浙江省温州市浙南名校联盟2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题

绝密★考试结束前 2024学年第二学期浙南名校联盟寒假返校联考 高二年级语文 试题 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 重现保护传承。泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大。文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。习近平总书记在全国宣传思想文化工作会议上提出“七个着力”重大要求，其中一个重要方面是“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”。对于历史文化遗产的“保护与利用”，习近平总书记强调，①“要始终把保护放在第一位”“千方百计呵护好、珍惜好”“要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产”“保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责”。党的二十大报告强调，要加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承。这些重要论述，充分体现了党中央和习近平总书记对文物保护利用和文化遗产保护传承工作的高度重视。 强化发掘弘扬。中华优秀传统文化中蕴含着中华文明诸多精神标识，如天下为公、为政以德、革故鼎新、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，大力挖掘弘扬这些精神标识有利于我们感悟古人智慧、守护文化根脉，对于增强民族凝聚力、提升文化影响力具有重要意义。习近平总书记强调，“要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华”“加强对少数民族历史文化的研究”“更加需要系统研究中国历史和文化，更加需要深刻把握人类发展历史规律，在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来”。新征程上奏续中华文脉，要进一步加强对中华优秀传统文化中的思想观念、人文精神、道德规范等的发掘弘扬。 推动创新发展。《大学》有言②“苟日新，日日新，又日新”，中华文明突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神。习近平总书记指出：“老祖宗传下来的优秀传统文化，我们要继续攥在手里，与时俱进，让它发扬光大。”新征程上赓续中华文脉，要将中华优秀传统文化置于人类历史文化发展长河中，深刻把握其发展规律与趋势，在实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合中，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让收藏在博物馆里的文物、散布在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来。以创新表达激活力。要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值，打通传统文化与现代生活连接点，融通多媒体资源，加大宣传力度，采用人民群众喜闻乐见、雅俗共赏的方式，使传统文化与当代文化、现代社会相适应相协调，真正走入③“寻常百姓家”。以文化互鉴促发展。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文化传承不是闭门造车、故步自封，而是交流合作、守正创新，要以更加宏阔的视野和博大的胸怀，广泛深入加强同各国的文化交流合作。 （摘编自《在赓续中华文脉中推动文化创新发展》） 材料二： 这两天，备受关注的国产游戏《黑神话：悟空》正式上线。这款游戏之所以火到“出圈”，很重要的原因就是选择了《西游记》这个国人耳熟能详的故事作为基底，让游戏所述的故事能够快速抵达玩家。在西游世界中，天庭、人间、地府组成了立体世界，平面上又有四大部洲、海外仙岛，人、佛、仙、妖轮番登场……耳熟能详且妙趣横生的冒险故事，庞大宏阔却生动细腻的中国神话世界，意境辽远而主题深邃的思想内核，都为创作者提供了极大的发挥空间。 文化是在不断创造中愈加勃勃生发的。无数影视、戏曲、游戏以《西游记》为基础，衍生出多重故事，但别忘了，《西游记》的世界本身也是中国传统文化开出的花朵：神佛体系来自道教和佛教的神仙谱系，师徒四人游经各国的地理风貌来自典籍行记，就连“天上一日，地上一年”的时间设定，是否也能让你想起魏晋时期王质烂柯的故事？正是绵延不绝的优秀传统文化，得以成就代代文艺作品取之不竭的灵感与妙想。 多年来，我们已经是名副其实的游戏生产大国，但现象级的作品依然匮乏。发掘历史文化资源，何尝不是取“真经”的过程？包罗万象的传统文化宝库中，仍有太多宝藏等待从业者们去发掘。但想要用游戏构建一个富有魅力的世界，并非是简单堆砌带有刻板印象的文化元素，而是要通过丰富的文化细节让其变得立体可感。 传统文化，只有不断进行当代阐释和表达，才能历久弥新。中国神话谱系丰富辽远，传统文化理念博大精深，如何将要素优势转化为优秀产品，还需要许多“从0到1”的探索。如何让技术与美术紧密协作？如何优化制作流程？如何使用新引擎达到更好表现……攻克这些摆在面前的难题，就是在一步一个脚印为产业工业化沉淀、聚力。而作为从业者，或许多些“但问耕耘、莫问收获”的耐性和付出，才能更好用世界级的水准，讲出一个个有中国风格、中国风采、中国风度的中国故事。毕竟，敢问路在何方？路在脚下。这正是：“空悟道成道悟空，涤心潜探入潮生。中流乃需从容度，目下青山几万重。” （摘编自人民日报《国产游戏，如何用世界级水准讲好传统文化故事？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 习近平总书记强调，在对文化工作的“保护与利用”中，对中华优秀传统文化的创新性利用是第一要务。 B. 大力挖掘天下为公、自强不息、亲仁善邻这些精神标识，能帮助我们守护文化根脉、增强民族凝聚力、提升文化影响力。 C. 文化领域实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合使得中华优秀传统里的文物、遗产、文字活了起来。 D. 《黑神话：悟空》火到“出圈”，就在于它选择了《西游记》作为基底，创造出能快速抵达玩家的游戏主线、支线剧情。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一提纲挈领，简明地阐述了如何对待文物与文化遗产的问题，材料二则用事实提出了如何将文化要素转化为优质产品的挑战的问题 B. 材料二多次谈及《西游记》，目的是阐明《西游记》讲述的故事、构建的世界为《黑神话：悟空》的创作者提供了极大的发挥空间。 C. 材料一论述脉络清晰，主要观点分不同角度展开，每段首句明确提出观点，三个并列观点使文章层次分明，论证逻辑简明清晰。 D. 材料二最后引用诗歌，激励游戏从业者，要能用心钻研，把握潮流，沉得住气，静得下心，力求取得“真经”，创作出现象级的作品。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“将要素优势转化为优秀产品”的观点的一项是（ ） A. 游戏的英文翻译中，“悟空”不再是“MonkeyKing”，而是直接译为“Wukong”；“金箍棒”也没有再翻成“镀金的长棍子”，而是直接采用拼音“JinGuBang”。 B. 伴随《黑神话：悟空》上线，山西省文旅厅启动“跟着悟空游山西”主题活动，为游客设计了涵盖游戏取景地的主题游览线路，并精心设计文创产品，增强旅游体验。 C. 游戏评论文章《〈黑神话：悟空〉是一部华丽的中国史诗》中说：“《黑神话：悟空》的世界非常丰富，它取材于中国神话，同时保留了许多中国传统艺术的美感。” D. 网游《叫我大掌柜》以《清明上河图》为蓝本，将中国传统水墨与现代厚涂彩绘融合，上线对对子、投壶、蹴鞠等传统玩法，搭配个性十足的方言配音，氛围感十足。 4. 材料一有三处划波浪线的引用，请任选两处并分析其论证效果。 5. 请根据材料二，谈谈国产游戏应如何践行习近平总书记提出的“激活中华文化生命力”这一观点？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明写《挽歌》 陈翔鹤 用晚饭的时候，陶渊明看见他儿媳端出两大盘风鸡和糟鱼来。“嘿，了不起，哪里来的这许多好东西？”陶渊明惊疑而又奇怪地问。“还不是爹带来的。两边都是老人家，真是收下不好，不收下也不好。”这个聪敏的儿媳妇知道，如果公公一不高兴，他是连筷子也都不会去动的，于是她才这样惴惴地解释。 近些年来，特别是在有了孙儿以后，陶渊明对于儿媳的神态不觉已经变得柔和、温存得多了，有时甚至有意去揣摩和投合她的心意。“总是这样时常地道谢他老人家。好，有了好菜，我们大家都来喝上几杯。阿通，你用大碗喝我的菊花酒，我喝糯米酒。媳妇儿也不能不喝。只有一个人喝酒就太没意思啦！”陶渊明的这种兴致，显然是为了要投合他儿媳的心意。 三人围着一张矮饭桌，席地坐下。阿通喝起酒来，正同他种庄稼一样是个能手。他大口大口地喝着，在晒得黝黑的圆脸上，也不时露出一种开朗的笑容来。 在喝过两杯之后，陶渊明不禁又发起平日爱发的感慨来了。“干吗爸爸总爱说这些，读书有什么用？你看颜延之叔叔做了一辈子官，到头还不充军似的到始安郡去做个什么太守。依我看，还是地不哄人，你挖多少锄就能有多少锄的收成！”阿通说罢，大大地喝了一口酒，咂了一咂嘴，又用他粗大的手掌去把嘴唇抹了一下。 “爸爸说话，你好好地听着不好吗？”那个知书识礼的媳妇想制止丈夫的说话。 “不，不。他说得对，说得很对！颜延之是个好人，就是名利心重，官瘾大了点。上回他来，还同我吵架呢。他把自己诗写得不好，归于公务太忙，没有时间去推敲。其实哪里是这样。他一天到晚都在同什么庐陵王、豫章公这一些人搞在一起，侍宴啦，陪乘啦，俗务萦心，患得患失，哪还有什么诗情？没有诗情，又哪里来的好诗！他的那几首《五君咏》，还是他官做得不如意的时候写的。除此之外，可就不大高明啦。”陶渊明理了理胡须，又满满地干了一杯。 “爸爸昨天上庐山见着那个慧远和尚没有？”庞家姑娘担心地问。 “见是见着啦，他们正在做什么法会。这位大法师，就欢喜装腔作势，净拿些什么生啦死啦的大道理来吓唬人。” “‘未知生，焉知死？’还是孔老夫子说得对呀。”儿媳妇又在运用她的《论语》知识。 “我所看重慧远和尚的，就在于三件事情：第一，他写过五篇《沙门不敬王者论》，而且博通六经，更懂得老庄的道理；第二，他不许可那个架子很大，拿富贵来骄人的谢灵运加入白莲社；第三，他竟同那个贼头儿卢循欢然道旧，一点也不怕得附逆之罪的名声。这些都是要有点胆量、修养、本领的人才能做得到的。不过我同他究竟还是两路人。关于生死的看法，我就同他有很大的不同。说来说去还是我在《归去来兮辞》里面说过的那两句话，‘聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑’。我主要的意见就在‘纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑’这四句当中。尽，就是完结。凡事有头就有尾，有开头就得有个完结这不是很自然的吗？何况人活在世上多么不容易啊。以咱们家里的事来做个比喻吧，你们死过两个母亲，一个堂叔叔，一个堂姑姑，在我四十四岁的时候大火又把我们的房子烧得精光，在这段时间，几乎大半要靠向别人借贷口粮过日子。像这样，没个完结，行吗？” 这时陶渊明已经有些醉意了，他立起身来，庞家姑娘就赶忙上前去搀扶着他，把他送入室内。 陶渊明一觉醒来，时间只不过三更左右。桌上的一盏黯淡的菜油灯更衬托出这秋夜的萧索和静寂。他起身把灯芯拨亮了一下。本来打算下床，将自己早已打好腹稿的三首《挽歌》记下来，可是窗孔间的阵阵秋风，却使他接连打了两个喷嚏。他又感觉自己四肢无力，实在站不起来。“果然人一到秋天便大不同了啊。脚软，站不起来，这不正表明我的时间不会太多了吗？”他心里这样地嘀咕着，便放弃了要下床去动纸笔的念头。 他从“有生必有死，早终非命促”起，一直默念到“亲戚或余悲，他人亦已歌”止，本来这三首诗写到这里，他认为便可完结了的，可是庐山法会上慧远和尚那种专门拿死来吓唬人的情景，蓦地又在他的脑子里闪现出来了。“再在这篇诗里面表示一下我对于生死大事的最终看法吧！”于是他在诗的末尾又加上了“死去何所道，托体同山阿”这两句。“‘死去何所道，托体同山阿’。不错，死又算得个什么！人死了，还不是与山阿草木同归于朽。不想那个赌棍刘裕竟会当了皇帝，而能征惯战的刘牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在这种尔虞我诈、你砍我杀的社会里，眼前的事情实在是无聊至极；一旦死去，归之自然，真是没有什么值得留恋的！‘死去何所道，托体同山阿’，好，这首诗，就该这样结束，不必再做什么添改的啦。” “‘人生实难，死之如何！’唉，脚都站不起来，老了，看来是真正的老了啊！凡事得有个结束。”想到这里，窗外的雄鸡，拍了拍翅膀，已高声啼唱起来了。（有删改） 【注】慧远法师：东晋著名佛学领袖。法师，对佛教僧侣的敬称。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 见到儿媳端出的风鸡和糟鱼，陶渊明生出喝上两杯的兴致，这种对儿媳心意的揣摩和投合，是近些年来才产生的变化。 B. 陶渊明退隐家园，不免要与儿子同到田间劳作，困顿的生活让他心生不平，因此常常发出些“读书无用”之类的感慨。 C. 陶渊明的儿子阿通是种田好手，性情开朗直率；儿媳知书识礼，这可从她的处事方式和言谈时引用《论语》内容看出。 D. 陶渊明在萧索和静寂的秋夜感受到强烈的无力感，没将打好腹稿的《挽歌》记录下来，而是深入思考了生与死的问题。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过对阿通饮酒时的神态进行描写，表现出其在清贫生活中的乐观和知足。 B. 小说借陶渊明对颜延之和慧远二人做出的评价，侧面交代出他们的经历和思想。 C. 小说以现代视角写历史故事，描绘席间闲谈等日常生活场景，体现历史小说的真实性。 D. 小说语言质朴平实，又将诗词、佛教用语融入现代汉语叙述中，极具知识分子特色。 8. 文章前半部分集中叙写陶渊明的家庭生活，这对主人公形象的塑造有何作用？ 9. “宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎”所体现的屈原生死观和“死去何所道，托体同山阿”陶渊明的生死观有何异同？从结合本文及所学进行分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 林氏族谱叙 （清）祝垚之 昔陈止斋谓宋初以科举诱致，偏方士聚之都中，由是家不尚谱牒，身不重乡贯。尝即其言而绎之，知古之时人皆土著，故常聚族而处，而朝廷用人亦以世族为重。惟至宋初一变，而谱牒之学自宋而始衰矣。 窃惟今之世，一姓之中，其祖若宗皆必有一二显达者，以开其先第。经流离播徙后，保无阅数乘而圹僚。于是思俟一发迹起家者出，然后从而建宗祠、修族谱焉。苟或不如其志，复因循踌蹰，时日又久，遂至有散佚湮没不可稽者，良可慨也！然吾谓与其有待而后修，孰若先修之以有待？盖瓜绵椒衍之馀，子孙众多，其间不无阘茸不振者。一旦展斯谱而读之，知某公以勋业著，某公以节义著，某公以学问文章著，吾祖宗皆非常人，吾子孙何忍以不肖辱我先人？虽在柔昧未有不发愤而起思为亢宗之子其志气于是乎立也。然则族谱之修，岂容缓哉？ 上舍林子少亮有见于此而能为之，谱既成，以予与同里，且有连言之当真而切也，故属予述之。考林氏始祖仲夫公，当石晋时由闽迁平之四溪，后分盖竹诸处，自有宋以来名贤间出，代不乏人，而其尤彰彰者为霁山先生。无论其他，即拾骸宋陵，已足千古。后之人过杭越而摩挲冬青，犹痛想孤忠而弗置。夫固宋史有光，邑乘增美，而于家谱大有荣矣。且夫盛衰者，理之常也；变迁者，数之极也。吾人苟有志奋兴，当接替乎理数之间，应时而起。今林子年富，宜乘长风破万里浪，且根柢既深，渊源又远，则广川长鲔，丰壤嘉禾，汲汲然者独于吾子厚望焉。 嗟乎！吾高祖于康熙间自杭之海宁迁平，迄今七世，族颇繁衍，每欲汇而辑之而未能即行，忽闻林子此举，不禁羡焉，且有感也！用是，不却而为之序。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽在柔昧A未有不发愤B而起C思为亢宗D之子E其志气F于是乎G立也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致，招引、招致，与《过秦论》“以致天下之士”的“致”意思相同。 B. 苟，假如、如果，与《人皆有不忍人之心》“苟能充之”的“苟”意思不相同。 C. “当石晋时由闽迁平之四溪”与《五代史伶官传序》“盛衰之理”的“之”用法相同。 D. 用，因为，与《<老子>四章》“无之以为用”的“用”字意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 古时朝廷用人重视家庭出身，宋代因科举取士，偏远地方士人都聚居都城，使人不再重视籍贯宗谱，从而使谱牒之学走向衰微。 B. 作者认为每一姓氏家族都曾有显达的先人，但经历流离播迁，家族走向衰败，从而使先人事迹埋没无闻，修宗谱就愈发困难。 C. 作者认为编纂谱牒，让后人了解自己的宗谱世系，先人光辉的榜样会激励后人，使其树立志向，奋发有为，以光耀门庭。 D. 林氏一族于后晋年间从福建迁来平阳四溪，后分居各处，历代名贤辈出，其中最为著名的人物是霁山先生，其拾骸宋陵的义举流芳千古。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然吾谓与其有待而后修，孰若先修之以有待？ （2）且夫盛衰者，理之常也；变迁者，数之极也。 14. 作者为什么要写这篇序言，请简要概括。 （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·重过阊门万事非 贺铸 重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句直抒胸臆，写词人重回苏州经过阊门时，想起了已长眠地下的妻子，悲从中来。 B. 三、四句使词人孑身独存的苦状、寂寞之情，溢于言表，形象地刻画出了词人的孤独与凄凉。 C. “原上草，露初晞”两句指原上草叶枯萎，露珠晶莹，营造了一种清冷孤寂的氛围，寓含浓浓的哀思。 D. “谁复挑灯夜补衣”，昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目，却再难重见。平实的意象表现了妻子的贤惠、勤劳以及伉俪间的相濡以沫。 16. 苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜梦记》和贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》堪称古代悼亡篇章中的双璧，同以真挚、沉痛见称。试分析这两首词在表达技巧上的相同之处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中“______，______”两句阐明了孔子关于外在形象与内在修养的辩证看法。 （2）贾谊《过秦论》“______，______”两句，概述了秦王登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚奴役百姓的行为。 （3）李贺《李凭箜篌引》中正面写乐声的两句中，“______”一句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“______”一句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 拥抱、握手等身体接触行为都会促进个体体内催产素的释放，催产素又被称为拥抱激素，（甲）。当一个人去爱和感受到被爱的时候，实际上就是体内分泌催产素的感觉。①这种激素具有促进社交、让人愉悦。②它会引发我们的同理心，③让我们渴望亲密接触，④并且更愿意关爱他人。⑤人与人之间，孩子与父母之间都是靠催产素来拉近彼此之间的关系。 另外，拥抱时体内的皮质醇会马上降低。皮质醇是人体内肾上腺皮质释放的一种糖皮质激素，又称为压力荷尔蒙。我们可以理解为皮质醇就是“鸡血”般的激素，是精神刺激、压力情绪背后的罪魁祸首。科学研究表明，童年时代身体接触的多少与长大后的身心健康 A 。拥抱会促进触碰双方的血液循环，可以缓解压力，增强免疫力，使人获得放松和安全感，同时能减轻孤独感。对于婴幼儿的心理发展来说，拥抱也发挥着不可或缺的作用。心理学研究发现，那些经常被拥抱的孩子，（乙）。 中国人的习惯里是很少拥抱的，即使与家人之间也很少有亲密的身体接触， B ，就可能出现了“肌肤饥渴”。这会造成什么样的影响呢？一些孩子在小时候极少得到母亲拥抱、亲昵，长大后会形成一种潜在而又深刻的对被爱、被关心、被抚慰的渴望感，有的是对身体接触的渴望：渴望被抱紧，被爱抚，甚至被摸一下头或者头发。而另外一些人则喜欢抱着被子、枕头或者毛茸茸的玩具。他们往往感觉到孤单、不被爱、自卑，容易与人产生隔阂。而如果一个人在婴幼儿时期能充分享受到母亲的亲密接触，就不会形成“肌肤饥渴”，而会对所获得的爱感到满足，这对培养日后的情绪平衡能力、自信心以及关爱别人的能力，都会起到很大的积极作用。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情，且知道唢呐方向。要祖父同她下了船，把船拉过家中那边岸旁去。为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。这是当地规矩，祖父再不能说不接收了。但得了钱祖父却说话了，①问那个人，新娘是什么地方，明白了，又问姓什么，明白了，又问多大年纪，一起弄明白了。吹唢呐的一上岸后又把唢呐呜呜喇喇吹起来，一行人便翻山走了。②祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。 21. 文中第①处画横线的句子可以改写成：“问那个人，新娘是什么地方人，姓什么，多大年纪，都弄明白了”。从语意上看，二者基本相同，但原句的表达效果更好，为什么？ 22. 下列选项中，和文中第②处画波浪线句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 当你觉得劳累而懒得说话，情绪、胃口不佳且脑子不转时，往往是身体在提醒你；“电量已经触底，需要立即充电。” B. 偶见有白色的巨石档在河道中间，河流也是欢快地侧身而过并不上前挑衅。 C. 博斯腾湖碧水连天，赛里木湖晶莹澄澈，艾比湖“盐”装素裹，天池静卧在苍翠环绕之中…… D. 亲友们好奇而郑重地掀开盒盖，“云气”瞬间“结成峰朵，直冲霄汉”，引来啧啧称赞。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们要怎样过好我们的一生？有人注重“我应该”，也有人选择“我喜欢”。 作为新时代青年，对此你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 绝密★考试结束前 2024学年第二学期浙南名校联盟寒假返校联考 高二年级语文 试题 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①强化权威性：引号内引用了习近平总书记的讲话，使所论述内容具有权威性和可信度。 ②增强说服力：直接引用具体表述，明确了对文化保护和创新的重要观点，增强了说服力。 ③提升形象性：引用诗句，强调传统文化经过创新，被人们接受的普遍性。 5. ①深植传统文化，增强文化自信，绵延不绝的优秀传统文化，是成就代代文艺作品取之不竭的灵感与妙想； ②发掘文化细节，体现文化立体，让玩家获得沉浸式的游戏体验，产生共鸣； ③结合现代传媒，探索当代阐释，实现“从0到1”的探索，将要素优势转化为产品优势； ④“但问耕耘、莫问收获”，游戏从业者要多一些耐性和付出。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①通过家庭日常的叙写，具体表现陶渊明暮年的生活状态； ②写陶渊明温馨和悦的家庭氛围，表现出其和易可亲的形象特点； ③写陶渊明家境贫寒却不慕名利，突出其固穷守节的品质； ④使陶渊明形象具有烟火气息，更加贴近大众，丰富立体。 9. 同：面对现实黑暗，陶渊明的向死而生和屈原的主动赴死，都是文人为自我拯救而做出的人生选择。 异： 屈原：（1）以死反抗现实黑暗，忠君爱国，保持高尚的政治节操。 （2）主动赴死，追求正道直行，表现出崇高诗意的生死观。 陶渊明：（1）暗含对世道不公的失望与不满，表现他对现实生活的忧患和对生死的深度反思。 （2）面对生死须顺应自然，不喜不惧，表现出超脱旷达的生死观。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. ACE 11. B 12. B 13. （1）但是我认为与其等待（发迹起家的人出现）再修著族谱，怎么比得上先修著族谱再等待（发迹起家的人出现）呢？ （2）再说，兴盛衰亡是永恒的规律，变化转移是命数发展到极点。 14. ①与嘱托者林少亮为同乡且关系密切； ②林氏一族名贤辈出，编著族谱有重要意义； ③歆羡林氏之举并深有感触。 （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，共9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①都运用了虚实结合的手法。苏词的上片是写实，写尽了词人的相思之苦；下片一开始由现实进入梦境，最后一句又从梦中回到现实，表达了词人无法与亡妻相见的彻底的绝望。贺词由实入虚，给人留下了无限的怅惘。 ②都运用了细节描写，如苏词中“小轩窗，正梳妆”，贺词“空床卧听南窗雨”。 ③都运用了借景抒情的手法。如苏词的“明月夜，短松冈”，贺词的“原上草，露初晞”，作者触景生情，抒发了追怀之痛。 ④都运用了比喻的修辞手法。苏词的“鬓如霜”，把鬓发比作寒霜，把自己的辛苦遭逢与对亡妻的思念交融在一起，贺词上片以连理树的半死、双栖鸟的失伴来比喻自己的丧偶，刻画出作者的孤寂、伤悲。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 质胜文则野 ②. 文胜质则史 ③. 履至尊而制六合 ④. 执敲扑而鞭笞天下 ⑤. 昆山玉碎凤凰叫 ⑥. 芙蓉泣露香兰笑 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 【18~20题答案】 【答案】18. A息息相关/密不可分 B久而久之/长此以往 19. ①改为：这种激素具有促进社交、让人愉悦的功效。（或：这种激素能够促进社交、让人愉悦。） ⑤改为：人与人之间，特别是孩子与父母之间都是靠催产素来拉近彼此之间的关系。 20. 甲：可以增强人与人之间情感连接 乙：心理素质相对健康得多 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 【21~22题答案】 【答案】21. ①原句连用三个“问”，强调了祖父操心翠翠的婚事以及对这些问题的看重； ②原句三次问答，更符合祖父的年龄特征和说话方式，人物刻画更为真实准确； ③原句多个短句连用，更加口语化，和全文语言风格一致。 22 B 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 在“我应该”与“我喜欢”之间寻找人生平衡 人生如同一场漫长的旅程，有人执着于“我应该”的责任与担当，有人追逐“我喜欢”的自由与洒脱。作为新时代的青年，面对“内卷”与“躺平”并存的社会现实，我们究竟该如何抉择？是循规蹈矩，还是随心所欲？我认为，在“我应该”与“我喜欢”之间找到动态平衡，将个人理想融入时代洪流，才是实现人生价值的最佳路径。 “我应该”是人生的基石，是责任与担当的体现。它不仅仅是遵守社会规范，更是对自我价值的期许与实现。古罗马建筑师维特鲁威提出建筑三原则：坚固、实用、美观，“坚固”居首，正如“我应该”是人生大厦的根基。达·芬奇创作《最后的晚餐》，严格遵守透视法则，这种对“应该”的敬畏，成就了艺术的永恒。对于新时代的青年，“我应该”更意味着肩负起民族复兴的重任，将个人成长与国家发展紧密相连。 “我喜欢”是生命的动力，是热情与创造的源泉。它不仅仅是个人兴趣，更是对理想的执着与追求。印象派画家莫奈，挣脱学院派的束缚，用画笔捕捉瞬息万变的光影，“我画的是我的感受”，这种对“喜欢”的忠诚，开创了艺术的新纪元。正如叔本华所言：“生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。”唯有追随内心所爱，才能让生命绽放光彩。对于当代青年，“我喜欢”更意味着在多元化的社会中，勇敢追求个性发展，实现自我价值。 然而，“我应该”与“我喜欢”并非对立，而是相辅相成，甚至可以相互转化。真正的智慧在于找到二者的平衡点，甚至将“喜欢”转化为“应该”。日本建筑师安藤忠雄设计光之教堂时，因对光影美学有热爱，便以“喜欢”为动力，深入研究建筑力学原理，将个人喜好与建筑规范结合，让教堂兼具功能与艺术美。中国古代文人“外师造化，中得心源”，也是把对自然的喜爱融入创作准则，实现二者转化。 “我应该”不是“躺平”的借口，“我喜欢”也不是“任性”的理由。新时代的青年，要以奋斗定义青春。我们要把对专业的“喜欢”，转化为精益求精的工匠精神；把对科研的“喜欢”，转化为攻克“卡脖子”技术的动力；把对基层的“喜欢”，转化为服务人民的奉献精神。 站在新时代潮头，我们应以开放包容的心态，在“我应该”与“我喜欢”之间寻找平衡。既要承担社会责任，又要勇敢追逐梦想。将个人奋斗融入时代洪流，让生命之舟在责任与热爱的双桨划动下，扬帆远航！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$