大题07 作文（2大题型）-【大题精做】冲刺2025年高考语文大题突破+限时集训（天津专用）

大题07 作文 依据近年命题可以明确，天津高考写作主要是大作文，偶有涉及微写作和。大作文注重‌思辨性与社会热点结合，题型以‌材料作文‌为主，要求考生围绕社会现象或抽象概念展开辩证思考，如2024年“被定义与自定义”主题，需结合个人成长、国家发展等层面分析；注重引导考生关注‌个体与集体关系‌，例如通过“被定义”探讨社会标签与自我认知的平衡，体现“小我”与“大我”的联结；增加‌开放式题目‌比例，如“定义”“未知之境”等话题，允许考生结合自身经历或虚构叙事展开。微写作题型‌主流题型是议论类、抒情类和其他。‌‌议论类，围绕社会现象或抽象概念展开辩证分析，如“被定义与自定义”主题，需结合个人成长与国家发展层面论述；‌抒情类，通过场景描写（如送别、节日）或物象象征（如青松、长亭）表达情感，注重语言感染力与意境营造；‌其他类包括说明类（如介绍非遗技艺）、应用类（如倡议书）等，要求逻辑清晰、语言简洁‌。‌命题趋势侧重‌情景化导向，贴近生活实际，如模拟社区活动策划、校园问题解决方案等，强调解决现实问题的能力；同时也注重‌价值观融合，常结合家国情怀（如“中国式现代化”）、青年责任（如“创新与坚守”）等主题，要求考生体现正向价值观。‌ 结合2024年天津高考语文试卷分析，‌大作文写作部分，试卷设计侧重考查快速提取关键词（如“被定义”“自定义”），明确核心矛盾（如“外界评价 vs 自我塑造”）；结合‌多维度例证，历史典故（如范仲淹“不以物喜”）、时代人物（如袁隆平、两弹一星精神）、国家发展（如中国式现代化道路）；‌价值观导向，‌强调‌家国情怀‌与‌青年担当‌，要求将个人选择与国家命运结合（如“守正创新”“善作善成”）等；需要强化思辨训练，练习“二元对立型”话题（如传统与现代、个体与群体），掌握正反对比、递进式论证技巧；积累‌跨领域素材‌，如科技（人工智能）、文化（非遗传承）、哲学（辩证唯物主义）。微写作要做到‌精准审题，快速提取材料关键词（如“去芜存真”“彰显风华”），明确写作任务（如观点表达、情感抒发）；‌结构清晰，采用“引-议-联-结”框架，议论文需论点鲜明，抒情文需情感递进；‌语言凝练，用词准确，避免冗余，如描写场景时善用比喻（“月光如纱”）、引用诗句（“海内存知己”）增强表现力。 题型1 微写作 1．（2025·天津·一模）微写作。       大江南北、长城内外，有无数美景让人流连忘返。请以“祖国山水美如画”为主题，写一段抒情文字。要求：形象鲜明，感情真挚，至少使用一种修辞手法，字数150字左右。 【思路分析】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：题目要求以“祖国山水美如画”为主题，写一段抒情文字。“祖国山水美如画”，“祖国山水”是抒情的对象，也就是以山水自然风光为写作对象，可写北国风光，可写江南美景，可写西北旷野，可写草原风光，可写大海碧波等；“美如画”就是要凸显景色之美，所选之景要令人观之心旷神怡，心生向往。要求以抒情文字为呈现方式，可以使用描写、抒情等表达方式，将对祖国山水的赞美和热爱的融入其中。 写作思路：考生可以选择自己感触最深的风景来写，可以写珠穆朗玛峰、五岳、长江、黄河等名山大川；也可以写自己家乡的山水，写小桥流水。既可以写一组排比，涵盖诸多的风景，也可以选择一处，描写它独一无二的美。无论写什么，注意写出山水的特点，表达对祖国山河的赞美和热爱。写作时，可以恰当使用比喻、排比、拟人、比喻等修辞手法，让表达更有艺术感染力。 【规范答题】示例：漓江的春水，太行的夏日，崇礼的秋夜，冀中平原的皑皑冬雪，四季轮回记述着祖国山水的美。壮丽的泰山洒下我一路的汗水，大理的洱海边印着我的足迹，黄山的青松让我肃然起敬，喧嚣的黄果树瀑布令我慨叹大自然的鬼斧神工；一棵小草蕴涵着无限的生机，飞絮的蒲公英表达着顽强的生命……祖国如此美丽，一山一水一草一木无不令我动情。 2．（2024·天津河东·二模）微写作。 “何处来，何处去”，就是思考传统文化的“根”在何处，我们从何处而来，我们究竟应该往何处去。这是对《乡土中国》主旨的基本界定。请结合《乡土中国》中的一个核心概念，谈谈你对此的理解，100字以内。 【思路分析】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：题目要求对传统文化“根”的思考，并结合《乡土中国》中的一个核心概念。首先理解“根”，就是中国传统文化何以成为它自己的原因，还要分析这个原因未来会怎么样。再结合《乡土中国》中的某个核心概念，分析其在形成传统文化中的作用，以及这个作用在现代社会的影响。 写作指导：当我们谈论传统文化的“根”在何处时，不妨从《乡土中国》中的一个核心概念——“差序格局”来展开思考。“差序格局”是费孝通在《乡土中国》中提出的一个核心概念，它描述了乡土社会中人际关系的特点。简而言之，差序格局是一个以自我为中心，逐渐向外扩展的人际关系网络。在这个网络中，每个人的关系亲疏、远近、内外、上下都有着明确的定位和界限。这与现代社会中更为平等开放的人际关系模式有着显著的区别。从这个角度看，我们可以说乡土社会的“根”就深深扎在这种差序格局之中。那么，我们从何处而来呢？在差序格局的背景下，我们可以认为，我们来自于这种特定的社会结构和文化传统。我们的行为方式、价值观念、思维模式等都在很大程度受到了乡土文化和差序格局的影响。那么，我们又应该往何处去呢？在现代化的冲击下，乡土社会正在发生深刻的变化。传统的差序格局虽然仍然存在，但已经不再是唯一的社会关系模式。这意味着，我们需要重新审视传统文化的“根”，既要继承其中的优秀元素，也要摒弃那些与现代社会发展不相适应的部分。由于字数限制，语言要简练，观点要明确。 【规范答题】当我们谈论此话题，不妨从 “差序格局” 来展开思考。在差序格局的背景下，我们都来自于特定的社会结构和文化传统。随着现代社会发展，要重新审视差序格局，继承优秀元素，也要摒弃与现代社会不相适应的部分。 此类题型主要考查微写作。 1.议论类：围绕社会现象或抽象概念展开辩证分析，如“被定义与自定义”主题，需结合个人成长与国家发展层面论述‌，练习“二元对立型”话题（如“快节奏与慢生活”），积累经典论据（如范仲淹“先忧后乐”）。 2.抒情类：通过场景描写（如送别、节日）或物象象征（如青松、长亭）表达情感，注重语言感染力与意境营造，练习场景片段描写（如“雨夜送别”），善用意象叠加（杨柳+孤帆+暮色）增强画面感‌。 3.其他类：包括说明类（如介绍非遗技艺）、应用类（如倡议书）等，要求逻辑清晰、语言简洁‌。 1．（2024·天津河东·二模）假如你要用火爆全球的Sora模型（AI人工智能视频生成软件）在线生成AI视频，请从以下几个主题——家族、爱情、青春、生命、兴衰中任选其一为《红楼梦》制作概念短片。提示词需要有人物、有场景（地点或者场景元素），用一段话输入你的创意描述，不超过100字。 例如：镜头缓慢推进，定格在高草中的狮子身上。电影般的场景…… 【答案】示例：镜头缓慢推进，定格在贾宝玉身上。全府上下，杂草丛生，凌乱不堪，被带走关押的公子哥儿贾宝玉，神情恍惚、目中无光。钟鸣鼎食之家，确乎已经树倒猢狲散了。或者这就是水满则溢、兴衰有数的注脚。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：概括性描述类微写作。 审题：这是要求用一段话介绍创意描述，描述的内容选择空间很大，关于《红楼梦》中关于家族、爱情、青春、生命、兴衰等方面的主题，选其一即可。具体而言，就是描述的画面和选定的主题之间要能契合。同时要注意具体要求：需要有人物、有场景（地点或者场景元素），且不能超过100字。 写作思路：先用一句话勾连“示例”的句子，可以从“通灵顽石”的角度进行过渡，因为“通灵顽石”是整个故事的亲历者、见证者和记录者。而后根据选定的主题（家族、爱情、青春、生命、兴衰等），选定一幅场景，如选择“兴衰”，最好的标志性事件就是被抄家，场景则可简单描述贾府的破败、荒芜，人物的最佳选择，就是化身宝玉的“顽石”，被带走了，申请恍惚，目中无光。而后，点出主题：水满则溢，兴衰有数。 2．（2024·天津南开·一模）请阅读下面文字，按要求作答。 文房指南北朝时期官府掌管文书档案之地。唐代以后，文人的书房雅称“文房”。自此，小空间寄寓大情怀。像刘禹锡的“陋室”、辛弃疾的“稼轩”、归有光的“项脊轩”，无不体现主人心性。 如果你有一间“文房”，请你为它命名或写它一隅一角的设计，或写其一器一物的陈设，或写在此的一个生活场景，来表明你的审美追求。要求100字左右。 【答案】示例：我为自己的书房取名为“简镜轩”。“简”取简单，简约之意；“镜”从“以人为镜，可以正自身”中来。希望我可以抛开外界的干扰，过简单、平静的生活；更要以人为镜，从别人的身上看到自己的不足，不断提升自我，完善自我。 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：实用类微写。 审题：材料围绕“文房”这一概念写作。材料介绍了“文房”名称的变迁，考生可据此分析现代书房的内涵和意义。书房，又称家庭工作室，是作为阅读、书写以及业余学习、研究、工作的空间。特别是从事文教、科技、艺术工作者必备的活动空间。书房，是人们结束一天工作之后再次回到办公环境的一个场所。因此，它既是办公室的延伸，又是家庭生活的一部分。书房的双重性使其在家庭环境中处于一种独特的地位。 正如材料所说“小空间寄寓大情怀”，刘禹锡的“陋室”、辛弃疾的“稼轩”、归有光的“项脊轩”，都体现主人的性情、爱好乃至品德。 写作思路： 为你的“书房”命名。从上面分析可以看出，书房的命名要体现主人性格、爱好、追求等。可以根据自己的喜好和志趣，选择一个合适的名字作为自己的书斋名。例如，如果你喜欢自然和简洁，可以选择“清莲居”或“容安馆”；如果你喜欢诗意和深远的意境，可以选择“陋室”或“草木花卉”等。要写出具体名字，并解释命名缘由。 “写它一隅一角的设计，或写其一器一物的陈设，或写在此的一个生活场景”，如写“一隅一角的设计”，首先需要用说明的方式，按照空间转换顺序介绍此处设计，还应该给出设计理念，表现自己的审美情趣。“写其一器一物的陈设”，也需要注意写作顺序，按照空间方位或者主次等，依次介绍，对于所介绍物品，要有整体造型和细节描写，并说明为何选择这样的器物，代表怎样的情趣。“写在此的一个生活场景”，注意要有“我”，可以写在这里读书或静坐思考，写环境给自己带来的审美愉悦感受，写“书房”对荡涤心灵、启迪智慧的重要意义。 题型2 作文 1．（2024·天津南开·二模）阅读下面材料，根据要求作文。 呼伦贝尔的冬天很冷，也滚烫；安静，也澎湃；孤独，也勇敢。冰与水、风与草、雪与土，以及生长在草原上的芸芸生灵，在冬季漫长的等待中，蛰伏着强韧的生命力！ 新疆玛依塔斯风区风源地的执勤点，在这里值守的护边员们说，守边防就要耐得住寂寞，守不住寂寞、熬不住孤独就守不住安宁。 独处，不是孤独，而是懂得打磨自我、关心生活。独处，不是与世隔绝，而是保留一个开阔的空间。独处是一种静美，也是一种远见。愿你收获开阔的心境。 品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 【思路分析】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段写在呼伦贝尔冬季漫长的等待中，孤寂冰冷中蛰伏着强韧的生命力；第二段写新疆玛依塔斯风区风源地的护边员们认为守不住寂寞、熬不住孤独就守不住安宁；第三段写独处是懂得打磨自我、关心生活，是保留开阔的空间，是一种静美，也是一种远见。由此看来，材料意在告诉我们，大自然的孤寂中蕴藏着顽强的生命力，人们在孤独的坚守中守护人类的安宁，人在独处时开阔自己的精神境界，强调所谓孤独并非寂寞、虚空，而是在孤独中酝酿力量、发现自我、实现人生价值、提升思想境界。所以，立意应该围绕材料的关键词“孤独”“独处”，并体现出这种关系。 构思行文时，可采用总分总结构布局谋篇，先由材料提出中心论点，在孤独中拥有世界。然后展开论述，一是形式上的孤独体现个性的独立；二是在孤独中发现自我，实现思想上的提升；三是享受孤独，实现精神上的丰盈。 立意： 1.孤独中成就自我。 2.学会与自己相处，孤独却拥有世界。 3.孤勇者不孤，大爱无疆。 4.幽径无人独自芳。 【规范作答】例文： 孤独是人生常态，享受孤独是姿态 孤独是人生常态，享受孤独是姿态。 承受孤独，享受孤独，是一种与自己相处的能力。 作家周国平说：“人生最好的境界，是丰富的安静。”陶渊明淡泊名利，躬耕田园，悠然自得，得见南山，无论外在的世界多么喧嚣，都没有影响他在心田修篱种菊；诗人关于孤独的创作，引发鉴赏者的共情，丰富世间的万千心灵，王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，岳飞“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”，柳宗元让我们认识“孤舟蓑笠翁”，感悟“独钓寒江雪”的深沉境界。 畏惧孤独，是因为没有学会如何面对人生的常态，与自己相处，才会从内心找到慰藉和力量。思考、反思、审视自己，是孤独给予我们的一份馈赠。所谓孤独并不是孤单，既不会空虚，也不会无聊，孤独让我们有了思考的时空，内心恰恰在孤身独处之时，才可能真正享有乐趣，拥有丰盈的精神境界。 孤独是人们成长的必经之路。 成就一个人的，不是群处时的热闹，而是独处时的狂欢。《夏目友人帐》中有段话：“生命中大部分时光是属于孤独的，努力成长是在孤独里可以进行的最好的游戏。”孤独是深思高举者的盛宴，旷世独思的古圣先贤，横刀立马的英雄豪杰，往往在失去回响的人群中默默成就，随滚滚的历史长河而奔涌，让时间去证明，让人民去认可，最终迎来整个世界的欢腾，他们才是社会发展进步的先行者、引领者，终将为人铭记，万古流芳。 孤者不孤，以孤勇者的身份为世界带来光明和价值。 赫拉巴尔说：“我从来并不孤独，我只是独自一人而已。”独在深山的修行者避世而居，身在闹市的大隐者独守心灵净土。外在的形单影只从来不能取代他们精神世界的丰盈。坚定的信仰和理想追求，让这些孤独者拥有充实的人生和真正的价值：为正义，为志向，有忍辱负重后半生，著书光照寰宇彪炳史册的史学家；为天下，为苍生，有隐姓埋名几十载，立志研发两弹一星的英雄，他们因心存大义，独有孤芳，却香溢四方，为千千万万天下人牵念、景仰，何来孤僻之说？哪有孤独之意？孤独者往往身在隐秘一隅，独自芳华，却能以微尘的光芒拥有整个宇宙的力量。 孤独的时光，让人学会独立，变得自律，在静默中认清自我；学会享受孤独，在独处中寻找快乐，去深度思考，变得更睿智；学会享用孤独，在静谧中变得更强大，将会创造出最高的人生价值。让我们在这人生的常态中，保持最美的姿态。 1.强化思辨训练‌ 练习“二元对立型”话题（如传统与现代、个体与群体），掌握正反对比、递进式论证技巧；积累‌跨领域素材‌，如科技（人工智能）、文化（非遗传承）、哲学（辩证唯物主义）。 2.采用“引-议-联-结”框架： ‌引‌：简明概括材料核心； ‌议‌：分论点层层递进（如“明辨是非→自我塑造→家国责任”）； ‌联‌：结合热点事件或历史案例； ‌结‌：升华至青年使命或时代精神8。 3.‌注意事项‌ 避免空谈口号，需具体例证支撑（如用“梁启超《少年中国说》”替代“青年要奋斗”）； 慎用网络热点（如“网暴”），优先选择经典案例或宏观视角‌。 需要紧扣时代脉搏，强调思辨深度与价值观引领，提升材料解析、逻辑论证及价值观表达能力，重点关注社会热点与青年责任的结合。‌‌ 1．（2024·天津河北·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 《我家门前》一文中写到：“一段路，一盏灯，一根网线，变化看似细小，却悄悄改变着村庄的内涵和走向。”变化，是生活中的常态。世界时时刻刻在变，生活不知不觉在变，每个人也悄无声息地在变；但也有一些东西是不变的，就像清亮夜空中洒下的月光，我家门前的那棵洋槐树，左邻右里的诚挚关心…… 对此，你有怎样的感悟？请结合你的经历或思考写一篇不少于800字的文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不得抄袭，不得套作；④文中不要出现真实姓名和学校名称。 【答案】例文： 大变局中，我自“不变” 常言道：“不通则变。”这话讲得很有道理，譬如行路，我们走入穷途，一旦此路不通，就要另择去处。诚然，每个人都在悄无声息地在变，但同时，我们也该认识到，也有一些东西是不变的。所以，如果路是通的，方向是对的，就莫管它风云莫测，就需要沉着辨识，冷静以对，以不变应万变，或许走出个柳暗花明，大路朝天。 时下，确实是百年未有之大变局。今天的繁华似锦可能是明天的枯枝败叶，今天的前头病树可能是明天的万木逢春，今天的十里春风可能是明天的凛冽冬风，今天的风雨雷霆可能是明天的风和日丽。时移世易，不止不息，这是自然的规律。但我们如果闻风而“变”，乃至“变”不择路，那么，迟早会被大风卷进深渊。 当大风来袭，如何看清了，辩明了，如何站直了，坐稳了，可见智慧，亦显精神。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，是柳宗元的“不变”，任凭外界风云涌动，一身孤高不变。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是谭嗣同的“不变”，面对诱惑与威胁，心中操守不改。“青丝化作白发，依旧铁马冰河”，是黄旭华的“不变”，他埋头苦干，甘心做沉默的砥柱。 是的，我们需要有“不变”的勇气，“不变”的定力，“不变”的信心。所谓“不变”，是指守住可贵的初衷，葆有优良的品质，相信自己的选择。如果定力没了，初心变了，就容易在所谓“以变应变”的“明智”中迷失自我，做了无头苍蝇。 你看，我们很多企业，忙着追逐热点，炒作概念，东一榔头西一棒槌，往往顾此失彼，走向衰落。华为坚守自己的阵地，打造属于自己的核心技术，以静制动，却赢得了尊重与生存空间。苏联解体，东欧巨变，颜色革命……世界格局剧烈震荡，这都让我们意识到：面对浪潮汹涌，我们需要自信的心态，需要刚毅的坚守，手把红旗旗不湿，相信我们会是最后的赢家。2020庚子年，新冠疫情来势汹汹，国人的心何曾没有忧惧与激荡？但我们秉持“生命至上，共克时艰”的初心，守住了自己的家园和阵地，取得的胜利，令世界瞩目。 改革到了深水区，我们的路上也是险阻重重。“行百里者半九十”，该是我们坚持的时候了。当然，我们“不变”，并非一根筋的无谓坚持，不是固守傲慢与偏见，也不是撞了南墙还死不回头。与时俱进还是不可少，不符合潮流的、不顺应大势的弊病，我们要及时剔除。 中国青年一代正在担起重任，面对危机四伏，噪音四起，当如鲁迅先生所云，“不必听自暴自弃者流的话”，要清醒认识到，“变”未必是捷径，“不变”可能是正道，而不落下邯郸学步和东施效颦的笑柄。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料借助《我家门前》中的相关语句，引出了关于“变化”与“不变”的哲理思考。材料中的“变化”包含两个层次，第一层是外在的变化，如路、灯、网线、生活方式、人的外貌等等，这些都是我们可以看见的具象性的变化；而另外一层则是内在的变化，即材料中的“却悄悄改变着村庄的内涵和走向”，这些变化可能我们肉眼无法得见，但相比于前者，却可能更深入、彻底。同样，“不变”也可以从两个层面进行解读，既有外在的月光、槐树等物质不变性，也有内在的思想情操的不变性。 综上所述，材料传达了对于“变”与“不变”的双重重要性的认识，并且，从材料语句的关联结构来看，材料更着重的还是“不变”，强调了在追求进步的同时，保持对核心价值的坚守。 考生在行文时要抓住“变”与“不变”的智慧核心——因时而化，与时俱进；要抓住“变”与“不变”相互依存、相互转化的辩证关系；设计合理的叙述环境，表达对“变”与“不变”的理解和体悟，有重点，有选择，有一定的深度。或者，重点阐述以不变应万变。如在开头提出自己的观点，人生充满不确定性，生命里能把握的只有你自己，我们唯有做到以“不变”的态度应对生活中的不确定，才能走好自己的路。在这一过程中，要注意具体分析强调“不变”的特殊内涵，如高洁的情操等等。 立意： 1.“变”与“不变”要因时而化，与时俱进。 2.在不确定的时代，做确定的自己。 3.在变化中坚守，以不变来应对。 1．（2024·天津红桥·一模）阅读下面的文字，按要求作答。 学校读书小组要围绕肖复兴的文章《黄昏时分》写一则文学短评。经讨论甲组提出一组关键词：灿烂·温情·期待；乙组提出一个关键词：留恋。 要求：请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。字数不少于120字。 【答案】示例：作者笔下的黄昏，不仅有瓦片翻涌、雨燕归巢、晚霞如锦的灿烂美景，给我们以充分的视觉享受，更是有用如椽大笔细腻刻画的烧火做饭、葱花飘香、青春懵懂、同舟共济、老少同堂等等不可言尽的温情人间。作者以那饱含深情的笔墨，将人生不同阶段黄昏时分的画面一一连缀起来，不仅让我们看到了他的历历往事如烟飘散，更让我们看到了他对未来的期待。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：试题要求围绕试卷中文学类文本阅读材料的内容展开文学短评的微写作训练。在《黄昏时分》一文中，作者由旧日京城的黄昏景象引出话题，叙述了作者曾经亲身经历的京城生活、离开北大荒的场景，以及到美国后黄昏时接送孩子上下学这三个不同年代、地点所见的黄昏之景。在这些不同的场景里，我们能看到灿烂的夕阳，比如像一盏硕大无比的橙红色大灯笼；我们也能看到炊烟袅袅下的亲情、落日余晖下的友情等等。这既体现了作者对过往岁月的留恋，同时黄昏里的守候，也不只是离别，而且充满了期待。 因此，写作文学短评时，若是选择甲组，就要重点分析《黄昏时分》一文是如何重点体现“灿烂·温情·期待”的。对此，可以抓住文中开头段落以及中间炊烟袅袅、夕阳欲颓的外景描述文中灿烂夕阳给自己留下的深刻印象，也可以抓住文中女同学、秋子等人，描述作者在景物描写背后渗透的亲情、友情等等人间温情。然后，再结合文章最后的内容，说明正是因为有这么多人间温情，让作者对生活充满了期待。若是选择乙组，则可抓住作者借助黄昏这个特殊的时间节点回忆往事这一特征，重点分析评价，作者是如何通过景物、人物、事物来表达自己对过往岁月的留恋之情的。 2．（2024·天津红桥·阶段练习）微写作 高三语文考试中默写丢分的现象较为普遍，你认为导致丢分的主要问题是什么？请针对一个问题，写出具体改进措施。要求：针对性强，切实可行。不超过150字。 【答案】示例： 高三语文默写丢分，多因学生基础知识不扎实、记忆不准确所致。为此，我建议采用“联想记忆法”进行改进。即，将古诗文中的关键句子与日常生活中的事物相联系，形成易记的联想图像。这样既能加深记忆，又能提高默写的准确性。同时，定期复习，巩固所学，确保记忆的持久性，从而有效减少默写丢分。 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：题目关注的是高三语文考试中默写丢分的现象。需要考生识别导致丢分的主要原因，可能的问题包括：基础知识不牢固、记忆方法不当、复习不够系统等。针对识别出的问题，提出具体的改进措施。提出的改进措施必须针对性强，即直接针对识别出的问题。措施需要切实可行，即在现实条件下能够实施。回答不超过150字，要求简洁明了。 写作指导：首先识别问题，然后提出措施。如：针对“基础知识不牢固”，可以提出加强日常积累，定期复习；针对“记忆方法不当”，可以建议采用联想记忆、分段记忆等方法；针对“复习不够系统”，可以制定详细的复习计划，分阶段进行复习。使用简洁清晰的语言表达观点，确保措施具体明确，易于理解和执行。 3．（2024·天津河西·一模）微写作。     请从《红楼梦》中的林黛玉、《祝福》中的祥林嫂、《边城》中的翠翠三个人物中挑选一个，谈一谈文学作品是如何塑造“典型环境中的典型人物”的。 要求：从“环境”与“人物”两方面进行阐述，不少于80字。 【答案】示例： 潇湘之馆，有凤来仪。院里遍植簧竹，清风来时，便有龙吟细细，凤尾森森。潇湘馆的竹林，使这间院落成为一片清凉、幽静、又略显凄清的天地，想到黛玉时，其实也就想到这片天地与她契合的精神气质。湘妃竹斑乃湘妃之泪，暗合了黛玉泪尽而逝的命运。竹节坚韧超拔，也是黛玉高洁而不同流俗的品格。连潇湘馆的风都比别处沁凉，这也是黛玉给宝玉的感受——只有林妹妹从不劝他追求功名，大有林下名士之风。孤高标世的黛玉形象，正是在这片清幽的院落，才得以鲜活、灵动而有真气和深情。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题立意：试题要求分析文学作品中典型环境与典型人物的关系。对此，首先要理解“典型环境”“典型人物”两个概念的意思，以及两者之间的关系。典型环境指的是具备较鲜明特色的自然或社会环境。社会环境，指反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。自然环境，指自然界的景物，如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等。就本题来说，自然环境可以写繁华富丽的大观园风光、中国乡村的景色、边城的自然风光等。社会环境可以写贾府、大观园、荣禧堂、潇湘馆里的人事物，鲁镇的祭祀场景以及边城过端午节的场景等。而典型人物则是指具有鲜明个性特点，在一定程度上能彰显作品主题的重要人物，比如林黛玉的多愁善感、祥林嫂的迷信以及翠翠的纯洁活泼等。而典型环境与典型人物之间的有机的内在联系是：一方面，人物的典型性格是在典型环境的描绘中得到充分的展现；另一方面，环境的典型性又要通过典型人物性格的刻画，矛盾冲突的展开才能构成。 写作思路：写作时，要注意题干中任选一部的要求，结合具体的例子说明文学作品中描写了怎样的典型环境，这些典型环境又怎样促成了人物性格的形成。比如，若选择《红楼梦》中的林黛玉，则可说明她的父母双亡的处境、在贾府寄人篱下的生活、金玉姻缘的宿命观点，最终促成了她多愁善感这一典型性格的形成。 4．（2025·天津和平·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 我是一个敢于做梦，也愿意和大家分享梦想的人。 ——雷军 枝繁叶茂是你能看见的，但支撑枝繁叶茂的是它的根系。 ——张颂文 我相信坚持做难而正确的事，时代不会辜负长期主义者。 ——王兴兴 以上材料触发了你怎样的思考与感悟？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 梦想的根系与坚持的力量 雷军敢于做梦并乐于分享，张颂文强调根系的重要性，王兴兴则坚信长期主义的价值。这三句话看似独立，实则共同勾勒出一个完整的生命图景：梦想是枝头的花朵，根系是深藏的坚持，而时代的土壤终将滋养那些既仰望星空又脚踏实地的人。 梦想是生命的第一推动力，它赋予人类超越现实的翅膀。古希腊哲人将人类定义为"会做梦的动物"，正是因为梦想能够突破物质条件的限制，在思想中构建尚未存在的世界。中国古代的墨子梦想"兼爱非攻"，虽在当时被视为空想，却为后世留下了宝贵的精神遗产。梦想的价值不在于立即实现，而在于为人生提供方向与动力。那些敢于做梦并分享梦想的人，往往能够点燃他人内心的火种，形成思想的共振。当伽利略梦想用望远镜窥探宇宙奥秘时，他不仅改变了自己的人生轨迹，也改变了整个人类对宇宙的认知。梦想如同种子，蕴含着无限可能。 然而，梦想若想茁壮成长，必须向下扎根于现实的土壤。根系是看不见的付出，是日复一日的积累，是面对挫折时的坚守。日本作家村上春树在成为职业小说家之前，经营着一家爵士乐酒吧，每天打烊后坚持写作到深夜，这样的生活持续了近十年。根系生长时没有掌声与喝彩，却决定了树木最终的高度。法国印象派画家莫奈晚年视力严重衰退，却依然坚持创作，那些模糊的睡莲系列反而开创了绘画的新境界。根系的力量在于，它让梦想不再是空中楼阁，而成为可以触摸的现实。没有根系的梦想，终将是镜花水月。 长期主义是梦想与根系在时间长河中的辩证统一。在这个追求即时满足的时代，能够坚持"难而正确"之事的人显得尤为珍贵。中国古代的《史记》历经司马迁父子两代人的心血才得以完成，成为"史家之绝唱"。长期主义不是简单的坚持，而是在理解时代脉络基础上的主动调适。当瑞典化学家诺贝尔不断调整炸药配方时，他既坚持着使爆破作业更安全的初心，又顺应着工业革命对高效爆破技术的需求。长期主义者如同时代的冲浪者，既能把握浪潮的方向，又有耐心等待最佳时机的到来。梦想、根系与长期主义，构成了生命成长的三重维度。在这个变革加速的时代，我们既需要雷军式的梦想勇气，也需要张颂文式的根系意识，更需要王兴兴式的长期主义精神。当个人的梦想扎根于时代的土壤，当短期的付出与长期的愿景形成合力，生命之树必将枝繁叶茂。每一代人都有自己的使命与担当，而连接个体与时代的，正是那些敢于梦想、勤于扎根、善于坚持的灵魂。他们如同大地上挺立的树木，既向着阳光生长，又向深处扎根，在时代的年轮中留下自己的印记。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则企业家名言共同勾勒出成功者的精神图谱，其内在逻辑呈现出“梦想-根基-坚持”的三重辩证关系。 雷军的话语揭示了梦想的双重属性——既是个人生命的内在驱动力，也是连接他人的精神纽带。当梦想超越个体范畴成为集体共识时，便能产生指数级放大的社会能量，这种共享性梦想恰是小米“和用户交朋友”商业哲学的源头。 张颂文的比喻则解构了可见成就与隐性支撑的关系，将我们的视线引向容易被忽视的底层建构。如同冰山理论所示，地表上的繁茂永远依赖于地下根系的深度与广度，华为三十年研发投入的“备胎计划”正是这种根系思维的最佳注脚。 王兴兴的观点则点明了时间维度上的辩证法则，"难而正确"的悖论式表达揭示了价值选择的本质矛盾——即时效益与长远价值的博弈。美团在千团大战中坚持精细化运营的选择，印证了长期主义需要抵抗短期诱惑的定力。 这三重维度构成有机整体：共享梦想确立方向，根系建设夯实基础，长期坚持穿越周期。在浮躁的当代社会，这种三位一体的成长哲学尤其具有启示意义——它既反对空谈梦想的虚无主义，也否定急功近利的投机主义，更批判没有方向的盲目坚持，为个体与组织的发展提供了完整的思维框架。 写作时，开头可从三则名言的共性切入，指出梦想的三种维度：既要敢想敢说，更要厚积薄发，最终依靠持续行动让理想照进现实。中间部分可分层展开：先论述梦想的价值在于其公共性，个人愿景与社会发展共振才能焕发生命力；再剖析所有可见的成就背后，都有不为人知的根系在支撑，如同张颂文从底层演员到实力派的过程；最后聚焦“难而正确”的选择，用王兴兴的创业案例论证短期功利与长期价值的辩证关系。三层递进中需注意引用科技、文化等领域的新鲜例证。结尾可回归时代语境，指出在浮躁风气盛行的当下，青年人尤需兼备雷军的理想情怀、张颂文的深耕精神与王兴兴的战略定力，让梦想既保持仰望星空的诗意，又不失脚踏实地的厚重。 立意： 1.以根系精神滋养梦想之花——论厚积薄发的人生智慧。 2.共享让梦想照亮更远的地方——谈理想主义的当代价值。 3.做难事必有所得——长期主义者的时代馈赠。 5．（2025·天津南开·一模）阅读下面材料，根据要求作文。 “内核”比喻事物的实质或核心部分。“人的内核”通常指个体最本质、最核心的部分，涉及思想、情感、价值观等内在特质。它是我们对世界的理解，是我们在生活中做出决策的基础，决定了一个人的行为方式和思维模式。 内核稳定是一个人最大的底气，人生的淡定从容，来自稳定的内核。 阅读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 【答案】例文： 以稳定内核行走人生旅途 人生如逆旅，我亦是行人。在这漫长的旅途中，有人被风吹得东倒西歪，有人却能始终步履从容。这区别不在于外在的风雨大小，而在于内心是否拥有稳定的内核。内核，是思想与情感的交汇点，是价值观与判断力的熔炉，它如同指南针，在人生的迷雾中为我们指明方向；又如同压舱石，在命运的惊涛骇浪中保持我们的平衡。 内核的稳定首先表现为思想的独立与情感的平衡。古希腊哲学家第欧根尼住在木桶里，当亚历山大大帝问他需要什么时，他只请求对方不要挡住阳光。这种不为权势所动的态度，正是内核稳定的极致表现。明代画家徐渭晚年穷困潦倒，却依然在《墨葡萄图》上题诗“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风”，将苦难升华为艺术。他们的共同点在于，无论外界如何变化，内心始终保持着对自我价值的确认。这种确认不是固执己见，而是经过深思熟虑后的坚定；不是情感麻木，而是经历波澜后的澄明。 稳定的内核之所以珍贵，在于它赋予我们面对变局时的定力。法国思想家蒙田在瘟疫肆虐时闭门著述，完成了影响欧洲数百年的《随笔集》。日本作家夏目漱石在神经衰弱困扰下依然坚持创作，留下了《我是猫》等不朽作品。他们并非没有遭遇困境，而是内核的稳定使他们能够将困境转化为创作的动力。当外界喧嚣浮躁时，稳定的内核如同深海，表面或许有浪花，深处却始终平静。它让我们在信息爆炸的时代保持清醒，在价值多元的社会中不迷失自我。 培养稳定的内核需要持续的自省与开放的胸怀。德国诗人里尔克在《给青年诗人的信》中写道：“你要容忍你心中尚未找到答案的问题，要学会喜爱问题本身。”这种对不确定性的包容态度，恰是内核成长的关键。我们不必急于给所有问题找到答案，而要在不断探索中让内核自然生长。同时，内核的稳定不是封闭的固化，而是如榕树般，根系越深，枝叶越能向外舒展。 行走人生，我们无法选择遇见怎样的风景，但可以选择以怎样的心境面对。稳定的内核不是与生俱来的天赋，而是在岁月中慢慢打磨的珍宝。它让我们在成功时不轻狂，在失败时不沮丧，在平凡中见光彩，在变化中守本真。当我们的内核足够稳定，人生旅途上的每一步，都将是从容而坚定的印记。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 “人的内核”这一概念，深刻揭示了人类个体内在的本质与核心。它不仅仅是一个简单的比喻，更是对人性深层次的探讨。内核的稳定性，决定了一个人在面对复杂多变的世界时，能否保持内心的平静与从容，进而影响其行为方式和思维模式。 内核的稳定性源于思想的深度与广度。一个人的思想，是其对世界的理解与认知的集中体现。思想深邃的人，往往能够透过现象看本质，不被表象所迷惑。他们能够在纷繁复杂的信息中，提炼出有价值的内容，形成自己的见解。这种思想的深度与广度，使得他们在面对挑战时，能够从容应对，不被外界的干扰所动摇。 内核的稳定性还体现在价值观的坚定性上。价值观是人类行为的指南针，它决定了一个人的行为准则和道德底线。价值观坚定的人，能够在利益的诱惑面前，坚守自己的原则，不为外界的诱惑所动摇。他们能够在价值观的指引下，做出符合自己内心选择的行为，进而实现自我价值的最大化。这种价值观的坚定性，使得他们在面对诱惑时，能够保持清醒，不被欲望所迷惑。 内核的稳定性还体现在对自我认知的清晰度上。自我认知是人类对自身能力、性格、兴趣等方面的了解与评价。自我认知清晰的人，能够准确地把握自己的优势与不足，进而在生活中做出适合自己的选择。他们能够在自我认知的基础上，制定合理的目标，并为之努力奋斗。这种自我认知的清晰度，使得他们在面对选择时，能够做出明智的决策，不被外界的干扰所左右。 写作时，开头部分可以从“内核”这一概念入手，引出核心观点：稳定的内核是人生淡定从容的基石，是个人在复杂世界中保持方向感和底气的关键。中间部分可以从多个角度展开论述。首先，可以分析“内核”如何影响一个人的思想和行为，强调其作为内在驱动力的作用。其次，可以结合个人经历或社会现象，说明内核稳定如何帮助人们在面对压力、诱惑或不确定性时保持清醒和坚定。此外，还可以探讨如何培养和强化内核，例如通过不断学习、反思和实践，逐步形成稳定的价值观和思维方式。最后，可以对比内核稳定与内核不稳定的表现，进一步凸显其重要性。结尾部分可以总结全文，重申稳定的内核对人生的重要意义，并呼吁读者重视内在的修炼与成长。可以以展望未来的方式结束，强调在快速变化的时代，唯有内核稳定，才能从容应对挑战，活出真正的自我。 立意： 1.坚守内核，成就自我。 2.修炼内核，在纷繁世界中不迷失。 3.稳定的内核：面对挑战的底气与智慧。 6．（2025·天津·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 当今AI技术，从ChatGPT到DeepSeek狂飙突进，日新月异，身处这样的时代，我们人类将如何面对？《南方周末》在2025新年献词中给出了这样的答案：用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界的真相，真正点亮黑夜的并不只有太阳，还有内心的火，眼中的光。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 以人文之光，照亮AI时代 当ChatGPT能够撰写论文，DeepSeek可以解答复杂问题时，我们不禁要问：在这个算法日益精密的时代，人类的价值究竟何在？《南方周末》的新年献词给出了答案——用人的活法定义世界的算法。这不仅是一种应对策略，更是一种生存智慧。在AI技术狂飙突进的时代，唯有坚守人文精神，才能让我们在数字洪流中保持清醒与尊严。 AI技术的本质是模仿与计算，它能够处理海量数据，却无法真正理解生命的意义。古希腊哲学家亚里士多德曾将人定义为“理性的动物”，但今天看来，这一定义已不足以区分人类与AI。真正使人成为人的，是我们对美的感知、对善的追求、对真的渴望。法国作家圣埃克苏佩里在《小王子》中写道：“真正重要的东西，用眼睛是看不见的。”AI可以分析《蒙娜丽莎》的每一笔触，却无法体会达·芬奇创作时的情感波动；可以生成完美的音乐旋律，却无法理解贝多芬在失聪后创作《第九交响曲》时的绝望与超越。这些人类独有的情感体验与创造过程，构成了我们不可替代的价值。 更进一步说，AI的发展反而凸显了人文精神的珍贵。当技术能够替代越来越多的机械劳动时，那些需要同理心、创造力和道德判断的工作显得尤为珍贵。日本机器人专家森政弘提出的“恐怖谷理论”告诉我们，当机器人与人类过于相似却又不够真实时，会引发人的不适感。这恰恰说明，人类对真实情感和独特个性的需求是根深蒂固的。在教育领域，AI可以传授知识，但无法替代教师对学生个性的理解与引导；在医疗领域，AI可以诊断疾病，但无法给予病人温暖的关怀与精神支持。这些“人性化”的服务，正是AI时代最稀缺的资源。 面对AI的挑战，我们需要的不是对抗，而是超越。美国计算机科学家杰伦·拉尼尔曾警告：“当我们把一切都交给算法时，我们实际上是在放弃自己的人性。”因此，培养批判性思维、保持情感温度、坚守道德底线，这些人类特质不仅不应被AI削弱，反而应该得到前所未有的重视与发展。用内心的火点亮眼中的光，这不仅是应对AI时代的策略，更是人类文明持续发展的内在动力。 AI的闪电般发展不是人类文明的威胁，而是一面镜子，照见我们最珍贵的品质：爱的悸动、美的震撼、真的追求、善的坚持。古希腊神话中普罗米修斯盗火给人类，今天我们面临的挑战不是获取技术之火，而是如何用人文之光引导这火焰温暖而非灼伤人类。在这个算法日益精密的世界里，唯有坚持“内心的火，眼中的光”，才能让技术真正服务于人的全面发展，实现科技与人文的和谐共生。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 在当今AI技术迅猛发展的时代，ChatGPT、DeepSeek等人工智能的进步不仅改变了我们的生活方式，也深刻影响了人类的思维模式和社会结构。《南方周末》2025新年献词中的一句话为我们提供了一个思考的方向。这句话不仅仅是对AI技术的回应，更是对人类在技术浪潮中如何保持自我、如何定义世界的深刻探讨。 “用你的活法定义世界的算法”，意味着人类不应被算法支配，而应通过自己的生活方式、价值观和创造力来影响和定义算法。人类的情感、道德和创造力是算法无法复制的，这些正是我们区别于AI的核心所在。 “将你的真实汇成世界的真相”则强调了人类在面对AI技术时，如何保持真实性和独立思考的重要性。在信息爆炸的时代，AI技术可以快速生成大量的信息，但这些信息并不一定都是真实的，甚至可能被操纵和扭曲。因此，人类需要保持清醒的头脑，通过自己的思考和判断，去伪存真，将个人的真实体验和感悟汇聚成世界的真相。这不仅是对抗虚假信息的需要，更是人类在技术浪潮中保持自我、维护社会公正的重要途径。 “真正点亮黑夜的并不只有太阳，还有内心的火、眼中的光”，这句话进一步强调了人类内在力量的重要性。AI技术虽然可以为我们提供便利和效率，但它无法替代人类内心的激情、理想和信念。正是这些内在的力量，推动着人类不断进步，创造出一个更加美好的世界。因此，在面对AI技术时，我们不仅要关注外在的技术进步，更要注重内心的修炼和精神的提升。 总的来说，AI技术的快速发展为人类带来了前所未有的机遇和挑战。在这个时代，我们既要充分利用AI技术带来的便利，又要保持自己的独特性和独立思考能力。通过“用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界的真相”，我们可以在技术浪潮中找到自己的位置，创造出更加真实、公正和美好的世界。 写作时，开头可以从AI技术的快速发展切入，然后提出核心问题：在AI时代，人类应该如何自处？如何保持自身的独特价值？中间部分可以从三个层面展开：首先，分析AI技术的本质与局限，指出它虽然强大但终究是工具，无法替代人类的创造力、情感和价值观。其次，探讨人类在AI时代应有的态度：既要以开放的心态拥抱新技术，又要保持独立思考，不被算法所左右。最后，强调人类的核心竞争力在于独特的生命体验、情感共鸣和价值观，这正是材料中“内心的火、眼中的光”所蕴含的深意。结尾可以呼应开头，再次强调人类在AI时代的主体地位。可以引用材料中的“用你的活法定义世界的算法”，呼吁每个人都要活出真实的自我，用独特的人生体验为世界增添色彩。 立意： 1.以人文之光，照亮AI时代。 2.在算法世界中，守护人性的温度。 3.拥抱AI，更要拥抱真实的自我。 7．（2025·天津河北·一模）阅读下面材料，根据要求写作。 2021年                                              2025年 2021年，一部《哪吒》火遍大江南北，但不敌电影《你好，李焕英》，《哪吒》的票房屈居其下。四年后，导演饺子带着《哪吒2》卷土重来，截至2025年3月16日，《哪吒2》总票房已超151亿，位列全球影史票房榜第五。 看了这两幅漫画和文字，你有何感悟？请结合你的经历或体会写一篇文章。 要求：①立足漫画或文字，选准角度；②题目自拟，文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④语言流畅，书写清晰；⑤不要抄袭，不要套作，文章中不要出现真实学校和姓名等信息。 【答案】例文： 传承梦想，超越自我 2021年，《哪吒》虽火遍大江南北，却在票房上不敌《你好，李焕英》，屈居其下。四年后，导演饺子带着《哪吒2》卷土重来，很快位列全球影史票房榜第五。这一跨越时空的传承与超越，引发了我深深的思考。 《哪吒2》的成功并非偶然，而是导演饺子对梦想的执着坚守与不懈追求的结果。四年前，《哪吒》的成功为饺子赢得了声誉，但他并未满足于此，而是将目光投向更高的山峰。他深知，只有不断创新、不断超越，才能在电影的舞台上绽放更加耀眼的光芒。于是，他带领团队历经无数个日夜的打磨，从剧本创作到特效制作，从角色塑造到情节设计，每一个环节都倾注了他们的心血与智慧。他们用行动诠释了“台上一分钟，台下十年功”的真谛，用汗水铸就了《哪吒2》的辉煌。饺子导演用亲身经历告诉我们，梦想的传承并非一帆风顺，但只要心中有梦，脚下有力，就能在挫折中奋起，在困境中超越。 《哪吒2》的成功也离不开观众的支持与期待。四年前，《哪吒》的出现，让观众看到了中国动画电影的希望，激发了他们对中国传统文化的兴趣与热爱。观众们对《哪吒2》的期待，不仅是对一部电影的期待，更是对中国文化传承与创新的期待。这种期待成为了《哪吒2》创作的动力源泉，也让电影在传承中不断创新，以更加精彩的故事和更加精美的画面，回馈观众的厚爱。 《哪吒2》的成功更是中国文化产业自信与崛起的体现。四年前，《哪吒》的成功打破了国外动画电影在中国市场的垄断地位，让世界看到了中国动画电影的潜力。四年后，《哪吒2》的辉煌进一步证明了中国文化产业的崛起。它不仅是一部电影的成功，更是中国文化自信的彰显。在全球化的时代背景下，中国文化产业正以其独特的魅力和强大的生命力，走向世界舞台的中央。 《哪吒2》的成功，是梦想的传承与超越，是观众的支持与期待，更是中国文化产业自信与崛起的体现。它让我们看到了中国电影的无限可能，也让我们对中国的未来充满了信心。作为新时代的高中生，我们应从《哪吒2》的成功中汲取力量，树立远大理想，努力学习科学文化知识，培养创新精神和实践能力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。让我们怀揣梦想，砥砺前行，在传承中超越，在超越中创造更加美好的未来。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 材料通过文字和图画，以电影《哪吒》系列为切入点，对比《哪吒》与《你好，李焕英》的票房表现，引出《哪吒 2》四年后票房大获成功，跻身全球影史票房榜前列的事实。这里既包含了电影行业内作品间的竞争，又体现了同一系列作品的发展和突破。在分析这道作文题时，关键在于从电影票房变化这一现象出发，挖掘其背后的深层内涵，并结合自身经历展开论述。​ 综上，考生可以有以下的立意角度： 坚持与突破​：《哪吒 2》的成功并非偶然，是导演饺子及创作团队在遭遇票房失利后，坚持创作、寻求突破的结果。引导我们思考在面对挫折时，不应轻易放弃，而是要像电影创作团队一样，持续努力、勇于创新，实现自我突破。​​ 时间沉淀与厚积薄发​：从《哪吒》到《哪吒 2》经历了四年时间，创作团队利用这段时间打磨作品，积累经验与实力，才收获了票房佳绩。这表明很多成功都需要时间的沉淀，只有经过长时间的积累，才能在关键时刻展现出强大的实力。​ 顺应时代与创新发展​：电影行业发展迅速，《哪吒 2》能取得高票房，必然是在内容和形式上顺应了时代潮流，满足了观众日益多样化的需求。这启示我们在生活和工作中，要紧跟时代步伐，勇于创新，才能在竞争中脱颖而出。​ 题目没有文体要求，再加上引导语指出“结合你的经历或体会写一篇文章”，限定了文章需融入个人生活实例，所以本题其实更适合写出记叙文。如写成记叙文，考生可以从材料概括出启示，然后结合自身结合经历论述。比如自己在学习某一学科时，成绩一直不理想，但通过改变学习方法，坚持不懈地努力，最终取得显著进步，以此阐述坚持与突破的重要性；比如以自己学习乐器为例，最初演奏水平一般，经过多年持续练习，不断积累演奏技巧和舞台经验，最终在重要演出中获得成功，印证时间沉淀与厚积薄发的意义；再比如讲述自己参与社团活动时，面对活动形式老旧、参与度不高的问题，通过引入新元素，使活动大受欢迎，体现顺应时代与创新发展的价值，等等。 考生如写成议论文，则可以围绕这一现象背后的原因展开论述，阐述自己的思考和观点。 具体写作时，考生可以简述《哪吒》系列电影票房的起伏，点明《哪吒2》的斐然成绩，顺势引出“困境中坚守初心，前行中不断突破才能成功”的中心论点。主体部分采用分论点论证。分论点一，坚守初心，砥砺前行。先分析饺子在《哪吒》票房失利后，凭借对创作的热爱和改编传统神话的初心，继续默默耕耘。分论点二，勇于突破，实现逆袭。指出《哪吒2》在制作技术与叙事手法上的创新，带来了良好的观影效果，使其在众多影片中脱颖而出。接着列举哥白尼、商鞅突破传统推动社会进步的事例，并结合自身数学学习中突破解题思路提升成绩的经历，论证勇于突破对实现逆袭的重要意义。最后强调《哪吒2》的成功是坚守初心与勇于突破共同作用的结果，呼吁大家在人生的挫折与困境中，以《哪吒 2》为榜样，坚守热爱、勇于突破，书写属于自己的成功篇章 。 立意： 1.坚守初心，破茧成蝶。 2.《哪吒 2》逆袭启示录。 3.凭热爱守初心，以突破赢未来。 4.破局重生，热爱坚守缺一不可。 5.《哪吒2》的坚守与突围。 8．（2024·天津红桥·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有一首诗，这样写道： 无名的花， 开满角落， 散发着幽香； 无名的人， 头顶苍穹， 努力地生活。 “两弹元勋”于敏、“卫星之父”孙家栋、“核潜艇之父”黄旭华，都曾隐姓埋名几十载，为祖国的科研事业做出了卓越的贡献。有人这样评价他们：“半生功名赫赫，归来仍是无名。” 乡野田间，有人辛勤耕耘；城市工地，有人挥汗如雨；自习室内，有人埋首苦读…… 阅读材料后，你对“无名”的认知有了哪些新的感悟和思考？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 以无名之心，赴有为之局 “两弹元勋”于敏、“卫星之父”孙家栋、“核潜艇之父”黄旭华，都曾隐姓埋名几十载，为祖国的科研事业做出了卓越贡献。有人这样评价他们：“半生功名赫赫，归来仍是无名。”除了他们之外，更有“无名的人，头顶苍穹，努力地生活”。无论是功勋卓著的科技巨匠还是默默向上的芸芸众生，我们都应以一颗无名之心，奔赴有为之局。 “无名”是一种“如烟往事俱忘却、心底无私天地宽”的格局。“无名”的本质内涵就是无私奉献。西方心理学家弗洛伊德的“人格结构理论”认为，人格有三重结构，“本我”代表欲望，遵循快乐原则；“自我”代表理性，遵循现实原则；“超我”代表理想，遵循道德原则。弗洛伊德认为人是灵长类高级动物，不能任由“本我”驱使，要用自我的理性控制本我，用超我的理想与道德燃烧自己照亮他人，奉献社会，人生真正的价值不在于社会对个人的回报而在于个人对社会的贡献。由此可见，只有心底无私无我、思想格局宏大之人，才是真正受世人敬仰的人，才是对社会真正有价值的人。 “无名”是一种“事定犹须待阖棺，位卑未敢忘忧国”的担当。北宋词人范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句脍炙人口，传诵至今；南宋爱国诗人陆游歌以咏怀，诗以明志，“位卑未敢忘忧国”所传递的担当气度让人肃然起敬；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”更是妇孺皆知，广为流传。其实，从古至今，无论是古代的文人墨客，还是为新中国航天事业做出卓越贡献的无名烈士、科研精英，他们身上都承载着忧国忧民、义不容辞、勇担重任的精神特质。在人迹罕至的西部边陲，在一望无际的沙漠戈壁，无名烈士们秉承着“虽千万人，吾往矣”的担当精神，为祖国的航天事业奠定坚实基础。 “无名”是一种“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的向往。陈毅元帅的《梅岭三章》有诗云：“投身革命即为家，血雨腥风应有涯，取义成仁今日事，人间遍种自由花。”以陈毅元帅为代表的早期共产党人，他们在风雨飘摇的旧中国，在积贫积弱的旧时代，舍小我为大我，为争取人民解放，国家独立，民族尊严而不懈努力和追求。时至今日，新中国早已山河旧貌换新颜，那些为我国社会主义事业做出突出贡献的无名烈士们，他们在国家富强、民族复兴的新赶考之路上舍身取义，为人民幸福自由的生活而不懈追求。我辈亦应以此为榜样，披荆斩棘，无名笃进。 “无名”生动地诠释了无私奉献、勇当重任、追逐梦想的精神内涵。以无私忘我的状态直抓实干，以勇担重任的决心列队前行，以追逐梦想的魄力一马当先。以“无名”之心，赴“有为”之局，恪守“无名”的初心，谱写中国式现代化的新篇章！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料可分为两部分，第一部分是一首有关于“无名”的诗。诗歌通过“无名的花”引出“无名的人”，从而表达了对这些与世无争、默默奉献的人的赞美。第二部分说的是两类——功勋卓著的科技巨匠和默默向上的芸芸众生，侧重评价一类人或兼顾两类人，都是可以选择的方向。 题干要求谈对“无名”的感悟和思考，我们首先要厘清材料中“无名”的几种内涵：隐姓埋名几十载，执着于祖国的科研事业，这是一种无名；功成名就却淡然处之，这是另一种无名；芸芸众生默默努力向上，这也是一种无名。第二部分第一段谈到的是非凡人物的“无名”，“无名”背后是功名，有了功名，选择“无名”，是一种胸怀和气度，体现着一种“大我”的格局。第二段谈的是平凡人物的“无名”，“无名”是出身平凡却努力耕耘、埋头奋斗，它看似小，但小中有大，头顶苍穹。 写作时，可采用递进式的论证结构。从“无名”的内涵、“无名”的意义、如何正确看待“无名”等角度展开具体论证。在论述“无名的重要意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入分析，使文章更有深度。 立意： 1.无名笃进，实现人生价值。 2.愿做无名士，只因报国心。 3.做无名人，干惊天事。 9．（2024·天津·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，北京、上海等地的市民大学、老年学校等夜校课堂吸引了一大批年轻人。从汉服舞到非洲鼓，从手机摄影到红酒鉴赏，夜校丰富的课程打开了青年人的视野，夜校已然成为都市青年繁忙工作之余的精神“桃花源”、文化“栖息地”。在功利化的职业培训之外，年轻人们更愿意学习自己感兴趣的知识，拓展自己精神世界的边界。夜校之行的本质，是年轻人下班后的惬意精神之旅。 中国儒家文化有“乐学”的传统，作为学习主体的我们，阅读以上材料，你对“乐学”有怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 以乐学之基，筑有为之城 夜幕低垂，华灯初上。在繁华的都市里，有一群年轻人，他们放下白天的忙碌，走进市民大学、老年学校的夜校课堂。他们学习汉服舞、非洲鼓，研究手机摄影、红酒鉴赏。在这片知识的海洋中，他们尽情畅游，寻找心灵的诗意栖息地。 我想，这便是“乐学”的魅力吧。在追求功利化的职业培训之外，年轻人更愿意学习自己感兴趣的知识，拓展自己精神世界的边界。夜校之行，对他们来说，不仅仅是一种知识的积累，更是一次心灵的诗意旅行。 乐学，顾名思义，就是把学习当作一种乐趣，从学习中获得快乐。正如《论语·雍也》中提到的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话的意思，想必大家都了然于心。为什么“知之者”“好之者”比不上“乐之者”？关键原因就在于“乐之者”能够从学习中获取乐趣，他们的学习不是枯燥无味的，相反，却是充满活力且有趣的。 只有当我们真正地热爱一件事物并把学习当成一种乐趣的时候，我们才可能达成一定的成就，有所作为。这就是我提出的“以乐学之基，筑有为之城”。以乐学作为房屋的地基，并依靠不断地实践打牢它，最终，我们才能筑成那座我们的“梦想之城”。 但是，这样一项浩大的工程，说起来容易，做起来却有些费劲。通过乐学，怎样才能通往有为，大家有思考过吗？二者之间的桥梁，到底是什么呢？没错，在我看来，它就是“恒心”。把学习当作乐趣，这很好，但是，单凭兴趣确是不够的。只有当我们保持恒心，不论学习道路遇到何种困难，都永不言弃，一往无前，我们才能持续保持对学习的这种乐趣，并最终达成有为。 有异见者言，“乐学”如果方向不对，那也不可能达成“有为”！没错，方向不对，做什么都是无用功。但是，我们今天所探讨的“乐学”，把学习当作乐趣，并不是指盲目地热爱，而是时刻保持头脑清醒、目标明确的热爱。 同学们，我们正处在一个日新月异、高速发展的新时代，作为青年的我们，只有把学习当作一种乐趣，并一以贯之、坚持不懈地付出与奋斗，我们才能真正地为社会，为国家的建设献出自己的一份力量。 在这片灯红酒绿的城市中，夜校课堂成了年轻人精神的“桃花源”。在这里，他们找到了心灵的栖息地，收获了快乐和成长。让我们为这些热爱学习的年轻人喝彩，让我们以“乐学”为基，筑造心中的那座“有为”之城，奋斗吧，青年们！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先指出当下不少地区年轻人被夜校课堂吸引的现象，然后进一步举例解说夜校红火的表现。最后，材料则进一步深入，从“年轻人们更愿意学习……”“夜校之行的本质”等角度，说明了夜校能吸引如此多年轻人的原因，一方面是年轻人本身有热情和意愿去学习拓展和提升自我，另一方面是夜校所提供的课程正好是年轻人感兴趣、“乐学”的东西。由此，试题进一步给出“乐学”这一关键词，要求我们思考，何为乐学？学习的乐趣在哪里？如何在学习中找到乐趣？作为学习主体的“我们”应该如何实现乐学？ 通过深入思考，我们可以得出对学习的深刻理解和独到见解，从而在作文中表达出自己的思考和感悟。 写作时，可以先概述材料，由当下许多年轻人热爱上夜校这一现象，引出“乐学”这一话题。对此，还可以借助孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这一经典言论，比较“知之”“好之”与“乐之”的不同境界，论述“乐学”才是学习的最高境界；然后谈何为“乐学”为何“乐学”，论述无论学习还是做事，“乐学”才能够持之以恒，面对困境才能不懈怠不放弃，面对诱惑才能坚守初心。最后告诫青年，以兴趣为老师，寻找自己喜欢的领域，并“乐学”然后努力在此领域有所作为。考生可以立足于新的历史条件，特别是党的二十大即将召开之际，当代青年应该如何“乐学”等进行论述。 立意： 1.学有所乐，学有所成。 2.乐在其中，学之有道。 3.乐学以获真知，乐学方能成功。 10．（2024·天津和平·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 左宗棠曾言：“择高处立，寻平处住，向宽处行。”这组诗句含意深远，既是对人生境界的追求，也是对处世智慧的体现。 作为当代青年，肩负着时代的重任，面临着多元的选择与挑战，更需要汲取古人智慧，转化为当代力量。请结合你的思考与感悟写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 立高远之志，做通达之人 左宗棠曾言“择高处立，寻平处住，向宽处行”，这谈的其实就是做人的学问。“择高处立”，即立高远之志；而“寻平处住”与“向宽处行”，则从为人处世和立身行事的角度，告诉我们做人要通达、平和。 少小立大志，长大方能成大事；而“志不立”，则“天下无可成之事”。自古以来，立志便是人生的第一课。孙中山、毛泽东、周恩来、鲁迅、邓稼先、袁隆平……我们可以列举一串长长的名单，名单上镌刻着无数伟大人物的辉煌姓名，他们为中华民族的独立、发展和腾飞做出卓越的贡献，而这些伟大成就的取得都离不开他们少年时立下的宏伟之志；因为“择高处立”，故能见常人之所未见。孙中山立志“恢复中华”，毛泽东誓要“打倒旧世界”，周恩来“为中国之崛起而读书”，鲁迅弃医从文只为“疗治国民的精神”……正因为有了高远之志的指引，他们的人生之路才会稳步向前，才能攀爬成功的峰巅。 想想我们年少时，谁不憧憬着未来，向往着美好的明天？谁不畅想着人生，描画着青春的图谱？有人想做科学家，为祖国的科研事业奉献自己的智慧；有人想身着橄榄绿，成为固守边疆的“万里长城”；有人想献身医学，成为“悬壶济世”的医生……如今，我们再想想，曾经的志向是否依然存在？立志容易守志难，而成功恰恰需要我们矢志不渝。 较之于立志，如何处世则显得尤为重要。毕竟，再宏伟的志向也要付诸实践才会有成功的可能。处世之要贵在“稳”，而要做到“稳”，就必须“寻平处住”；地势“平”才能坐得“稳”。我们年青人不缺激情，我们有一往无前的勇气，有攻无不克的信心，唯独在处世与行事上要多一份沉实与稳重。而且，我们既然能“寻平处住”，就必能“向宽处行”，所行不“宽”，无以坐“平”。这也在证明，“向宽处行”的平和心态乃是我们“寻平处住”的心理前提。 其实，对于我们这些新时代的青年而言，立大志不难，难的恰恰是“处世”和“心态”。从幼儿园、小学、初中，再到高中，我们或是身处校园“四角的天空”，或是受着父母羽翼的庇护，不曾经历半点社会的“凄风苦雨”。如何与他人相处，如何保持平和心态，都是我们亟待解决的问题。 我们不妨就“真善美”的平处住，向着“社会”的宽处行，以一颗良善之心“定”好我们的身形，以“入世”的热情投身于广阔的天地，积极参与社会实践。书本小世界，社会大舞台，我们年青人理当成为翱翔于九天的雄鹰，而非婉转啼鸣于笼中的金丝雀。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用清代儒将左宗棠的对联“择高处立，寻平处住，向宽处行”，并指出这句话对我们从立志、处世、心态等角度都可以有深刻的启发。其中，“择高处立”指站得高才能看得远，看问题要高瞻远瞩，要有开阔的格局和视野；要有高尚的志向和远大的目光。“寻平处住”则可认为是不卑不亢，不俯不仰，平和待人，简朴生活。“向宽处行”指做事留有余地，与人方便自己方便，“不钻牛角尖”，适时调整方向，才能路越走越宽，事越做越顺。由此可见，材料引导广大青年学子汲取古人的智慧，志存高远，梦想远大，脚踏实地，为人低调，心态平和，心胸宽广。 对此，可从立志、做事角度，写我们要在理想和信念的鼓舞下不断进取，这是万事成功的内在动力；又要有脚踏实地和百折不挠的奋斗精神，为实现理想信念不懈奋斗，这是实现理想的重要条件。这样写，具有极强的思辨性。然后，则可从为人处世方面，指出我们在积极进取的同时，还要能包容他人所不及之处，关怀弱者，或对自己的成功亦以低调平和的态度处之，而非居功自傲等。 立意： 1.既要仰望星空，也要脚踏实地。 2.志存高远，务实低调。 3.低调平和，逐梦前行。 4.心胸宽广，成就大志。 11．（2024·天津河西·二模）阅读下面的材料，根据要求作文。 “天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”这句话出自清代彭端淑的《为学一首示子侄》，说的虽然是“为学”之道，却能带来多方面的启示与思考。 请结合你的生活经历与感悟，写一篇文章。 要求：①题目自拟，②中心明确，③文体不限（诗歌除外），④不少于800字。 【答案】例文： 难易之辩，贵在有“为” 考名校难吗？为何总有人脱颖而出，跻身清华北大？上一般本科院校易吗？为何总有人高考落榜，遭遇无情淘汰？“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”答案全在是否去“为”，如何去“为”。 如若不为，则易者亦难矣。 考试过后，成绩惨不忍睹，不是智商不如人，是刻苦不足，不为之过。课堂上呼呼大睡，自习课不写作业，放学后逍遥自在，唯逸豫是求，不念功课，不思学习，又怎能取得优异成绩？一屋不扫，是不为，非不能。为长者折枝，是不为，非不能。某些学生的成绩差，同样也是不为，非不能。“锲而舍之，朽木不折。”正是不为，让易事变难。 积极为之，则难者亦易矣。 著书立说不难吗？但困难浇灭不了司马迁、李时珍、曹雪芹胸中燃烧的激情，于是有了《史记》《本草纲目》《红楼梦》的问世。科学发明不难吗？但困难阻挡不了张衡、蔡伦、毕昇铿锵的脚步，于是有候风地动仪、蔡侯纸、活字印刷术的诞生。今日之普通人亦然，外卖小哥雷海为“中国诗词大会”夺冠，张桂梅创办华坪女子高中，黄大发带领村民在绝壁上开凿天渠，正是持之以恒的“做”和无坚不摧的“为”，让他们临难不惧，履难有成。 为者常成，行者常至。个人奋斗如此，国家发展亦然。 正是迎难而上，积极作为，天眼射电望远镜在贵州深山落成，港珠澳大桥穿越深海建成通车，嫦娥四号探测器月球背面着陆成功。正是志之所向，创新作为，“北斗系统”35颗卫星组网成功，量子通信和5G技术引领世界水平，北京冬奥会和冬残奥会取得比赛和防疫双成功。可以自豪地说，中国科技从跟跑，到并跑再到领跑的突破，正是源于这种敢“为”的精神和行动。 诚然，就客观而言，事情的难易程度自有其物理定量，不以人的主观因素改变。但积极敢为，主动作为却能激发潜能，催生力量，引领我们遇山开路，逢水架桥。恰如孙中山先生所言：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也。”世上无难事，只要肯登攀。设法解决问题，困难也能变易。遇事畏惧不为，问题便越积越多，易事也会变难。 没有比脚更长的路，没有比人更高的山。难易之辩，贵在有“为”。我辈青年学生，倘能深悟“为学”真谛，常为而不止，常行而不休，又何愁学业不能精进，高考不能成功？ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为引语式材料作文题。 材料引自清代彭端淑的《为学一首示子侄》中的一句名言“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”，这句话的意思是天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。其实，人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。这句话从“为学”的角度，明确了难易的辩证关系，告知我们要去行动、要去实践。而材料则意在引导学生从学习之外去思考这句话可以给我们的启示。其实，无论个人、团体还是国家，在前行路上，不管是学习，还是工作、生活等等，肯定会遇到或“难”或“易”的问题，“为”或“不为”，会带来不同的结果。 对此，写作时，可以从“难”或“易”的问题，或者“为”与“不为”等方面切入，自选角度展开分析。比如，若是选择“难易相成”这一角度展开分析，可先开门见山地说明困难和容易是相辅相成的，无论求学还是做事，难易都可以相互转化，关键在于是否“为之”。 或者也可以由材料引出观点 “为”，通过说明“为”或“不为”，结果截然不同，从而强调凡事得做起来。不为，易事也无成；为之，难事也成功。正所谓“世上无难事，只要肯登攀”。当然，写作时在承认积极作为对于人生的重要意义之外，还可以另辟蹊径，思考行为的前提及限制。面对纷繁芜杂的社会现象及事物，面对一些“难”事，不鲁莽行动，而是先有一双会甄别、选择的眼睛，有些事情“不为”方能成就事业、人生等的“有为”，方能体现人的精神品格和价值追求。再者人的时间和精力有限，应该学会选择、适度放弃，才能专心致志地学好自己感兴趣的知识，做好自己擅长的工作，有所作为，成就一番事业。 立意： 1.难易相成，关键在“为”。 2.主观努力是成功关键。 3.人生价值在奋斗中实现。 12．（2024·天津河东·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年3月，一些受过高等教育但陷于无法获得理想工作困境的年轻人开始以“脱不掉长衫”自嘲，由此衍生的“孔乙己文学”走红网络。孔乙己是鲁迅笔下的文学人物，在小说里他是酒铺中唯一站着喝酒但始终穿着标识自己是“读书人”的长衫。 “长衫”作为2023年劳动热词，对它的解读各有不同：有人说它又一次叩问“读书的意义”，有人说它反映了当代年轻人对“多元就业”的探索，也有人说它体现了理想与现实的落差。 仔细想想，“长衫”的多个解读间并不矛盾。读书的意义是年轻人可以获得“穿或不穿”的选择权；“三百六十行，行行出状元”被赋予了新时代意义，“多元就业”将是未来趋势；“穿”或“脱”在很大程度上决定于一个人能不能在相当长的时间内踏实、认真地对待自己的工作，让理想照进现实。 作为高考在即的青年一代，今后要做“穿”还是“脱”长衫的年轻人？ 以上材料给你带来了哪些感悟与思考。请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；⑧不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 脱下“孔乙己长衫”，迎接生命的精彩    “ 学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”一句“失意书生”的独白登上热搜，接受过高等教育本应是优势，却成为束缚发展的“长衫”。其实困住青年的不是学历，而是自视高学历而不愿接受低门槛工作的心理枷锁。     “脱下长衫”，需要调整心态，撕掉标签，走向更广阔的人生舞台。     “如果我没读过书，我可以找别的活做，可是偏偏读过”，我们在不甘心高学历身份工资平平、没有成就，但忘了学历的价值，只有在实践活动中才能得以体现。最近，一个名为《我：毕业5年，存款5000；她，中传硕士，火锅店保洁》的视频火了。视屏中的两位传媒大学两名女硕士摆脱高学历的枷锁，与自己和解，接受自己的普通，努力地工作，努力地找工作，让我们看到青年努力奋进的样子。人生是旷野，而不是轨道，会有无数条路等待我们去尝试，正如视屏中两个女孩笑意暖暖告诉大家的一样，“别人说我们是一手好牌打得稀烂，但掀翻牌桌后，会发下你的选择还有很多”“我感觉了从未有过的自由和开阔”。     “脱下孔乙己的长衫”，需要有厚积薄发，积蓄力量，改变现状。     与其陷在孔乙己文学中自怨自艾，不如积蓄力量改变现状，努力向下扎根，向上生长。格力电器董事长董明珠在接受媒体采访表示，现在大学生不愿意下车间，好像就觉得自己拿个大学文凭，就应该坐在办公室里，其实聪明的人应该走基层，等你到基层历练了以后，你可以真正学到很多东西，不管在工人当中，还是在其他岗位，都会非常扎实。任何工作的开展都离不开实干，如果不注重实干，想象得再美好，也只能是浮想联翩的想象，难以变成实实在在的现实。在实践中不断打磨自己，不放弃自我提升，日以精进，厚积薄发，终能成就属于自己的精彩。     脱下孔乙己的长衫，需认清自我，适时改变赛道。     当我们习惯了“红海”的火拼时，却忘记大片“蓝海”等待着我们去开拓。认清自我，调整自己前进的方向，会收获“柳暗花明又一村”的惊喜。北大才子陆步轩，毕业后放下身段，操起卖猪肉的行当。当成为体面公职人员后，他发现从前以为的理想工作根本不适合自己，于是果断离开体制内，再次投身猪肉行业，把卖猪肉卖出了北大水平：创立自己的生鲜品牌，身价近二十亿，并为母校北大捐款数亿。当下我们生长在生机勃发的青春中国，青年人应该认清自我，有勇气去探索不同的人生旅途，不再因学历为自己设限，在自己的人生道路上走出独特的步伐。     哲学泰斗伏尔泰曾说：“人生布满了荆棘我们想的唯一办法是从那些荆棘上迅速跨过。”受困于“孔乙己的长衫”只是一时的，只要勇于打破束缚，坚持不懈努力奋进，未来总有无限可能值得期待。 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。在材料中，“孔乙己的长衫”是一种象征和隐喻，当学历无法转化成相匹配的回报时，许多年轻人曾经的期望变成了失望，被现实的鞭子狠狠地抽打在身上。这就需要我们去正视学历与职业的关系，从固化的思想中解脱出来，重新审视时代、审视自己。及时与社会沟通、与时代同行，跨过一道道的坎，成就属于自己的精彩。 题目要求结合当今时代青年人的现状，思考要做“穿”还是“脱”长衫的年轻人这一现实问题。写作时可以从以下几方面思考，一、职业无高卑，乐岗敬业。当学历与职业无法匹配时，要懂得正视现状，努力做好当下的自己。无论在什么工作岗位上，都要认真地面对，踏实前行，风物长宜放眼量，人生不是一帆风顺的，唯有适应生活，站稳脚跟，才能改变生活，走向辉煌。二、解开精神束缚，改变观念。“孔乙己的长衫”是一种精神上的束缚，它压抑着人们的精神与追求。作为时代青年，对陈旧的思维方式要懂得看开，及时改变思想观念，重新面对所处的时代，摆脱精神桎梏，勇往直前，追求自我。三、人生遇到困惑，总要走出困境。大学生刚刚步入社会，现实中，我们应摆脱“长衫”的束缚，先解决生存这一现实问题，但我们不能丢掉读书人内心的那份清高，在内心留一股清泉，活到老，学到老，蓄积知识的量，学以致用，让知识为自己的发展助力。 行文构思时，要辩证看待这件“长衫”，思考要不要“脱”，何时“脱”，何时“不脱”,“脱”了之后应该怎么办，不“脱”又该如何。其实本次作文就是要青年有正确的择业观，正确看待学历与择业的问题，妥善处理学历与择业的矛盾。比如，首先当遇到求职问题时，要重新审视自己的职业规划和定位。确定自己的职业目标和职业发展方向，进一步提升自己的专业技能和素质，以提高自己在职场中的竞争力。其次，要改变心态，克服面子问题。要意识到在求职过程中，每个人都会遇到失败和挫折，这是正常的。不要将自己的价值和尊严完全与求职结果挂钩。要学会接受失败，从失败中吸取经验和教训，不断提升自己的能力和竞争力。再次，在求职过程中，要坚持不懈地寻找机会，不要轻易放弃。要保持积极的心态，充满信心和勇气相信自己可以成功地实现职业目标。 立意： 1.脱下“孔乙己长衫”，做奋发有为青年。 2.脱下“长衫”，合理就业。 3.“长衫”困不住时代青年。 4.务实而行，不舍“长衫”，知识助力发展。 13．（2024·天津·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 近期，“旷野文学”风潮在社交平台上流行，它倡导“人生是旷野，不是轨道”的理念：提倡人生应追求自由未知的“旷野”，反对稳定可控的“轨道”生活。然而，一些网红滥用“旷野”概念，追求奢侈旅行，导致“旷野文学”的原始意义被曲解。青年们对此进行反思，有人认为人生是旷野与轨道的交织；有人认为不能神话旷野，也不能囿于轨道，应独立思考人生的选择与方向…… 身处当今时代的青年，面对“旷野”与“轨道”你有怎样的感悟与思考？请结合材料，确定立意，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外)，文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】 人生既是轨道也是旷野 人生之路，究竟是一条既定的轨道，还是一片无垠的旷野？这一问题自古以来就困扰着无数的哲学家和思想家。有的人将人生视为一条固定的轨道，执着地沿着它前行；而有的人则将人生视作一片广阔的旷野，勇敢地探索未知，不断定义自己的人生。在我看来，人生既是轨道，也是旷野，关键在于我们如何选择与探索。 人生如轨道，意味着人生具有一定的规律性和可预测性。在这个轨道上，我们扮演着各自的角色，遵循着社会的规则与期待。年少时求学，成年后工作，到了一定年龄后进入婚姻，这样千篇一律稳定的生活保证我们的人生不会出错。但是，这种轨道式的生活也容易让我们陷入舒适区，失去对未知的渴望和探索的勇气。 可是，人生同样是一片旷野，意味着它具有无限的可能性和未知性。在这片旷野中，我们可以摆脱既定的轨迹，勇敢地探索未知，追求自己的梦想和理想。《月亮和六便士》中的主人公斯特里克兰德放弃自己中年稳定的生活，毅然追求自己热爱的绘画，病死荒岛之上。已经去世的克兰德最后被世人认可，他的画变得千金难求。他在稳定的生活之外收获不一样的人生，但你能否认这样的人生不精彩吗？这种旷野式的生活充满了挑战和不确定性，但它也让我们更加充实和成长。 那么，我们应该如何选择与探索呢？我认为，关键在于找到适合自己的平衡点。我们既需要轨道的稳定性和安全性，也需要旷野的挑战和未知性。只有在这两者之间找到平衡，我们才能更好地实现自己的人生价值。 为了实现这一平衡，我们需要学会倾听内心的声音，明确自己的目标和追求。同时，我们还需要保持开放的心态，勇于尝试新的事物，不断挑战自己的极限。只有这样，我们才能在人生的轨道与旷野中找到自己的方向，走出一条属于自己的道路。写下火遍全网的辞职信“世界那么大，我想去看看”的顾少强毅然决然地辞去稳定的教师的工作，怀揣着仅有的1万多块钱离开了十几年的“轨道”，奔向“旷野”，看遍世界，体验更丰富的人生，这何尝不是她倾听内心之后的选择。这种敢于尝试，敢于偏离轨道的人生往往会收获更多的精彩。   人生既是一条轨道，也是一片旷野。“轨道”给了我们安全感，而“旷野”给了我们不确定性，要真正能享受这种不确定性，能在这种不确定性中找到自己确定的内心，才能在属于自己的人生旷野中自得其乐。我们需要根据自己的情况和需求，在轨道与旷野之间找到适合自己的平衡点。只有这样，我们才能更好地实现自己的梦想和理想，走出一条属于自己的人生道路。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料只有三句话，第一句话解释“旷野文学”的兴起及其内涵，强调“人生应该追求自由未知的旷野”。第二句话则指出 “旷野文学”在现实生活中被曲解的现象。第三句话则承接第二句，提出两种关于“旷野”与“轨道”的关系的看法。引导语则明确指出关键词“旷野”与“轨道”，并要求考生以当今时代的青年身份，谈谈对两者关系的感悟和思考。 综合来看，这是一道二元思辨类作文题。“轨道”与“旷野”这两个比喻，分别代表了生活的两个重要方面。“轨道”象征着稳定、可控和秩序，它确保我们的生活有条不紊，按部就班。而“旷野”则代表着自由、个性、和未知，它赋予我们无限的可能性和丰富的体验。题干中，“轨道”与“旷野”的对比，象征着两种截然不同的生活态度：“人生应追求自由未知”还是“稳定可控”。这种对比引导考生思考：生活究竟应当遵循固定的轨迹，还是应当勇敢地探索未知的领域？材料提供两种观点，一种认为“人生是旷野与轨道的交织”，他们既追求稳定、秩序和可预测性，生活如同列车沿着轨道行驶，一步一个脚印，毫无悬念，同时也肯定“旷野”所带有的自由未充满无限可能的生活。一种则强调“不能神话旷野，也不能囿于轨道，应独立思考人生的选择与方向”，强调辩证看待“旷野”和“轨道”两种生活方式，要有自己的独立思考和人生方向。 写作时，考生可以进行以下思考：什么样的生活算是“旷野”？原先的“轨道”就不好吗？又该如何下定决心走出原先的“轨道”？跃入旷野之后，是否就能找到了更开阔的人生？跃入旷野，说不定能找到适合自己的活法，但它可能也不是前路皆坦途的保证，这个时候该如何选择？如何平衡“旷野”和“轨道”的生活？我们可以选择侧重其中一个方面，也可以兼顾两者，探讨它们如何相互补充，共同构成我们丰富多彩的生活。无论如何，重要的是要意识到，生活并非只有一条固定的轨道，也不是一片无边无际的旷野，而是这两者之间的动态平衡和融合。 立意： 1.人生不只有“轨道”，还有“旷野”。 2.身在“轨道”，奔向“旷野”。 3.人生既是旷野，也是轨道。 14．（2024·天津南开·一模）阅读下面材料，根据要求作文。 材料一： “昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。”人生在世，或多或少会有放不下的人和事，该翻篇的翻篇。拥有事过翻篇的能力，才能看到更美的风景。 材料二： 生活中，有的人常常懊恼自己明明非常勤奋刻苦，但是收获却不大。这时候，不应忽略复盘这个环节。学会复盘，过往的时光就不会白白溜走；总结经验，便能为不断进步提供有力的支撑。 品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 【答案】例文： 复盘为基耀四方，翻篇为表达四海 风泱泱，潮滂滂，鹏展翅，鲲腾翔。夤夜青灯，朝暾岁月。时代浪潮书写考题，你我都是答题人。有人选择面对错误不足勤于复盘归纳整理，有人事过翻篇，重启征程。以吾拙见，以复盘为基，翻篇为表，方能振八裔而鸣九天，助力凤凰涅槃。 以复盘天天进步，反省总结，提高能力，更新自我。 孟子云：“行有不得，反求诸己。”意思是：做事未达预期，就要通过复盘反思自己。反思能进步，更新阔步行。王勃在时运不齐，命途多舛之时，在滕王阁快意挥毫，从而更新自我，达人知命，笑看人生；苏轼在屡遭贬谪后，面对贬谪之地的艰苦环境，没有自暴自弃，而是从自身汲取力量，于外界的穿林打叶声里吟啸徐行，最终欣赏到了“山头斜照却相迎”的美景，重获心灵的富足！正所谓：“人生最大的敌人不是别人，不是环境，而是自己。”此言得之。 以翻篇直面困境，通透淡然，重新起步，绝处逢生。 弱者自困，强者自渡。面对外部环境的压力，新东方教育集团走入了死胡同。如果把新东方比作一个鸡蛋，此时从外打破，便是破产清算；从内打破，便是绝处逢生。行到水穷处，坐看云起时。新东方主动从内部打破自己，事过翻篇，清空过往一切成功与失败，一群才华横溢的老师们凭借着“文化式”直播带货，让东方甄选直播间成功出圈，被称为直播界的“天花板”。这些曾经的讲台上的老师们，在事业受挫的时候，正视压力，翻篇一切重新开始，破茧成蝶，开辟出另一条康庄大道。 反之，若在低谷和困境时既不复盘，也不翻篇清空自己，就会被时代抛弃。 你看那些遭遇了一点挫折和困境之后就止步不前、怨天尤人的所谓的“佛系青年”们，他们不反思，不总结，不进步，不更新，无韧劲，无耐力，更不会通透淡然，只会原地踏步，陷入恶性循环。——而“兽系青年”则与此相反，他们会时时反省自己，避免重蹈覆辙，更敢于事过翻篇，更新自我，行稳致远。 可见，复盘总结与事过翻篇并非相互对立，而是面对错误的一体两面。溯本寻源，复盘总结是翻篇清零的基础，若无反思则毫无收获：而勇于翻篇清零则是反思总结的表象，如果拘泥于反思总结则无疑闭门造车。故曰：“复盘为基耀四方，翻篇为表四海达”。吾辈青年既要有“静心复盘”的定力，又要有“穿花寻路”的勇气，方能于时代书就考题之上托举青春。 红日升，光万丈。生逢盛世戢鳞翼，不畏艰险踏歌行。愿吾辈青年以复盘为基耀四方，翻篇为表四海达。与天壤而同久，共三光而永光！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 试题给了两则材料，分别展现了对于过去（往事）的两种不同看法。材料一首先借助富含哲理的名言，点明昨天再美好也解决不了今天的问题之意，借以告诉世人要懂得“事过翻篇”，不要在过去的回忆里反复纠缠。这是因为，过去的成功和经验可以让我们受益，但是不能保证未来的成功。因为世界在不断地变化发展，技术在不断地更新，市场在不断地变化，这都可以影响到未来的成功。因此，我们不能把过去的成功仅仅视为未来的垫脚石，一定要保持警惕和敬畏，不断学习和适应变化，以应对未来的挑战。当然，我们也可以认为，材料一借此也强调了将精力集中在当下，拥抱当下的机会和挑战的重要性。 材料二则告诫我们学会复盘。其实，“复盘”一词指的也就是对过去的反思与总结。前事不忘，后事之师。能够通过“复盘”避免过去发生的错误、改善过去的不足、延续过去的有益经验者，更能为明天做好准备，事半功倍取得成功。 而两则材料其实并非完全矛盾的关系，就看我们如何去合理运用。具体看来，把握好现在不要沉溺于昨天，要分析过去的经验教训才能更好地开创未来，是互为补充的关系。强调把握现在，努力奋斗才能创造美好的未来。如果以愉快的心情去迎接每一个朝阳，那么你就拥有了今天，也就拥有了美好灿烂的未来。拥有了每一个美好的今天，就拥有了一个完美的人生。放下过去才能有勇气面对今天和明天。不要让过去成为你前行的无形的枷锁。无论是失败、痛苦还是荣耀和功绩，沉浸其中，不能放下，最终不能成为生活的成功者；同时生活中又不能忘记过去的经验和教训，它能指导我们的现在和未来，让我们为明天做好最充分的准备。 行文思路上，可采用并列式结构布局谋篇。先提出中心论点，总结过去，立足现在，展望未来。然后展开论证，一是论述不能沉溺过往，要把握当下，专注于现在。二是要吸取过去的经验和教训，为将来提供借鉴。三是要不断拼搏进取，才能为未来的成功打下基础。最后总结全文，总结经验教训，努力专注于当下，为未来做好充分的准备。 立意： 1.懂得翻篇，开创未来。 2.复盘为基耀四方，翻篇为表四海达。 3.复盘反思，追寻未来。 15．（2024·天津红桥·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。” 《格言联璧》中说：“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。” 曾有这样一副对联—— 吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境； 偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。 由此可见：苦境会变为乐境，乐境也会成苦境。境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 苦乐均由心，推己筑荣光 苦境，乃贫贱之境、举步维艰之境；乐境，乃闲适之境、怡然自得之境。苦乐之境，表面以物质区分，但宏而观之，事在人为。苦乐均由心，我们便当推己筑荣光。 身处苦境，考验意志，耐住困苦，方筑荣光。 “贫贱是苦境，能善处者自乐。”诚然，苦境提供了一个恶劣的外部条件，但反面观之，又正是提供了一个“做苦事，用苦心，费苦劲”而成乐境之际遇，筑荣光之途径。且看越王勾践卧薪尝胆终成霸业、司马迁忍辱负重惊艳史界，屠呦呦埋头古籍造福世界……他们虽身处苦境，但都通过坚毅劳动，实现了自己的人生价值，走向人生乐境，筑造荣光。 身处乐境，考验心性，耐住浮华，方筑荣光。 “富贵是乐境，不善处者更苦。”乐境，意味着一个更好的起点，更优厚的外部条件，但若无法耐住偷闲之心，终不免沦为苦境。且看晚清政府故步自封，自诩天朝上国而不思进取，走向主权沦丧之苦境，令人唏嘘；反观之今日中国通过不断努力，早已崛起于世界民族之林，但吸取教训的我们，自信却不自傲，接续奋斗，从一个胜利走向另一个更伟大的胜利，从乐境中汲取动力，赓续辉煌。由此观之，身处乐境，考验心性，惟有看淡一切浮华不断拼搏，才能免于沦入苦境，才能筑造荣光。 苦境乐境由心造，事在人为，耐住考验，方筑荣光。 身处苦境，犹有可以汲取之精神力量；身处乐境，尚不免于坠落之风险。境由心造，我们当放平心态，身处苦境便享“颜回之乐”，尊重劳动，相信劳动，通过一次又一次具体而微的努力，向着乐境不断进发，筑就人生荣光；身处乐境便思“仲永之苦”，抵制诱惑，抗击诱惑，在一次又一次苦与乐的思想斗争中选择后者，朝着苦境的反方向大步迈进，朝着更加美好的人生乐境进发，筑就人生荣光。 而且，虽然国家日益富强，但中国在国际上的处境也并不乐观。国际形势波诡云谲，中美贸易战的冲突还未消解，中国与其他国家的摩擦仍然存在……“多难殷忧新国运，动心忍性希先哲。”梁任公寄语，黄钟大吕。身处“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，国家重任已降临你我青年肩上。古人云：“艰难困苦，玉汝于成。”作为世界中坚力量的青年人，无论是面临苦境还是身处乐境，都要时刻牢记。国家已给我们今日幸福安定的生活，我们应当于乐境中不卑不亢，于困境中艰苦奋斗。 苦境乐境往往相生相伴，但无论何者，都是在我们筑就荣光之途中所必经的考验。因此，看淡每一次物质的苦乐，用心铸造精神的乐境，然后义无反顾地，面对考验，收获成功。苦乐均由心，出发吧！向着人生荣光，催促自己，大胆迈进！面对或苦或乐的考验，勇往直前！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题的材料主体部分引述了三句话。第一则材料是援引李大钊的名言。关键词是“尊重劳动”，全句意思是说尊重劳动并付诸劳动（劳动可以引申为努力、奋斗、拼搏等）就能创造乐境和摆脱苦境。第二则材料出自《格言联璧》，意为“贫贱是苦难的境界，能正确对待苦境者就能苦中有乐；富贵是快乐的境地，不能正确对待富贵的人便会乐极生悲。”其中“善处者”是关键，侧重对苦境和乐境应持有正确的思想态度和对应方式，若处理不当，那么苦境与乐境就会互相转换。第三则材料是一副对联，作者用对比、反复的手法，揭示了唯有“要吃苦、不偷闲”才能“苦境终成乐境”，人生若是偷懒求闲，必然终无所成的人生哲理。由此可见，本题的三则材料始终是围绕着苦境与乐境的辩证关系展开讨论分析的。材料二着重强调从苦境到乐境的关键因素是“善处”，而材料一和材料三正是对“善处”的进一步补充和解说。试题的结尾处还有一句总结性的话语来点明本题的核心含义，即人生的苦境与乐境不是一成不变的，人们想要从苦境到乐境，就必须正确看待和对待苦境。而正确对待的方法便是用自己的勤奋劳动，以及在这个过程忍受磨难、吃苦耐劳，从而将苦境变为乐境，反之，若是一味享福，不思进取、偷闲躲懒，则乐境变为苦境。 写作时，可以在开篇引用材料名言，点出其要义后直接地亮出自己的中心观点，即对待苦境与乐境，因秉持正确的态度：乐境不骄，苦境不馁。然后，就可把中心论点一分为二，具体解析正确对待乐境和苦境的方法。在论述每一个分论点时，可以结合一些历史事实，夹叙夹议，在反复对比中，阐明自己的观点。此外，还可联系当今中国和自身实际，说明国家虽富强整体处在“乐境”中，但也会局部遇到“苦境”。因此，当代青年要通过努力化苦境为乐境，延续中华民族的乐境。 立意： 1.苦境乐境，都是心境的投影。 2.苦境不馁，乐境不骄。 3.乐境容易生发祸端，苦境可历练心智。 4.不懈的奋斗可获得乐境，砥砺前行可从苦境解脱出来。 5.境由心造，我命由我不由天。 1．（2023·天津·高考真题）请以“城市的季节”为主题，写一段叙事性或抒情性文字，以配合一段介绍天津旅游的视频，并出现下列关键词中的至少2个，不超过100字。 大海      湿地      河流      游船      街道      青山      年画      热情      风筝 【答案】示例：城市的季节，如诗如画。在天津，春天，湿地绿意盎然，游船在河流上悠然穿梭；夏天，热情如火，人们在街道旁品味着地道的年画韵味。每个季节，都有它独特的风景，让人流连忘返。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：叙事类微写作、抒情类微写作 审题：主题为“城市的季节”，在写作时，要表现“天津”的四季或某个季节，配合“天津旅游的视频”，描述这个季节的天津风景，流露出对天津美景的赞颂、热爱之情。在提供的关键词中，“热情”多用于形容人的精神风貌，其余关键词是物象，可用于展现天津独特的景观，注意选择“至少2个”。另外注意字数限制，语言要精炼。 写作指导：具体写作时，可先配合航拍视频，以一句话概括天津全貌、城市特点。再按照季节展开描绘。最后可以写一句话，总括天津不同季节的特点。如：“天津，一座融合了海河风情与现代都市韵律的城市。春天，游船穿梭在河流间，春风带着大海的气息拂过热情的街道。风筝在蓝天翱翔，如同年画中的生动色彩。夏日，湿地成为鸟类的天堂，宁静而生机勃勃。秋天，河畔的青山映衬着金黄的落叶，别有一番诗意。冬日，雪花纷飞，天津依旧温暖如故，等待着每一位游客的探索。”热情洋溢，但是可在字数上要进行删减，不能超过100字。 如写叙事性文字，描绘部分，可以挑选两个典型性的季节，来做以点带面的介绍。或者语言要高度概括，如：“天津，四季变换的画卷。春天，游船悠然海上，春风拂过满载年画的热闹街道。夏日，湿地绿意盎然，与远处青山相映成趣。秋天，河流映照金黄的街景。冬日，风筝在天空中舞动，犹如城市脉络中跳动的音符。” 2．（2023·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 与有肝胆人共事 从无字句处读书 一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当。一个世纪前，在津求学的青年周恩来撰写了这副对联，在交友处事与读书求知方面警勉自己。品读此联，你有怎样的联想和思考？请任选角度，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 交肝胆友，读无字书 “与有肝胆人共事，从无字句处读书”，周恩来总理以联明志，携手一批志同道合、肝胆相照的友人投身实践，为中国无产阶级革命事业和新中国建设事业做出不可磨灭的贡献，不愧为时代青年的榜样。 我们身处新时代，亦当广交“肝胆友”，多读“无字书”。这既是时代的要求，也是新时期青年必备的素养。 广交肝胆友，明理修身成大事。 肝胆友有别于“酒肉友”，他们不会在你得意时锦上添花，歌功颂德；亦不会在你失意时文过饰非，或者干脆落井下石。他们真心诚意，豁达坦荡。可以与之推心置腹，“悟言一室之内”；亦可与之据理力争，争得“脸红脖子粗”。肝胆友是良师，是益友，也是诤友。只有与肝胆友相交，我们才能洞悉事理，进德修业，如此大事可成。鲁迅与瞿秋白，相交时日虽短，彼此却早已心仪神往。他们在文学上互相欣赏，携手同行；于困难中互相救助，互相鼓励：二人肝胆相照，同心同德，一位成为享有世界声誉的文学大师，一位“留取丹心”，成为中国无产阶级革命史上不朽的丰碑。歌德与席勒，他们既为师徒，亦是益友，学术的碰撞、思想的交流，让这对德意志文坛上最为绚烂夺目的双子星闪耀世界文坛。千金易得，肝胆友难求，愿我们时代青年以真诚求之，以友善待之。 多读无字书，实践躬行获真知。 古人有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”又言：“知则不能行，只是知得浅。”实践之于知识的重要性，犹如“源头”之于“活水”。书上的知识是死的，但实践得来的知识却是活的，只有躬行实践，才能源源不断地获取新知，而且还能巩固强化书本所学。想想李时珍，若没有他治病救人、遍尝百草的实践，又怎会有不朽医典《本草纲目》的问世？想想徐霞客，若没有他踏遍山川、历尽艰险的躬行，又怎会有“千古奇书”《徐霞客游记》的传世？这“实践”，这“躬行”，就是那“无字书”，“从无字句处读书”，获取的是真知，是第一手的学问。相反，有人“读死书”“死读书”，穷其一生不过是“书蠹”而已。英国人亚克敦就是一个典例，他一生读书多达七万卷，却不能执笔作文，所以，才会有学者感叹：就像沙漠吸收流水，虽然喝了一江春水，最后却连一泓清泉也没有喷涌到地面上。这是何等的悲哀！我们新时代青年，绝不能做那“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子。须知，“书”要活读，“路”要多行。 交友要交肝胆友，读书要多读无字书。前者让我们崇“德”，后者使我们广“智”。“德”“智”并举，我们才是有为的新时代青年，才能不负时代所托，不辱历史使命，才能从容应对国内外愈来愈复杂严峻的挑战。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 周恩来撰写的对联强调了两个方面：一是交友处事，二是读书求知。 在“交友处事”方面，周总理强调所交之友要“有肝胆”，即真心诚意，豁达坦荡。与这样的人为友，做事公平公正透明，合力更大，效率更高。青年时期的周恩来正是与一批志同道合、肝胆相照的年青人，携手共进，群策群力，为中国的无产阶级革命事业和新中国的建设事业做出了伟大的贡献。 在“读书求知”方面，从“无字句处读书”，强调的是知与行要结合起来，尤其是要学会从社会生活中、从实践中求取真知。实践出真知的道理，知难行易，特别是对于年青人而言，一方面是书本学习占用大量时间，另一方面是年青人对实践的重要意义还没有切身体会，“实践”大多停留在口号上。再就是社会风气的影响，一个求真务实的社会，必然会有良好的注重实践的风气；而虚浮功利的社会，自然会以书本上的间接经验为“终南捷径”。 题目要求任选角度，也就是既可以从“交友处事”的角度切入，也可以从“读书求知”的角度切入，当然也可以把二者结合起来综合思考。“交友处事”与“读书求知”是任何一个时代，年青人自我成长与发展中两个最重要的核心命题。具体行文，考生切勿忽略引导语“一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当”。这句话看似与对联并无直接关系，但有助于考生丰富作文的思考维度。“交友处事”与“读书求知”，一个是强调为人，一个是强调学习；前者是“德”，后者是“智”。二者结合，才是新时代所需要的有为青年，而这样的青年自然如周总理那般，能够担负起历史使命，从容应对时代挑战。 此题适合写成论证说理的议论文，将论题置于新时代的大背景下思考，赋予新时代的内涵和意义。注意联系当下年青人成长的实际，正视成长中暴露出来的各类问题，例如“交友不慎”“丧、宅、废”“人际关系紧张”，再如“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的只注重书本学习而忽视实践的学习现状。行文要体现思维的完整性，可按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路来分析论述，避免空洞说教。 立意： 1.与有肝胆人共事，携手共进图大业。 2.知行合一，于实践中获真知。 3.交“肝胆人”，读“无字书”，成有为青年。 4.新时代的青年要“德”“智”俱全。 3．（2024·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 与人共舞“被定义”，不惧独舞“自定义” 世界是一张由“定义”编织成的大网。我们无时无刻不面临“被定义”，在他人的眼光审视中成长、前行；而作为“人”的主体性又告诉我们，绝不能放弃“自定义”的权利，塑造自我，彰显风华，独立于世。 那么，请学会在“被定义”中与人共舞吧，兼听则明，得失了然，收获更完整的自我。 恰如孔子所言：“三人行，必有我师焉。”在追求个人成长的过程中，我们需要不断“被定义”，借助他人不同的视角和观点，拓宽视野，发现盲点与不足。鉴古：唐太宗在被魏征一次次定义该如何做一名好皇帝中，不断约束自我、励精图治，最终开创“贞观之治”。知今：写作天赋高的“被定义”，可以激励我们投身文学创作，事半功倍地发现自己的更多可能。保持开放心态，不惧“被定义”，倾听他人声音，吸收他人智慧，为自己的提升助力。 然而，“被定义”并不意味着我们应该全盘接受他人的评判。“被定义”也需经过一个明辨是非，去芜存真的历程。鲁迅曾破开千年迷雾，发出惊雷之问：“郭巨埋儿”是否能成为“孝”的定义？孝顺是不是可以逾越人性，残害生命？而如今，身在高考考场的我们，亦可以此为鉴，理性思考数日后我们这些“孝子”是否要全盘接受父母的一切安排，包括放弃自己的志趣，而去选择长辈眼中所谓前途光明的专业。 那么，当矛盾冲突不可避免时，当我们了然他人并不完全理解我们时，何不勇敢拒绝“被定义”，保持优雅的独舞姿态？以“自定义”之姿起舞，亦能塑造自我，彰显风华！ 莎士比亚说：“多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。”不论正确与否，他人的“定义”只能作为参考，真正决定“我”之为“我”人生轨迹的，恰恰是“自定义”的选择与行动。泛舟古籍，多少文人墨客不在意世人的非语，坚定自我，立下精神的标杆？王安石不畏惧司马光等人为他定义的“三不足”罪名，坚定地把“天变不足畏、人言不足恤、祖宗不足法”作为坚持变法的“自定义”，一腔赤子之心名垂千古。遍览尘世，又有多少青春少年不畏流言，一往无前，活出人生的风采？“留守状元”钟芳蓉不在意旁人或网上的议论纷纷，坚持把虽冷门但自己热爱的考古学作为“自定义”，素履以往，一苇以航。坚守“自定义”，是对梦想的坚持，更是对初心的坚守。 著名心理学家荣格曾写下这样一个等式：我+我们=完整的人。那么，请认真对待“被定义”，与人共舞，完善自我；勇于坚持“自定义”，优雅独舞，坚持真我：这才是一个完整的“我”的定义！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题，围绕“定义”这一主题词，引发我们思考如何面对自我和他人的关系。人是社会性的存在，我们生活在这个世界中，不可避免地会面临来自外界的认知、定义与评判，也就是“被定义”。这些“被定义”可能是他人基于我们的行为、成就、性格等多种因素给出的合理分析。正如古人所言：“知彼知己，方能百战不殆。”了解他人对我们的看法，有助于我们更全面地认识自己，发现自身的长处与不足。同时，这也能激发我们向更高标准努力，不断进步。然而，有时候，他人未必真正了解我们，给出的“定义”未必准确，或者，有时候我们过度在意他人的评价，亦会让我们失去自己的特色，陷入无尽的迷茫与焦虑。由此，材料进一步给出“自定义”的主张，说明人应该活出自我，而不是只活在别人的见解中。“自定义”，即主动塑造自我，按照自己的理念和方式前行。这并不意味着完全忽视外界的意见，而是在接纳有益建议的基础上，坚持自己的独特性与创新性。如同一位艺术家在创作时，既要尊重传统技法，也要敢于突破常规，展现个性。唯有权衡好“被定义”与“自定义”的关系，认清自我、反思自我、坚持真我，我们才能收获真正的成长，不断进步。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“被定义”与“自定义”的关系，二者各自的重要意义，如何正确对待他人评价与自我认知等角度展开具体论证。在论说兼顾“被定义”和“自定义”的重要性时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用希腊德尔斐神殿上的箴言“认识你自己”，以及《云图》中“只有通过别人的眼睛，才能真正地了解自己”的名言论证兼顾“自定义”（自我认同）与“被定义”（他人评价）的重要意义。 立意： 1.坚守自我，兼听他言。 2.以“被定义”为镜，正己之身。 3.在“自定义”中塑造自我，在“被定义”中完善自我。 4．（2022·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 　　烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是国泰民丰，岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 守护烟火气，你我共担当 柴米油盐，至淡至浓；人间烟火，最抚心田。烟火气，是当下中国最平凡普通的美丽风景。而守护这烟火气，则需要当下的你我携手努力，共同担当。 烟火气，就藏在那些便民菜市场里，沾满露水的青菜，散发着田园气息，静静躺进大妈们的菜篮里；跳跃欢蹦的鱼虾，一呼一吸间散发着海洋特有的气息，在大爷们手中接受挑拣。烟火气，也藏在楼下街边的豆浆油条中，热气腾腾的包子米粥里，香气随着晚风钻入鼻尖，欢笑声伴着蝉鸣飘入耳中。灯火璀璨，人声嘈杂，烟火气是最真实又可爱的人间；柴米油盐、瓜果蔬菜，幸福在衣食住行的波光间荡漾流转。无处不是人间烟火，无处不是值得留恋的风景。 汪曾祺说：“四方食事，不过一碗人间烟火。”人间烟火最可亲，人生情味是最真。一碗人间烟火，里面藏着中国人幸福的味道，有踏实和充实，有幸福和安慰，有希望和憧憬…… 2020年以来，疫情席卷整个地球，但我们大中国的人间烟火气却并未消散。在人间烟火之下，城市的“守护者”坚守职责，不悔初心。你看，“大白”们不顾天气炎热，穿着防护服坚守抗疫一线检测核酸，汗水湿透了衣背；保安、保洁每天坚守在农贸市场、超市门口，为前来买菜的居民筑起了一道坚固的疫情防线；社区工作人员每天按照隔离居民的要求买好日常用品，无数次上楼下楼，保证居民的正常生活不受影响……是他们的守护让这“人间烟火气”更加升腾起来。他门守护了一方平安，守护了国泰民安，守护了我们渴求的人间烟火气。 守护人间烟火气，少不了政府的加持。为了这人间烟火最美的风景，天津将打造网红夜市，构建人间烟火新气象。2022年为构建消费中心城市，推动夜间经济，天津将打造“夜津城”品牌，重点培育夜生活文化，同时打造四张夜间经济靓丽名片，包括“夜游海河”“夜购津货”“夜品津味”“夜赏津曲”。海河、津货、津味、津曲四大名片正对应文旅产业的游、购、吃、娱四大系列，同时和夜间经济相融合，实现夜间经济发展的新格局。最美不过柴米油盐酱醋茶，而人间烟火气，就藏在人民政府的城市规划中，藏在人民公仆的热心关怀里。 烟火气，不是一触即燃的热烈，而是细水长流的安然。林语堂先生说：“构成人生的，更多是且将新火试新茶的寻常烟火，平常小事。”关注百姓的日常小事，也就守住了这最美的人间烟火。在实现了扶贫攻坚的阶段性胜利之后，国家开始着手医保改革，出台新政策，下调几十种药品价格，部分药品价格降幅高达97%，真正做到了让百姓治得起病，吃得起药。 世事苍茫，人生颠簸，唯有一缕烟火气可抵挡寒冷。与正在发生局部战争而百姓安全得不到保障的地区相比，与消极对待疫情而致百姓生命于不顾的国家相比，与缺吃少穿、生存艰难的人们相比，生在中国，享受这祥和温暖的烟火气，我们何其有幸！ 人间烟火味，最抚凡人心。作为中国的青年，如何珍惜这烟火气，如何守护这烟火气，是我们每个人都需要认真思考的问题。唯有承担起时代赋予我们的责任，学会担当和奉献，才对得起我们享受的人间烟火，才无愧于做中华的子孙！ 《傅雷家书》中说：长大后，你会发现所谓的岁月静好，不过是家中那碗热汤和始终为你亮着的那盏灯。珍惜每个和平的日子，把握好眼前的幸福，追逐着更好的明天，守护烟火气，你我共担当。惟愿中国盛世安泰，我辈定当锦上添花！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 何为“烟火气”？“烟火气”是出门归家闻到的食物香气，是家人团聚笑语喧哗的热闹，是乡村集市的萝卜白菜，是城市夜景的灯火辉煌，是整个国家的国泰民丰，岁月安好，是安定祥和、人人幸福……总之，“烟火气”是市井生活味道，是百况人生形态，也是“民生为大”的理想，更是良政善治的境界。寻常烟火，就是最美的风景。 但仅止于对“烟火气”的歌颂还不够，我们要思考这“烟火气”因何而来，要如何珍惜和守护这来之不易的“烟火气”。“烟火气”是寻常百姓心灵的温暖，是国家、民族发展的目标。“烟火气”来源于国家的富强和稳定，来源于人民的团结和奋斗，来源于边防战士、消防战士、白衣天使的守护，来源于我们每个平凡人的奉献和担当。珍惜和守护这“烟火气”，我们要懂得热爱祖国、拥护党的领导，青少年要努力增长本领，担起时代重任，守护好这最美的风景。 写作时可先联系自己的生活，通过平时的观察勾画自己心中最美的“烟火气”风景，展现天津这座富有烟火气的城市的精神风貌；然后结合具体事件或事例论述“烟火气”的来之不易，是谁在守护着我们城市、国家的“烟火气”；还可以与某些国家对比，表达家国情怀，对我们国家的百姓能够享受这平凡而美好的“烟火气”的感动与祝福；最后思考作为青少年，如何珍惜并守护这“烟火气”，可用排比句具体写应该怎么做。 立意： 1. 着眼寻常烟火，礼赞最美风景。 2. 愿烟火人间，得太平美满。 3. 守护“烟火气”，你我共担当。 6 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $$ 大题07 作文 依据近年命题可以明确，天津高考写作主要是大作文，偶有涉及微写作和。大作文注重‌思辨性与社会热点结合，题型以‌材料作文‌为主，要求考生围绕社会现象或抽象概念展开辩证思考，如2024年“被定义与自定义”主题，需结合个人成长、国家发展等层面分析；注重引导考生关注‌个体与集体关系‌，例如通过“被定义”探讨社会标签与自我认知的平衡，体现“小我”与“大我”的联结；增加‌开放式题目‌比例，如“定义”“未知之境”等话题，允许考生结合自身经历或虚构叙事展开。微写作题型‌主流题型是议论类、抒情类和其他。‌‌议论类，围绕社会现象或抽象概念展开辩证分析，如“被定义与自定义”主题，需结合个人成长与国家发展层面论述；‌抒情类，通过场景描写（如送别、节日）或物象象征（如青松、长亭）表达情感，注重语言感染力与意境营造；‌其他类包括说明类（如介绍非遗技艺）、应用类（如倡议书）等，要求逻辑清晰、语言简洁‌。‌命题趋势侧重‌情景化导向，贴近生活实际，如模拟社区活动策划、校园问题解决方案等，强调解决现实问题的能力；同时也注重‌价值观融合，常结合家国情怀（如“中国式现代化”）、青年责任（如“创新与坚守”）等主题，要求考生体现正向价值观。‌ 结合2024年天津高考语文试卷分析，‌大作文写作部分，试卷设计侧重考查快速提取关键词（如“被定义”“自定义”），明确核心矛盾（如“外界评价 vs 自我塑造”）；结合‌多维度例证，历史典故（如范仲淹“不以物喜”）、时代人物（如袁隆平、两弹一星精神）、国家发展（如中国式现代化道路）；‌价值观导向，‌强调‌家国情怀‌与‌青年担当‌，要求将个人选择与国家命运结合（如“守正创新”“善作善成”）等；需要强化思辨训练，练习“二元对立型”话题（如传统与现代、个体与群体），掌握正反对比、递进式论证技巧；积累‌跨领域素材‌，如科技（人工智能）、文化（非遗传承）、哲学（辩证唯物主义）。微写作要做到‌精准审题，快速提取材料关键词（如“去芜存真”“彰显风华”），明确写作任务（如观点表达、情感抒发）；‌结构清晰，采用“引-议-联-结”框架，议论文需论点鲜明，抒情文需情感递进；‌语言凝练，用词准确，避免冗余，如描写场景时善用比喻（“月光如纱”）、引用诗句（“海内存知己”）增强表现力。 题型1 微写作 1．（2025·天津·一模）微写作。       大江南北、长城内外，有无数美景让人流连忘返。请以“祖国山水美如画”为主题，写一段抒情文字。要求：形象鲜明，感情真挚，至少使用一种修辞手法，字数150字左右。 2．（2024·天津河东·二模）微写作。 “何处来，何处去”，就是思考传统文化的“根”在何处，我们从何处而来，我们究竟应该往何处去。这是对《乡土中国》主旨的基本界定。请结合《乡土中国》中的一个核心概念，谈谈你对此的理解，100字以内。 此类题型主要考查微写作。 1.议论类：围绕社会现象或抽象概念展开辩证分析，如“被定义与自定义”主题，需结合个人成长与国家发展层面论述‌，练习“二元对立型”话题（如“快节奏与慢生活”），积累经典论据（如范仲淹“先忧后乐”）。 2.抒情类：通过场景描写（如送别、节日）或物象象征（如青松、长亭）表达情感，注重语言感染力与意境营造，练习场景片段描写（如“雨夜送别”），善用意象叠加（杨柳+孤帆+暮色）增强画面感‌。 3.其他类：包括说明类（如介绍非遗技艺）、应用类（如倡议书）等，要求逻辑清晰、语言简洁‌。 1．（2024·天津河东·二模）假如你要用火爆全球的Sora模型（AI人工智能视频生成软件）在线生成AI视频，请从以下几个主题——家族、爱情、青春、生命、兴衰中任选其一为《红楼梦》制作概念短片。提示词需要有人物、有场景（地点或者场景元素），用一段话输入你的创意描述，不超过100字。 例如：镜头缓慢推进，定格在高草中的狮子身上。电影般的场景…… 2．（2024·天津南开·一模）请阅读下面文字，按要求作答。 文房指南北朝时期官府掌管文书档案之地。唐代以后，文人的书房雅称“文房”。自此，小空间寄寓大情怀。像刘禹锡的“陋室”、辛弃疾的“稼轩”、归有光的“项脊轩”，无不体现主人心性。 如果你有一间“文房”，请你为它命名或写它一隅一角的设计，或写其一器一物的陈设，或写在此的一个生活场景，来表明你的审美追求。要求100字左右。 题型2 作文 1．（2024·天津南开·二模）阅读下面材料，根据要求作文。 呼伦贝尔的冬天很冷，也滚烫；安静，也澎湃；孤独，也勇敢。冰与水、风与草、雪与土，以及生长在草原上的芸芸生灵，在冬季漫长的等待中，蛰伏着强韧的生命力！ 新疆玛依塔斯风区风源地的执勤点，在这里值守的护边员们说，守边防就要耐得住寂寞，守不住寂寞、熬不住孤独就守不住安宁。 独处，不是孤独，而是懂得打磨自我、关心生活。独处，不是与世隔绝，而是保留一个开阔的空间。独处是一种静美，也是一种远见。愿你收获开阔的心境。 品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 1.强化思辨训练‌ 练习“二元对立型”话题（如传统与现代、个体与群体），掌握正反对比、递进式论证技巧；积累‌跨领域素材‌，如科技（人工智能）、文化（非遗传承）、哲学（辩证唯物主义）。 2.采用“引-议-联-结”框架： ‌引‌：简明概括材料核心； ‌议‌：分论点层层递进（如“明辨是非→自我塑造→家国责任”）； ‌联‌：结合热点事件或历史案例； ‌结‌：升华至青年使命或时代精神8。 3.‌注意事项‌ 避免空谈口号，需具体例证支撑（如用“梁启超《少年中国说》”替代“青年要奋斗”）； 慎用网络热点（如“网暴”），优先选择经典案例或宏观视角‌。 需要紧扣时代脉搏，强调思辨深度与价值观引领，提升材料解析、逻辑论证及价值观表达能力，重点关注社会热点与青年责任的结合。‌‌ 1．（2024·天津河北·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 《我家门前》一文中写到：“一段路，一盏灯，一根网线，变化看似细小，却悄悄改变着村庄的内涵和走向。”变化，是生活中的常态。世界时时刻刻在变，生活不知不觉在变，每个人也悄无声息地在变；但也有一些东西是不变的，就像清亮夜空中洒下的月光，我家门前的那棵洋槐树，左邻右里的诚挚关心…… 对此，你有怎样的感悟？请结合你的经历或思考写一篇不少于800字的文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不得抄袭，不得套作；④文中不要出现真实姓名和学校名称。 1．（2024·天津红桥·一模）阅读下面的文字，按要求作答。 学校读书小组要围绕肖复兴的文章《黄昏时分》写一则文学短评。经讨论甲组提出一组关键词：灿烂·温情·期待；乙组提出一个关键词：留恋。 要求：请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。字数不少于120字。 2．（2024·天津红桥·阶段练习）微写作 高三语文考试中默写丢分的现象较为普遍，你认为导致丢分的主要问题是什么？请针对一个问题，写出具体改进措施。要求：针对性强，切实可行。不超过150字。 3．（2024·天津河西·一模）微写作。     请从《红楼梦》中的林黛玉、《祝福》中的祥林嫂、《边城》中的翠翠三个人物中挑选一个，谈一谈文学作品是如何塑造“典型环境中的典型人物”的。 要求：从“环境”与“人物”两方面进行阐述，不少于80字。 4．（2025·天津和平·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 我是一个敢于做梦，也愿意和大家分享梦想的人。 ——雷军 枝繁叶茂是你能看见的，但支撑枝繁叶茂的是它的根系。 ——张颂文 我相信坚持做难而正确的事，时代不会辜负长期主义者。 ——王兴兴 以上材料触发了你怎样的思考与感悟？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 5．（2025·天津南开·一模）阅读下面材料，根据要求作文。 “内核”比喻事物的实质或核心部分。“人的内核”通常指个体最本质、最核心的部分，涉及思想、情感、价值观等内在特质。它是我们对世界的理解，是我们在生活中做出决策的基础，决定了一个人的行为方式和思维模式。 内核稳定是一个人最大的底气，人生的淡定从容，来自稳定的内核。 阅读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 6．（2025·天津·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 当今AI技术，从ChatGPT到DeepSeek狂飙突进，日新月异，身处这样的时代，我们人类将如何面对？《南方周末》在2025新年献词中给出了这样的答案：用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界的真相，真正点亮黑夜的并不只有太阳，还有内心的火，眼中的光。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 7．（2025·天津河北·一模）阅读下面材料，根据要求写作。 2021年                                              2025年 2021年，一部《哪吒》火遍大江南北，但不敌电影《你好，李焕英》，《哪吒》的票房屈居其下。四年后，导演饺子带着《哪吒2》卷土重来，截至2025年3月16日，《哪吒2》总票房已超151亿，位列全球影史票房榜第五。 看了这两幅漫画和文字，你有何感悟？请结合你的经历或体会写一篇文章。 要求：①立足漫画或文字，选准角度；②题目自拟，文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④语言流畅，书写清晰；⑤不要抄袭，不要套作，文章中不要出现真实学校和姓名等信息。 8．（2024·天津红桥·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有一首诗，这样写道： 无名的花， 开满角落， 散发着幽香； 无名的人， 头顶苍穹， 努力地生活。 “两弹元勋”于敏、“卫星之父”孙家栋、“核潜艇之父”黄旭华，都曾隐姓埋名几十载，为祖国的科研事业做出了卓越的贡献。有人这样评价他们：“半生功名赫赫，归来仍是无名。” 乡野田间，有人辛勤耕耘；城市工地，有人挥汗如雨；自习室内，有人埋首苦读…… 阅读材料后，你对“无名”的认知有了哪些新的感悟和思考？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 9．（2024·天津·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，北京、上海等地的市民大学、老年学校等夜校课堂吸引了一大批年轻人。从汉服舞到非洲鼓，从手机摄影到红酒鉴赏，夜校丰富的课程打开了青年人的视野，夜校已然成为都市青年繁忙工作之余的精神“桃花源”、文化“栖息地”。在功利化的职业培训之外，年轻人们更愿意学习自己感兴趣的知识，拓展自己精神世界的边界。夜校之行的本质，是年轻人下班后的惬意精神之旅。 中国儒家文化有“乐学”的传统，作为学习主体的我们，阅读以上材料，你对“乐学”有怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 10．（2024·天津和平·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 左宗棠曾言：“择高处立，寻平处住，向宽处行。”这组诗句含意深远，既是对人生境界的追求，也是对处世智慧的体现。 作为当代青年，肩负着时代的重任，面临着多元的选择与挑战，更需要汲取古人智慧，转化为当代力量。请结合你的思考与感悟写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 11．（2024·天津河西·二模）阅读下面的材料，根据要求作文。 “天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”这句话出自清代彭端淑的《为学一首示子侄》，说的虽然是“为学”之道，却能带来多方面的启示与思考。 请结合你的生活经历与感悟，写一篇文章。 要求：①题目自拟，②中心明确，③文体不限（诗歌除外），④不少于800字。 12．（2024·天津河东·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年3月，一些受过高等教育但陷于无法获得理想工作困境的年轻人开始以“脱不掉长衫”自嘲，由此衍生的“孔乙己文学”走红网络。孔乙己是鲁迅笔下的文学人物，在小说里他是酒铺中唯一站着喝酒但始终穿着标识自己是“读书人”的长衫。 “长衫”作为2023年劳动热词，对它的解读各有不同：有人说它又一次叩问“读书的意义”，有人说它反映了当代年轻人对“多元就业”的探索，也有人说它体现了理想与现实的落差。 仔细想想，“长衫”的多个解读间并不矛盾。读书的意义是年轻人可以获得“穿或不穿”的选择权；“三百六十行，行行出状元”被赋予了新时代意义，“多元就业”将是未来趋势；“穿”或“脱”在很大程度上决定于一个人能不能在相当长的时间内踏实、认真地对待自己的工作，让理想照进现实。 作为高考在即的青年一代，今后要做“穿”还是“脱”长衫的年轻人？ 以上材料给你带来了哪些感悟与思考。请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；⑧不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 13．（2024·天津·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 近期，“旷野文学”风潮在社交平台上流行，它倡导“人生是旷野，不是轨道”的理念：提倡人生应追求自由未知的“旷野”，反对稳定可控的“轨道”生活。然而，一些网红滥用“旷野”概念，追求奢侈旅行，导致“旷野文学”的原始意义被曲解。青年们对此进行反思，有人认为人生是旷野与轨道的交织；有人认为不能神话旷野，也不能囿于轨道，应独立思考人生的选择与方向…… 身处当今时代的青年，面对“旷野”与“轨道”你有怎样的感悟与思考？请结合材料，确定立意，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外)，文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 14．（2024·天津南开·一模）阅读下面材料，根据要求作文。 材料一： “昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。”人生在世，或多或少会有放不下的人和事，该翻篇的翻篇。拥有事过翻篇的能力，才能看到更美的风景。 材料二： 生活中，有的人常常懊恼自己明明非常勤奋刻苦，但是收获却不大。这时候，不应忽略复盘这个环节。学会复盘，过往的时光就不会白白溜走；总结经验，便能为不断进步提供有力的支撑。 品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 15．（2024·天津红桥·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。” 《格言联璧》中说：“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。” 曾有这样一副对联—— 吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境； 偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。 由此可见：苦境会变为乐境，乐境也会成苦境。境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 1．（2023·天津·高考真题）请以“城市的季节”为主题，写一段叙事性或抒情性文字，以配合一段介绍天津旅游的视频，并出现下列关键词中的至少2个，不超过100字。 大海      湿地      河流      游船      街道      青山      年画      热情      风筝 2．（2023·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 与有肝胆人共事 从无字句处读书 一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当。一个世纪前，在津求学的青年周恩来撰写了这副对联，在交友处事与读书求知方面警勉自己。品读此联，你有怎样的联想和思考？请任选角度，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 3．（2024·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 4．（2022·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 　　烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是国泰民丰，岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 6 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $$