江苏省扬州市一中2024-2025学年高一3月月考语文试题

扬州市第一中学2024—2025学年第二学期 3月教学质量调研评估 高一语文 （满分：150分 时间：150分钟） 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面文字，完成下列小题。 在具体阐述中国文化的基本精神之前，需要对“文化基本精神”一词的含义做一点说明。何谓“精神”？精神本是对形体而言的，文化的基本精神应该是对文化的其体表现而言的。文化的具体表现即文物、制度、习惯等，文化的精神即思想。就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。文化的基本精神就是文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。这种能够作为文化发展内在动力的基本思想，本身也是文化发展的产物，并随着文化的发展变化而发展变化。因此，文化的基本思想，同时也一定是文化体系中起主导作用的中心思想，是文化体系中处于核心地位的基本观点。要而言之，文化的基本精神是一定文化创造出来并成为该文化思想基础的东西。 中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。 “刚健有为”的思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》已见成熟。中国文化的基本思想是一个系统，其纲领“刚健有为”思想也自成系统。粗略地看，《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。健含有主动性、能动性，以及刚强不屈之义。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。《周易大传》所说的“刚健”，除发挥主动性、能动性、努力向上、绝不停止的意思外，还有“独立不惧”“立不易方”之义，“独立不惧”“立不易方”也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格；还有老子所说的“自胜者强”之义。《象传》又说：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地势”是顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。 如果仔细分析一下，《周易大传》所说的“自强不息”或“刚健”还含有“刚中”“及时”“通变”等引申的原则。《周易大传》提出：“能止健，大正也。”据高亨考证，“能止健”当作“健能止”，“能”读为“而”。“健而止”即强健而不妄行，可止则止。《周易大传》又提出：“君子进德修业，欲及时也。”又说：“终日乾乾，与时偕行。”所谓“进德修业”“终日乾乾”即“自强不息”。所谓“及时”“与时偕行”：即以自强不息与永恒变化的客观世界保持一致。也就是说，世界永恒变化的性质，就是人应自强不息的根据。 《周易大传》还认为，“天地革而四时成”，世界的流变是通过一系列变革、革新形成的，人要与时偕行，也必须“通变”“革命”。这样，它又从及时的原则引申出“通变”“革命”的原则。《周易大传》有一句至今脍炙人口的话，叫“穷则变，变则通，通则久”。事物发展到不能再发展的地步，叫作“穷”。事物发展到极盛就要向反面变化，这叫“变”。通过变革或革命，原来“山重水复疑无路”的局面，就会一变而为“柳暗花明又一村”，这就是“通”，而“通则久”。正因为如此，《周易大传》把“通天下之变”作为一条重要原则。 总之，《周易大传》把自强不息、厚德载物、刚中、及时、通变有机地结合起来，形成了一个以刚健为中心的宏大的生活原则体系。由于《周易大传》在古代一直被视为孔子所作，这些思想的影响很大，在铸造中国文化基本精神方面起了巨大作用，对推动中国文化的发展也起了很大作用。“形于中必发于外。”作为中国文化基本精神的“刚健有为”精神，其其体表现或凝结的文物、制度、风俗可谓无处不有、无时不有、俯拾皆是、不胜枚举。 （摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 天体运行，永无已时，故称为“健”。“健”含有刚强不屈之义，君子应效法天体，自强不息，早起晚睡，劳作不止。 B. 作者引用《周易大传》，阐述事物发展到了“穷”的地步时就应该变革或革命，这样“变则通”，而“通则久”。 C. 中国文化体系中的“刚健有为”思想包含了“天人协调”“和与中”“崇德利用”，是处理各种关系的人生总原则。 D. 高亨认为，《周易大传》中“健能止”即强健而不妄行，可止则止，他的考证能证明“自强不息”含有“刚中”的原则。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “从上述两句话的关系来看”中的“两句话”指《象传》中的“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。 B. 文化的基本精神即指导民族文化不断前进的基本思想，它既是文化发展的产物，又会随着文化的发展变化而发展变化。 C. 加点处的“及时”指以自强不息跟永远变化的客观世界保持一致，世界永恒变化的性质是人应自强不息的根据。 D. 加点处的“刚健”指孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格和老子所说的“自胜者强”之义。 3. 下列选项，最不能体现“中国文化精神的‘刚健有为’精神”的一项是（ ） A. 从古至今，无数骚人墨客所吟咏、所描绘的青松、翠竹、红梅、苍鹰、猛虎、雄狮、奔马之类，都体现了自强不息的精神。 B. 中国的革命、变法、革新都非常多，而把“汤武革命，顺乎天而应乎人”“通变”当作变革和革命的理论根据或旗帜的也非常多。 C. 中国绘画重视画外之意，留下大片空白，要是传神，要的是藏在画面之下的意境；不像西方绘画那么直接，注重真实，符合逻辑。 D. 《列子·汤问》中每日挖山不止的愚公、史上治水的大禹，是被鲁迅称为“中国的脊梁”的英雄豪杰的写照，激励中国人民奋勇直前。 4. 习近平总书记在全国教育大会上发表重要讲话，强调要教育引导青年学生做到“刚健有为”，请结合上述材料谈谈青年学生自身应该怎样做。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红绣鞋 一大早，七婶就起来了，她知道今天是什么日子。今天是腊月二十四，是麦苗出嫁的日子。她想简单地弄点饭吃吃，就到黄瓜园贵他姑家去。她想躲过这一天，免得自己看到麦苗出嫁伤心，也免得麦苗难受。 刚刚做好饭，麦苗就一头撞了进来。麦苗进了屋冲她叫了一声“婶”，就到西间里去了。平日她就不常往西间里去。那是贵住的房间，贵参军前就住在西间里。 过了一会儿，①麦苗从西间里出来了。七婶抬眼看了一下麦苗，见麦苗脸上竟是出奇的平静。她知道麦苗是个挺有主见的闺女，就放心了。 麦苗说：“婶，做饭了没？” 七婶说：“做了，刚做好。” 麦苗说：“婶，我来晚了。” 七婶说：“看你说的。今儿个是啥日子！” 麦苗麻利地将平日吃饭的小方桌用抹布擦净了，又在桌边放一把小靠椅，就拉七婶往上坐。 ②七婶明白麦苗的意思了。七婶明白麦苗的意思以后，无论如何也不肯往椅子上坐。 七婶说：“苗儿，你看你。” 麦苗说：“婶，你上坐，你上坐。” 七婶说：“这妮子，你看你。” 麦苗说：“婶你上坐，我有话说。” 七婶说：“妮子，哪能那样哩，不兴不兴。” 到底没有麦苗的力气大，被麦苗连推带拉地按到了小靠椅上。 七婶说：“屋里有爹有娘的，那可不兴。” 麦苗不答话，麻利地抹了一只碗，盛了一碗红薯稀饭，又拿了一个馍，一双筷，小心地来到七婶面前，庄重地跪下。 七婶仰起头，闭上了眼，眼泪却止不住地淌了下来。 麦苗说：“娘，吃饭吧！” 麦苗说：“麦苗今儿个就要走了，再给娘端一次饭。” 麦苗说：“往后，娘再想吃麦苗端的饭，就难了。” 七婶只好睁开眼，将饭接过来，放到桌子上。抬眼去看麦苗时，见麦苗早已哭成了泪人儿。两个人遂抱在一起，③畅畅快快地哭了起来。 过了一会儿，七婶首先止了哭，又扳起麦苗的头，用手给她擦脸上的泪。 七婶说：“苗儿，今儿个是你的喜日子，高高兴兴地走。” 七婶说：“啥也不怨，怨俺贵没福。” 停了一下，抬起头，面向西间，深情的说：“你说你咋恁傻哩！一个团一千多号人，人家都平平安安地回来了，偏你……” 隐隐约约地，远处传来了欢快的音乐声。七婶细细地听。麦苗也细细地听。 欢快的音乐声越来越近，越来越清楚。 又响起了一阵噼噼啪啪的鞭炮声。 七婶说：“苗儿，快回吧，人家来了。” 麦苗点点头，刚走了两步，又转回来说：“啥我都给麦叶交代过了，担水、劈柴……” 音乐声和鞭炮声越来越近，越来越响。 七婶推着麦苗往外走。走到大门口，七婶看到一辆披红挂彩的汽车正从村街北头开过来。 麦苗凑近她的耳朵大声说：“娘，你回吧，过了三天我回来看你。” ④音乐声和鞭炮声铺天盖地地压过来了。七婶一把将麦苗推出门外，转身“哐”地一下将大门关上，背靠着大门，一时间脑子里一片空白…… 不知过了多久，音乐声和鞭炮声终于停了下来。 七婶踉踉跄跄地走进堂屋，又朝西间里走去。她想给贵说几句话。 掀开门帘，七婶一下子愣在了那里。 桌子上，贵的遗像面前，是一片耀眼的红。 那是一双新鞋。 一双红绣鞋。 （选自《王奎山小小说集》，有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 麦苗用抹布擦净小方桌，并在桌边放一把小靠椅，拉七婶往上坐，在推让之间，更显两人美好的人性。 B. 麦苗临行又转回，表现麦苗对七婶日后生活的忧虑、担心；七婶把麦苗推出门外，则表现七婶对她的决绝之情。 C. 麦苗称呼七婶由“婶”到“娘”，可见麦苗将真心地把七婶当成自己亲娘，表现了她的情深和不舍。 D. 麦苗在贵的遗像前放的那双新红绣鞋，表现出麦苗那颗金子般的爱心和真情，使人物形象更加丰满。 6. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“麦苗从西间里出来了”为结尾七婶在西间看到绣花鞋埋下伏笔，使情节更为合理。 B. 句子②中的“意思”，是指麦苗想要真心视其为亲娘，体现麦苗为人的善良，品德的高贵。 C. 句子③中的“畅畅快快地哭”，缘于二人隔阂的消解，感情的加深，各自心理负担的减轻。 D. 句子④中的“压过来”与上文“噼噼啪啪”“越来越响”相呼应，表现与七婶分别时间的紧迫。 7. 本文是如何刻画麦苗这一人物形象的？请结合全文简要说明。 8. 小说评论家认为，《红绣鞋》“用最经济的方法写出了传统美德的纵深”。请结合作品，谈谈你对“经济”二字的理解。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 田叔者，赵陉城人也。叔为人刻廉自喜，喜游诸公。赵人举之赵相赵午，午言之赵王张敖所，赵王以为郎中。数岁，切直廉平，赵王贤之，未及迁。会陈豨反代，汉七年，高祖往诛之，过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”卒私相与谋弑上。会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀。是时汉下诏书：“赵有敢随王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴，随赵王敖至长安。赵王敖得出，乃进言田叔等十余人。上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年。后数岁，梁孝王使人杀故吴相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，还报。景帝曰：“梁有之乎？”叔对曰：“有之。”上曰：“其事安在？”田叔曰：“上毋以梁事为也。”上曰：“何也？”曰：“今梁王不伏诛，是汉法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。”景帝大贤之，以为鲁相。鲁相初到，民自言相，讼王取其财物百余人。田叔取其渠率二十人，各笞五十，余各搏二十，怒之曰：“王非若主邪？何自敢言若主！”鲁王闻之大惭，发中府钱，使相偿之。相曰：“王自夺之，使相偿之，是王为恶而相为善也，相毋与偿之。”于是王乃尽偿之。鲁王好猎相常从入苑中王辄休相就馆舍相出常暴坐待王苑外王数使人请相休，终不休，曰：“我王暴露苑中，我独何为就舍！”鲁王以故不大出游。数年，叔以官卒。太史公曰：孔子称曰“居是国必闻其政”，田叔之谓乎！ （节选自《史记·田叔列传》） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 鲁王好猎/相常从入苑中/王辄休相/就馆舍/相出常暴坐/待王苑外/ B. 鲁王好猎相常从/入苑中/王辄休相就馆舍/相出/常暴坐待王苑外/ C. 鲁王好猎相常从/入苑中/王辄休相/就馆舍/相出常暴坐/待王苑外/ D. 鲁王好猎/相常从入苑中/王辄休相就馆舍/相出/常暴坐待王苑外/ 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 迁，文中意为升官。一般指官职的调动，古代有贵右贱左之说，故将贬官称为“左迁”。 B. 赭衣，在古代只有囚犯才穿的衣服，用赤土染成赭色，后来借用为囚犯的代称。 C. 景帝，这是用谥号来指称帝王，除此之外还可以用庙号、年号、封号等来指称。 D. 卒，古代是指大夫死亡，一般士死叫“不禄”，地位不同，叫法也就不同。 11. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 田叔以严谨廉洁为乐，喜欢与人交游，被层层推荐给赵王张敖，任职郎中，因德行突出而被赵王看重。 B. 高祖傲慢无礼，赵王臣属密谋刺杀却被发觉，赵王被逮捕后，田叔甘冒罪及三族的危险，装扮成家奴追随赵王。 C. 田叔被赵王张敖推荐给高祖时，才能胜过朝廷很多大臣，故而先后被任命为郡守和诸侯国的国相，施政才能被皇帝赞赏。 D. 田叔刻意公开袒护鲁王，从而使鲁王羞愧而自愿偿还百姓财物；又故意不在馆舍休息，以此来讽劝鲁王不要大肆游猎。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。 （2）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 13. 田叔替景帝调查袁盎被刺杀的事情，景帝为什么称他“大贤”而任命他为国相？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 贫女 秦韬玉 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。 谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆①。 敢将十指夸针巧，不把双眉斗②画长。 苦恨年年压金线③，为他人作嫁衣裳。 【注】①时世俭梳妆：当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”，又称“俭妆”。②斗：比较，竞赛。③压金线：用金线绣花。 14. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以贫女的口吻自述，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。 B. 贫女虽有高尚的品格和杰出的才能，但深知唯有当时流行的妆扮才能赢得他人怜爱。 C. 尾联发出深沉的感慨，把悲愤的情绪推向全诗高潮，揭示出贫女内心深处的苦痛无奈。 D. 诗歌用语朴实，用贫女细腻爽利、富有个性的口语，反映了她与社会环境的矛盾冲突。 15. 俞陛云在《诗境浅说》说：“此篇语语皆贫女自伤，而实为贫士不遇者写牢愁抑塞之怀。”请结合全诗，谈谈你对这个评价的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“___________，___________”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。 （2）《答司马谏议书》中，王安石用“________________，________________”这句，来反驳司马光强加给自己的“拒谏”的罪名。 （3）魏征在《谏太宗十思疏》中指出，如果文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，那么就“___________，___________”。 （4）魏征在《谏太宗十思疏》中认为，君王“昔取之而有余，今守之而不足”的原因是：他们取天下时，“___________”；成功之后，“___________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲁迅先生有两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。当我还不曾和他相识的时候，时常听到有人议论他：“鲁迅多疑。”有些人还 ① 地描述他如何世故，如何脾气大，爱骂人，如何睚眦必报，总之，鲁迅是不容易接近的，还是不去和他接近好。我的名字在文艺界是陌生的，由于产量不多，《自由谈》以外又不常见，那些看文章“专靠嗅觉”的人，就 ② ，妄加揣测起来，以为这又是鲁迅的化名。他们把我写的文章，全都记在鲁迅先生的名下，并且施展叭儿狗的伎俩，指桑骂槐，向鲁迅先生“呜呜不已”。自己做的事情怎么能让别人去承担责任呢？我觉得十分内疚，很想当面致个歉意，但又害怕鲁迅先生会责备我，颇有点 ③ 。 从那一次和以后多次的交谈中，鲁迅先生给我的印象始终是：平易近人。他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。然而这并不妨碍他平易近人，“能憎，才能爱”。或者可以说，恰恰是由于这一点，而且更加显得他平易近人了。和许多伟大的人物一样，平易近人是鲁迅先生开始成熟思想的一个重要的标志。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 文中画波浪线句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 下列选项中，加点的词语与文中加点的“倔强”运用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 千里澄江似练，翠峰如簇。 B. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 C. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 D. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们走的路是戈壁滩上的土路，与其说是路，不如说是一条细而微弱的路的痕迹，颠簸起伏。大地辽远，动荡不已，天空更为广阔——整个世界，天空占四分之三，大地占四分之一。 草色遥看近却无，我们脚边的大地粗糙而黯淡。但在远方一直到天边的地方，已经很有青色原野的情景了。大地上雪白的盐碱滩左一个右一个，连绵不断地分布着，草色就团团簇簇围拥着它们，白白绿绿，斑斓而开阔。 天色渐渐暗了。土路也变得若隐若现，时断时续。不是这条路，我们走错了，我们迷路了。 我们在戈壁滩上停下来，脚下是扎着稀疏干草的板结地面。我弯腰从脚边土壳中抠出一枚小石子，擦干净后发现那是一块淡黄色渗着微红血丝的透明玛瑙。再四下一看，脚下像这样的漂亮石子比比皆是，一枚一枚紧紧嵌在坚硬的大地上。我乱七八糟拾了一大把，揣进口袋。 我们继续在戈壁滩上渺小地奔驰着，我两只手轮换着插在外套口袋里取暖，一只手紧紧地抠着叔叔的肩膀。他越开越快，风越来越猛。我却在想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了…… 20. 文中加点处使用叠词有怎样的表达效果？请简要分析。 21. 有时标点的使用可以增强语言的表现力。请分析文中画横线句子中的冒号是怎样增强表现力的？ 22. 下列句子中“着”的意思和用法不相同的一项是（ ） A. 大地上雪中的盐碱滩左一个右一个，连绵不断的分布着。 B. 我们继续在戈壁滩上渺小地奔驰着。 C. 你听着，你要有主见，不要管别人怎么说，要自己做好选择。 D. 他会在傍晚把大门敞着，方便左邻右舍前来串门、聊天。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 马克思以无产阶级的解放为个人抱负，自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；林觉民矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”，不惜牺牲个人幸福，视死如归；袁隆平为了实现“禾下乘凉梦”，扎根农田，耕耘不辍……他们的抱负与担当，对我们当代青年亦有深刻的启示。 请根据以上材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 扬州市第一中学2024—2025学年第二学期 3月教学质量调研评估 高一语文 （满分：150分 时间：150分钟） 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 【1~4题答案】 【答案】1 B 2. D 3. C 4. ①青年学生要深入理解“刚健有为”的丰富含义和重大意义。“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”，“刚健有为”还引申出“刚中”“及时”“通变”等原则；以“刚健有为”思想为纲而形成的思想体系是中国文化的基本精神，对人生具有指引作用，对推动中国文化的发展起了很大作用。 ②青年学生要做到刚强不屈，自强自立，努力向上，奋斗不止，要做到包容各个方面的人，容纳不同的意见；要强健而不妄行，与时偕行，学会“通变”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 【5~8题答案】 【答案】5. B 6. C 7. ①动作描写，如跪七婶的一系列动作，“抹、盛、拿、跪”，传神地写出了麦苗的虔诚、庄重的神态，表现了她的有情有义。 ②语言描写，如临别的交代，很好地表现了麦苗的细心与善良。 ③通过七婶对麦苗充满爱护的一系列言行，如开头一段，暗示了麦苗平日对七婶的关照，侧面表现了麦苗的善良和有孝心。 ④文末出现的一双红绣鞋，也从侧面烘托了麦苗真挚的情感，艺术地展示了麦苗内心深处的真、善、美。 8. ①时间短：截取麦苗出嫁前一个时辰，表现了小小说“瞬时的艺术”。 ②场景小：七婶的家里。小场景聚焦易于发现主要矛盾，在短时间内推出高潮，引导出结局。 ③情节紧：围绕麦苗出嫁前她与七婶间的一系列事件展开情节，最后把读者的目光引向标题所指物象——一双红绣鞋，隐喻人性美、迎接新生活等主题。 ④短时间、小环境、加上象征物象“红绣鞋”的运用，背后隐含着贵参军保家卫国英勇牺牲的大义、麦苗和麦叶姐妹在贵牺牲后接力照顾七婶的情义(或“大爱”)、麦苗对贵坚贞不渝的爱情。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【9~13题答案】 【答案】9. D 10. C 11. C 12. （1）您侍奉皇上礼节完备，现在他竟如此对待您，我们请求作乱。 （2）盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。 13. 因为田叔查清了案件的事实，又给景帝处理此案提供了周全妥当的建议，使景帝不会陷入维护国法和使太后悲戚的两难境地。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【14~15题答案】 【答案】14. B 15. （1）首联明写贫女因找不到良媒、出嫁无门而自伤，实写贫士因无人提携而仕途无望。（2）颔联、颈联明写贫女的品质才能超越世俗，实写贫士空怀才华却不合世俗、有志难酬。（3）尾联明写贫女个人婚姻无望、心灵创伤，实写贫士因社会不公而命运坎坷、蹉跎岁月。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 【16题答案】 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 辟邪说 ④. 难壬人 ⑤. 可以尽豫游之乐 ⑥. 可以养松乔之寿（鸣琴垂拱，不言而化） ⑦. 必竭诚以待下 ⑧. 则纵情以傲物 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 【17~19题答案】 【答案】17. ①绘声绘色   ②疑神疑鬼   ③惴惴不安 18. 示例：恰恰是由于这一点，反而更加显得他平易近人了。和许多伟大的人物一样，平易近人是鲁迅先生思想开始成熟的一个重要的标志。 19. B （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 【20~22题答案】 【答案】20. 本句运用叠词，更好地突显戈壁滩上繁茂的草围拥着盐碱滩的斑斓开阔的画面；音律和谐，琅琅上口。 21. 冒号提示下文内容，更好地表现当地人的淳朴、真诚，也让人思考现实，都市中陌生人间真诚的稀缺，有效地增强了句子的表现力。 22. C 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 树远大抱负，行担当重责 在青春的旅途中，我们如同扬帆的航船，驶向未知的远方。这航程中，远大抱负是罗盘，指引我们前行的方向；担当重责则是桅杆，支撑我们乘风破浪，勇往直前。 远大抱负，是心灵的灯塔，照亮我们前行的道路。它并非空中楼阁，而是深深植根于现实土壤中的理想之花。正如青年时期的毛泽东，他心怀天下，立志改变旧中国积贫积弱的现状。他深知，要实现这一抱负，必须投身到革命的洪流中去。于是，他放弃了安逸的生活，毅然投身于艰苦的革命斗争之中，最终领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国。 然而，仅有远大抱负是远远不够的，我们还需要有勇于担当重责的勇气和决心。担当重责，意味着要承担起时代赋予我们的使命，为社会的进步和发展贡献自己的力量。如钟南山院士，在疫情来临之时，不顾个人安危，深入疫区，与医护人员并肩作战，努力救治病患；如袁隆平院士，深知粮食对于一个国家的重要性，数十年扎根田间地头，潜心研究杂交水稻技术，成功地将水稻产量提高到了前所未有的水平；如屠呦呦女士，带领团队克服重重困难，最终成功提取能够拯救无数生命的青蒿素，为人类健康事业做出巨大贡献。 那如何才能真正做到树远大抱负、行担当重责呢？首先，我们要有坚定的信念和明确的目标。只有明确了自己的目标和方向，我们才能有源源不断的动力去努力奋斗。其次，我们要不断提升自己的能力和素质。只有具备了足够的能力和素质，我们才能更好地担当起时代赋予我们的使命。同时，我们还要勇于面对困难和挑战，保持积极向上的心态，不断追求进步和成长。 此外，我们还需要注重实践和创新。实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，我们才能更好地理解和把握社会的需求和变化。同时，创新是推动社会进步的重要动力，我们要敢于尝试新的方法和思路，不断推动社会的进步和发展。 时代在发展，社会在进步，树远大抱负、行担当重责是我们当代青年使命和责任。让我们以坚定的信念和明确的目标为指引，不断提升自己的能力和素质；让我们以顽强的意志、不断的创新为武器，勇于面对困难和挑战，担当起时代的重任；让我们以青春之名，创造青春之中国，共同书写新时代的辉煌篇章！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$