单元同步测试卷 测试卷(6)第2单元测试卷-【精讲精练】2024-2025学年高中语文选择性必修下册新课标辅导素能双测卷（统编版）

测试卷(六)　第二单元测试卷 (本卷满分150分，用时120分钟) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 乡土文学是对乡土的现代发现。如同新文学在中西对话中产生和演变一样，现代乡土文学的出现也与西方现代文明对乡土中国的冲击有关。正是由于乡土中国表现出对西方现代文明的疏离而又被卷入现代化进程中，知识者和写作者才对乡土中国的状况给予了极大关注。传统乡村社会转型为现代社会，不仅是中国也是世界现代化必经的历史过程。在文学领域，乡土小说正是乡土中国发生裂变的审美反映。贯穿其中的基本问题是现代化对乡土和乡土文学的影响，以及作家在价值和审美两个层面对乡村社会现代转型的回应。 如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。费孝通在《乡土中国》中对“乡土性”有精辟的论述，他认为：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”费孝通区分了“乡土基层”以及和“乡土基层”不同的“社会”。他提出，“我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会”。这一论述显然隐含了传统与现代、乡村与城市、中国与西方这样的二元性视角。我们讨论乡土文字时关注的乡土，大致是费孝通所说的“乡土基层”和“乡下人”。关于“乡土性”，费孝通的解释是乡下人离不开泥土、“黏着在土地上”的不流动性和熟人社会，差序格局和礼俗社会的根源都在于“乡土性”。无论是从社会学还是从文学角度观察，“乡土性”都是在人与土地的关系中呈现的。费孝通形象地叙述了这种关系：“农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的”。这便是人与土地的命运。进入现代以来，家、国、天下及三者的伦常关系都在变化，维持乡村秩序的“礼”作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性。“现代性”因而烛照出了“乡土性”的幽暗，现代以来文学中的国民性与“乡土性”密切相关。乡土中国是礼俗社会，又长时间处于稳定状态，因而乡土中国被视为“传统”和“传统文化”的象征。这些特点基本决定了乡土中国和乡土文学的面貌。 尽管“乡土性”和“现代性”不是对应的概念，但“乡土性”是在“现代性”的参照下被阐释的。知识界、文学界对“现代性”的反思通常会带来对“乡土性”的重新认识。乡土文学和“新乡土文学”与中国的现代化进程紧密相关。中国作为后发现代化国家，自现代以来一直在探寻自身的现代化道路。一方面，它不能自外于世界的现代化历程和经验；另一方面，中国的历史、社会、文化具有独特的脉络和特色，需要走出一条中国式现代化道路。产生于西方的现代化叙事是一种关于社会进步的想象或幻想，深受西方现代化理论支配。作为一种解释性图式，西方现代化理论有其历史背景、政治功能、意识形态诉求和文化意义，第三世界的现代化实践是被排斥在现代化叙事之外的。20世纪80年代以后，现代化叙事在中国产生了很大影响，研究中国现代化的历史成为显学。学术界将中国现代化进程与世界关联起来，从传统与现代、乡村与城市、人的现代化、制度创新、经济增长和社会变迁等方面入手，初步形成了讨论中国现代化问题的理论框架。而乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点，这是乡土文学长盛不衰的原因之一。从中国国情和文化出发，是接受“现代性”、反思“现代性”、探寻中国“现代性”，以及讨论“新乡土中国”和“新乡土文学”的前提。 中国特色社会主义现代化建设重新定义了现代化理论，其实践也改写了西方的现代化叙事。习近平总书记指出：“在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化。”“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。”中国改革开放40多年来，中国式现代化的探索历程，便是宏大的现代化叙事，而从乡土中国到“新乡土中国”，则是现代化叙事的一条重要线索。所谓“新乡土中国”，即中国特色社会主义现代化建设中的乡土中国，其最终目标是以中国式现代化完成乡土中国的转型，完成乡村振兴的历史使命，而“新乡土文学”也必将在这一历史进程中发挥重大的历史作用。 (摘编自王尧《乡土中国的现代化叙事——从乡土文学到“新乡土文学”》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A.费孝通对“乡土性”的论述具有鲜明的传统与现代、乡村与城市、中国与西方的二元性视角。 B.费孝通在《乡土中国》中提出的“乡土性”，是中国社会的基层特性，是在人与土地的关系中呈现的。 C.中国式现代化是完全独立于西方现代化理论之外的，它从中国国情和文化出发，探索适合自己的现代化道路。 D.乡土文学长盛不衰的原因在于乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A.现代乡土文学主要是因为西方现代文明对乡土中国的冲击而出现，所以它更注重描写乡村社会的现代转型。 B.现代化进程中的乡土中国转型，既是社会变迁的必然结果，又是乡土文学审美反映的重要内容。 C.乡土文学的核心问题之一是如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，这涉及对乡村社会现代转型的回应。 D.“新乡土中国”是指在中国特色社会主义现代化建设中的乡土中国，其最终目标是实现乡村振兴。 3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　) A.文章通过对比“乡土性”与“现代性”的概念，揭示了乡土文学的深层含义。 B.文章通过引用费孝通的相关论述，增强了对“乡土性”概念解释的权威性。 C.文章使用了历史维度与现实维度的对比，来展现乡土文学的演变和发展。 D.作者通过提出一个错误的论点，然后逐一驳斥，以证明其观点的正确性。 4.“乡土文学”有哪些特点？请结合文本简要归纳。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5.著名作家贾平凹说：“现代的社会处于大转型时期，中国在走城市化道路，城乡距离拉大，乡土文学消失要有一个过程。至于以后的文学是个什么样子，年轻作家说了算。”贾平凹的观点是乡土文学在短时间内不会消亡，请你结合文本说明理由。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 茶馆(节选) 第二幕 　　　　　松二爷走进来，穿的很寒酸，可是还提着鸟笼。 松二爷　　王掌柜！听说明天开张，我来道喜！(看见常四爷)哎哟！四爷，可想死我喽！ 常四爷　　二哥！你好哇？ 王利发　　都坐下吧！ 松二爷　　王掌柜，你好？太太好？少爷好？生意好？ 王利发　　(一劲儿说)好！托福！(提起鸡与咸菜)四爷，多少钱？ 常四爷　　瞧着给，该给多少给多少！ 王利发　　对！我给你们弄壶茶来！(提物到后面去) 松二爷　　四爷，你，你怎么样啊？ 常四爷　　卖青菜哪！铁杆庄稼没有啦，还不卖膀子力气吗？二爷，您怎么样啊？ 松二爷　　怎么样？我想大哭一场！看见我这身衣裳没有？我还像个人吗？ 常四爷　　二哥，您能写能算，难道找不到点事儿作？ 松二爷　　嗻，谁愿意瞪着眼挨饿呢！可是，谁要咱们旗人呢！想起来呀，大清国不一定好啊，可是到了民国，我挨了饿！ 王利发　　(端着一壶茶回来。给常四爷钱)不知道您花了多少，我就给这么点吧！ 常四爷　　(接钱，没看，揣在怀里)没关系！ 王利发　　二爷，(指鸟笼)还是黄鸟吧？哨的怎样？ 松二爷　　嗻，还是黄鸟！我饿着，也不能叫鸟儿饿着！(有了点精神)你看看，看看，(打开罩子)多么体面！一看见它呀，我就舍不得死啦！ 王利发　　松二爷，不准说死！有那么一天，您还会走一步好运！ 常四爷　　二哥，走！找个地方喝两盅儿去！一醉解千愁！王掌柜，我可就不让你啦，没有那么多的钱！ 王利发　　我也分不开身，就不陪了！ 常四爷、松二爷正往外走，宋恩子和吴祥子进来。他们俩仍穿灰色大衫，但袖口瘦了，而且罩上青布马褂。 松二爷　　(看清楚是他们，不由地上前请安)原来是你们二位爷！ 　　　　　王利发似乎受了松二爷的感染，也请安，弄得二人愣住了。 宋恩子　　这是怎么啦？民国好几年了，怎么还请安？你们不会鞠躬吗？ 松二爷　　我看见您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事儿！不能不请安！ 王利发　　我也那样！我觉得请安比鞠躬更过瘾！ 吴祥子　　哈哈哈哈！松二爷，你们的铁杆庄稼不行了，我们的灰色大褂反倒成了铁杆庄稼，哈哈哈！(看见常四爷)这不是常四爷吗？ 常四爷　　是呀，您的眼力不错！戊戌年我就在这儿说了句“大清国要完”，叫您二位给抓了走，坐了一年多的牢！ 宋恩子　　您的记性可也不错！混的还好吧？ 常四爷　　托福！从牢里出来，不久就赶上庚子年；扶清灭洋，我当了义和团，跟洋人打了几仗！闹来闹去，大清国到底是亡了，该亡！我是旗人，可是我得说公道话！现在，每天起五更弄一挑子青莱，绕到十点来钟就卖光。凭力气挣饭吃，我的身上更有劲了！什么时候洋人敢再动兵，我姓常的还准备跟他们打打呢！我是旗人，旗人也是中国人哪！您二位怎么样？ 吴祥子　　瞎混呗！有皇上的时候，我们给皇上效力，有袁大总统的时候，我们给袁大总统效力，现而今，宋恩子，该怎么说啦？ 宋恩子　　谁给饭吃，咱们给谁效力！ 常四爷　　要是洋人给饭吃呢？ 松二爷　　四爷，咱们走吧！ 吴祥子　　告诉你，常四爷，要我们效力的都仗着洋人撑腰！没有洋枪洋炮，怎能够打起仗来呢？ 松二爷　　您说的对！嗻！四爷，走吧！ 常四爷　　再见吧，二位，盼着你们快快升官发财！(同松二爷下) 宋恩子　　这小子！ 王利发　　(倒茶)常四爷老是那么又倔又硬，别计较他！(让茶)二位喝碗吧，刚沏好的。 宋恩子　　后面住着的都是什么人？ 王利发　　多半是大学生，还有几位熟人。我有登记簿子，随时报告给“巡警阁子”。我拿来，二位看看？ 吴祥子　　我们不看簿子，看人！ 王利发　　您甭看，准保都是靠得住的人！ 宋恩子　　你为什么爱租学生们呢？学生不是什么老实家伙呀！ 王利发　　这年月，作官的今天上任，明天撤职；做买卖的今天开市，明天关门，都不可靠！只有学生有钱，能够按月交房租，没钱的就上不了大学啊！您看，是这么一笔账不是？ 宋恩子　　都叫你咂摸透了！你想的对！现在，连我们也欠饷啊！ 吴祥子　　是呀，所以非天天拿人不可，好得点津贴！ 宋恩子　　就仗着有错拿，没错放的，拿住人就有津贴！走吧，到后边看看去！ 王利发　　二位，二位！您放心，准保没错儿！ 宋恩子　　不看，拿不到人，谁给我们津贴呢？ 吴祥子　　王掌柜不愿意咱们看，王掌柜必会给咱们想办法！咱们得给王掌柜留个面子！对吧？王掌柜！ 王利发　　我…… 宋恩子　　我出个不很高明的主意：干脆来个包月。每月一号按阳历算，你把那点…… 吴祥子　　那点意思！ 宋恩子　　对，那点意思送到，你省事，我们也省事！ 王利发　　那点意思得多少呢？ 吴祥子　　多年的交情，你看着办！你聪明，还能把那点意思闹成不好意思吗？ 李　三　　(提着菜筐由后面出来)喝，二位爷！(请安)今儿个又得关城门吧！(没等回答，往外走)(二、三学生匆匆地回来) 学　生　　三爷，先别出去，街上抓夫呢！(往后面走去) 李　三　　(还往外走)抓去也好，在哪儿也是当苦力！ [注]　第二幕与第一幕相隔十余年，现在是袁世凯死后，帝国主义指使中国军阀进行割据，时时发动内战的时候。 6.下列对剧本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A.松二爷是一个典型的没有谋生能力的旗人，他宁愿自己挨饿也不叫自己的鸟儿饿着，与常四爷的对话中流露出了浓浓的怀旧情绪。 B.“盼着你们快快升官发财！”这句话饱含辛辣的讽刺，常四爷虽曾因一句“大清国要完”坐了一年多的牢，仍不改正直倔强的脾气。 C.租房子给学生表明了当时普通百姓生活艰难，生计都难以维持，只有上得起大学的学生才能按月交房租，也反映了旧社会的黑暗。 D.王利发阻止宋吴两人查看后面的公寓，是害怕两人借故找茬、无理取闹，如果不及时制止，学生中的爱国激进分子就会被抓走。 7.下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A.选文是人像展览式的戏剧结构，没有统一的戏剧情节，人物形象也没有突出的主次之分，这与《雷雨》紧凑集中的锁闭式结构不同。 B.选文的人物台词具有个性化特点，比如王利发与不同人物应酬时的不同话语可以表现他作为一个茶馆掌柜的八面玲珑和谨小慎微。 C.选文将常四爷和松二爷进行了对比。常四爷因在清朝坐过牢而痛恨清王朝，松二爷却因在民国挨了饿而留恋已经不复存在的过去。 D.作者用舞台说明“没等回答，往外走”这一细节，表明李三心中已经有了答案，也说明他对关城门、抓壮丁的动乱局面习以为常。 8.戏剧中的人物语言常常有“言外之意”，请根据剧本内容分析文章画线语句的“言外之意”。(4分) ①我是旗人，旗人也是中国人哪！ ②还能把那点意思闹成不好意思吗？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9.老舍先生说：“我设法使每个角色都说自己的事，可都与时代发生关系……因此，人物虽各说各的，可是又都能帮助反映时代，就使观众既看见了各色的人，也顺带着看见了一点儿那个时代的面貌。”请结合选文内容，以宋恩子吴祥子为对象，谈一下对这段话的理解。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。威不贷①错，制不共门。威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故绳直而枉木斫，准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。 (节选自《韩非子·有度》) 材料二： 治国犹治身也。治一身省恩德之行多伤害之操则交党疏绝耻辱至身。推治身以况治国，治国之道当任德也。韩子任刑，独以治世，是则治身之人任伤害也。韩子岂不知任德之为善哉？以为世衰事变，民心靡薄，故作法术，专意於刑也。夫世不乏於德，犹岁不绝於春也。谓世衰难以德治，可谓岁乱不可以春生乎？人君治一国，犹天地生万物。天地不为乱岁去春，人君不以衰世屏德。孔子曰：“斯民也，三代所以直道而行也。” (节选自《论衡·非韩②》) [注]　①贷：当作“贰”，因字形相近而致误。②《论衡》是东汉王充所著的作品，非韩篇中王充指责了韩非“明法尚功”的思想，所以把篇名称作“非韩”。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 治一身省恩德之行多伤害之操则交党疏绝 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A.“即渐以往”中的“渐”意思是“逐渐”，与《氓》中的“渐车帷裳”的“渐”意思不同。 B.“威不贷错”中的“错”意思是“措，施行”，与《离骚》中的“偭规矩而改错”的“错”意思不同。 C.“赏善不遗匹夫”中的“遗”意思是“遗漏”，与《孔雀东南飞》中的“留待作遗施”的“遗”意思不同。 D.“则上下不别矣”中的“上下”，与《孔雀东南飞》中的“昼夜勤作息”的“作息”都是偏义复词。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A.韩非子认为臣子侵害君主就像地形迷惑人走路一样，会使君主迷失方向，所以古代君主设置了司南来明确东方和西方。 B.韩非子认为墨线拉直了就可以削直木头；水平仪放准了就可以削平凹凸；处理好一个县邑的事务就可以平衡好整个国家。 C.治理国家就跟修养自己的品德一样。韩非主张用刑法来治理社会，并不是他不知道用道德是个好办法。 D.王充认为君主治理国家，就像天地孕育万物。天地不能因为年头荒乱就让春天离开，君主也不能因为社会衰败就抛弃道德。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度。 译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)以为世衰事变，民心靡薄，故作法术，专意於刑也。 译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 14.请分别概括两则材料对于“君主治国”给出的不同策略，并说明王充为何不赞同韩非子的观点。(3分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 送云卿知卫州 司马光 汗简①成新令，褰帷刺剧州②。 韦平③家法在，邵杜④治声优。 野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱⑤。 三年归奉计，肯顾石渠游。 [注]　①汗简：意同汗青，青竹烤干以写简。②剧州：政务繁重的州。③韦平：西汉韦贤、韦玄成与平当、平晏父子的并称。韦、平父子相继为相，世所推重。④邵杜：两位有政绩的地方官的姓氏。⑤帝邱：濮阳古称帝丘，曾经是卫国的政治、经济、文化中心。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A.汗简喻指多年的寒窗苦读，好友云卿经过多年的寒窗苦读，终于出人头地成为知州。 B.褰帷意为掀开车上围幔，写好友云卿要到卫州赴任，可以想象赴任后必定公务繁忙。 C.好友读完这首诗，能了解到关于卫州的自然风景优美、物产丰富、州貌繁荣等信息。 D.尾联含作者与友人的约定，三年任期后，重叙友情，流露出离别的伤感，引人共鸣。 16.中间两联寄托了作者怎样的情感态度，请结合全诗简要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)姜夔《扬州慢》中的“____________________，____________________”两句，虚写过去扬州的繁华景况，实写眼前扬州的荒败凄清，突出了词人的“《黍离》之悲”。 (2)《蜀道难》中运用夸张手法极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险气氛的句子是：“____________________，____________________”。 (3)《离骚》中写屈原宁死也不愿和小人同流合污的句子是：“____________________，____________________”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成18～20题。 我觉得散文首先是好好说话，不用力。新散文也好，原生态也好，都不过是衣裳。我们可以穿不同的衣服，但是不能为了穿衣服，而把自己的身体扭曲。我经常看到《一把刀子割破夏天》《被水洗掉的稻田》等等一类的散文题目。甚至有一天，我看到一个什么什么大奖，有一篇著名的散文的标题就类似于此，叫做《一枚钉子在某某路上狂奔》。我觉得好笑。有必要这么写文字吗？吃饭，行路，说话，穿衣都是入文的平常片断。有人写吃饱饭以后的样子，有人写饥饿时的样子，这本__①__。可是，有些新散文的代表作者，一下笔就很用力，把文字像钉子一样往饭桌上砸，仿佛食物是一切比喻的源头，写了半天，__②__。其实，拼命想着与众不同，就有当作珍珠的危险，强迫症一样扭曲文字正常的流向，__③__，连好好说话都不会了。此外，当下散文写作，成功的和失败的，乡土散文居多。这些乡村歌手们，是一个旁观者或者路人，他们有熟练的画笔和居高临下的表情。但是，乡土成了可以用油来炒拌的一个食物。滋味虽然有了，却缺少良心。我们确实发现乡土散文正遭遇着前所未有的困惑。它在散文这个文学创作的大花园里不是阳春白雪而是下里巴人。但要看作家是否有真情写出变化着的乡土，是否写出了过去的乡土生活的余味，是否有切身的生命感受和发自内心的爱与感恩。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 阅读陶冶我们的性格，拓展我们的思维世界。英国哲学家培根曾言：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。” 读书既享受他人的思考，__①__。“《古文观止》观不止，《资治通鉴》可鉴今”。“不知世上观书上，不识今人看古人。”中国古代社会悠久漫长，中华文明之所以成为全球硕果仅存的、从未中断的文明形态，__②__，便是中国有着崇学爱书的社会基因，谓之“耕读传家久，诗书济世长”。 在一定程度上，在一定意义上，__③__，或者说教育就意味着阅读。阅读对于强化文化认同、凝聚国家民心、振奋民族精神，对于提高公民素质、淳化社会风气、构建核心价值具有十分重要的意义。 21.下列句子中的“我们”和文中画波浪线处的“我们”，用法相同的一项是(3分)(　　) A.李杨对着蛮横糊涂的父亲，气愤地说：“你这么不讲理，让我们怎么办？” B.(老师对一个学生说)你要记住，我们是学生，我们的主要任务是学习。 C.我们张元真会说话，不论什么场合，她都能让人有宾至如归的感觉，非常亲切。 D.我们的友谊在繁忙的高中生活中越来越深厚，相信不论多久都不会消散。 22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯逻辑严密，每处不超过10个字。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 潮是自然现象，唐代徐坚在《初学记》中说：“水朝夕而至曰潮。”后来演化出更加丰富的含义：潮是时尚，新潮、潮范儿代表着某个时代的审美方向；潮是勇气，把握时代风尚、勇立时代前沿的人被称为“弄潮儿”。潮是一时的运动，来时惊天动地，去时一片狼藉；潮是不可抗拒的规律，“世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡”……每个时代都有人顺潮而行，有人逆潮而动，有人任凭潮起潮落而遗世独立，从而成就了不同的人生。 以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 我的立意：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 测试卷(六) 1.B　本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。A项，“具有鲜明的”错误。原文第二段中是“隐含了传统与现代、乡村与城市、中国与西方这样的二元性视角”，选项曲解文意。C项，“中国式现代化是完全独立于西方现代化理论之外的”错误。原文最后一段是“既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色”，可见，中国式现代化并不是完全独立于西方现代化理论之外的，选项说法过于绝对。D项，“在于乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点”错误。根据原文第三段“而乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点，这是乡土文学长盛不衰的原因之一”可知，选项只是原因之一，以偏概全。故选B。 2.A　本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A项，“主要是因为西方现代文明对乡土中国的冲击而出现”错误。原文第一段只是说“现代乡土文学的出现也与西方现代文明对乡土中国的冲击有关”，“所以它更注重描写乡村社会的现代转型”也是强加因果。故选A。 3.D　本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D项，“作者通过提出一个错误的论点，然后逐一驳斥”错误。根据提供的文本内容，作者并没有使用提出错误论点然后逐一驳斥的论证方法。相反，文本中的论证方法包括对比分析、引用权威观点以及历史与现实的维度对比，这些都是为了深入探讨乡土文学与现代化叙事的关系。故选D。 4.①以乡村为背景，关注乡村社会的生活、文化和价值观。②从现代化的视角审视和解读乡村，探讨乡村在现代化进程中的变迁和转型，更具有时代性。 5.①乡土文学是乡土的现代发现，这种现代发现会随着现代社会的演进而不断更新，不会因为城乡距离拉大而中止；②中国现代化问题的理论框架已经形成，而乡村现代化一直是理论探讨和实践探索的焦点，这就决定了乡土文学将长盛不衰；③中国式现代化将完成乡土中国的转型，完成乡村振兴的历史使命，这一过程不会一蹴而就，所以在其中发挥重大作用的乡土文学就不会很快退出历史舞台。 6.D　D项，“是害怕……如果不及时制止，学生中的爱国激进分子就会被抓走”错。故选D。 7.C　C项，“常四爷因在清朝坐过牢而痛恨清王朝”错。故选C。 8.①常四爷是满族旗人，但是他对腐败的清政府也极为不满，对洋人更是非常痛恨，表现出他强烈的爱国精神和民族自尊心。 ②吴祥子是在威胁王利发不要给钱给得太少，否则就会跟他过不去。表现了特务分子靠明目张胆地敲诈无辜百姓来捞取钱财的贪婪无耻。 9.①他们在面对常四爷的询问时表明谁给饭吃就给谁效力，对洋人也不例外；靠随便拿人和敲诈普通百姓获取津贴。②由清王朝的鹰犬到反动军阀的打手，他们见风使舵、欺压无辜百姓；甚至甘愿做帝国主义走狗，恬不知耻，毫无爱国之心。③他们的言行表明虽然清王朝被推翻，中国社会半封建半殖民地的性质没有变化；帝国主义指使的军阀混战给社会和人民造成了深重的灾难。 10.ACE　本题考查学生文言文断句的能力。句意：修养自己一生的品德，要是缺少给别人恩惠的品行，只有伤害别人的操行，那么结交亲戚朋友就会交情疏远、关系断绝。“治一身”是动宾结构，其后A处断开；“省恩德之行”与“多伤害之操”结构一致，单独成句，前后C、E两处断开。故应在A、C、E三处断开。 11.D　本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A项，正确。逐渐；/浸湿。句意：逐渐地变化下去。/水花打湿了车上的布幔。B项，正确。措，施行；/举措，措施。句意：威势不能由君臣两方面来施行。/违背规矩而任意改变正常的措施。C项，正确。遗漏；/赠送。句意：奖赏善行不遗漏普通民众。/你留着等待以后有机会赠送给别人吧。D项，错误。“上下”不是偏义复词，指君臣。句意：那么君臣之间就没有区别了。/日日夜夜勤劳地操作或工作。故选D。 12.B　本题考查学生理解文章内容的能力。B项，“处理好一个县邑的事务就可以平衡好整个国家”错误，“权衡县而重益轻”应该翻译成“秤悬挂起来了，就可以减去重的、增加轻的来使秤杆平衡”，其中“县”应该通假为“悬”，选项中错译为“县邑”。故选B。 13.解析　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“意”，猜测、测度；“中”，合乎；“规矩“，圆规和角尺；“以……为”，把……当作。(2)“以为世衰事变”，省略主语“韩非子”“他”；“以为”，认为；“靡”，奢靡；“法术”，法律制度或法家学说。 参考答案　(1)所以说：有技术的木匠用眼睛来测度就能合乎笔直的墨线，但他必定首先把圆规和角尺当作标准。 (2)(而是他)认为社会衰败事态改变，老百姓的心奢靡轻薄，所以制作法律制度，一心在用刑。 14.解析　本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“故以法治国，举措而已矣……人主释法用私，则上下不别矣”可知，韩非子认为君主治国应该以“法”为先；②由原文“治国犹治身也……治国之道当任德也”可知，王充认为君主治国应该以“德”为先；③由原文“韩子任刑，独以治世，是则治身之人任伤害也。韩子岂不知任德之为善哉”可知，王充认为韩非主张专用刑法来治理社会，这就是主张修养自己品德的人伤害别人，以法治国不如以德治国。 参考答案　①韩非子认为君主治国应该以“法”为先；②王充认为君主治国应该以“德”为先。③王充认为韩非主张专用刑法来治理社会，这就是主张修养自己品德的人伤害别人，以法治国不如以德治国。 [参考译文] 材料一： 臣下侵害他的君主，就像地形迷惑走路人那样，逐渐地变化下去，使君主迷失方向，东西方位改变了还不知道。所以古代的圣明帝王设置了指南的仪器来正确地判断东方和西方。所以英明的君主使他的群臣不在法律的规定之外打主意，也不在法律的规定之内私下施行恩惠去收买民心，一举一动没有不合法的。法是用来打击违法行为和摒弃私行的工具；严厉的刑罚是用来贯彻法令、惩罚臣下的工具。威势不能由君臣两方面来施行，权力不能出自君臣两个门户，君主必须独揽大权。威势和权力由君臣双方共有，那么奸臣们就会明目张胆地活动了；执行法令不讲信用，那么君主就要危险了；执行刑罚不坚决果断，那么邪恶的东西就多得不堪承受了。所以说：有技术的木匠用眼睛来测度就能合乎笔直的墨线，但他必定首先把圆规和角尺当作标准；智能高的人靠他的敏捷聪慧来办事就能符合事理，但他必定把古代圣明帝王的法度当作参照。所以墨线拉直了，弯曲的木头就可以被砍削；水准仪放平了，凸凹的地方就可以被削平；秤悬挂起来了，就可以减去重的、增加轻的来使秤杆平衡；斗、石设置了，就可以减去多的增加少的来使斗和石满平。所以用法律来治理国家，不过是合法的就推行、不合法的就弃置不做罢了。法律不偏袒权贵，法律的准绳不屈从于邪恶就像墨线不迁就弯曲的木料那样。受法律制裁的人，即使是有才智的人也不能用言辞来辩解，即使是勇敢的人也不敢用武力来抗争。惩罚罪过不回避权贵大臣，奖赏善行不遗漏普通民众。所以纠正君主的过失，追究臣下的邪恶，治理混乱，解决纠纷，削减过分，整治错误，统一人民的行为规范，没有什么能及得上法律。激励官吏，威慑民众，消除淫乱怠惰，制止欺诈虚伪，没有什么能及得上刑罚。刑罚严厉，那么大臣就不敢凭高贵的地位去轻视那些地位低下的人；法律严明，那么君主就受到尊重而不被侵害。君主受到尊重而不被侵害，是因为君主强劲有力而把握住了赏罚、法治这个治国的关键，所以古代的圣明帝王看重刑罚、法治而把它传了下来。如果君主放弃了法治而任用臣下，那么君臣之间就没有区别了。 材料二： 治理国家就像修养自己的品德一样。修养自己一生的品德，要是缺少给别人恩惠的品行，只有伤害别人的操行，那么结交亲戚朋友就会交情疏远、关系断绝，把耻辱带给自己。用修养个人品德的道理来推论、比喻治理国家的道理，那么治理国家的道理应该是用道德。韩非主张靠刑法，专用它来治理社会，这就是主张修养自己品德的人，要采用伤害别人的办法。韩非难道不知道用道德是个好办法吗？(而是他)认为社会衰败事态改变，老百姓的心奢靡轻薄，所以制作法律制度，一心在用刑。世上不能缺少道德，就像每年不能断绝春天一样。认为社会衰败难以用道德来治理，就可以说因为年头荒乱，万物不能在春天生长了吗？君主治理一个国家，就像天地使万物生长一样。天地不能因为年头荒乱就让春天离开，君主也不能因为社会衰败就抛弃道德。孔子说：“有这样的老百姓，所以夏、商、周三代才能按正道进行教化。” 15.D　D项，“流露出离别的伤感”错，从全诗看，司马光作此诗作为临别赠语劝勉对方，尾联体现出的是对好友在云州三年顺利任职的期许，体现不出离别的伤感。故选D。 16.①对好友的劝勉，劝勉好友尚贤、勤于政务，彰显官本尽责。②对好友的宽慰，宽慰好友可体验淇水卫地风情，尽显关怀体贴。③对好友的期许，延续往届的政绩，造福一方百姓，祈愿政通人和。(答出两点即可) 17.(1)过春风十里　 尽荠麦青青 (2)连峰去天不盈尺　枯松倒挂倚绝壁 (3)宁溘死以流亡兮　余不忍为此态也 18.解析　第一空，语境形容散文作者写什么内容都是合情合理，故可用“无可非议”。无可非议：没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。可用来形容人、事、思想、行动、品质等。第二空，语境形容有些新散文的代表作者过于用力，写了半天，不知道到底写的是什么。故可用“不知所云”“不知所以”。不知所云：不知道说的是什么。形容说话内容混乱，无法理解。不知所以：不明白为什么是这样。第三空，语境是说一直本着“拼命想着与众不同”的写作思路，会出现不好的结果，第三处可填“长此以往”。长此以往：长期这样下去。长此以往的“此”是有所指，并多指不好的情况，作分句，指时间久了会有不好的结果。 参考答案　①无可非议　②不知所云　③长此以往 19.解析　画波浪线句有三处语病：一是不合逻辑。根据语境，上文语句与画波浪线的句子为因果关系，而非转折关系，“但是”应改为“所以”或“因此”。二是语序不当。“一个”这个定语应放在“可以用油来炒拌”的前面。三是关联词位置不当。“虽然”放在“滋味”后面，致使“却缺少良心”的主语变成了“滋味”，明显不合文意，应改为“虽然有了滋味”。故病句改为：所以，乡土成了一个可以用油来炒拌的食物。虽然有了滋味，却缺少良心。 参考答案　所以，乡土成了一个可以用油来炒拌的食物。虽然有了滋味，却缺少良心。 20.解析　“新散文也好，原生态也好，都不过是衣裳”运用比喻修辞，将“散文比作“衣裳”；“我们可以穿不同的衣服”将“写散文”比作“穿衣服”；“但是不能为了穿衣服，而把自己的身体扭曲”将过度用力地写作散文比作“把自己的身体扭曲”。整个句子运用多个比喻修辞，将散文、写散文、过度用力写散文比作日常生活中的衣服、穿衣服，化抽象为形象，通俗易懂，生动地表达了散文写作要好好说话不可用力过度的观点。 参考答案　①把不同类型的散文比作衣服，把写散文比作穿衣服，把写作时用力过度比作为了穿衣服扭曲身体；②化抽象为形象，生动地表达了散文写作要好好说话不可用力过度的观点。 21.D　A项，带感情色彩，指“我”，用于口语。B项，指“我们”或“我”比用“你们”或“你”更亲切。C项，“我们”，指“我家的”或“我单位的”，表示夸赞，用于口语。D项，包括我在内的一组人，与文中的“我们”用法相同。故选D。 22.①也激发自己的思考　②其重要原因之一　③阅读就意味着教育 23.【写作导引】 这是一道引语式材料作文题。材料从“潮”这种自然现象切入，指出随着时代的发展，“潮”演化出了丰富内涵：潮是时尚，是勇气，是一时的运动，是不可抗拒的规律……进而引出了不同的人在面对时代浪潮时的不同做法：顺潮而行，逆潮而动，任凭潮起潮落遗世独立，从而引发考生的思考。 “顺潮而行”其意为要顺应时代发展潮流，抓住时代潮流下的机遇，顺势而为，方能立于潮头，成就自我。“逆潮而动”可以理解为不随波逐流，为了心中的理想勇于逆流而上，做常人之不敢做，为常人之不敢为，活出精彩人生。“任凭潮起潮落遗世独立”可理解为坚定内心的信念，保持一份平常心，不以物喜不以己悲，不纠结在各种的凡尘俗物之中，心境淡泊，活出洒脱人生。从而启示我们，面对时代浪潮，应理性看待、辩证分析，既应该顺应时代趋势，又要坚定内心不失自我，二者兼而有之，方能成就瑰丽人生。 写作时，可以采用递进式的论证结构，从“顺潮而行”与“逆潮而动”的内涵、二者的辩证关系、二者兼而有之的必要性，以及该如何“顺潮而行”“逆潮而动”等角度展开具体论证。 在论证过程中，可以综合采用举例论证、对比论证、道理论证等多种论证方法。如可以列举小米创始人敏锐抓住互联网及智能时代的风口，顺势而为，短短几年坐上国产企业的头把交椅的事例；引用孟子“虽有智慧，不如乘势”的名言，以此论证“顺势而为”的必要性。也可以列举张桂梅、樊锦诗等人在快捷功利的时代里坚守本心、逆流而上，为国奉献的事例，论证时代需要逆潮而动、为国深耕之人，从而辩证分析二者联系。 在论据的选取上，应注意事实论据与道理论据的综合使用。如可以引用《鬼谷子》中“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下”的名言作为道理论据，使文章更具有说服力；也可以立足于当下，结合当下社会不少人存在的固步自封不知不觉，或者随波逐流人云亦云的现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。 【参考立意】 (1)逆流而上以担当，顺势而为以致远。 (2)顺应潮流，不失自我。 (3)顺势而为，直济沧海。 (4)逆潮而动，方显英雄本色。 (5)任他潮起潮落，我自坚守本心。 学科网（北京）股份有限公司 $$