内容正文:
课时冲关4 三国至隋唐时期的制度创新与文化发展
学生用书 P359
一、选择题
1.(2025安徽安庆模拟)唐玄宗时,正谏大夫房
融之子房琯以“素有宰相望”拜相,唐肃宗时以
其“素有重名”,深得倚重.后来房琯经常称病,
不肯上朝,常与人谈论佛道虚无之事,受到舆论
的非议,终被贬为太子少师.材料表明唐朝
( )
A.科举成为主要选官途径
B.社会舆论影响宰相选任
C.恩荫制度依旧广泛盛行
D.佛道思想成为主流思想
解析:B [据材料可知,房琯因为“素有宰相望”
和“素有重名”,先后受到唐玄宗和唐肃宗的器
重,担任宰相,但最终因受到舆论的非议,被贬
为太子少师,这说明唐朝时期社会舆论影响宰
相的选任,B项正确;材料中并没有提及科举选
官的情况,只是提到了房琯因为“素有宰相望”
和“素有重名”而被拜相,这与科举选官没有直
接关系,排除 A 项;材料反映的是房琯因“素有
宰相望”和“素有重名”而被拜相,而非因恩荫制
度被拜相,排除 C项;佛道思想并没有成为主流
思想,与史实不符,排除 D项.]
2.(2025重庆九龙坡模拟)唐朝科举考生在“省
试及第”后,须参加吏部的考核,合格后才能授
官.考核的项目是“身(体貌丰伟)、言(言词辩
证)、书(楷法遒美)、判(文理优长)”.这一举措
( )
A.实现了公正选拔人才
B.有利于提升官员素质
C.扩大了人才选拔范围
D.掀起了民众健身热潮
解析:B [据材料可知,唐代科举考试及第之
后,还需要吏部进行考核,考核合格才能授予官
职,说明对官员的要求在提升,客观上促进了官
员素质的提升,B项正确;这一举措有利于提升
官员素质,但不能保证人才选拔的公正,排除 A
项;科举制扩大了人才选拔范围,C项不符合材
料内容,排除;这一举措有利于提升官员素质,
材 料 未 体 现 掀 起 了 民 众 健 身 的 热 潮,排 除
D项.]
3.(2025湖南长沙模拟)下表所示为唐代的部分
文教管理机构的情况,这反映了当时唐代政府
( )
主管
上级
机构名 机构职能 机构来源
尚书省
(属六部)
礼部
发布文 化 教 育 的 政 令
和制度
北周始设
内侍省
(属九寺)
太常寺
负 责 具 体 的 祭 祀 和
乐舞
鸿胪寺
接待宾客和有关丧葬仪
制等等
秦九卿
演变而来
(五监) 国子监
管理各级学校,为最高
学府
汉太学
演变而来
A.分权制衡的设计初衷
B.机构沿革的守旧僵化
C.政务事务的大致分工
D.中央集权的家国同构
解析:C [据材料和所学知识可知,在文教管理
领域,唐代尚书省重政务,“九寺五监”重事务,
体现出一定的分工,C项正确;材料中的机构有
分权而无制衡,均统属于皇权,排除 A 项;表格
体现的是唐代的制度革新,而非因循守旧,“僵
化”表述失当,排除 B项;中央集权侧重地方制
度分析,而材料反映的显然是中央机构的设置
情况,更多体现的是皇帝集权范畴,排除 D项.]
4.(2025辽宁大连模拟)唐贞观末年规定:“尚书
仆射,同中书门下三品”.唐玄宗开元十一年
(723年),“改政事堂号中书门下”“列五房于其
后分曹以主众务焉”.唐肃宗改令“宰相分
直(值)主政事笔,每一人知十日”,到唐德宗贞
元十年(794年),“又分每日一人执笔”.唐朝的
这些措施 ( )
A.体现出中枢机构制衡机制的调整
B.提高了中央决策与行政效能
C.折射出决策与执行脱节现象严重
D.旨在维护封建君主专制统治
解析:D [据材料并结合所学知识可知,唐贞观
末年从二品的仆射参加政事堂会议,唐玄宗时
期改政事堂为中书门下,三省一体化趋势加强,
唐肃宗到唐德宗时期,通过采取“轮流执笔”的
措施来防止专政现象的发生.这些措施都是为
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了防止相权过大会威胁皇权,D项正确;材料主
要侧重于防止宰相专权,而不是中枢机构之间
的制衡机制,排除 A 项;改政事堂为中书门下,
有利于提高三省的行政效率,但是轮换制度使
政事的交接过于频繁,势必影响办事效率,排除
B项;材料并未体现“决策与执行”的情况,排除
C项.]
5.(2025广西桂林模拟)两税法是以资产和田亩
来征收户税和地税,根据田亩多寡为依据,田产
多者多征税,反之少纳税.户税依据资产来征
税,不过资产与土地联系紧密,所以“户税只是
依据土地征税的变象”.据此可知,两税法
( )
A.减轻了百姓徭役负担
B.改变了资产为主的标准
C.抑制了地主土地兼并
D.适应土地私有制的发展
解析:D [据所学知识可知,两税法是以资产和
田亩来征收户税和地税,根据田亩多寡为依据,
田产多者多征税,田产少者少纳税,户税依据资
产来征税,且资产与土地联系紧密,这表明两税
法适应了土地私有制发展的形势,D 项正确;百
姓的徭役负担材料未涉及,无法体现,排除 A
项;两税法是改变了以人丁为主的征税标准,以
资产为主,而非改变了资产为主,排除 B项;两
税法之后土地兼并未受到抑制,反而会加剧,排
除C项.]
6.(2025山东日照模拟)两税法使古代赋税制度
由“舍地税人”到“舍人税地”方向发展,反映出
由封建国家在不同程度上控制土地私有的原则
变为不干预或少干预的原则.由此可见,两税
法的实施将会带来 ( )
A.唐朝赋税数额的增加
B.土地兼并将更加盛行
C.中央集权的程度降低
D.国家的执政能力变弱
解析:B [据材料“两税法‘舍人税地’
反映出由封建国家在不同程度上控制土地私有
的原则变为不干预或少干预的原则”,并结合所
学可知,两税法以土地为主要征税标准,加剧了
土地兼并,B项正确;材料所述为征税标准的变
化,未提及赋税数额,排除 A 项;两税法的实施
适应了当时均田制破坏、户籍散乱的情况,有利
于改善财政状况,不会带来中央集权与国家行
政能力的降低或变弱,排除C、D两项.]
7.(2025辽宁营口模拟)唐代对老子的祭祀被列
入国家正式祀典,道教经籍成为科举考试的法
定经典,道举是当时科举的组成部分,士人通过
道经考试可以成为国家官吏.该现象缘于
( )
A.三教合一促成百家争鸣复苏
B.最高统治者的政治文化政策
C.科举完善推动社会阶层流动
D.道教文化契合中国社会土壤
解析:B [据材料“唐代对老子的祭祀被列入国
家正式祀典,道教经籍成为科举考试的法定经
典,道举是当时科举的组成部分,士人通过道经
考试可以成为国家官吏”,并结合所学知识可
知,该现象缘于最高统治者的政治文化政策,因
为唐代统治者为了维护统治,将道教作为国教,
并将其经典纳入科举考试,以此选拔官员,B项
正确;材料没有体现百家争鸣,排除 A 项;科举
完善推动社会阶层流动是科举制度的影响,而
不是原因,排除 C项;道教文化契合中国社会土
壤是道教能够传播的原因,但不是道教经籍成
为科举考试法定经典的原因,排除 D项.]
8.(2025福建漳州模拟)魏晋时期,嵇康认为音
乐是客观存在的音响,哀乐(哀怒喜乐)是人们
的精神被触动后产生的感情,反对现实中“礼乐
刑政”并举的政治功能.这体现其 ( )
A.强调音乐移风易俗的属性
B.追求无为而治的政治主张
C.崇尚思想自由的生活态度
D.倡导唯物主义的哲学思想
解析:C [据材料可知,嵇康认为音乐有其客观
性,而哀乐是人的主观感受,反对将音乐与现实
中的“礼乐刑政”紧密结合,这体现了他崇尚思
想自由,不希望音乐被过多政治化束缚的生活
态度,C项正确;A 项与他反对音乐的政治功能
相悖,排除;材料主要讨论的是音乐与人的情感
之间的关系,并未涉及到无为而治的政治主张,
排除 B项;材料重点不是在强调唯物主义哲学
思想,而是在表达对音乐和政治的观点以及对
思想自由的追求,排除 D项.]
9.(2025河南省周口期中考试)魏晋时期书法崇
尚“自然”,追求飘逸狂放.至唐代书论大量出
现,其中关于笔法的论述很多,大都涉及“法”的
概念.唐人把晋人潇洒韵味纳入法度之中,使
书法规范而自由、重法度仍生动,极端工整的楷
书和纵横神逸的草书发展到新的高峰.这反映
出唐代书法 ( )
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课时冲关4 三国至隋唐时期的制度创新与文化发展
A.摒弃了传统规范 B.完备了各种书体
C.遵从了法家思想 D.实现了突破创新
解析:D [根据材料可知,“唐人把晋人潇洒韵
味纳入法度之中,使书法规范而自由、重法度仍
生动”可见,唐代书法实现了突破创新,D 项正
确;根据材料可知,唐代书法并未摒弃魏晋时期
书法崇尚“自然”的传统,只是把晋人潇洒韵味
纳入法度之中,排除 A 项;魏晋南北朝时期,隶
书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备,排
除B项;“重法度”指在书法创作中严格遵循一
定的规则和标准,与遵从法家 思 想 无 关,排 除
C项.]
10.(2025贵州贵阳模拟)唐代的诗歌繁荣、种类
丰富,其中讽喻诗具有明显的“谏言”性质.如
白居易曾说:“文章合为时而著,诗歌合为事而
作”,要“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不
为文而作.”这说明唐代讽喻诗 ( )
A.具有经世精神
B.促进监察制度的变革
C.展现开元盛世
D.推动科举制度的繁荣
解析:A [据材料“讽喻诗具有明显的‘谏言’
性质”“要‘为君、为臣、为民、为物、为事而作,
不为文而作’”可知,白居易认为讽喻诗要为现
实服务,所以是具有经世精神,A 项正确;白居
易的观点是认为讽喻诗要为现实服务,具有经
世精神,并不能体现促进监察制度的完善,排
除B项;材料未涉及开元盛世的相关内容,排
除C项;讽喻诗是要为现实服务,并不是推动
科举制度繁荣的因素,排除 D项.]
11.(2025湖北黄石模拟)伴随着天竺佛学的传
入,唐代出现了研究天竺历法的家族或学派:
迦叶氏、瞿昙氏、拘摩罗.他们在华期间,传授
天文历法知识,僧一行编撰的«大衍历»、李淳
风修订的«麟德历»都曾受到“三家”的影响.
这反映出当时 ( )
A.中华文化对周边的辐射力
B.佛教传播的文化环境较宽松
C.佛教适应社会日趋中国化
D.科技文化受到外来文化影响
解析:D [据材料可知,天竺历法传入中国,影
响了中华历法的编订,这体现了当时科技文化
受到外来文化影响,D 项正确;这是天竺文化
影响中华文化,并不是中华文 化 影 响 周 边 文
化,排除 A 项;由材料看不出文化环境的宽松
与否,排除B项;由材料也看不出佛教日趋中
国化,排除C项.]
12.(2025安徽合肥模拟)“九天阊阖开宫殿,万
国衣冠拜冕旒”.7世纪的长安“为一国际的都
会,各种人民,各种宗教,无不可以于长安得
之.长安胡化盛极一时,此种胡化大率为西域
风之好尚:服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画,竞事
纷泊.”这表明7世纪的长安 ( )
A.成为国际贸易中心 B.奉行三教并行政策
C.呈现思想多元特征 D.彰显兼收并蓄特色
解析:D [据材料并结合所学知识可知,这些
描述体现了长安作为国际都会,对外来的各种
元素包括人员、宗教、文化等都能包容接纳,这
反映了长安彰 显 出 兼 收 并 蓄 的 特 色,D 项 正
确;材料重点强调的是长安的 文 化 多 元 与 包
容,而非强调其是国际贸易中心,排除 A 项;材
料未体现三教并行政策,排除 B项;思想多元
特征表述不全面,排除C项.]
二、非选择题
13.阅读材料,完成下列要求.
材料一 高度发达的隋唐政治文明的出现和
形成是诸多历史因素综合作用的产物,不仅能
够兼容并蓄,综采汉魏南北朝以来不同区域、
不同族群的制度文化并加以融通运用,而且还
能在此基础上进行改革创新,使之更加完善,
更符合国家政治、经济、军事、文化发展的现实
需要,从而创造出了更为发达、灿烂的文明.
材料二 唐初,面对各个部门之间出现严重分
歧,政令难以得到顺利贯彻的问题,朝廷设立
了政事堂制度,每遇到需要颁下诏敕的时候,
就先由中书省和门下省会同其他必要人员在
政事堂举行联席会议(后改为“中书门下”),并
在政事堂后列吏、枢机、兵、户、刑礼五房,以对
口分理各项行政事务.包括皇帝诏命在内的
一切政令,必须经政事堂会议正式通过,方能
生效颁行.随着盛唐时代政事堂工作重心向
分理行政倾斜,唐玄宗于开元 二 十 六 年(738
年)正式在皇宫内设立了翰林学士院,翰林学
士主要负责起草任命将相大臣、号令征伐等有
关军国大事的诏制,并承担起了参与决策机务
的工作.此后,宋辽夏金元明清各朝都设有翰
林学士或学士,在政治权力结 构 中 具 有 重 要
地位.
———以上材料均摘编自王小甫等«创新与再造:
隋唐至明中叶的政治文明»
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(1)根据材料一并结合所学知识,概括隋唐政
治制度创新的有利因素.
(2)根据材料二并结合所学知识,简析唐朝中
央决策机制调整的作用.
解析:(1)有利因素:根据材料一“综采汉魏南
北朝以来不同区域、不同族群的制度文化并加
以融通运用”可分析出魏晋奠定的制度基础;
结合国家统一可分析出这时期国家的统一,为
隋唐制度创新提供了良好的环境;结合经济发
展可分析出经济的繁荣,为隋唐政治制度创新
提供了坚实的物质基础;结合开明文化政策可
分析出兼收并蓄的文化政策,有利于隋唐时期
吸收其他民族优秀的文化;结合统治者个人努
力可分析出统治者的励精图治.(2)作用:根
据材料二“面对各个部门之间出现严重分歧,
政令难以得到顺利贯彻的问题,朝廷设立了政
事堂制度”可分析出提高行政办事效率;根据
材料二“先由中书省和门下省会同其他必要人
员在政事堂举行联席会议”可分析出有利于集
思广益,提高了决策的合理性;结合所学可分
析出分割相权,强化皇权,有利于保障国家政
局的稳定;根据材料二“承担起了参与决策机
务的工作”可分析出创新中枢机构决策机制;
结合所学可分析出有利于提高治理效能;根据
材料二“宋辽夏金元明清各朝都设有翰林学士
或学士,在政治权力结构中具有重要地位”可
分析出对后朝影响深远.
答案:(1)有利因素:魏晋奠定的制度基础;国
家的统一;经济的繁荣;兼收并蓄的文化政策;
统治者的励精图治.
(2)作用:提高行政办事效率;有利于集思广
益,提高了决策的合理性;分割相权,强化皇
权;有利于保障国家政局的稳定;创新中枢机
构决策机制;有利于提高治理效能;对后朝影
响深远.
14.阅读材料,完成下列要求.
材料 从汉到唐持续近千载的岁月中,古人创
作了千姿百态的骆驼形象,它们的形态、组合、
驮载的物品等,暗示着当时社会的变迁和人们
观念的更新,像是一种符号,成为“丝绸之路”
的象征.在汉代文物中骆驼并不多见,在其形
象塑造上没有变化多样的姿态,也与真实情况
差距很大,蹄子与马蹄无异,且大都混同在各
类动物 之 中,没 有 明 显 的 特 别 含 义.到 了 唐
代,(骆驼形象的塑造)它们或大步行走,或引
颈长啸,像是与险象环生的自 然 环 境 进 行 抗
争,渗透着对现实生活的歌颂和向往.这一时
期骆驼载货的造型更为流行,驮载货物的品类
也更多,并且胡人牵骆驼、胡人骑骆驼的搭配
造型在骆驼陶俑创作中达到登峰造极的地步.
———摘编自齐东方«丝绸之路的象征
符号———骆驼»
根据材料并结合所学知识,对汉唐文物中骆驼
形象的变化进行阐释.(要求:表述成文、观点
明确、论证充分、逻辑清晰.)
解析:根据材料“它们的形态、组合、驮载的物
品等,暗示着当时社会的变迁和人们观念的更
新,像是一种符号,成为‘丝绸之路’的象征”并
结合古代对外经济文化交流的内容进行概括,
可得出汉唐骆驼形象变化的轨迹,表现出中外
交往的不断深入.根据骆驼的形象可得出汉
代关于骆驼的艺术形象较少,而且显得有些稚
拙,骆驼蹄子与马蹄无异,形象塑造与真实的
骆驼存在差距,似乎是对骆驼并不十分了解.
根据所学可得出唐代胡人牵引载货骆驼如同
是天经地义的造型选择,把它和对外交往、交
通贸易紧密地联系在一起,骆 驼 形 象 塑 造 更
多、制作更为生动,显然是在向往、猎奇后的创
作.骆驼作为一种符号,象征着当时“丝绸之
路”的兴盛.言之有理即可.
答案:汉唐骆驼形象变化的轨迹,表现出中外
交往的不断深入.汉代关于骆驼的艺术形象
较少,而且显得有些稚拙,骆驼蹄子与马蹄无
异,形象塑造与真实的骆驼存在差距,似乎是
对骆驼并不十分了解.唐代胡人牵引载货骆
驼如同是天经地义的造型选择,把它和对外交
往、交通贸易紧密地联系在一起,骆驼形象塑
造更多、制作更为生动,显然是在向往、猎奇后
的创作.骆驼作为一种符号,象征着当时“丝
绸之路”的兴盛.
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