精品解析：福建省泉州市四校2024-2025学年高三下学期返校联考语文试题

安溪一中、养正中学、惠安一中、泉州实验中学 2025年春季高三年返校联考 语文 满分：150分 考试时间：150分钟 命题者、审核者：苏永涓、涂志红、王森东、连景彬 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中国的问题就出在中国人的“根”上：我们从来不曾有过主体性。中国传统文化的主流志在人格的培养和塑造，但这个培养和塑造的过程恰恰是一个“非人化”的过程。最高统治者借助“天命论”成了凌驾于万众之上的神，纭纭大众则拜服于这个神的宝座之下，成了臣民。这样的格局通过礼来规范、固定，终于导致中国的礼治社会的形成。如果说现代社会的核心是“法”，那么中国传统社会的核心就是“礼”。 ②礼服从于一个最终的目的：和（谐）。“君君，臣臣，父父，子子”是对礼的规范以及服从于这样的规范所导致的理想结果的最形象的表述。而这个表述也恰恰显示了每个人只是一种角色存在的事实，除非他不与任何人发生关系，但这显然是不可能的。儒学的功用正在于为这样的事实提供本体论的论证，使之具有某种必然性；而统治者为着维护统治权力的需要，又将其意识形态化，不许稍有违反。久而久之，中国人终于不再是人，而成为了一个又一个的角色。 ③作为角色的存在使中国人形成深厚的角色意识。细分之下，角色意识包括两个内容：角色期待与角色认定。角色期待指涉的对象是自己，它的意思是，在某个关系场中，一个人希望从对方那里获得自己所期望的角色认定。与此相应，角色认定指涉的对象是对方，意指在某个关系场中，一个人对于对方的角色评判。角色期待和角色认定同时存在于双方，并且同时发生作用，其最终目的是确立自己在这个特定关系场中的角色地位，以决定角色规范的选择。 ④角色实际上就意味着尊卑高下，一如礼的功用在于“别长幼，定尊卑，序人伦”。如果角色之间存在着事实上的高低之分，那么这个关系场就会很容易达至和谐，比如老爷和奴才。所以对于中国人来说，最容易的是做一个尊贵者或低贱者。做一个尊贵者既可以因为其尊贵而居傲，也可以为获得道义的美名而慈祥。而低贱者的屈从或谦恭又因为这样的角色安排而心安理得。或许正因为可以达致这样的“放心”，做老爷和做奴才的愿望，是同等热切地存在于中国人的心中的。但不幸的是，更多的人既做不成老爷，又当不成奴才，也就是说，在这样的关系场中，角色之间并不存在明显的高低之分。这样的关系场就不可避免地趋于紧张和动荡。为了在关系场中占据有利的位置，角色期待是不可少的。同时，为了防止对方在角色地位上超出自己，对对方的角色认定就一定会是否定性的。角色期待与角色认定之间的这种相互拒斥，正好可以解释中国人之间的紧张。中国人即便是在国外，也不愿意与中国人打交道。为什么呢？因为同样的传统文化的熏陶，使中国人在一起，就只会建立基于角色的关系场，而要来个高低之判。倘若真的是“出乎其类，拔乎其萃”的天纵英才，固然可以一偿所愿，占据令人足以自得的角色地位。但不幸的是大家都属于芸芸众生，于是角色之间的暗中较劲就不可避免。如果有别种选择，人们是不会进入这样的关系场的。 ⑤当人被认定为角色时，人的生命的权利就已经被消弭。一个人面临的是角色赋予的诸多规范，如果在某个特定的场合他违背了这样的规范，那么他就被看作失去了作为这个角色的资格，他的从肉体上被消灭就成为顺理成章。而对于众多的消灭者来说，他们对这个生命的毁灭也不以为忤，因为在他们看来，自己毁掉的只不过是个角色，且是个不符合某种规范的角色。假如这样的规范被认定具有某种道义的崇高性，那么他们的毁灭行为也相应地是正当的、理直气壮的。当这种规范的道义崇高性程度越高，毁灭违背了规范的角色就越获得充分的理由。因为角色本身的外在赋予性的特征，如果人成了一个角色，他的生命就更加没有保障了。相反，我们倒是很难想象当人被认定为角色时人的生命居然还能受到尊重。 ⑥角色意识是如此地深入人心，以至在中国，角色甚至成了衡量、评判人的终极标准。鲁迅曾说，面子“是中国人的精神纲领”，他还说过，中国人决不肯“用性命来换真理”，但中国人却肯用性命来换面子。所谓面子，正是角色期待得到了满足。当人丢了面子，也就是说，当人们的角色期待没有得到满足，或者说，他人对自己的角色认定与自己对自己的角色期待有出入，只要条件许可只要所面对的不是一个强势者，中国人是很有可能拼命的。这种流风余绪依然深潜于我们的头脑，我们看到许多的中国人会很尽心地做某件事，但目的似乎并不在那件事本身，而在其外获得某种期望中的角色认定。当这个目的达到以后，事件就没有继续的必要了。 ⑦当我们被限定为角色时，就意味着我们失去了人的权利；失去了人的权利，还谈什么主体性呢？没有人的主体性，还谈什么现代化呢？ （摘编自曾德雄《角色意识与主体性》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国传统文化通过“礼”这一核心来培养和塑造人格，志在规范、固定统治者与百姓间的君臣格局。 B. 在儒家思想中，中国人一出生，每个人都是诸多角色的混合体，而每一个角色都相应地有一套规范。 C. 文中加点的“人”具有主体性，更多地关注自身的主体价值，而“角色”则更多地活在别人的视野中。 D. 没有主体性的中国人，在关系场中虽有角色的认定与期待之分，但本质都是为了确定地位，选择规范。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国传统社会的统治者长期以来将中国人尊卑高下的角色意识形态化，导致中国人从来不曾有过主体性。 B. 角色高低明晰，使角色的认定与期待能安居其所，关系场从而呈现出和谐的特点，可见中国人的奴性十足。 C. 中国人间关系紧张，源自对对方角色认定的否定与对自己较高的角色期待，由此看来角色意识是有排他性的。 D. 人一旦成为角色，他的生命就由规范的道义来决定，这也说明传统社会的治理方式是“礼治”而不是“法治”。 3. 下列选项，最不能体现角色的“外在赋予性”特征的一项是（ ） A. 刘兰芝作为焦家的儿媳，承担着繁重的家务劳动，“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”，焦母评价“此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由”。 B. 阿Q“讳说‘癞’以及一切近于‘赖’的音，后来推而广之，‘光’也讳，‘亮’也讳，再后来，连‘灯’‘烛’都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打”。 C. 聂赫留朵夫“不能把我爱过的女子丢开不管，不能满足于花钱请律师，使她免除本来就不该服的苦役。不能用金钱补偿罪过，不能像当年那样，给她一些钱，就以为该做的都做到了。” D. 祥林嫂“快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了”。 4. 文章结尾连续使用反问句，请简要分析其论证效果。 5. 作者认为：“中国的问题就出在中国人的‘根’上。”我们应如何从“根”上解决问题？请结合文本简要分析。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①突出文章主题：角色意识对主体性的影响，主体性对现代化的意义。 ②发人深省，增强了文章的感染力和说服力。 5. ①突破“礼”对身份、地位的束缚，在“法”的规范下行动、思考。 ②跳出角色意识的牢笼，降低对自己的角色期待，淡化别人的角色认定。 ③尊重生命，从自我需要出发，专注于事情本身的价值与意义。 【解析】 【导语】文章通过对传统文化中的“礼”和“角色意识”的批判，揭示了中国社会长期存在的主体性缺失问题。作者指出，由于传统的礼治制度和角色观念，个体被限定为特定的社会角色，从而影响了个人的自主性和社会和谐的构建。文章强调，主体性缺失阻碍了现代化进程，需要在文化根源上进行反思和变革，实现人与人之间平等、自由的关系，促进个人全面发展。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“志在规范、固定统治者与百姓间的君臣格局”错误。原文“最高统治者借助……拜服于这个神的宝座之下，成了臣民。这样的格局通过礼来规范、固定……那么中国传统社会的核心就是‘礼’”，原文并没有存在目的关系。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“可见中国人的奴性十足”错误。原文“但不幸的是，更多的人既做不成老爷，又当不成奴才，也就是说，在这样的关系场中，角色之间并不存在明显的高低之分”“于是角色之间的暗中较劲就不可避免。如果有别种选择，人们是不会进入这样的关系场的”，不能说明中国人奴性十足，这是没有办法的结果。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 原文“当人被认定为角色时……一个人面临的是角色赋予的诸多规范，如果在某个特定的场合他违背了这样的规范……他的从肉体上被消灭就成为顺理成章”，角色外在赋予性是他人给的限定。 C.聂赫留朵夫的行为是突破角色外在赋予性的自我认知，不是外在赋予性。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析句子表达的艺术效果的能力。 ①从反问的内容来看，“当我们被限定为角色时还谈什么主体性呢……没有人的主体性，还谈什么现代化呢”，根据“角色限定”“主体性”“现代化”之间关系的反问，来突出文章主题：角色意识对主体性的影响，主体性对现代化的意义。 ②从反问的语气而言，“还谈什么主体性呢？”“还谈什么现代化呢？”，反问更能引起读者对问题的思考，增强了文章的感染力和说服力。 【5题详解】 本题考查学生分析文章内容，概括信息的能力。 ①根据“现代社会的核心是‘法’，中国传统社会的核心就是‘礼’”“礼的功用在于‘别长幼，定尊卑，序人伦’”，突破“礼”对身份、地位的束缚，在“法”的规范下行动、思考。 ②“角色意识是如此地深入人心，以至在中国，角色甚至成了衡量、评判人的终极标准”“面子，正是角色期待得到了满足。当人丢了面子，也就是说，当人们的角色期待没有得到满足，或者说，他人对自己的角色认定与自己对自己的角色期待有出入，只要条件许可只要所面对的不是一个强势者，中国人是很有可能拼命的”，跳出角色意识的牢笼，降低对自己的角色期待，淡化别人的角色认定。 ③“当人被认定为角色时，人的生命的权利就已经被消弭……而对于众多的消灭者来说，他们对这个生命的毁灭也不以为忤，因为在他们看来，自己毁掉的只不过是个角色，且是个不符合某种规范的角色”“我们看到许多的中国人会很尽心地做某件事，但目的似乎并不在那件事本身，而在其外获得某种期望中的角色认定。当这个目的达到以后，事件就没有继续的必要了”，尊重生命，从自我需要出发，专注于事情本身的价值与意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 种菜记 陈毓 李兰戴上了眼镜，这是她自己做梦都没想到的。在她的认知里，眼镜是那些爱读书、肚子里装满了墨水的人的身体配件，也因此，李兰把自己的好视力归结为读不进书的缘故，她甚至在某个瞬间为自己的好视力自卑过。多年后，当李兰戴上近视眼镜的时候，她心里满是长久的惊讶与不可思议的虚幻感。 李兰在农科城的农业智慧园上班，再说具体点，是在那儿种菜。 “上班”也是一个新鲜的词，把农业智慧园里的李兰和十里路之遥的王上村的李兰区分开；可具体到“种菜”这件事，又使两个李兰合而为一。王上村的李兰身上有汗气，脸蛋上有太阳红，风里来雨里去，披星戴月，要平地、点种、除草、护苗、施肥，当然，也有收获。农业智慧园里的李兰穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里。李兰上班第一天，既紧张又兴奋，出了一脸一身汗，汗水叫她更紧张，一会儿担心弄乱了工装，一会儿又担心热腾腾的自己和身外这个清凉的环境不匹配，好在她藏在层层的包装里，外人轻易看不见。 李兰是从参加培训的一百多个女工中挑选到这个岗位上的。拿李兰现在的工作和从前在王上村的种菜比，好像比不成。比如，同样是面对种子和土地，现在李兰是把一粒粒被技术员处理过的种子用小小的镊子夹起，投放进一个个有规格的容器中，放种子的位置不能有毫厘之差，放种子的动作经过上岗前千百次的训练。工作日久，熟能生巧，李兰现在起镊子、放种子的动作轻柔，又稳又准。一个个等待李兰放种子的容器自动来到她的面前，被她点种后再缓缓地传送到下一个点位，那里是一个个高大的玻璃箱体，不同种子被归类停当。种子在那里像被某种口令催促，快速发芽、生长，又像训练过的最好的兵阵，整齐一致。 那种整齐也叫李兰惊讶，惊讶这些发生和她有关。她想，幸好从她手中出来的是小小青苗。青苗分叶抽枝，长成一棵棵菜。李兰偶尔停手看向那边，隔着巨大的玻璃，她看得清每一棵菜，但又像双胞胎孩子一样难以区分，菜们该碧绿碧绿，该红红，该紫紫，开花结果，呈现菜的众生相。一棵辣椒苗上的辣椒串可以收获一笼，西红柿一串一串沉甸甸地悬垂。枝蔓甚至伸展到了天花板上。李兰凭借在王上村种菜的经验，识得几样菜品。但此刻眼前的西红柿，颠覆了李兰认为西红柿只有青和红的概念，她不知道自己点种的小小容器里还能结出黄的、白的、带花纹的、不带花纹的各种新奇的西红柿。它们各有品种名字，可李兰哪里记得住。她看着陌生的西红柿，引不起味觉上的共鸣，毕竟那些果实一开始总是和她隔着一层玻璃的距离。 直到有一次，李兰偶然走到一列售卖给来农业智慧园观光的游客的果品摊前，买了一盒自己种的西红柿，咀嚼之后，她惊讶地得出结论：“挺好吃”。想到自己以前在王上村种的西红柿，那时她也给西红柿分类，大的、圆的、红的、品相好的，是要卖的，价格会定高；小的、不那么圆与红的，就便宜一点卖；样子不好看的、开裂的，她则带回家，熬一大锅西红柿酱，蘸馒头拌面条裹米饭，有时候一天的饭食里都有西红柿。此刻刚吃过盒子里工艺品般的西红柿，李兰才意识到自己忘了洗西红柿。不过，它们从种子开始，就没见这风雨雷电，没有飞蝶蛲虫咬，没有外界的一粒尘埃一滴泥水，甚至连播种者李兰侍弄它们的时候都戴手套，戴帽子，这样种出的西红柿还需要清洗吗？李兰再一次感到迷茫。 李兰看见自己端西红柿盒子的手，手指纤细，很白。李兰的脸也变白了，她的脸很少晒到太阳，她工作的地方和那些植物一样，风吹不着雨淋不了，太阳也晒不到。植物凭借昼夜不熄的灯光的照耀快速长大，李兰在这样的地方跟着变白变纤细。李兰在变白变纤细的时候也变近视了，于是戴上了眼镜。 戴上了眼镜的李兰用发小的话说，是文文弱弱的，像是有一肚子墨水的样子。戴眼镜的李兰走到毗邻农业智慧园的一块花地边，这是园区新辟的，将原有的油菜地改种了波斯菊。波斯菊花朵繁密，在团团花簇中，李兰看清了几棵旺长的油菜苗，正闪耀着黑亮的属于油菜的光芒。细雨霏霏，油菜苗得雨露滋润，散发出带着微微苦味的清香。李兰蹲在油菜苗边，取下眼镜，低头深呼吸，仰脸大吐气，那样子，很像是一个肺被闷久了的人。 （原载2023年11月13日《文艺报》） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 李兰戴上了近视眼镜，她深深地感受到读书确实能够改变视力，并使自己更有涵养。 B. 李兰在品尝了自己种的西红柿后，发现非常好吃，这使她对自己的工作更有信心了。 C. 无论是在王上村田地里劳作还是在农业智慧园上班，李兰都会出汗，但李兰更享受在前者时的劳作。 D. 文中说李兰的工作与在王上村种菜“比不成”，指的是从工作环境、劳动方式和劳动成果等客观方面的比较。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中运用细腻的动作描写和细节描写，来描写李兰在农业智慧园的具体种菜过程，表现出李兰的认真专注。 B. 文中描述了李兰的心理变化过程，写出了她内心从紧张、兴奋到惊讶、迷茫的过程。 C. 李兰和别里科夫（《装在套子里的人》）都有自己的“套子”，前者反映了李兰在新环境中显得方枘圆凿，后者是别里科夫用来束缚自己和他人的工具。 D. 文中对李兰在农业智慧园种菜过程中的一些动作描写，展示了高科技农业的发展状况。 8. 小说结尾说李兰“很像是一个肺被闷久了的人”，文中有多处地方体现了她“闷”的感受，请找出，并概括相关描述。 9. 你的学习小组要编写语文读本中的一个单元，请从《哦，香雪》《风景谈》中选择一篇和本文组成单元，并从主题和文体的角度给出组合的理由。 【答案】6 D 7. C 8. ①工作时的穿戴“闷”。工作要求李兰藏在层层的包装里，穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里。②工作环境的“闷”。李兰工作的地方和菜一样，风吹不着雨淋不了，太阳也晒不到，环境封闭。 9. 我选《哦，香雪》。①这两篇文章都通过讲述社会生活中的变化，引发读者思考变化的意义和价值。②这两篇文章都是小说，都细致入微地描绘了人物的心理变化和情感波澜，结合时代背景，能够引起读者共鸣。 我选《风景谈》。①这两篇文章都通过对生活现象的描述，表达对社会生活的深入思考和领悟。②这两篇文章虽然文体不同，《种菜记》是小说，《风景谈》是散文，但都有颇具画面感的情景描述，语言生动凝练，将这两篇文章放在一个单元阅读有助于学生了解文学语言的多样性。 【解析】 【导语】《种菜记》通过细腻的笔触描绘了李兰从传统农业到现代智慧农业的转变，展现了她在新环境中的心理变化与成长。小说以“种菜”为线索，对比了李兰在王上村的劳作与农业智慧园的工作，突出了科技对农业的深刻影响。李兰的“闷”不仅体现在她对新环境的不适应，更反映了现代科技与传统农业之间的张力。文章通过李兰的视角，探讨了人与自然的疏离感，以及在现代社会中个体如何寻找自我认同。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品思想内容的能力。 A.“读书确实能够改变视力”于文无据。由“在她的认知里，眼镜是那些爱读书、肚子里装满了墨水的人的身体配件……她心里满是长久的惊讶与不可思议的虚幻感”可知，文本没有写“读书”能够“改变视力”。 B.“这使她对自己的工作更有信心了”错，由“咀嚼之后，她惊讶地得出结论：‘挺好吃。’”可知，文中没有表示出对自己的工作更有信心了。 C.“李兰更享受在前者时的劳作”于文无据。文中只是客观阐述李兰在王上村田地和农业智慧园的劳作情况，只能说明流汗的原因各有不同，并不能说明李兰更享受在王上村田地的工作。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.方枘圆凿，比喻两者格格不入。文中李兰虽然对过去乡村生活有一定怀念，对现代农业智慧园的工作模式有不适应，但整体上是在积极适应新环境，在工作中不断学习和成长，接受新事物，所以“穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里”并不能说明她格格不入。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解人物形象、概括情节的能力。 ①工作时的穿戴“闷”：文中明确提到“农业智慧园里的李兰穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里”，并且“李兰上班第一天，既紧张又兴奋，出了一脸一身汗，汗水叫她更紧张，一会儿担心弄乱了工装，一会儿又担心热腾腾的自己和身外这个清凉的环境不匹配”。这种层层包裹的工作穿戴，不仅让李兰身体上感到闷热不适，还因为担心不符合工作环境要求而产生心理上的紧张和压抑，从身体和心理两个层面体现了 “闷” 的感受。 ②工作环境的“闷”：“李兰的脸也变白了，她的脸很少晒到太阳，她工作的地方和那些植物一样，风吹不着雨淋不了，太阳也晒不到。植物凭借昼夜不熄的灯光的照耀快速长大”，这表明李兰工作的环境是封闭的，没有自然的风雨、阳光的滋养，如同被禁锢在一个狭小的空间里。这种环境的封闭性使得李兰缺乏与自然的接触，就像被闷在一个特定的空间内，从环境的角度体现了她“闷”的感受。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 我选《哦，香雪》。 ①从人文主题角度：本文写了李兰在王上村种菜改到农业智慧园种菜的故事；《哦，香雪》围绕着“一分钟”，作者展示了开放与封闭、文明与蒙昧的巨大反差，绘出了当代中国农村一角的色彩缤纷的生活图景。故这两篇文章都通过讲述社会生活中的变化，引发读者思考变化的意义和价值。 ②从文学体式角度：这两篇文章都是小说，本文细致描述了李兰的心理变化过程，写出了她内心从紧张、兴奋到惊讶、迷茫的过程。《哦，香雪》描绘了八十年代初的社会变革给山村少女精神世界带来的变化，她们生命意识的觉醒，以及她们逐梦的执着与艰辛。结合时代背景，能够引起读者共鸣。 我选《风景谈》。 ①从人文主题角度：本文写了李兰在王上村种菜改到农业智慧园种菜的故事;《风景谈》富于生活的情趣和新生活中所闪出的诗情画意，文章从《塞上风云》影片引起的联想开篇，借助丰富的艺术联想，纵横驰骋，给我们描绘了六幅和谐优美、寓意深邃的风景画。故这两篇文章都通过对生活现象的描述，表达对社会生活的深入思考和领悟。 ②从文学体式角度：本文是小说，通过富有诗意的语言描绘了农业智慧园的蔬菜、果品欣欣向荣的生长状态和丰收场景。《风景谈》是散文，描绘了六幅和谐优美、寓意深邃的风景画，这两篇文章虽然是不同文章体裁，但都有颇具画面感的情景描述;语言生动凝练，将这两篇文章放在一个单元阅读有助于学生了解文学语言的多样性。 二、古代诗文阅读（共37 分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 越剑性锐，必托槌砧，以成纯钧①；人性虽敏，必籍善言，以成德行。故槌砧者，夷不平也；善言者，正不善也。 人目短于自见，故借镜以观面；发拙于自理，必假栉以修束；心暗于自照，则假言以荣行。面之所以形，明镜之力也；发之所以理，玄栉之功也；行之所以荣，善言之益也。镜栉理形，其惠轻也；善言成德，其惠重也。人皆悦镜之明己形，而不慕士之明己心；人皆欲栉之理其发，而不愿善言之理其情。是弃重惠而采轻惠，不亦倒乎？为衣冠者，己手不能制，则知越乡借人以制之；至于理身，而不知借言以修其行，是处其身轻而于衣冠重，不亦谬乎？ 君子重正言之惠，贤于轩璧之赠；乐闻其过，胜于德义之名。故楚庄王轻千乘之国，而重申叔一言；范献子贱万亩之田，以贵舟人片说。由此观之，轩璧之与田邑，岂能与善言齐价哉！夫人之将疾者，必不甘鱼肉之味；身之将败者，必不纳忠谏之言。故临死者谓无良医之药，将败者谓无直谏之臣。而不听善言者，非其耳之有塞，善言不入耳乎！是以明者纳规于未形，从善如转圆，谴恶如去仇。正音日闻于耳，祸害逾远于身。昔者尧设招谏之鼓，舜树诽谤之木，汤立司过之士。以圣哲之神鉴，穷机洞微，非有毫厘之谬也，犹设广听之术，开嘉言之路，岂不贻厥将来，表正言之益耶？ 夫先圣犹能采言于刍荛，奚况布衣而不贵言乎？君子若能听言如响，从善如流，则身安南山，德茂松柏，名流千载也。 （节选自《刘子·贵言章》） 材料二： 赵简子攻卫，附郭。自将兵，及战，且远立，又居于犀蔽屏橹②之下。鼓之而士不起。简子投桴而叹曰：“士之速弊一若此乎！”行人烛过③免胄横戈而进曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”简子艴然作色曰：“寡人之无使，而身自将是众也，子亲谓寡人之无能，有说则可，无说则死！”对曰：“昔吾先君献公即位五年，兼国十九，用此士也。文公即位二年，砥之以勇，故三年而士尽果敢；城濮之战，五败荆人，定天子之位，成尊名于天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？”简子乃去犀蔽屏橹，而立于矢石之所及，一鼓而士毕乘城。简子曰：“与吾得革车千乘也，不如闻行人烛过之一言。”行人烛过可谓能谏其君矣赏不加厚罚不加重一言而士皆乐为其上死。 （节选自《吕氏春秋·贵直》） 【注】①纯钧：古代宝剑。②犀蔽屏橹：指用犀牛皮做成的遮蔽物以及防护用的大盾牌。③行人烛过：行人，官名；烛过，人名。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 行人烛过可谓能A谏B其君矣C赏不加D厚E罚不加F重G一言而士皆乐H为其上I死。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 夷，使动用法，使……平，与《过秦论》“焚百家之言，以愚黔首”的“愚”用法不相同。 B. 疾，患病，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的“疾”意思不相同。 C. 诽谤，指议论朝政、指斥不足，而现在说的“诽谤”指以不实之词诋毁他人，两者意思不相同。 D. 乘，登上，与《诗经·氓》“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟”的“乘”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 人们知道借助镜子观看面庞，知道使用梳子梳理头发，但是不知道借助他人的善言来修身，这是轻重颠倒的做法。 B. 楚庄王看轻千乘之国，范献子轻视万亩之田，这是因为他们把千乘之国、万亩之田看成是对自己修身有害的外物。 C. 尧、舜、汤虽然是具有英明洞察力的圣哲，能够通晓洞察幽微之事，但他们依然通过各种方式来鼓励人们发表意见。 D. 赵简子听取烛过的谏言，改正自己错误的做法，做到了以身作则，可谓是材料一中所称赞的“重正言之惠”的君子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫先圣犹能采言于刍荛，奚况布衣而不贵言乎？ （2）鼓之而士不起。简子投桴而叹曰：“士之速弊一若此乎！” 14. 如果要从以下故事中选择一个用以论证材料一的主要观点，你认为应该选择哪一个？请简述理由。 宋人守株待兔 楚人刻舟求剑 蔡桓公讳疾忌医 赵括纸上谈兵 【答案】10. CEG 11. A 12. B 13. （1）先世圣贤尚且能够向割草打柴人采集言论，何况平民百姓，难道可以不重视良言吗？ （2）赵简子击鼓而士兵却不起身进攻。赵简子扔下鼓槌感叹说：“士卒都像这样很快困乏了吗！” 14. 选择“蔡桓公讳疾忌医”。材料一的主要观点是要善于听取善言。蔡桓公没有听从扁鹊的善言，拒绝治疗，导致自己丧命。这个故事可以用作反面事例论证材料一的主要观点。 【解析】 【导语】本文通过《刘子·贵言章》和《吕氏春秋·贵直》两则材料，论述了善言的重要性和听取忠谏的益处。第一则侧重理论论证，运用类比手法，将善言与镜栉等作对比，强调君子应重视善言；第二则通过赵简子受谏改过的故事证明直言和善言的价值，两者结合，理事互证，逻辑严密。文章旨在劝诫世人虚心纳谏，从善如流，以修身成德，立意深远。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：行人烛过可谓是能劝谏他的国君了。赏赐没有增多，刑罚没有加重，只说了一席话就使士卒都乐意为国君效死。 “能”修饰“谏”，“谏”的宾语为“其君”，并且“矣”为句末语气词，中间不应断开，应在“矣”后面断开，即在C处断开； “赏不加厚”“罚不加重”句式对称，应在“厚”和“重”后面分别断开，即在E、G处分别断开。 “乐”意思是“以……为乐”，宾语为“为其上死”，中间都不应断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，均为使动用法。“夷”，形容词的使动用法，使……平；/形容词的使动用法，使……愚蠢。句意：所以槌砧是用来打磨不平的。/焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢。 B.正确。患病；/憎恨、痛恨。句意：将要生病的人。/天下怨恨自己君王的人，都想跑来向大王您申诉。 C.正确。议论朝政、指斥不足；/指以不实之词诋毁他人。句意：舜树立让人写谏言的木牌。 D.正确，均为“登上”。句意：只击一通鼓士卒就全部登上了城墙。/登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“这是因为他们把千乘之国、万亩之田看成是对自己修身有害的外物”错误。由原文“君子重正言之惠，贤于轩璧之赠；乐闻其过，胜于德义之名”“由此观之，轩璧之与田邑，岂能与善言齐价哉！”可知，楚庄王看轻千乘之国，范献子轻视万亩之田，是因为他们重视善言，而不是认为这些物质财富是对修身有害的外物。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“采言于刍荛”，状语后置句，正常语序为“于刍荛采言”；“布衣”，平民百姓；“贵”，重视、看重。 （2）“鼓”，击鼓、敲鼓；“不起”，不起身进攻、不振作；“弊”，困乏、疲敝。 【14题详解】 本题考查学生对文章观点态度的理解能力。 由原文“君子若能听言如响，从善如流，则身安南山，德茂松柏，名流千载也”可知，材料一的主要观点是要善于听取善言。 ①“宋人守株待兔”主要是讽刺那些不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获的人，强调的是一种不劳而获和不知变通的错误思想，与材料一重视善言、借善言成德的观点无关。 ②“楚人刻舟求剑”主要是批评那些拘泥固执，不懂得根据变化的情况来处理事情的人，侧重于强调要用发展变化的眼光看问题，与材料一的观点没有直接联系。 ③“赵括纸上谈兵”主要是说赵括只会空谈理论，没有实际作战经验，导致兵败的故事，主要是关于理论与实践的问题，与材料一关于善言与德行的观点不符。 ④“蔡桓公讳疾忌医”讲述了蔡桓公不听扁鹊的多次劝告，不愿承认自己有病，最终病入膏肓无法医治而死的故事。这体现了蔡桓公不能接受他人的善言，即扁鹊对他病情的正确判断和建议，对应材料一中人“身之将败者，必不纳忠谏之言”，从反面论证了不接受善言的危害，与材料一强调人要接纳善言以正身修德的观点高度契合。 参考译文： 材料一： 越地的宝剑本性锋利，但要经过锤炼，才能成为纯钧宝剑；人的天性即使聪敏，但也一定要借助良言，才能成就美好的德行。所以槌砧是用来打磨不平的，良言是用来纠正缺点的。 人的眼睛在看自己方面有不足，所以借助镜子来照脸；人们在梳理自己头发方面有不足，所以一定要利用梳子来梳理；内心不能明察自己，就要凭借良言来使自己的德行荣耀。脸面能够被照出来，是镜子的功劳；头发能够梳理整齐，是梳子的作用；德行能够荣耀，是良言带来的益处。镜子和梳子修整形象，这种好处是微小的；良言成就美德，这种好处是重大的。人们都喜欢用镜子明察自己的形象，却不向往让贤士明察自己的内心；人们都想用梳子梳理自己的头发，却不愿意用良言调节自己的性情。这是舍弃重大的好处而选取微小的好处，不也是颠倒了吗？对于衣服帽子，自己不能亲手做出，就知道远到他乡求助别人来做；对于修身，却不知道借助良言来修养德行，这是对自身看得很轻而对衣服帽子看得很重，不也是很荒谬吗？ 君子重视正直之言的好处，胜过赠送自己香车美玉；乐于听到自己的过错，胜过称颂自己的品德信义。所以楚庄王看轻千乘之国，而重视申叔的建议；范献子看轻万亩之田，而看重船夫的片言规劝。这样看来，香车美玉以及封地，怎么能够和良言有等同的价值呢？将要生病的人，一定不会觉得鱼肉的味道鲜美；自身将要败亡的人，一定不会采纳忠诚进谏之言。所以临死的人会说没有良医开出的药，将要败亡的人会认为没有直言进谏的大臣。不听良言的人，不是耳朵被堵塞，而是对良言不听从啊！因此圣明的人在事情尚未发生时就接纳规劝，接受善言如同转动圆环那么顺利，排斥恶行如同除去仇敌一般。良言每天闻于耳，祸害就更加远离于身。以前尧设置招纳谏言之鼓，舜树立让人写谏言的木牌，汤设立了纠正过失的官吏。凭借圣人英明的鉴察力，通晓洞察幽微之事，不会有丝毫的失误，但他们还要采取广泛听取言论的方法，广开献进良言之路，难道不是要流传将来、彰显接纳正言的好处吗？ 先世圣贤尚且能够向割草打柴的人采集言论，何况平民百姓，难道可以不重视良言吗？君子如果能听见良言就像回声般迅速接受，接受善言像水向低处流那样顺畅自然，那么就会使身体安康如同南山一样长久，才德就如松柏一样繁茂，名声就会流传千载。 材料二： 赵简子进攻卫国，逼近了外城。他亲自率领军队，到了交战的时候，却远远站立，又躲在屏障和盾牌之后。赵简子击鼓而士兵却不起身进攻。赵简子扔下鼓槌感叹说：“士卒都像这样很快困乏了吗！”行人烛过摘下头盔，横拿着戈走上前说：“只不过是您有些地方没能做到罢了，士卒有什么困乏的呢？”赵简子勃然变色说：“我没有委派其他人，而是亲自统率这些士兵，你却当面说我有些地方没能做到，你说得有理便罢，说得无理就处死你。”烛过回答说：“从前我们先君献公即位五年，兼并了十九个国家，用的是这些士卒。文公即位二年，以勇武训练士卒，所以三年之后士卒都坚毅果敢；城濮之战，五次打败楚军，安定天子之位，在天下成就崇高的名声，用的也是这些士卒。所以说您有些地方没能做到，士卒有什么困乏的呢？”赵简子于是离开屏障和盾牌，而站立在箭矢可以射到的地方，只击一通鼓士卒就全部登上了城墙。赵简子说：“与其让我得到千辆兵车，不如听到行人烛过一席话。”行人烛过可谓是能劝谏他的国君了。赏赐没有增多，刑罚没有加重，只说了一席话就使士卒都乐意为国君效死。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 汶上舟中① 姚鼐 春风迎我是江淮，岸柳将阴花渐开。 尽室②相看浮汶去，数山如画入船来。 微波夕照融当面，飞鸟长空近好怀。 欲上济楼③呼李白，月澄沧海玉为杯。 【注】①这首诗写于乾隆四十年（1775），诗中所叙的是姚鼐辞官归里途中的见闻。②尽室，一家人。③济楼，即济宁太白楼。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 舟行汶上，诗人似乎觉得故乡江淮在呼唤，“春风迎”“花渐开”，一切都是那么姗姗可爱。 B. 全诗取象丰富，“春风”“岸柳”“数山”“微波”等一系列意象非常契合诗人南归的心境。 C. 颈联远近结合，虚实结合，夕阳微波里散发融融暖意，飞鸟长空自由翱翔，构成一幅和谐的画面。 D. “月澄沧海玉为杯”，沧海月明，玉宇澄清，拯世济民的理想虽然不成，但闲雅生活却触手可及。 16. 这首诗运用了哪些艺术手法表达了诗人辞官南归的愉快心情。 【答案】15. C 16. ①巧用修辞。拟人，“春风迎我是江淮”，春风仿佛在欢迎我回家；双关，“岸柳将阴花渐开”，既指绿柳成荫、繁花似锦的明媚景象，又暗指姚鼐的人生将有新的机遇；比喻，“数山如画入船来”，前面的山，仿佛如画一样令人心醉。 ②化静为动。“数山如画入船来”，一个“入”字，化静为动，表现船的轻快和心情的愉悦。  ③侧面烘托。“尽室相看浮汶去”，用家人的心情烘托自己的内心。 ④融情于景。“微波夕照融当面，飞鸟长空近好怀”，当面的微波在夕照中融化，美好的心情和长空中的飞鸟一样飞翔。 ⑤想象联想。“欲上济楼呼李白，月澄沧海玉为杯”，面对数山如画、微波徐来、飞鸟盘旋的行旅美景，姚鼐不禁想起了李白，沉醉于此情此景，希望能与古圣先贤玉杯交错。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘舟行汶上的春日风光，抒发了诗人在辞官归故乡途中的愉悦心情。诗中运用丰富的意象如“春风”“岸柳”“数山”等，伴随夕阳微波、飞鸟长空的画面，表达出诗人对自然的热爱和对闲适生活的向往。这一切既体现了诗人的豁达心态，又反映了他对家庭团聚的期待和喜悦。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“虚实结合”错误，颈联是作者在舟中看到的实景，没有运用虚实结合的艺术手法。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌艺术手法的能力。 ①巧用修辞。“春风迎我是江淮”中以“迎”写春风，赋予其人的特点，为拟人手法，生动形象写出春风的活泼灵动。 双关，“岸柳将阴花渐开”，明是写景，指绿柳成荫、繁花似锦的明媚景象；结合注释可知，又暗指姚鼐辞官归家，将迎来新的生活，人生将有新的机遇。 比喻，“数山如画入船来”，前面的几座山峰如同画卷般映入眼帘，景象如画一样令人心醉。多种修辞手法的运用渲染了归乡的喜悦之情。 ②化静为动。“数山如画入船来”，山峰呈现的景象本来是静景，一个“入”字，化静为动，数山迎船而来，表现船的轻快和心情的愉悦。  ③侧面烘托。“尽室相看浮汶去”，描述了全家一起观看船只漂浮在汶水上，翘首期盼作者的归来，用家人的心情烘托自己期盼归家的内心。 ④融情于景。“微波夕照融当面，飞鸟长空近好怀”，当面的微波在夕照中融化，美好的心情和长空中的飞鸟一样飞翔，让人心旷神怡，以和谐美好的画面展现归家的欣悦之情。 ⑤想象联想。“欲上济楼呼李白，月澄沧海玉为杯”，面对如画美景，诗人不由想起了李白，想要登上高楼呼唤李白一同玉杯交错，共饮美酒，进一步体现心灵的轻松愉悦与洒脱之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《礼运（节选）》中表明人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利的两句是“_____________________，________________________”。 （2）《梦游天姥吟留别》中的“_____________________，________________________”两句，描绘了天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势，表现出诗人对名山仙境的向往之情。 （3）《贺新郎·国脉微如缕》中“_____________________，________________________”两句连用了班超和司马相如两人的典故。 （4）李老师在讲述柳宗元的《种树郭橐驼传》时，指出“_____________________，________________________”两句既总括了郭橐驼的种树经验，也暗含了治民要顺应天性的道理。 【答案】 ①. 力恶其不出于身也 ②. 不必为己 ③. 天姥连天向天横 ④. 势拔五岳掩赤城 ⑤. 快投笔 ⑥. 莫题柱 ⑦. 能顺木之天 ⑧. 以致其性焉尔 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：恶、己、姥、拔、题、致、焉尔。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国成功研发了一种创新的螺旋桨仿生蒙皮材料，将为船舶行业带来绿色革命。近期，首艘装备这种新型材料的30万吨级巨型油轮，①圆满完成了3次原油运输，安全抵达泉州港。 船舶航行通常依赖螺旋桨来对抗水流阻力，而应用了仿生蒙皮的螺旋桨，在实际运营中的油耗降低了大约2%。这意味着，每艘这样的大型船只每年能节省超过300吨燃油，直接经济效益在百万元以上，而且能减少超过900吨的二氧化碳排放，对环境保护贡献巨大。 这项“船用仿生蒙皮减阻节能技术”，②是宁波材料所与中远海运能源运输股份有限公司的合作结晶。研究团队受到海豚皮肤特性的启发，通过人工合成技术， A ，即仿生蒙皮。③海洋生物如海豚和鲨鱼之所以能在水中自如游动，很大程度上归功于其皮肤独特的微结构、柔韧性和表面粘液的分泌，这些特性大大降低了它们在水中的阻力。 复现海豚皮肤的长期分泌粘液功能对人造材料而言是一大挑战，但通过引入“类液态”材料概念，问题 。这种材料通过在固体有机物分子中结合高度柔性的分子刷，不仅保持了固体材料的强度，还模拟出了粘液的润滑效果。 这种集成了“类液态”动态界面材料和具有精细微结构的柔性材料的仿生蒙皮，一旦应用于螺旋桨表面，就能有效减少螺旋桨与水的摩擦力，同时降低反推力对水的作用，从而提升螺旋桨的工作效率并减少能源消耗。 研究团队面临的挑战不仅仅是制造出这种材料，还在于 B 。这需要考虑材料的耐久性与螺旋桨的兼容性，以及在海水环境中长期使用的稳定性等多个因素。经过反复试验和优化，科研人员最终成功开发出一种既能模拟海豚皮肤特性，又适合应用于船舶螺旋桨的仿生蒙皮材料。 可喜的是螺旋桨仿生蒙皮材料技术在我国 ，其应用前景十分广阔。宁波材料所与中远海运计划将其广泛应用于中远海运的油轮舰队，并有望进一步拓展至整个航运领域，推动整个行业的绿色转型。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中A、B处分别补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 20. 文中画波浪线的语句表述不当，请加以修改（直接写出修改后的语句），使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 文中画横线的语句如改写成“这种仿生蒙皮集成了两种材料：一是‘类液态’动态界面材料，二是具有精细微结构的柔性材料”，语义基本相同，但原语句表达效果更好，为什么？ 22. 文中“类液态”一词加了引号，有人认为这个引号不加也可以，你的看法是什么？请简要说明理由。 【答案】18. 第一处：迎刃而解 第二处：方兴未艾 19. A.制备了（制造出）类似海豚皮肤的人造材料 B.如何将其应用于船舶螺旋桨表面 20. ①句，改：圆满完成了3次原油运输任务。 ②句，改为：是宁波材料所与中远海运能源运输股份有限公司合作的结晶。 ③句，改为：海洋生物如海豚和鲨鱼能在水中自如游动。 21. ①原语句是一个偏正短语，中心语是“仿生蒙皮”，而改句是一个复句，原句语意更紧凑、集中。 ②原语句中“仿生蒙皮”本身是下一语句的主语，衔接更连贯、自然。 22. 必须加，“类液态”是一个陌生的专业术语；因此有必要加引号加以标示（或不加有可能造成理解障碍或误解、曲解）。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，结合后文“不仅保持了固体材料的强度，还模拟出了粘液的润滑效果”，可知此处指出“复现海豚皮肤的长期分泌粘液功能”的挑战得到很好解决，可填“迎刃而解”。迎刃而解：比喻处理事情，解决问题非常顺利。 第二处，结合后文“其应用前景十分广阔”，可知此处指出我国螺旋桨仿生蒙皮材料技术正在兴起，发展前景良好，可填“方兴未艾”。方兴未艾：指事物正当兴旺之时，不会停止发展。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A句，结合前文“研究团队受到海豚皮肤特性的启发，通过人工合成技术”，以及后面的点明的“仿生蒙皮”，可知“仿生蒙皮”是一种类似海豚皮肤的人造材料，此处指出研究团队制造了“仿生蒙皮”这一类似海豚皮肤的人造材料，故可填：制备了（制造出）类似海豚皮肤的人造材料。 B句，结合后文“这需要考虑材料的耐久性与螺旋桨的兼容性”“又适合应用于船舶螺旋桨的仿生蒙皮材料”，可知此处指出如何将仿生蒙皮这种材料应用于船舶螺旋桨表面，也是研究团队面临的挑战，故可填：如何将其应用于船舶螺旋桨表面。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①句，成分残缺，缺少必要的宾语中心语和“完成了”搭配，可在句末加“任务”。 第②句，语序不当，“的合作结晶”语序不当，“结晶”是宾语中心语，应改为“合作的结晶”。 第③句，句式杂糅，“之所以”意思是“是……的原因”，一般和“是因为”搭配，而后一句有“归功于”，两种句式杂糅在一起，故应删除“之所以”。 【21题详解】 本题考查学生辨析语句（语段）表达效果的能力。 ①原句是一个偏正短语，将“‘类液态’动态界面材料”和“具有精细微结构的柔性材料”这两种材料作为定语，置于中心语“仿生蒙皮”之前，强调了这两种材料的集成性和协同作用，语意更紧凑、集中。改句是一个独立的句子，将两种材料分开列举，削弱了它们之间的紧密联系，语意较为分散。 ②从句子成分的角度分析，原句虽然较长，但是作为主语中心语的“仿生蒙皮”和后面的“一旦应用”衔接紧密、自然，形成完整的主谓结构。而改句是独立的句子，和后面的“一旦应用”衔接生硬，不协调。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “类液态”并不是字面意义上的液态，而是一种创新的技术概念，指一种模拟液态特性的材料。加上引号，说明此处的引号的作用是表示特殊含义，可以有效提醒读者这是一个不太常见的科学术语，而免于产生误解。所以，这个引号必须加。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 对于年轻人来说，旅行是一种学习方式和成长方式。在旅行前，有人习惯预先做好详细攻略和充分准备；而有人喜欢想走就走，说走马上就走。 以上材料引发你怎样的联想和感悟？请写一篇文章体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 行万里路，择于心间 余秋雨先生曾言：“旅行是一种远方必需的仪式。”而对于如晨曦般灿烂的年轻人，旅行不仅仅是一种仪式，更是一种学习的方式，一种成长的途径。在旅行的起点，有人沉醉于详尽的攻略与充分的准备，如工匠精心雕琢每一处细节；而有人则偏爱那一份随性，如同诗人般“兴来每独往，胜事空自知”。这两种截然不同的旅行态度，实则映射出年轻人多元的生活理念与人生哲学。 精心筹备的旅行，是智慧与远见的体现。这类年轻人在出发前，会将目的地的一草一木、一巷一街都了然于心。他们研究气候，规划路线，预订住宿，甚至提前学习当地的文化与历史。这种旅行方式，如同古人所言“凡事预则立，不预则废”，它带来的不仅仅是旅行的顺利，更是一种人生的从容与淡定。当他们在旅途中遇到突发情况时，能够凭借事先的准备从容应对，这无疑是一种难得的能力。正如《论语》中所说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”精心筹备的旅行正是学与思的完美结合。 而说走就走的旅行，则是勇气与自由的象征。这类年轻人不受束缚，不受计划的限制，他们听从内心的召唤，随心所欲地踏上旅程。他们相信“世界那么大，我想去看看”，他们渴望在旅途中遇见未知的自己，体验不同的生活。这种旅行方式，如同陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，它带来的不仅仅是旅行的惊喜，更是一种人生的洒脱与不羁。正如李白所言：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”说走就走的旅行正是对自我价值的肯定与追求。 然而，无论是精心筹备还是说走就走，旅行都不仅仅是一种身体上的移动，更是一种心灵上的成长。在旅途中，我们或许会遇到困难与挑战，但正是这些经历让我们变得更加坚韧与成熟。我们学会了如何在困境中寻找出路，如何在挫折中寻找希望。正如泰戈尔所言：“只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量。” 旅行是一种学习方式和成长方式，它教会我们如何去面对世界、如何去理解生活。无论是精心筹备还是说走就走，都是我们对生活态度的一种体现。只要我们的心怀梦想、脚踏实地，那么每一次旅行都将是一次难忘的人生经历。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中提到两种不同的旅行观念：一种是旅游之前应先做好攻略，另一种是喜欢说走就走的旅行。对于第一种观念，旅游之前做好攻略，有利于我们更好地规划旅行路线，避免走弯路，节省时间。同时，做好攻略也可以让我们提前了解目的地的风土人情，增强旅行的体验感。然而，过度依赖攻略也可能让我们失去了探索未知的乐趣，旅行变得过于程序化。 对于第二种观念，说走就走的旅行，可以让我们更加随性地去体验旅行，不受束缚，享受自由。这种旅行方式可以让我们更加深入地了解当地人的生活，体验到更多意想不到的惊喜。然而，缺乏规划的旅行也可能导致我们错过一些有价值的景点，或者遇到一些不必要的麻烦。 综合看来，考生可以从这两种观念的优缺点出发，去探讨旅行的意义，以及如何在旅行中找到适合自己的方式。同时，我们也可以结合自己的旅行经历，分享自己对旅行观念的理解和感悟。在写作时，我们需要根据自己的理解和实际情况进行选择，不能脱离材料的内容和意义。 行文思路上，结合材料中的两个关键词“先做好攻略”“说走就走”，可以引出观点，认为旅游之前应先做好攻略，强调做事的计划性，也可以认为说走就走的旅行也很好，强调做事果断，不受牵绊。同时，能由“旅游、旅行”展开合理的联想，如“做事”“人生之旅”等，强调人生规划的重要性或者漫步人生路，寻找诗意人生。以一个角度为主，偏重一方论述，或者两者结合，既体现行动的计划性，也体现果断的处事态度。 立意： 1.漫步旅途，邂逅诗意人生。 2.谋定攻略游世间，说走就走勇向前。 3.青春路上果断坚定，奔赴梦想的港湾。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 安溪一中、养正中学、惠安一中、泉州实验中学 2025年春季高三年返校联考 语文 满分：150分 考试时间：150分钟 命题者、审核者：苏永涓、涂志红、王森东、连景彬 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中国的问题就出在中国人的“根”上：我们从来不曾有过主体性。中国传统文化的主流志在人格的培养和塑造，但这个培养和塑造的过程恰恰是一个“非人化”的过程。最高统治者借助“天命论”成了凌驾于万众之上的神，纭纭大众则拜服于这个神的宝座之下，成了臣民。这样的格局通过礼来规范、固定，终于导致中国的礼治社会的形成。如果说现代社会的核心是“法”，那么中国传统社会的核心就是“礼”。 ②礼服从于一个最终的目的：和（谐）。“君君，臣臣，父父，子子”是对礼的规范以及服从于这样的规范所导致的理想结果的最形象的表述。而这个表述也恰恰显示了每个人只是一种角色存在的事实，除非他不与任何人发生关系，但这显然是不可能的。儒学的功用正在于为这样的事实提供本体论的论证，使之具有某种必然性；而统治者为着维护统治权力的需要，又将其意识形态化，不许稍有违反。久而久之，中国人终于不再是人，而成为了一个又一个的角色。 ③作为角色的存在使中国人形成深厚的角色意识。细分之下，角色意识包括两个内容：角色期待与角色认定。角色期待指涉的对象是自己，它的意思是，在某个关系场中，一个人希望从对方那里获得自己所期望的角色认定。与此相应，角色认定指涉的对象是对方，意指在某个关系场中，一个人对于对方的角色评判。角色期待和角色认定同时存在于双方，并且同时发生作用，其最终目的是确立自己在这个特定关系场中的角色地位，以决定角色规范的选择。 ④角色实际上就意味着尊卑高下，一如礼的功用在于“别长幼，定尊卑，序人伦”。如果角色之间存在着事实上的高低之分，那么这个关系场就会很容易达至和谐，比如老爷和奴才。所以对于中国人来说，最容易的是做一个尊贵者或低贱者。做一个尊贵者既可以因为其尊贵而居傲，也可以为获得道义的美名而慈祥。而低贱者的屈从或谦恭又因为这样的角色安排而心安理得。或许正因为可以达致这样的“放心”，做老爷和做奴才的愿望，是同等热切地存在于中国人的心中的。但不幸的是，更多的人既做不成老爷，又当不成奴才，也就是说，在这样的关系场中，角色之间并不存在明显的高低之分。这样的关系场就不可避免地趋于紧张和动荡。为了在关系场中占据有利的位置，角色期待是不可少的。同时，为了防止对方在角色地位上超出自己，对对方的角色认定就一定会是否定性的。角色期待与角色认定之间的这种相互拒斥，正好可以解释中国人之间的紧张。中国人即便是在国外，也不愿意与中国人打交道。为什么呢？因为同样的传统文化的熏陶，使中国人在一起，就只会建立基于角色的关系场，而要来个高低之判。倘若真的是“出乎其类，拔乎其萃”的天纵英才，固然可以一偿所愿，占据令人足以自得的角色地位。但不幸的是大家都属于芸芸众生，于是角色之间的暗中较劲就不可避免。如果有别种选择，人们是不会进入这样的关系场的。 ⑤当人被认定为角色时，人的生命的权利就已经被消弭。一个人面临的是角色赋予的诸多规范，如果在某个特定的场合他违背了这样的规范，那么他就被看作失去了作为这个角色的资格，他的从肉体上被消灭就成为顺理成章。而对于众多的消灭者来说，他们对这个生命的毁灭也不以为忤，因为在他们看来，自己毁掉的只不过是个角色，且是个不符合某种规范的角色。假如这样的规范被认定具有某种道义的崇高性，那么他们的毁灭行为也相应地是正当的、理直气壮的。当这种规范的道义崇高性程度越高，毁灭违背了规范的角色就越获得充分的理由。因为角色本身的外在赋予性的特征，如果人成了一个角色，他的生命就更加没有保障了。相反，我们倒是很难想象当人被认定为角色时人的生命居然还能受到尊重。 ⑥角色意识是如此地深入人心，以至在中国，角色甚至成了衡量、评判人的终极标准。鲁迅曾说，面子“是中国人的精神纲领”，他还说过，中国人决不肯“用性命来换真理”，但中国人却肯用性命来换面子。所谓面子，正是角色期待得到了满足。当人丢了面子，也就是说，当人们的角色期待没有得到满足，或者说，他人对自己的角色认定与自己对自己的角色期待有出入，只要条件许可只要所面对的不是一个强势者，中国人是很有可能拼命的。这种流风余绪依然深潜于我们的头脑，我们看到许多的中国人会很尽心地做某件事，但目的似乎并不在那件事本身，而在其外获得某种期望中的角色认定。当这个目的达到以后，事件就没有继续的必要了。 ⑦当我们被限定为角色时，就意味着我们失去了人的权利；失去了人的权利，还谈什么主体性呢？没有人的主体性，还谈什么现代化呢？ （摘编自曾德雄《角色意识与主体性》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国传统文化通过“礼”这一核心来培养和塑造人格，志在规范、固定统治者与百姓间的君臣格局。 B. 在儒家思想中，中国人一出生，每个人都是诸多角色的混合体，而每一个角色都相应地有一套规范。 C. 文中加点的“人”具有主体性，更多地关注自身的主体价值，而“角色”则更多地活在别人的视野中。 D. 没有主体性的中国人，在关系场中虽有角色的认定与期待之分，但本质都是为了确定地位，选择规范。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国传统社会的统治者长期以来将中国人尊卑高下的角色意识形态化，导致中国人从来不曾有过主体性。 B. 角色高低明晰，使角色的认定与期待能安居其所，关系场从而呈现出和谐的特点，可见中国人的奴性十足。 C. 中国人间关系紧张，源自对对方角色认定的否定与对自己较高的角色期待，由此看来角色意识是有排他性的。 D. 人一旦成为角色，他的生命就由规范的道义来决定，这也说明传统社会的治理方式是“礼治”而不是“法治”。 3. 下列选项，最不能体现角色的“外在赋予性”特征的一项是（ ） A. 刘兰芝作为焦家儿媳，承担着繁重的家务劳动，“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”，焦母评价“此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由”。 B. 阿Q“讳说‘癞’以及一切近于‘赖’的音，后来推而广之，‘光’也讳，‘亮’也讳，再后来，连‘灯’‘烛’都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打”。 C. 聂赫留朵夫“不能把我爱过的女子丢开不管，不能满足于花钱请律师，使她免除本来就不该服的苦役。不能用金钱补偿罪过，不能像当年那样，给她一些钱，就以为该做的都做到了。” D. 祥林嫂“快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了”。 4. 文章结尾连续使用反问句，请简要分析其论证效果。 5. 作者认为：“中国的问题就出在中国人的‘根’上。”我们应如何从“根”上解决问题？请结合文本简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 种菜记 陈毓 李兰戴上了眼镜，这是她自己做梦都没想到的。在她的认知里，眼镜是那些爱读书、肚子里装满了墨水的人的身体配件，也因此，李兰把自己的好视力归结为读不进书的缘故，她甚至在某个瞬间为自己的好视力自卑过。多年后，当李兰戴上近视眼镜的时候，她心里满是长久的惊讶与不可思议的虚幻感。 李兰在农科城的农业智慧园上班，再说具体点，是在那儿种菜。 “上班”也是一个新鲜的词，把农业智慧园里的李兰和十里路之遥的王上村的李兰区分开；可具体到“种菜”这件事，又使两个李兰合而为一。王上村的李兰身上有汗气，脸蛋上有太阳红，风里来雨里去，披星戴月，要平地、点种、除草、护苗、施肥，当然，也有收获。农业智慧园里的李兰穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里。李兰上班第一天，既紧张又兴奋，出了一脸一身汗，汗水叫她更紧张，一会儿担心弄乱了工装，一会儿又担心热腾腾的自己和身外这个清凉的环境不匹配，好在她藏在层层的包装里，外人轻易看不见。 李兰是从参加培训的一百多个女工中挑选到这个岗位上的。拿李兰现在的工作和从前在王上村的种菜比，好像比不成。比如，同样是面对种子和土地，现在李兰是把一粒粒被技术员处理过的种子用小小的镊子夹起，投放进一个个有规格的容器中，放种子的位置不能有毫厘之差，放种子的动作经过上岗前千百次的训练。工作日久，熟能生巧，李兰现在起镊子、放种子的动作轻柔，又稳又准。一个个等待李兰放种子的容器自动来到她的面前，被她点种后再缓缓地传送到下一个点位，那里是一个个高大的玻璃箱体，不同种子被归类停当。种子在那里像被某种口令催促，快速发芽、生长，又像训练过的最好的兵阵，整齐一致。 那种整齐也叫李兰惊讶，惊讶这些发生和她有关。她想，幸好从她手中出来的是小小青苗。青苗分叶抽枝，长成一棵棵菜。李兰偶尔停手看向那边，隔着巨大的玻璃，她看得清每一棵菜，但又像双胞胎孩子一样难以区分，菜们该碧绿碧绿，该红红，该紫紫，开花结果，呈现菜的众生相。一棵辣椒苗上的辣椒串可以收获一笼，西红柿一串一串沉甸甸地悬垂。枝蔓甚至伸展到了天花板上。李兰凭借在王上村种菜的经验，识得几样菜品。但此刻眼前的西红柿，颠覆了李兰认为西红柿只有青和红的概念，她不知道自己点种的小小容器里还能结出黄的、白的、带花纹的、不带花纹的各种新奇的西红柿。它们各有品种名字，可李兰哪里记得住。她看着陌生的西红柿，引不起味觉上的共鸣，毕竟那些果实一开始总是和她隔着一层玻璃的距离。 直到有一次，李兰偶然走到一列售卖给来农业智慧园观光的游客的果品摊前，买了一盒自己种的西红柿，咀嚼之后，她惊讶地得出结论：“挺好吃”。想到自己以前在王上村种的西红柿，那时她也给西红柿分类，大的、圆的、红的、品相好的，是要卖的，价格会定高；小的、不那么圆与红的，就便宜一点卖；样子不好看的、开裂的，她则带回家，熬一大锅西红柿酱，蘸馒头拌面条裹米饭，有时候一天的饭食里都有西红柿。此刻刚吃过盒子里工艺品般的西红柿，李兰才意识到自己忘了洗西红柿。不过，它们从种子开始，就没见这风雨雷电，没有飞蝶蛲虫咬，没有外界的一粒尘埃一滴泥水，甚至连播种者李兰侍弄它们的时候都戴手套，戴帽子，这样种出的西红柿还需要清洗吗？李兰再一次感到迷茫。 李兰看见自己端西红柿盒子的手，手指纤细，很白。李兰的脸也变白了，她的脸很少晒到太阳，她工作的地方和那些植物一样，风吹不着雨淋不了，太阳也晒不到。植物凭借昼夜不熄的灯光的照耀快速长大，李兰在这样的地方跟着变白变纤细。李兰在变白变纤细的时候也变近视了，于是戴上了眼镜。 戴上了眼镜的李兰用发小的话说，是文文弱弱的，像是有一肚子墨水的样子。戴眼镜的李兰走到毗邻农业智慧园的一块花地边，这是园区新辟的，将原有的油菜地改种了波斯菊。波斯菊花朵繁密，在团团花簇中，李兰看清了几棵旺长的油菜苗，正闪耀着黑亮的属于油菜的光芒。细雨霏霏，油菜苗得雨露滋润，散发出带着微微苦味的清香。李兰蹲在油菜苗边，取下眼镜，低头深呼吸，仰脸大吐气，那样子，很像是一个肺被闷久了的人。 （原载2023年11月13日《文艺报》） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 李兰戴上了近视眼镜，她深深地感受到读书确实能够改变视力，并使自己更有涵养 B. 李兰在品尝了自己种的西红柿后，发现非常好吃，这使她对自己的工作更有信心了。 C. 无论是在王上村田地里劳作还是在农业智慧园上班，李兰都会出汗，但李兰更享受在前者时的劳作。 D. 文中说李兰的工作与在王上村种菜“比不成”，指的是从工作环境、劳动方式和劳动成果等客观方面的比较。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中运用细腻的动作描写和细节描写，来描写李兰在农业智慧园的具体种菜过程，表现出李兰的认真专注。 B. 文中描述了李兰的心理变化过程，写出了她内心从紧张、兴奋到惊讶、迷茫的过程。 C. 李兰和别里科夫（《装在套子里人》）都有自己的“套子”，前者反映了李兰在新环境中显得方枘圆凿，后者是别里科夫用来束缚自己和他人的工具。 D. 文中对李兰在农业智慧园种菜过程中的一些动作描写，展示了高科技农业的发展状况。 8. 小说结尾说李兰“很像是一个肺被闷久了的人”，文中有多处地方体现了她“闷”的感受，请找出，并概括相关描述。 9. 你的学习小组要编写语文读本中的一个单元，请从《哦，香雪》《风景谈》中选择一篇和本文组成单元，并从主题和文体的角度给出组合的理由。 二、古代诗文阅读（共37 分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 越剑性锐，必托槌砧，以成纯钧①；人性虽敏，必籍善言，以成德行。故槌砧者，夷不平也；善言者，正不善也。 人目短于自见，故借镜以观面；发拙于自理，必假栉以修束；心暗于自照，则假言以荣行。面之所以形，明镜之力也；发之所以理，玄栉之功也；行之所以荣，善言之益也。镜栉理形，其惠轻也；善言成德，其惠重也。人皆悦镜之明己形，而不慕士之明己心；人皆欲栉之理其发，而不愿善言之理其情。是弃重惠而采轻惠，不亦倒乎？为衣冠者，己手不能制，则知越乡借人以制之；至于理身，而不知借言以修其行，是处其身轻而于衣冠重，不亦谬乎？ 君子重正言之惠，贤于轩璧之赠；乐闻其过，胜于德义之名。故楚庄王轻千乘之国，而重申叔一言；范献子贱万亩之田，以贵舟人片说。由此观之，轩璧之与田邑，岂能与善言齐价哉！夫人之将疾者，必不甘鱼肉之味；身之将败者，必不纳忠谏之言。故临死者谓无良医之药，将败者谓无直谏之臣。而不听善言者，非其耳之有塞，善言不入耳乎！是以明者纳规于未形，从善如转圆，谴恶如去仇。正音日闻于耳，祸害逾远于身。昔者尧设招谏之鼓，舜树诽谤之木，汤立司过之士。以圣哲之神鉴，穷机洞微，非有毫厘之谬也，犹设广听之术，开嘉言之路，岂不贻厥将来，表正言之益耶？ 夫先圣犹能采言于刍荛，奚况布衣而不贵言乎？君子若能听言如响，从善如流，则身安南山，德茂松柏，名流千载也。 （节选自《刘子·贵言章》） 材料二： 赵简子攻卫，附郭。自将兵，及战，且远立，又居于犀蔽屏橹②之下。鼓之而士不起。简子投桴而叹曰：“士之速弊一若此乎！”行人烛过③免胄横戈而进曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”简子艴然作色曰：“寡人之无使，而身自将是众也，子亲谓寡人之无能，有说则可，无说则死！”对曰：“昔吾先君献公即位五年，兼国十九，用此士也。文公即位二年，砥之以勇，故三年而士尽果敢；城濮之战，五败荆人，定天子之位，成尊名于天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？”简子乃去犀蔽屏橹，而立于矢石之所及，一鼓而士毕乘城。简子曰：“与吾得革车千乘也，不如闻行人烛过之一言。”行人烛过可谓能谏其君矣赏不加厚罚不加重一言而士皆乐为其上死。 （节选自《吕氏春秋·贵直》） 【注】①纯钧：古代宝剑。②犀蔽屏橹：指用犀牛皮做成的遮蔽物以及防护用的大盾牌。③行人烛过：行人，官名；烛过，人名。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 行人烛过可谓能A谏B其君矣C赏不加D厚E罚不加F重G一言而士皆乐H为其上I死。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 夷，使动用法，使……平，与《过秦论》“焚百家之言，以愚黔首”“愚”用法不相同。 B. 疾，患病，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的“疾”意思不相同。 C. 诽谤，指议论朝政、指斥不足，而现在说的“诽谤”指以不实之词诋毁他人，两者意思不相同。 D. 乘，登上，与《诗经·氓》“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟”的“乘”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 人们知道借助镜子观看面庞，知道使用梳子梳理头发，但是不知道借助他人的善言来修身，这是轻重颠倒的做法。 B. 楚庄王看轻千乘之国，范献子轻视万亩之田，这是因为他们把千乘之国、万亩之田看成是对自己修身有害的外物。 C. 尧、舜、汤虽然是具有英明洞察力的圣哲，能够通晓洞察幽微之事，但他们依然通过各种方式来鼓励人们发表意见。 D. 赵简子听取烛过的谏言，改正自己错误的做法，做到了以身作则，可谓是材料一中所称赞的“重正言之惠”的君子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫先圣犹能采言于刍荛，奚况布衣而不贵言乎？ （2）鼓之而士不起简子投桴而叹曰：“士之速弊一若此乎！” 14. 如果要从以下故事中选择一个用以论证材料一的主要观点，你认为应该选择哪一个？请简述理由。 宋人守株待兔 楚人刻舟求剑 蔡桓公讳疾忌医 赵括纸上谈兵 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 汶上舟中① 姚鼐 春风迎我是江淮，岸柳将阴花渐开。 尽室②相看浮汶去，数山如画入船来。 微波夕照融当面，飞鸟长空近好怀。 欲上济楼③呼李白，月澄沧海玉为杯。 【注】①这首诗写于乾隆四十年（1775），诗中所叙的是姚鼐辞官归里途中的见闻。②尽室，一家人。③济楼，即济宁太白楼。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 舟行汶上，诗人似乎觉得故乡江淮在呼唤，“春风迎”“花渐开”，一切都是那么姗姗可爱。 B. 全诗取象丰富，“春风”“岸柳”“数山”“微波”等一系列意象非常契合诗人南归的心境。 C. 颈联远近结合，虚实结合，夕阳微波里散发融融暖意，飞鸟长空自由翱翔，构成一幅和谐的画面。 D. “月澄沧海玉为杯”，沧海月明，玉宇澄清，拯世济民的理想虽然不成，但闲雅生活却触手可及。 16. 这首诗运用了哪些艺术手法表达了诗人辞官南归的愉快心情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《礼运（节选）》中表明人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利的两句是“_____________________，________________________”。 （2）《梦游天姥吟留别》中的“_____________________，________________________”两句，描绘了天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势，表现出诗人对名山仙境的向往之情。 （3）《贺新郎·国脉微如缕》中“_____________________，________________________”两句连用了班超和司马相如两人的典故。 （4）李老师在讲述柳宗元的《种树郭橐驼传》时，指出“_____________________，________________________”两句既总括了郭橐驼的种树经验，也暗含了治民要顺应天性的道理。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国成功研发了一种创新的螺旋桨仿生蒙皮材料，将为船舶行业带来绿色革命。近期，首艘装备这种新型材料的30万吨级巨型油轮，①圆满完成了3次原油运输，安全抵达泉州港。 船舶航行通常依赖螺旋桨来对抗水流阻力，而应用了仿生蒙皮的螺旋桨，在实际运营中的油耗降低了大约2%。这意味着，每艘这样的大型船只每年能节省超过300吨燃油，直接经济效益在百万元以上，而且能减少超过900吨的二氧化碳排放，对环境保护贡献巨大。 这项“船用仿生蒙皮减阻节能技术”，②是宁波材料所与中远海运能源运输股份有限公司的合作结晶。研究团队受到海豚皮肤特性的启发，通过人工合成技术， A ，即仿生蒙皮。③海洋生物如海豚和鲨鱼之所以能在水中自如游动，很大程度上归功于其皮肤独特的微结构、柔韧性和表面粘液的分泌，这些特性大大降低了它们在水中的阻力。 复现海豚皮肤的长期分泌粘液功能对人造材料而言是一大挑战，但通过引入“类液态”材料概念，问题 。这种材料通过在固体有机物分子中结合高度柔性的分子刷，不仅保持了固体材料的强度，还模拟出了粘液的润滑效果。 这种集成了“类液态”动态界面材料和具有精细微结构的柔性材料的仿生蒙皮，一旦应用于螺旋桨表面，就能有效减少螺旋桨与水的摩擦力，同时降低反推力对水的作用，从而提升螺旋桨的工作效率并减少能源消耗。 研究团队面临的挑战不仅仅是制造出这种材料，还在于 B 。这需要考虑材料的耐久性与螺旋桨的兼容性，以及在海水环境中长期使用的稳定性等多个因素。经过反复试验和优化，科研人员最终成功开发出一种既能模拟海豚皮肤特性，又适合应用于船舶螺旋桨的仿生蒙皮材料。 可喜的是螺旋桨仿生蒙皮材料技术在我国 ，其应用前景十分广阔。宁波材料所与中远海运计划将其广泛应用于中远海运的油轮舰队，并有望进一步拓展至整个航运领域，推动整个行业的绿色转型。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中A、B处分别补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 20. 文中画波浪线的语句表述不当，请加以修改（直接写出修改后的语句），使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 文中画横线的语句如改写成“这种仿生蒙皮集成了两种材料：一是‘类液态’动态界面材料，二是具有精细微结构的柔性材料”，语义基本相同，但原语句表达效果更好，为什么？ 22. 文中“类液态”一词加了引号，有人认为这个引号不加也可以，你的看法是什么？请简要说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 对于年轻人来说，旅行是一种学习方式和成长方式。在旅行前，有人习惯预先做好详细攻略和充分准备；而有人喜欢想走就走，说走马上就走。 以上材料引发你怎样的联想和感悟？请写一篇文章体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$