在天空中，向四处落下，落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上。 风玩弄着伞，把它吹得向四面偏倒，有一两次甚至吹得它离开了行人的手。风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步声混合在一起，成了一种古怪的音乐，这音乐刺痛行人的耳朵，好像在警告他们：风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。 已经到了傍晚，路旁的灯火还没有燃起来。街上的一切逐渐消失在灰暗的暮色里。路上尽是水和泥。空气寒冷。一个希望鼓舞着在僻静的街上走得很吃力的行人——那就是温暖、明亮的家。 21. 下列句子中的“紧”和“风刮得很紧”中的“紧”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他捏紧笔杆，用力地写下“可爱的中国”五个大字。 B. 挑山工紧了一下腰带，把担子重新放到肩膀上。 C. 小战士紧赶了几步，追上了一路向南的大部队。 D. 这个月开支多了一些，手头显得紧一点儿。 22. 指出划横线句子的修辞手法，并简要分析其构成和表达效果。 23. 文中画波浪线的句子，如果改成“向四处落下，落在伞上、轿顶上、轿夫的笠上和行人的脸上，都铺满了雪”，表达效果有什么不同。 【答案】21. C 22. 这句话运用了拟人的修辞手法。“管治”一词将风雪当作具有统治能力的主体，赋予它人的行为和力量。其表达效果在于，生动形象地描绘出风雪肆虐的强大与持久，营造出压抑、绝望的氛围，也暗示了文中人物所处环境的恶劣以及内心对美好未来的迷茫与担忧。 23. 原句使用排比的修辞手法，“落在”重复，突出雪花飘落动态，节奏鲜明，增强画面感，展现雪密且急。改后句仅陈述雪落位置与结果，语气平淡，动态感和感染力减弱，难以生动呈现雪花纷飞之景。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 “风刮得很紧”中的“紧”表示风势大、急促。 A.“捏紧”的“紧”是使牢固、固定的意思； B.“紧了一下腰带”的“紧”是使变紧的动作； C.“紧赶了几步”的“紧”表示快速、急促，与题干中“紧”的意义和用法相同； D.“手头显得紧一点儿”的“紧”是不宽裕的意思。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生正确辨析常见的修辞手法、鉴赏其表达效果的能力。 “风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了”运用了拟人的修辞手法。“管治”通常是用来描述人对某个区域、群体进行统治、管理的行为，这里却将其用于“风雪”，把风雪当作具有主观意志和管理能力的主体，是明显的拟人化表达。 “管治”一词给人一种强大、压迫的感觉，生动地展现出风雪铺天盖地、持久肆虐的状态，让读者仿佛身临其境，感受到那种寒冷、压抑且充满不确定性的氛围，仿佛整个世界都被冷酷的风雪所主宰。暗示了文中人物所处的外部环境极其恶劣，生存面临着严峻的挑战。这种恶劣的自然环境也为人物的行动和心理变化提供了背景支撑，使读者更能理解人物在风雪中的艰难处境。从侧面反映出文中人物内心的迷茫、恐惧与绝望。风雪的“管治”意味着美好的春天难以到来，象征着希望的渺茫，这种自然景象的描写与人物的心境相呼应，深化了人物面对困境时的消极情绪。通过拟人化的描写，强化了自然环境与人的生存状态之间的联系，让读者对人与自然的关系有更深刻的思考，也进一步深化了作品可能表达的关于困境、希望、抗争等主题。 【23题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 原句运用了排比的修辞手法，连续使用“落在”这一表述，将雪花落在不同物体上的状态进行了列举，如“落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上”。排比的使用使句子结构整齐，增强了语言的节奏感。改后句没有使用排比修辞，只是简单地将雪落的位置用顿号连接起来，即“落在伞上、轿顶上、轿夫的笠上和行人的脸上”，句子结构较为普通，缺乏排比带来的那种强烈的节奏感。 通过多次重复“落在”，原句能够很好地突出雪花飘落的动态过程。读者仿佛能看到雪花一片接着一片不断地飘向不同地方，营造出一种持续且动态的画面，给人以雪下得很密很急的感觉。改后句只是陈述雪落在这些位置的结果，“都铺满了雪”强调的是最终状态，对于雪花飘落过程中的那种动态感展现不足，读者难以从中感受到雪花飘落时的活跃与密集。 排比的运用极大地增强了画面感，读者能够清晰地想象出雪花纷纷扬扬洒落在伞、轿顶、轿夫笠以及行人脸上的场景，使整个画面更加生动、鲜活。这种生动的描绘也让句子更具感染力，能让读者深切体会到当时下雪的氛围。改后句由于缺乏排比的强化作用，语气较为平淡，仅仅是在说明雪落的位置和最终有雪铺满的状态，无法像原句那样在读者脑海中构建出强烈且生动的雪花纷飞的画面，感染力也大打折扣，难以让读者充分感受下雪场景的魅力。 四、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人立身特别注重“己”“人”关系。《论语》中有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，《中庸》也说：“君子之学为己，小人之学为人。”大意都是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”界域分明。但《论语》又强调“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连。 上述材料能给你什么样的思考与启示？请结合你对新时代的理解与新青年的期待，写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 从独善走向众善，从自顾走向兼济 新时代的青年如何处理自我与他人、己身与时代的关系？ 两千多年前的孔子早已经给出过答案。夫子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”可见“己”“人”本就不可分割，需相互成就。儒家在处理己人关系时并不选择独善自顾，而是践行众善兼济。夫子以仁为己任，一生奔波劳碌，于困顿中而不改初衷，传道天下，博施济众。古往今来，仁人志士为了建设大同治世、提振国民精神、唤醒民族灵魂而奔走呼号，将个人的生命与他者的幸福紧密相连，将己身的遭际与国家的命途融为一体，与民同袍，与国同振，其熠熠之辉光耀史册。 新时代青年亦当从独善走向众善，从自顾走向兼济。 我们处在两个一百年的历史交汇期，复兴中华需要集众人之力久久为功。在新长征的路上，我们需要三代造林、九转功成的塞罕坝人，需要祈盼稻菽浪千重的袁隆平，需要“嫦娥”团队中的那些90后们，需要哈工大那些成功抢救回“龙江二号”的二十几岁的青年们……在当下的时代里，那些以身许国、佑护和平的战士们，那些逆行出战、白衣执甲的勇士们，那些隐功埋名、不负华夏的国士们……每个人都不是独善其身，他们将小我融入大我，将个体与他者紧密相连，同呼吸、共命运，共同书写民族复兴的辉煌篇章。征程中携手同行。 我们生活在万物互联的时代里，势必要与他人有更深广的交集。 在这个万物互通互联的时代，很多人却活成了孤岛。殊不知，万物互联的时代，人、机、物无处不在地按需求连接起来，进行信息传输和协同交互，单个企业是无法独善其身的，单个人更无法独善其身，只有人人安全、合作伙伴都安全、整个环境都安全，才能最大限度地保障自己的网络安全。《神曲地狱篇》中，诗人维吉尔拉着但丁走出地狱，来到地面，“一起攀登，我随他向前，直至圆洞之外的穹隆，看熠煜归于碧落，我们于是趋步，仰见星辉重现……”在万物互联的时代中，人与人将在更深广的层面互联，一起实现人类价值。 所以，新时代的青年要构建新的“人己”关系，从独善走向众善，从自顾走向兼济。 当今世界，越来越成为你中有我、我中有你的休戚相关的命运共同体。在新的历史窗口下，每一个人都不能“独善”其身。防疫，我们面临全球挑战；全球气候变化，我们面临全球挑战。需众人携手努力、同舟共济。牢固树立人类命运共同体意识，坚持协同联动，打造开放共赢的合作模式，迎接全球挑战，创建美好人类社会。 新时代里，每一个人都要先做好自己，“己”是“立人”的始点与依托，“人”是“立己”的砥砺与验证，新时代的青年不能脱离时代与他人而独善，我们既要砥砺修身，又要心怀他人，心怀世界。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 解析 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料主要阐述“己”与“人”的关系。前半部分以《论语》和《中庸》中的语句为例，意在阐述要关注“己”少关注“人”， 使“己”与“人”界限分明。后半部分以《论语》中的语句为例，意在阐述要为他人着想，不要只考虑自己，使“己”与“人”紧密相连。从材料中可以看出，关于“己”与“人”有两种观点，第一种观点认为应该这二者应该界限分明，另一种观点认为二者应该紧密相连。 结合以上的分析可知，我们可以选择其中的一个观点，然后论述“己”与“人”的关系。新时代青年在新时代背景下如何处理“己”“人”关系，考生可以从个人修养的角度去谈“己”“人”关系，如谈自己对“君子求诸己，小人求诸人”“君子之学为己，小人之学为人”在新时代背景下的理解；也可以谈自己对“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”在新时代背景下的理解；也可以综合立意。 考生可以在材料基础上延伸思维，比如可以举出“君子求诸己，小人求诸人”“君子之学为己，小人之学为人”的例子，本身又构成对比论证；也可针对材料中的名言展开深度思考，如为什么要“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”；也可思考怎样做才能做到“立人”而“立己”，“达人”而“达己”。这些再和新时代的不同特点结合起来，又可产生新的关联。 立意 1. 新时代“己”“人”一体，可互相成就。 2. 做最好的自己，点亮时代之光。 3. 从独善走向众善，从自顾走向兼济。 4. 以律己之态正心，以容人之量待人。 5.“己”“人”一体，做新时代君子。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$