专题10 文言文阅读（二）（安徽专用）-【好题汇编】2025年中考语文一模试题分类汇编

专题10 文言文阅读（二） 学校： 姓名： 班级： 考号： 栏目设置： 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 （2025·安徽蚌埠·一模）请阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妻畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 吴王欲伐荆告其左右曰敢有谏者死！舍人有少孺子欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者再三。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”，对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣、饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，不知黄雀在其旁也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。 45．【字词解释】小文不理解下面加点文言字词的意思，请结合相应方法帮忙解释。 文言字词 方法 解释 臣之妻私臣 语境联系法：联系上下文，做出判断。 ① 闻寡人之耳者 词性推断法：此处的“闻”应为特殊用法。 ② 黄雀延颈 成语推断法：延年益寿延颈举踵 ③ 乃罢其兵 联系旧知法：王曰：“善。”乃下令。 ④ 46．【文言断句】小语在抄录时漏掉了标点，请你用“／”帮他标注出两处。 吴王欲伐荆告其左右曰敢有谏者死 47．【文句翻译】小文理解文意时遇到了困难，请帮他把下列句子翻译成现代汉语。 （1）期年之后，虽欲言，无可进者。 （2）此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。 48．【文意分析】读完甲乙两篇选文，小语和小文展开了以下对话，请你补充完整。 （2025·安徽亳州·二模）请阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】 大抵观书先须熟读.使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】 太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙， 目无所见。比喻不学无术。 49．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而不思则罔      罔： （2）然后可以有得      得： （3）自执书卷          执： （4）不徒言也          徒： 50．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之 51．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 52．请结合【甲】  【乙】  【丙】三个语段，分别阐释对“学”与“思”的看法。   （2025·安徽亳州·一模）请阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于已者问焉以破其疑所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。” （选自刘开《孟涂文集》 53．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不知其旨也                旨： （2）非问无以广识              广： （3）而或不达于事              达： （4）审问而明辨之也            审： 54．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 贤于 己 者 问 焉 以 破 其 疑 所 谓“就有道而 正”也。 55．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）舍问，其奚决焉? 56．对于学习，【甲】【乙】文段分别主要阐述了怎样的观点？任选其一，结合实际，谈谈如何用这种观点指导自己的学习。 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 （2025·安徽芜湖·一模）请阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 宋濂，幼英敏强记，就学于闻人梦吉①，通《五经》，复往从吴莱②学。自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。士大夫造门乞文者，后先相踵。 （选自《明史·宋濂传》，有删改） 【丙】 杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。……至是，又见程颐③于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。 （节选自《宋史·杨时传》） 【注释】①闻人梦吉：元代潜心研学的著名学者。②吴莱：元代学者。③程颐：北宋理学家、教育家。 57．解释下列句子中加点的字词。 （1）患无硕师、名人与游  患： （2）卒获有所闻      卒： （3）未尝一日去书卷      去： （4）颐既觉              觉： 58．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）既加冠，益慕圣贤之道。 （2）士大夫造门乞文者，后先相踵。 59．【乙】文中的“士大夫造门乞文者，后先相踵”一句，从 （角度）写出了宋濂文化造诣深，反映了宋濂“ ”。（用【甲】文中原句填空）【丙】文中也用这种角度写出程颐德隆望尊的语句是“ ”。（用【丙】文中原句填空） 60．【丙】文衍生出来的成语是什么？纵观三篇文章，宋濂和杨时在从师时都有什么样的特点？请结合自己的学习生活实际，谈谈你的认识。 （2025·安徽芜湖·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉①而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！ 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ （节选自刘基《尚节亭记》） [注]①婉婉焉：柔美的样子。 61．解释下列加点词在文中的意思。 （1）醉翁之意不在酒    意： （2）好植竹    好： （3）能以节立身者鲜矣    鲜： （4）是诚有大过人者    诚： 62．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改。 63．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）然则以节言竹，复何以尚之哉！ 64．根据[甲][乙]两段文字以及平时积累，完成下面的“亭”文化探究表格。 亭名 亭名由来 寓情于亭 爱晚亭 ① （杜牧《山行》） 游览枫叶美景，激扬文字，抒发揽胜感怀之心情。 醉翁亭 ② 自问自答，闲适自在，表达③ 的情趣。 尚节亭 亭建于竹林间 通过描写“竹”，运用④ 的表现手法，流露出对君子以节立志的赞美。 探究结果：“亭”不仅是休憩之所，亦为古人怡情寄趣之载体，有着丰富的文化内涵。 （2025·安徽安庆·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ——（节选《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发火。子猷遽走避，不惶①取屐；子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。世以此定二王神宇②。 ——（节选《世说新语》） 【注释】①惶：通“遑”空闲。②神宇：胸襟气度。 65．解释下列加点词在文中的意思。 （1）妻私臣        私： （2）齐地方千里    地方： （3）曾俱坐一室    曾： （4）徐唤左右      徐： 66．翻译下列句子。 （1）由此观之，王之蔽甚矣。 （2）扶凭而出，不异平常。 67．根据选文内容，完成下面的填空。 《邹忌讽齐王纳谏（节选）》，邹忌指出了齐王身边的人 ，齐王难听到真实的话；《世说新语（节选）》，世人以二王在 的不同表现评定他们的深情气宇。 68．【甲】【乙】两文突出了哪些人物的雅量？试具体分析。 （2025·安徽阜阳·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯，若床若堂，若陈筵席，若限阃奥①。水平布其上流若织文响若操琴。揭②跣③而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床④十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。 （节选自柳宗元《石涧记》） [注]①限阃（kǔn）奥：门槛隔开的内屋。②揭：把衣服拎起来。③跣：光着脚丫。④胡床：一种可以折叠的轻便坐具。 69．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）已而夕阳在山        已而： （2）树林阴翳 翳： （3）上由桥西北下土山之阴 阴： （4）若陈筵席        陈： 70．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 水平布其上流若织文响若操琴 71．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者。 （2）古之人其有乐乎此耶？ 72．【甲】【乙】文段都表现了作者的心境，请结合内容简要分析其心境的不同点。 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 （2025·安徽合肥·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。……寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 衡①字仲平，七岁入学。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡他日必有大过人者吾非其师也。”遂辞去，如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者②家见《书》疏义③，因请寓宿，手抄归。衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆④诸义而后发⑤。家贫，食糠核菜茹⑥，处之泰然，讴诵之声闻户外。 【注】①衡：许衡，宋元之际理学家。②日者：古时占卜的人。③疏义：古代注释的一种。④揆：度量，考察。⑤发：实践，行动。⑥糠核菜茹：这里指粗糙简朴的食物。 73．解释下列加点词在文中的意思。 （1）主人日再食  食：      （2）腰白玉之环  腰： （3）嗜学如饥渴  嗜：      （4）尝从日者家见《书》疏义  尝： 74．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 儿 颖 悟 不 凡 他 日 必 有 大 过 人 者 吾 非 其 师 也 75．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）遂辞去，如是者凡更三师。 76．宋濂和许衡都曾经贫苦，但经过努力学习，终成大儒。请结合【甲】【乙】两文，分析两位大儒在学习方面有什么相同的成功之道。（至少答到一处） （2025·安徽·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自诸葛亮《出师表》）【乙】 孔子曰：北方有兽，其名曰蟨（jué），前足鼠，后足兔，是兽也，甚矣其爱蛩蛩（qióng）巨虚⑤也，食得甘草，必啮⑥以遗蛩蛩巨虚，蛩蛩巨虚见人将来，必负蟨以走。蟨非性之爱蛩蛩巨虚也，为其假足之故也，此兽者亦非性之爱蟨也，为其得甘草而遗之故也。夫禽兽昆虫犹知比假⑦而相有报也，况于士君子之欲与名利于天下者乎！夫臣不复君之恩而苟营⑧其私门，祸之源也；君不能报臣之功而惮刑赏者，亦乱之基也。夫祸乱之原基，由不报恩生矣。 （选自刘向《说苑卷六·复恩》） 注：①[易]指古代典籍《易经》。②[德]报答、感激。③[县禄]给予俸禄。县，读音xuán，“悬”的古字。④[逮]到了。⑤[蛩蛩巨虚]古代传说中的异兽。⑥[啮]咬。⑦[比假]互相亲近、帮助。⑧[营]谋求。 77．解释下列语句中加点词的意思。 （1）先帝不以臣卑鄙      （2）由是感激 （3）是兽也      （4）必啮以遗蛩蛩巨虚 78．文中画线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 此 兽 者 亦 非 性 之 爱 蟨 也。 79．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）庶竭驽钝，攘除奸凶。 （2）为其假足之故也。 80．【乙】文以蛩蛩巨虚与蟨的故事为喻，告诉了我们一个道理： （用乙文中的语句填空），从中我们可以得到以下启示： （结合甲文内容、生活实际填空）。 81．（2025·安徽合肥·一模）阅读回答问题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 己卯上元①，余在儋耳②，有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷③杂揉，屠酤④纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去⑤。不知钓者，未必得大鱼也。 （选自苏轼《儋耳夜书》） [注]①上元：元宵节。②儋耳：古地名，今海南省西部地区。③民夷：汉族人、少数民族人。④屠酤：泛指店铺的商贩。⑤无得更欲远去：韩愈（字退之）《赠侯喜》中有“君欲钓鱼须远去”的诗句，表示想钓到大鱼就要到更远、水更深的地方去。 （1）请解释下列加点词在文中的意思。 ①念无与为乐者 ②予欣然从之 ③归舍已三鼓矣 ④盖自笑也 （2）请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 步城西入僧舍历小巷 （3）请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①但少闲人如吾两人者耳。 ②放杖而笑，孰为得失？ （4）【甲】【乙】两文都是苏轼被贬时所作的，但情感有所不同，请简要分析。 82．（2025·安徽合肥·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ——节选自范仲淹《岳阳楼记》 【乙】 壬戌①之秋，七月既望②，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属③客诵明月之诗歌窈窕之章。少焉④，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江⑤，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然⑥。浩浩乎如冯虚御风⑦，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ——节选自苏轼《赤壁赋》 【注释】①壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。②既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。③属：同“嘱”（zhǔ），致意，此处引申为“劝请”的意思。④少焉：一会儿。⑤白露横江：白茫茫的水汽笼罩江面。⑥凌万顷之茫然：越过茫茫江面。⑦冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。 （1）解释下列加点词的意思。 ①至若春和景明 ②沙鸥翔集 ③水波不兴 ④纵一苇之所如 （2）请用“/”给下面句子断句。（限划两处） 举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章 （3）用现代汉语翻译下面句子。 ①静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ ②苏子与客泛舟游于赤壁之下。 （4）请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。 “明月”在同是作为贬谪之人的范仲淹和苏轼笔下都带给人美的享受，请你结合选文分析二人所写的月夜之景和抒发之情有何异同。 试卷第6页，共6页 试卷第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题10 文言文阅读（二） 学校： 姓名： 班级： 考号： 栏目设置： 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 （2025·安徽蚌埠·一模）请阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妻畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 吴王欲伐荆告其左右曰敢有谏者死！舍人有少孺子欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者再三。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”，对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣、饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，不知黄雀在其旁也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。 45．【字词解释】小文不理解下面加点文言字词的意思，请结合相应方法帮忙解释。 文言字词 方法 解释 臣之妻私臣 语境联系法：联系上下文，做出判断。 ① 闻寡人之耳者 词性推断法：此处的“闻”应为特殊用法。 ② 黄雀延颈 成语推断法：延年益寿延颈举踵 ③ 乃罢其兵 联系旧知法：王曰：“善。”乃下令。 ④ 46．【文言断句】小语在抄录时漏掉了标点，请你用“／”帮他标注出两处。 吴王欲伐荆告其左右曰敢有谏者死 47．【文句翻译】小文理解文意时遇到了困难，请帮他把下列句子翻译成现代汉语。 （1）期年之后，虽欲言，无可进者。 （2）此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。 48．【文意分析】读完甲乙两篇选文，小语和小文展开了以下对话，请你补充完整。 【答案】 45. 偏爱 使……听到 伸长，拉长 于是 46．吴王欲伐荆／告其左右曰／敢有谏者死 47．（1）满一年以后，即使想要进言，也没有什么值得进谏的话了。 （2）这三个事物都是一定想要得到他们眼前的利益，却不顾及他们的身后还有祸患。 48．①邹忌是担心齐王被蒙蔽，少孺子是想劝阻吴王伐楚。②少孺子运用寓言说理，用了螳螂捕蝉的寓言故事，委婉地劝谏国君不能只顾眼前利益。 【分析】这篇阅读文章选取了两则古代寓言故事，分别展现了不同的进谏方式和智慧。甲文通过邹忌与齐威王的对话，揭示了君王应广开言路、虚心纳谏的道理，体现了“战胜于朝廷”的政治智慧。乙文则通过少孺子以寓言劝谏吴王，展示了委婉进谏的艺术，强调了只顾眼前利益而忽视后患的警示。两篇文章语言简洁，寓意深刻，既有劝诫君王的意义，又蕴含了处世哲理，体现了古代文学中寓教于乐的特点。文章结构清晰，适合引导学生理解文言文的内涵和写作技巧。 45．本题考查文言词语。 （1）运用语境联系法，结合上文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”，意思是我知道自己不如徐公美，我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想要有求于我，所以都说我比徐公美。在这里“私”是说妻子对“我”的一种情感态度，联系语境可以推断出“私”是“偏爱”的意思。 （2）运用词性推断法，“闻”在现代汉语中常见义是“听到”，是主动的动作。但在此处“闻寡人之耳者”，“寡人”是动作的对象，“闻”不是“寡人”主动发出的动作，而是别人的进谏使“寡人”听到，所以“闻”是使动用法，是“使……听到”的意思。 （3）运用成语推断法，延年益寿：延年益寿。延：延长。延颈举踵：伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。延颈：是伸长脖子的意思。由此可推断 “黄雀延颈” 中 “延” 也是 “伸长” 的意思，即黄雀伸长脖子想要啄螳螂。 （4）运用联系旧知法，在【甲】文中“王曰：‘善。’乃下令”意思是“齐威王说：‘说得真好。’于是下了一道命令”，“乃”在这里表示承接关系，可译为“于是，就”。“乃罢其兵”意思是于是就停止了他（吴王）的军队（攻打荆的行动），所以这里“乃”也是“于是，就”的意思。 46．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：吴王想要攻打楚国，告诉他的近臣们说：“谁敢劝我就处死他！” “吴王欲伐荆”表达吴王想要攻打荆这件事，是吴王的想法；“告其左右曰”表示吴王对他身边的人说，是一个连贯的动作；“敢有谏者死”则是吴王所宣布的内容，分别断开。 所以正确的断句为：吴王欲伐荆／告其左右曰／敢有谏者死 。 47．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）期年：满一年。虽：即使。欲：想要。言：说，这里指向齐王进谏。进：进谏。者：…… 的事情。 （2）三者：指蝉、螳螂、黄雀。皆：都。务欲：一心想要。得：得到。其：它们的。前利：眼前的利益。而：连词，表转折，却。顾：考虑。后：后面，指身后。患：祸患。 48．本题考查内容分析。 ①在【甲】文中，邹忌通过自己与徐公比美的经历，发现妻、妾、客因“私臣”“畏臣”“欲有求于臣”而不说真话。由此类比到齐王的处境，“宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王”，从而得出“王之蔽甚矣”的结论，所以他进谏的原因是担心齐王被蒙蔽，希望齐王能广开言路。 在【乙】文中，从“吴王欲伐荆，告其左右曰：‘敢有谏者死！’舍人有少孺子欲谏不敢”可知，吴王要攻打荆，少孺子想阻止，所以进谏的原因是想劝阻吴王伐楚。 ②从【乙】文“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣、饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，不知黄雀在其旁也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也”可知，少孺子没有直接劝阻吴王伐荆，而是讲述了螳螂捕蝉的故事，蝉、螳螂、黄雀都只想着眼前的利益，却没考虑身后的祸患。少孺子以此类比吴王伐荆，若只看到攻打荆的眼前利益，可能会忽视背后隐藏的祸患，运用寓言故事委婉地劝谏国君不能只顾眼前利益。 参考译文： 【甲】 于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。” 齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。 燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 【乙】 吴王想要攻打楚国，告诉他的近臣们说：“谁敢劝我就处死他！”吴王的门客中的一个年轻人想进谏可是又不敢，于是他怀里揣着弹弓、泥丸到王宫的后花园，露水湿透了他的衣服，像这样连续了三天。吴王对他说：“你过来，你的衣服为什么会被露水沾湿呢？”（年轻人）回答说：“园子里有一棵树，树上有一只蝉，它在高处鸣叫，吸饮露水，却不知一只螳螂在它身后；螳螂弯曲着身子紧紧贴附在树枝上想捕捉这只蝉，但不知黄雀在它旁边；而当黄雀伸着脖子想要啄螳螂时，却不知道我的弹丸在它下面呢。这三只小动物都只顾着它们自己眼前的利益，却不考虑它们身后的祸患。”吴王说：“你说的很好！”于是就取消了这次出兵。 （2025·安徽亳州·二模）请阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】 大抵观书先须熟读.使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】 太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙， 目无所见。比喻不学无术。 49．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而不思则罔      罔： （2）然后可以有得      得： （3）自执书卷          执： （4）不徒言也          徒： 50．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之 51．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 52．请结合【甲】  【乙】  【丙】三个语段，分别阐释对“学”与“思”的看法。   【答案】 49．（1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。（2）得：收获。（3）执：拿着。（4）徒：只，仅仅。 50．身 处 殿 堂/不 能 自 执 书 卷/ 使 人 读 而 听 之 51．（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 （2）亲自参与战事，没有空闲读书。 52．[甲]认为学与思要结合起来，只读书不思考就会迷茫，只思考不学习就会疑惑。 [乙]强调首先要熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟其中道理；对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。 [丙]强调通过学习可以领悟到书中君臣父子的伦常、政治教化的道理；同时要以读书所得反思之前的行为，发现不对之处。 【导语】【甲】选自《论语》，孔子强调学习与思考的重要性，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，并提倡简朴的生活态度，认为不义之富贵如浮云。【乙】选自朱熹《训学斋规》，主张读书应先熟读，再精思，使书中的道理如同自己所说，遇到疑问时应虚心静虑，不急于下结论。【丙】选自吴兢《贞观政要》，唐太宗认为学问对治理国家至关重要，强调读书的重要性，认为不学则如“墙面”，无法有效处理事务。三个语段均强调了学习的重要性，并分别从学习与思考的关系、读书的方法以及学问对治国的作用进行了阐述。 49．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （2）句意：这样以后可以有所收获了。得，收获。 （3）句意：不能亲自拿着书卷。执，拿。 （4）句意：这不只是说说。徒，只，仅仅。 50．本题考查断句。 句意：我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。分析句意可知，“身处殿堂”是“不能自执书卷”的原因，“使人读而听之”是“不能手执书卷”的解决方法。故断句为：身处殿堂 /不能自执书卷/ 使人读而听之。 51．本题考查译句。重点词语： （1）且：表关列。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。 （2）躬亲：亲自。戎事：参与战事。不暇：没有空闲。 52．本题考查比较阅读。根据甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，作者认为学与思要结合起来。只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。 根据乙文中的“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔”可知，作者认为看书大多数都必须先要熟读然后精心地思考，这样以后可以有所收获了。根据“至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间”可知，作者认为对于文章道理有疑惑的地方，就要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错，不仓促下结论。 根据丙文中的“君臣父子，政教之道，共在书内”可知，太宗认为做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。读书就可以领悟到这些道理。根据“却思少小时行事，大觉非也”可知，太宗通过读书，反思自己年轻时的作为，发现了很多不对的地方。由此可得：在读书的同时要以读书所得反思自己以前的作为，发现不对之处并加以改正。 参考译文： 甲： 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 乙： 看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。 丙： 太宗对房玄龄说：“做人很应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。” （2025·安徽亳州·一模）请阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于已者问焉以破其疑所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。” （选自刘开《孟涂文集》 53．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不知其旨也                旨： （2）非问无以广识              广： （3）而或不达于事              达： （4）审问而明辨之也            审： 54．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 贤于 己 者 问 焉 以 破 其 疑 所 谓“就有道而 正”也。 55．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）舍问，其奚决焉? 56．对于学习，【甲】【乙】文段分别主要阐述了怎样的观点？任选其一，结合实际，谈谈如何用这种观点指导自己的学习。 【答案】 53. 味美 增长 通晓，通达 详细地 54．贤于己者/问焉以破其疑/所谓“就有道而正”也。 55．（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 （2）（如果）不问，怎么解决问题呢？ 56．①甲文：“教学相长”，在学习过程中，教与学是互相推动、互相促进的。乙文：“问”与“学”相辅相成，做学问应该勤“问”，问不择人。②示例：教与学是互相推动、互相促进的。在以后的学习中，当他人向我请教问题时，我应该用心解答，耐心指导，在教别人的过程中，发现自己的困惑和不足，促进自己对知识技能的理解掌握。 【导语】《虽有嘉肴》与《孟涂文集》中片段皆围绕学习展开。甲文以嘉肴喻至道，论证“教学相长”，强调学与教相互促进，在实践中完善自我。乙文突出“问与学，相辅而行”，主张好学需勤问，且问不择人，无论贤愚皆可求教，以此拓展学识、解决疑惑。二者从不同角度为我们揭示学习的真谛与方法。 53．本题考查文言实词。 （1）意思是即使有美味的菜肴，不吃的话，就不知道它味道的鲜美。旨：指菜肴的味道鲜美。 （2）意思是不询问就没有办法增长知识。广：作动词，使知识得以增长。 （3）意思是道理明白了，可是还可能不能应用于实际，即对事情不能通晓、通达。达：通晓、通达。 （4）意思是详细地询问，明确地分辨，审：详细地。 54．本题考查断句。这句话意思是：（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。 “贤于己者”是一个完整的表述，说明对象是比自己贤能的人，后面应该断开；“问焉以破其疑”表达向比自己贤能的人询问是为了破除自己的疑惑，“问焉”表示询问的行为，“以破其疑”表明目的，是一个完整的动作和目的的表达，所以在“破其疑”后断开；“所谓‘就有道而正’也”是对前面行为的解释说明。据此断句为：贤于己者 / 问焉以破其疑 / 所谓“就有道而正也。 55．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）虽：虽然；至道：指最好的道理；弗：不；善：指好处。 （2）舍：舍弃、抛开；其： 是语气词，加强反问语气；奚：怎么；决：解决。 56．本题考查理解与表达。 甲文主要观点是“教学相长”，文中通过“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”的论述，表明在学习过程中，教和学是相互促进的关系，教别人的同时自己也能发现不足并提升，学习也能让自己发现知识的欠缺，二者相互推动。 乙文主要观点是“问”与“学” 相辅相成，做学问应该勤“问”，问不择人。从“问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识”以及对向不同水平的人请教的阐述，如“贤于已者问焉以破其疑”“不如己者，问焉以求一得”“等于己者，问焉以资切磋”等，强调了问的重要性和不问对象的限制。 示例： 以甲文“教学相长”为例，在实际学习中，比如在小组学习中，当同学向我请教数学问题时，我会认真思考，详细地给同学讲解。在讲解的过程中，我可能会发现自己对某些知识点理解还不够深入或者存在一些思维漏洞，从而促使我进一步去研究和学习这些知识，加深对知识的理解和掌握。同时，我给同学讲解的过程也是对知识的一种巩固和应用，也能够提高我的表达能力和逻辑思维能力，这就是“教学相长”在实际学习中的体现。 参考译文： （甲） 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ （乙） 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 （2025·安徽芜湖·一模）请阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 宋濂，幼英敏强记，就学于闻人梦吉①，通《五经》，复往从吴莱②学。自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。士大夫造门乞文者，后先相踵。 （选自《明史·宋濂传》，有删改） 【丙】 杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。……至是，又见程颐③于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。 （节选自《宋史·杨时传》） 【注释】①闻人梦吉：元代潜心研学的著名学者。②吴莱：元代学者。③程颐：北宋理学家、教育家。 57．解释下列句子中加点的字词。 （1）患无硕师、名人与游  患： （2）卒获有所闻      卒： （3）未尝一日去书卷      去： （4）颐既觉              觉： 58．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）既加冠，益慕圣贤之道。 （2）士大夫造门乞文者，后先相踵。 59．【乙】文中的“士大夫造门乞文者，后先相踵”一句，从 （角度）写出了宋濂文化造诣深，反映了宋濂“ ”。（用【甲】文中原句填空）【丙】文中也用这种角度写出程颐德隆望尊的语句是“ ”。（用【丙】文中原句填空） 60．【丙】文衍生出来的成语是什么？纵观三篇文章，宋濂和杨时在从师时都有什么样的特点？请结合自己的学习生活实际，谈谈你的认识。 【答案】 57. 担心 最终，终于 离开 醒来 58．（1）成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。 （2）士大夫登门索要诗文者，接踵而至。 59. 侧面 卒获有所闻 河、洛之士翕然师之 60．程门立雪，他们都是尊师重教之人，对待老师诚恳有礼。 老师是传授我们知识的人，我们也应该要尊重老师，勤学好问，方能学有所成。 【导语】这篇阅读文章通过三则文言文片段，展现了宋濂和杨时两位学者的求学精神和尊师重道的态度。甲文以宋濂的自述，描绘了他幼年刻苦学习、借书抄录、百里求师的经历，突出了他对知识的渴望和坚韧不拔的精神。乙文则从史传角度，概括了宋濂博学多才、文名远扬的成就，强调了他终身学习的品质。丙文通过“程门立雪”的典故，刻画了杨时尊师重道、虚心求学的形象。三篇文章相辅相成，共同诠释了古代学者对学问的执着追求和对师长的敬重，体现了中华文化中“尊师重道”的传统美德。 57．本题考查文言字词解释 （1）句意：担心没有学问渊博的老师、名人与自己交往。患：担心，忧虑。 （2）句意：最终获得了一些知识和见闻。卒：最终，终于。 （3）句意：没有一天离开过书卷。去：离开，放下。 （4）句意：程颐醒来后。觉：醒来。 58．本题考查文言文翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按照现代汉语的语序疏通，如遇到省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）加冠：指成年，古代男子二十岁行加冠礼，表示成年；益，更加；慕，仰慕。 （2）造，到；门，家门；乞，请求；踵，脚后跟，比喻接连不断。 59．本题考查文言文内容理解。结合乙文中的“士大夫造门乞文者，后先相踵”可知，本句描写了他人前来求文，属于侧面表现宋濂文化造诣深，小空①可填“侧面”。 乙文中的“士大夫造门乞文者，后先相踵”是从侧面表现宋濂的文章好，因此对应的甲文原句应该是宋濂努力学习的结果，即小空②应填“卒获有所闻”。 丙文中用同样侧面描写程颐的句子是“河、洛之士翕然师之”，即很多人拜他为师，即小空③填该句。 60．本题考查文言文内容的理解和拓展。 文中的“颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”描述的是杨时在程颐门前侍立，直到雪积一尺深的故事。这个故事衍生出的成语是“程门立雪”。这个成语常用来形容学生对老师的极度尊敬和求学的虔诚。宋濂在【甲】文中提到自己“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，并且“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”，表现出对老师的极大尊重。杨时在【丙】文中“时侍立不去”，直到雪积一尺深，也体现了对老师的尊敬。故都体现了他们尊师重道、尊敬老师的性格特点。 示例：老师是我们学习道路上的引路人，他们的教导和指导对我们的成长至关重要。我们应该尊重老师的劳动成果，虚心接受他们的批评和建议，并在学习过程中保持谦逊的态度。 参考译文： 【甲】 我自幼酷爱读书。家境贫寒，无法购置书籍阅读，常向藏书人家借书，亲手抄录，按约定期限归还。即便天寒地冻，砚台结冰，手指僵硬无法屈伸，也从不懈怠。抄写完毕，立刻跑着送还，不敢稍有拖延。因此人们多愿将书借我，我也因此得以博览群书。成年后，愈发仰慕圣贤之道，又苦于没有名师大家可请教，曾跋涉百里之外，向当地德高望重的学者求教。前辈德高望重，学生挤满屋子，他始终神情严肃。我恭敬侍立左右，提出疑问，躬着身子侧耳倾听；若遇老师训斥，神色愈发恭谨，礼节愈发周到，不敢辩解一句；待老师心情好转，再继续请教。因此虽然愚钝，终有所获。 【乙】 宋濂自幼聪颖过人，记忆力超群，师从闻人梦吉学习，通晓《五经》，后又追随吴莱求学。从少年到老年，从未一日离开书卷，学问无所不精。文章深邃绵长，气势恢宏，可与古代大家比肩。登门求文的士大夫络绎不绝。 【丙】 杨时，字中立，南剑州将乐县人。自幼聪慧异常，擅长写作。稍长后潜心研读经史。熙宁九年（1076年）考中进士。当时程颢与其弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔孟绝学，河洛一带的读书人纷纷拜师求学。……此时，杨时又前往洛阳拜见程颐，当时他已四十岁。某日拜见程颐时，程颐正闭目小憩，杨时便侍立门外等候，待程颐醒来时，门外积雪已深达一尺。 （2025·安徽芜湖·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉①而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！ 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ （节选自刘基《尚节亭记》） [注]①婉婉焉：柔美的样子。 61．解释下列加点词在文中的意思。 （1）醉翁之意不在酒    意： （2）好植竹    好： （3）能以节立身者鲜矣    鲜： （4）是诚有大过人者    诚： 62．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改。 63．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）然则以节言竹，复何以尚之哉！ 64．根据[甲][乙]两段文字以及平时积累，完成下面的“亭”文化探究表格。 亭名 亭名由来 寓情于亭 爱晚亭 ① （杜牧《山行》） 游览枫叶美景，激扬文字，抒发揽胜感怀之心情。 醉翁亭 ② 自问自答，闲适自在，表达③ 的情趣。 尚节亭 亭建于竹林间 通过描写“竹”，运用④ 的表现手法，流露出对君子以节立志的赞美。 探究结果：“亭”不仅是休憩之所，亦为古人怡情寄趣之载体，有着丰富的文化内涵。 【答案】 61. 情趣 喜欢 少 的确，确实 62．至于涉寒暑/蒙霜雪/而柯不改。 63．（1）山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。 （2）既然这样，那么拿节来说明竹子，还有比节更值得崇尚的吗？ 64. 停车坐爱枫林晚 “太守自谓也”（用欧阳修的号来命名）寄情山水 托物言志 【导语】这篇阅读文章通过两篇古文《醉翁亭记》和《尚节亭记》的节选，展现了“亭”在中国古代文化中的多重象征意义。醉翁亭体现了欧阳修对山水之乐的追求，传达出闲适自在的生活情趣；尚节亭则通过竹子的象征，表达了对君子节操的赞美。文章不仅介绍了亭的由来，还通过寓情于景的手法，揭示了亭作为文人雅士寄托情感、表达志趣的重要载体。整体上，文章通过亭的文化内涵，展现了古人对自然、品德和生活的深刻思考。 61．本题考查文言实词的含义。 （1）句意：醉翁的乐趣并不在于喝酒。意：情趣。 （2）句意：喜欢种植竹子。好：喜欢。 （3）句意：能够以节操立身的人很少了。鲜：少。 （4）句意：这确实是有过人之处的人。诚：的确，确实。 62．本题考查文言句子的断句。 本句句意：至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改。“涉寒暑”与“蒙霜雪”结构一致，应从中间应断开。“而”作为连词，表示转折，其前面应该断开。据此断句为：至于涉寒暑/蒙霜雪/而柯不改。 63．本题考查对文言句子的翻译。 （1）重点词语：翼，名词活用为状语，像鸟张开翘膀一样；临，高踞；“醉翁亭也”为判断句，翻译时要将判断动词“是”译出来。 （2）重点词语：然则，既然这样，那么；以，用；节，气节，节操；言，说明；复，又；何以，以何，用什么；尚，推崇，崇尚。 64．本题考查对名句名篇的默写以及对名句的理解。 （1）根据杜牧《山行》可知，其中与“爱晚”两字相关的诗句是“停车坐爱枫林晚”。 （2）根据甲文“名之者谁？太守自谓也”可知，醉翁亭的命名由来是因为欧阳修用自己的别号给它命名。 （3）结合“太守自谓也”可知，欧阳修以“醉翁”自号，通过为亭命名这一细节，展现出他对滁州山水的喜爱。他将自己融入到山水之间，体现了他在被贬谪后依然能够豁达面对生活，在寄情山水的乐观情怀。 （4）乙文表面上是在写竹子，详细描述了竹子的形态、特征以及其在不同环境下的表现，如“夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也”，突出竹子因有节而能坚韧不拔，不为外力所摧。实际上是借竹子的这些特点来比喻君子的品德和志向，将君子的气节、操守等品质赋予竹子，通过对竹子的赞美来表达对君子以节立志的推崇和赞扬，所以运用的是托物言志的表现手法。 参考译文： 甲文：环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，盘踞在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，太守用自己的别号（醉翁）来命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 乙文：会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节之亭”，作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。 竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确，内里有什么也会表现在外面，因为（天赋的真性）常常表现在形体上。这样，那么拿节来说明竹子，还有比节更值得崇尚的吗？ 世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。中立有才能还没有开始施展，却早早地的因崇尚节操而立下志向，这真是具有大过人的地方，我又怎能不高兴呢？ （2025·安徽安庆·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ——（节选《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发火。子猷遽走避，不惶①取屐；子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。世以此定二王神宇②。 ——（节选《世说新语》） 【注释】①惶：通“遑”空闲。②神宇：胸襟气度。 65．解释下列加点词在文中的意思。 （1）妻私臣        私： （2）齐地方千里    地方： （3）曾俱坐一室    曾： （4）徐唤左右      徐： 66．翻译下列句子。 （1）由此观之，王之蔽甚矣。 （2）扶凭而出，不异平常。 67．根据选文内容，完成下面的填空。 《邹忌讽齐王纳谏（节选）》，邹忌指出了齐王身边的人 ，齐王难听到真实的话；《世说新语（节选）》，世人以二王在 的不同表现评定他们的深情气宇。 68．【甲】【乙】两文突出了哪些人物的雅量？试具体分析。 【答案】 65. 偏爱 土地方圆 曾经 慢慢地 66．（1）由此看来，大王受蒙蔽（一定）很深了。 （2）扶着他出去，和平常没有什么两样。 67. 阿谀奉承（意思相近即可）房屋着火 68．甲文中的邹忌和齐王都有雅量，邹忌敢于将自己不足的一面当着齐王的面讲出来，齐王不 怪罪邹忌进谏，并能接受劝谏，体现了二人的雅量；乙文中子敬在房子着火的危机时刻，不慌不忙地退出，可见其雅量。 【导语】本题通过两则古代故事展现了不同人物的智慧与雅量。甲文中，邹忌以自身经历为喻，巧妙讽谏齐王，指出齐王被身边人的私心、畏惧和需求所蒙蔽，难以听到真话，体现了邹忌的睿智与直谏精神。乙文中，王子猷与子敬在火灾中的不同反应，展现了子敬的从容不迫与镇定自若，突显了其胸襟气度的宽广。两则故事均通过人物言行，揭示了古代文人在面对困境时的智慧与雅量，具有深刻的教育意义。 65．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：我的妻子偏爱我。私：偏爱。 （2）句意：齐国土地方圆千里。地方：土地方圆。 （3）句意：曾经一起坐在一间屋子里。曾：曾经。 （4）句意：慢慢地叫来左右随从。徐：慢慢地。 66．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）观：看；之：音节助词，无实际意义；蔽：形容词用作动词，指受蒙蔽；甚：表示程度深。 （2）扶凭：扶靠着东西；而：连词，表修饰；平常：平时。 67．本题考查内容理解。 由【甲】文“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，齐王身边的人可能会对齐王说阿谀奉承的话，导致齐王难以听到真实的意见或批评。因此，①空应填写“阿谀奉承”或者类似意思的表达，以反映齐王身边的人可能会因为各种原因而不敢或不愿向齐王说出真相。 由【乙】文“王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发火。子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常”可知，当火灾发生时，子猷急忙逃离现场，甚至来不及穿鞋；而子敬则表现得非常镇定，缓慢地让随从扶着他离开，态度与平时无异。根据他们在房屋着火时的不同表现，世人评价并区分了两位王子的胸襟气度。因此，②空处应该填写的是“房屋着火”这样的背景情况，这是他们表现出不同态度的具体情境，也是世人评判他们“神宇”的基础。 68．本题考查人物形象分析。 由【甲】文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”可知，邹忌能清醒地认识到自己“不如徐公美”，不因妻、妾、客的夸赞而自满，并且敢于将自己被蒙蔽的情况，以自身经历为例，坦诚地讲给齐王听，这体现出邹忌敢于正视自己不足的雅量；齐王面对邹忌指出自己可能被蒙蔽的谏言，齐王没有生气怪罪邹忌，而是能够接受他的劝谏，说明齐王胸怀宽广，有接纳臣子意见的雅量。 由【乙】文“上忽发火……子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常”可知，子敬在屋子突然着火这种危机时刻，他神色恬然，不慌不忙，和平常一样，慢慢地叫来随从，扶着出去，表现出在突发危险面前的镇定从容，体现了子敬拥有遇事沉着冷静、不慌乱的雅量。 参考译文： 【甲】因此邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道（自己）不如徐公美．（可是）我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，所以（他们）都认为我比徐公美。如今的齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的，朝中的大臣，没有人不惧怕您的，国内的百姓，没有不对大王有所求的．由此看来，大王受蒙蔽（一定）很深了！” 【乙】王子猷、子敬两兄弟曾经一起坐在一间屋子里，屋子上面突然着火。子猷匆忙逃出，没来得及穿鞋；子敬神色平静，慢慢地叫来左右随从，扶着他出去，和平常没有什么两样。世人用这件事情来评定他们的胸襟气度。 （2025·安徽阜阳·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯，若床若堂，若陈筵席，若限阃奥①。水平布其上流若织文响若操琴。揭②跣③而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床④十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。 （节选自柳宗元《石涧记》） [注]①限阃（kǔn）奥：门槛隔开的内屋。②揭：把衣服拎起来。③跣：光着脚丫。④胡床：一种可以折叠的轻便坐具。 69．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）已而夕阳在山        已而： （2）树林阴翳 翳： （3）上由桥西北下土山之阴 阴： （4）若陈筵席        陈： 70．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 水平布其上流若织文响若操琴 71．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者。（2）古之人其有乐乎此耶？ 72．【甲】【乙】文段都表现了作者的心境，请结合内容简要分析其心境的不同点。 【答案】 69. 不久 遮盖 北面 摆放 70．水平布其上/流若织文/响若操琴 71．（1）醉了能同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人。 （2）古时候的人，有谁曾在这里找到这种快乐的吗？ 72．甲文中的“乐”是作者欧阳修沉醉于山水之乐及与民同乐；乙文中柳宗元被贬到永州之后心情复杂，既有陶醉于自然风光的快乐与满足，又有难言的压抑和忧伤之情。 【导语】《醉翁亭记》与《石涧记》均为古代游记散文的佳作，体现了作者对自然景物的深刻感悟与独特心境。欧阳修在《醉翁亭记》中通过描绘宴游之乐，表达了与；民同乐的豁达情怀，以及对山水之美的由衷赞美，展现了其乐观旷达的人生态度。而柳宗元在《石涧记》中则通过对石渠、石涧的细致刻画，流露出对自然之美的赞叹，同时隐含着对人生境遇的思索与感慨，透露出一种孤寂与超然的心境。两文虽同写山水，但心境各异，一者欢愉，一者幽思，各具特色。 69．本题考查重点文言词语的意义。 （1）句意：不久夕阳渐渐落山了。已而：不久。 （2）句意：树林枝叶茂密，相互遮蔽，形成了浓郁的树荫。翳：遮盖。 （3）句意：从石渠的桥上向西北走，下到土山的北坡。阴：北面。                  。 （4）句意：好像是摆放着筵席一样。陈：陈列、摆放。 70．本题考查文言断句。句意：水面很平，像铺在那些石头的上面，水流像纺织物的花纹，流动时发出的声音像是弹琴声。“水平布其上”是一个完整的主谓句子；“流若织文”中“流”是主语，“若织文”是谓语部分；“响若操琴”中“响”是主语，“若操琴”是谓语部分。“流若织文”和“响若操琴”是对偶句，可以从中间断开；故断句为“水平布其上/流若织文/响若操琴”。 71．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：醉，喝醉的时候；同其乐，和大家一起享受快乐；述，记述；以，用。 （2）重点词语：古之人，古时候的人；其，表示推测语气，可译为“大概、或许；乎，在；耶，语气助词，表疑问，可译为“吗”。 72．本题考查对作者情感的分析和概括。 甲文：欧阳修被贬滁州，但他寄情山水，与民同乐。从“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”“醉能同其乐”等语句可以看出，他的“乐”一方面是陶醉于滁州的山水美景之中，享受山水之乐；另一方面，他看到百姓生活安乐，能够与百姓一同游玩、一同欢乐，这种与民同乐的情怀让他感到满足和快乐。他在政治上虽遭遇挫折，但依然积极乐观，以豁达的心态面对生活和政务。 乙文：柳宗元被贬永州，他在永州发现了许多自然美景，如文中对石渠附近山水的描写，“其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯，若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”“水平布其上，流若织文，响若操琴”等，描绘出了一幅清幽美丽的山水画卷，他陶醉于这些自然风光，从中获得了快乐与满足。然而，“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？”这些疑问又透露出他内心的孤独和压抑，他被贬异地，仕途不顺，美好的山水景色虽能暂时慰藉他的心灵，但难以消除他内心深处的忧伤和对前途的迷茫。所以他的心境既有对自然美景的喜爱，又有被贬的苦闷和无人理解的孤寂 。 参考译文： 甲文： 不久，夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，是太守下山回家，宾客跟随在后面。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后禽鸟在欢乐地啼叫。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修啊。 乙文： 石渠的事情已经结束了，我从石渠的桥上向西北走，下到土山的北坡，百姓又架了一座桥。这里的水势比石渠的水势大三分之一，横伸出来的石头作为水的底部，宽达水的两岸，（石头有的像）床，有的像堂屋，有的像铺着筵席的地方，有的像用门槛隔开的内室。水面平静，水流在它的上面流淌，水流的样子就像编织的花纹，水流的声音就像人在弹琴。我赤着脚趟水过去，折断竹子扫去陈旧的树叶，清除腐朽的木头，（发现这里）可以排下十八九张胡床，把它们放置下来。交织的水流，碰撞激打的声音，都在胡床的下面；像翠鸟羽毛般的溪水，像龙鳞般的石头，都被树木的绿荫覆盖着。古代的人有谁曾在这里找到这种乐趣吗？后世的人，有谁能追随我的足迹来此游玩吗？我发现这个地方的日期，和发现石渠是同一天。 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 （2025·安徽合肥·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。……寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 衡①字仲平，七岁入学。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡他日必有大过人者吾非其师也。”遂辞去，如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者②家见《书》疏义③，因请寓宿，手抄归。衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆④诸义而后发⑤。家贫，食糠核菜茹⑥，处之泰然，讴诵之声闻户外。 【注】①衡：许衡，宋元之际理学家。②日者：古时占卜的人。③疏义：古代注释的一种。④揆：度量，考察。⑤发：实践，行动。⑥糠核菜茹：这里指粗糙简朴的食物。 73．解释下列加点词在文中的意思。 （1）主人日再食  食：      （2）腰白玉之环  腰： （3）嗜学如饥渴  嗜：      （4）尝从日者家见《书》疏义  尝： 74．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 儿 颖 悟 不 凡 他 日 必 有 大 过 人 者 吾 非 其 师 也 75．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）遂辞去，如是者凡更三师。 76．宋濂和许衡都曾经贫苦，但经过努力学习，终成大儒。请结合【甲】【乙】两文，分析两位大儒在学习方面有什么相同的成功之道。（至少答到一处） 【答案】 73. 供养，给……吃 在腰间佩戴 嗜好，爱好 曾，曾经 74．儿颖悟不凡/他日必有大过人者/吾非其师也 75．（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 （2）（老师）于是告辞离开，像这样总共换了三位老师。 76．示例：①好学乐学。宋濂“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，虽生活清苦但以学习为乐，内心对知识的热爱驱使他坚持求学；许衡“嗜学如饥渴”，对于学习如饥似渴，不断追求。这种内在的好学精神是他们学习动力的源泉，使其能够主动投身于学习之中，克服各种困难。 ②勤奋刻苦。宋濂跟随老师学习时“负箧曳屣行深山巨谷中……足肤皲裂而不知”，在艰苦的环境下依然坚持求学，不辞辛劳；许衡在贫困且书籍匮乏的情况下，通过手抄书籍、日夜诵读来勤奋学习，并努力践行书中内容。两人身上都展现出勤奋刻苦、坚韧不拔的学习毅力。 ③安贫乐道。宋濂“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”，能在贫困的物质条件下坚守学习之道，不被外界物质干扰；许衡“食糠核菜茹，处之泰然”，在贫困的生活中泰然自若，一心向学，不因物质匮乏而改变对知识的热切追求。他们都能在贫困的处境中保持对学习的执着和专注，追求精神上的富足。 【导语】两篇文言文，展现了宋濂和许衡两位大儒在艰苦环境中坚持学习、终成大器的故事。两篇文章都突出了“勤学”和“安贫乐道”的主题。宋濂在严寒中求学，虽生活困苦，却因内心充实而不慕他人；许衡自幼聪颖，虽家境贫寒，仍嗜学如渴，甚至借宿抄书。两文通过细腻的描写和对比手法，刻画了两位学者在逆境中不改初心的精神风貌，强调了内在追求的重要性，传递了“学海无涯苦作舟”的深刻寓意。 73．本题考查理解文言字词。 （1）句意：主人每天只给两顿饭吃。食：供养，给……吃； （2）句意：在腰间佩戴白玉环。腰：在腰间佩戴； （3）句意：许衡爱好学习如饥似渴。嗜：嗜好，爱好； （4）句意：曾经在占卜的人家里看到《书》的注释。尝：曾，曾经。 74．本题考查文言断句。结合“儿颖悟不凡他日必有大过人者吾非其师也”分析，“儿颖悟不凡”中“儿”是主语，“颖悟不凡”谓语，故在“凡”后断句；“他日必有大过人者”省略了主语，“他日”是状语，“必有”是谓语，“大过人者”是宾语，故在“者”后断句；再结合句意“这个孩子聪明非凡，将来必定有超过常人的成就，我不是他的老师”可断句为：儿颖悟不凡/他日必有大过人者/吾非其师也。 75．本题考查翻译文言语句。翻译时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点词语“以（因为），中（心中），足（值得），口体之奉（吃的穿的），不若（不如）”要理解正确； （2）句中注意重点词语“遂（于是），辞（告辞），去（离开），是（这样），凡（总共），更（换）”要理解正确。 76．本题考查理解分析文章内容。结合【甲】文“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。……寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”可知，宋濂在艰苦的环境中坚持学习，可见他勤奋刻苦；结合【乙】文“然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发”可知，许衡虽家贫无书，但通过借书抄写、日夜诵读来勤奋学习，并身体力行地践行书中内容，可见其勤奋刻苦；据此可知，两人都不因物质条件差而放弃学习，都表现出对学习的极大热情和坚持不懈的精神，都具有在学习上勤奋刻苦的精神； 结合【甲】文“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，虽然生活条件差，但宋濂仍然好学乐学，他的内心有追求知识的快乐，不注重物质享受，可见他是一个好学乐学的人；结合【乙】文“稍长，嗜学如饥渴”可知，许衡爱好学习，如饥似渴地学习，可见他也是一个好学乐学的人；据此可知，宋濂因学习而感到快乐，许衡在学习中找到满足，两人都好学乐学； 结合【甲】文“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，尽管同舍生穿着华丽，享受美味，宋濂却穿着破旧衣服，但他并不羡慕，专注于学习，不被外界物质干扰，可见其安贫乐道的精神；结合【乙】文“家贫，食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外”可知，许衡尽管生活贫困，他却泰然处之，坚持读书学习，可见其不因物质匮乏而改变对知识的热切追求。据此可知，他们都能在贫困的处境中保持对学习的执着和专注，追求精神上的富足，都具有安贫乐道的精神。 参考译文：     【甲】当我跟随老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。严冬时节，寒风凛冽，大雪深达数尺，脚上的皮肤冻裂了，我却浑然不知。……寄居在旅店，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同住的同学们都穿着华丽的衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香囊，光彩照人，如同神仙一般；而我则穿着破旧的棉袍，置身于他们中间，丝毫没有羡慕的意思。因为我内心有足够的快乐，所以不觉得吃穿不如别人。这就是我勤奋而艰苦的学习生活。 【乙】许衡，字仲平，七岁开始上学。每次老师讲授书籍，他都能追问其中的深意。时间久了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来必定有超过常人的成就，我不是他的老师。”于是老师辞去了教职，像这样的情况一共换了三位老师。稍大一些后，许衡对学习如饥似渴，然而遭遇乱世，家里贫穷，没有书可读。他曾经在占卜的人家里看到《书》的注释，于是请求借宿，亲手抄写带回家。许衡晚上思考，白天诵读，身体力行，言行举止都经过深思熟虑后才付诸实践。家里贫穷，只能吃粗糙的食物，但他却泰然处之，读书的声音传到户外。 （2025·安徽·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自诸葛亮《出师表》）【乙】 孔子曰：北方有兽，其名曰蟨（jué），前足鼠，后足兔，是兽也，甚矣其爱蛩蛩（qióng）巨虚⑤也，食得甘草，必啮⑥以遗蛩蛩巨虚，蛩蛩巨虚见人将来，必负蟨以走。蟨非性之爱蛩蛩巨虚也，为其假足之故也，此兽者亦非性之爱蟨也，为其得甘草而遗之故也。夫禽兽昆虫犹知比假⑦而相有报也，况于士君子之欲与名利于天下者乎！夫臣不复君之恩而苟营⑧其私门，祸之源也；君不能报臣之功而惮刑赏者，亦乱之基也。夫祸乱之原基，由不报恩生矣。 （选自刘向《说苑卷六·复恩》） 注：①[易]指古代典籍《易经》。②[德]报答、感激。③[县禄]给予俸禄。县，读音xuán，“悬”的古字。④[逮]到了。⑤[蛩蛩巨虚]古代传说中的异兽。⑥[啮]咬。⑦[比假]互相亲近、帮助。⑧[营]谋求。 77．解释下列语句中加点词的意思。 （1）先帝不以臣卑鄙      （2）由是感激 （3）是兽也      （4）必啮以遗蛩蛩巨虚 78．文中画线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 此 兽 者 亦 非 性 之 爱 蟨 也。 79．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）庶竭驽钝，攘除奸凶。 （2）为其假足之故也。 80．【乙】文以蛩蛩巨虚与蟨的故事为喻，告诉了我们一个道理： （用乙文中的语句填空），从中我们可以得到以下启示： （结合甲文内容、生活实际填空）。 【答案】 77. 社会地位低微，见识短浅 感奋激发 这，这个 赠送 78．此兽者/亦非/性之爱蜃也 79．（1）希望竭尽我低下的才能，铲除奸邪凶恶的敌人。（2）是因为借用它脚力的缘故。 80. 夫禽兽昆虫犹知比假而相有报也，况于士君子之欲与名利于天下者乎！ 结合甲文围绕知恩必报回答，言之有理即可。 【导语】甲文出自诸葛亮《出师表》，他自述本为布衣，受先帝三顾之恩，临危受命，为报先帝遗恩，欲北定中原、兴复汉室，表明尽忠职守决心。乙文借蟨与蛩蛩巨虚相互报偿的故事，指出禽兽昆虫尚知互助回报，士君子更应如此，强调不报恩是祸乱根源，两篇都围绕感恩与责任展开，展现古人忠义与对恩义的看重 。 77．本题考查文言实词的理解。 （1）句意：先帝不因为我社会地位低微，见识短浅。“卑鄙”在古代是两个词，“卑”指社会地位低微，“鄙”指见识短浅。 （2）句意：因此我感奋激发。感激：感奋激发的意思。 （3）句意：这个野兽。 是：指示代词，这，这个。 （4） 句意：一定咬下（甘草）来赠送给蛩蛩巨虚。 遗：赠送。 78．本题考查文言断句。这句话的意思是“这种野兽，也不是本性爱蟨”。“此兽者”表示陈述的对象，“亦非”表示否定判断，在这两处断开，能清晰表达句子的结构和意思，所以断句为“此兽者 / 亦非 / 性之爱蟨也”。 79．本题考查文言句子翻译。注意关键词： （1）庶：希望；竭：竭尽；驽钝：本指劣马和不锋利的刀，这里是比喻自己才能低下；攘除：意为铲除；奸凶：指奸邪凶恶的人。 （2）为：因为；其： 指代蟨；假：借助；故：缘故。 80．本题考查对文章内容的理解和启示感悟。 第一空：乙文以蛩蛩巨虚与蟨相互帮助、回报的故事为喻，阐述道理，关键语句是“夫禽兽昆虫犹知比假而相有报也，况于士君子之欲与名利于天下者乎！”，所以应填此句。 第二空：甲文中诸葛亮受先帝三顾之恩，“遂许先帝以驱驰”，后来“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，诸葛亮“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，一直努力完成先帝的遗愿，这体现了他的知恩必报。在生活实际中，我们也应该像诸葛亮一样，对于他人给予的帮助、关怀，要心怀感恩，在合适的时候予以回报。比如老师耐心地辅导我们学习，我们可以通过努力学习、取得好成绩，尊重老师等方式来报答老师的教导之恩 。 参考译文： 【甲】 我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 【乙】 孔子说：“北方有种野兽，名叫蟨，前脚如鼠，后脚如兔。这种野兽，特别喜爱蛩蛩巨虚，它吃到甜美的草料，一定会衔来给蛩蛩巨虚吃，蛩蛩巨虚发现有人前来，就一定要背上蟨逃跑。蟨并非本性喜欢蛩蛩巨虚，是借用它们足力的缘故。这两种野兽也并非本性就喜欢蟨，是因为蟨送给它们甘草的缘故。那禽兽昆虫尚且知道互相帮助而彼此报答，更何况对于那些想要在天下兴利扬名的士人君子呢？如果臣子不回报君王的恩惠而随便谋求私利，那就是灾祸的根源；君王不能回报臣子的功劳而忌惮实行封赏，也是祸乱的根源。那祸乱的根源，是由不报恩而产生的。 81．（2025·安徽合肥·一模）阅读回答问题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 己卯上元①，余在儋耳②，有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷③杂揉，屠酤④纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去⑤。不知钓者，未必得大鱼也。 （选自苏轼《儋耳夜书》） [注]①上元：元宵节。②儋耳：古地名，今海南省西部地区。③民夷：汉族人、少数民族人。④屠酤：泛指店铺的商贩。⑤无得更欲远去：韩愈（字退之）《赠侯喜》中有“君欲钓鱼须远去”的诗句，表示想钓到大鱼就要到更远、水更深的地方去。 （1）请解释下列加点词在文中的意思。 ①念无与为乐者 ②予欣然从之 ③归舍已三鼓矣 ④盖自笑也 （2）请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 步城西入僧舍历小巷 （3）请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①但少闲人如吾两人者耳。 ②放杖而笑，孰为得失？ （4）【甲】【乙】两文都是苏轼被贬时所作的，但情感有所不同，请简要分析。 【答案】（1）想到，考虑 高兴 回到 大概 （2）步城西/入僧舍/历小巷。 （3）①只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。②我放下拐杖大笑，谁有所得谁有所失？ （4）甲文在悠闲自得的自慰中有一种郁郁不得志的苦闷心情，而乙文反映了作者乐观豁达的胸襟和积极乐观的生活态度。 【导语】这篇阅读文章选取了苏轼的两篇夜游散文，展现了他在不同贬谪时期的心境与感悟。【甲】文《记承天寺夜游》描绘了苏轼与张怀民在月色下的闲适漫步，表达了对自然之美的欣赏与对闲适生活的向往，透露出一种超然物外的豁达。【乙】文《儋耳夜书》则记录了苏轼在儋耳与老书生夜游的经历，通过对市井生活的观察与对韩愈钓鱼的调侃，流露出对人生得失的淡然与自嘲。两文虽同写夜游，但情感基调不同，前者更显宁静悠然，后者则带有对人生境遇的反思与释然，体现了苏轼在不同处境下的思想变化。 【详解】（1）本题考查文言实词的理解能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意：想到没有和我一起游乐的人。念：想到，考虑。 ②句意：我高兴地答应了。欣：高兴。 ③句意：回到住处已经半夜了。归：回到。 ④句意：大概是自己笑自己吧。盖：大概。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：走出城西门，进入和尚寺庙，走过小巷。“步城西”这是第一个动作，表示从城西开始行走；“入僧舍”这是第二个动作，表示进入僧舍，地点发生了转换；“历小巷”这是第三个动作，表示经过小巷，地点再次转换。因此，按照动作的先后顺序和地点的变化，断句为：步城西/入僧舍/历小巷。这样的断句清晰表达了行走的路径和地点的转换，符合句子的语法结构和逻辑。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：但：只；如：像。 ②中重点词语有：杖：拐杖；孰：谁。 （4）本题考查比较阅读的能力。根据【甲】文中“念无与为乐者”可知，苏轼在月色美好的夜晚，想到没有可以一起分享这美景的人，这反映了他内心的孤独和寂寞。尽管他最终找到了张怀民，但这种寻找的过程暗示了他对知音的渴望和现实中的孤独；“但少闲人如吾两人者耳”可以看出这句话表面上是说像他们这样的闲人很少，但实际上也隐含了对现实的不满。苏轼被贬，失去了政治上的地位和权力，成为一个“闲人”，这让他感到失落和无奈。他通过这种自嘲的方式，表达了对自身处境的感慨；根据“何夜无月？何处无竹柏？”可知，苏轼感叹月亮和竹柏随处可见，但像他们这样能够欣赏并感受到其中美的人却很少。这反映了他对世俗的疏离感，以及对那些无法理解他心境的人的无奈。综上所述，【甲】文中虽然苏轼在文中表现出一种悠闲自得的心境，但字里行间也透露出他因被贬而产生的孤独、失落和对现实的不满。 【乙】文中“放杖而笑，孰为得失？”一句，则流露出一种对人生得失的深刻思考。苏轼笑自己，也笑韩愈的执着，表现出他对人生无常和得失的超然态度。整体情感是豁达、幽默的，体现出苏轼在逆境中依然能够保持乐观和幽默的精神。 【参考译文】 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】 己卯上元节，我在儋州。有几个老书生过来看我，说：“在这月光皎洁的美好夜晚，先生能出去走走吗？”我很高兴地听从他们的提议。于是走进西城，进入僧人宿舍，穿过小巷，只见汉族和少数民族混杂在一起，卖肉的卖酒的多得很，回到家已经三更天了。家里人掩门熟睡，已经第二次发出了鼾声。我放下拐杖大笑，谁有所得谁有所失？苏过问我为什么笑，我是自己笑自己。这也是在笑韩愈，他在一个地方钓鱼未钓到，就想到更远地方去，他不知道走到海边的人也不一定能得到大鱼 82．（2025·安徽合肥·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ——节选自范仲淹《岳阳楼记》 【乙】 壬戌①之秋，七月既望②，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属③客诵明月之诗歌窈窕之章。少焉④，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江⑤，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然⑥。浩浩乎如冯虚御风⑦，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ——节选自苏轼《赤壁赋》 【注释】①壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。②既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。③属：同“嘱”（zhǔ），致意，此处引申为“劝请”的意思。④少焉：一会儿。⑤白露横江：白茫茫的水汽笼罩江面。⑥凌万顷之茫然：越过茫茫江面。⑦冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。 （1）解释下列加点词的意思。 ①至若春和景明 ②沙鸥翔集 ③水波不兴 ④纵一苇之所如 （2）请用“/”给下面句子断句。（限划两处） 举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章 （3）用现代汉语翻译下面句子。 ①静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ ②苏子与客泛舟游于赤壁之下。 （4）请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。 “明月”在同是作为贬谪之人的范仲淹和苏轼笔下都带给人美的享受，请你结合选文分析二人所写的月夜之景和抒发之情有何异同。 【答案】（1）日光。 栖止，鸟停息在树上。 起。 往，去。 （2）举酒属客/诵明月之诗/歌窈窕之章 （3）①静静的月影像沉入水中的玉璧。渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽！ ②我与友人在赤壁下泛舟游玩。 （4）示例：写景：相同：都写出月光的皎洁。不同：甲还写出月景的静谧美好；乙还写出月光照耀下江面被白茫茫的雾气笼罩，天光、水色连成一片的迷离浩瀚之景。 情感：相同：都写出欣赏月下美景的愉悦之情。不同：甲借写月景，引出作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；乙写月景，还表现了作者无拘无束，泛舟而游，随波飘荡的舒畅、快乐。 【导语】这篇阅读文章选取了范仲淹的《岳阳楼记》和苏轼的《赤壁赋》两篇经典文言文，展现了两位文人在贬谪期间对自然美景的感悟与情感抒发。范仲淹笔下的月夜宁静祥和，通过“静影沉璧”等意象，表达了超然物外、宠辱偕忘的豁达心境；苏轼则描绘了赤壁之下的月夜，以“白露横江”等景象，抒发了遗世独立、羽化登仙的飘然之感。两文虽同写月夜，但范仲淹更注重内心的宁静与超脱，而苏轼则更多表现了与自然融为一体的逍遥自在。两文都体现了文人在逆境中通过自然之美寻求精神慰藉的共同主题。 【详解】（1）本题考查文言词义。 ①句意：至于到了春风和煦阳光明媚的时候。景：日光； ②句意：沙鸥时而飞翔，时而停歇。集：栖止，鸟停息在树上； ③句意：水面波澜不起。兴：起； ④句意：任凭一片苇叶似的小船随意漂浮。如：往，去。 （2）本题考查给文言句子断句。句意为：举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。“举酒属客”这是一个完整的动作和行为，在意思和语法上都具有独立性，与后文断开，“诵明月之诗”“歌窈窕之章”为并列动作，应断开。故应断句为：举酒属客/诵明月之诗/歌窈窕之章。 （3）本题考查文言句子翻译。 翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。 ①重点词有：璧，圆形正中有孔的玉；互答，一唱一和；何，怎么；极，穷尽。 ②重点词有：泛舟，坐着船游览；于，在。 （4）本题考查对内容、情感的理解。 写景：【甲】中写月，“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”，月光皎洁，一泻千里，月影如璧，静沉水中，既有动态的美感，又有静态的宁静，写出了月色的皎洁、月景的静谧美好。 【乙】中写月，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”，写月光皎洁，江面雾气弥漫，水天相接，给人以迷离浩瀚之感。 所以，相同点：都写出月光的皎洁。不同点：甲还写出月景的静谧美好；乙还写出月光照耀下江面被白茫茫的雾气笼罩，天光、水色连成一片的迷离浩瀚之景。 情感：【甲】中结合“渔歌互答，此乐何极”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，通过描绘月下美景，表现了观景者沉醉美景的愉悦心情。结合《岳阳楼记》全文看，写月景，还为引出下文“予尝求古仁人之心，或异二者之为”的感慨，从而引出作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 【乙】中作者“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，无拘无束，随波飘荡；“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，此时的作者心胸开阔、舒畅，泛舟而游之乐，溢于言表。 所以，相同点：都写出欣赏月下美景的愉悦之情。不同点：甲借写月景，引出作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；乙写月景，还表现了作者无拘无束，泛舟而游，随波飘荡的舒畅、快乐。 参考译文： 【甲】 至于到了春风和煦阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中畅游，岸上的小草和小洲上的兰花，香气浓烈，花叶茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金子般的光点，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽！（这时）登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔、精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，举起酒杯面对清风而喜气洋洋的感觉。 【乙】 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。月光下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的江面。浩浩淼淼（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 试卷第6页，共6页 试卷第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$