内容正文:
课时冲关18 探究意蕴:立足文本,思考深广
学生用书 P367
一、阅读下面的文字,完成1-4题.
看麦熟
刘成章
肥沃的关中平原,从头年冬到次年春,走到田
野上,十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡.
而到了清明节呢,农谚说:“清明麦子埋老鸹.”于
是,田野处处,是厚可盈尺的绿绒被了.“清明时
节雨纷纷”,一块又一块的绿绒被儿,绿光闪烁,好
不喜人.从此小麦就可着劲儿长了,那绿绒被便
膨起来,膨起来,一天一个样子,直至像隆起的海
浪碧波,涛声震响.忽然有那么一天,麦梢儿迎风
摇摆,一浪推着一浪,有了金子一样的颜色.麦梢
儿的变化是一种信号,它触动了每一个庄稼人的
心,而跳得最快最欢最美的,却是婆娘们的心.
婆娘,关中农村特有的称谓,把自己的一颗心
分作两半———一半在婆家,一半在娘家.婆娘负
重最多、爱最多,最具人性美,最有人情味.
这不,看见麦梢儿黄了,她们立即想到了娘,
想到了娘家的麦田,都准备着看望辛苦了大半年
的爹娘和兄嫂弟妹,同时分享娘家麦子即将成熟
的欢乐.于是,她们都忙碌起来了:蒸馍馍,烙锅
盔,采拔菜蔬丈夫、公婆都理解她们,由着她
们的心性.咱关中俗话“麦梢黄,女看娘”呀! 这
种风俗辈辈沿袭.她们小曲悄唱,加紧了手中的
活儿.手疾脚快地找篮篮,装礼物,梳洗打扮———
家家屋中大体都是这样.她们恨不得转眼间就能
扑到亲娘的怀里.
于是,麦黄天,人们都惊叹关中路广漠的田野
上,到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影.她们的肌
肤有的粉红,有的微黑,有的如春萝卜般的细嫩,
有的如秋白菜般的健康,真是摇曳多姿、风情万
种.于是,这麦黄天,田野是大片 大 片 的 黄 的 色
块,她们是红的绿的花的荡漾的曲线.色块有了
曲线喜悦的旋律,曲线有了色块成熟的神韵.而
这一切是被馨香浸透.
天那么蓝,那么纯,布满麦田的大地显得更黄
了.大地焕发出我们民族的原色,它那么丰盈,那
么辉煌.婆娘们就走在那原色之中.丰收在望,
庄稼人被它所燃烧,田野上便此起彼伏地飘荡着
吼唱的秦腔.在那原色中,婆娘们踏着秦腔的节
拍:“父兮生我,母兮鞠我.拊我畜我,长我育我.
顾我复我,出入腹我.”这是来自«诗经»的声音.
婆娘们虽然不懂得«诗经»,但这声音,早就存于她
们的心坎了.
奔着爹,她们在走.奔着娘,她们在走.她们
粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋,踩下的脚印,千姿百
态,南来北往地撒布在旷野,一如总也开不败的夏
的花朵.
一片胜似一片的麦子,常常逗引得她们停下
脚来.她们被 关 中 大 丰 收 的 景 象 撩 拨 得 晕 晕 乎
乎,竟至忘了此刻身在何处,以为自己嗅到的已是
娘家麦子的芳香,等恍然大悟———这哪是娘家的
麦地呢,便独个儿笑了起来,如歌似地灿烂.但绝
不吝惜泼出去的情意,娘家爹和丈夫不都常说么,
人不能太自私了,天下农民是一家.是的,也应该
为别人喜欢喜欢.何况,娘家地土好,人又勤,麦
子一定 不 会 比 这 儿 差,也 应 该 提 前 为 之 开 怀 一
乐了.
满怀的麦香,满心的快活,满鬓角的汗珠,满
眼睫的光.她们的身姿是大小雁塔上的风铃.正
干农活的男人们都知道她们是干什么去的,都为
她们而感到自豪和充实.婆娘们喜滋滋地迈开脚
步.现在,娘正在做什么呢? 是不是早站在村口
的老椿树下等我了? 爹又在做着什么? 一定是风
风火火地联系收割机去了,但他这两天会早早地
赶回家的.爹娘都上了一把年纪了,女儿多么想
这回多住上几天,好给他们凑一把力,把麦子颗粒
不剩地收到囤子里头.这期间一定要尽量多帮爹
娘干一些事情,比如缝缝补补呀,比如领着患老年
病的爷爷上医院诊治呀.可是,爹又会厉声吼叫:
“哪有这种情理?”娘也会柔声相劝:“听你爹的话,
回去吧.麦忙天,谁家不是等着人手用哩?”而她
们自己也放心不下婆家的事啊! 婆娘,婆娘,婆娘
的心里有多少牵挂啊!
脚下的这条路,已经走过百遍千遍了,却愈走
愈亲切,愈走愈爱走.而且总是一边走一边在心
里悄悄呼唤:娘啊娘啊,我回来了! 无边麦田的金
黄的底色,她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活
的关中农村的风俗画.她们望着麦子,她们也是
麦子,装饰着田野.她们急匆匆地前行,她们心灵
的麦芒在前行中,辐射出最亮丽最动人的光彩.
(有删改)
1.(探究写作意图)第五自然段,作者为什么要引
用婆娘们并不懂得的«诗经»中的诗句?
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第一部分 现代文阅读
解析:从选材角度,引用的«诗经»诗句表达的是
对父母辛苦的理解以及对父母的爱,诚如文中
所言“婆娘们虽然不懂得«诗经»,但这声音,早
就存于她们的心坎了”,引用诗句也就间接表达
婆娘们对父母的深厚情感.从写作动机角度,
文中说“大地焕发出我们民族的原色在那
原色中,婆娘们踏着秦腔的节拍”,“大地焕发出
我们民族的原色”,这“原色”又激荡起“吼唱的
秦腔”,这样«诗经»之歌融入秦腔,说明了中华
民族孝顺的传统美德依然具有生命力,这声音
能焕发出民族的纯朴本色.从材料本身角度,
引用«诗经»诗句,体现了“看麦熟”风俗的文化
内涵和深厚底蕴,也增添了作品的文学色彩.
答案:①含蓄地表现了婆娘们虽不懂«诗经»中
的诗句,但她们能理解父母的辛苦,懂得用孝顺
回报父母的养育之恩.②«诗经»之歌融入秦
腔,说明了中华民族孝顺的传统美德依然具有
生命力,这 声 音 能 焕 发 出 民 族 的 纯 朴 本 色.
③体现了“看麦熟”风俗的文化内涵和深厚底
蕴,也增添了作品的文学色彩.
2.(分析情感意蕴)结合全文内容,分析作者的情
感意蕴.
解析:本文的描写对象有三个,主要是婆娘,写
看麦熟的婆娘回娘家的关中风情,文中写麦香,
写“麦梢黄,女看娘”的风俗,“看见麦梢儿黄了,
她们立即想到了娘,想到了娘家的麦田,都准备
着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹,同时
分享娘家麦子即将成熟的欢乐”,赞美“无边麦
田的金黄的底色,她们的脚步编织着一幅既古
老又鲜活的关中农村的风俗画”,故从情感上,
又表达了对丰收的期盼与丰收在望的喜悦之
情,对关 中 风 土 人 情 和 民 族 质 朴 本 色 的 讴 歌
之情.
答案:①对关中婆娘的赞美之情.②对丰收的
期盼与丰收在望的喜悦之情.③对关中风土人
情和民族质朴本色的讴歌之情.
3.(分析标题意蕴)请分析标题的意蕴.
解析:分析标题的意蕴,应先分析表层意蕴,再
分析深层意蕴.从全文来看,“看麦熟”指的是
一种习俗,“看麦熟”的主语是“婆娘”,是她们在
看麦熟中所展现的人情、人性之美,展现的是关
中平原麦子丰收的景象.
答案:①关中平原麦子丰收的景象.②关中平
原一带麦黄季节出嫁女儿回娘家这一习俗和风
土人情.③婆娘在看麦熟中所展现的人情、人
性之美.
4.(分析主旨意蕴)民间风俗,指一个国家或民族
中广大民众所创造、享用和传承的生活文化.
请概括本文看麦熟这一民间风俗的特点,并联
系你的阅读积累或生活见闻,谈谈你对民俗文
化的认识与思考.
解析:关于第一问,文中说“咱关中俗话说‘麦梢
黄,女看娘’呀! 这种风俗辈辈沿袭”,可知这种
风俗古老而鲜活(传统与现实结合);文中写到
婆娘回娘家的温馨画面,比如“满怀的麦香,满
心的快活爹娘都上了一把年纪了,女儿多
么想多住上几天比如领着患老年病的爷爷
上医院诊治呀”,这就体现了看麦熟这一风俗的
朴实、欢快和人情味、人性美.关于第二问,应
阐述对特定民间风俗的理解,突出民俗的意义.
言之有理即可.比如,选择端午节赛龙舟、吃粽
子,一般认为这是纪念爱国诗人屈原,饱含着中
国人热爱国家、洁身自爱、刚正不阿的爱国主义
与自强不息的情怀,是中华民族立身之本.
答案:①本文“看麦熟”是麦熟时婆娘们回娘家
看麦子的风俗,朴实、欢快,充满人情味,展示了
关中人民的热情、善良、辛勤与淳朴.②民俗文
化不仅能展现一个地区、一个民族的习俗与生
活情感,更能展示一段历史遗存的精神与一个
民族的根基.端午节的赛龙舟、吃粽子,旨在纪
念屈原为国投江的历史,饱含着中国人热爱国
家、洁身自爱、刚正不阿的爱国主义与自强不息
的情怀,是中华民族立身之本.一种民俗文化,
一段悠久渊源,因长久而弥坚,民族便因此厚重
沉稳,走向未来,走向不朽的精神.
二、阅读下面的文字,完成5-8题.
一曲难忘
李国文
羊角垴,这个太行山深处的小村寨,这个水比
油贵的小山村,我是永远不会,也不能忘记的.
在这以前,我曾有过江南一带水乡生活的体
验,虽 不 多,但 那 万 顷 芦 花、半 池 莲 菱、风 车“咿
呀”、白帆点点,给我留下了深刻印象.烟雨迷蒙,
水天一色,那绝对是一个水的世界.我完全想不
到,世上竟有如此严重缺水的山区,一年所降的雨
雪便是这一年的全部水源.
054
高考总复习 语文
我很惊讶山民坚忍的毅力,祖祖辈辈厮守在
这偏僻穷苦的山窝窝里,凭一点积攒起来的水,撙
节使用,毫无怨天尤人的愤慨.
羊角垴,户不过十,人不满百,若不是一个叫
“盆爷”的老汉放几条羊,躺在青石板上唱他的梆
子腔,或 许 我 还 找 不 到 这 个 藏 在 山 缝 里 的 小 村
寨呢!
翻一山又一山,山山不断;
过一岭又一岭,岭岭相连
当你走了许多越走越陡的山路,腰酸腿疼,累
得要命的时候;当你汗流浃背,舌干口燥,被阳光
晒得头晕眼花,渴望有一口水喝的时候;当你受到
太多的伤害,周围人报以白眼,而感到真正孤独的
时候听到这高亢的苍凉的还有些沙哑的歌
声,你立刻意识到,那将是一口泉,一碗酽酽的大
叶茶.于是,无论多累多渴,也会迎着那韵味十足
的梆子腔,寻找过去.
或许是人烟稀少、交通阻绝的缘故,或许是羊
角垴民风淳厚的缘故,只要进了村口,在那块歇脚
石上坐下来,你便成了全村人的亲戚了.这种温
馨的感情,即使在三十多年以后的今天,回想起
来,仍觉得热乎乎的.
羊角垴对一个外乡人,并不因为我落魄潦倒,
而减弱一点点待客的热情.我始终记得,盆爷让
他老伴把那珍藏的芝麻,扔进烧热的锅里,炒熟,
碾压出油.然后倒下南瓜、白薯,再加上玉米面,
煮出一锅香甜酥糯的糊糊.而且毫不吝啬地东家
一碗、西家一碗地端着分送出去.我是盆爷家的
客,但全村人和我一起享用了这顿美餐.
那时,我落在了一个极不愉快的处境里,如今
时过境迁,我完全能谅解当时我周围的人,对他们
所给予我的平白无故的伤害,我能想得开.“过去
就过去了,日子还长着咧!”这是盆爷的话.“有水
能活,没水也能活,雨水大了,瓜倒不甜了,是这么
个理不?”这是盆老伴的话.
那时,我少年气盛,二十几许年纪.于是,缺
乏深思熟虑,也未计较后果,抬起脚来一走了之.
正如一位伟人说的那样,一个人连死都不怕,还有
什么可怕的 呢? 至 今 我 也 不 后 悔 那 种 鲁 莽 的 勇
气,至少敢于说“不”.但我念念不忘那小小的山
村,它使我悟到了真正的生存艺术.
羊角垴真小,也真闭塞,对山外边发生些什么
事,几乎了然无知.我对他们讲了我的情况,我是
怎样一个应该白眼相待的人.他们盘问了半天,
端详了半天,至少半村的人在盆爷院里的老枣树
下半蹲着看热闹.我不了解他们为什么宁肯采取
这种他们称为“圪蹴”的姿势,而不愿坐放在院里
的小凳.对城市长大的我,尤其感到新鲜的是盛
糊糊的海碗,真无愧这个“海”字,容量足有3000
毫升,端着它从村头吃到村尾的那份快乐自在,也
着实让我羡慕.
随后,家长里短,父母妻子,夹以对北京好奇
的许多问题,乃至于早先朝廷里的事情.说实在
的,即使讲上三天四夜,也满足不了山民们想知道
的一切.除了盆爷见过汽车外,很难给他们讲明
白乘坐火车来到山外那座小城的经过.就这样谈
到太阳下山,月亮升起,至此,大家判断我起码是
个心地并不坏的好人.不知谁在树影里叹息:哪
个庙里没有屈死的鬼啊!
这种真诚的同情和信任,是那时在别处绝对
得不到的.我也在想,或许他们懵懵懂懂,对时局
无知吧? 但后来,盆爷和别的乡亲不止一次来工
地看望我,我们这支施工队离开太行山后,他们还
请人给我写过信.
山村人通常日出而作,日落而息,尽量不点灯
的,因为煤油要到十几里的山外集镇上去拿鸡蛋
换,一般燎一燎松明子也就够了.
那天显然因为我的出现而晚了,于是盆爷让
年轻后生上树晃枣儿给大家垫垫饥,随落随拣随
吃,欢声笑语,打破了夜的寂静.无论大人小孩拣
到了枣儿,都先尽着我.我热泪忍不住夺眶而出.
好在天黑,谁也不会在意我一边嚼着甜枣,一边索
性任它流去.人总是在艰难的日子里,才体会到
友情的可贵,我敢说,那是我一生中吃过的最甜的
枣儿.
由于羊角垴严重干旱缺水,枣的含糖量高到
竟能拔出缕缕糖丝.挂着红灯笼似的满山柿树,
有一种如鸡蛋大小的名叫“蜜罐”的柿子,咬上一
口,甜到心里.我领受了口腹之美,领受了乡亲们
一片不见外的心意;更重要的,这枣,这柿,还有厮
守在这块土地上硬磨硬熬的羊角垴人使我懂得,
被生活压倒了的人才是真正的软弱,逃避不是强
者的勇敢表现.
次日,盆爷陪我下山,他帮我背着乡亲送的干
枣、柿饼上路.路上,我好奇地问,他们为啥叫你
“瓦盆老汉”?
他“呵呵”地乐了,山村风俗,孩子落生,听到
的第一声动静便是叫一辈子的小名.显然,卖瓦
盆的叫唤给刚来到人世的他留下了这个“雅号”.
他不在乎,想得开.他说:“叫我‘瓦盆’咋的啦,我
这几十年磕磕碰碰,不也没碎没破没掉块碴吗?
你看这些个石头缝里长出来的树啊,草啊,不也头
顶一片天,活下来,活得结实,活得精神,活得不比
谁差啊!”他指着从极少水分养料的石头缝里生长
出来 的 爬 山 藤、接 骨 木、菟 丝 草,显 然 是 在 给 我
鼓劲.
154
第一部分 现代文阅读
这是山的世界,但同时也是岩缝里那些草那
些树的世界,我为什么不顶着头顶上的天,挺直着
活呢?
天高云淡,盆爷兴致上来了,又引吭高歌,满
山回响,还是我来时听他唱过的那段梆子腔.
翻一山又一山,山山不断;
过一岭又一岭,岭岭相连
其实,生活的路也是这样没有尽头的,就看敢
不敢迎接挑战,义无反顾地走下去了.
羊角垴和这支在羊角垴听到的梆子腔,我怎
么能够忘怀呢?
(有删改)
5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,
正确的一项是 ( )
A.羊角垴是坐落在太行山深处的一个小村寨,
地处偏僻,干旱严重,和江南水乡的优美景色
相比,它的自然景色并没有给“我”留下深刻
的印象.
B.“我”处境不好,落魄潦倒,但是山民们善良、
淳朴,一见到“我”就认为“我”是个心地并不
坏的好人,并且给予“我”深切的同情和信任.
C.盆爷对称自己为“瓦盆老汉”并不排斥,他认
为瓦盆几十年磕磕碰碰,没有破碎甚至没有
掉碴,很符合他的性格.文章以此描写凸显
了盆爷的性格.
D.文中既有对山民群体的描写,也有对盆爷的
典型刻画,点面结合,突出了山民的形象特
征,这和«包身工»中对包身工形象的塑造有
相同之处.
解析:D [A项,“它的自然景色并没有给‘我’
留下深刻的印象”错误,羊角垴虽然没有优美的
自然景色,但是“岩缝里那些草那些树”同样给
“我”留下了深刻的印象.B项,“一见到‘我’就
认为‘我’是个心地并不坏的好人”错误,山民们
见到“我”,听“我”讲了“我”的情况,也“盘问了
半天,端详了半天”,后来,一起谈到“太阳下山,
月亮升起”,至此“大家判断我起码是个心地并
不坏的好人”.C项,“他认为瓦盆几十年磕磕
碰碰,没有破碎甚至没有掉碴,很 符 合 他 的 性
格”错误,文中“叫我‘瓦盆’咋的啦,我这几十年
磕磕碰碰,不也没碎没破没掉块碴吗?”是指盆
爷本人的人生境遇,并非指瓦盆.]
6.关于文中“吃枣充饥”这个段落,下列说法不正
确的一项是 ( )
A.不管是谁,拣到了枣儿都先让“我”吃,令“我”
深受感 动,以 至“我”一 边 吃 枣,一 边 流 下
热泪.
B.“上树晃枣儿给大家垫垫饥”“随落随拣随吃”
等描写现场感强,而段中的议论则点明了
“我”的人生感悟.
C.以“欢声笑语”反衬“夜的寂静”,以有声来写
无声,和“蝉 噪 林 逾 静,鸟 鸣 山 更 幽”异 曲
同工.
D.“我”认为“那是我一生中吃过的最甜的枣
儿”,是因为“我”感受到了山民们对“我”的深
情厚谊.
解析:C [文中“欢声笑语,打破了夜的寂静”是
写喧哗热闹,不是“以有声来写无声”,不是反衬
“夜的寂静”.]
7.文中说“但我念念不忘那小小的山村,它使我悟
到了真正的生存艺术”.“我”悟到了哪些真正
的生存艺术? 请简要分析.
答案:①坚忍、勇敢地面对生活.山民们虽生活
在偏僻穷苦、干旱严重的小山村里,但他们没有
被恶劣的条件压倒,而是勇敢面对,以坚忍的毅
力世世代代在这里生活.②乐观、坦荡地面对
生活.虽然生活艰难,条件恶劣,但山民们活得
快乐坦荡,他们身上充满了乐观精神.(意思相
近即可.源于文本且合理的其他答案,如结合
原文“生活的路也是这样没有尽头的,就看敢不
敢迎接挑战,义无反顾地走下去了”等句子分析
作答,也可给分.说明:不符合“生存艺术”的如
“待人热情”等答案不给分)
8.在班级文学鉴赏活动中,有同学认为文章标题
如果改为“难忘那个小山村”更好,也有同学认
为原标题更好.你认为这两个标题哪一个更
好? 并说明理由.
答案:示例一:原标题更好.理由:①原标题“一
曲难忘”富有美感,含蓄地表达了作者对小山村
的思念.②原标题“一曲难忘”和文章的开篇、
结尾相呼应,使文章浑然一体.③“一曲”是盆
爷所唱之曲,是盆爷和山民们精神品质的体现,
以“一曲难忘”为题,体现了山民们身上的优秀
品质对作者的影响,深化了文章主旨.
示例二:“难忘那个小山村”更好.理由:①以
“难忘那个小山村”为题,直抒胸臆,感情更加浓
烈.②以“难忘那个小山村”为题,和文章第一
段、最后一段相呼应,使文章结构浑然一体.
③文章除写了盆爷之外,还写了小山村其他的
人和事,以“难忘那个小山村”为题,更加切合文
章内容.(意思相近即可.源于文本且合理的
其他答案也可给分)
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