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课时冲关11 赏析语言:掌握术语,分析效果
学生用书 P346
一、阅读下面的文字,完成1-4题.
蝉鸣
莫小谈
①安化寺很小,在西山,一溜儿三间禅房,隐
于郁郁葱葱 的 树 木 里.寺 的 正 殿 前 栽 有 两 排 银
杏,倒有些年头,生得枝繁叶茂.盛夏时节,这里
蝉多.
②我与伙伴们常在山脚下马棚里拔一根马鬃
做套子,来到寺庙前的树林中套蝉.其实蝉也没
什么好玩儿的,不过半日就死掉了,偶尔有不死
的,也被哪个顽童掐掉它的口器放飞,还说“去吧,
判你饿死,再吸不了树汁儿”.
③这日,我守在银杏树下举着套蝉的杆儿,瞄
准一只鸣蝉下套.马鬃是棕黄色的,映着枝叶间
的阳光,影影绰绰.蝉不知就里,好奇,用前爪试
探着触碰马鬃套环,只在恰到好处的时机里,一
顿,就得手了.但这次,在我将顿未顿时,无意间
回头望见端坐在正殿当中的慧明和尚,他冲我招
了招手
.
④慧明和尚很和善,经常下西山,偏衫的外面
斜挎着一个土灰色的布兜,里面装着一沓鏊饼,薄
薄的,酥酥的,还带有一丝丝的甜.看到我们在山
坡下玩耍,慧明和尚就招手说:“过来,过来孩子
们,发饼了,发饼了.”一帮孩童围将过来,伸手讨
要,一人一张,不偏不向.有不懂事的吵闹着让他
再发,慧明和尚就俯下身子轻声说:“不多了不多
了,回家让奶奶烙给你吃.”孩子仰着脸,口中说
“奶奶不会呢”,慧明和尚倒认真起来,说:“告诉奶
奶,调些玉米糊糊,再支起一张鏊子升起火,将黄
糊糊薄薄地摊在鏊子上,烙,四周翘起皮儿了,翻
个面,再烙,两面焦黄就成了.”孩子不听,还嚷嚷
着要吃,怎奈,他又一人发了一张,还说:“幸亏今
儿烙得多,才不至于辜负了后街的那些孩子.”
⑤慧明和尚喜爱孩子们,会忽而抱起一个顽
童驮在脖子 上.顽 童 玩 弄 着 他 那 颗 光 溜 溜 的 脑
袋,还指着戒疤说“疤瘌子,跛脚子”,他也不生气,
嘿嘿一笑说:“别闹别闹,再闹就没鏊饼吃了.”这
么一说,顽童立即便止住了淘气,不闹了.周边村
子里老人们迷信,常说,向慧明和尚讨一张饼,不
仅是讨口食,更是讨吉祥,保人平安.
⑥我曾错过好几次慧明和尚发鏊饼的时机.
前日在慧明和尚返寺时,我拦住他,说:“再不给饼
吃,就不与奶奶到寺里捐香火了.”慧明和尚笑着
唤我为“小施主”,还撑开偏衫上的布兜给我看,打
一声佛号:“阿弥陀佛,没了,确实没了,哪天小施
主上山来,我做给你吃.”
⑦今儿在套蝉的当儿,慧明和尚冲我招了招
手,我想他定是施我鏊饼,就放下套杆走向大殿.
我站在殿外,依在殿门旁的柱子上注视着他.慧
明和尚双目微闭,端坐在蒲团上,手持念珠,口中
念念有词,诵经.站了一会儿,慧明和尚依然在打
坐,在诵经,不理我.我觉得奇怪,既然招手让我
过来,这会儿却又偏不理我了.
⑧我不敢打扰,轻轻走进殿内,在他对面的蒲
团上坐下,又故意弄出些许声响来,引他注意.慧
明和尚还在打坐,还在诵经,还不理我.我等得无
聊,无事可做,就四周打量殿内的陈设.殿内规规
正正干干净净,到处一尘不染,那条他常斜挎在肩
的土灰色布兜就陈在香案旁边,半敞着口,还依稀
散发出丝丝香甜.
⑨布兜里面一定装有烙好的鏊饼.
⑩我想,既然慧明和尚说了“上山来,我做给
你吃”,既然适才在套蝉的当儿还向我招手示意,
此刻讨一张解馋,也算了了心愿.我不由站起身
来,向布袋走去,刚伸出手触及布袋,却听见慧明
和尚“嗯”了一声,还拖了一个长音的后音.这声
音在大殿内荡了一下,异常庄重,不及他平时与我
们玩耍时那样亲切.他彼时也会发出类似“嗯”的
一声,但听起来无比的可亲可暖.我只好又返回
蒲团上,坐下,等待着慧明和尚诵经完毕.
时间慢慢划过,香案上始终青烟袅袅,布袋
里始终散发着香甜,大殿外不时传来阵阵蝉鸣.
慧明和尚依然双目微闭,手捻着念珠诵经,纹丝未
动.久了,我便无聊得窘迫,于是 便 起 身 走 出 大
殿.慧明和尚没有挽留,也没有说一句“小施主慢
走”,好像我根本不曾来过.伴着一阵阵蝉鸣,我
下了西山.
此后,我时常回味那次与慧明和尚的相见.
出家人不打诳语,既然答应了上山后给我鏊饼,还
在大殿内向我招手,我进去了,不给,不理我,是何
用意呢? 多年以来,我好像落下了病根儿,每每听
到蝉鸣,就会回想起那次捕蝉之景,就会冥想着那
日慧明和尚的种种举止,却终探不出一个究竟.
现在更不可能了,慧明和尚圆寂了.
(有删改)
1.(词语含义)试结合全文,分析文中第③段加点
词语的含义.
但这次,在我将顿未顿时,无意间回头望见
端坐在正殿当中的慧明和尚,他冲我招了招手
.
解析:本题考查理解词语含义的能力.先从上
下文语境中理解“招手”的语境义,再结合全文
可知,慧明和尚“冲我招了招手”,阻止“我”捕
蝉,体现了他的生命境界和悲悯情怀.
答案:“招手”在语境中的意义是慧明和尚把手
举起来招呼“我”.结合全文可知,“招手”是指
慧明和尚用手招呼“我”不要套那蝉,放蝉一条
生路.
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高考总复习 语文
2.(句子含意)理解文中第⑧段画波浪线句子的
含意.
那条他常斜挎在肩的土灰色布兜就陈在香
案旁边,半敞着口,还依稀散发出丝丝香甜.
解析:本题考查理解句子含意的能力.这句话
在第⑧段的后面部分,第⑨段有“布兜里面一定
装有烙好的鏊饼”的内容.先理解文章前后内
容:在孩子们套蝉时,慧明和尚依然很和善,从
不说要放蝉一条生路,即使顽童骑在他头上摸
他光溜溜的脑袋也不懊恼,只是他那个装着一
沓鏊饼的土灰色布兜,散发着丝丝香甜的玉米
鏊饼,成了慧明和尚诱惑孩子们的 有 力 武 器.
终于,“我”在树下套蝉,不由自主地放弃了已经
唾手可得的鸣蝉,走进他打坐诵经的大殿
毋庸置疑的是,慧明和尚用佛家的方式,给孩子
上了生动一课———敬畏生命.
答案:语境含意:慧明和尚经常用这布兜向孩子
们施舍食物,半敞着口的土灰色布兜寄托着
“我”对美妙食物的向往.深刻含意:慧明和尚
采用佛家的方式,半敞着口的土灰色布兜里有
鏊饼,是诱惑“我”放蝉一条生路的有力武器.
3.(赏析画线句子语言特点)本文语言富有意境,
请从描写的角度分析文中画横线部分的语言表
达特点.
解析:本题考查鉴赏小说语言的能力.本题为
赏析语言的表现手法和表达 效 果.解 答 此 类
题,首先看句子是否使用了修辞,如果用了修辞
方法,就从修辞角度进行赏析.答题格式为:修
辞手法+语言特色+表达效果.本句运用
(修辞 手 法),生 动 形 象(语 言 特 点)地 写 出
了(内容),突出了(表达效果).常用
修辞手法有比喻、拟人、反衬、夸张、反复、对比
等.语言特 色 为 形 象 生 动、简 练 传 神、准 确 鲜
明.表达效果:比喻为形象生动地表现某一事
物的特点;拟人为含蓄表现作者的思想感情;排
比为强调事物的特点,突出人物的感情;设问句
提出疑问,引起读者注意;反问句情感强烈,引
起读者深思,并且能够加强语气;对偶句可使语
言凝练,形式整齐.
答案:①善于运用动词绘物写人,富有形象,增
添意境.比如“划”字体现了时间的慢慢流逝;
又比如“闭、捻、诵”体现了慧明和尚的专注.
②多处运用叠词,使描写生动形象,语言富有节
奏感.比如“袅袅”表现了烟气缭绕升腾的样
子.③视觉、听觉、嗅觉相结合,综合营造了慧
明和尚在大殿诵经的特定情境.④以声衬静,
用大殿之外的阵阵蝉鸣衬托了大殿之内的静
穆、庄严.
4.(语言风格)有评论者认为,莫小谈的小说语言
高度散文化,富有诗意.试结合文本,举例分析
这一语言风格.
解析:本题考查分析小说语言风格的能力.要
求通过«蝉鸣»来分析莫小谈小说的语言“高度
散文化,富有诗意”的风格.这 可 以 从 塑 造 人
物、营造环境、推动情节、表现主题等方面入手,
分析莫小谈小说的语言风格在这些方面的表
现.以这篇小说情节为例,“轻情节而重意境”
的创作手法,就是莫小谈作品的特色,通读«蝉
鸣»,我们发现一个规律———作品表面上情节很
小,仅用散文化的语言来表述,实际却隐藏着万
千沟壑,积蕴着浓浓的诗意和审美特质,作者通
常不以情节的起伏跌宕、委婉曲折取胜,往往从
被别人只视为一两个“文学细节”中深入发挥,
用散文化的语言从中翻出诗意,挖出深蕴,他将
深刻的哲理和深邃的思想内涵隐藏在文字语言
背后,通过某一句“不经意”的话表现出来.
答案:①用散文化的清新语言营造静谧安详的
环境,塑造寺院人物,推动情节发展,显得诗意
氤氲.如“安化寺很小盛夏时节,这里蝉
多”“慧明和尚很和善还带有一丝丝的甜”,
无论是绘寺殿树蝉之景,还是写和善慧明、薄酥
之饼,都写得诗情画意,注重在特定环境中形象
的表达,从而淡化情节,淡化人物典型性的刻
画.②用散文化的清新语言表现了人当存悲悯
情怀、怀有文明自觉的主题,与佛家理念自然而
然地融为一体,显得诗意横生,充满着深刻的寓
意和内涵.如“刚伸出手触及布袋,却听见慧明
和尚‘嗯’了一声但听起来无比的可亲可
暖.我只好又返回蒲团上,坐下,等待着慧明和
尚诵经完毕”,浅显的叙述语言,积蕴着浓浓的
诗意,将深刻的哲理和深邃的思想内涵隐藏在
文字织成的语言背后.
二、阅读下面的文字,完成5-8题.
雪山大地(节选)
杨志军
雪还在下,白花花的牛奶还在下,下到地上就
不是液体的牛奶了,是凝冻的酸奶,是提炼出的酥
油,是结块的奶酪,是粘连在一起的洞隙密布的奶
皮,是溶解后的曲拉.雪还在下,白花花的牛奶带
着天上的芳香,不尽不绝地覆盖着草原,没有不白
的地方,气度恢宏的冬天总是在告别的时段以最
强劲的力量提醒人们牢牢记住它.父亲说:“记住
啦,赶紧去吧,已经变成灾难啦.”这香喷喷的灾
难,伴随着父亲的走家串户,很快变成了对生命的
诅咒———漫长 的 冬 天 里 体 质 很 弱 的 牛 羊 开 始 死
去.父亲心痛地看着那些冻硬的牲畜说:“只要不
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第一部分 现代文阅读
是病死的,我都收.”但牧人是不要钱的,并不仅仅
是因为沁多草原的许多牧人都认识父亲,更是出
于习惯:牲畜的冻死意味着牧人的亏欠和悲痛,怜
惜来自他们对生活的谨小慎微,来自对牛羊的尊
重和依靠,怎么还能卖出去呢? 牛羊跟人是一个
样子的,一生都在施舍
,施舍
奶水,施舍
皮毛,施舍
血肉,原本是施舍
给人的,如今因为牧人的照顾不
周而冻死饿死啦,再去吃掉的话就连良心也没有
啦.保持良心的办法就是把它们的尸体变成另一
种施舍
,施 舍
给狼和秃鹫,施 舍
给雪豹、猞猁、雪
貂、狐狸等食肉动物,而食肉动物吃了这些施舍
的
牛羊,就不会再去吃别的小动物了.牧人们不知
道父亲收去后是要运到城里卖钱的,还以为他行
善行到了家,要把牛羊的尸体运送到动物密集的
大山里.父亲明白牧人的心思,再也不说给钱了,
也不说买卖了,好像他要背着牧人偷偷地卖掉.
云散了、雪霁了,风清日朗,没见过如此亮丽
的天空,天上是照耀,地上也是照耀,金光和白光
交融起来,组合成一种浅蓝色的坚硬的光芒弥漫
而去.唯一需要的就是把绑起的头发散开,把盘
起的头发放下来,耷拉在眼前,遮住强烈的日光和
雪光.牧人们行动起来,按照父亲的吩咐,把冻死
的牛羊用牦牛运到了可以通车的地方,然后便去
放牧了.父亲骑着马回到县上,等了两天,便等来
了去班玛县马可河乡出差的晋美和果果.如同父
亲说的,班玛县的牧人知道钱的好处,养牛养羊就
是为了出售.他们不虚此行,收了一车冻肉,就是
路不好走,还费油,途中又没有加油站,要不是拦
住过路的车,高价买一点,就回不来啦.父亲问:
“成本算了没有?”晋美说:“算啦,班玛县的一车肉
运到沁多县,能赚一千多,运到西宁的话,差不多
能赚三千.”父亲说:“不少啦.”晋美说:“人家一听
是沁多县的,就说你们沁多县的草场比我们大,牛
羊比我们多,肉是最肥最香的.怎么还跑到我们
班玛县来买肉?”父亲说:“你说实话啦?”晋美说:
“果果差点说实话,我挡住啦.”父亲说:“那就对
啦,说了实话,人家会瞧不起沁多县的.牧人宁肯
草原超载,也不愿意卖牛卖羊,这样的事,估计班
玛县的人想不到.”晋美说:“对着呢,人家的销售
渠道多,还都是直接和内地人 打 交 道.”父 亲 说:
“以后我们恐怕少不了往那里跑.”看着雪消了许
多,父亲便要果果再辛苦一趟,立马跟他走.果果
说:“我瞌睡死啦.”父亲说:“你慢点开,可以开一
会儿睡一会儿.”果果拍着肚子说:“那得先加油,
还得吃肚子,听见了没有,打雷的声音.”父亲说:
“你快去加油,完了去拉面馆,我和晋美等你.”
一路上果果开一会儿睡一会儿,第二天中午
才到达堆积着牛羊肉的地方.果果跳下车,惊喜
地叫了一声:“这么多?”两个人装了满满一车,还
剩下一半.父亲说:“再来一趟 吧.”汽 车 启 动 之
后,父亲指着远处的山脉说:“往那里开.”“干什
么?”“你不是藏族人吗?”果果诧异地瞪了父亲一
眼.父亲说:“牧人不吃冻死饿死的牛羊,连藏獒
都不吃.”“我们可以运到西宁,吃肉的都是城里
人.”“原本我也这么想,现在又改变主意啦,城里
人当然可以吃,但我们不能卖,我们是买卖人,一
分本钱不花就去赚大钱的事不能做,要是我们一
开始就投机取巧,以后肯定会有大麻烦.再说啦,
要是卖掉的话,草原上狼豹的食物就少啦,活着的
牛羊就要遭殃啦.”果果说:“你一会儿是买卖人、
一会儿又不是,什么时候‘沁多贸易’变成动物保
护组织啦?”他们把车开上了一道平缓的山梁,朝
两边的沟里扔了一些牛羊,又开上另一道山梁,又
扔了一些.回来再拉剩下的,又向别的更远的山
梁开去.狼跟着
他们,秃鹫和黑鹰跟着
他们,乌鸦
跟着
他们,后来又看到雪豹和猞猁跟着
他们,再后
来又看到漂亮的火狐狸和更加漂亮的雪狐狸跟着
他们,连百灵鸟也跟着
他们.
(有删改)
5.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是
( )
A.不断下雪的冬天已经带来了灾难,但作者却
说“气度恢宏的冬天”“香喷喷的灾难”可见作
者并非怨恨而是对自然有着虔诚的敬畏.
B.云散雪霁的景象中地上照耀的是雪,和金光
交融的白光也是雪,这种天地光芒的组合中
较为精准地呈现了雪光与天光辉映的明亮
光彩.
C.父亲说沁多县的牧民宁愿草原超载也不愿意
卖牛卖羊,并要果果跟他再辛苦一趟,父亲可
能受到牧民影响心中已萌发了施舍牛羊的
想法.
D.“什么时候‘沁多贸易’变成动物保护组织
啦?”这里写出了果果对父亲行为的不理解和
强烈不满,同时也表现了他性格执拗的特点.
解析:D [D.“对父亲行为的不理解和强烈不
满”“性格执拗”理解有误,结合原句的内容、语
气及上下文,可知果果对父亲的行为是理解、打
趣,并非强烈不满,也看不出他性格执拗.]
6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一
项是 ( )
A.小说开篇写雪,用牛奶、酸奶、酥油、奶酪、奶
皮、曲拉等喻体形容白雪,具有鲜明的地域特
色,同时也勾勒了雪域高原典型的生态环境
特点.
B.小说人物形象在人物语言、行为中得到突显:
父亲不愿晋美和果果对班玛县人说实话,但
父亲最后并未卖掉收来的牛羊,使父亲的形
象更加立体、丰满.
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高考总复习 语文
C.小说在叙事的过程中多次穿插描写,既使表
达方式多样,又使得情节的发展有了更多延
展的空间,舒缓了叙事的节奏,有利于表达小
说主题.
D.小说与沈从文的«边城»有颇多相似,如都描
写了一处相对独立的地域空间,都呈现了真
实质朴的人性美,也都隐伏着作者很深的悲
剧感.
解析:D [D.“也都隐伏着作者很深的悲剧感”
错误,这 篇 小 说 没 有 悲 剧 感,体 现 的 是 人 性
之美.]
7.作者在小说节选部分的第一段连用9个“施
舍”,最后一段连用6个“跟着”,请结合文本谈
谈你对这种写法的理解.
解析:①内容上,“牛羊跟人是一个样子的,一生
都在施舍,施舍奶水,施舍皮毛,施舍血肉,原本
是施舍给人的,如今因为牧人的照顾不周而冻
死饿死啦,再去吃掉的话就连良心也没有啦.
保持良心的办法就是把它们的尸体变成另一种
施舍,施舍给狼和秃鹫,施舍给雪豹、猞猁、雪
貂、狐狸等食肉动物,而食肉动物吃了这些施舍
的牛羊,就不会再去吃别的小动物了”,此句在
写牛羊的“施舍”,9个“施舍”连用表示强调,强
化了牛羊将奶水、皮毛、血肉甚至尸体奉献于其
他生物;“狼跟着他们,秃鹫和黑鹰跟着他们,乌
鸦跟着他们,后来又看到雪豹和猞猁跟着他们,
再后来又看到漂亮的火狐狸和更加漂亮的雪狐
狸跟着他们,连百灵鸟也跟着他们”,这段描写
果果他们来拉动物尸体投喂动物的场景,6个
“跟着”连用,真实地体现了动物们跟着他们的
车,等待着进食的自然生态.②在结构上,前文
写到“保持良心的办法就是把它们的尸体变成
另一种施舍,施舍给狼和秃鹫,施舍给雪豹、猞
猁、雪貂、狐狸等食肉动物,而食肉动物吃了这
些施舍的牛羊,就不会再去吃别的小动物了”,
牛羊的尸体对自然界的狼、秃鹫、雪豹、狐狸等
将是另一种“施舍”,后文写狼、秃鹫、雪豹、狐狸
等动物“跟着”父亲等人享用“施舍”,前后文相
照应.③在情感上,作者有意连用9个“施舍”
歌颂牛羊的奉献精神,6个“跟着”表达出对动物
与人之间和谐关系的赞美.这样就强化了作者
对自然的敬畏与深情;同时多个重复的词语连
用,形成“铺排”,在内容上以铺排的方式赋予描
写以诗意,情感上突出了作者对自然生命和谐
的礼赞.
答案:①在内容上,9个“施舍”连用,强化了牛羊
将奶水、皮毛、血肉甚至尸体奉献于其他生物;6
个“跟着”连用,真实地体现了动物们跟着他们
的车,等待着进食的自然生态.②在结构上,前
文写到牛羊的尸体对自然界的狼、秃鹫、雪豹、
狐狸等将是另一种“施舍”,后文写狼、秃鹫、雪
豹、狐狸等动物“跟着”父亲等人享用“施舍”,前
后文相照应.③在情感上,作者有意连用9个
“施舍”和6个“跟着”强化了作者对自然的敬畏
与深情,以铺排的方式赋予描写以诗意,突出了
作者对自然生命和谐的礼赞.
8.«雪山大地»获第十一届茅盾文学奖,“这部作品
持守着心灵的信仰,勃发着良善与爱,忧患着自
然生态,绽放着人性的光芒.”结合文本内容谈
谈你对这段评价的理解.
解析:①先看“心灵的信仰”,文中写牧民们的习
惯,“牲畜的冻死意味着牧人的亏欠和悲痛,怜
惜来自他们对生活的谨小慎微,来自对牛羊的
尊重和依靠,怎么还能卖出去呢?”,牧人出于对
牛羊尊重和依靠的习惯,没有收父亲的钱体现
牧民坚守心灵的信仰.②再看“良善与爱”,父
亲原本收这些冻死的动物是想要卖钱的,但受
到牧民的影响,改变了主意,“城里人当然可以
吃以后肯定会有大麻烦”,父亲觉得一分本
钱不花就去赚大钱的事不能做,一开始就投机
取巧,以后肯定会有大麻烦,体现父亲的良善.
③最后看“忧患自然生态”,牧民觉得“把它们的
尸体变成另一种施舍就不会再去吃别的小
动物了”,父亲认为“要是卖掉的话,草原上狼豹
的食物就少啦,活着的牛羊就要遭殃啦”,牧人
认为将牛羊施舍给食肉动物吃,就不会再去吃
别的小动物了.让父亲想到如 果 卖 掉 牛 羊 的
话,活着的牛羊就要遭殃,最终决定将牛羊施舍
给食肉 动 物,体 现 牧 民 与 父 亲 对 自 然 生 态 的
忧患.
答案:①牧人出于对牛羊尊重和依靠的习惯,没
有收父亲的钱体现牧民坚守心灵的信仰.②父
亲觉得一分本钱不花就去赚大钱的事不能做,
一开始就投机取巧,以后肯定会有大麻烦,体现
父亲的良善.③牧人认为将牛羊施舍给食肉动
物吃,就不会再去吃别的小动物了.让父亲想
到如果卖掉牛羊的话,活着的牛羊就要遭殃,最
终决定将牛羊施舍给食肉动物,体现牧民与父
亲对自然生态的忧患.
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