子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-【创新教程】2025年职教高考语文总复习教参

　　　　　　　　第六单元　先哲的智慧 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐　∗寡人之于国也 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 　　 子 路 、曾 皙 、冉 有 、公 西 华 侍 坐 . 子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着. 侍:侍奉.以:因为. 　　 子 曰 :“以 吾 一 日 长 乎 尔 ,毋 吾 以 也 . 孔子说:“　因为我年纪比你们大一点,(你们)不要因我(年长)就不敢说话了.” 长:年长.后一个“以”,同“已”,止. 居 则 曰 :‘不 吾 知 也 .’如 或 知 尔 ,则 何 以 哉 ? ” (你们)平时常说:‘没有人了解我呀.’假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?” 　　居则曰:(你们)平日说.居,平日、平时.如或:如果有人.如,假如.或,无定代词,有人.何以:用什么(去实现自己的抱 负).以,动词,用. 子路率尔而对曰:　　　　“千乘之国,摄乎大国之间, 子路急遽而不加考虑地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在(几个)大国的中间, 率尔:轻率的样子.尔,词尾,相当于“然”.千乘(shèng)之国:有一千辆兵车的诸侯国.乘,古时一车四马为一乘.在春秋后 期,千乘之国是中等国家.摄乎大国之间:夹在大国的中间.摄,夹、处于.乎,于,在. 加之以师旅,　　　　　因之以饥馑; 有军队来攻打它,接着又遇上饥荒; 　　加之以师旅:有军队来攻打它.师旅,指军队.因之以饥馑(jǐn):接下来又有饥荒.因,接续.饥馑,指饥荒. 由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也.” 如果让我治理这个国家,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理.” 　　比及:等到.且:连词,并且.方:指行事准则. 夫子哂之. 孔子听了,微微一笑. 　　哂:笑. “求! 尔何如?” “冉求,你怎么样?” 对 曰 :“方 六 七 十 ,如 五 六 十 ,求 也 为 之 , (冉求)回答说:“一个纵横六七十里或五六十里的国家,如果让我去治理, 　　方:计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词,表示纵横若干长度的意思.如:连词,表选择,或者. 比 及 三 年 ,可 使 足 民 . 如 其 礼 乐 ,以 俟 君 子 .” 等到三年,就可以使老百姓富足起来.至于礼乐教化,(自己的能力是不够的,)那就只有等待贤人君子(来推行了).” 　　足:使􀆺􀆺富足.如:至于.其:那.以:连词,表顺接,“而”的意思.后边省宾语“之”.俟:等待. “赤! 尔何如?” “公西赤,你怎么样?” 对 曰 :“非 曰 能 之 ,愿 学 焉 . 宗 庙 之 事 , (公西赤)回答说:“不敢说能胜任,只是愿意在这方面学习.诸侯祭祀祖先的事, 　　能:胜任、能做到.焉:之,指管理国家的事情. 􀅰４８􀅰 高考总复习　语文 如 会 同 , 端 章 甫 , 愿 为 小 相 焉 . ” 或者是诸侯会盟,朝见天子,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小相.” 　　如:连词,或者.会:诸侯在非规定时间朝见天子.同:诸侯共同朝见天子.端:古代的一种礼服.章甫:古代的一种礼帽. 这里都是名词用作动词,意思是“穿着礼服,戴着礼帽”.愿:愿意.相:诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官.焉:兼 词,于是,在这些场合里. “点! 尔何如?” “曾点,你怎么样?” 鼓 瑟 希 , 铿 尔 , 舍 瑟 而 作 , 对 曰 : (曾点)弹奏瑟的声音(渐渐)稀疏,接近尾声,接着铿的一声,把瑟放下,站起来,回答说: 　　鼓:弹.瑟:乐器名,形似古琴.希:同“稀”,指音乐渐渐低缓.舍:放下.作:起身、站起来. “异 乎 三 子 者 之 撰 .” “我和他们三个人为政的才能不一样.” 　　撰:讲述.一说才能. 子 曰 :“何 伤 乎 ? 亦 各 言 其 志 也 .” 孔子说:“那有什么关系呢? 不过是各自谈谈自己的志向.” 　　伤:妨害.乎:语气词,呢. 曰 :“莫 春 者 ,春 服 既 成 ,冠 者 五 六 人 ,童 子 六 七 人 , (曾点)说:“暮春时节(天气和暖),春天的衣服已经穿定了.(我和)五六位成年人,六七个少年, 　　莫春:即暮春,农历三月.莫,同“暮”.既:副词,已经.冠:古时男子二十岁为成年,束发加冠. 浴 乎 沂 ,风 乎 舞 雩 ,咏 而 归 .” 到沂河里洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌走回家.” 　　风:吹风,动词. 　　 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 孔子长叹一声说:“我是赞成曾点的想法呀!” 　　喟然:叹息的样子.喟,叹息.与:赞成. 三子者出,曾皙后.曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子路、冉有、公西华都出去了,曾皙最后走.曾皙问(孔子):“他们三个人的话怎么样?” 　　后:名词作动词,走(落)在后面. 子曰:“亦各言其志也已矣.” 孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了.” 曰:“夫子何哂由也?” (曾皙)说:“你为什么笑仲由呢?” 　　何:为什么. 曰 :“为 国 以 礼 ,其 言 不 让 ,是 故 哂 之 .” (孔子)说:“治理国家要讲礼让,可他的话却一点不谦让,所以笑他.” 　　 “唯 求 则 非 邦 也 与 ? ” “难道冉求所讲的就不是国家的事吗?” 　　 “安 见 方 六 七 十 如 五 六 十 而 非 邦 也 者 ? ” “怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?” 　　 “唯 赤 则 非 邦 也 与 ? ” “难道公西赤所讲的不是国家吗?” “宗 庙 会 同 ,非 诸 侯 而 何 ? 赤 也 为 之 小 ,孰 能 为 之 大 ? ” “宗庙祭祀、朝见天子,不是诸侯国的事又是什么呢? 如果公西华只能给诸侯做一个小相,那谁能来做大相呢?” 􀅰５８􀅰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 [基础模块上]　第六单元　先哲的智慧 　　　　　　　　学生用书P７５ １．论 语(lún)　　　　　２．曾皙 (xī) ３．侍 坐(shì) ４．千乘 之国(shèng) ５．饥馑 (jǐn) ６．哂 之(shěn) ７．以俟 君子(sì) ８．铿 而(kēng) ９．冠 者(guàn) １０．舞雩 (yú) １．毋吾以 也(“以”同“已”,止) ２．鼓瑟希 (“希”同“稀”,稀疏) ３．莫 春者(“莫”同“暮”) １．如 如 或知尔,则何以哉(连词,如果) 如 其礼乐,以俟君子(连词,至于) 宗庙之事,如 会同(连词,或者) ì î í ïï ï ２．方 方 六七十,如五六十(名词,方圆) 可使有勇,且知方 也(名词,合乎礼义的行事 准则) ì î í ïï ï ３．与 夫子喟然叹曰:“吾与 点也!”(动词,赞成) 唯求则非邦也与 (语气词,同“欤”, 古文中的感叹词) ì î í ïï ï ４．尔 以吾一日长乎尔 (代词,你们) 尔 何如(代词,你) 子路率尔 而对曰(助词,相当于“然”) 铿尔 ,舍瑟而作(助词,放在象声词或形容词 后面) ì î í ï ï ï ï ïï １．名词作动词 (１)风 乎舞雩(吹风) (２)如会同,端章甫 (穿着礼服)(戴着礼帽) (３)鼓 瑟希(弹奏) (４)曾皙后 (落在后面) ２．形容词作名词 (１)比及三年,可使有勇 ,且知方 也(勇气)(合乎礼仪 的行事准则) (２)赤也为之小 ,孰能为之大 (小相)(大相) ３．形容词的使动用法 可使足 民(使􀆺􀆺富足) １．状语后置句 (１)加之以师旅,因之以饥馑.(按现代汉语的语序为 “以师旅加之,以饥馑因之”) (２)异乎三子者之撰.(按现代汉语的语序为“乎三子 者之撰异”,“乎”相当于“于”) (３)浴乎沂,风乎舞雩.(按现代汉语的语序为“乎沂 浴,乎舞雩风”,“乎”相当于“于”) ２．宾语前置句 (１)毋吾以也.(否定句中,代词作宾语,宾语前置. “吾以”即“以吾”) (２)不吾知也! (否定句中,代词作宾语,宾语前置. “吾知”即“知吾”) (３)则何以哉? (疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前 置.“何以”即“以何”) ３．省略句 可使有勇.(“使”后省略了“之”) 　　孔子(公元前５５１年９月２８日 －公元前４７９年４月１１日),子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑人,是 中国古代著名的思想家、教育家,儒 家学派创始人,被后世尊为孔圣人、 至圣、至圣先师等,“世界十大文化名 人”之首.他开创私人讲学的风气, 带领部分弟子周游列国十四年,晚年 修订«诗»«书»«礼»«乐»«易传»«春秋»六经.孔子去 世后,后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下 来,整理编成儒家经典«论语».孔子主要思想主张: “仁”(孔子的思想核心)、“德”(以德教化人民)、“礼” (以礼治理国家). 语录体 常用于门人弟子记录导师的言行,有时也用于佛 门的传教记录.因其偏重于只言片语的记录,不重文 采,不讲究篇章结构,不讲究篇与篇之间甚至段与段 之间时间及内容上的必然联系,故称之为语录体.先 秦记载孔子及弟子言行的«论语»及宋代记载程颢、程 颐言行的«二程遗书»,均堪称语录体的典范. １．千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国.在春秋后期, 是中等国家.乘,古时一车四马为一乘.春秋时, 一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人. ２．师旅:指军队.古时两千五百人为一师,五百人为 一旅. ３．宗庙之事:指诸侯祭祀祖先的事.宗庙,天子、诸侯 供奉祖宗牌位的处所.祭祀在古代是大事. ４．会同:古代诸侯朝见天子的通称.会,诸侯不在规 定时间朝见天子.同,诸侯一起朝见天子. ５．端章甫:穿着礼服,戴着礼帽.这是做小相时的穿 戴.端,古代的一种礼服.章甫,古代的一种礼帽. ６．相:诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司 仪官. ７．冠者:成年人.周代男子在二十岁时行加冠礼,表 示成年. ８．童子:少年,未成年的男子. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰６８􀅰 高考总复习　语文 子 路 、 曾 晳 、 冉 有 、 公 西 华 侍 坐 孔子 问志 — 如或知尔,则何以哉 弟子 言志 子路 可使有勇 强兵 经 世 济 民 冉有 可使足民 富民 公西华 愿为小相 礼治 曾皙 咏而归 春游 理想 生活, 大同 社会孔子评志 — 吾与点也 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ïï 　　本文通过孔子与四弟子以“言志”为中心的一番 对话,表现了弟子们的志趣与性格和孔子循循善诱的 大教育家风范,同时反映了以孔子为代表的儒家“以 礼乐治国”的政治主张. １．“以吾一日长乎尔,毋吾以也.”从这句话可以看出 孔子是一位怎样的教师? 　 　 　 答案:孔子鼓励学生要敢于发表自己的意见,大胆 地谈个人的理想,这反映出孔子的和蔼可亲、平易 近人.他用温和自谦的话语为谈话营造了亲切、融 洽的氛围,有利于弟子们畅所欲言. ２．子路的志向是什么? 从中可见他是一个怎样的人? 　 　 　 答案:子路认为,凭自己的才能去治理一个中等规 模的国家是绰绰有余的,即使这个国家处在外有侵 侮、内有饥荒的危机情况下,他也能使之转危为安, 用不了几年工夫,就可使这个国家强盛起来,使那 里的百姓都懂得礼仪.由此可见,子路是一个志向 远大、充满自信的人.“率尔”一词表现了他的轻率 急躁. ３．冉有的志向是什么? 从中可见他是一个怎样的人? 　 　 　 答案:冉有自认为只能治理方圆六七十里或五六十 里的小小国家,而且三年只能使老百姓生活小康, 至于礼乐教化,自己则无能为力.可见他是一个谦 虚的人. ４．公西华的志向是什么? 从中可见他是一个怎样 的人? 　 　 　 答案:公西华的志向是愿意穿着礼服,戴着礼帽,在 诸侯祭祀或朝会的时候成为一个小相.“非曰能 之,愿学焉”.可以看出他是一个谦恭有礼、侧重于 礼治的人. ５．如何理解“夫子喟然叹曰:‘吾与点也!’”? 　 　 　 答案:曾皙所描绘和向往的则是一幅太平盛世的和 乐景象图,一幅老少同乐的春游图:天下太平,人民 生活美好,人与自然和谐.这正是儒家所向往的 “礼治”社会的景象,是“礼治”的最高境界,集中而 形象地体现了儒家的政治理想,因此孔子非常感慨 和赞同. １．通过人物的一刹那的语默动静来表现人物各自的 性格特点,通过对话的形式来反映人物的神情风 貌,塑造了孔子和蔼可亲、言语亲切的师长形象,同 时也表现了子路的粗率豪勇、冉有和公西华的谦 虚、曾皙的富有才性. ２．语言简洁,用意深远,有一种雍容和顺、迂徐含蓄的 风致. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 学生用书P７６ [积累运用] １．下列句子中,加点字的注音全都正确的一项是 (　　) A．千乘 之国(shèng)　　　　摄 乎大国之间(niè) 风乎舞雩 (yú) B．因之以饥馑 (jǐn) 夫子哂 之(shěn) 夫子喟 然叹曰(kuì) C．以俟 君子(sì) 愿为小相 焉(xi􀅣ng) 为 国以礼(wèi) D．异乎三子者之撰 (zhu􀅣n) 冠 者五六人(guān) 浴乎沂 (yí) 解析:B　[A项,“摄”应读“shè”.C项,“为”应读 “wéi”.D项,“冠”应读“gu􀅣n”.] ２．下列对加点词语的解释,不正确的一项是 (　　) A．摄 乎大国之间　　　　摄:夹处 B．如其礼乐,以俟 君子 俟:等待 C．异乎三子者之撰 撰:撰写 D．夫子哂 之 哂:微笑 解析:C　[C项,撰:才能,这里指为政的才能.] ３．下列加点虚词的意义和用法,解释错误的一项是 (　　) A．以吾一日长乎 尔　　　乎:语气词,吗 B．方六七十,如 五六十 如:连词,或者 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰７８􀅰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 [基础模块上]　第六单元　先哲的智慧 C．子路率尔而 对曰 而:连词,表修饰 D．如 其礼乐,以俟君子 如:连词,至于 解析:A　[A项,乎:介词,比.] ４．下列各句中,加点词的词类活用类型不同于其他三 项的一项是 (　　) A．如会同,端章甫 B．赤也为之小 ,孰能为之大 C．风 乎舞雩 D．鼓 瑟希 解析:B　[B项,“小”,形容词作名词,小相.A项, “章甫”,名词作动词,戴着礼帽.C项,“风”,名词 作动词,吹风.D项,“鼓”,名词作动词,弹奏.] ５．下列各句中,与例句的句式类型完全相同的一项是 (　　) 例:为国以礼 A．加之以师旅　　　B．不吾知也 C．则何以哉 D．夫三子者之言何如 解析:A　[A项与例句为状语后置句,分别为“以 师旅加之”“以礼为国”.B、C、D三项为宾语前置 句,分别为“不知吾也”“则以何哉”“夫三子者之言 如何”.] ６．下列文学、文化常识的表述,不正确的一项是 (　　) A．孔子(前５５１~前４７９),名丘,字仲尼,春秋时鲁 国陬邑人,思想核心是仁,提倡以礼乐治国. B．千乘之国,指有一千辆兵车的诸侯国.在春秋后 期,是中等国家.乘,古时一车四马为一乘.春 秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人. C．宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事.宗庙指天子、 诸侯 供 奉 祖 宗 牌 位 的 处 所.祭 祀 在 古 代 是 大事. D．冠者,成年人.周代男子和女子在二十岁时行 加冠礼,表示成年. 解析:D　[周代男子在二十岁时行加冠礼,不包括 女性.] ７．孔门弟子个性鲜明,请结合课文的学习,将下面的 一段文字补充完整. 　　阅读«子路、曾皙、冉有、公西华侍坐»,我记住 了子路的率直鲁莽,记住了冉有的谦虚谨慎,　　 　　　　　　　,　　　　　　　　　　　. 答案:记住了公西华的娴于辞令　记住了曾皙的潇 洒脱俗 [阅读鉴赏] 阅读下面的文字,完成８~１３题. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 «论语» 　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:‘不 吾知也.’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加 之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有 勇,且知方也.” 夫子哂之. “求! 尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三 年,可使足民.如其礼乐,以俟君子.” “赤! 尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉.宗庙之事,如会同,端 章甫,愿为小相焉.” “点,尔何如?” 鼓瑟 希,铿 尔,舍 瑟 而 作,对 曰:“异 乎 三 子 者 之撰.” 子曰:“何伤乎? 亦各言其志也.” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七 人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子 者 出,曾 皙 后.曾 皙 曰:“夫 三 子 者 之 言 何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之.” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何? 赤也为之小,孰能为 之大?” ８．下列句中加点词语的解释,有误的一项是 (　　) A．以 吾一日长乎尔　　　以:因为 B．摄乎 大国之间 乎:在 C．方六七十,如 五六十 如:如同 D．子路率尔 而对曰 尔:􀆺􀆺的样子 解析:C　[C项,如,或者.] ９．下列各句中,加点词的活用类型与例句相同的一 项是 (　　) 例句:风 乎舞雩 A．曾皙后 B．比及三年,可使足 民 C．比及三年,可使有勇 ,且知方也 D．赤也为之小 ,孰能为之大 解析:A　[例句是名词作动词,吹风.A项是名词 作动词,落 在 后 面.B项 是 形 容 词 的 使 动 用 法, 使􀆺􀆺富足.C项是形容词作名词,勇气.D项是 形容词作名词,小相.] １０．下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的 一项是 (　　) A．宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所,古代 庙制规定,天子立七庙,诸侯立五庙. B．相分卿、大夫、士三个等级,小相指较低的大夫 这一级,文中这也是公西华的谦词. C．暮春也称季春,即阴历三月.一年分四季,一季 分为三个月,分别为孟、仲、季. D．冠者指成年人,古时男子２０岁行冠礼,一般在 宗庙内由氏族长辈主持加冠. 解析:B　[B项,“小相指较低的大夫这一级”错 误,小相指最低的士这一级.] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰８８􀅰 高考总复习　语文 １１．下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一 项是 (　　) A．子路志在从政,理想远大.他说自己仅用三年 就可治理好一个处于内忧外患之中的千乘之 国,受到夫子哂笑. B．冉有为人谦虚,说话谨慎.子路认为自己可以 治理一个中等国家,冉有则认为自己只能治理 一个方圆六七十里或者五六十里的小国. C．公西华志于礼教,娴于辞令.他委婉地表示在 诸侯祭祀、会盟,或者共同朝见天子之时,自己 愿意穿着礼服戴着礼帽,做一个小相. D．孔子有意引导、鼓励学生.曾皙在老师问志时 没有立刻说出自己的想法,孔子并未对其加以 责备,而是劝他勇敢说出自己的志向. 解析:A　[A项,“子路志在从政,理想远大,受到 夫子哂笑”理解有误.根据对文本意思的理解,孔 子哂笑的不是子路的志向而是他的轻率鲁莽的 态度.] １２．把文中画横线的句子翻译成现代汉语. (１)以吾一日长乎尔,毋吾以也. 译文: 　 　 (２)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者 之撰.” 译文: 　 　 答案:(１)因为我年纪比你们大一点,(你们)不要 因我(年长)就不敢说话了. (２)(曾点)弹奏瑟的声音(渐渐)稀疏,接近尾声, 接着铿的一声,把瑟放下,站起来,回答说:“我和 他们三个人为政的才能不一样.” １３．孔子说:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”“智者” “仁者”“勇者”正构成了“君子”的美好品格,请简 析这些君子品格在四位弟子身上的体现. 　 　 　 答案:(１)曾皙向往美好自在的个人生活,是“智 者”;(２)冉有愿意尽力使一个国家变得富足,公西 华愿意尽自己的力量在祭祀和朝觐时服务,是“仁 者”;(３)子路计划通过自身努力,让一个内忧外 困、积贫积弱的国家,变得不惧外敌,且坚守行为 准则,主要是“勇者”. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ∗寡人之于国也 　　 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.　　河内　　　凶,　 梁惠王说:“我对于国家,可算是费尽了心血啦.如果河内地区遇到饥荒, 梁惠王:战国时期魏国国君,即魏惠王.魏国都城在大梁,所以又称梁国.凶:谷物收成不好、荒年. 则移其　　民　　于河东,　移其　　粟　　　于河内.　　　　 就 把 那 里 的 老 百 姓 移 到 河 东,把 河 东 的 粮 食 调 拨 到 河 内.　　　　 河东:黄河流经山西境内,自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东. 河东　　　凶　　亦然.　　　　察邻国之政,　　无　　如寡人 河 东 地 区 遇 到 饥 荒,也 是 这 样 办.考 察 邻 国 的 政 治,还 没 有 谁 像 我 这 亦然:也是这样.然,代词.察:考察.无如:不如,比不上. 之　用　心　　者.　　邻国之　民　　不　　　加少,寡人之民 样为老百姓着想的.可是邻国的老百姓并没有因此减少,我的老百姓 之:结构助词,用在主谓语之间,取消其独立性.　加少:更少.加,更. 不　　　加多,　　何　　也?” 也没有因此增多,这是什么缘故呢?” 也:句末语气助词,与“何”合用,表疑问,相当于“呢”. 孟子对　曰:“王　　好　　战,　　请　　以　　战　　喻. 孟 子 回 答 说:“大 王 您 喜 欢 打 仗,那 就 请 允 许 我 拿 打 仗 作 比 喻. 好(hào)战 :喜欢打仗.请:表敬副词,请允许我. 填　然　鼓　之　,　　　　兵刃既　接,　　　　　　弃　　甲 咚 咚 地 敲 响 了 战 鼓,两 军 的 兵 器 已 经 交 锋,(一 方)扔 掉 盔 甲, 填:拟声词,形容击鼓声.然:词尾.鼓:动词,击鼓.之:助词,起调节音节作用.兵:兵器. 曳　兵　而　走,　或　　　　百步而后止　　　,或　　 　　 拖 着 兵 器 就 逃 跑,有 的 人(跑 了)一 百 步 然 后 停 下 来,有 的 人(跑 了) 曳(yè):拖着.　走:跑,这里指逃跑.或:有的人.　　 　止:停下;止步. 􀅰９８􀅰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 [基础模块上]　第六单元　先哲的智慧