精品解析:新疆阿克苏地区二中2024-2025学年高二上学期期末语文试题
2025-04-08
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修上册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 新疆维吾尔自治区 |
| 地区(市) | 阿克苏地区 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 123 KB |
| 发布时间 | 2025-04-08 |
| 更新时间 | 2025-04-08 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-04-08 |
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| 价格 | 5.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
阿克苏地区第二中学2024—2025学年第一学期高二年级期末考试
语文学科试卷
考试时间:150分钟 试卷总分:150分
一、现代文阅读(37分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面文字,完成下面小题。
材料一:
清代的袁枚的《随园诗话补遗》里有这么一则记载:
唐时汪伦者,泾川豪士也,闻李白将至,修书迎之,诡云:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李欣然至。乃告云:“桃花者,潭水名也,并无桃花。万家者,店主人姓万也,并无万家酒店。”李大笑,款留数日,赠名马八匹,官锦十端,而亲送之。李感其意,作《桃花潭》绝句一首。
汪伦故意把深十里的桃花潭说成“十里桃花”,把姓万的主人开的酒店说成是“万家酒店”,终于迎来了李白。他这样做,到底是求贤若渴还是沽名钓誉且不论,其巧妙运用同一律的做法则不能不让人赞叹,怪不得李白听了后也“大笑”不已并赠诗予他了。
作为逻辑基本规律之一的同一律是指在同一思维过程中,每一思想都与其自身保持同一性。也就是说,在推理或论证某一思想的时候,前面的推理或论证中该思想出现时是什么时间、什么关系、哪个对象,后面推理或论证时也要是这一时间、这一关系和这一对象。这三个要素中有任何一个不同一,都会违反同一律。比如下面这句话:
唐代以后,古体诗尤其是长篇古体诗转韵的例子有很多,比如张若虚的《春江花月夜》和白居易的《琵琶行》《长恨歌》等。
一般来讲,时间、关系和对象都可以通过概念或判断表现出来。所以,在同一思维过程中,保持时间、关系和对象的同一性就是保持概念和判断的同一性。这也是同一律的基本要求。
保持概念的同一性就是要求在同一思维过程中,每一个概念都要与其自身保持同一性,即每一个概念的内涵和外延要具有确定性。这主要是因为,概念的内涵和外延都是极为丰富的,如果在同一思维过程中,前面用的是某概念的这一内涵或外延,而后面用的则是该概念的另一内涵或外延,那么这个概念的内涵和外延就是不确定的。这就违反了同一律,必然造成思维的混乱。
保持判断的同一性就是要求在同一思维过程中,每一个判断都要与其自身保持同一性,即每一个判断的内容都要具有确定性。也就是说,不管是在你表达自己的观点时,还是在你与别人进行讨论或辩论某一个问题时,或者是对某一错误观点进行反驳时,都要保持判断的确定性,即一个判断原来断定的是什么,后来断定的也要是什么,判断的真假值必须前后一致。否则就会违反同一律,造成思维的混乱。
遵循同一律,无疑是正确反映客观事物的前提。只有正确地反映客观事物,才能够作出正确的判断、推理和论证,从而进行正确、有效的思维活动。此外,遵循同一律可以让人们正确地表达自己意见,反驳错误的观点,揭露诡辩者的真面目,让人们充分、有效地交流思想。
——(摘编自明道《图解逻辑学》)
材料二:
鸡和鸭都是用叫声(动物的语言)来与同类进行沟通的。但这两种动物的叫声不同,无法进行跨物种沟通。许多人在交流当中都曾有过“鸡同鸭讲”的感觉,认为自己已经说得明白如画,偏偏对方一个字都听不懂。之所以出现这种情况,主要是因为双方使用的概念不同,无法产生逻辑上的共识。
“命名”就是“概念”的一种。战国名家学派的哲学家提出过一个有趣的命题——“犬可以为羊”。犬和羊明明不是一种动物,为什么名家学者说犬也可以成为羊呢?这就是涉及概念的创建问题。
概念是人们为了反映某种事物特征创造的一组知识单元。既然事物的名字(概念)是由人来定的,那我可以把犬叫作“犬”,也可以将其命名为“羊”。所以,名家学者才说“犬可以为羊”。可是概念是交流的基础,假如概念混淆的话,不但难以沟通,连逻辑都难以建立起来。
有个周朝的商人到郑国首都做生意,他在市场上吆喝说自己有上好的“璞”。按照郑国的风俗,“璞”指的是没有经过雕琢的玉石。有位郑国富商前来交易。谁知周人拿出了一条没有腊干的老鼠肉。这桩案例看起来是个笑话,但其隐藏的问题在生活中并不罕见。人们很容易被事物的名声迷惑,忽略其真实面貌如何。由于没有共同的概念做标准,人与人之间常常会发生误会。不是落入“鸡同鸭讲”的沟通障碍,就是掉进“郑人买璞”所遭遇的文字游戏。
两个语言不通的人,会借助翻译的帮助来交流。翻译人员会把两人表达的意思整理成相同的概念集合,然后再用不同的语言进行传递。按照沟通漏斗理论,通过翻译来沟通更容易加剧信息在交流过程中的遗漏。最终,沟通的质量取决于翻译人员对双方本意的理解程度与语言表达准确度。
实际上,使用同一语言的人在交流时,也存在一个无形的翻译官——大脑。
每个人的逻辑思维水平有差异,沟通就是一个不断修正各自逻辑从而实现逻辑接轨的过程。当你觉得和他人交流就像“鸡同鸭讲”一样时,说明双方心中的逻辑没能顺利接轨。遇到这种情况时,先别急着烦躁,不妨围绕最基本的概念重新梳理思路。
——(摘编自金鸿儒《北大逻辑课》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 同一律要求同一推理过程中概念和判断与其自身同一,这有利于保证思维的确定性。
B. 文中以“古体诗转韵”论证过程为例,意在证明概念在时间上没有保持同一性会造成思维混乱。
C. 作者将鸡鸭无法跨物种沟通与人们交流中话不投机现象作对比,论证没有共同概念的危害。
D. 如果每个人都凭自己一时兴趣随意给事物命名,在交流中会造成概念混乱,沟通困难。
2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 从《随园诗话补遗》记载的故事来看,有时故意在表面上违背逻辑规律,能取得更好的效果。
B. 为保持判断的确定性,论证过程中使用的每一个概念的内涵和外延要确定且前后一致。
C. 实际上,“犬可以为羊”并不能成立,因为反映两种事物特征的知识单元有本质区别。
D. “郑人买璞”是对概念定义不同而引发的误会,在客观上变成了偷换概念。
3. 结合材料内容,下列选项中没有违背“同一律”的一项是( )
A. 历史课老师提问学生:“你是怎样认识孙中山的?”学生:“老师,我不认识孙中山。”
B. 编辑您好,您说我的作品不够成熟,显得幼稚,那您就把它当成儿童文学发表吧!
C. 《红楼梦》是曹雪芹创作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和没落为主题的长篇小说。
D. 甲认为中国万里长城举世闻名,这是我们的骄傲。乙却说不能这样说,骄傲使人落后。
4. 请简要梳理材料一的行文脉络。
5. 请根据文本内容,阅读下列材料,分析其中违背逻辑规律之处。
司马温公洛阳闲居,时上元节,夫人欲出看灯,公曰:“家中点灯,何必出看。”
妇人曰:“兼欲看游人。”公曰:“某是鬼耶?”(某:自称,我)
——《轩渠集》
【答案】1. C 2. B
3. C 4. ①首先通过袁枚书中记载的故事引出逻辑规律同一律;
②接着具体解析同一律的定义及基本要求;
③最后阐述遵循同一律对思维活动、表达交流的意义。
5. ①司马光故意曲解妻子话中“灯”和“人”的意义,违背同一律。
②妻子意为:出门看元宵节的花灯,看街上游玩的人。
③司马光故意曲解为:看普通的灯,看一般意义上的人。
【解析】
【导语】这篇阅读材料围绕逻辑学中的同一律展开分析和讨论。材料一通过袁枚记载的李白与汪伦的故事,阐述同一律的重要性,尤其是概念和判断的确定性。材料二则通过“鸡同鸭讲”和“犬可以为羊”等比喻探讨概念混淆对沟通的影响,强调统一概念是交流的基础。
【1题详解】
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“话不投机”有错,文中“鸡同鸭讲”和“话不投机”不是同一种情况,只是说鸡鸭无法跨物种沟通;“对比”有错,作者将鸡鸭无法跨物种沟通(因叫声不同无法形成逻辑共识,类似概念不同)与人们交流中话不投机现象作类比,意在论证没有共同概念会造成危害,并非对比。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。
B.“论证过程中使用的每一个概念的内涵和外延要确定且前后一致”曲解文意,保持判断的同一性要求在论证过程中每一个判断的内容具有确定性,而不是强调概念的内涵和外延要确定且前后一致来保证判断的确定性,这里混淆了保持概念同一性和保持判断同一性的要求。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.历史课老师问的“认识”是指对孙中山这个历史人物的了解、认知等方面,而学生回答的“不认识”是指没和孙中山本人有过实际的见面交往等,二者所说的“认识”概念不同,违背了同一律。
B.编辑说作品“不够成熟,显得幼稚”是指作品在文学创作水平等方面的不足,而作者让当成“儿童文学”发表,是对编辑评价的错误理解和概念偷换,违背了同一律。
C.该项对《红楼梦》的表述前后概念和判断都是围绕《红楼梦》本身的创作作者、主题等方面,保持了同一性,没有违背同一律。
D.甲说的“骄傲”是指万里长城作为中国伟大建筑的值得自豪之感,乙说的“骄傲”是指自满使人落后的那种负面情绪,二者所说的“骄傲”概念不同,违背了同一律。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①材料一开篇通过“清代的袁枚的《随园诗话补遗》里有这么一则记载……”里的汪伦邀请李白的故事,巧妙引出了逻辑规律中的同一律这一话题。
②详细解析同一律的定义“作为逻辑基本规律之一的同一律是指在同一思维过程中,每一思想都与其自身保持同一性”,并且进一步说明这种同一性体现在时间、关系、对象上,也就是要保持概念和判断的同一性,还分别阐述了保持概念同一性和保持判断同一性的具体要求,即“保持概念的同一性就是要求在同一思维过程中,每一个概念都要与其自身保持同一性,即每一个概念的内涵和外延要具有确定性”“保持判断的同一性就是要求在同一思维过程中,每一个判断都要与其自身保持同一性,即每一个判断的内容都要具有确定性”。
③阐述了遵循同一律的重要意义,即“遵循同一律,无疑是正确反映客观事物的前提……此外,遵循同一律可以让人们正确地表达自己意见,反驳错误的观点,揭露诡辩者的真面目,让人们充分、有效地交流思想”。
【5题详解】
本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思的能力。
①材料一中写道“保持概念的同一性就是要求在同一思维过程中,每一个概念都要与其自身保持同一性,即每一个概念的内涵和外延要具有确定性”,也就是说,在交流沟通时,双方所涉及的关键概念和判断的含义应该前后一致,不能随意变换其内涵与外延。司马光在与夫人的这段对话中,通过改变“灯”的概念和曲解“看游人 的判断,违背了逻辑规律中的同一律。
②妻子所说的“灯”指的是上元节(元宵节)特有的花灯,“兼欲看游人” 中的“人”指的是在街上游玩、观赏花灯的人,是在特定节日氛围下的活动。
③司马光故意将其曲解为普通的灯以及一般意义上的人,把妻子想在元宵节外出看花灯、赏游人的意思进行了错误的理解和转换,改变了妻子话语中原有的概念和判断。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
古山兄弟
卞毓方
天生一个小可怜。貌似张乐平笔下的三毛,但头顶光光,一毛不生。眼皮耷拉,遮住瞳仁,仅仅露出一条缝,乡人形容是用芦柴篾子划的。个头矮小,六七岁了,看上去只有三四岁,走路倒蛮快,落地无声,穿檐过屋如风,状如小老鼠。衣服嘛,衫不像衫,裤不像裤,是他娘捡邻家孩子穿剩的破烂。老家是阜宁陈良,三岁时,也就是1953年,随父母搬来合德。都说这是新兴的镇子,有奔头,有发展,没承想四岁那年,父亲患食管癌病逝,撇下他和十二岁的哥哥、三十出头的娘。
政府济弱扶倾,每月无偿划拨五斤白砂糖,供小山的娘制成糖球销售,赚点糊口钱,哥哥四处打小工。他稍微长大点,便每天挎个竹篮,上街捡煤渣,捡烟头。早饭是没得吃的,中饭、晚饭有一顿没一顿地凑合着。
“小山,你来。”西邻大妈叫他。
他嗖嗖地跑过来了,他知道准有好事。
“今天煮鱼,帮我上街买五分钱糖色酱。听清,三分钱酱,两分钱糖色。”大妈递过来一角钱。
那多出来的五分,就是跑腿费了。
小山的娘去码头洗衣服,西邻大妈随即跟过来,洗青菜、萝卜、山芋,临了,总会往小山娘的洗衣盆里塞点儿杂七杂八的东西。
小山捡的煤渣,一斤卖二分钱,捡的烟头,剥出烟丝,晒干,一包卖五毛钱。他常把煤渣分给西邻大妈,烟丝分给西邻老爹,不要钱。
后来,娘改嫁。再后来,他与娘随继父下放陈洋镇开洋村。临走那天,向西邻告别,细细的眼角噙着豆大的泪珠。
这是我童年的往事。西邻大妈是我的母亲,西邻老爹是我的祖父。记得祖父曾把小山叫过来,在纸上写下他的名字“刘古山”,一字一字地教他认,末了叮嘱:“记住了小山,你的名字,就是你的脸面。”
过了一年,我也离开合德,北上京城求学。从此尘海茫茫,音断信绝,然内心深处,始终晃动着那个羸形垢面的“小可怜”。
小山后来怎样了?
后来,他还有后来吗?
“后来”来了,癸卯三月返乡,一天晚上,我和从前的邻居张长庚兄弟小聚,提起刘古山,长庚说,他已搬回合德,就住在我家后边。我拉了长庚,冒雨前去寻找。
二层小楼,临街。敲门,无人应。街坊大嫂热情,帮忙拨打他的手机,终于接通电话,下楼开门。
我先发制人,一把拉住他的手,问:“你还认得我吗?”
他愣了一下,定睛,左瞧,右瞧,惊呼:“卞三哥!卞毓方!”
笑容和热泪霎时涌出,他是,我也是。
屈指算来,这一别,整整一个甲子。
他能认出我,证明我变化不大。
我却无论如何也认不出他。你怎么看,都看不出他是昔日那个“小可怜”。灯光下,他如霜的白发,宽阔的前额,轩昂的鼻梁,方挺的下巴,衬上酡红的脸庞,透出一股神气、福气。
坐定,环顾室内,这是一家汽车出租公司,装潢考究,四壁挂满了锦旗。我顾不上寒暄,单刀直入,问:“古山兄弟,看来你后福不浅,你是如何走到今天这一步的?”
“三哥,不瞒你说,刚到农村那会儿,苦哇!”古山讲,“娘和我,属于弱劳力,干一天活儿,工分值很低。过年,连块豆腐也买不起。亏得古才哥哥从合德带来两斤茨菇,勉强过个春节。”
“你是如何转运的?”我问。
“人家怕苦,我偏找苦。我人瘦,但身子结棍;我块头小,但脑瓜聪明。第二年,我专挑重活、难活,别人不干的,我上。群众的眼睛是雪亮的,大伙儿评我为劳动积极分子。”
劳动,这是实打实,硬碰硬。看不出他精头细爪,骨瘦如柴,竟有金刚之魄,罗汉之魂。赞!
“学习‘老三篇’——《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》,我没念过书,不识字,但记性好,人家读,我听,三篇文章,听几遍,就背上了。我又加背了一篇《反对自由主义》。村里轰动,树我为典型,我成了市里的学习标兵,后来又加入村里的文娱宣传队。”
“真是‘人不可貌相,海水不可斗量’。听你谈话,肚里已有些墨水。”我满怀兴味,“你是怎样摘掉文盲帽子的?”
“我能背,自然就会照着‘老三篇’一字一字认。‘老三篇’认完了,再认《反对自由主义》。四篇认全了,文化就有了基础。”
高,这是“曲终收拨当心画”,这最后的一“画”落在了文化。
“当到市里标兵,领导培养我入党,让我抓队里生产,抓财务管理。我不懂账务,就跟县里一位专业会计学习借贷记账法。后来村里考会计,一百分的卷子,实践部分占四十分,借贷部分占六十分,几位老会计拿了前面四十分,我拿了后面六十分,我得了第一,当了总账会计。”
总账会计,这是真本事!
老话说“富不过三代”,今话则要说“穷不过二代”。古山十八岁结婚,妻子是老家陈良人。岳母嫌他眼睛小,他就去医院动了手术,改变了因不良发育而被掩盖的明眸,开始睁大眼睛看世界。生两子,随时代的节拍,出息成了商界精英,一个在盐城,一个在合德。孙辈有四,大孙子本科毕业后去国外读硕士,两个孙女,都已大学毕业,参加了工作,最小的孙子在读初中。如今,老两口退休无事,在镇上帮二儿子照应门市。
曾经,看“山”是“山”;如今,看“山”不是“山”;站远一步,站高一步,看“山”又是“山”。
6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 文章开篇的描写,不仅刻画出古山骨瘦精干的特点,也交代了他年少时的贫穷困顿。
B. 古山把煤渣和烟丝分给西邻大妈和西邻老爹,体现了邻里友好和睦和古山知恩图报。
C. “下放”“工分”“老三篇”等词,有时代印记,使故事发生的背景更加贴近真实生活。
D. “我”拉着长庚冒雨前去寻找古山,体现了“我”急切地想知道古山后福不浅的原因。
7. 对文中画线句子分析与鉴赏,不正确的一项是( )
A. 内容上收束全文,古山兄弟的人生,就是记忆中的苦孩子和眼前幸福老汉的无缝对接。
B. 结构上戛然而止,余味绵长,给读者留下了空白,激发了对古山兄弟命运的深切思考。
C. 语言上浅近直白,几个“山”字,总结了古山兄弟的人生变化,也饱含深沉的情感。
D. 情感上卒章显志,深化主题,表达了作者对古山兄弟的赞美,及对时代和社会的颂赞。
8. 作者是怎样叙述古山兄弟的故事的?请简要分析本文的叙事艺术。
9. 假如你是《上海文学》杂志社的编辑,你选中了《古山兄弟》这篇小说,想把它刊发到“精选作家作品、展现文学艺术魅力”的“短篇小说”专栏,你选中这篇小说的理由有哪些?请简要说明。
【答案】6. D 7. C
8. ①采用对话的形式,以“我”与古山兄弟之间的对话叙述其经历,使叙事更加集中紧凑。
②以第一人称“我”的视角叙事,使得古山兄弟的故事显得更加真实。
③现实与回忆交织,拉开时间距离,使人物形象显得更加立体可感。
④对比,文章把古山兄弟的过去与现在,把他曾经的困顿窘迫与如今的幸福美满形成对比,使人物形象更加鲜明,主题表达更为深刻。
9. ①人物刻画上,文章采用多种表现手法,塑造了古山兄弟这一出身贫苦但勤奋肯干的人物形象,具有极强的艺术感染力。
②情节设计上,文章以古山兄弟的命运轨迹为主线,前后对比,巧妙紧凑,具有极强的艺术性。
③主题表达上,通过对古山兄弟命运轨迹的呈现,情真意切地表达了对劳动改变命运的讴歌,弘扬了社会正能量。
④表达效果上,文章整体上采用对比的手法,使主体人物前后的命运在读者心理上形成强烈反差,自然引发读者的思考。
【解析】
【导语】《古山兄弟》是一篇饱含温情与励志色彩的佳作。作者通过细腻笔触,勾勒出刘古山从苦难童年到逆袭成功的人生轨迹。童年的他弱小可怜,历经家庭变故与贫困,然凭借自身坚韧不拔,于困境中崛起。文中展现出的邻里情谊令人感动,其成长历程也极具感染力,让读者深切感受到命运虽多舛,但努力与拼搏可铸就辉煌,彰显出人性的坚韧与生活的希望。
【6题详解】
本题考查学生分析理解作品内容能力。
D.“体现了‘我’急切地想知道古山后福不浅的原因”错误。“我”拉着长庚冒雨前去寻找古山,主要是因为多年未见,“我”对古山一直念念不忘,内心深处始终惦记着这个童年伙伴,而不是急切地想知道古山后福不浅的原因。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术的能力。
C.“语言上浅近直白”错误。“看‘山’是‘山’;看‘山’不是‘山’;看‘山’又是‘山’”运用了一语双关的方式,富有深意,具有很强的层次感和象征意义。它不是简单地总结古山兄弟的人生变化,而是用一种富有哲理的方式来体现这种变化,其中蕴含的情感也是复杂而深沉的。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
①文中通过“我”与古山兄弟的对话来展开他的经历叙述。例如在古山兄弟讲述自己下放农村后的经历时,从 “三哥,不瞒你说,刚到农村那会儿,苦哇!”到后面关于如何成为劳动积极分子、学习 “老三篇”、当学习标兵、加入文娱宣传队、摘掉文盲帽子、成为总账会计等经历的讲述,都是以对话形式呈现。这种方式避免了平铺直叙,将古山兄弟人生中的关键转折点和重要经历集中地通过对话展现出来,使叙事节奏紧凑,让读者能迅速抓住故事的重点情节,并且在对话中能直接感受到人物的性格特点和情感变化。
②文章以“我”的视角贯穿始终,“我”是古山兄弟童年的见证者,见证了他童年的苦难与不幸。如 “这是我童年的往事。西邻大妈是我的母亲,西邻老爹是我的祖父”,“我”对古山兄弟童年的回忆增加了故事的真实性基础。而后“我”在癸卯三月返乡与古山兄弟重逢,又通过与他的交流见证了他后来的转变与成就。第一人称视角让读者仿佛跟随 “我”的脚步,走进古山兄弟的世界,拉近了读者与故事人物之间的距离,使读者更容易代入故事,对古山兄弟的故事产生共鸣。
③文章开头回忆了古山兄弟童年时期的形象与经历,如他的外貌特征“貌似张乐平笔下的三毛,但头顶光光,一毛不生。眼皮耷拉,遮住瞳仁,仅仅露出一条缝”以及家庭的贫困“早饭是没得吃的,中饭、晚饭有一顿没一顿地凑合着”等。然后切换到现实中癸卯三月返乡与古山兄弟的重逢,看到他如今 “如霜的白发,宽阔的前额,轩昂的鼻梁,方挺的下巴,衬上酡红的脸庞,透出一股神气、福气”以及他在事业、家庭等方面的成功。通过这种现实与回忆的交织,在时间的跨度中,古山兄弟的形象从一个可怜的孩子逐渐丰满立体起来,读者可以更全面地了解他的成长历程和性格变化。
④文中多处运用对比来塑造古山兄弟的形象和深化主题。在人物形象上,过去的古山是“小可怜”形象,如 “个头矮小,六七岁了,看上去只有三四岁,走路倒蛮快,落地无声,穿檐过屋如风,状如小老鼠。衣服嘛,衫不像衫,裤不像裤”,而现在是“如霜的白发,宽阔的前额,轩昂的鼻梁,方挺的下巴,衬上酡红的脸庞,透出一股神气、福气”。在生活状态上,曾经过年连豆腐都买不起,如今成为汽车出租公司老板,儿子出息成商界精英,孙辈也都有良好的发展。这种对比鲜明地展现出古山兄弟命运的巨大转变,突出了他在困境中努力奋斗、逆袭成功的形象,同时也表达了对个人奋斗精神以及时代发展的赞美主题。
【9题详解】
本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
①作者运用外貌描写,如开篇对童年古山“貌似张乐平笔下的三毛,但头顶光光,一毛不生。眼皮耷拉,遮住瞳仁,仅仅露出一条缝……个头矮小,六七岁了,看上去只有三四岁,走路倒蛮快,落地无声,穿檐过屋如风,状如小老鼠。衣服嘛,衫不像衫,裤不像裤”的刻画,生动地勾勒出一个贫苦弱小的形象。同时,通过他的经历叙述,如在农村主动挑重活、难活,努力学习文化知识成为学习标兵、总账会计等,展现出他勤奋肯干、积极向上的品质。多种表现手法的运用使古山兄弟这一人物形象跃然纸上,让读者对其产生深刻印象,具有很强的艺术感染力,能够引起读者对人物命运的关注与同情,也能让读者从他身上汲取力量。
②小说以古山兄弟的命运轨迹为主线,从他童年的贫苦与不幸开始,如家庭变故、随母改嫁、下放农村后的艰难生活等,到后来通过自身努力转运,成为劳动积极分子、学习标兵、总账会计,再到如今家庭美满、子孙成才。情节前后形成鲜明对比,这种对比不仅增加了故事的戏剧性和吸引力,而且使情节发展更为巧妙紧凑。读者在阅读过程中会被古山兄弟命运的起伏所吸引,急切地想要了解他是如何一步步实现转变的,体现了情节设计的艺术性。
③文章通过古山兄弟的命运轨迹,深刻地表达了劳动改变命运这一主题。古山在农村不怕吃苦,专挑重活难活,凭借自身努力获得群众认可,又通过学习文化知识不断提升自己,最终改变了自己的命运。这种主题的表达情真意切,没有空洞的说教,而是通过具体的人物经历让读者感受到劳动的力量和价值,弘扬了社会正能量,符合文学作品对积极主题宣扬的要求,能够给读者带来正面的引导和激励。
④整体采用对比手法是这篇小说的一大亮点。古山兄弟过去的弱小可怜与现在的神气福气对比,曾经的贫困潦倒与如今的富足美满对比,这种强烈的反差在读者心理上形成巨大冲击。它使读者在阅读过程中不断思考是什么导致了这种变化,从而引发对个人奋斗、社会环境、时代变迁等多方面的深入思考。这种表达效果能够提升小说的思想深度和文学价值,使小说不仅仅是一个简单的故事叙述,更是对人生、社会等问题的一种探讨与启示。
二、古代诗文阅读(39分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面文言文,完成下面小题。
材料一:
郭崇韬以材干见称。庄宗即位,拜为兵部尚书、枢密使。时唐军东保杨刘,王彦章围之。庄宗引短兵出战,大败而归,崇韬因曰:“彦章围我于此,其志在取郓州也。臣愿得兵数千,据河下流,筑垒于必争之地,以应郓州为名,彦章必来争,既分其兵,可以图也。”庄宗以为然,崇韬渡河筑垒,六日垒成。彦章果引兵急攻之,不克,庄宗迎击,遂败之。后擒王彦章,诛梁氏,皆崇韬赞成其谋也。
崇韬素廉,自从入洛,始受四方赂遗,故人子弟或以为言,崇韬曰:“今藩镇诸侯,多梁旧将。今一切拒之,岂无反侧?且藏于私家,何异公帑?”明年,天子有事南郊,乃悉献其所藏,以佐赏给。三年夏,庄宗思得高楼避暑,问崇韬,崇韬对曰:“愿陛下无忘创业之难,则可使溽暑坐变清凉。”庄宗默然,终起楼,宦官曰:“崇韬之第,无异皇居,安知陛下之热!”由是谗间愈入。
明年征蜀,以继岌为西南面行营都统,崇韬为招讨使,军政皆决崇韬。崇韬素嫉宦官,尝谓继岌曰:“王有破蜀功,师旋,必为太子,俟主上千秋万岁后,当尽去宦官。”监军李从袭等闻此言皆切齿,思有以图之。庄宗闻破蜀,遣宦官向延嗣劳军,崇韬不郊迎,延嗣大怒,与从袭等共构之,因言蜀之宝货皆入崇韬,且诬其有异志,将危魏王。庄宗怒,遣宦官马彦珪至蜀,视崇韬去就。彦珪以告刘皇后,刘皇后教彦珪矫诏杀之。其攻蜀所得,皆籍没。
(节选自《新五代史·郭崇韬传》)
材料二:
后唐庄宗有二臣焉:嗣源居不赏之功,挟震主之威,得国兵之权,执之而不释也。庄宗无以夺之,而稍忌其逼。崇韬常有大功于国,忠而可倚,而嗣源之所畏者也。庄宗苟能挟所可倚而制所可忌,则嗣源虽怀不自安,而有顾惮,非敢辄发也。庄宗知其所忌,而不知其倚,故崇韬以忠见疏,谗疾日急。庄宗知得蜀足以资其盛强,而不知崇韬之死已去嗣源之畏。故邺下之变,嗣源以一旅之众,西趋洛阳,如蹈无人之境,其迁大器易若反掌。且内有权臣窥伺间隙,乃空国之师勤于远役,固已大失计矣而又去我之所与与彼之所畏者则大祸之集可胜救哉虽得百蜀无救其失国也。
(节选自何去非《郭崇韬论》)
10. 下列对材料二中画波浪线的部分的断句,正确的一项是( )
A. 固已大失计矣/而又去我之所与/与彼之所畏者/则大祸之集/可胜救哉/虽得百蜀无救其失国也
B. 固已大失计矣/而又去我之所与与彼之所畏者/则大祸之集/可胜救哉/虽得百蜀/无救其失国也
C. 固已大失计矣/而又去我之所与/与彼之所畏者/则大祸之集可胜救哉/虽得百蜀/无救其失国也
D. 固已大失计矣/而又去我之所与与彼之所畏者/则大祸之集可胜救哉/虽得百蜀/无救其失国也
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 引,带领,与《苏武传》中“虞常果引张胜”的“引”意思不同。
B. 嫉,嫉妒,与《屈原列传》中“屈平既嫉之”的“嫉”用法不同。
C. 稍,渐渐,与《苏武传》中“稍迁至栘中厩监”的“稍”意思相同。
D. 见,表被动,与《屈原列传》中“信而见疑”的“见”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 郭崇韬善于分析战争局势,能预判敌方军事行动的真实意图,在对抗王彦章的战役中及时进言,发挥了重要作用。
B. 郭崇韬面对藩镇诸侯的贿赂没有拒绝,而是将财物妥善保管并在国家需要时悉数献出,这一做法具有灵活性,顾全了大局。
C. 庄宗有意建造高楼以避暑,郭崇韬进言提醒庄宗应铭记创业艰辛,不宜奢华,然而庄宗未采纳其建议,仍建造了高楼。
D. 何去非认为郭崇韬忠诚可信却遭到庄宗的猜忌,所以,他即使攻占了一百个蜀国,也不能挽回被处死的命运。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)与从袭等共构之,因言蜀之宝货皆入崇韬,且诬其有异志,将危魏王。
(2)武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。
14. 对于庄宗李存勖失去天下的原因,材料二中何去非与欧阳修《伶官传序》中的观点有何不同?请简要说明。
【答案】10. B 11. B
12. D 13. (1)于是和李从袭等人一起设计陷害他。趁机汇报说蜀地的宝物都进了郭崇韬的腰包,而且诬告郭崇韬别有打算,将会危及魏王。
(2)汉武帝赞许他这种合乎情理的做法,于是派遣苏武以中郎将的身份出使,持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国。
14. ①何去非认为李存勖杀了忠心耿耿的郭崇韬,让大权在握的李嗣源无所忌惮,又调动全国军队远征作战,给李嗣源以可乘之机。
②《伶官传序》认为李存勖失去天下的原因,在于其“逸豫亡身”,得到了天下便恣意享乐、亲近优伶,以至于众叛亲离。
【解析】
【导语】这两则材料通过郭崇韬的事迹,展现了后唐庄宗时期的政治与军事复杂局面。材料一详细描述了郭崇韬在军事上的谋略与政治上的廉洁,以及他因忠直而遭宦官谗言陷害的悲剧结局。材料二则从何去非的角度,分析了庄宗在处理郭崇韬与李嗣源关系上的失误,认为庄宗未能善用忠臣制衡权臣,导致国家动荡。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意:本来已是大大的失策了。又除去了自己所应倚赖的人和李嗣源所畏惧的人,这样一旦大祸临头,又怎么能够挽救呢?即使是得到一百个蜀国,也不能避免他失去国家政权了。
“我之所与”与“彼之所畏者”作为“去”的并列宾语,中间不能断开,故排除AC;
“则大祸之集”表假设关系,应独立成句,在其后断开,故排除CD;
故选B。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。带领/招引,牵攀。句意:王彦章果然率兵迅速进攻他们。/虞常果然招出张胜。
B.错误。厌恶/怨恨。句意:郭崇韬素来讨厌宦官。/屈平为此怨恨子兰。
C.正确。句意:便逐渐对他的威逼而心怀忌恨。/逐渐升迁做了栘中厩监。
D.正确。句意:所以郭崇韬由于忠贞直言而被疏远/诚实对待君主反而被怀疑。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
D.“郭崇韬……他即使攻占了一百个蜀国,也不能挽回被处死的命运”错误,原文“虽得百蜀,无救其失国也”是评价后唐庄宗的话,不是说郭崇韬。选项对原文意思理解错误,而且前后不构成因果关系。
故选D。
13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“构”,陷害;“因”,趁机;“异志”,别的打算;“危”,使……危险,危及。
(2)“嘉”,赞许;“以”,凭……身份;“匈奴使留在汉者”,定语后置句,正常语序是“留在汉匈奴使”。
【14题详解】
本题考查学生概括作者观点的能力。
①何去非的观点是“崇韬常有大功于国,忠而可倚,而嗣源之所畏者也”,“崇韬之死已去嗣源之畏。故邺下之变,嗣源以一旅之众,西趋洛阳,如蹈无人之境”,庄宗“内有权臣窥伺间隙,乃空国之师勤于远役”,故“无救其失国”。李存勖杀了忠心耿耿的郭崇韬,让大权在握的李嗣源无所忌惮,又调动全国军队远征作战,给李嗣源以可乘之机。
②《伶官传序》认为“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,“智勇多困于所溺,岂独伶人”,导致李存勖“未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归”。李存勖失去天下的原因,在于其“逸豫亡身”,得到了天下便恣意享乐、亲近优伶,以至于众叛亲离。
参考译文
材料一:
郭崇韬,因有才干受到称颂。唐庄宗即位,拜郭崇韬为兵部尚书、枢密使。当时唐军向东退守杨刘,王彦章包围了他们。庄宗率领手持短剑的士兵出战,大败而回。郭崇韬于是说:“王彦章把我们围困在这里,他的目的是要夺取郓州。我愿意带领几千士兵,占据黄河下游,在他必会争夺的地方修筑营垒,以策应郓州为名,王彦章一定会赶来争夺,在分散了他的兵力后,就可以算计他了。”唐庄宗认为可行,郭崇韬渡过黄河修筑营垒,六天营垒就修成了。王彦章果然率兵迅速进攻他们,未能攻克,唐庄宗迎面攻击他们,于是打败了他们。后来擒获王彦章,灭后梁,都是郭崇韬辅佐庄宗,为他出谋划策完成的。
郭崇韬素来廉洁奉公,自从到洛阳后,才开始接受四面八方的馈赠,老朋友和子侄有的提出意见,郭崇韬说:“如今的藩镇诸侯,很多是后梁过去的将领。现在拒绝接受他们所有的礼物,难道不会产生怨恨吗?况且收藏在自己家里,跟公家的仓库有什么不同?”第二年,天子在南郊祭天,郭崇韬于是全部贡献出他所收藏的财物,以便协助赏赐。三年夏,唐庄宗想修建高楼避暑,征求郭崇韬的意见,郭崇韬回答说:“希望陛下不要忘记创业时的艰难,那么就能使大热天因此变得凉快。”唐庄宗默默不语。最后还是建了楼,宦官说:“郭崇韬的家,跟皇帝的住处没有什么不同,他哪里知道陛下多热呢!”从此挑拨离间的话就越来越多地传到宫中。
第二年伐蜀,庄宗任李继岌为西南面行营都统,郭崇韬为招讨使,军政大事都由郭崇韬决定。郭崇韬素来讨厌宦官,曾对李继岌说:“你有攻破蜀地的功劳,军队凯旋后,必定被立为太子,等到皇上驾崩后,应当全部消灭宦官。”李继岌的监军李从袭等人听到他这样说,都切齿痛恨他,想用什么办法算计他。庄宗听说攻破蜀地,派宦官向延嗣前来慰劳军队,郭崇韬不去郊外迎接,向延嗣大怒,于是和李从袭等人一起设计陷害他。趁机汇报说蜀地的宝物都进了郭崇韬的腰包,而且诬告郭崇韬别有打算,将会危及魏王。庄宗大怒,派宦官马彦珪到蜀,观察郭崇韬的动向。马彦珪报告了刘皇后,刘皇后让马彦珪假造诏书杀了郭崇韬。他攻破蜀地得到的财物、都被登记没收。
材料二:
后唐庄宗李存勖有两位大臣,李嗣源:凭着曾立下难以酬赏的大功而居功自傲,挟持着震撼皇帝的威势,得到了国家军队的大权,紧紧把持着而不肯松手。庄宗没有办法剥夺他的兵权,便逐渐对他的威逼而心怀忌恨。郭崇韬曾经为国家建立过大功,忠诚而可以依赖,是李嗣源所畏惧和顾忌的人。庄宗如果能借助可以依赖的人,来制服他所忌恨的人,那么即使李嗣源心怀叵测,不安分守己,也会有所顾虑和畏惧,而不敢轻举妄动了。但是庄宗只知道自己忌恨的人是谁,而没有认识到自己应当倚赖的人是谁。所以郭崇韬由于忠贞直言而被疏远,遭到的谗言诋毁和忌恨也一天甚过一天。庄宗只知得到蜀国能够有助于后唐的强盛,而不知道郭崇韬的死,已经除去了李嗣源所畏惧的人。所以邺城发生兵变后,李嗣源率领一支军队,向西进攻洛阳,长驱直入,如入无人之境。他夺得政权,简直易如反掌。况且朝廷内部还有权臣窥伺时机乘机而起,庄宗竟然调动全国军队远征作战,本来已是大大的失策了,又除去了自己所应倚赖的人和李嗣源所畏惧的人,这样一旦大祸临头,又怎么能够挽救呢? 即使是得到一百个蜀国,也不能避免他失去国家政权了。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
凉州①馆中与诸判官夜集
岑参
弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。
凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。
河西幕中多故人,故人别来三五春。
花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。
一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。
【注】①凉州:甘肃武威,河西节度使设于此地,写作此诗时,岑参在凉州做客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
15. 下列对这首唐诗的赏析,不正确的一项是( )
A. 首句写月亮从地平线上升起,次句写月亮在城头上继续升高。月光的照耀,清晰地呈现出了凉州的全貌。
B. 诗歌五六句中,前句形容琵琶声缠绵悱恻,哀婉动人;后句是空旷而又多风的西北地区夜晚带给人的感受。
C. “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老”两句中,诗人有感于时光流逝,叹老嗟卑,体现了他内心的怅惘。
D. 本诗和范仲淹的《渔家傲》都写边城,写秋天,写少数民族音乐,但二者表现的时代气氛有很大不同。
16. 评论家认为本诗“充满了盛唐的时代气象”,请结合诗句分析这种“盛唐气象”在诗中有哪些体现?
【答案】15. C 16. ①凉州城人烟阜盛,民族和谐,繁华安定。“凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶”,写出了凉州人口密集、歌舞升平,民族关系融洽,社会包容开放的景象,表现了盛唐气象。
②诗人渴望建功立业,奋发有为。“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老”,表现诗人想要建功立业、掌握自己命运的豪迈之情。
③诗人对前途充满信心,豪迈乐观。“一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒”中的“笑”,表现出对生活、前途的信心,“醉倒”是豪迈乐观的醉,让人感受到了盛唐的时代脉搏。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。
C.“叹老嗟卑,体现了他内心的怅惘”错误。“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老”的意思是:时光飞逝,又到了秋天秋草枯黄的季节。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建功立业。这两句诗人不是叹老嗟卑,而是有着能够掌握自己命运的豪迈感,表现出积极奋发的人生态度,而非表现他内心的怅惘。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
凉州城人烟阜盛,民族和谐,繁华安定。“凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。
诗人渴望建功立业,奋发有为。“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
诗人对前途充满信心,豪迈乐观。“一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。表现出对生活、前途的信心,“醉倒”是豪迈乐观的醉,让人感受到了盛唐的时代脉搏。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,10分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《屈原列传》(节选)中,司马迁指出屈原“怨”的缘由是“__________________,__________________”。
(2)《过秦论》中写诸侯为了削弱秦国,“____________________”以此来招纳天下的优秀人才,但当秦国军队“开关延敌”时,“九国之师”则“___________________”,最终“从散约败”。
(3)朱熹曰:“义利之说,乃儒者第一义。”《<论语>十二章》中“___________________,__________________”体现的正是以义利辨君子与小人的思想。
(4)我们常说“千里之堤,溃于蚁穴”,又说“玩物丧志”,《五代史伶官传序》表达上述意思的两句是“___________________,___________________”。
(5)“大同”社会是人类共同的期盼,如果能够实现这一理想,我们将迎来一个如《礼记》中所描绘的“___________________,___________________”的和平、安定的世界,那时甚至外出时都无需关门闭户。
【答案】 ①. 信而见疑 ②. 忠而被谤 ③. 不爱珍器重宝肥饶之地 ④. 逡巡而不敢进 ⑤. 君子喻于义 ⑥. 小人喻于利 ⑦. 夫祸患常积于忽微 ⑧. 而智勇多困于所溺 ⑨. (是故)谋闭而不兴 ⑩. 盗窃乱贼而不作
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有:“谤”“逡”“溺”“作”。
三、语言文字运用(14分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,10分)
阅读下面的文字,完成各题。
据说,一个山西人一辈子最不能少的两样,是醋和午觉。在外地朋友们困惑“这个觉难道就非睡不可吗”的时候,山西的朋友们竟然也在感慨“午睡居然不是全国统一的?”
① ?最常听到的解释是:山西人以米面等碳水化合物为主的饮食结构,导致了他们更容易出现饭后困倦的生理反应。这种生理现象被称为餐后嗜睡, ② 。
关于“晕饭”,有一个流传已久的解释:吃得太饱之后, ③ ,大脑供氧不足了,就会开始犯困。遗憾的是,这种说法在逻辑上是不成立的。类似于消化胃中的食物,有氧运动的过程中,也会有大量的血液涌向肌肉,如果上述说法是正确的,那么人应该会越跑越困,但实际上,有氧运动反而让人头脑清醒。另外,已经有研究证明,人体在用餐后,颈动脉的供血量并不会出现明显的变化。
除了“供氧”假说,还有被“酸碱论”爱好者推崇的解释:饭后由于胃酸的消耗,血液碱化,导致了碱中毒,让人晕乎。这种说法当然也不对,因为人体中有非常稳定的缓冲体系,并不会一顿饭的工夫就改 变了血液的pH值,再者说,如果这个逻辑真的成立,那么喝苏打水、碳酸饮料就变成了一件非常危险的事情。
18. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
19. 在《逻辑的力量》单元中,我们知道在某些情况下,使用直接论证比较困难或不容易取得好的效果,使用间接论证——排除法、反证法和归谬法反而可以更有效地进行论证。那么第四段使用了哪种间接论证的方法来反驳“酸碱论”?请简要写出其推理的过程。
【答案】18. ①是什么导致了山西人非午睡不可呢
②也被调侃为“晕饭”
③血液都流到了胃中 19. 运用了归谬法。
推理过程:如果酸碱论是正确的,饭后胃酸的消耗确实会使血液碱化,导致碱中毒,让人晕乎,那么喝苏打水、碳酸饮料直接摄入酸碱更会改变血液中的pH值,导致中毒,带来更大的危险。这个结论是荒谬的,不符合事实的,所以酸碱论是错误的。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处,承接上文“这个觉难道就非睡不可吗?”的疑问,继续发问,针对的内容是“非睡不可”,下一句分析原因,所以横线处要用“是什么导致……呢”的结构,再结合疑问内容,故可填“是什么导致了山西人非午睡不可呢 ”。
②处,根据下文“关于‘晕饭’”,可填“晕饭”。根据上文“被称为”,可以补写对应的结构“也被称为”,但是“晕饭”属于一种调侃的说法,故可填“也被调侃为‘晕饭’” 。
③处,解释吃饭后“大脑供氧不足”的原因,结合下文“类似于消化胃中的食物,有氧运动的过程中,也会有大量的血液涌向肌肉”,可填“血液都流到了胃中”。
【19题详解】
本题考查学生分析逻辑推理的能力。
作答时,先明确三种间接论证方法的定义,然后确定第四段具体运用了哪种论证方法。
归谬法是首先假设对方的论点是正确的,然后从这一论点中加以引申、推论,从而得出极其荒谬可笑的结论来,以驳倒对方论点的一种论证方法。
推理时,根据归谬法定义,再结合第四段信息进行分析即可。先假设“酸碱论是正确的”,然后根据“酸碱论”爱好者推崇的解释“胃酸的消耗,血液碱化,导致了碱中毒,让人晕乎”进行推论,指出其逻辑谬误“一顿饭的工夫就改变了血液的pH值”,结果会“非常危险的”,而事实上人们经常“喝苏打水、碳酸饮料”,没有人因此而丧命,所以“这个结论是荒谬的,不符合事实的”。最后得出“酸碱论是错误的”的结论。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共1小题,4分)
20. 阅读下面的文字,完成小题。
“新中式养生”逐渐赢得年轻人的心,离不开中医药的支撑,也离不开自身的与时俱进。“新中式养生”除了保留着中医药的专业性,还求新求变,想方设法满足现代年轻人追求方便携带、简单操作又具有功效性的需求。①比如,最近流行的“中医炫彩耳贴”基于中医耳穴埋籽治疗的基础上,②增加了像水钻耳钉一样的装饰物。③这既提升了耳贴的美感,也有利于提升耳穴按压的效果。④还比如,有的中医药老字号推出新式养生茶饮和中药糕点,⑤引来不少人争相“打卡”。⑥在中医养生用更加多元的方式迎合年轻人的生活时,⑦备受年轻人的青睐便也在情理之中了。
文中标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。
序号 可修改为
序号 可修改为
【答案】①,修改为:最近流行的“中医炫彩耳贴”基于中医耳穴埋籽治疗(最近流行的“中医炫彩耳贴”在中医耳穴埋籽治疗的基础上)。
⑥,修改为:中医养生在用更加多元的方式迎合年轻人的生活时。
【解析】
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原文有两处语病:
①,“基于中医耳穴埋籽治疗的基础上”结构混乱,“基于……”和“在……的基础上”句式杂糅,改为“基于中医耳穴埋籽治疗”或“在中医耳穴埋籽治疗的基础上”;
⑥,“在……时”状语,导致⑥⑦句成分残缺,缺少主语,可将“在”放到“中医养生”后面。
四、写作(60分)
21. 阅读下面的材料,根据要求写作。
在文学创作方面,有些创作者主张“作者英雄主义”,即站在作者的立场上来创作,注重自我表达与个性彰显;有些创作者主张“读者中心主义”,即创作时应以读者为中心,学会倾听读者的声音,理解读者的感受和需求。
这里说的虽是为文之道,但在为人处世方面也能给我们带来很多启示。请据此写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【答案】例文:
从创作之道悟处世之理
文学创作的理念,往往映射出为人处世的智慧。“作者英雄主义”强调自我表达,“读者中心主义”侧重他人需求,两者看似对立,实则蕴含着深刻的为人之道。
“作者英雄主义” 倡导创作者坚守自我立场,将内心的情感、独特的思想以及鲜明的个性毫无保留地倾注于作品之中。这恰好应和了在为人处世时秉持自我本真,笃定地追寻个人的理想与信念。“竹林七贤”之一的嵇康,身处乱世,却不肯随波逐流,他以傲然之态面对司马氏政权的威逼利诱。在他的精神世界里,有对自由的极度渴望,对高洁志趣的执着坚守。他临刑前弹奏《广陵散》,那激昂的琴音,是他对自我人格的最后捍卫,是“作者英雄主义”在人格上的壮烈彰显。这种精神延伸至为人处世,便是不被世俗的功名利禄所裹挟,勇敢地为自己的内心而活。
与“作者英雄主义”相对的“读者中心主义”,要求创作者在创作时充分考量读者的需求、感受与期望。这启发我们在要拥有同理心,善于倾听他人的心声,敏锐感知周围人的需求并予以回应。“人民艺术家”老舍在创作时,能够深入了解民众的生活境遇、情感世界以及他们对美好生活的向往,从而创作出一部部经典之作,这也是《骆驼祥子》为什么会引起广大读者的强烈共鸣的原因。
过度的“作者英雄主义”若走向极端,就会演变成刚愎自用,最终只能孤芳自赏;一味地遵循“读者中心主义”,人就可能会在迎合他人的道路上迷失自我,成为没有独立思想的 “老好人”。所以,在为人处世的漫长旅程中,我们应巧妙融合二者的精髓。我们要有自己的核心价值观与独特个性,像一颗扎根于土地深处的大树,坚守自己的生长方向;同时,也要如那随风摇曳的枝叶,以开放包容的心态去感知他人的需求,给予他人温暖与关怀。就像周恩来总理,他在外交场合中坚定地维护国家利益与形象,展现出强烈的个人魅力与领袖风范,而在与国内外各界人士交往时,他又总能设身处地为他人着想,尊重不同文化背景下人们的习惯与诉求,以亲和的形象赢得了广泛的尊重与爱戴。
文学创作中的“作者英雄主义”与“读者中心主义”为我们绘制了为人处世的坐标图。我们需精准定位,在自我与他人之间找到平衡的黄金分割点,如此方能书写出精彩的人生篇章,收获真挚的友情、和谐的家庭关系以及成功的事业,于漫漫人生路上稳健前行,绽放独特而绚烂的光彩。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题:
这是一道任务驱动型材料作文题。
本则材料从文学创作中的两种不同主张——“作者英雄主义”与“读者中心主义”出发,探讨这两种创作理念在为人处世方面的启示。这两种主张代表了创作者在创作过程中的不同立场和侧重点。“作者英雄主义”主张站在作者的立场上进行创作,注重自我表达与个性彰显,强调创作者的主观情感和独特见解。在为人处世中,这提醒我们要勇于表达自我,坚守个人的信念和价值观,不随波逐流。“读者中心主义”主张以读者为中心进行创作,强调学会倾听读者的声音,理解读者的感受和需求,追求作品的共鸣与接受度。这启示我们要关注他人的感受和需求,学会倾听与理解,以建立和谐的人际关系。
引导语指出,材料虽然是阐述为文之道,但是在为人处世方面也能给我们带来启示,这就要求考生能够要在材料的基础上,由此及彼,阐述为文之道对我们为人处世的启示。
综上,考生可以从“作者英雄主义”的角度,探讨在为人处世中坚守自我、表达个性的重要性。可以从“读者中心主义”的角度,阐述倾听他人、理解需求在人际交往中的价值。也可以将两者结合起来,探讨如何在保持个性的同时,又能够倾听他人,实现个性与共性的平衡。
具体写作时,考生可以简单概述材料,提出观点,以文观世,为人之道。接着,结合材料,分析“作者英雄主义”和“读者中心主义”的具体内涵,指出两者看似矛盾对立,其实可以相互结合起来,启示我们为人处世,既要有自己的立场与个性,又要能理解他人、尊重他人。然后结合具体素材,分析在现实生活如何做到坚守自我,有自己的立场和个性,又能倾听外界的声音,尊重他人的需求。最后,总结观点,在为人处世时,要在自我与他人之间找到平衡。坚持自我,不迷失于外界;关怀他人,不封闭于自我。唯有如此,方能在人生的道路上走出一条既彰显个性又充满温情的道路,收获成功的事业与和谐的人际关系,书写属于自己的精彩篇章。
立意:
1.英雄之笔与读者之镜。
2.在坚守自我的基础上设身处地理解他人。
3.坚守自我,关怀他人。
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阿克苏地区第二中学2024—2025学年第一学期高二年级期末考试
语文学科试卷
考试时间:150分钟 试卷总分:150分
一、现代文阅读(37分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面文字,完成下面小题。
材料一:
清代的袁枚的《随园诗话补遗》里有这么一则记载:
唐时汪伦者,泾川豪士也,闻李白将至,修书迎之,诡云:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李欣然至。乃告云:“桃花者,潭水名也,并无桃花。万家者,店主人姓万也,并无万家酒店。”李大笑,款留数日,赠名马八匹,官锦十端,而亲送之。李感其意,作《桃花潭》绝句一首。
汪伦故意把深十里的桃花潭说成“十里桃花”,把姓万的主人开的酒店说成是“万家酒店”,终于迎来了李白。他这样做,到底是求贤若渴还是沽名钓誉且不论,其巧妙运用同一律的做法则不能不让人赞叹,怪不得李白听了后也“大笑”不已并赠诗予他了。
作为逻辑基本规律之一的同一律是指在同一思维过程中,每一思想都与其自身保持同一性。也就是说,在推理或论证某一思想的时候,前面的推理或论证中该思想出现时是什么时间、什么关系、哪个对象,后面推理或论证时也要是这一时间、这一关系和这一对象。这三个要素中有任何一个不同一,都会违反同一律。比如下面这句话:
唐代以后,古体诗尤其是长篇古体诗转韵的例子有很多,比如张若虚的《春江花月夜》和白居易的《琵琶行》《长恨歌》等。
一般来讲,时间、关系和对象都可以通过概念或判断表现出来。所以,在同一思维过程中,保持时间、关系和对象的同一性就是保持概念和判断的同一性。这也是同一律的基本要求。
保持概念的同一性就是要求在同一思维过程中,每一个概念都要与其自身保持同一性,即每一个概念的内涵和外延要具有确定性。这主要是因为,概念的内涵和外延都是极为丰富的,如果在同一思维过程中,前面用的是某概念的这一内涵或外延,而后面用的则是该概念的另一内涵或外延,那么这个概念的内涵和外延就是不确定的。这就违反了同一律,必然造成思维的混乱。
保持判断的同一性就是要求在同一思维过程中,每一个判断都要与其自身保持同一性,即每一个判断的内容都要具有确定性。也就是说,不管是在你表达自己的观点时,还是在你与别人进行讨论或辩论某一个问题时,或者是对某一错误观点进行反驳时,都要保持判断的确定性,即一个判断原来断定的是什么,后来断定的也要是什么,判断的真假值必须前后一致。否则就会违反同一律,造成思维的混乱。
遵循同一律,无疑是正确反映客观事物的前提。只有正确地反映客观事物,才能够作出正确的判断、推理和论证,从而进行正确、有效的思维活动。此外,遵循同一律可以让人们正确地表达自己意见,反驳错误的观点,揭露诡辩者的真面目,让人们充分、有效地交流思想。
——(摘编自明道《图解逻辑学》)
材料二:
鸡和鸭都是用叫声(动物的语言)来与同类进行沟通的。但这两种动物的叫声不同,无法进行跨物种沟通。许多人在交流当中都曾有过“鸡同鸭讲”的感觉,认为自己已经说得明白如画,偏偏对方一个字都听不懂。之所以出现这种情况,主要是因为双方使用的概念不同,无法产生逻辑上的共识。
“命名”就是“概念”的一种。战国名家学派的哲学家提出过一个有趣的命题——“犬可以为羊”。犬和羊明明不是一种动物,为什么名家学者说犬也可以成为羊呢?这就是涉及概念的创建问题。
概念是人们为了反映某种事物特征创造的一组知识单元。既然事物的名字(概念)是由人来定的,那我可以把犬叫作“犬”,也可以将其命名为“羊”。所以,名家学者才说“犬可以为羊”。可是概念是交流的基础,假如概念混淆的话,不但难以沟通,连逻辑都难以建立起来。
有个周朝的商人到郑国首都做生意,他在市场上吆喝说自己有上好的“璞”。按照郑国的风俗,“璞”指的是没有经过雕琢的玉石。有位郑国富商前来交易。谁知周人拿出了一条没有腊干的老鼠肉。这桩案例看起来是个笑话,但其隐藏的问题在生活中并不罕见。人们很容易被事物的名声迷惑,忽略其真实面貌如何。由于没有共同的概念做标准,人与人之间常常会发生误会。不是落入“鸡同鸭讲”的沟通障碍,就是掉进“郑人买璞”所遭遇的文字游戏。
两个语言不通的人,会借助翻译的帮助来交流。翻译人员会把两人表达的意思整理成相同的概念集合,然后再用不同的语言进行传递。按照沟通漏斗理论,通过翻译来沟通更容易加剧信息在交流过程中的遗漏。最终,沟通的质量取决于翻译人员对双方本意的理解程度与语言表达准确度。
实际上,使用同一语言的人在交流时,也存在一个无形的翻译官——大脑。
每个人的逻辑思维水平有差异,沟通就是一个不断修正各自逻辑从而实现逻辑接轨的过程。当你觉得和他人交流就像“鸡同鸭讲”一样时,说明双方心中的逻辑没能顺利接轨。遇到这种情况时,先别急着烦躁,不妨围绕最基本的概念重新梳理思路。
——(摘编自金鸿儒《北大逻辑课》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 同一律要求同一推理过程中概念和判断与其自身同一,这有利于保证思维的确定性。
B. 文中以“古体诗转韵”论证过程为例,意在证明概念在时间上没有保持同一性会造成思维混乱。
C. 作者将鸡鸭无法跨物种沟通与人们交流中话不投机现象作对比,论证没有共同概念危害。
D. 如果每个人都凭自己一时兴趣随意给事物命名,在交流中会造成概念混乱,沟通困难。
2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 从《随园诗话补遗》记载的故事来看,有时故意在表面上违背逻辑规律,能取得更好的效果。
B. 为保持判断的确定性,论证过程中使用的每一个概念的内涵和外延要确定且前后一致。
C. 实际上,“犬可以为羊”并不能成立,因为反映两种事物特征的知识单元有本质区别。
D. “郑人买璞”是对概念定义不同而引发的误会,在客观上变成了偷换概念。
3. 结合材料内容,下列选项中没有违背“同一律”的一项是( )
A. 历史课老师提问学生:“你是怎样认识孙中山的?”学生:“老师,我不认识孙中山。”
B. 编辑您好,您说我的作品不够成熟,显得幼稚,那您就把它当成儿童文学发表吧!
C. 《红楼梦》是曹雪芹创作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和没落为主题的长篇小说。
D. 甲认为中国万里长城举世闻名,这是我们的骄傲。乙却说不能这样说,骄傲使人落后。
4. 请简要梳理材料一的行文脉络。
5. 请根据文本内容,阅读下列材料,分析其中违背逻辑规律之处。
司马温公洛阳闲居,时上元节,夫人欲出看灯,公曰:“家中点灯,何必出看。”
妇人曰:“兼欲看游人。”公曰:“某是鬼耶?”(某:自称,我)
——《轩渠集》
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
古山兄弟
卞毓方
天生一个小可怜。貌似张乐平笔下的三毛,但头顶光光,一毛不生。眼皮耷拉,遮住瞳仁,仅仅露出一条缝,乡人形容是用芦柴篾子划的。个头矮小,六七岁了,看上去只有三四岁,走路倒蛮快,落地无声,穿檐过屋如风,状如小老鼠。衣服嘛,衫不像衫,裤不像裤,是他娘捡邻家孩子穿剩的破烂。老家是阜宁陈良,三岁时,也就是1953年,随父母搬来合德。都说这是新兴的镇子,有奔头,有发展,没承想四岁那年,父亲患食管癌病逝,撇下他和十二岁的哥哥、三十出头的娘。
政府济弱扶倾,每月无偿划拨五斤白砂糖,供小山的娘制成糖球销售,赚点糊口钱,哥哥四处打小工。他稍微长大点,便每天挎个竹篮,上街捡煤渣,捡烟头。早饭是没得吃的,中饭、晚饭有一顿没一顿地凑合着。
“小山,你来。”西邻大妈叫他。
他嗖嗖地跑过来了,他知道准有好事。
“今天煮鱼,帮我上街买五分钱糖色酱。听清,三分钱酱,两分钱糖色。”大妈递过来一角钱。
那多出来的五分,就是跑腿费了。
小山的娘去码头洗衣服,西邻大妈随即跟过来,洗青菜、萝卜、山芋,临了,总会往小山娘的洗衣盆里塞点儿杂七杂八的东西。
小山捡的煤渣,一斤卖二分钱,捡的烟头,剥出烟丝,晒干,一包卖五毛钱。他常把煤渣分给西邻大妈,烟丝分给西邻老爹,不要钱。
后来,娘改嫁。再后来,他与娘随继父下放陈洋镇开洋村。临走那天,向西邻告别,细细的眼角噙着豆大的泪珠。
这是我童年的往事。西邻大妈是我的母亲,西邻老爹是我的祖父。记得祖父曾把小山叫过来,在纸上写下他的名字“刘古山”,一字一字地教他认,末了叮嘱:“记住了小山,你的名字,就是你的脸面。”
过了一年,我也离开合德,北上京城求学。从此尘海茫茫,音断信绝,然内心深处,始终晃动着那个羸形垢面的“小可怜”。
小山后来怎样了?
后来,他还有后来吗?
“后来”来了,癸卯三月返乡,一天晚上,我和从前的邻居张长庚兄弟小聚,提起刘古山,长庚说,他已搬回合德,就住在我家后边。我拉了长庚,冒雨前去寻找。
二层小楼,临街。敲门,无人应。街坊大嫂热情,帮忙拨打他的手机,终于接通电话,下楼开门。
我先发制人,一把拉住他的手,问:“你还认得我吗?”
他愣了一下,定睛,左瞧,右瞧,惊呼:“卞三哥!卞毓方!”
笑容和热泪霎时涌出,他是,我也是。
屈指算来,这一别,整整一个甲子。
他能认出我,证明我变化不大。
我却无论如何也认不出他。你怎么看,都看不出他是昔日那个“小可怜”。灯光下,他如霜的白发,宽阔的前额,轩昂的鼻梁,方挺的下巴,衬上酡红的脸庞,透出一股神气、福气。
坐定,环顾室内,这是一家汽车出租公司,装潢考究,四壁挂满了锦旗。我顾不上寒暄,单刀直入,问:“古山兄弟,看来你后福不浅,你是如何走到今天这一步的?”
“三哥,不瞒你说,刚到农村那会儿,苦哇!”古山讲,“娘和我,属于弱劳力,干一天活儿,工分值很低。过年,连块豆腐也买不起。亏得古才哥哥从合德带来两斤茨菇,勉强过个春节。”
“你是如何转运的?”我问。
“人家怕苦,我偏找苦。我人瘦,但身子结棍;我块头小,但脑瓜聪明。第二年,我专挑重活、难活,别人不干的,我上。群众的眼睛是雪亮的,大伙儿评我为劳动积极分子。”
劳动,这是实打实,硬碰硬。看不出他精头细爪,骨瘦如柴,竟有金刚之魄,罗汉之魂。赞!
“学习‘老三篇’——《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》,我没念过书,不识字,但记性好,人家读,我听,三篇文章,听几遍,就背上了。我又加背了一篇《反对自由主义》。村里轰动,树我为典型,我成了市里的学习标兵,后来又加入村里的文娱宣传队。”
“真是‘人不可貌相,海水不可斗量’。听你谈话,肚里已有些墨水。”我满怀兴味,“你是怎样摘掉文盲帽子的?”
“我能背,自然就会照着‘老三篇’一字一字认。‘老三篇’认完了,再认《反对自由主义》。四篇认全了,文化就有了基础。”
高,这是“曲终收拨当心画”,这最后的一“画”落在了文化。
“当到市里标兵,领导培养我入党,让我抓队里生产,抓财务管理。我不懂账务,就跟县里一位专业会计学习借贷记账法。后来村里考会计,一百分的卷子,实践部分占四十分,借贷部分占六十分,几位老会计拿了前面四十分,我拿了后面六十分,我得了第一,当了总账会计。”
总账会计,这是真本事!
老话说“富不过三代”,今话则要说“穷不过二代”。古山十八岁结婚,妻子是老家陈良人。岳母嫌他眼睛小,他就去医院动了手术,改变了因不良发育而被掩盖的明眸,开始睁大眼睛看世界。生两子,随时代的节拍,出息成了商界精英,一个在盐城,一个在合德。孙辈有四,大孙子本科毕业后去国外读硕士,两个孙女,都已大学毕业,参加了工作,最小的孙子在读初中。如今,老两口退休无事,在镇上帮二儿子照应门市。
曾经,看“山”是“山”;如今,看“山”不是“山”;站远一步,站高一步,看“山”又是“山”。
6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 文章开篇的描写,不仅刻画出古山骨瘦精干的特点,也交代了他年少时的贫穷困顿。
B. 古山把煤渣和烟丝分给西邻大妈和西邻老爹,体现了邻里友好和睦和古山知恩图报。
C. “下放”“工分”“老三篇”等词,有时代印记,使故事发生的背景更加贴近真实生活。
D. “我”拉着长庚冒雨前去寻找古山,体现了“我”急切地想知道古山后福不浅的原因。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是( )
A. 内容上收束全文,古山兄弟的人生,就是记忆中的苦孩子和眼前幸福老汉的无缝对接。
B. 结构上戛然而止,余味绵长,给读者留下了空白,激发了对古山兄弟命运的深切思考。
C. 语言上浅近直白,几个“山”字,总结了古山兄弟的人生变化,也饱含深沉的情感。
D. 情感上卒章显志,深化主题,表达了作者对古山兄弟的赞美,及对时代和社会的颂赞。
8. 作者是怎样叙述古山兄弟的故事的?请简要分析本文的叙事艺术。
9. 假如你是《上海文学》杂志社的编辑,你选中了《古山兄弟》这篇小说,想把它刊发到“精选作家作品、展现文学艺术魅力”的“短篇小说”专栏,你选中这篇小说的理由有哪些?请简要说明。
二、古代诗文阅读(39分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
郭崇韬以材干见称。庄宗即位,拜为兵部尚书、枢密使。时唐军东保杨刘,王彦章围之。庄宗引短兵出战,大败而归,崇韬因曰:“彦章围我于此,其志在取郓州也。臣愿得兵数千,据河下流,筑垒于必争之地,以应郓州为名,彦章必来争,既分其兵,可以图也。”庄宗以为然,崇韬渡河筑垒,六日垒成。彦章果引兵急攻之,不克,庄宗迎击,遂败之。后擒王彦章,诛梁氏,皆崇韬赞成其谋也。
崇韬素廉,自从入洛,始受四方赂遗,故人子弟或以为言,崇韬曰:“今藩镇诸侯,多梁旧将。今一切拒之,岂无反侧?且藏于私家,何异公帑?”明年,天子有事南郊,乃悉献其所藏,以佐赏给。三年夏,庄宗思得高楼避暑,问崇韬,崇韬对曰:“愿陛下无忘创业之难,则可使溽暑坐变清凉。”庄宗默然,终起楼,宦官曰:“崇韬之第,无异皇居,安知陛下之热!”由是谗间愈入。
明年征蜀,以继岌为西南面行营都统,崇韬为招讨使,军政皆决崇韬。崇韬素嫉宦官,尝谓继岌曰:“王有破蜀功,师旋,必为太子,俟主上千秋万岁后,当尽去宦官。”监军李从袭等闻此言皆切齿,思有以图之。庄宗闻破蜀,遣宦官向延嗣劳军,崇韬不郊迎,延嗣大怒,与从袭等共构之,因言蜀之宝货皆入崇韬,且诬其有异志,将危魏王。庄宗怒,遣宦官马彦珪至蜀,视崇韬去就。彦珪以告刘皇后,刘皇后教彦珪矫诏杀之。其攻蜀所得,皆籍没。
(节选自《新五代史·郭崇韬传》)
材料二:
后唐庄宗有二臣焉:嗣源居不赏之功,挟震主之威,得国兵之权,执之而不释也。庄宗无以夺之,而稍忌其逼。崇韬常有大功于国,忠而可倚,而嗣源之所畏者也。庄宗苟能挟所可倚而制所可忌,则嗣源虽怀不自安,而有顾惮,非敢辄发也。庄宗知其所忌,而不知其倚,故崇韬以忠见疏,谗疾日急。庄宗知得蜀足以资其盛强,而不知崇韬之死已去嗣源之畏。故邺下之变,嗣源以一旅之众,西趋洛阳,如蹈无人之境,其迁大器易若反掌。且内有权臣窥伺间隙,乃空国之师勤于远役,固已大失计矣而又去我之所与与彼之所畏者则大祸之集可胜救哉虽得百蜀无救其失国也。
(节选自何去非《郭崇韬论》)
10. 下列对材料二中画波浪线的部分的断句,正确的一项是( )
A. 固已大失计矣/而又去我之所与/与彼之所畏者/则大祸之集/可胜救哉/虽得百蜀无救其失国也
B. 固已大失计矣/而又去我之所与与彼之所畏者/则大祸之集/可胜救哉/虽得百蜀/无救其失国也
C. 固已大失计矣/而又去我之所与/与彼之所畏者/则大祸之集可胜救哉/虽得百蜀/无救其失国也
D. 固已大失计矣/而又去我之所与与彼之所畏者/则大祸之集可胜救哉/虽得百蜀/无救其失国也
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 引,带领,与《苏武传》中“虞常果引张胜”的“引”意思不同。
B. 嫉,嫉妒,与《屈原列传》中“屈平既嫉之”的“嫉”用法不同。
C. 稍,渐渐,与《苏武传》中“稍迁至栘中厩监”的“稍”意思相同。
D. 见,表被动,与《屈原列传》中“信而见疑”的“见”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 郭崇韬善于分析战争局势,能预判敌方军事行动的真实意图,在对抗王彦章的战役中及时进言,发挥了重要作用。
B. 郭崇韬面对藩镇诸侯的贿赂没有拒绝,而是将财物妥善保管并在国家需要时悉数献出,这一做法具有灵活性,顾全了大局。
C. 庄宗有意建造高楼以避暑,郭崇韬进言提醒庄宗应铭记创业艰辛,不宜奢华,然而庄宗未采纳其建议,仍建造了高楼。
D. 何去非认为郭崇韬忠诚可信却遭到庄宗的猜忌,所以,他即使攻占了一百个蜀国,也不能挽回被处死的命运。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)与从袭等共构之,因言蜀之宝货皆入崇韬,且诬其有异志,将危魏王。
(2)武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者。
14. 对于庄宗李存勖失去天下的原因,材料二中何去非与欧阳修《伶官传序》中的观点有何不同?请简要说明。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
凉州①馆中与诸判官夜集
岑参
弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。
凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。
河西幕中多故人,故人别来三五春。
花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。
一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。
【注】①凉州:甘肃武威,河西节度使设于此地,写作此诗时,岑参在凉州做客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
15. 下列对这首唐诗的赏析,不正确的一项是( )
A. 首句写月亮从地平线上升起,次句写月亮在城头上继续升高。月光照耀,清晰地呈现出了凉州的全貌。
B. 诗歌五六句中,前句形容琵琶声缠绵悱恻,哀婉动人;后句是空旷而又多风的西北地区夜晚带给人的感受。
C. “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老”两句中,诗人有感于时光流逝,叹老嗟卑,体现了他内心的怅惘。
D. 本诗和范仲淹的《渔家傲》都写边城,写秋天,写少数民族音乐,但二者表现的时代气氛有很大不同。
16. 评论家认为本诗“充满了盛唐的时代气象”,请结合诗句分析这种“盛唐气象”在诗中有哪些体现?
(三)名篇名句默写(本题共1小题,10分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《屈原列传》(节选)中,司马迁指出屈原“怨”的缘由是“__________________,__________________”。
(2)《过秦论》中写诸侯为了削弱秦国,“____________________”以此来招纳天下的优秀人才,但当秦国军队“开关延敌”时,“九国之师”则“___________________”,最终“从散约败”。
(3)朱熹曰:“义利之说,乃儒者第一义。”《<论语>十二章》中“___________________,__________________”体现的正是以义利辨君子与小人的思想。
(4)我们常说“千里之堤,溃于蚁穴”,又说“玩物丧志”,《五代史伶官传序》表达上述意思的两句是“___________________,___________________”。
(5)“大同”社会是人类共同的期盼,如果能够实现这一理想,我们将迎来一个如《礼记》中所描绘的“___________________,___________________”的和平、安定的世界,那时甚至外出时都无需关门闭户。
三、语言文字运用(14分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,10分)
阅读下面的文字,完成各题。
据说,一个山西人一辈子最不能少的两样,是醋和午觉。在外地朋友们困惑“这个觉难道就非睡不可吗”的时候,山西的朋友们竟然也在感慨“午睡居然不是全国统一的?”
① ?最常听到的解释是:山西人以米面等碳水化合物为主的饮食结构,导致了他们更容易出现饭后困倦的生理反应。这种生理现象被称为餐后嗜睡, ② 。
关于“晕饭”,有一个流传已久的解释:吃得太饱之后, ③ ,大脑供氧不足了,就会开始犯困。遗憾的是,这种说法在逻辑上是不成立的。类似于消化胃中的食物,有氧运动的过程中,也会有大量的血液涌向肌肉,如果上述说法是正确的,那么人应该会越跑越困,但实际上,有氧运动反而让人头脑清醒。另外,已经有研究证明,人体在用餐后,颈动脉的供血量并不会出现明显的变化。
除了“供氧”假说,还有被“酸碱论”爱好者推崇的解释:饭后由于胃酸的消耗,血液碱化,导致了碱中毒,让人晕乎。这种说法当然也不对,因为人体中有非常稳定的缓冲体系,并不会一顿饭的工夫就改 变了血液的pH值,再者说,如果这个逻辑真的成立,那么喝苏打水、碳酸饮料就变成了一件非常危险的事情。
18. 请在文中横线处补写恰当语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
19. 在《逻辑的力量》单元中,我们知道在某些情况下,使用直接论证比较困难或不容易取得好的效果,使用间接论证——排除法、反证法和归谬法反而可以更有效地进行论证。那么第四段使用了哪种间接论证的方法来反驳“酸碱论”?请简要写出其推理的过程。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共1小题,4分)
20. 阅读下面的文字,完成小题。
“新中式养生”逐渐赢得年轻人的心,离不开中医药的支撑,也离不开自身的与时俱进。“新中式养生”除了保留着中医药的专业性,还求新求变,想方设法满足现代年轻人追求方便携带、简单操作又具有功效性的需求。①比如,最近流行的“中医炫彩耳贴”基于中医耳穴埋籽治疗的基础上,②增加了像水钻耳钉一样的装饰物。③这既提升了耳贴的美感,也有利于提升耳穴按压的效果。④还比如,有的中医药老字号推出新式养生茶饮和中药糕点,⑤引来不少人争相“打卡”。⑥在中医养生用更加多元的方式迎合年轻人的生活时,⑦备受年轻人的青睐便也在情理之中了。
文中标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。
序号 可修改为
序号 可修改为
四、写作(60分)
21. 阅读下面材料,根据要求写作。
在文学创作方面,有些创作者主张“作者英雄主义”,即站在作者的立场上来创作,注重自我表达与个性彰显;有些创作者主张“读者中心主义”,即创作时应以读者为中心,学会倾听读者的声音,理解读者的感受和需求。
这里说的虽是为文之道,但在为人处世方面也能给我们带来很多启示。请据此写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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