第38讲 源远流长的中华文化和丰富多样的世界文化-【创新教程】2026年高考历史总复习大一轮讲义（统编版2019）

时空坐标 阶段特征 １．古代:(１)从文化起源看,具有多元性的特征 (２)从地域发展看,具有多样性的特征;古代 游牧民族迁徙的特征及农耕文明帝国的出 现,导致人类出现了人群迁徙、商贸往来、暴 力战争等社会现象 ２．近代:欧美列强凭借工业优势进行的殖民扩 张、使全球贸易网在和平交往和暴力冲突中 逐渐形成 ３．现代:随着全球化时代和信息化时代的到 来,异域文化与传统文化的融合化、各种文 化载体的公众化、文化遗产保护的法制化成 为全球化视野下众多国家处理文化交流与 传播关系的主潮流 第３８讲　源远流长的中华文化和丰富多样的世界文化 知课标 明方略 １．了解中华优秀传统 文化的内涵 ２．从人类文明发展和 世界文化交流的角 度,认识中华优秀传 统文化的特点和价 值,认识中华文化的 世界意义 ３．通过了解世界各主 要区域文化,理解世 界文化的多样性 ４．认识世界各国、各地 区、各民族对人类文 化 发 展 所 作 出 的贡献 １．源远流长的中华文化 (１)两条“线索”:中华优秀传统文化的形成、发展与传承;从世界文化交流的角度认识 中华文化的世界意义 (２)五个“特点”:中华优秀传统文化的本土性、多样性、包容性、凝聚性和连续性 (３)六大“内容”:以人为本,天人合一、道法自然,追求家国情怀,天下为公,自强不息、 厚德载物,和而不同 (４)两个“方向”:外来文化传入中国、与中国文化的融合;中华文明外传影响东亚、东南 亚广大地区 ２．丰富多样的世界文化 (１)七大“区域”:古代西亚、古代埃及、古代阿拉伯、古代欧洲、古代印度、古代朝鲜和日 本、古代美洲 (２)欧洲文化三大“发展趋势”:罗马法由«十二铜表法»发展到«罗马民法大全»;思想上 由古典人文主义发展到基督教对人精神的控制;中古时期二元政治格局下国王的 权力不断加强 (３)六大“特色”:古代西亚,楔形文字、史诗、法典;古代埃及,象形文字、金字塔、太阳 历;古代阿拉伯,融合东西方文化遗产;古代印度,种姓制度;古代朝鲜和日本,深受 中华文化的影响;古代美洲,独立发展,成就突出 􀅰６３３􀅰 　　　　　　　　学生用书　P３１９ ◉[知识点一]　源远流长的中华文化 一、中华优秀传统文化的内涵与特点 (一)中华文化的发展历程 １．原始社会:多元起源:中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着 多元一体中华文化的形成. ２．春秋战国 (１)文化认同:春秋战国时期,内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成 各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同. (２)奠基时期:春秋时期,面对礼崩乐坏的局面,孔子提出了儒家文化的核 心思想,战国时期出现“百家争鸣”的局面,成为后世思想文化发展的 源头. ３．秦汉:正统主流 (１)秦朝建立起统一多民族国家,推崇法家学说. (２)汉武帝接受董仲舒的建议,尊崇儒术,确立了儒学的正统地位.从此, 儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流. ４．魏晋至隋唐:交融辉煌 (１)随着佛教传入和道教兴起,中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的 景象. (２)魏晋玄学盛行、唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学 的创新与发展. ５．宋元:成熟繁荣 (１)宋代,吸收佛、道思想阐释儒学的理学形成. ①主张:朱熹是理学的集大成者,他强调“存天理,灭人欲”,提倡“格物 致知”. ②影响:理学丰富了中华文化的理论思维,标志儒家思想的成熟,但它 宣扬的封建礼教,严重束缚了人们的精神世界. (２)宋元时期,科技、史学、文学、艺术高度繁荣. ６．明清:僵化批判 (１)明清之际,提倡个性自由的思想出现.进步思想家黄宗羲、顾炎武和 王夫之等批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用. (２)康雍乾时期,君主专制高度发展,思想受到禁锢,也禁锢了中华文化的 发展. ７．近代前期:冲击学习 (１)鸦片战争后,向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流. (２)新文化运动抨击封建思想,科学与民主成为中华文化追求的价值 目标. ８．五四运动后:走向复兴 五四运动后,马克思主义在中国得到广泛传播.马克思主义与中国实 际相结合,推动了中华文化的进步. ▶[易 错 提 醒]　 “存 天 理,灭 人欲” 在程朱理学中,人欲是有特定 含义的概念,与人欲对应的概 念是人心.“人心”泛指一切欲 望,“私欲”则专指过分追求利 欲,违背道德原则的欲念,所谓 “存天理,灭人欲”,并不是去除 一切“人心”、一切感性欲望,而 是以道德意识克服违背道德原 则过分追求利欲的意识. ▶[知识拓展]　中国古代民本思 想的具体内容 (１)畏民.即敬畏民众.“君失道 则民叛之,故可畏.” (２)重民.认识到民众的重要性, 对民众问题加以重视.“民惟 邦本,本固邦宁.” (３)得民.即要得民心.“得民心 者得天下,失民心者失天下.” (４)知民.要体察民情,了解民 意.“国将兴,听于民”. (５)爱民.要爱护民众.“仁者爱 人”. (６)富民.要让民众生活富足. “凡治国之道,必先富民”. ▶[名师点睛]　儒家“民本”与 “民主”思想的区别(教师专享) 儒家“民本”思想强调的是百姓 的重要性,如孟子提出“民贵君 轻”,荀子认为“君舟民水”等. 而民主的基本特征是“人民主 权”(或主权在民),即人民是国 家主人.明清之际,黄宗羲“天 下为主,君为客”,顾炎武“天下 兴亡,匹夫有责”,表明进步民 主启蒙思想的产生. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰７３３􀅰 第十五单元　文化交流与传播 (二)中华优秀传统文化的内涵 内涵 体现 意义 以人 为本 周公提出“敬天保民”思想,建立 了以人为中心的礼乐制度;孔子 提倡“仁”,主张“仁者爱人” 后世儒学家大多恪守孔子 的人本思想,从人与社会的 关系入手,建立起儒家的一 套规 范 社 会 关 系 的 伦 理 秩序 民本 思想 管子提倡君主治理国家要顺应民 意;孔子反对苛政;孟子提出“仁 政”说 民本思想发展为系统的理 论学说,并在一定程度上转 化为政治实践,成为中华传 统文化的重要特征,对推动 中国历史发展起到了积极 作用 崇尚天 人合一, 道法自 然　　 老子提出“道”的概念,认为万物 都是由道而产生,自然而然;荀子 提出“制天命而用之”的思想 天人合一思想,将天、地、人 视为一个整体,认为人类利 用自然应该尊重自然规律, 顺应自然,建立人与自然和 谐发展的关系 提倡爱 国,追求 家国情 怀　　 孔子、墨子、孟子等均有以天下为 己任的思想;“修身齐家治国平天 下”是儒家学说的精髓 崇德尚 贤,推崇 天下为 公　　 西周初年,周朝统治者主张“明 德”“敬德”;孔子主张以德治国; 墨子主张尚贤;孟子尊贤使能 不仅在各国掀起人才使用 革故鼎新的大变革,也对历 史上德才兼备、以德为先的 用人制度产生了深远影响 崇尚自 强不息, 厚德载 物　　 孟子强调“富贵不能淫,贫贱不能 移,威武不能屈”;屈原的“路曼曼 其修远兮,吾将上下而求索” 体现 了 中 华 民 族 的 精 神 境界 和而 不同 西周末年提出,平衡,即“和”,才 能产生新事物;孔子、孟子视“和” 为人性中应有的美德 “和”的思想作为认识与处 理事情的方法,对中华文化 的发展起到了积极作用 (三)中华优秀传统文化的特点和价值 １．特点:本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性. ２．价值 (１)中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力. (２)中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德伦理,体现着评判是非曲直的价 值标准,潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式. (３)从未中断的中华文化,维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一 多民族的大家庭,推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建 设提供了有益借鉴. ▶[知识拓展]　以宋明理学为 例,指出中国文化的“包容性” 和“连续性”的具体表现 宋明理学是在吸收佛教和道教 思想精华的基础上加以改造而 成的,这充分体现了中国传统 文化尤其是儒家文化的包 容 性.正是这种包容力,才使得 儒学得以发展到理学阶段,而 理学与传统儒学相比,具有更 强的理论性、哲学性和思辨性, 这就使得中国传统儒学具有更 强的生命力,焕发出勃勃生机. 而儒家文化是中华传统文化的 杰出代表和主流思想,从而证 明中国传统文化具有强大的生 命力,具有持久性和连续性. ▶[易错提醒]　儒家文化在近代 中国的不同命运 康有为把西方资本主义的政治 学说同中国传统的儒家思想相 结合,目的是利用孔子的权威 来论证资产阶级维新变法的合 理性,为维新变法思想制造历 史依据.新文化运动的代表人 士为宣传民主和科学则把批判 的矛头指向了以孔子为首的儒 家伦理道德,以改造国民,为新 文化运动扫清了思想上、道德 上的障碍. 两次运动中尊孔和倒孔实质上 是一致的,都服务于宣传资产 阶级思想文化和发展资本主义 的宗旨. ▶[学习情境]　中华文化在交流 中发展 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰８３３􀅰 高考总复习􀅰历史 二、中华文化的世界意义 (一)中华文化在交流中发展 １．佛教的传播 (１)佛教在中国的传播 融合 时期 发展概况 佛 教 的 传 入 两汉时期 古印度的佛教传入中国 魏晋南北朝 佛教日趋兴盛,逐渐同儒家和道家文化相融合 隋唐时期 主张顿悟成佛的禅宗成为主流,佛教完成本土化 宋明时期 以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理 学形成,佛教融合成为中华文化的一部分 (２)佛教对中国的影响 ①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、文学艺术、礼仪习俗等 方面都产生了深刻影响. ②中国传统的诗词、书法和绘画,很多体现了佛教的内容,同时也吸收 了佛教的理念,更加注重境界的表达. ③中国的建筑艺术受佛教影响. ④佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响. ２．西方自然科学知识的传播 (１)明末:意大利人利玛窦把天文、地理、数学等新知识传到中国,徐光启、 李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化. (２)１７世纪清朝:任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作,并招揽数学、医 学、天文等方面的人才来到中国. ３．西学东渐 层 次 派别和代 表人物 思想主张 实践活动 器 物 地主阶级抵 抗派 林则徐、魏源主张学习西 方.魏源进一步提出“师 夷长技以制夷” 编 译 书 籍、仿 制 西 方 战舰 地主阶级洋 务派 “中体西用”“师夷长技以 自强” １８６２年,创办京师同文 馆,培养外交和翻译人 才;创办新式学堂,派遣 留学生 制 度 资产阶级维 新派 主张反对君主专制,实行 君主立宪 维新变法运动 资产阶级革 命派 暴力革命,民主共和 辛亥革命 思 想 资产阶级激 进派 １９１５ 年,新 文 化 运 动 开 始,主张民主与科学 新文化运动 无产阶级 马克思主义在中国的传播 新民主主义革命 　思考:你认为以上两幅图片,各 自如何体现了中华文化在交流 中得以发展? 提示:云冈石窟露天大佛:袒胸 露肩、高鼻大耳的形象,实际上 反映了印度及中亚佛教的造像 艺术在中国逐渐世俗化、民族 化的过程. 利玛窦与徐光启:图中的利玛 窦身穿汉族服装,体现了古代 “西学东渐”过程中西方传教士 通过顺应中国习俗进行传教的 特点. ▶[图解历史]　欧洲文化的形成 ▶[名词解释]　儒家文化圈(教 师专享) 中国制度和文化对古代周边国 家的影响: 政治:日本、朝鲜模仿中国的制 度,把儒家思想作为治国指导 思想. 文化:日本、朝鲜、越南分别以 汉 字 为 基 础 创 造 了 自 己 的 文字. 思想:在政治生活、社会生活乃 至家庭和个人生活等多方面, 均把儒家思想奉为正统思想, 贯彻和恪守儒家思想,尊奉孔 子为圣人,在日常生活中遵守 孔子的教导,建立孔庙,按时祭 祀孔子. 宗教:中国道教等的传入深刻 影响了当地文化的发展. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰９３３􀅰 第十五单元　文化交流与传播 (二)中华文化对世界的影响 地域 文化 时间 表现 亚 洲 文字 公元前 ４世纪— 公元３ 世纪 汉字传入朝鲜半岛、日本列岛 和东南亚,后来各国在汉字的 基础上创造了本国文字 儒学 ３—５ 世纪 儒学在东亚和东南亚等地区流 行.隋唐以后,朝鲜、日本等国 把儒学经典作为教科书,儒学 成为官学 制度 ７世纪 朝鲜的政治制度基本模仿中 国;７ 世 纪,日 本 实 行 大 化 改 新,推行的各项制度都以唐朝 为蓝本 １４、１５ 世纪 １４世纪末,中国人进入琉球, 中国先进的生产技术和思想文 化逐渐在琉球传播;郑和下西 洋扩大并加深了中华文化的 影响 欧 洲 四 大 发 明 ８世纪 以后 ８世纪以后,造纸术逐渐传入 欧洲,对当时欧洲的教育、政治 及商业等活动的发展,起了重 要作用;火药在１３世纪经阿拉 伯人传入欧洲,推动了欧洲火 药武器的发展,加速了封建制 度的瓦解;指南针的使用,促进 了远洋航行,推动了大航海时 代的到来;活字印刷术大大推 动了 文艺复兴 运动和宗教改 革,促 进 了 思 想 解 放 和 社 会 进步 儒学 １６—１８ 世纪 孔子的思想以及儒家经典传入 欧洲,中国的史学、地理学以及 科技、文学等成就也相继传入 欧洲 物质 文化 中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社 会深受喜爱,中国式园林和建 筑成为风尚 ◉[知识点二]　丰富多样的世界文化 一、古代西亚、非洲文化 １．古代西亚文化 (１)文字:两河流域南部的苏美尔人创造出迄今所知 世界上最早的文字———楔形文字.在西亚流行了 数千年. (２)文学:«吉尔伽美什»是目前所知世界上最早的史 诗,生动反映了两河流域居民对生活和生命的 态度. (３)建筑和艺术 ①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣,壁画主题多样, 别出心裁. ②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫;波斯王 宫装饰豪华,体现了专制帝国统治者的威严. (４)«汉谟拉比法典» ①内容:前言宣扬君权神授,炫耀国王的功德;正 文详细规定了臣民的义务与违背法律后具体的惩 罚措施;结语要求所有人必须遵守法典,违反者将 遭到严厉惩罚. ②意义:反映了古巴比伦王国的政治、社会和经济 等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重 要资料. ２．古代埃及文化 (１)文字:使用象形文字,最初的象形字由表音符号、 表意符号和限定符号组成.其形成于约公元前４ 千纪末,一直使用到公元４世纪,期间经历多种变 化,但总趋势是简化. (２)文学:创造出神话、诗歌、哲理故事和散文故事. (３)建筑和艺术:受到宗教较大影响,主要体现在陵墓 和神庙上. (４)科学和技术:发明世界上最早的太阳历,凯撒制定 儒略历时,吸收了埃及历法的成就. ３．阿拉伯文化 (１)文学:阿拉伯半岛统一之前,经常进行诗歌比赛, 名为“悬诗”.故事集«天方夜谭»中的很多故事来 源于古代埃及和西亚等地的民间传说,影响深远. (２)科学和技术:伊本􀅰穆萨的«积分和方程计算法» 把代数学发展为独立学科.白塔尼修正了计算太 阳和部分行星轨道的方法,证明了发生日环食的 可能性,他的«萨比天文历表»对欧洲天文学产生 很大影响.伊本􀅰西那的«医典»是一部医学百科 全书,长期用作医学的标准教科书. (３)数学:印度的数字符号经阿拉伯人传到欧洲,至今 仍被称作“阿拉伯数字”. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰０４３􀅰 高考总复习􀅰历史 二、欧洲文化的形成 (一)古典希腊文化与罗马文化 １．古典希腊文化:公元前５世纪至公元前４世纪上半 叶被称为古代希腊历史上的“古典时代”. 领域 成就 哲学 ①苏格拉底:致力于探讨人生哲理和社会 伦理. ②柏拉图:创建“学园”将哲学和数学知识 融会贯通,在几何学发展方面作出了突出 贡献,为欧几里得的«几何原本»奠定了 基础. ③亚里士多德:一位“百科全书式的学者”, 对欧洲科学知识系统的形成产生了重要 影响. 文学 ①早期代表是«荷马史诗»,史诗中诸神和 英雄 的 故 事 成 为 后 世 西 方 文 学 创 作 的 源泉. ②古典时代希腊文学的最高成就是雅典城 邦时期的戏剧,悲剧和喜剧是这一时期戏 剧的杰出代表. 建筑 雕塑 古希腊的人物雕塑和建筑艺术也达到相当 高的水平,如米隆的«掷铁饼者»、雅典卫城 的帕特农神庙. 史学 ①希罗多德的«历史»开创了叙事体的撰史 体裁. ②修昔底德的«伯罗奔尼撒战争史»也是西 方史学的经典之作. ２．古罗马文化 (１)法律:«十二铜表法» ①历史地位:公元前４５０年左右颁布的«十二铜表 法»是古罗马第一部成文法. ②内容:包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程 序等多 方 面,以 维 护 贵 族 和 富 人 的 财 产 利 益 为核心. ③影响:明文公示,按律量刑,限制了贵族滥用权 力,规范了社会契约行为,在一定程度上保障了平 民利益,成为后来陆续颁布的一系列公民法的基 础.罗马法体系适应了当时社会发展的需要,也 对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响. (２)文学:卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最 杰出的文学家. (３)史学:李维的«罗马史»和塔西佗的«编年史»代表 古罗马史学的最高成就. (４)建筑:古罗马在建筑方面留下了众多遗产,万神 殿、大竞技场等是其中的代表. (５)历法:在历法改革上,凯撒时期制定的儒略历后经 修订成为世界通用公历. (二)中古西欧文化 １．西欧封建国家的建立:西罗马帝国灭亡和日耳曼民 族南下后,日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国 等封建国家. ２．中古西欧政治特点:欧洲逐渐形成了王权与教权并 立的二元政治格局. ３．中古西欧的文化:基督教会与世俗王权互相利用, 基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号. (１)思想:基督教会控制着西欧社会的精神生活.神 学家用形式逻辑论证基督教教义,维护基督教会 和封建主的统治. (２)文学艺术:«圣经»对西欧的文学艺术有重要影响, 文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和 神话.骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占 有重要地位,它们反映了封建时代和城市复兴时 期的社会生活. ４．影响:中古西欧文化继承了古希腊、罗马的传统,为 后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要 的基础. (三)拜占庭、俄罗斯文化 １．拜占庭文化 (１)拜占庭帝国的建立:３９５年,罗马帝国分裂为东、 西两部分,东罗马帝国首都因在君士坦丁堡旧称 拜占庭,所以又称“拜占庭帝国”. (２)东正教的形成:罗马帝国分裂后,基督教会分成 东、西两派,１０５４年,基督教正式分裂.东派教会 自称信仰正统的教义,故称 “东正教”或 “希腊 正教”. (３)拜占庭文化特点:由于地处欧、亚、非三洲交界处, 拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化,融汇了基 督教文化和来自西亚、北非的文化,形成独具一格 的拜占庭文化. (４)拜占庭文化 ①法律:查士丁尼在位时编纂的«罗马民法大全», 为传承罗马法作出了贡献,对欧洲的法学思想和 法制的发展产生了深远影响,是拜占庭文化的标 志性成就. ②建筑和雕塑:建筑和雕塑艺术继承了古希腊、罗 马的遗产并有所发展. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰１４３􀅰 第十五单元　文化交流与传播 ２．俄罗斯文化 (１)宗教:１０世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基 督教,基辅罗斯进入基督教文化圈. (２)文学:史诗«伊戈尔远征记»,反映了古代斯拉夫民 族的历史、传说和风土人情,是基辅罗斯时期最杰 出的文学作品. (３)东正教的影响:东正教逐渐成为专制君主统治国 家的工具,并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生 活习惯、建筑风格等产生了深远影响. 三、南亚、东亚与美洲的文化 (一)古代印度文化 １．文明范围:古代印度包括今天南亚次大陆的印度、 巴基斯坦和孟加拉国等广大地区. ２．文化代表 领域 成就 宗教 公元前１５００年左右,雅利安人进入南亚次 大陆,出现种姓制度和婆罗门教,严格规定 社会等级制度;公元前６世纪,佛教产生,提 倡“众生平等”和忍耐顺从;４世纪时,印度 教开始兴起,后发展成为印度的主要宗教 文学 «摩诃婆罗多»和«罗摩衍那»两部史诗,集中 反映了古代印度人民的生活和文化成就 艺术 佛塔、石柱、石窟都是佛教艺术的代表 数学 发明了包括“０”在内的十个数字符号 ３．对东南亚的影响 (１)公元前后,古代印度文化开始传播到东南亚,对东 南亚产生广泛影响. (２)佛教文化深入东南亚社会生活的各个方面,巴利 文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响. (二)古代朝鲜与日本文化 １．朝鲜文化 (１)成就 领域 成就 科技 公元前５世纪前后,朝鲜出现了青铜器,稍 后有了铁器 天文 ７世纪,修建了观测天象的瞻星台 历史 １２世纪完成的«三国史记»是朝鲜半岛现 存最早的史书 艺术 朝鲜的音乐、舞蹈源远流长,特色鲜明 (２)中朝文化交流 ①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜,朝鲜深受中 国文化的影响.汉字在朝鲜半岛长期使用,在汉 字基础上朝鲜人创制了本民族的文字. ②朝鲜半岛的古代文化也传入中国,如朝鲜半岛 的乐舞. ２．日本文化 (１)成就 领域 成就 思想 古代日本,神道逐渐发展.１２世纪后,随 着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外 来文化,逐渐形成武士道 文学 诗歌集«万叶集»和小说«源氏物语»享誉世 界文坛 建筑 法隆寺是日本古代建筑的代表 绘画 大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画 艺术 (２)中国文化对日本的影响 ①文字:日本人先是直接使用汉字,后来根据日本 语言的发音,借用汉字的楷体笔画和草体,分别创 制了字母片假名和平假名. ②制度、文化:来自中国的制度、儒学、佛教等深刻 影响了日本文化的发展. (三)美洲印第安文化 １．代表:玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化. ２．成就 文化 领域 成就 玛雅 文化 宗教 玛雅人崇拜自然神,创造之神伊查 姆􀅰纳是最重要的神 建筑 金字塔 文字 创造了象形文字 历法 太阳历 数学 知道“零”的概念,创造出２０进制 印加 文化 交通 建造了长达数千米的驿道 建筑 太阳庙 医学 会使用麻醉剂,能进行人体解剖 历法 太阳历和太阴历 阿兹特 克文化 采用天然铜锻造铜器,使用图画文字,制 作陶器、石雕、木刻和金银首饰 ３．急剧衰亡:１６世纪以后,由于西班牙殖民者的入 侵,印第安人遭到了大肆屠杀,独立发展的印第安 文化几乎毁灭殆尽. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰２４３􀅰 高考总复习􀅰历史 　　　　　　　　学生用书　P３２４ 主题一　历久弥新———源远流长的中华文化 [视角]　从历史解释角度理解中华传统文化的价值 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ◆[史料实证] 史料　儒家文化是中国传统文化的重要组成部分, 从政治思想到伦理思想,乃至人生哲学,无不体现 着一种积极的入世精神.中国古代士人都是在以 儒家思想为主的传统下成长起来的,“修身、齐家、 治国、平天下”的入世思想是大多数古代士人共同 的人生目标,而“兼济天下”与“独善其身”互补的人 生价值取向则是他们共同的心态,“为天地立心,为 生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”就成为深 受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲学. ———摘编自刘恒山«儒家入世精神及现代价值» 思考:史料阐释的儒家“入世精神”具有哪些现实 意义. 提示:儒家文化的入世精神,体现了强烈的社会责 任感和改革精神;儒家文化的入世精神,体现出了 个人与社会,自我价值与社会价值的高度统一;儒 家文化的入世精神,反映了儒家学者关心现实,关 心民生,爱国忧民的政治情怀. ◆[史论归纳] 历史解释———中华优秀传统文化的现实意义 精神 纽带 中华优秀传统文化是维系民族团结的精神 纽带,形成了中华民族独特的向心力,凝 聚力 续表 精神 动力 中华优秀传统文化是战胜艰难险阻的强大 精神动力,中华文化中的刚健自强精神长期 以来一直激励着中华民族自强不息,求真 务实 行为 准则 中华优秀传统文化是调节人与自然关系的 行为准则,它指导着人们合理地处理人与自 然的关系以及各种人际关系 思想 资源 中华优秀传统文化是治国理政、安邦济世的 思想资源.中华优秀传统文化中丰富的哲 学思想、人文精神、教化思想、道德理念等, 可以为人们认识和改造世界提供有益启迪 重建 观念 中华优秀传统文化在现代社会转型中发挥 着重建社会道德观和价值观的突出作用,传 统文化所提供的生活规范、德行价值以及文 化归属感,起着其他文化要素所不能替代 的作用 道德 修养 中华传统文化蕴含的义利观和诚实守信的 价值观有助于提高市场主体的道德修养,培 育良性的市场经济契约精神 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 主题二　中华文化的交流发展与世界影响 [视角１]　从历史解释角度理解儒佛道文化的融合 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 与发展 􀪋􀪋􀪋 ◆[史料实证] 史料一　梁武帝,自幼饱读儒家经书.后一度信奉 道教,经常屈驾拜访著名道士陶弘景.再后梁武帝 又舍道事佛,要以皇帝之身出家.唐朝著名诗人杜 牧亦有诗云:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.” 史料二　“我国近代之纯文学———若小说、若歌曲, 皆与佛典之翻译文学有密切关系.” ———梁启超«翻译文学与佛典» 思考:(１)史料一反映了什么历史现象? 这一现象 的出现对儒学的发展有何影响? (２)根据史料二并结合所学知识,概括佛教的传入 对中华传统文化产生的影响? 提示:(１)现象:魏晋南北朝时期,佛教和道教盛行. 影响:佛道盛行冲击了儒学的正统地位,三教相互 影响,宗教呈现多元特征. (２)佛教文化的传入,对中国人的宗教信仰、哲学观 念、逻辑思维、语言词汇、文化艺术、礼仪习俗都产 生了深刻影响.但佛教文化所宣扬的因果轮回、消 极避世等也产生了一定的消极影响. [视角２]　从历史解释角度理解中学西传与西学 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋东渐 􀪋􀪋◆[史料实证] 史料 １６世纪 １７—１８世纪 　　来华传教士利 玛窦、汤若望等人除 了传教以外,将传教 与传播科学知识结 合起来,主要有天文 历法、数学、地理学、 物 理 学、火 器 制 造等. 　　在欧洲掀起了研究中国 的热潮,伏尔泰、莱布尼茨等 人都饶有兴趣地研究中国文 化.莱布尼茨说:“我们从前 谁也不信世界上还有比我们 的伦理更美满、立身处世之道 更进步的民族存在,现在东方 的中国,给我们以一大觉醒!” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰３４３􀅰 第十五单元　文化交流与传播 思考:根据史料并结合所学知识,分析这两个时期 的文化传播对中国和欧洲文化的影响. 提示:影响:为中国文化增添了新的生机;推动了启 蒙运动的发展(或答推动了欧洲的思想解放). ◆[史论归纳] １．家国情怀———认识中华传统文化的世界价值 ２．历史解释———儒家文化对启蒙思想的影响 (１)时代背景:欧洲资本主义发展,启蒙运动兴起. (２)原因:欧洲社会动荡,人们渴望和平发展;欧洲人 民饱受神权和王权压迫,期盼身心解放;中国儒家 文化存在优秀成分,具有借鉴价值. (３)欧洲认识中国文化的主要媒介:输入欧洲的中国 商品及介绍中国的相关书籍. (４)启蒙思想家借用儒家文化为启发民智和解放思想 提供理论基础;借儒学抨击天主教会;借科举制抨 击等级制度. (５)影响:中国传统文化为西方哲学的进步提供了新 的生长点;为欧洲启蒙运动提供了反对宗教神权 和封建王权的有力武器. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 主题三　古代世界文化的多元化 [视角１]　从历史解释角度比较古代埃及文化与美 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 洲文化 􀪋􀪋􀪋 ◆[史料实证] 史料一　古代埃及法老被尊称为埃及最高神“拉” 的儿子.当时建筑的那些庞大的王陵———金字塔, 就是君主专制的象征.埃及人习惯于回顾往事,相 信他们祖先的遗风是最好的.相信宇宙不变,尊重 制度、传统和权威———这些永恒的化身. 史料二　玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上是 多神崇拜.他们建造了规模宏大的金字塔,在塔顶 建起祭祀神灵的神庙,祭司也在塔上观察.在奇 琴􀅰伊察矗立着一座占地约３０００平方米的金字 塔神庙,名叫库库尔甘神庙.“库库尔甘”就是羽蛇 神,在玛雅文明中,它是太阳神的化身.传说中它 在春分时降临,秋分时归天.于是人们便在神庙朝 北的台阶上精心雕刻了一条带着羽毛的巨蛇.蛇 头张口吐舌,形象逼真,蛇身则藏在阶梯的断面上. 每年春分和秋分的下午,太阳缓缓西坠,北墙的光 照部分,棱角渐次分明.这时那些笔直的线条,也 从上到下变成了波浪形,宛如飞动的巨蛇逶迤游 走,故称“光影蛇形”. 思考:根据史料一、二并结合所学知识,分析玛雅人 的金字塔与埃及金字塔的功能相同吗? 提示:不相同.玛雅人的金字塔是宗教建筑,塔呈 阶梯形,塔顶有祭祀神灵的神庙;埃及金字塔则是 古埃及国王(法老)的陵墓. [视角２]　从历史解释角度认识阿拉伯文化 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ◆[史料实证] 史料　中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊 的理性传统,在实验科学、医学、化学、数学、天文等 各方面取得了领先全球的成就.阿拉伯天文学家 的“图斯双圆”理论出现在３００年后的哥白尼的«天 体运行论»中,现代天文学家中的很多名称和术语 来自阿拉伯天文学家.１２世纪开始,许多希腊哲 学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字, 欧洲人才重新听到亚里士多德的名字,接触真实的 希腊古典哲学著作.从阿拉伯世界涌来的知识潮 流,给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”,促进了 发展自由思想的伟大进步,导致了文艺复兴的到 来.中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经 阿拉伯人之手,逐步传入西欧. ———摘编自蔡德贵«中世纪阿拉伯人对哲学和 科学的贡献» 思考:根据史料指出阿拉伯帝国对欧洲社会发展的 影响. 提示:影响:阿拉伯帝国在自然科学领域取得领先 世界的成就,影响了欧洲近代自然科学的发展;将 中世纪湮没的古代希腊罗马文化成果保存并重新 传回欧洲,为文艺复兴的兴起提供了条件;将中国 的四大发明传播到欧洲,促进了西欧封建制度的崩 溃和资本主义的兴起. ◆[史论归纳] 唯物史观———全面认识阿拉伯文化对世界的贡献 (１)保存并传播了古代文化.在西罗马帝国灭亡前后 的长期动乱中,许多希腊、罗马古典作品毁坏流 失,一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国. 阿拉伯学者们认真研究它们,还把许多古代作品 译成阿拉伯文.西欧人后来就是通过阿拉伯文译 本才又重新认识古希腊、罗马文化成就的. (２)阿拉伯人足迹遍布亚、欧、非三大洲,为东西方文 化沟通的媒介.他们把古代印度、中国文化成就 介绍到西方,又把阿拉伯的科学成就和伊斯兰教 传播到东方. (３)阿拉伯人不但善于吸收其他文化,而且还在钻研的 基础上加以发展,在数学、天文学、医学、物理学、化 学、建筑学、文学等方面,都取得了巨大成就. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰４４３􀅰 高考总复习􀅰历史 　　　　　　　　学生用书　P３２７ [真题研析———浸润素养] [例]　(２０２４􀅰安徽卷􀅰１１)中古时期,一部取材于查 理大帝远征西班牙史实的文学作品写道:“我的宝 剑啊,你何其不幸! 虽则我要死了,但仍旧不舍你! 靠了你,我踏过多少山野,靠了你,我赢得了多少战 争,靠了你,我征服了无数土地,由白发的查理统治 到今朝.”这一表述旨在 (　　) A．揭示战争真相　　　　　B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄 ◎思维导引 明 立 意 (１)主题是考查中古西欧文化 (２)主要考查的核心素养是历史解释、家国 情怀 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 排 干 扰 材料内容主要是歌颂骑士英雄的英勇精神,没 有体现战争的残酷,排除 A 项;歌颂骑士英雄 的英勇精神,没有对乡土情怀的描写,排除 B 项;材料是骑士文学,不是神话故事,排除C项 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 定 选 项 材料中表述是在表现主人公的英勇拼搏,宁死 不屈的英雄精神.结合所学知识可知,这是出 自中世纪法兰西的一部骑士文学作品、英雄史 诗«罗兰之歌»,主要描写了罗兰阵亡时的英勇 不屈及对国王查理的无限忠诚,D项正确 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ◎考教衔接 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要 地位,它们反映了封建时代和城市复兴时期的社 会生活.骑士文学是与教会文学完全不同的一种 世俗文学.它产生于１１到１３世纪.这一时期, 由于骑士制度的确立、骑士阶层社会地位的提高, 产生了他们自己的精神生活和道德准则.他们突 破基督教的出世观念和禁欲主义,要求现世享乐, 向往世俗的爱情,追求个人英雄主义的骑士荣誉 和侠义的扶弱除强的骑士精神以及温雅知礼的骑 士风度等. [真题品悟———厚积素养] １．[从唯物史观角度考查儒家思想的发展演变] (２０２４􀅰江苏卷􀅰２)魏晋南北朝时期,传统儒学受 到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思 想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南 朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家.这 一时期经学世家的形成 (　　) A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 解析:C　[儒学世家以儒家经学为家学核心,坚守 并传承儒家文化,这有利于儒学复兴,C项正确;北 方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因,并 不是所有经学世家形成的原因,排除 A 项;经学世 家的形成与南北方政权的频繁更替无关,排除 B 项;隋 朝 时 期 儒 学 家 提 出 “三 教 合 归 儒”,排 除 D项.] ２．[从时空观念角度考查古代人类文明的交流] (２０２４􀅰浙江１月􀅰１９)中世纪开始后的数百年间, 亚里士多德已经被人们忘在脑后,尽管其希腊文原 稿在拜占庭保存完好.但在７５０至９００年间,所有 亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文,其中一些直 接译自希腊文,一些由古叙利亚文转译.之后,他 的著作又从阿拉伯文译成拉丁文.到１３世纪,亚 里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本,并闻名 于西方世界,而最大的翻译中心是西班牙的托莱 多.上述材料旨在说明 (　　) A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的 桥梁 B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰 文明 C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的 过程 解析:B　[根据材料可知,伊斯兰文明保留了大量 古希腊文献,后逐渐转译为其他语言流传,一定程 度上传承了西方文明,B项正确;“阿拉伯商人和旅 行家成为东西方文化交流的桥梁”说法正确但不符 合材料主旨,材料旨在说明西方文明的传承在一定 程度上受惠于伊斯兰文明,排除 A 项;材料旨在说 明西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文 明,此项与材料主旨无关,排除C项;材料强调伊斯 兰文明推动西方文明的传承,希腊字母演化过程不 符合材料主旨,排除 D项.] ３．[从历史解释角度考查中华文化对朝鲜、日本的 影响] (２０２３􀅰湖南选择考􀅰５)永乐年间,明成祖应朝鲜 使臣请赐,赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍;又应日 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰５４３􀅰 第十五单元　文化交流与传播 本使臣请赐,将皇后徐氏所制«劝善»«内训»赐予日 本.对此解读合理的是 (　　) A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通 C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威 解析:D　[根据材料“明成祖应朝鲜使臣请赐”“又 应日本使臣请赐”可知,朝鲜和日本的请赐行为,说 明两国以明朝政权为其宗主国,欲借助明朝赐书的 行为,来强化自己政权的权威,D项正确;材料与儒 家学说的发展无关,强调的是朝鲜、日本的政府行 为,排除 A 项;材料体现的是官方行为,与书籍向 外流通渠道不畅通的说法无关,排除 B项;请求赐 书是为了强化政权的权威,非是为了吸收中国先进 思想,排除C项.] ４．[从时空观念角度考查古代文明的交流] (２０２３􀅰山东卷􀅰１０)自罗马共和国晚期起,拱门形 制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色.据图可 知,人类文明交往 (　　) A．促进了文化艺术的融合 B．推动了区域文化的统一 C．改变了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的内核 解析:A　[据材料“自罗马共和国晚期起,拱门形 制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色”,结合图 示可知拱门形制在亚述、安息宫殿门和罗马凯旋门 上都有应用,说明人类文明之间存在交流和融合, 有利于促进文化艺术的发展和融合,A 项正确;仅 从拱门形制的应用,无法断定区域文化的统一,排 除B项;“改变了文化中心的分布”,表述夸大,排除 C项;仅从建筑的特色,并不能看出民族文化的内 核信息,排除 D项.] [模拟演练———查验素养] １．(２０２５􀅰黑龙江高三上阶段练习)周公吸取商朝亡 国的教训,认为“有德者居之,无德者失之”,强调谨 慎用刑,提出“敬天保民”“明德慎罚”等主张,是中 国历史上“德法共治”之首倡.下列各项中符合这 一主张的儒家观点是 (　　) A．道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德, 齐之以礼,有耻且格 B．明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之 C．夫礼者,忠信之薄,而乱之首 D．夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之 解析:A　[据题干“周公􀆺􀆺强调谨慎用刑,提出 ‘敬天保民’‘明德慎罚’等主张,是中国历史上‘德 法共治’之首倡”,并结合所学知识可知,“道之以 政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼, 有耻且格”意思是用政令来治理百姓,用刑法来整 顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉 耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓 不仅会有羞耻之心,而且有归服之心.该观点体现 了德与法共同治理,德为主导,法为辅助的思想,符 合周公“德法共治”的理念,A 项正确;“明礼义以化 之,起法正以治之,重刑罚以禁之”,更强调法的作 用,与周公强调的“明德慎罚”中德的主导性不符, 排除B项;“夫礼者,忠信之薄,而乱之首”是道家对 礼的批判,与周公的主张及儒家思想不符,排除 C 项;“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利 之”体现的是墨家的兼爱思想,与本题的“德法共 治”思想无关,排除 D项.] ２．(２０２５􀅰安徽芜湖模拟)中国近代数学家李善兰专 注于研究西方数学,曾自署对联“小学略通书数,大 隐不在山林”,并在１８５９年出版的译著中希望“异 日人人习算,制器日精,以威海外各国.”这体现了 (　　) A．“实业救国”思潮　　B．“经世致用”思想 C．“中体西用”观念 D．“民主科学”主张 解析:B　[据材料“异日人人习算,制器日精”可知, 在李善兰看来,只要我们中国人坚持学习,迟早有 一天我们中国的科技也会处于世界领先水平,这体 现出了经世致用,B项正确;材料没有体现“实业救 国”思潮,而且“实业救国”思潮出现于１９世纪末, 题干涉及时间中国还未出现该思潮,排除 A 项; “中体西用”思想是洋务运动的指导思想,与材料无 关,排 除 C 项;D 项 是 新 文 化 运 动 时 期 的 主 张, 排除.] ３．(２０２５􀅰湖南高三大联考模拟)古罗马的建筑继承了 古希腊特色,例如大量使用柯林斯柱.罗马帝国时期, 柯林斯柱的柱头被雕刻得更加精美而复杂,即便柱子 在建筑中已不再起到承重的作用,但作为装饰物依然 得到了保留.这一现象反映出古罗马 (　　) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰６４３􀅰 高考总复习􀅰历史 A．重形式而轻实用的社会习俗 B．将人文精神发展到了更高层次 C．艺术风格传承与创新相结合 D．处处以自然法的原则规范社会 解析:C　[古罗马的建筑继承了古希腊特色,例如 大量使用柯林斯柱,这反映了艺术风格的传承,罗 马帝国时期,柯林斯柱的柱头被雕刻得更加精美而 复杂,即便柱子在建筑中已不再起到承重的作用, 但作为装饰物依然得到了保留,这反映了艺术风格 的创新,故选C项;由“即便柱子在建筑中已不再起 到承重的作用”可知,在之前这种柯林斯柱是起到 承重作用的,所以最初是重视实用功能的,所以不 能据此得出重形式而轻实用的结论,排除 A 项;人 文精神指的是对人类的价值和尊严的肯定与尊重, 但这与题干主旨不符,所以不能据此得出将人文精 神发展到更高层次的结论,排除 B项;自然法的原 则是法律面前人人平等的精神,这与题干主旨不 符,且题干主旨是建筑风格的继承与创新,也与规 范社会不符,排除 D项.] ４．(２０２５􀅰广东茂名模拟)新罗使用唐代年号,采用唐 朝历法,汉字是官方文字,男女服装、婚丧嫁娶同汉 族习俗一样.朝鲜半岛的留学生可以参加唐朝的 科举考试,及第可以做官.这说明了当时 (　　) A．对外政策发生了根本性变化 B．唐朝的繁荣昌盛 C．唐文化兼具包容性和辐射力 D．中朝关系较和睦 解析:C　[据材料“新罗使用唐代年号􀆺􀆺同汉族 习俗一样”可知,新罗文化深受唐文化影响,这说明 唐 文 化 具 有 辐 射 力;据 材 料 “朝 鲜 半 岛 的 留 学 生􀆺􀆺及第可以做官”可知,唐朝允许朝鲜半岛的 留学生参加科举考试并做官,这说明唐文化具有包 容性,故选C项;唐朝实行开放的对外政策,没有与 之前的朝代对比,不能得出“对外政策发生了根本 性变化”的结论,排除 A 项;唐朝的繁荣昌盛具有 多方面表现,如,经济发达,政治开明,文化繁荣,对 外交流频繁等,仅通过材料信息不能说明“唐朝的 繁荣昌盛”,排除 B项;新罗文化受唐文化影响,唐 朝允许朝鲜半岛留学生参加科举考试并做官,这些 都属于文化交流的表现,材料没有中国和朝鲜半岛 关系的相关描述,“中朝关系较和睦”与材料主旨不 符,排除 D项.] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 第３９讲　人口迁徙、文化交融与认同和商路、贸易与文化交流 知课标 明方略 １．通过了解古代历史上 跨洲、跨国、跨地区不 同规 模 的 人 口 迁 徙, 以及移民所面临的机 遇与挑战,认 识 在 迁 徙与融入当地社会过 程中出现的文化认同 ２．了解不同时代、不同类 型商路的开辟 ３．通过了解商品所体现 的特色文 化,理 解 贸 易活动在文化交流中 所扮演的重要角色 １．人口迁徙、文化交融与认同 (１)两大“影响”:印欧人的迁徙对区域文化的影响;亚欧民族大迁徙对区域文化的 影响 (２)古代人类的三次“迁徙”:公元前２千纪初起,印欧人的迁徙;公元前２世纪至公 元２世纪大月氏人和日耳曼人的迁徙;３—６世纪匈奴人、日耳曼人的迁徙 (３)现代移民两种“类型”:劳动力的流动;难民的流动 (４)现代移民四个“方向”:二战后初期向西欧、北美和大洋洲等发达地区移民;２０世 纪七八十年代向中东产油国移民;２０世纪七八十年代向日本和亚洲新兴工业国 家和地区移民;２０世纪９０年代东欧国家向西欧、北美移民 (５)一个“特点”:移民社会形成各种多元一体的移民文化 ２．商路、贸易与文化交流 (１)两条“主线”:古代的商路、贸易与文化交流;近代以来的世界贸易与文化交流 (２)古代四条“道路”:丝绸之路、草原丝绸之路、西南丝绸之路、海上丝绸之路 (３)两大文化交流“领域:物质文明与技术的交流、精神与文化的交流 (４)全球贸易发展的三个“阶段”:新航路开辟后、两次工业革命后、二战后 (５)文化交流的三大“表现”:饮茶风俗、服饰文化、钟表文化 􀅰７４３􀅰 第十五单元　文化交流与传播