第1讲 中华文明的起源与早期国家和春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动-【创新教程】2026年高考历史总复习大一轮讲义（统编版2019）

时 空 坐 标 阶 段 特 征 中华文明多元一体,源远流长.原始文化星罗棋布,多姿多彩.先后经历了旧石器时代与新石器时代. 夏、商和西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期.在夏商周文化的基础上,经过春秋战国时期的 社会变革,秦汉初步形成了大一统的中华文明 政 治 上 原始社会末期,我国社会从部落联盟向国家过渡.夏、商和西周是我国奴隶制社会的形成、发展与 繁荣时期,世袭制、内外服制、宗法制和分封制是重要政治制度.春秋战国是奴隶制瓦解和封建制 度确立的时期,国家由分裂走向统一.秦汉时期,统一多民族封建国家形成,中国的政治版图得以 奠基,专制主义中央集权确立并得到巩固 经 济 上 远古时期,生产力水平低下,氏族成员共同劳动,成果共享,原始农业出现,并发明制陶、养蚕缫丝 技术.商周时期,奴隶制社会经济发展并走向繁荣,农业经营方式由集体经营向个体经营转变. 战国时期,封建土地私有制得以确立和巩固,小农经济并不断发展,黄河流域成为经济重心.秦汉 手工业和商业获得发展,但受到抑商政策的影响 思想 文化 上 原始文化星罗棋布,构成中华文明起源“多元一体、中原核心”的格局,逐渐形成统一的华夏文明. 春秋战国时期,思想界出现百家争鸣,并产生华夏认同观念.汉代尊崇儒术,儒学成为主流思想; 科技文化得到发展,并奠定了在世界长期领先的基础 第１讲　中华文明的起源与早期国家和春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动 知课标 明方略 １．了解中华文明的起源情况,认识其多元 一体的特点 ２．了解私有制、阶级和早期国家的特征 ３．了解春秋战国时期的经济发展和政治 变动,理解战国时期变法运动的必然性 ４．了解孔子、老子学说;通过孟子、荀子、 庄子等了解百家争鸣的局面及其意义 １．中华文明的起源与早期国家 (１)一个“特征”:中华文明的起源具有多元一体的特征 (２)两个“发展历程”:从旧石器时代到新石器时代;从部落联盟时代 到奴隶制国家建立 (３)三个“重要制度”:分封制、宗法制和井田制 ２．春秋战国时期的社会转型 (１)变法的必然性:生产力的发展、经济基础的变化、诸侯纷争 (２)一次“思想解放”:百家争鸣 (３)四个“时代特征”:“大动荡”“大发展”“大变革”“大争鸣” 􀅰１􀅰 　　　　　　　　学生用书　P２ ◉[知识点一]　石器时代的古人类和文化遗存 １．旧石器时代(约１７０万年前—１万年前) 使用打制石器、从事渔猎和采集,元谋人、北京人已经学会用火.原始人 群是旧石器时代的主要社会组织形式,人们过着群居生活. ２．新石器时代(约１万年—５千年前) 以磨制方法制作石器;大量使用陶器;开始从事原始农业,饲养家畜,生活 逐渐稳定.已发现的文化遗存分布广泛,奠定了多元一体的发展基础. ３．社会组织 中国原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段. ４．部落联盟 黄帝和炎帝被后世尊为华夏始祖.五帝中最后两位尧、舜,通过“禅让”传 承部落联盟首领.“万邦”时代具备了国家的初始形态. ◉[知识点二]　夏、商、西周国家的形成与发展 １．夏朝的建立 (１)建立:约公元前２０７０年,禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝.禹死后, 其子启继位,世袭制代替了禅让制. (２)政治统治:夏王在中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官; 除对夏部落生活的地区直接统治外,夏朝对其他地方主要通过控制一些 部族实行间接统治. (３)代表遗存:二里头遗址. ２．商朝 (１)建立:约公元前１６００年,商汤建立商朝.商朝前期都城多次迁移,后来定 于殷. (２)文化:殷墟出土的甲骨文是一种成熟的文字,还出土了许多青铜器. (３)政治统治:国家机构更加完善,实行内外服制. ３．西周 (１)建立:公元前１０４６年周武王伐商建立西周,定都于镐京. (２)政治统治:西周实行分封制和宗法制,在统治集团内部形成了金字塔形 的等级结构. (３)灭亡:公元前７７１年,西北游牧民族犬戎攻破镐京,杀死周幽王,西周灭 亡.公元前７７０年,周平王东迁洛邑. ４．商周社会经济 总体特点 奴隶制社会经济发展并走向繁荣 表 现 农业 ①地位:主要生产部门 ②生产工具:主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具 ③井田制是土地经营的基本方式 手工业 青铜铸造是主要部门,青铜器种类繁多,劳动人民创造了 灿烂的青铜文化 ◉[知识点三]　列国纷争与华夏认同 １．列国纷争 (１)表现:春秋五霸、三家分晋、田氏代齐以及战国七雄. (２)结果:周朝传统的政治秩序完全被破坏. ２．华夏认同 (１)表现:①春秋时期,中原各国自称“华夏”,在频繁交往和密切联系中,产 生了华夏认同观念;②战国时期,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族. (２)影响:华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛. ▶[概念阐释]　文化遗存 经古人类有意识加工的能 够反映古人历史活动的各 种物品,如:聚落(村落、城 市)、建筑、墓葬、道路、各种 生产工具、武器、日用器具 及装饰品等. ▶[概念阐释]　氏族公社 原始社会在一定发展阶段 上以血缘关系为纽带形成 的社会组织和经济组织的 基本单位.主要特征为:以 血缘关系为纽带、族外婚、 生产 资 料 公 有 制、共 同 劳 动、产品平均分配、以选举 出的氏族首领管理公共事 物,重大事务由氏族大会决 定.主要经历母系氏族、父 系氏族两个阶段. ▶[概念阐释]　早期国家 夏、商、西周是早期国家的 形成与发展时期,建立了世 袭王朝,确立了中央与地方 的基本架构,具备了军队、 职官等国家机器,国家制度 初步建立. ▶[概念阐释]　家国同构 西周依宗法礼制原则建构 起来的大宗、小宗结构,构 成了一个井然有序的政治 实体,它使族权和行政权合 二为一,使家族和宗族同时 享 有 政 权 和 族 权 的 双 重 权力. ▶[概念阐释]　青铜器时代 青铜器时代为考古学分期 法的一个时期,指主要以青 铜为材料制造工具、用具、 武器的人类物质文化发展 阶段,处于新石器时代和铁 器时代之间,是继金石并用 时代之后的又一个历史时 期,我国最早的青铜器发现 于河 南 偃 师 二 里 头 遗 址. 商、西周则为高度发达的青 铜时代.青铜时代至战国 时代被铁器时代取代,基本 贯穿奴隶社会始终.夏商 周三代被称为青铜器时代. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰２􀅰 高考总复习􀅰历史 ◉[知识点四]　经济发展与变法运动 １．经济发展 农业 耕作技术 铁制农具开始使用,牛耕得到推广 水利 各国纷纷兴建水利灌溉工程 手工业 分工更加细密 商业 货币流通广泛,出现了一批中心城市,大商人出现 ２．变法运动 战国兼并战争日益剧烈,各国为了富国强兵,纷纷开展政治、经济、军事、社 会制度改革,推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度. ３．商鞅变法 (１)内容:重农抑商,奖励耕织;奖励军功,剥夺和限制贵族特权;强制大家庭拆 散为个体小家庭;“废井田,开阡陌”,推动土地私有制发展;在民间实行什 伍连坐,互相纠察告发;行政管理上普遍推行县制,县的主要官员由君主 任免. (２)意义:顺应了历史潮流,是战国时期最为彻底的一次变法;使秦国国富兵 强,为秦统一中国奠定了基础. ◉[知识点五]　春秋战国时期的思想 １．孔子和老子 孔子 老子 地位 儒家学派创始人 道家学派创始人 思 想 哲学 核心观念是“仁” “道”是天地万物本原、天人合 一、朴素的辩证法 政治 “为政以德”,通过道德感化来 治理国家;主张恢复周礼,但 也承认制度随着时代变化应 当有所改良 主张顺其自然、无为而治,甚至 退回到小国寡民的时代 教育 文化 “有教无类”,整理文献,主要 思想和言论记录在«论语»中 ２．百家争鸣 (１)背景:社会大变革. ①经济:社会经济的发展. ②阶级关系新变化:旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴的士阶层崛起,提出 了自己的政治社会主张和要求. ③文化:各国统治者出于争霸需要,争相招揽人才,士人的活跃推动了学术 文化的繁荣. (２)形成:众多学说、学派各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法,彼此论 战辩驳,形成百家争鸣的思想文化繁荣局面. (３)学派 ①儒家:孟子认为人性善,提倡“仁政”;荀子认为人性恶,主张隆礼重法. ②道家:庄子崇尚逍遥自由. ③阴阳家:以邹衍为代表,五行间“相生相胜”理论是对自然界朴素的科学 认识. ④墨家和法家:分别代表下层平民和新兴地主阶级利益.墨子提倡节俭, 主张“兼爱”“非攻”“尚贤”.韩非主张以“法”为工具管理国家,体现了中央 集权的政治思想. ▶[概念阐释]　华夏认同 春秋战国时期,华夏族与 其他少数民族交错居住, 打破了各族间固有的地域 界限,为各族的交往交流 交融创造了有利的前提. ▶[概念阐释]　社会转型 指某一 时 期 发 生 的 密 集 的、大范围的、根本性的、 影响了几乎所有人日常生 活的社会变化,主要包括 体制转型、社会形态变迁、 社会结构变动等方面.在 社会转型时期,人们的行 为方式、生活方式、价值体 系都会发生明显的变化. ▶[特别提醒]　改革运动与 大一统国家建立之间的逻 辑关系 春秋战国时期社会经济有 了长足发展,阶级关系发 生变化,导致上层建筑变 革.各国通过变法先后建 立了代表地主阶级利益的 君主专 制 中 央 集 权 制 国 家.春秋战国时期的经济 发展、政 治 变 动、文 化 高 峰、社会转型为大一统国 家的形成提出了历史要求 和必要条件. ▶[概念阐释]　士 先秦时期的贵族阶层,也 是古 代 四 民 (士、农、工、 商)之一.春秋时期,士大 夫多为卿大夫的家臣,有 的以俸禄为生,有的以食 田.战国以后,士逐渐成 为统治阶级中知识分子的 通称,是脱离劳动生产的 读书人. ▶[概念阐释]　“仁”与“礼” “仁”是良好的道德,“礼” 是社会的规范;“仁”是内 在自觉,“礼”是外在约束. 只有具备了“仁”的内在品 德,才能自觉地遵守礼制; 反过来,外在礼制的规范 能促进人们追求“仁”的境 界,即“礼”以“仁”为基础, “仁”靠“礼”来维护,两者 相互制约. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰３􀅰 第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 (４)影响 ①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想 领域内的反映. ②是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动.为新兴的地主 阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础.成为后世中华思想文化 的源头活水,影响十分深远. ▶[以图解史]　百家争鸣 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　　　　　　　　学生用书　P４ 主题一　中华文明起源与早期国家特征 [视角１]　从时空观念角度认识中华文明起源的 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 特征 􀪋􀪋 ◆[史料实证] 史料　六大考古学文化区系示意图 ———苏秉琦«中国文明起源新探» 中华文明的起源不能算是最早的,但是唯一的 从未中断过的文明.􀆺􀆺中华文明的组成,既包括 定居于黄河、长江流域的较早以农耕为主要生活来 源的华夏文明,也包括若干以游牧为主要生活来源 的少数民族文明.它的演进过程,在很大程度上可 以视为不同地域的文明以及不同民族的文明,在交 往过程中整合为一体的过程.􀆺􀆺此后虽然历经 战乱与分裂􀆺􀆺但􀆺􀆺这个大格局始终保持着它 的完整性而没有打破. ———摘编自严文明«中华文明史»(第一卷) 思考:阅读史料,概括指出人类文化遗址在时间和 空间上体现了中华文明起源的什么特点? 提示:①本土性:中国是人类文明发祥地之一,古代 文明源远流长.②多元性:黄河、长江、海河、珠江 等大河流域都是中华文明的重要发源地.③一体 性:中原地区是中华文明起源的核心地区,多元发 展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一 的中华文明. ◆[史论归纳] 历史解释———中华文明多元一体的特征 多 元 性 文化 遗址 有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、 龙山文化、红山文化和良渚文化等 文化 特点 不同地域有不同的特征,如作物种植上 南稻北粟 区域 分布 涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等 一 体 性 社会 生活 各地有共同点,如制作陶器、从事原始农 业、饲养家畜、定居生活 遗址 分布 中原地区是中华文明起源的核心地区 演进 趋势 多元发展的区域文化在历史演进中逐渐 汇聚融合成统一的中华文明 [视角２]　从历史解释角度认识商周文明的成就及 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 特征 􀪋􀪋 ◆[史料实证] 史料　周礼规定,各级贵族在祭祀及各类大典仪式 中所使用的成组青铜祭器,必须严格规定不同的数 量、形制和大小,以符合各级使用者的等级身份与 政治地位.大致来说,等级越高的贵族能够使用的 祭器越多,也就能享用到更多的享祭品.具体到 鼎、簋的使用上,鼎的组合以奇数为主,簋的组合以 偶数为主,从高到低不同等级贵族所使用的鼎、簋 数目,呈递减的趋势:周天子九鼎八簋、诸侯七鼎六 簋、大夫五鼎四簋、元士三鼎二簋. ———黄爱梅«封邦建国的礼乐世界:西周» 思考:根据史料有关信息,反映了西周祭祀中青铜 器的运用具有什么特点? 提示:严格规定青铜祭器的不同的数量、形制和大 小,与各级使用者的等级身份与政治地位匹配,说 明了西周等级分封贵族体制的特征. ◆[史论归纳] 家国情怀———商周青铜器反映的时代特征 (１)历史地位:商周时期,青铜冶炼业作为生产力的标 志而达到高峰,是中国古代青铜器发展的鼎盛 时期. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰４􀅰 高考总复习􀅰历史 (２)用途内涵:商、周时代的青铜器具,不仅是盛物的容 器,也是宗庙中的礼器.青铜器的数量可以表示出 身份地位的高低,青铜器形制的大小可以显示出权 力的等级.中国青铜器的大宗是青铜礼器,强调青 铜器在社会政治、经济、文化中的重要作用. (３)文化传播:青铜器中的铭文传承着文明,推动了中 原地区文化向南方地区的传播,促进了南北经济 文化交流,推 动 了 民 族 交 融、国 家 认 同 和 文 化 认同. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 主题二　春秋战国时期的社会转型 [视角１]　从时空观念角度认识春秋战国时期政治 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 格局的变化 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ◆[史料实证] 史料　春秋、战国形势图 春秋形势图 战国形势图 思考:阅读春秋战国形势图并提取信息,从中我们 可以得出哪些基本结论? 提示:(１)春秋战国时期周王室政治中心东移.诸 侯国数量大量减少,凸显兼并战争激烈,统一趋势 明显. (２)民族关系出现明显变化.一方面少数民族内迁 融入华夏族,华夏认同观念加强;另一方面与少数 民族匈奴族关系紧张,长城大量出现. ◆[史论归纳] 历史解释———春秋战国时期孕育的统一因素 (１)政治:诸侯争霸兼并,诸侯国数目减少;各国的变 法瓦解旧制度、建立新制度. (２)经济:生产力水平提高,社会经济联系加强,各诸 侯国经济交往频繁. (３)思想:法家思想主张建立中央集权制度,提供理论 基础. (４)民心:长期战乱使人民渴望统一. (５)民族关系:民族交融,认同感加强,民族凝聚力 增强. [视角２]　从史料实证角度认识春秋战国时期社会 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 转型的表现 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ◆[史料实证] 史料　华夏国家是依靠封建制(封邦建国)而形成 的国家形态􀆺􀆺但是,随着封建制赖以存在的宗法 制日渐败坏的时候,再依靠封建制重建国家的企 图,就难以实现了􀆺􀆺亲族间维持忠诚的纽带日益 松弛,诸侯与周室之间的距离越拉越大.正是在这 一背景下,中国􀆺􀆺重新踏上制度建构的征程,这 就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变. ———摘编自刘建军«古代中国政治制度十六讲» 思考:根据史料,分析春秋时期政治制度变革的趋 势.依据 战 国 时 期 的 历 史,说 明 “制 度 的 重 新 建构”. 提示:趋势:分封制、宗法制逐渐瓦解.建构:建立 君主 专 制 中 央 集 权 国 家,从 贵 族 制 到 官 僚 制 的 转变. ◆[史论归纳] 唯物史观———多角度理解春秋战国时期的社会 转型 经 济 铁犁牛耕的使用,生产力的飞跃,社会经济发 展;井田制的瓦解,土地私有制逐步确立,以小 农经济为主体的封建经济形成 政 治 分封制逐渐崩溃,开始出现郡县,形成中央集 权的雏形;国家由分裂走向统一;由奴隶制贵 族政治向封建官僚政治演变 文 化 从学在官府转变为学在民间.私学兴起,学术 下移,形成了百家争鸣的局面,奠定了中国思 想文化的基础 民 族 “华夷”观念削弱,华夏族与周边的少数民族在 征伐和生产活动中逐渐交融,产生华夏认同 观念 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰５􀅰 第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 主题三　百家争鸣中的“争鸣”与“共鸣” [视角１]　从唯物史观角度认识百家争鸣局面形成 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 的原因 􀪋􀪋􀪋 ◆[史料实证] 史料　在春秋战国时期,随着社会生产力的提高, 西周的制度发展程度过低,无法更多地满足新兴地 主阶级的发展需求.他们力求改变现状,试图获得 更多的经济、政治、文化地位.呼唤建立新的社会, 从而推动了百家争鸣的产生与发展. ———摘编自李静、萧红恩«百家争鸣与 文艺复兴的历史比较» 思考:根据史料,概括归纳百家争鸣产生的历史背 景.指出古代中国的百家争鸣承担的历史使命是 什么. 提示:背景:社会生产力发展(旧的社会制度已不适 合时代需要);新兴地主阶级要求建立新的社会. 使命:促进社会转型,呼唤新的社会. ◆[史论归纳] 历史解释———诸子百家思想的时代性和阶级性 (１)孔子提出“克己复礼”,主张社会有序,反映了春秋 晚期没落的奴隶主贵族希望通过“仁爱”“德治”等 手段,维护旧的社会秩序的愿望. (２)孟子主张实行“仁政”,提出“民贵君轻”的民本思 想;荀子主张统治者施行“仁义”和“王道”,以德服 人,并提出“君舟民水”等思想,反映了战国时期新 兴地主阶级希望统治者争取民心和维护统治的 愿望. (３)法家思想反映了战国时期新兴地主阶级要求建立 地主阶级专政的愿望. (４)道家思想反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族面对 社会动荡无能为力的消极情绪. (５)墨家思想反映了小生产者要求社会安定、建立公 平社会的愿望. (６)阴阳家的“相生相胜”理论反映了对自然界朴素的 科学认识. [视角２]　从历史解释角度认识“百家争鸣”思想 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 内涵 􀪋􀪋 ◆[史料实证] 史料　“百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时 期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和 冲突􀆺􀆺但在彼此的冲突和批评中,不同思想之间 的融合也就不可避免地发生了􀆺􀆺这种分化趋势 和统一 趋 势 并 存 的 局 面 在 战 国 后 期 表 现 得 越 加 明显. ———摘编自袁行霈、严文明«中华文明史(第一卷)» 思考:根据史料,归纳春秋战国时期“百家争鸣”局 面所呈现的显著特征. 提示:特征:主张多元化,彼此分歧、冲突;分化趋势 和统一趋势并存. ◆[史论归纳] 历史解释———诸子百家思想的异同点 (１)不同点 天命观 老子主张道法自然,天人合一;荀子提出 “制天命而用之”,突出人利用和改造自 然的能动性 人性论 孟子认为人性本善;荀子、韩非子认为人 性本恶 治国观 法家强调法治;道家主张“无为而治”;儒 家要求统治者施行仁政 人生观 儒家主张积极入世,强调社会责任;道家 主张“逍遥”,强调“超脱”;墨家提倡“非 命”,即不从命;阴阳家提出“天命观” 义利观 孟子继承孔子思想,把义、利对立起来; 荀子冲破儒家义利观藩篱,将义、利与社 会现实相联系,认为对利的追求为人的 本性,但要有度,用礼制约束欲望 社会观 墨家主张“兼爱”“非攻”;儒家主张尊卑 有序 (２)相同点 ①诸子立论的中心议题为如何得到统治者重视从 而治理国家,重整社会秩序. ②诸子坚持己见,思想具有排他性,主张思想统一 为社会秩序稳定的前提. ③强烈的托古心态,以古老的传统、先圣先贤的名 号,增强本派学说的权威性. ④普遍主张立君为民、天下为公,突出强调君主存 在的前提在于有助于实现天下苍生的福祉和 利益. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰６􀅰 高考总复习􀅰历史 　　　　　　　　学生用书　P７ [真题研析———浸润素养] [例]　(２０２４􀅰北京高考)古代玉器为礼之重器,孔子 用玉比喻理想人格:温润而泽,仁也;缜密以栗(坚 硬),知(智)也;廉(棱角)而不刿(割),义也;垂之如 队(坠),礼也.这一比喻寄托了 (　　) A．隆礼重法的精神　　　　B．无为而治的理想 C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念 ◎思维导引 明 立 意 (１)主题是考查中国传统文化 (２)主要考查的核心素养是历史解释、家国 情怀 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 排 干 扰 “隆礼 重 法”是 荀 子 观 点,且 材 料 也 未 涉 及 “法”,排除 A 项;无为而治是道家观点,与儒 家孔子思想不符,排除 B项;材料并未涉及选 拔人才的相关内容,排除D项 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 定 选 项 孔子用玉的温润、坚硬、有棱角而不伤人、下垂 等特质来比喻理想人格中的仁、智、义、礼等品 质.这反映了孔子希望人们通过自我修养,培 养和具备这些美好的品德,以达到高尚的人格 境界,C项正确 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ◎考教衔接 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋玉器是一种高层次的文化载体,它对中国古代的 政治、礼仪、商贸、图腾、宗教、信仰乃至生活习俗 和审美情趣所产生的深刻影响,是其他任何古器 物无法比拟的.玉器在古代社会中既是精神财 富,也是物质财富.玉所特有的美丽光泽和温润 内质使它成为一种超自然物品,被赋予人文之美, 古人似乎对玉倾注了全部的才智和热情.所谓 “君子比德于玉”“德”既是玉的特性,又被拟人化、 道德化,成为古人心目中正人君子良好品德的 象征. [真题品悟———厚积素养] １．[从史料实证角度考查石器时代的特点] (２０２４􀅰新课标卷)考古学者在某史前遗址发掘出 １３００余座墓葬,大、中、小三类墓葬分别占总数的 不到１％、近１０％和９０％.其中大型墓葬规模大、 随葬品丰富,出土了成套的石制、陶制礼器等.据 此可以推断,该遗址处于 (　　) A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 解析:D　[根据材料“发掘出􀆺􀆺大、中、小三类墓 葬”“大型墓葬规模大、随葬品丰富,出土了成套的 石制、陶制礼器等”可知,随葬品种类多样,出现了 礼器,出现了贫富分化,在新石器时代晚期,开始出 现社会贫富分化的现象,结合所学,D项正确;根据 材料可知,该遗址出现了随葬品和礼器,这说明当 时已经出现了贫富分化,而旧石器时代和新石器时 代早期,尚未出现贫富分化,排除 A、B、C三项.] ２．[从历史解释角度考查早期文明的特征] (２０２４􀅰湖北高考)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋 壳陶杯”(如图)制作精美,陶胎轻薄,杯壁厚度不超 过０􀆰５毫米.一般认为,蛋壳陶杯是显示尊贵身份 的礼器.该类器物此前主要发现于龙山文化遗存, 在其他地区极为罕见.据此可推断 (　　) 　正视图　　　　　　　　俯视图　　　 A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 解析:C　[根据材料可知,“‘蛋壳陶杯’此前主要发 现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见”,但是湖 北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”,说明两个地 区有了一定的联系,C项正确;新石器时期,国家尚 未出现,排除 A 项;受生产力水平影响,新石器时 代南北地区不可能贸易往来较为频繁,排除 B项; 据材料主要可以推知湖北襄阳凤凰咀和龙山文化 之间存在交流,无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化 同期,排除 D项.] ３．[从唯物史观角度考查春秋战国的社会转型] (２０２４􀅰山东高考)西周时期,诸侯国在奉行周礼的 同时,多尊重当地原有的风俗;春秋战国时期,诸侯 国变革礼制,移风易俗,成为一种普遍现象.诸侯 国转变做法主要是为了 (　　) A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 解析:A　[据材料可知,西周时期,社会秩序相对 稳定,诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗.而 到了春秋战国时期,社会动荡,诸侯争霸,各国为了 在激烈的竞争中胜出,需要重构统治秩序以增强自 身实力,变革礼制,移风易俗就是重要手段,通过这 种方式来适应新的形势和需求,建立起更有利于自 己统治的秩序,A 项正确;限制贵族特权不是主要 目的,主要目的是从整体上构建有利于自身的统治 秩序,排除 B项;以德行教化民众只是其中一个方 面,不是主要出发点,排除C项;宗法血缘关系在中 国古代社会中具有重要地位,变革礼制,移风易俗 并不能打破宗法血缘关系,排除 D项.] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰７􀅰 第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 ４．[从时空观念角度考查青铜器的演变] (２０２４􀅰安徽高考)西周前期,青铜器高古凝重,无 取巧用意,纹饰原始,颇有图腾意味;春秋中叶至战 国末年,器制多轻便适用,每每以现实性的动物为 附饰物,追求精巧玲珑,标新立异.这一变化说明 (　　) A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 解析:C　[根据材料结合所学可知,青铜器本为礼 器,到春秋战国,随着社会经济的发展,礼崩乐坏, 青铜器走向轻便适用,由图腾意味的纹饰走向现实 性的动物性纹饰,说明青铜器作为礼器的功能在弱 化,C项正确;宗法制度在春秋战国时期逐渐走向 崩溃,但宗法观念依然存在,排除 A 项;青铜铸造 鼎盛时期是在商周时期,排除 B项;材料没有提到 青铜器作为农具使用,且根据所学可知,青铜农具 大多作为礼器用于祭祀,很少作为农具使用,春秋 战国时期农耕工具发生显著变化是指铁农具使用, 排除 D项.] [模拟演练———查验素养] １．(２０２５􀅰贵州贵阳模拟)良渚墓葬中,体现孔武之力 的“斧钺”往往是最重要的随葬器物.反山１２号墓 中雕刻着神徽的玉钺,更是被学者普遍诠释为军权 与神权结合的象征.部分墓葬中,考古工作者还发 现人殉现象.以上材料说明良渚文化 (　　) A．军事实力强大 B．社会等级差异显著 C．神权色彩浓厚 D．具有早期国家特征 解析:D　[据材料并结合所学知识可知,“斧钺”作 为一种武器和权力象征,其随葬的普遍性意味着社 会中的等级制度和权力集中;人殉现象的存在进一 步表明了良渚文化社会中的权力集中和社会分层, 这些体现良渚文化具有早期国家特征,D 项正确; 没有将良渚文明的军事实力与其他地区作对比,无 法得出“军事实力强大”的结论,排除 A 项;B项是 早期国家特征的表现之一,排除;神权色彩浓厚表 现为神权与王权结合,原始宗教的社会影响力巨 大,排除C项.] ２．(２０２５􀅰江西南昌模拟)周初分封诸侯,被封者率本 族族人到达封地后,首先要建立一个军事据点即 “国”,“国”以外广大田土则称为“野”.国人是周部 族为主体的统治部族成员,野人主要是被征服地区 的传统居民.这种治理模式 (　　) A．加剧了地方的冲突 B．促进了民族认同 C．巩固了西周的统治 D．维系了专制集权 解析:C　[据材料可知,周初在分封制的基础上形 成了国野制,国是奴隶主贵族的政治中心和军事据 点,野人是诸侯国内的被统治者,他们的主要责任 就是向周王及诸侯提供劳动产品.由此可见,这种 治理模式有助于周天子巩固西周的统治,C 项正 确;材料未涉及分封制后期的弊端,未体现出地方 冲突加剧的相关信息,排除 A 项;材料未涉及民族 认同的相关信息,排除 B项;西周时期并未形成专 制集权统治,排除 D项.] ３．(２０２５􀅰湖北黄冈模拟)春秋时期的大国,大多崛起 于边地(如下表).这说明 (　　) 晋国 “晋居深山之中,戎狄与之邻,狄之民实环之”“启以 夏政,疆以戎索” 楚国 “抚有蛮夷,奄征四海,以属诸夏” 秦国 “秦穆公得由余,西戎八国服于秦”“并国二十,遂霸 西戎” A．民族交融推动了疆土拓展 B．政治危机冲击了分封制度 C．王室衰微导致了大国崛起 D．华夏认同巩固了统一格局 解析:A　[据题干中晋国、楚国、秦国的相关情况, 并结合所学知识可知,这些大国与周边少数民族相 邻,在与少数民族的交流融合过程中,推动了自身 疆土的拓展,A 项正确;题干主要强调的是民族交 融与疆土拓展的关系,而非政治危机对分封制度的 冲击,排除 B项;题干未突出王室衰微与大国崛起 的直接联系,排除 C项;春秋时期尚未形成统一格 局,排除 D项.] ４．(２０２５􀅰辽宁沈阳模拟)战国时期,“义”具有公、正、 善、节、分等内涵.关于其中的“公”,墨子提出:“举 公义,辟私怨.”荀子提倡:“公义明而私事息.”韩非 子提倡:“所谓直者,义必公正.”由此可见 (　　) A．新兴地主阶级强调等级秩序 B．儒家思想得到各家的认同 C．百家思想出现融合的新潮流 D．诸子追求公正的社会准则 解析:D　[材料“墨子提出‘举公义,辟私怨’”,强 调了公共利益和私人恩怨之间的对立关系,荀子提 倡的“公义明而私事息”,以及韩非子提倡的“所谓 直者,义必公正”,都强调了公正和公平的重要性, 这体现了他们对于社会公正的追求,D 项正确;墨 子代表的是中下层手工业者的利益,排除 A 项;儒 家思想在战国时期,并未完全得到各家认同,排除 B项;材料主要讲述战国思想家对于社会公正的追 求,而非融合新潮流,排除C项.] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰８􀅰 高考总复习􀅰历史