精品解析：江西省赣州市上犹县上犹中学2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题

江西省赣州市上犹县上犹中学2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。 盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六间，可以用来准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。由此，该说能够为人们提供有价值的信息，它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验，因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。 盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。事情起源于历法编制。当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》。司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。这就是中国历史上著名的《太初历》的由来。 《太初历》的制订问题画上了句号，但由修订《太初历》所引发的浑盖之争却拉开了帷幕。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。 浑盖之争涉及与宇宙结构问题有关的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄先是相信盖天说，后来在与另一位学者桓谭的争论中，被桓谭说服，转而信奉浑天说。他经过细致思考，发现了盖天说的诸多破绽，撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。 但是浑天说也有自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。(《隋书·天文志》) 王充的责难是颇有说服力的，因为按当时人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。面对王充的责难，浑天说者的态度是，只要有充足的证据证明太阳是从地平线下升起，又落到地平线下面，它即使出入于水中又有何妨？晋朝的葛洪就针对王充的责难，提出了判断浑天说是否成立的判据：又日之入西方，视之稍稍去，初尚有半，如横破镜之状，须臾沦没矣。若如王生之言，日转北去者，其北都没之顷，宜先如竖破镜之状，不应如横破镜也。(《隋书·天文志》) 葛洪以太阳落入地平线时呈现出“横破镜”的状态这一事实作为依据，指出这种现象与盖天说的推论相反，证明盖天说是错误的。他提出的判据是有说服力的。从观测的角度，只能承认浑天说是较为正确的。至于太阳从水中出没的问题，南北朝时期的浑天家何承天给出了自己的解释：是故百川发源，皆自山出，由高趣下，归注于海。日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭。百川归注，足以相补，故早不为减，浸不为益。(《隋书·天文志》)何承天的构思很有意思，他的辨解，表现了浑天说者为修补自己理论上的漏洞所作的努力。但这种努力，并未起到太大的作用，这是因为浑天说有一个根本的缺陷——它没有地球观念，没有意识到海洋也是大地的一部分。 浑盖双方的激烈争辨，引起了人们的关注。在这场争论的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说。 (摘编自关增建《天文学上的旷世之争》) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉武帝尽管采纳了司马迁修订新历法的建议，但是面对宇审结构观点上的分歧，却并未偏信司马迁。 B. 修订《太初历》的过程并不顺利，原因是出现了与盖天说观点不同的浑天说，两派学者发生了激烈的争执。 C. 何承天对太阳从水中出入的问题作了合理的解释，修补了浑天说理论的漏洞，但其努力并未起到太大作用。 D. 浑盖之争自拉开帷幕就有很多学者积极参与，相关争论持续了一千多年，促进了后世对宇宙结构的探索。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 曾信奉盖天说的著名学者扬雄，不仅没有固执己见，而且还写文章《难盖天八事》对自己原来所信奉的观点进行批驳。 B. 浑天说虽然也有自己的“软肋”，却一度成为天文学界对宇宙结构认识的主流，因为当时缺乏更加科学的天文学理论。 C. “从观测的角度，只能承认浑天说是较为正确的”，说明浑天说本身并不绝对正确，这表现了科技类文章语言的严密性。 D. 浑盖双方的激烈争辩产生了深远影响，吸引了国内外许多科学家加入对宇宙结构问题的研究，使该问题得到圆满解决。 3. 下列选项出自《晋书·天文志》，其中最适合作为论据来支撑“浑天说”观点的一项是（ ） A. 天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于天内。 B. 其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下 C. 北极之下为天地之中，其地最高，而滂施四陵。 D. 日月众尾，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。 4. 作者评价盖天说是“堪称科学理论的宇宙结构学说”。根据选文内容，该评价的依据是什么? 5. 反证法是先假设与某个论点相矛盾的观点成立，然后推出明显的错误或矛盾，从而间接地证明最初的论点。请根据文中“当时人的理解”，运用反证法完成下列推导。 要论证“浑天说不成立”，先假设：“浑天说成立”为真。浑天说认为：_________________ 。而大家公认“水火不容”是常理。因而推断：“浑天说成立”为假。按照逻辑学的排中律原则，_______________ ，所以，“浑天说不成立”为真。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦腔 贾平凹 ①普天之下，人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类。或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝。 ②但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人大惑而不得其解。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统！再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众！那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！ ③八百里秦川，以西安为界，咸阳，兴平，武功，周至，凤翔，长武，岐山，宝鸡，两个专区几十个县为西府。秦腔，就源于西府。这里民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹，呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。 ④秦腔是秦川农民大苦中的大乐。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊！ ⑤每到农闲的夜里，村里常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到那古寺庙里去。吹、拉、弹、奏、翻、打、念、唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，都有观众看，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。 ⑥一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的，是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、烧鸡、煎饼，长一声、短一声，叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：“开演呀，场子都满了！”幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。 ⑦终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。 ⑧秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性。只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？ （节选自贾平凹《秦腔》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 开篇第一段揭示出秦腔的缺点——“死不离窝”，隐含了作者对它的发展的担忧。 B. 作者以一个南方人的视角观察八百里秦川大地，让读者感受到了不一样的风土人情。 C. 通过对比，作者表达了对大吼大叫的秦腔的赞美和对那些空虚的都市人和讴歌爱情的诗人的鄙视。 D. 从秦腔的排演到上演，村民们都热情高涨，秦腔使他们的精神得到了极大的满足和慰藉。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 全文以“秦腔”为线索展开，笔墨却多在秦腔之外的秦地秦人，很少写秦腔艺术本身，写作角度独特。 B. 八百里秦川的厚重辽阔孕育了高亢宏大的秦腔，而秦腔又展现了秦川的厚重悠长，两者巧妙地融合为一，相互关联。 C. 文本运用比喻的修辞手法，将秦人唱秦腔“快板”时的高兴、狂喜之情比作“像被烈性炸药爆炸了一样”，生动形象。 D. 结尾呼应标题，强调只有也只能有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐，流露出作者对秦人生存状态的理解和对秦腔文化的欣赏。 8. 从排戏、盼戏到演戏，文章多次通过场景描写来表现秦人对秦腔的痴迷，请选取一处简要分析其表达效果。 9. 为什么秦腔“死不离窝”却“没有被淘汰，被沉沦”？ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 种树郭橐驼传 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然根拳而土易其培之也若不过焉则不及；苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 他植者A则不B然C根拳D而土易E其培F之也G若不过H焉I则不及 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “名我固当”的“固”与“秦孝公据崤函之固”的“固”用法不同。 B. “早实以蕃”的“以”与“作《师说》以贻之”的“以”用法相同。 C. “爪其肤以验其生枯”的“爪”，用作动词，意为“用指甲抠、掐”。 D. “而卒以祸”的“卒”意为“最终”，与“率疲敝之卒”的“卒”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。 B. 本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“顺木之天以致其性”的道理。 C. 文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。 D. 本文属于人物传记，与《屈原列传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。 13. 翻译下列句子。 （1）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 （2）早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 14. 简要概括郭橐驼是个什么样的人？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 和子由渑池怀旧 苏轼 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指抓，鸿飞那复计东西？ 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人用“雪泥鸿爪”的比喻生动形象地表达了自己的人生观。 B. 颈联内容紧扣诗歌标题，是对弟弟子由诗中怀旧之情的应和。 C. 由尾联中的“崎岖”“困”等字眼，可见兄弟二人历经艰辛。 D. “往事不堪回首”，往事的回忆让诗人沉溺于感伤的情绪之中。 16. 本诗充满了理趣，表达了诗人怎样的人生态度？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式，语意是递进发展的，如“与子同仇”，侧重表达同仇敌忾的情绪，而“____________________”则是行动的开始，“____________________”则指将士们奔赴前线共同杀敌。 （2）贾谊《过秦论》中，写秦始皇“收天下之兵，聚之咸阳”，并且“____________________，____________________”，以此来削弱百姓反抗力量。 （3）古人善于用典。张若虚《春江花月夜》中，“____________________，____________________”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，游子、思妇间音讯断绝，相思无着落。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对于中学生而言，有两种好习惯，即阅读的习惯和写日记的习惯。一旦养成，就终身受益。这里只说一说写日记的好处。 每个人都只有一次人生，你如果热爱人生，就一定会无比珍惜自己的经历，珍惜其中的欢乐和痛苦，因为它们是你真正拥有的东西。令人遗憾的是，这一切不可避免地会随着时间的流逝而失去。（ A ），很多人会选择用摄影和录像保存生活中的若干场景。（ B ），文字的容量要大得多，所以，我认为写日记是更好的留住自己经历的办法。通过写日记，我们仿佛把逝去的一个个日子放进了保险柜，有一天打开这个保险柜，往事便 ① ，仿佛刚刚发生。 人活在世上，（ C ），比如，上学时和同学交往，而且要过内心生活。 你读到了一本使你感动的书，你看到了一片使你淘醉的风景，你遇到了一件使你高兴或伤心的事，在这些时候，你心中也许有一些不愿或者不能对别人说的感受，只能把它们锁进灵魂秘室，你就用笔对自己说。当你这样做的时候，你是在写日记，同时也就是在过内心生活了。有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己却 ② ，一旦独处就难受得要命。然而，人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能遂渐形成一个较有深度的内心世界，而写日记正是帮助我们达到这一目的的有效手段。 我们在人世间不能没有朋友，真正的友谊使我们在困难时得到帮助，在痛苦时得到慰藉。不过，请不要忘记，在所有的朋友之外，每个人还可以拥有一个特殊的朋友，那就是日记。在某种意义上，它是你的最忠实的朋友。没有人——包括你最亲密的朋友——是你的专职朋友，唯有日记可以说是。别的朋友总有忙于自己的事情而不能关心你的时候，而日记却能随时听从你的召唤，永远不会拒绝倾听你的诉说。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 画波浪线的句子既说“所有的朋友”，又说还有“特殊的朋友”，这句话前后是否自相矛盾？请简述理由。 22. 下列各句中的破折号，和文中破折号作用不相同的一项是（ ） A. 我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。 B. 早些定了亲，也许不会出这岔子？——商会长是不是肯真心帮忙呢，只有恳求他设法——可是林大娘又在打呃了，咳，她这病！ C. 这种表达热情的方式——为死者缝好衣服上的破洞——正表现了农民的纯朴的思想感情，而不是知识分子的感情。 D. 夏洛克，人家都以为——我也是这样想——你不过故意装出一副凶恶的姿态，到了最后关头，就显出你的仁慈恻隐来。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，AI等数字技术正悄然改变着我们的生活。 某在线编程平台利用AI技术，为学生提供了个性化学习路径，学生可以根据自己的兴趣和进度，自主选择学习内容和练习题。这不仅提高了学生的编程能力，还激发了他们自主学习、主动探索的愿望。 重庆大学先进制造实验室负责人张玉成及其团队将云计算、大数据、物联网等前沿技术集合起来，“造”出赛力斯“超级工厂”。在“超级工厂”里，有3000台机器人智能协作，里面很少看到工人。 读了以上材料，你认为青年人怎样做才能更好地适应当下这个AI等数字技术飞速发展时代？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西省赣州市上犹县上犹中学2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。 盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六间，可以用来准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。由此，该说能够为人们提供有价值的信息，它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验，因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。 盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。事情起源于历法编制。当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》。司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。这就是中国历史上著名的《太初历》的由来。 《太初历》的制订问题画上了句号，但由修订《太初历》所引发的浑盖之争却拉开了帷幕。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。 浑盖之争涉及与宇宙结构问题有关的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄先是相信盖天说，后来在与另一位学者桓谭的争论中，被桓谭说服，转而信奉浑天说。他经过细致思考，发现了盖天说的诸多破绽，撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。 但是浑天说也有自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。(《隋书·天文志》) 王充的责难是颇有说服力的，因为按当时人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。面对王充的责难，浑天说者的态度是，只要有充足的证据证明太阳是从地平线下升起，又落到地平线下面，它即使出入于水中又有何妨？晋朝的葛洪就针对王充的责难，提出了判断浑天说是否成立的判据：又日之入西方，视之稍稍去，初尚有半，如横破镜之状，须臾沦没矣。若如王生之言，日转北去者，其北都没之顷，宜先如竖破镜之状，不应如横破镜也。(《隋书·天文志》) 葛洪以太阳落入地平线时呈现出“横破镜”的状态这一事实作为依据，指出这种现象与盖天说的推论相反，证明盖天说是错误的。他提出的判据是有说服力的。从观测的角度，只能承认浑天说是较为正确的。至于太阳从水中出没的问题，南北朝时期的浑天家何承天给出了自己的解释：是故百川发源，皆自山出，由高趣下，归注于海。日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭。百川归注，足以相补，故早不为减，浸不为益。(《隋书·天文志》)何承天的构思很有意思，他的辨解，表现了浑天说者为修补自己理论上的漏洞所作的努力。但这种努力，并未起到太大的作用，这是因为浑天说有一个根本的缺陷——它没有地球观念，没有意识到海洋也是大地的一部分。 浑盖双方的激烈争辨，引起了人们的关注。在这场争论的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说。 (摘编自关增建《天文学上的旷世之争》) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉武帝尽管采纳了司马迁修订新历法的建议，但是面对宇审结构观点上的分歧，却并未偏信司马迁。 B. 修订《太初历》的过程并不顺利，原因是出现了与盖天说观点不同的浑天说，两派学者发生了激烈的争执。 C. 何承天对太阳从水中出入的问题作了合理的解释，修补了浑天说理论的漏洞，但其努力并未起到太大作用。 D. 浑盖之争自拉开帷幕就有很多学者积极参与，相关争论持续了一千多年，促进了后世对宇宙结构的探索。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 曾信奉盖天说的著名学者扬雄，不仅没有固执己见，而且还写文章《难盖天八事》对自己原来所信奉的观点进行批驳。 B. 浑天说虽然也有自己的“软肋”，却一度成为天文学界对宇宙结构认识的主流，因为当时缺乏更加科学的天文学理论。 C. “从观测的角度，只能承认浑天说是较为正确的”，说明浑天说本身并不绝对正确，这表现了科技类文章语言的严密性。 D. 浑盖双方的激烈争辩产生了深远影响，吸引了国内外许多科学家加入对宇宙结构问题的研究，使该问题得到圆满解决。 3. 下列选项出自《晋书·天文志》，其中最适合作为论据来支撑“浑天说”观点的一项是（ ） A. 天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于天内。 B. 其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。 C. 北极之下为天地之中，其地最高，而滂施四陵。 D. 日月众尾，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。 4. 作者评价盖天说是“堪称科学理论的宇宙结构学说”。根据选文内容，该评价的依据是什么? 5. 反证法是先假设与某个论点相矛盾的观点成立，然后推出明显的错误或矛盾，从而间接地证明最初的论点。请根据文中“当时人的理解”，运用反证法完成下列推导。 要论证“浑天说不成立”，先假设：“浑天说成立”为真。浑天说认为：_________________ 。而大家公认“水火不容”是常理。因而推断：“浑天说成立”为假。按照逻辑学的排中律原则，_______________ ，所以，“浑天说不成立”为真。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①盖天说用数学的方法测算各种天文数据。 ②盖天说能够为人们提供有价值的信息，满足人们的需求。 ③盖天说的预测、预报能够接受观测实践检验。 5. ①. 太阳依附于天球，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入 ②. “浑天说成立”与“浑天说不成立”不能同假 【解析】 【导语】这篇文章通过详细阐述中国古代的宇宙结构学说——盖天说与浑天说的起源、发展及其争议，展示了古代天文学思想的演变过程。文章不仅介绍了两种学说的基本观点和科学价值，还通过历史事件和人物对话，生动地描绘了学术争论的激烈程度及其对后世的影响。作者在分析中既肯定了盖天说的科学意义，也指出了浑天说的局限性，体现了对古代科学思想的深刻理解和客观评价。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“作了合理的解释”错误。原文并未认为何承天的解释“合理”，只是说他“给出了自己的解释”，说“何承天的构思很有意思”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“吸引了国内外许多科学家加入对宇宙结构问题的研究”于文无据，原文“在这场争论的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中”可知，没有选项所说科学家加入；“使该问题得到圆满解决”因果不当，原文“提出了更多的宇宙结构学说”可知，并没有说明问题已解决。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.鸡子之喻表明天地是蛋壳与蛋黄的关系，属“浑天说”。 B.“天似盖笠”属“盖天说”； C.指出天地中心最高，四周下降，属“盖天说”； D.浑天说认为日月星辰出入水中，本句说日月众星浮生于虚空之中，不符合“浑天说”； 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①由原文“盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据”可知，盖天说用数学的方法测算各种天文数据。 ②由原文“该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六间，可以用来准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值”可知，盖天说能够为人们提供有价值的信息，满足人们的需求。 ③由原文“它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验”可知，盖天说的预测、预报能够接受观测实践检验。 【5题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由原文“浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”“因为按当时人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入”可知，浑天说认为阳依附于天球，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入。 排中律原则：在同一个思维过程中，两种思想不能同假，其中必有一真，即“要么A要么非A”。排中律要求在同一思维过程中，不能对不能同假的命题（矛盾关系、反对关系）同时加以否定。依据排中律原则，可知“‘浑天说成立’与‘浑天说不成立’不能同假”，故能得出题干中的结论“‘浑天说不成立’为真”。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦腔 贾平凹 ①普天之下，人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类。或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝。 ②但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人大惑而不得其解。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统！再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众！那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！ ③八百里秦川，以西安为界，咸阳，兴平，武功，周至，凤翔，长武，岐山，宝鸡，两个专区几十个县为西府。秦腔，就源于西府。这里民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹，呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。 ④秦腔是秦川农民大苦中的大乐。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊！ ⑤每到农闲的夜里，村里常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到那古寺庙里去。吹、拉、弹、奏、翻、打、念、唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，都有观众看，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。 ⑥一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的，是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、烧鸡、煎饼，长一声、短一声，叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：“开演呀，场子都满了！”幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。 ⑦终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。 ⑧秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性。只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？ （节选自贾平凹《秦腔》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 开篇第一段揭示出秦腔的缺点——“死不离窝”，隐含了作者对它的发展的担忧。 B. 作者以一个南方人的视角观察八百里秦川大地，让读者感受到了不一样的风土人情。 C. 通过对比，作者表达了对大吼大叫的秦腔的赞美和对那些空虚的都市人和讴歌爱情的诗人的鄙视。 D. 从秦腔的排演到上演，村民们都热情高涨，秦腔使他们的精神得到了极大的满足和慰藉。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 全文以“秦腔”为线索展开，笔墨却多在秦腔之外的秦地秦人，很少写秦腔艺术本身，写作角度独特。 B. 八百里秦川的厚重辽阔孕育了高亢宏大的秦腔，而秦腔又展现了秦川的厚重悠长，两者巧妙地融合为一，相互关联。 C. 文本运用比喻修辞手法，将秦人唱秦腔“快板”时的高兴、狂喜之情比作“像被烈性炸药爆炸了一样”，生动形象。 D. 结尾呼应标题，强调只有也只能有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐，流露出作者对秦人生存状态的理解和对秦腔文化的欣赏。 8. 从排戏、盼戏到演戏，文章多次通过场景描写来表现秦人对秦腔的痴迷，请选取一处简要分析其表达效果。 9. 为什么秦腔“死不离窝”却“没有被淘汰，被沉沦”？ 【答案】6. D 7. C 8. （示例一）排戏的场景描写： 分析效果：作者运用了大量的动作描写，如场景一里面的“抱”“趴”，说明喜爱秦腔的人，从年龄来看，上至老叟下至童稚都有。此外，运用环境描写“冬天里四面透风，热了前怀，凉了后背”，着力刻画排戏环境的恶劣，来反衬“排演到什么时候，什么时候都有观众”这个事实，环境恶劣与秦人观看排戏时的执着，二者表现出来的张力，极力地反衬了秦人对于秦腔的痴迷程度。 （示例二）盼戏的场景描写： 分析效果：以一言一行（动作描写，语言描写），刻画出秦人盼戏时的拥挤场面、热闹非凡，将秦人对秦腔的痴迷和渴求描写的淋漓尽致。 （示例三）演戏的场景描写： 分析效果：运用动作描写，抓住了演员动作与观众动作惊人的一致性，刻画了观众和演员已经融为一体，十分投入，由此感受到秦人对秦腔的痴迷。还运用了比喻的修辞手法，演员的演唱，声如炸雷，全场每一个观众都为之震撼；迷醉于演唱的感觉，传遍每一个观众的全身上下。这句话，写出了秦腔演员唱腔的高亢雄壮，震撼之大、传播之广，更写出了秦人对秦腔的痴迷和热爱。 9. （1）八百里秦川的厚重辽阔孕育了高亢宏大的秦腔并提供了秦腔的生存空间。 （2）秦腔酣畅淋漓地表现了秦人粗犷豪迈洒脱的性格特点。 （3）秦腔是秦人生命中的一种必需的存在，是秦人表达喜怒哀乐的载体。 （4）秦人对秦腔的痴迷与热爱使秦腔文化生生不息，处处折射着秦人的生存状态、精神面貌和生命意识。 （5）秦腔是秦地的文化代表，有着悠久的历史背景。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“担忧”理解错误，结合文本主题可知，作者对秦腔所折射的乡土文化和秦人的生存状态、精神面貌充满理解和情感上的认同。 B.“作者以一个南方人的视角”理解错误，原文表述是“如果是一个南方人……八百里秦川大地，原来竟是……”原文是一种“假设”，且指的并非“作者”本人。 C.“鄙视”曲解文意，原文“与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊”，这种对比意在突出秦腔演唱的雄壮，表现秦人的强烈的生命意识。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“像被烈性炸药爆炸了一样”不是“比喻”修辞，而是运用了夸张的修辞手法，把唱秦腔“快板”所流露出来的高兴、狂喜之情表现得淋漓尽致。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的场面描写及其表达效果的能力。 （示例一）排戏的场景描写：“冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，都有观众看，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。” 分析效果：这是一段有自然环境也有人物活动的场面描写，分析环境描写的表达效果，主要分析环境的特点，如“冬天里四面透风，热了前怀，凉了后背”着力刻画排戏环境的恶劣，以及对表现人物的衬托作用；分析人物活动的场面，主要抓住动作描写，分析动词“抱”“趴”等对表现人物的作用。 （示例二）盼戏的场景描写：“一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的，是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、烧鸡、煎饼，长一声、短一声，叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：“开演呀，场子都满了！” 分析效果：这是一段典型的以人物活动为主的场景描写，以人物的动作和语言描写为主，分析时抓住“扛凳子”“占地位”“人头攒拥”“立的”“卧的”“敲打”“望望”等典型的人物动作分析场面的热闹，抓住“下边就喊：‘开演呀，场子都满了！’”典型的人物语言描写，来分析秦人盼戏时的情态和心理。 （示例三）演戏的场景描写：“如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。”“等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。” 分析效果：这是一段以人物动作描写为主的场面描写，注意抓住“站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了”“那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了”“猛一转身，头一高扬，一声高叫”分析演员对秦腔演唱的倾情投入，抓住“全场人头也矮下去了半尺”“全场人的脖子也全拉长了起来”“全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了”分析观众对秦腔的热爱和看戏的痴迷之态。还要注意抓住演员与观众动作的一致性，表现观众和演员高度的融合，由此感受到秦人对秦腔的热爱和痴迷。 【9题详解】 本题考查学生筛选文章信息、探讨作者的创作主题的能力。 （1）地平线是“辽阔的”、一处一处的土屋“粗笨而庄重”、白杨“冲天而起”、苦楝、紫槐“枝干粗壮如桶、“八百里秦川大地的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统”，由此概括出：八百里秦川的厚重辽阔孕育了高亢宏大的秦腔并提供了秦腔的生存空间。 （2）秦人实在，他们“高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大”，常常“端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍”；秦人“敦厚”，他们“说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹”；他们“呼喊远人更是特殊：前声拖十二分地长，末了方极快地道出内容”；他们的质朴、粗犷和说话习惯，都决定了他们只有在秦腔的高亢嘹亮与撕心裂肺中才能获得共鸣。由此概括出：秦腔酣畅淋漓地表现了秦人粗犷豪迈洒脱的性格特点。 （3）由“秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素”“广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，能使八百里秦川的劳作农民喜怒哀乐”概括出：秦腔是秦人生命中的一种必需的存在，是秦人表达喜怒哀乐的载体。 （4）秦人是世上最劳苦的人，“秦腔是他们大苦中的大乐”“高兴了，唱‘快板’，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎痛苦在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人享受，美也熨平了自己心中的愁苦的皱纹。”收获的时候，更要唱秦腔，大吼大叫唱起来的时候，“那种难以想象的狂喜，激动，雄壮”，可以让“伟大的永恒的爱情”都显得“多么渺小、有限和虚弱”！在秦人眼里，有了秦腔，生活便有了乐趣。由此概括出：秦人对秦腔的痴迷与热爱使秦腔文化生生不息，处处折射着秦人的生存状态、精神面貌和生命意识。 （5）这秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣啊！只要秦腔不离开秦地、秦人，秦腔就“死不离窝”，即使“死不离窝”，“却没有被淘汰，被沉沦”。由此概括出：秦腔是秦地的文化代表，有着悠久的历史背景。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 种树郭橐驼传 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然根拳而土易其培之也若不过焉则不及；苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 他植者A则不B然C根拳D而土易E其培F之也G若不过H焉I则不及 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “名我固当”的“固”与“秦孝公据崤函之固”的“固”用法不同。 B. “早实以蕃”的“以”与“作《师说》以贻之”的“以”用法相同。 C. “爪其肤以验其生枯”的“爪”，用作动词，意为“用指甲抠、掐”。 D. “而卒以祸”的“卒”意为“最终”，与“率疲敝之卒”的“卒”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。 B. 本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“顺木之天以致其性”的道理。 C. 文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。 D. 本文属于人物传记，与《屈原列传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。 13. 翻译下列句子 （1）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 （2）早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 14. 简要概括郭橐驼是个什么样的人？ 【答案】10. CEG 11 B 12. D 13. （1）郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种树经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇佣他。（2）早些织你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。 14. （1）外形丑陋 （2）心胸豁达 （3）身残而自信 （4）技艺高超 （5）富有智慧 【解析】 【导语】《种树郭橐驼传》通过郭橐驼的种树之道，揭示了顺应自然、顺应人性的深刻道理。郭橐驼以种树为业，他种的树不仅成活率高，而且枝繁叶茂、果实累累。他强调种树要顺应树木的天性，不要过度干预。这种理念被引申到为官治民的道理上，文章以小见大，借种树喻治民，警示为官者要减少繁文缛节，让百姓安居乐业。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。 “他植者”作主语，“不然”作谓语，应在C处断开。 “根”和“土”分别作主语，“拳”和“易”分别作谓语，用“而”连接，中间不能断开，应在E处断开。 “其”作主语，“培”作谓语，“之”作宾语，“也”，句末语气词，应在G处断开。 故选CEG。， 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。副词，本来/形容词作名词，险固的地势。句意：给我取这个名字本来就很恰当/秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。 B.错误。连词，表并列，并且/连词，表目的，来。句意：使果实结得早而且茂盛/写下《师说》来赠送给他。 C.正确。句意：用指甲抠它的树皮来检验它是活是死。 D.正确。副词，最终/名词，士兵。句意：最终因此招致祸患/率领疲惫不堪的士兵。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和概括的能力。 D．“与《屈原列传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教”错误，本文与《屈原列传》的正史写法不相同，本文是普通人物的传记，兼具寓言性质，但并非议论说教，而重在托讽。屈原不是普通人物，《屈原列传》重在写人记事，并非重在议论说教。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“业”，意动用法，以……为职业；“凡长安豪富人为观游及卖果者”，定语后置句。正常语序是“凡长安为观游及卖果者豪富人”；“迎”，迎接；“取养”，雇用。 （2）三个“而”，通“尔”，你们；“缕”，线；“字”，养育；“遂”，喂大。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 （1）外形丑陋：原文“病偻，隆然伏行，有类橐驼者”，描述郭橐驼患有脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，像骆驼一样，直观地展现出他外形上的丑陋特征。 （2）心胸豁达：“驼闻之，曰：‘甚善。名我固当。’因舍其名，亦自谓橐驼云”，乡里人给他取了“驼”这个带有身体缺陷特征的外号，他不仅不生气，还觉得这个名字恰当，并且舍弃原名自称“橐驼”，体现出他心胸豁达，不介意他人对自己外形的调侃。 （3）身残而自信：从他面对自己身体残疾的状况，坦然接受“橐驼”这一外号，还以种树为业且取得出色成绩可以看出。如“驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，尽管身体有残疾，但他凭借自身能力赢得了他人的认可和需求，显示出他身残却充满自信。 （4）技艺高超：“视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，郭橐驼种的树，无论是移植的还是原本栽种的，没有不成活的，而且长得高大茂盛，结果实早且多，其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也比不上他，充分证明了他种树技艺高超。 （5）富有智慧：在回答他人关于种树的问题时，他说“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾”，阐述了顺应树木天性让其按本性生长的种树道理，体现出他对种树之道有深刻的理解和智慧。同时，他将种树之道类比到为官治民上，指出“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，说明他能从种树中领悟到治理百姓的道理，进一步展现了他的智慧。 参考译文： 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种树经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇佣他。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪’，一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和子由渑池怀旧 苏轼 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指抓，鸿飞那复计东西？ 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人用“雪泥鸿爪”的比喻生动形象地表达了自己的人生观。 B. 颈联内容紧扣诗歌标题，是对弟弟子由诗中怀旧之情的应和。 C. 由尾联中的“崎岖”“困”等字眼，可见兄弟二人历经艰辛。 D. “往事不堪回首”，往事的回忆让诗人沉溺于感伤的情绪之中。 16. 本诗充满了理趣，表达了诗人怎样的人生态度？ 【答案】15. D 16. ①人生无常，充满了偶然性，我们应坦然面对。（往事终将成为过去，这是自然规律。我们应坦然面对。）②困难终会过去，只须放眼将来，奋发向前。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D．“感伤”有误，诗人重在劝勉爱弟要积极乐观地面对生活。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 （1）前两联用比喻说理，诗人把人生比作“飞鸿踏雪泥”，鸿雁在飞行过程中偶一驻足雪上，留下印迹，但鸿飞雪化，很快就了无踪迹；人生也是行无定踪，充满了偶然和未知，人生的遭遇既为偶然，则当以顺适自然的态度去坦然对待人生，要执着前行。 （2）第三联借事明理，用路过渑池县所看到的人事变化来说明事物的消亡乃自然规律，曾经留宿的渑池寺舍人物已非，诗人以寺舍的今昔变化说明世事变化乃自然之理，暗含困难终会过去，要珍惜当下之意；尾联追溯往事，回忆当年旅途艰辛，昔日兄弟二人赶考路途的艰辛，与如今二人高中进士、前途光明形成对比，我们也应鞭策自己，奋发向前，珍惜现在勉励未来。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式，语意是递进发展的，如“与子同仇”，侧重表达同仇敌忾的情绪，而“____________________”则是行动的开始，“____________________”则指将士们奔赴前线共同杀敌。 （2）贾谊《过秦论》中，写秦始皇“收天下之兵，聚之咸阳”，并且“____________________，____________________”，以此来削弱百姓的反抗力量。 （3）古人善于用典。张若虚《春江花月夜》中，“____________________，____________________”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，游子、思妇间音讯断绝，相思无着落。 【答案】 ①. 与子偕作 ②. 与子偕行 ③. 销锋镝 ④. 铸以为金人十二 ⑤. 鸿雁长飞光不度 ⑥. 鱼龙潜跃水成文 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 本题要注意的字词有：“偕”“销”“镝”“度”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对于中学生而言，有两种好习惯，即阅读的习惯和写日记的习惯。一旦养成，就终身受益。这里只说一说写日记的好处。 每个人都只有一次人生，你如果热爱人生，就一定会无比珍惜自己的经历，珍惜其中的欢乐和痛苦，因为它们是你真正拥有的东西。令人遗憾的是，这一切不可避免地会随着时间的流逝而失去。（ A ），很多人会选择用摄影和录像保存生活中的若干场景。（ B ），文字的容量要大得多，所以，我认为写日记是更好的留住自己经历的办法。通过写日记，我们仿佛把逝去的一个个日子放进了保险柜，有一天打开这个保险柜，往事便 ① ，仿佛刚刚发生。 人活在世上，（ C ），比如，上学时和同学交往，而且要过内心生活。 你读到了一本使你感动的书，你看到了一片使你淘醉的风景，你遇到了一件使你高兴或伤心的事，在这些时候，你心中也许有一些不愿或者不能对别人说的感受，只能把它们锁进灵魂秘室，你就用笔对自己说。当你这样做的时候，你是在写日记，同时也就是在过内心生活了。有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己却 ② ，一旦独处就难受得要命。然而，人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能遂渐形成一个较有深度的内心世界，而写日记正是帮助我们达到这一目的的有效手段。 我们在人世间不能没有朋友，真正的友谊使我们在困难时得到帮助，在痛苦时得到慰藉。不过，请不要忘记，在所有的朋友之外，每个人还可以拥有一个特殊的朋友，那就是日记。在某种意义上，它是你的最忠实的朋友。没有人——包括你最亲密的朋友——是你的专职朋友，唯有日记可以说是。别的朋友总有忙于自己的事情而不能关心你的时候，而日记却能随时听从你的召唤，永远不会拒绝倾听你的诉说。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 画波浪线的句子既说“所有的朋友”，又说还有“特殊的朋友”，这句话前后是否自相矛盾？请简述理由。 22. 下列各句中的破折号，和文中破折号作用不相同的一项是（ ） A. 我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。 B. 早些定了亲，也许不会出这岔子？——商会长是不是肯真心帮忙呢，只有恳求他设法——可是林大娘又在打呃了，咳，她这病！ C. 这种表达热情的方式——为死者缝好衣服上的破洞——正表现了农民的纯朴的思想感情，而不是知识分子的感情。 D. 夏洛克，人家都以为——我也是这样想——你不过故意装出一副凶恶的姿态，到了最后关头，就显出你的仁慈恻隐来。 【答案】18. ①历历在目 ②无话可说 19. （1）“淘醉”改为“陶醉”；（2）“遂渐”改为“逐渐”。（或“秘室”改为“密室”） 20. A.为了留住它们 B.与图像相比 C.不但要过外部生活 21. 不矛盾。“所有的朋友”指的是生活中与我们交往的其他人，而“特殊的朋友”指的是日记，日记扮演的是独特的角色，是专职的朋友。两者含义不同，因此不矛盾。 22. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据语境“通过写日记，我们仿佛把逝去的一个个日子放进了保险柜，有一天打开这个保险柜，往事便……仿佛刚刚发生”，应填写形容往事清晰如在眼前的情景，因此可填“历历在目”。历历在目：表示远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前‌。 ②根据原文“有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己却……，一旦独处就难受得要命”，由“却”可知有语意转折，与前文“和别人说话”相反，即没有话可说，因此应填“无话可说”。无话可说：表示没有话可以说。 【19题详解】 本题考查学生识记现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。 （1）“陶醉”表示很满意地沉浸在某种境界或思想活动中‌，这里指看到一片令自己可以沉浸其中的风景。应将“淘醉”改为“陶醉”。 （2）“逐渐”表示渐渐，表示程度或数量逐步缓慢增减‌，这里指的是人学会自己与自己交流，才能渐渐形成一个有深度的内心世界。应将“遂渐”改为“逐渐”。 （3）“密室”指用于秘密活动的房间，房间多为密闭。这里指将心中那些不愿或者不能对别人说的感受封锁进灵魂私密的地方。应将“秘室”改为“密室”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.根据前文所填写的人的经历都会随时间流逝而失去，以及后文“很多人会选择用摄影和录像保存生活中的若干场景”可知，本处应填引出人们为了留住经历而采取的行动，因此应填“为了留住经历（它们）”。 B.根据前文“很多人会选择用摄影和录像保存生活中的若干场景”和后文“文字的容量要大得多，所以，我认为写日记是更好的留住自己经历的办法”可知，本处应填文字与摄影和录像相比是更优的选择，因此应填“与图像相比”。 C.根据后文“比如，上学时和同学交往，而且要过内心生活”可知，本处应填“而且”的关联词“不但”引导的句子，“与同学交往”且与“内心生活”相对，即“外部生活”，因此应填“不但要过外部生活”。 【21题详解】 本题考查学生正确理解句子，赏析句子的表达效果的能力。 根据前文提到的“真正的友谊”可知，“所有的朋友”指的是现实生活中的朋友，可以在困难时帮助我们，痛苦时安慰我们，但不能总是专注于我们；而“特殊的朋友”指的是日记，根据“而日记却能随时听从你的召唤”可知，它可以随时记录我们的心情和经历，成为我们最忠实的倾听者，是由我们主导操控的。两者含义不同，属于不同的范畴，因此并不矛盾‌。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中破折号的作用是解释说明，解释说明日记是没有人可以替代“专职朋友”。 A .“便是现在也没有知道”及“只是无端的觉得状如小狗而很凶猛”是对“我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西”的解释说明，表示自己对猹一直不了解，只有猜想，破折号表示解释说明，与文中作用相同。 B.“商会长是不是肯真心帮忙呢，只有恳求他设法”与前面“早些定了亲，也许不会出这岔子？” 及“可是林大娘又在打呃了，咳，她这病！”两次话题不一致，破折号表示话题的转换，与文中作用不同。 C.“为死者缝好衣服上的破洞”及“正表现了农民的纯朴的思想感情”是对“这种表达热情的方式”的具体解释补充，阐释了“这种表达方式”具体行为及意义，破折号表示补充说明，与文中作用相同。 D.“我也是这样想”及后文是对“人家都以为”的解释说明，表明人们包括“我”对夏洛克的看法，破折号表示补充说明，与文中作用相同。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 当下，AI等数字技术正悄然改变着我们的生活。 某在线编程平台利用AI技术，为学生提供了个性化学习路径，学生可以根据自己的兴趣和进度，自主选择学习内容和练习题。这不仅提高了学生的编程能力，还激发了他们自主学习、主动探索的愿望。 重庆大学先进制造实验室负责人张玉成及其团队将云计算、大数据、物联网等前沿技术集合起来，“造”出赛力斯“超级工厂”。在“超级工厂”里，有3000台机器人智能协作，里面很少看到工人。 读了以上材料，你认为青年人怎样做才能更好地适应当下这个AI等数字技术飞速发展的时代？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拥抱数字浪潮，扬帆青春之旅 在这个瞬息万变的时代，AI等数字技术如一股强劲的东风，正以前所未有的力量，悄然改变着我们的生活图景。从在线编程平台的个性化学习之旅，到重庆大学“超级工厂”中智能机器人的高效协作，每一个场景都生动地诠释了科技的无尽魅力与无限可能。作为新时代的青年人，我们不仅要成为这场变革的见证者，更要勇敢地站在潮头，主动适应并引领这一潮流，让青春在数字浪潮中绽放光彩。 回望过去，我们不难发现，那些敢于拥抱变化、勇于探索未知的人，总是能在时代的洪流中乘风破浪，成就一番事业。在线编程平台利用AI技术，为学生量身定制学习路径，不仅提高了学习效率，更激发了学生们自主学习、主动探索的热情。这启示我们，面对数字技术的飞速发展，主动学习、不断提升自我，是我们适应时代变化的首要之举。我们应该像海绵吸水一样，不断吸收新知识、新技能，让自己的思维和能力始终保持在时代的前沿。 然而，仅仅停留在学习的层面是不够的。在AI技术的推动下，许多传统行业正经历着颠覆性的变革。作为青年人，我们不仅要具备扎实的专业知识，更要拥有创新思维和敢于探索的勇气。就像重庆大学“超级工厂”中的智能机器人一样，它们之所以能够高效协作、完成复杂任务，正是因为背后有一支敢于突破传统、勇于创新的团队。我们应该学习这种精神，不畏挑战、敢于尝试，在未知中寻找答案、在探索中创造未来。 当然，在追求个人成长和创新的同时，我们也不能忘记自己的社会责任。随着AI等数字技术的广泛应用，如何确保技术发展的正面效应、避免潜在风险，成为我们不得不面对的问题。作为未来的主人翁，我们有责任也有义务去关注技术的伦理和社会影响。我们应该积极参与技术伦理的讨论、推动建立更加公正透明的技术治理体系，让科技发展成果真正惠及社会、造福人民。 此外，在数字时代，团结协作的力量更加凸显。无论是科研创新还是企业创业，团队合作都是成功的关键。我们应该学会倾听他人的意见、尊重他人的想法、与他人共享资源和成果，共同推动技术进步和社会发展。只有这样，我们才能在数字浪潮中携手前行、共创未来。 总之，面对AI等数字技术飞速发展的时代，青年人应该主动学习、提升自我；拥有创新思维、敢于探索；强化责任意识、造福社会；以及团结协作、共创未来。让我们以更加开放的心态、更加积极的态度和更加坚定的行动去拥抱变化、适应时代，在数字浪潮中扬帆起航、书写属于我们的精彩篇章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先指出AI等数字技术正悄然改变着我们的生活，然后列举了两个事例彰显出了数字技术的强大魅力和无限潜力，最后提出核心问题“你认为青年人怎样做才能更好地适应当下这个AI等数字技术飞速发展的时代”。针对这一问题，考生应体现出思维的辩证性。首先，数字技术时代已是大势所趋，是发展的必然结果，我们不能消极应对甚至倒行逆施，而应积极拥抱变化，顺应时代发展潮流。但同时，如果一味地依赖人工智能技术，那人的主体性地位也将被逐渐消解，被时代淘汰。另外，在AI时代，虽然技术日益发达，但人与人之间的情感交流仍然不可或缺。虽然机器可以承担许多重复性、高强度的劳动任务，但那些需要创新思维、情感交流和人文关怀的工作，永远无法被机器所替代。因此，青年人应该注重培养自己的人文关怀和社交能力，营造一个和谐美好的社会环境。 由此可见，身处AI等数字技术飞速发展的时代，青年一代应积极拥抱变化，主动学习新技术，树立终身学习的理念，不断提升自己的技能水平，同时敢于挑战传统，勇于尝试新事物，不断探索未知领域，让人工智能为我所用，造福时代。 写作时，可采用层进式的论证结构，先结合材料提出中心论点，如借人工智能之风，发人类智慧之光。接着，立足当下，列举人工智能在当下社会领域的广泛应用，指出数字技术是大势所趋，我们应积极拥抱，顺应时代。然后，可再列举部分人对数字技术的悲观看法，如人工智能高速发展，学习将毫无意义，也可列举部分人借人工智能行违法之事的例子，指出对待数字技术的正确态度——终身学习，不断提高，让人工智能为己所用。最后，再次强调中心论点，积极拥抱变化、主动学习新技术，在AI时代的浪潮中乘风破浪，书写属于自己的精彩篇章。 立意： 1.借人工智能之风，发人类智慧之光 2.终身学习，人类永远在路上。 3.顺应时代趋势，让数字技术为我所用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$