内容正文:
4.[从历史解释角度考查隋唐的城市经济]
(2024全国甲卷)«齐民要术»提倡在市场附近种
植速生树种以获利.隋代长安大量屯兵,出现“樵
贵帛贱”的现象.唐中期“京师苦樵薪乏”,后期百
姓甚至砍伐桑树,运到市场上“卖作薪蒸”.上述现
象表明隋唐时期 ( )
A.重农抑商政策废弛 B.都城能源问题突出
C.自然生态环境好转 D.市镇经济开始崛起
解析:B [据材料“樵贵帛贱”“卖作薪蒸”等信息可
知,隋唐时期,都城长安需要大量的柴火,“百姓甚
至砍伐桑树”来出售,说明此时都城能源问题突出,
B项正确;重农抑商在中国古代长期存在,并未废
除,排除 A 项;砍伐“桑树”作为燃料,破坏生态环
境,不能说明自然生态环境好转,排除C项;隋唐时
期实行严格的坊市制度,排除 D项.]
[模拟演练———查验素养]
1.(2025福建福州模拟)魏晋南北朝时期,长江中游
地区特别是汉水中上游的南阳、襄阳、汉中等地,无
论是移民还是土著,大多以城邑、坞堡、戍垒为中心
聚居.这一时期聚落形态变化的主要原因是
( )
A.社会动乱的加剧 B.宗法传统的影响
C.农耕经济的需求 D.士族制度的兴盛
解析:A [据材料结合所学知识可知,魏晋南北朝
时期,战争频繁,面对中原战乱和少数民族政权大
量内徙,一些地方豪强和乡村居民还纷纷修筑坞壁
以自保,除了具有军事色彩和防御设施外,还具有
纠合、聚集宗族、乡民进行生产、自治的功能,A 项
正确;材料中的现象与当时的社会环境有关,与宗
法传统影响关系不大,排除 B项;封建社会下均为
农耕经济,不是这一时期聚落形态变化的原因,排
除C项;材料中并未涉及士族制度,排除 D项.]
2.(2025江西鹰潭模拟)到南北朝末期,各族人民在
经济生活、文化语言、风俗习惯等方面,都已和汉族
基本上一样了;胡乐、胡舞、胡床、胡饼及尊重妇女
的意识等也给汉族文化输入了新鲜血液.据此可
知,魏晋南北朝时期 ( )
A.女性地位有所提高 B.华夏认同观念形成
C.民族交融双向互动 D.少数民族加速汉化
解析:C [据材料可知,各族人民在经济生活、文化
语言、风俗习惯等方面与汉族基本一样,同时汉族
也吸收了少数民族的文化,体现了民族交融的双向
互动,C项正确;胡人尊重妇女的意识对汉族文化
有所影响并不能证明女性地位有所提高,排除 A
项;华夏认同观念形成于春秋战国时代,而不是魏
晋南北朝时期,排除 B项;材料的下半句反映的是
少数民族文化对汉族文化的影响,排除 D项.]
3.(2025江西鹰潭模拟)唐初政府明文规定“工商杂
类不得预于士伍”.«开元天宝遗事»中记载“长安
富民王元宝、杨崇义、郭万金等国中巨豪也.各以
延纳四方多士竞于供送.在朝名僚往往出于门下.
每科场文士集于数家,时人目之为豪友”.这一变
化反映出唐中期 ( )
A.富商多与贵族官僚勾结
B.政府鼓励商品经济发展
C.商人社会地位有所改变
D.国家出现财政收入困难
解析:C [据材料可知,唐中期,身处士阶层的人群
和商人交往甚密,可见此时商人的社会地位有了一
定的提高,C项正确;富商多与贵族官僚勾结表述
过于绝对,以偏概全,士阶层的人群和商人交往不
代表富商与贵族官僚的勾结,排除 A 项;政府鼓励
商品经济发展不是材料所强调的主旨,并且中国古
代历朝都采取重农抑商的政策,排除 B项;材料内
容没有强调国家的财政情况,无法得出相关结论,
排除 D项.]
4.(2025辽宁抚顺模拟)羁縻制度是我国古代封建
王朝统治者对少数民族地区统治的一种特殊的管
理制度.羁縻,最早见于«史记司马相如列传»,
本意为对牛马的束缚.唐朝初期,羁縻州遍布北
方、东北、西北及西南边疆等地.唐朝推行羁縻制
度旨在 ( )
A.强化封建君主专制 B.加强边疆地区管理
C.促进各民族大交融 D.传播中原先进文化
解析:B [据材料及所学知识可知,唐朝初年,国家
整体经济、军事实力较强,在东北、北方、西北、西南
边疆地区设置羁縻府州,实行因地制宜的治理方
式,是为了减少少数民族的抵抗,加强对边疆地区
的管理,B项正确;专制主义主要体现的是皇权与
相权的矛盾,材料反映的是中央与地方的关系,排
除 A 项;羁縻府州制度有利于促进民族交融,有利
于传播中原先进文化,但 C、D 两项属于产生的影
响,并非目的,排除.]
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第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
第4讲 三国至隋唐时期的制度创新与文化发展
知课标 明方略
1.认识三国两晋
南北朝至隋唐
时期的制度变
化与创新
2.认识三国两晋
南北朝至隋唐
时期思想文化
领域的新成就
(1)三个“制度创新”:①选官制度:从汉代察举制到隋唐科举制,标志着中国古代选官制度
的逐渐完善与成熟;②三省六部制:是中国政治制度的重大变革,使封建中央集权制度
更加完善;③赋税制度:从租庸调制到两税法,反映了国家对农民人身控制的逐渐松弛,
也是中国古代税制改革的一大里程碑
(2)一个“趋势”:在思想上出现了三教合归儒的发展趋势
(3)多项文化“成就”:这一时期文化高度繁荣,在文学、艺术、科技各个领域都取得辉煌的
成就
(4)一个“交流”:这一时期对外文化交流频繁,既吸收了其他文明的优秀文化,也传播了中
华文化
学生用书 P25
◉[知识点一] 选官制度
1.九品中正制(魏晋时期)
创立 曹魏时,创立了新的选官制度九品中正制
选官
标准
从初创时期的重视家世、道德和才能,演变为西晋时期主要看重
家世
影响 九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具
2.科举制(隋唐—清末)
背景 随着士族的衰落,九品中正制无法继续
发展
历程
创
立
①隋朝建立后,废除九品中正制,开始采用分科考试的方式
选拔官员
②隋炀帝时,始建进士科,科举制度形成
发
展
①唐太宗增加了考试科目,以进士和明经两科为主
②武则天扩大科举取士的人数,首创了武举和殿试
③唐玄宗任用高官主持考试,提高了科举考试的地位
影响
①社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权,扩大了
统治的基础
②提高了官员的文化素质
③加强了中央集权
选拔
方式
由推选逐渐发展为公开考试
选拔
形式
人才选拔逐渐趋向制度化,体现相对公平、公开、客观的原则
◉[知识点二] 三省六部制
1.魏晋南北朝的三省体制:尚书台改称尚书省,与中书省和门下省形成三
省,共同辅助决策,行使权力.
▶[易错提醒]
在唐代,科举考试已经成为官
吏产生的重要方式,但不是唯
一的方式,仍有很多人通过赏
赐、战功、门第、恩荫等途径获
得官位.科举制是隋唐以后的
主要选官制度.
▶[特别提醒] 三省六部制“民
主色彩”的本质
所谓的“民主”是指三省之间分工
明确、相互牵制,以防止大臣专
权,且唐太宗鉴于隋亡的教训,善
于纳谏,增加了这一制度的“民主
色彩”.但从本质上看,这一制度
仍是君主专制制度的一部分,是
为了加强君主专制.
▶[图解历史] 唐朝政府机构示
意图
▶[概念辨析] 均田制与租庸调
制度
(1)区别:均田制是土地分配和管
理制度,租庸调制则是赋税政
策,二者定义不同,适用范围
不同,沿革历史时期不同.
(2)联系:租庸调制以均田制为基
础和依据,唐中期以后,由于
土地兼并严重,均田制遭到破
坏,租庸调制无法维持,后被
两税法取代.
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高考总复习历史
2.隋唐三省六部制
确立 隋文帝时,正式确立了三省六部制,唐朝时期沿用
运行
机制
机构 职能
中书省 负责草拟皇帝的诏令
门下省 负责审核诏令,有不妥者驳回
尚书省
负责执行,下设吏、户、礼、兵、刑、工六部,分工处理各项
具体政务
特点
三省的职权分工明确,彼此制约;三省长官共议国事,执宰相
之职
政事
堂
宰相议事的地方叫政事堂,后改称中书门下,提高了工作效率,
三省出现了一体化的趋势
影响
三省六部制的确立和完备,是中国政治制度的重大变革,对此后
历朝产生了深远影响
◉[知识点三] 赋税制度
1.魏晋至唐朝前期:租(庸)调制
沿
革
①魏晋时期:开始实行租调制,按户征收粮和绢帛
②北魏时期:孝文帝改革颁布均田令,受田农民承担定额租调,每
年纳粟为租,纳帛或布为调.成年男子负担一定的徭役
③唐初:除租、调外,男子不去服徭役的可以纳绢或布代役,称为庸
影
响
以庸代役保证农民有较充分的生产时间,政府的赋税收入也有了
保障
2.唐朝后期:两税法
原因
天宝年间,土地买卖和兼并之风盛行,政府直接支配的土地日益减
少,均田制无法推行,租庸调制也无法推行,政府财政收入锐降
目的 解决财政困难
实行 780年,唐德宗接受杨炎的建议,实行两税法
内容
①征税标准:每户按人丁和资产缴纳户税,按田亩缴纳地税,取
消租庸调和一切杂税、杂役
②征税时间:一年分夏季和秋季两次纳税
意义
①简化税收名目,扩大收税对象,保证国家的财政收入
②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,减轻了政府对农
民的人身控制
◉[知识点四] 儒学、道教与佛教的发展
1.儒、道、佛的融合
(1)魏晋南北朝时期
①道教在民间广为传播,受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”.
②佛教在中国盛行,并吸收儒、道的思想,渐趋本土化.
③儒学开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展.
(2)隋朝:儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸
收佛教、道教的理论.
(3)唐朝:统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇.武则
天时,佛教在社会上也有很大发展.
▶[学习情境] 评价两税法
白居易在«重赋»中评价两税
法:“国 家 定 两 税,本 意 在 爱
人税外加一物,皆以枉法
论.奈何岁月久,贪吏得因循.
浚(攫取)我以求宠,敛索(征敛
勒索)无冬春.”
思考:在这里,白居易是怎样评
价两税法的?
提示:两税法在实际运行过程
中因 官 吏 贪 污 导 致 百 姓 负 担
加重.
▶[概念阐释] 魏晋风度
魏晋风度是指在魏晋玄学的影
响下,形成的一种人生观,它影
响到了人们生活的各个方面,
可以作为一种文人的心态和时
代的 精 神 来 看 待.主 要 表 现
为:在人格上追求独立、自由,
反对礼教,追求隐逸;在交往中
喜好清谈;喜好服食药、酒;在
服饰上追求洒脱.魏晋风度反
映出魏晋士人追求洒脱的 背
后,实有一种无法排解的忧愁
和痛 苦,显 现 出 他 们 矛 盾 的
心态.
▶[概念辨析] 三教合归儒和三
教并行
“三教合归儒”不是要求三教合
为“一教”,而是以儒学为主,调
和并 吸 收 佛 教、道 教 新 理 论.
“三教并行”即主张尊道、礼佛、
崇儒.魏晋南北朝时期,儒学
虽受 到 冲 击,但 仍 占 据 统 治
地位.
▶[概念阐释] 骈文
又称骈体文、骈俪文或骈偶文,
是一种文体,起源于汉代,盛行
于南北朝.古代以字句两两相
对而成篇章的文体.因其常用
四字句、六字句,故也称“四六
文”或“骈四俪六”.全篇以双
句(俪句、偶句)为主,讲究对仗
的工整和声律的铿锵.
▶[特别提醒] 唐朝对外交往活
跃的原因
(1)唐朝政治统一,经济繁荣,文
化昌盛,国力强大.
(2)唐朝实行开放的对外政策.
(3)唐朝对以汉文化为主的中国
传统文化高度自信.
(4)交通便利,四通八达.
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第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
2.反佛斗争
原
因
①佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财
②很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政
收入
表
现
①南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的,对
佛教进行抨击
②北魏、北周及唐朝等统治者先后灭佛
影
响
佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本
上受到遏制
3.儒学复兴运动
原因
佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到
挑战
内容
韩愈提出复兴儒学,从维护封建统治出发,
用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的
观点,巩固儒学主流思想的统治地位
◉[知识点五] 文学艺术和科技
1.文学艺术
三国两晋南北朝 隋唐
文
学
出现以曹操父子为代
表的建安文学、东晋陶
渊明的田园诗、南朝骈
文、南北朝民歌等风格
各异的文学形式
诗歌创作进入黄金时
代.李白、杜甫的诗
作代表了唐诗的最高
成就,分别被誉为“诗
仙”和“诗圣”
书
法
隶书、草书、行书和楷
书等各种书体均已完
备.王羲之博采众长,
诸体兼精,世称“书圣”
融汇了南朝的秀美和
北朝的雄健.颜真卿
气势雄浑的颜体和柳
公权骨力遒劲的柳体
最为有名
绘
画
以顾恺之为代表.提
出“以形写神”,所画人
物栩栩如生,如«女史
箴图»«洛神赋图»
题材广泛,风格多样.
宗 教 画 生 活 气 息 浓
厚,人物画注重表现
人的形态,山水、花鸟
也成为绘画主题.唐
朝的 吴 道 子 被 尊 为
“画圣”
石
窟
山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、
甘肃敦煌莫高窟
2.科技
类别 成就
数学
南朝祖冲之精确地算出圆周率在31415926-
31415927之间
农学
北朝贾思勰著述的«齐民要术»,是中国现存
最早的一部完整的农书
地理
西晋地图学家裴秀绘制出«禹贡地域图»,并
提出绘制地图的方法
建筑
隋朝的李春设计并主持建造的赵州桥,是世
界现存最古老的石拱桥
印刷
术
唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍
火药
①唐中期的书籍记载了火药的配方
②唐末,火药开始用于战争,火箭是最早的
火药武器
天文
学
唐朝天文学家僧一行,测算出了地球子午线
长度
医学
①孙思邈完成医学名著«千金方»,全面总结
历代和当时的医药学成果
②唐高宗时编修的«唐本草»,是世界上最早
由国家颁行的药典
◉[知识点六] 中外文化交流
1.佛学交流和研讨
方式 影响
中国与
印度、
中亚
之间
①东汉后期到北朝,陆续有
中亚、天竺的高僧来华,将
大批佛经翻译成汉文
②东晋的法显到天竺,收集
了大批梵文经典
③唐朝的 玄奘,到天竺取
经,并成为公认的佛学大师
伴随佛教所
传来的异域
文化对中国
产 生 深 远
影响
中日
和中
朝之
间
①唐朝高僧鉴真六次东渡
到日本传授佛法
②日本、新罗等国常常派学
问僧来长安求法,日本的空
海就是很有名的一位高僧
对日本等周
边国家的佛
教发展有着
重要贡献
2.其他文化交流
(1)唐首都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、
侨民,成为当时的国际大都会.
(2)新罗、日本两国向唐朝派遣了许多使节和留学生,
有的留学生还在唐朝考中进士.
(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市
定居.
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学生用书 P28
主题一 隋唐时期的制度创新
[视角1] 从家国情怀角度认识选官制度的变迁
◆[史料实证]
史料 科举考试是(中国古代)选拔官员的主要方
法.它一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞
争、择优取士的原则,其基本理念是“至公”可
以说,科举制是封建社会的“平民政治”.这在一定
程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力
的垄断,促进了社会的良性流动,从而扩大了统治
阶级政治统治的合法性基础.
———邹一南«浅谈科举制度对中国社会的影响»
思考:依据史料,指出“科举制是封建社会的‘平民
政治’”的内涵.
提示:内涵:追求自由平等,公平公正;打破了宗法
贵族垄断政治的局面;促进了社会之间的良性流
动;有利于庶族地主的参政.
◆[史论归纳]
唯物史观———科举制的影响
积
极
影
响
社会整
合功能
打破了历史上的特权垄断,促进了社
会阶层转化,加速了社会流动,具有公
开、平等、竞争、择优的合理性内核和
价值理念
推动儒
学发展
以儒家学说为主要考试内容,推动了
儒家思想和文化的传承与发展
巩固国
家统一
适应了中央集权制度下“大一统”意识
形态的需要,促进了民族交融,巩固了
封建国家的统一,有利于社会的稳定
推动世
界文明
发展
早在唐朝时,科举制就被“东亚文化
圈”的国家所采用,并成为这些国家政
治制度的重要组成部分,后来还被西
方国家所吸收,对西方文官制度的形
成产生了较大影响
消
极
影
响
重才
轻品
在选拔人才方面,过于侧重才学标准,
忽视了品德的重要性,造成一些官员
道德素质低下
官本位
思想
直接促进了官本位社会观的发展,使
得“学而优则仕”的思想影响深远
禁锢
思想
封建社会后期,科举制中八股取士的
方式禁锢了人们的思想,抑制了新知
识、新学科的渗透和发展,压抑了科学
技术的进步
[视角2] 从历史解释角度认识三省六部制
◆[史料实证]
史料 这套制度在唐朝的政治运作中最大的特色
归结为一句话:追求体制内最大限度的民主,让决
策、审议和行政权各自独立,政令与施政相分离,使
得权力分配均衡合理且在有效监督下运行,做到理
性决策,而且切实可行.以德治国的国家中枢权力
机构最重要的是决策民主,在决策层面不是由哪一
个部门单独负责,而是由三个省共同进行,三省长
官共同组成朝廷决策班子.
———复旦大学历史系教授韩昇
思考:根据史料,提取韩昇教授有关三省六部制的
观点,并说明理由.
提示:观点:三省六部制体现了体制内的民主.理
由:三省六部制实现了决策、审议、行政权各自独
立,决策权与行政权相分离,形成部门协同机制,提
高了决策的正确性和行政效率.
◆[史论归纳]
历史解释———唐代三省六部制的特点
(1)相权三分:中书省制定政令,门下省审核政令,尚
书省执行政令,这样既能互相制衡,也能分工合
作,从而提高行政效率.
(2)职权分明:三省职权按行政程序划分,一切政令从
起草(中书省)、审核(门下省)至执行(尚书省),都
经由三省处理.
(3)加强皇权:分散了宰相及中央机构的权力,互相牵
制;同时,将尚书省权分六部,推动了部门牵制与
机构运转.
(4)节制君权:皇帝所颁政令,未经政事堂通过,不能
施行,以相权节制君权,可弥补君主才干的不足.
[视角3] 从唯物史观角度认识隋唐经济制度的
变革
◆[史料实证]
史料 由于土地兼并逐步发展,失去土地而逃亡的
农民很多.农民逃亡,政府往往责成邻保代纳租庸
调,结果迫使更多的农民逃亡,租庸调制的维持已
经十分困难公元780年,唐朝推行两税法,两
税法的主要原则是只要在当地有资产、土地,就算
当地人,上籍征税.同时不再按照丁、中(以年龄分为
黄、小、中、丁、老五类)的原则征租庸调,而是按贫富等
级征财产税及土地税,将贵族也纳入征税范围.
———黄永年«唐史十二讲»
思考:概述“两税法”在征收标准和纳税对象上的新
变化及其影响.
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第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
提示:变化:征税标准由以人丁为主到以资产、土地
为主;增加纳税对象(贵族官僚也要交税).
影响:增加政府财政收入,相对减轻了农民的负担;
减轻了政府对农民的人身控制.
◆[史论归纳]
历史解释———多角度认识唐朝的两税法
(1)从实施原因上看,唐朝中后期,土地兼并严重,均
田制遭到破坏,租庸调制也无法维持,国家财政收
入减少.
(2)从目的上看,唐朝政府是为解决财政困难、增加税
收而实施的两税法.
(3)从特点上看,以资产和土地为主要纳税标准,一年
分两次收税.
(4)从评价上看,积极性:改变了自战国以来以人
丁为主的赋役制度,标志着征税标准由以人丁
为主逐渐转为以土地财产多少为主,是古代中
国赋税制 度 的 一 大 变 革;增 加 了 政 府 财 政 收
入,减轻了对农民的人身控制,相对减轻了农
民负担.局限性:土地兼并越来越严重,激化
了阶级矛 盾;大 地 主 隐 瞒 财 产,转 嫁 赋 税,政
府又增加 了 许 多 苛 捐 杂 税,使 农 民 负 担 更 加
沉重.
主题二 魏晋隋唐文化的时代特色
[视角1] 从唯物史观角度认识魏晋隋唐文化的时
代特色
◆[史料实证]
史料 唐朝物质经济的高度发达,庶族地主构成的
新文化队伍的结成并不断壮大,教育的深入普及发
展再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围,都对
“俗文化”的发展起到了重大的促进作用,使参与和
享受文化的社会阶层逐渐下移.精英文化被广大
群众接受,而通俗文化也相应地提升了水平,所以
唐朝的文化显示出空前活跃的氛围.
———摘编自唐伟«文化大传统与小传统的互动
———试论唐朝文化的普及»
思考:根据史料和所学知识,分析唐朝文化普及的
原因.
提示:经济繁荣,为文化普及提供物质保障;庶族地
主地位上升,成为唐代文化普及的主要新兴力量;
教育的深入普及发展,享受文化的社会阶层逐渐下
移;统治阶级政策开明,社会环境和思想氛围宽松.
◆[史论归纳]
唯物史观———认识隋唐文化繁荣的原因
(1)政治发展,特别是政局的统一和稳定,为隋唐时期
文化的辉煌奠定了政治基础.
(2)经济发展,主要是手工业技术和城市商业的发展,
为隋唐时期文化的辉煌提供了雄厚的经济基础.
(3)开明、和睦的民族政策,使各民族和睦相处、互通
有无,民族的交融大大促进了文化的多样性和
繁荣.
(4)开放和兼容的对外政策,使外来文化与中华文明
不断交融,大大促进了文化的繁荣.
(5)科举制的创立和完善,促进了文学艺术的发展,从
而推动了文化的繁荣.
(6)文化的延续性,决定了隋唐文化的繁荣离不开前
代文化尤其是魏晋南北朝文化的影响.
[视角2] 从家国情怀角度认识东西方文化的交流
与碰撞
◆[史料实证]
史料 隋唐是中华对外交流的高潮时期经由
魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞隋唐统
一之后,汇聚南北内外多种文化,融合创新.周边
各国以中华文明为榜样,向隋唐派遣使者和留学
生,积极学习并吸收中华文明的成果.中华典章制
度观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南,最终
以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化
圈.该文化圈又因汉字所承载的中华文明,也被称
为“中国文化圈”.
———袁行霈«中华文明史»
思考:根据史料并结合所学知识,指出隋唐中华文
化圈形成的主要原因.
提示:魏晋南北朝以来的民族交融与文化交流;统
治阶层开放包容的文化政策;隋唐时期的制度创新
与思想传承;隋唐统一的局面;中华文化长期以来
占据世界领先地位.
◆[史论归纳]
历史解释———隋唐时期对外交往的特点
(1)交往范围广泛.隋唐时期对外交往的国家分布于
东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚,与欧洲、非洲也有
往来.范围之广,历史少见.
(2)交往领域全面.涉及政治、经济、文化、宗教等
方面.
(3)交往渠道众多.有官方外交往来、公派及民间留
学、国家间及民间贸易、宗教传播等.主要以贸易
和佛教交流为纽带.
(4)交往内容明显不同.中国传出去的主要是制度、
文化、生产技术等,推动了各国历史发展和社会进
步.外国传入的主要是土特产、物种、艺术,丰富
了唐朝的社会生活.
(5)在交往过程中,中华文化圈形成.唐朝成为东亚
经济文化交流的中心.
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高考总复习历史
学生用书 P31
[真题研析———浸润素养]
[例] (2024安徽高考)唐朝文学家段成式«酉阳杂
俎»所记植物近二百种,包括唐代传入的龙胆香、安
息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等.其子段公路«北
户录»则主要记载了岭南地区的动植物,其中写道:
茉莉花“本出外国,大同二年(536年),始来中土,
今番禺士女,多以彩缕贯花卖之”.这反映了
( )
A.唐朝文化兼收并蓄 B.大唐风俗远播异域
C.市民生活悠闲雅致 D.文学体裁多种多样
◎思维导引
明
立
意
(1)主题是考查唐代文化政策
(2)主要考查的核心素养是历史解释、家国
情怀
排
干
扰
材料未涉及大唐风俗外传,排除 B项;从材料
中无法判断龙胆香等是否为市民所享用,材料
也无法体现生活悠闲雅致,排除 C项;材料没
有体现段成式父子文学作品是何种体裁,排除
D项
定
选
项
材料反映了大量物种传入唐朝,并在人们的生
活中发挥作用,在唐朝的文学作品中呈现,故
体现出唐朝文化兼收并蓄,A项正确
◎考教衔接
隋唐时期,我国封建经济处于繁荣上升阶段,对外
经济文化交流也大大发展.这一时期的对外关系
有三个特点:第一,我国已经逐步形成为东方的经
济文化中心.对一些近邻国家的经济文化交流,
已经不仅限于一般的来往,而是作为培养人才的
中心和经济交流的中心.第二,此时期我国对外
经济文化交流的空间范围大大扩大,除东亚和东
南亚外,中亚、西亚、欧洲甚至非洲都已经有比较
频繁的商业经济和文化方面的往来.最显著的如
波斯、阿拉伯的使节和商人大量来中国.唐朝时
还有一批留居中国不回的波斯人.第三,此时期
海运和陆运都很发达.
[真题品悟———厚积素养]
1.[从史料实证角度考查唐代赋税制度]
(2024广东高考)两税法依据田地、杂产等资产评
定户等,但对杂产种类及其价值没有明确规定.唐
文宗时,湖州刺史庾威在所属五县,“自立条制,应
田地、奴婢,下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税,差军
人一千一百五十人散入乡村,检责剩征税钱四千九
百余贯”,结果被朝廷以“扰人”罪名贬官.由此可
见,两税法 ( )
A.存在一定的制度缺陷
B.强化对农民的人身控制
C.赋予地方官员加征权
D.解决了政府的财政困难
解析:A [根据材料可知,两税法改革对于杂税没
有明确规定,这导致地方官无所适从,于是地方官
根据自己的理解进行征税且最终被朝廷贬官,这说
明两税法在征税税种方面存在问题,有一定的制度
缺陷,A 项正确;两税法,不以丁身为本,一定程度
上放松了人身控制,排除 B项;朝廷没有赋予官员
加征权,排除C项;两税法虽然增加了财政收入,但
是并未解决政府的财政困难,排除 D项.]
2.[从历史解释角度考查唐代选官制度]
(2024黑吉辽高考)唐代宗大历初年,国子司业归
崇敬上疏提出,明经科考试“不求其文义,及第先取
于帖经”,士子为了应试,多死记硬背儒家经典,不
从师不问道,遂使“专门业废”“传受义绝”.其所强
调的是 ( )
A.明经科考试改革的必要性
B.复兴儒学的紧迫性
C.进士科考试内容的合理性
D.官学教育的重要性
解析:A [根据材料“明经科考试‘不求其文义,及
第先取于帖经’,士子为了应试,多死记硬背儒家经
典,不从师不问道,遂使‘专门业废’‘传受义绝’”并
结合所学可知,所谓帖文,又称帖经,主要考经文的
记忆,及第是指科举考试考中.明经科考试,侧重
考查识记背默的内容,这不利于对学问的深入研究
和思考,机械默写使得学问逐渐走向僵化,故材料
所述强调的是明经科考试改革的必要性,A 项正
确;明经科考试内容依然属于儒家思想的范畴,并
非复兴儒学,排除 B项;材料的主旨信息是在阐述
明经科考试的弊端,并没有提到进士科考试的内
容,排除C项;材料未涉及官学教育和民间教育的
内容,排除 D项.]
3.[从历史解释角度考查唐朝的制度创新]
(2024天津高考)唐中宗下令修改«氏族志»,至唐
玄宗初年撰成«姓氏录»;书中对相关家族按照道
德、功勋、血缘、籍贯,“等而次之”,对有官爵的“夷
番酋长”也授予相应等级.此举 ( )
A.维护了门阀制度 B.破除了门第界限
C.改革了选官制度 D.削弱了士族集团
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第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
解析:D [据材料与所学知识可知,唐中宗下令修
改«氏族志»,至唐玄宗初年撰成«姓氏录»,这一举
措打破了以往单纯依据血缘和门第来确定社会地
位的传统做法,开始更多地考虑个人的实际贡献及
才能等因素,在一定程度上动摇了士族集团的垄断
地位,促进了社会流动,D项正确;它并不是在维护
原有的门阀制度,而是通过引入新的评价标准来削
弱其影响力,排除 A 项;虽然这项改革有助于破除
某些方面的门第界限,但其根本目的还是为了调整
统治阶级内部的关系结构,而非全面打破所有形式
的等级差别,排除 B项;此事件虽涉及到了官员选
拔的一些因素,但它主要是关于社会地位的重新定
义,而 不 直 接 反 映 选 官 制 度 的 根 本 性 变 革,排 除
C项.]
4.[从家国情怀角度考查唐代的文化特色]
(2024甘肃高考)据碑志记载,李素,波斯人,唐天
宝年间,其祖奉命出使中国,获赐李姓;其父李志,
任广州别驾;李素与其子李景亮,博学攻文,恪勤奉
忠,先后任翰林待诏.从李素家族的经历可以看
出,唐代 ( )
A.兼容并蓄促进文化认同
B.民族迁徙改变政治格局
C.使节往来增进文明互鉴
D.科举考试扩大统治基础
解析:A [据材料可知,李素家族原为波斯人,其
祖奉命出使中国后获赐李姓,李素与其子李景亮在
唐朝博学攻文、恪勤奉忠,并担任官职.这一经历
体现了唐代兼容并蓄的文化政策促进了文化认同,
A 项正确;材料中李素家族的经历未体现民族迁徙
改变政治格局,排除 B项;材料重点强调的是李素
家族在唐朝的融入和发展,而非使节往来,排除 C
项;材料中未提及李素家族通过科举考试进入仕
途,不能体现科举考试扩大统治基础,排除 D项.]
[模拟演练———查验素养]
1.(2025山东青岛模拟)唐朝士人存在“觅举”的风
气.时人薛登批评说:“方今举士,明诏方下,固已驱驰
府寺之廷,出入王公之第,陈篇希恩,奏记誓报.故俗
号举人皆称觅举.”“觅举”反映了当时 ( )
A.科举取士扩大了选官的范围
B.士族仍然把持着选官权力
C.荐举仍然是选官的重要途径
D.士人主动向官员自荐求仕
解析:C [据材料可知,“觅举”是指在科举考试之
前,应试的举人寻找王公贵族或者其他名人,向他
们展现自己的作品和能力,希望得到他们的推荐,
说明在唐朝时期的科举制中,荐举仍然是选官的重
要途径,C项正确;材料反映的是唐朝科举制中的
选官特点,并 没 有 体 现 选 官 范 围 的 扩 大,排 除 A
项;唐朝时期科举制的实行,士族已经不再把持选
官权力,排除B项;士人是向官员自荐,希望得到官
员的推荐,而不是在求仕,排除 D项.]
2.(2025陕西宝鸡模拟)公元723年,唐玄宗将中书
省与门下省的职权合而为一,称之为“中书门下”,
成为中央的最高权力机构,中书令是大权独揽的宰
相.门下省完全失去了原本的审核封驳之权.这
一变化 ( )
A.扩大了宰相参政议政的职权
B.进一步减少了中央决策失误
C.实现君主对朝政的全面控制
D.提高了中枢机构的行政效率
解析:D [材料主要表明唐玄宗调整中央权力机
构,将中书省与门下省进行职权合并,中书门下成
为中央最高权力机构;原中书省长官中书令职权扩
大,成为独揽大权的宰相,而门下省及官员权力减
弱,相权由分散走向集中,有利于提高中枢机构的
行政效率,D 项正确;“扩大了宰相参政议政的职
权”就是题干涉及的变化,排除 A 项;这一变化与
“进一步减少了中央决策失误”无关,排除 B项;材
料强调了中枢机构的集中,“全面控制”的说法也有
所夸大,排除C项.]
3.(2025安徽安庆模拟)两税法规定:根据每年政府
需要支出的多少来制定税赋的轻重,然后再根据所
辖各个州县的人口多少,田亩面积大小以及贫富的
差异,合理地分配各自所应征纳的税额.上述规定
体现了 ( )
A.税收确定原则 B.多劳多得原则
C.量出制入原则 D.效率优先原则
解析:C [据材料“根据每年政府需要支出的多少
来制定税赋的轻重”等内容可判定赋税征收量的确
定考虑支出量,即量出制入原则,C项正确;税收确
定原则是确定税收总收入量再进行收税,与题意不
符,排除 A 项;多劳多得原则是分配原则,不是税
收原则,排除 B项;材料没有将税收数额和劳动及
效率关联,无法得出“效率优先原则”的结论,排除
D项.]
4.(2025浙江温州模拟)唐朝初年,孙思邈著«千金
方»等书,总结唐以前的医药学成果,兼及养生方
法,对道教医药学作出很大贡献;成玄英为老庄作
注疏,结合老庄,吸收佛教学说,将«老子»中的“玄
之又玄”解释为“重玄”.上述现象,一定程度上折
射了唐朝初年 ( )
A.思想文化兼收并蓄
B.儒、佛、道“三教合归儒”
C.中外文明交流繁盛
D.中医独特理论体系的完善
解析:A [据材料可知,唐朝时期孙思邈总结以前医
学成果,吸收道教、佛教相关理论,充实中医理论,说明
思想文化兼收并蓄,A项正确;隋朝时,儒学家提出儒、
佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛
教、道教的理论,不符合材料中中医理论相关信息,排
除B项;材料强调国内思想交流,不属于中外文明交
流,排除C项;材料强调思想的借鉴,无法体现中医独
特理论体系的完善,排除D项.]
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高考总复习历史