精品解析：江苏省南通市海安高级中学2024-2025学年高一3月月考语文试题

江苏省南通市海安高级中学2024-2025学年高一3月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 每个故事都有多面性，任何一组事实通常可以得出不止一个真相。许多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一起事件、一件事物或者一项政策，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。 几年前，一家陷入严重困境的全球企业邀请我为一项转型计划提供支持。我采访了公司高管，以收集他们对该组织及其所在行业现状的看法。在总结了他们提供的所有事实后，问他们公司总裁是想让我撰写公司的“黄金机遇”故事还是“燃烧平台”故事。“黄金机遇”故事将描述激动人心的新技术发展，它们可以帮助企业满足关键细分市场日益增长的需求，打造繁荣的、利润丰厚的未来。不过，只有当每个人都愿意支持即将实施的转型计划时，公司才能抓住这个黄金机遇。相比之下，“燃烧平台”故事将会反映该组织最近的失败及其导致的深层次文化问题，这个问题引发的冷漠和结果恶化的恶性循环可能会在5年内毁掉企业。只有当每个人都愿意支持即将实施的转型计划时，公司才能避免这样的命运。 两个故事都是真实的，公司的确面临着一个很好的新机遇，如果不抓住这个机遇，公司就会面临倒闭的危险。这两种表述真相的方式是为产生相同的结果：让员工支持艰难而痛苦的转型。不过，这两个故事会使员工对于现实产生完全不同的印象。根据总裁选择讲述故事的不同，在领导的劝说下，包括高学历人士在内的聪明员工会对未来感到焦虑或激动，这种心态会影响他们的几乎所有行为、思想和感受。 这种令人不安的沟通灵活性使我开始思考如何讲述关于某种局面的不止一个真相以及这种现象可能适用于其他哪些地方。一些竞争性真相被用于善意地实现共同目标。另一些竞争性真相显然是为了误导和欺骗大众，渐渐地，我开始看到反复出现的模式；我对竞争性真相的产生进行更具批判性的全面的分析；更重要的是，到最后，我理解了其他人选择的竞争性真相对于我们的深刻影响。 假如你从未听说过藜麦，在超市听到销售员讲述关于它的事实。它可以是：藜麦营养丰富，富含蛋白质、纤维和矿物质，脂肪含量较低。 或者：购买藜麦可以提高南美贫困农民的收入。 或者：购买藜麦将会推高这种传统食物在玻利维亚和秘鲁的价格。 或者：藜麦的种植对安第斯山的环境产生了严重影响。 同后两个事实相比，前两个事实更容易促使你购买藜麦。通过选择某个竞争性真相，销售员影响了你的行为。他在一定程度上塑造了你的当前现实。实际上，他还影响了你对藜麦的看法。他将一组关于藜麦的思想和信念埋藏在了你的内心深处。这种思维模式可能会在很长一段时间里持续影响你的购买行为、语言和饮食。 思维模式具有一定的灵活性。我们最初听到的关于藜麦的消息会先入为主地影响我们关于藜麦的思维模式。当我们对于某个主题一无所知时，我们很容易受到影响。不过，当我们已确定关于藜麦的某种观点，并且我们的思维模式已固定下来时，它就很难改变了。假设有人告诉我们，种植藜麦会破坏安第斯山的环境。三个月后，当某人提到藜麦的营养价值时，我们很可能会忽略、怀疑或遗忘这种信息。我们往往更容易接受与我们现有思维模式相符的真相，抗拒那些与我们内心观点相冲突的真相。 在你接触藜麦几个月后，当你和同事共进午餐时，你看到她选择了一份藜麦沙拉。如果你最初听到的说法是藜麦对环境有害，你可能倾向于对她的午餐选择做出苛刻的评价，你甚至可能劝说她换一种食物。最初的真相使你形成的思维模式在很久以后仍然会影响你的思想和行为。 我们都在通过不同视角看待世界，这些视角在很大程度上是由我们听到和读到的不同真相塑造而成的。其他人经常会有意或无意地引导我们看到真相的某些方面或某些解释。20世纪伟大的政治新闻记者沃尔特·李普曼写道：“我们的看法涉及的空间、时间和事物超出了我们的直接观察范围。因此，我们不得不根据其他人的说法和我们的想象将它们拼接在一起。”其他人的说法成了我们感知到的现实的一部分。由于我们根据感知行动，因此其他人的说法也会对现实产生影响。 我们根据我们所相信的真相而投票、购物、工作、合作和斗争。一些真相终生伴随着我们，决定了我们最重要的选择，定义了我们的性格、不管我们面对的是警察射击、公司使命声明、难民群体、总统候选人、神圣文本、科学发现、争议性雕塑还是自然灾害，我们的思维模式都会决定我们的反应——包括剧烈反应、转型反应和暴力反应。 因此，我们可以毫不夸张地说，我们的许多思想和行为是由我们听到和读到的竞争性真相决定的。如果我们关心那些影响我们购买产品、支持政客、谴责公众人物或者为某项事业而斗争的因素，我们就需要理解竞争性真相的运作方式以及我们可以采取的行动。 （摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “黄金机遇”和“燃烧平台”这两个故事，会给员工留下完全不同的印象，但这两种表述目的相同，也具有同等的真实性。 B. “这种令人不安的沟通灵活性”指对同一局面，采用不同的方式讲述，会形成完全不同的真相，也会给人带来不同的影响。 C. 当对某个主题一无所知时，我们很容易受到影响，一旦我们对此有了先入为主的认识，就很难接受与此相关的一些真相。 D. 竞争性真相不仅会影响我们的当前现实，还会长时间地影响我们行为和语言，甚至会定义我们的性格，形成终生影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “我们的许多思想和行为是由我们听到和读到的竞争性真相决定的”这一结论的得出源于作者一次工作经历的启发。 B. 我们的看法涉及的空间、时间和事物超出直接观察范围后，只能依赖他人引导，因此我们的现实和认知必然受到他人影响。 C. 一项牙膏测评中多个品牌获得超八成牙医推荐，上榜品牌高露洁打出了“超过80%的牙医推荐高露洁”的广告，这属于竞争性真相。 D. 只有理解了竞争性真相的运作方式，我们才能在购买产品、谴责公众人物、为某项事业而斗争时，采取合适的行动。 3. 下列选项不属于“竞争性真相的影响”的一项是（ ） A. 某网红景点靠一间房、一棵树的照片走红网络，大批游客来到实地后表示失望。 B. 西医主张水果富含维生素应多吃，中医认为水果寒凉要少吃，民众也各执一词。 C. 烛之武用晋惠公未能兑现诺言的事实提醒秦穆公，晋国未必是可靠的同盟者。 D. 树上的喜鹊一叫，奶奶就说喜事到了。 4. 在提到藜麦的事例时，作者便用了第二人称的叙述方式，有怎样的效果？ 5. 《鸿门宴》中对刘邦入咸阳后不取财物的基本信息，范增表述为“财物无所取，妇女无所幸”，在樊哙口中却变成了“毫毛不敢有所近”。请根据材料谈一谈，两人描述的竞争性真相及其表达意图有何不同？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 庄子的草帽 陈所巨 庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。①接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？ 庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。 庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着、将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。②他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦黏在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。 这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个月绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。 庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。③人们往往爱犯这类的错误，往往以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，④因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上…… 蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。 （选自《华人优秀散文精选》，有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 庄子不同于一般的凡夫俗子，“显得格外的招眼和时髦”暗示着他与所处的时代格格不入。 B. 让庄子大笑不止的是，他留下的只言片语被后人抬高为神圣的经典，被圣哲化了。 C. 庄子糊涂的是在庄周梦蝶中分辨不清自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己。 D. 庄子一直把自己寄存在精神和思想庄园里，用散淡的人生方式，刻意与世人保持着距离。 7. 对于文章横线处句子的理解赏析不正确的一项是（ ） A. ①处还原了庄子与惠子濠上观鱼的现场情境，二人对话简短却给人身临其境之感。 B. ②处野草、炊烟、泥土、狗等一系列意象行云流水般出现，具有浓郁的乡野气息。 C. ③处用批评口吻表现了庄子成为圣哲后，他民间、本质、散淡的生命状态改变了。 D. ④处“活着的鱼和蝴蝶”指的是庄子式的思想和灵魂得以继承下来，没有被人们抛弃。 8. 文章标题是“庄子的草帽”，可否换成“庄子的葵扇”或者“庄子眼中的濠中之鱼”，请结合文意加以分析。 9. 请赏析文章尾段，并结合《庖丁解牛》谈谈你对此的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 沛公西入咸阳，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之，樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜。争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 有天下者而有私财，业业然守之以为固，而官天地、府万物之大用，皆若与己不相亲，而任其盈虚。鹿桥、钜台之愚，后世开创之英君，皆习以为常，而贻谋不靖，非仅生长深宫、习奄人污陋者之过也。灭人之国，入其都，彼之帑皆我帑也，则据之以为天子之私。呜呼！奢者因之以侈其嗜欲，俭者因之以卑其志趣，赫然若上天之宝命、祖宗之世守，在此怀握之金赀而已矣。祸切剥床，而求民不已，以自保其私，垂至其亡而为盗资，夫亦何乐有此哉！汉王之入秦宫而有艳心，见不及此。樊哙曰：“将欲为富家翁邪？”英达之君而见不及哙者多矣。范增曰：“此其志不在小。”岂徒一时取天下之雄略乎！以垂训后嗣，而文、景之治，至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以积聚贻子孙，则贫必在国；士大夫斤斤然以积聚贻子孙，则败必在家；庶人斤斤然以积聚贻子孙，则后世必饥寒以死。周有大赉，散之唯恐不速；故延及三十世，而亡之日，上无覆宗之惨，民亦无冻馁攘夺之伤。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦A为无道B故沛公得C至D此E夫为天下F除残贼G宜缟素H为资 11. 下列加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A 吾与点也：赞成 异乎三子者之撰：才能 吾何爱一牛：吝惜 申之以孝悌之义：申诫，告诫 B. 进乎技矣：超过 族庖月更刀：众 共其乏困：同“供”，供给 朝济而夕设版焉：渡河 C. 项羽季父也：叔父 素善留侯张良：交好、友善 人君当神器之重：主持、掌握 则纵情以傲物：看不起别人 D. 重念蒙君实视遇厚：看待、对待 非特朝廷士大夫而已：不仅 星河鹭起：天河，这首词中指的是银河 玉鉴琼田三万顷：镜子 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 刘邦向西进入咸阳，看见秦宫室、珍宝和美女数以千计，想要留下来居住樊哙劝谏无效，后经张良劝说，刘邦回心转意，回驻霸上。 B. 刘邦与民众约法三章，废除秦其余律法，让官吏和百姓都各安其位，还明确表示自己来到关中是为了替父老们除害，获得了民众的拥戴。 C. 王夫之认为，纣王修筑鹿桥和钜台这类愚蠢行为，被后世的开国明君都视为正常的事，而这些君王给子孙后代留下了不安宁的隐患。 D. 王夫之指出，周王室赏赐时心怀恐惧，希望尽快散财，所以周延续三十代，而当钱财散尽、宗族没有覆灭的悲惨，百姓没有饱受冻饿之苦。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。 （2）至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。 14. 对“沛公欲留居咸阳”这件事，樊哙、张良、王夫之三人的看法有何不同？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·闻采石战胜① 张孝祥 雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼？湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜然犀处②，骇浪与天浮。 忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。 【注】①写于绍兴三十一年冬，虞允文在采石矶击溃金主完颜亮的部队之际。②剩喜：甚喜，非常高兴。然犀处：《晋书·温峤传》载温峤奉命平苏峻之反，“至牛渚矶（即采石矶），水深不可测，世云其下多怪物。峤遂毁犀角而照之，须臾见水族覆火，奇形异状”，指采石之战的雄伟场面。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起首“雪洗”一语双关，实指闻胜之喜，内含洗雪“靖康耻”之意，“约”“留”写未能参战之遗憾。 B. “剪烛看吴钩”句借助“看吴钩”且是“剪烛”夜看的动作，表达自己内心的迫切愿望和强烈冲动。 C. 本词中谈及周瑜的“勋业故优游”与苏轼的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”有着异曲同工之妙。 D. “渺渺唤人愁”两句写时过境迁，古战场已成历史陈迹，流露出词人喜闻捷报后历史虚无感。 16. 张孝祥为豪放词人，本词“我欲乘风去，击楫誓中流”与《念奴娇·过洞庭》“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”表现手法、情感有何不同？ （三）名句名篇默写（6分） 17. 完成默写。 （1）《谏太宗十思疏》中，劝皇帝虚心纳谏，端正自己，疏远小人，戒小人的两条是“___________，___________”。 （2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是：“___________，___________。” （3）《桂枝香·金陵怀古》中，写王安石批判古往今来文人墨客只知慨叹朝代兴亡，未能真正得到历史教训的句子是：“___________，___________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 那个时候，我总在计算机前面，沉浸在过去的岁月与感触中，活在四五十年前的青田街七巷六号。我听得到父亲那双皮拖鞋踢踢踏踏走来走去的声音，还有他那伴随着我整个童年与少年的打字机的劈劈啪啪。我又见到我那一生都在失意中的姑父，他在长长的走廊上跟我擦肩而过，就像他跟别的家人一样， ① ，谁也不搭理谁，影儿似的疏离与飘忽，然而我忘不了他那愤怒中空空茫茫的眼神。他不想在这里，却不得不在这里。要是我，就会 ② ，我不会让自己活在这样的、几近绝望的氛围里。我看到了已经半夜了，姑妈还踩着缝纫机，嘎啦啦嘎啦啦……为六个不断长大的孩子做衣裳。我也看到了这里曾经高朋满座的黄金时代，父亲爽朗的笑声在高大的树影间回荡。我嗅得到当年一进门就扑面而来的七里花香，夜晚从花台上传来的夜来香，还有在睡梦中缭绕的茉莉花香。当然，那一池睡莲是我永远的记忆，在如今，只要见到一两朵贴水浮动的莲花，刹那间便坠入童年，哄然的暖意，明媚的阳光，寂静的午后。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中用了“踢踢踏踏”“劈劈啪啪”“嘎啦啦嘎啦啦”等拟声词，请结合文段分析其表达效果。 20. 请结合文意，从句式角度分析画波浪线句子的表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 21. 请在文中横线处填入恰当的人名或戏曲名。 （1）富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。此判词指_____________。 （2）凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。此判词指_____________。 （3）《红楼梦》第29回，众人煊煊赫赫来到清虚观，贾母和众人上了楼，各自归坐，预备开始听戏。贾珍上来跟贾母报戏：第一出是《白蛇记》，第二出是_____________，第三出是_____________。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 《红楼梦》第十八回元妃省亲，元妃与王夫人、贾母的对话多用口语，_______，如元妃说：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来。”因问：“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见？”王夫人答曰：“外眷无职，未敢擅入。”后来再问：“宝玉为何不进见？”贾母答曰：“无谕，外男不敢擅入。”母亲对女儿、祖母对孙女居然说这样的书面化语言，显得刻板又僵化。但这里的情境是，贾母和王夫人面对的不仅是孙女、女儿，_______，需要用一种非常严肃的书面化语言对答。从表面看，元妃说话情真意切，而王夫人、贾母的书面语言似乎在控制情感，但深一步看，这种语体的差异却暗含着礼仪的差异。贵妃对祖母和母亲用轻松随便的大白话可以交谈，以此表现她的亲切，且祖母和父母却不可以如此，这体现了皇家的尊严。一般而言，_______，这种身份和语体的差异反而表现出贵族阶层的体恤下情，而下层则需要用合乎上层身份的语体来应答，以此显示对上层贵族的尊重。语体的文白差异暗含着礼仪文化的等级制度，其中还进一步蕴含着情与礼、忠与孝的冲突。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在不久的将来，假如人类的大部分工作都可以由人工智能来代替，今天我们学习知识的意义在哪里？ 这引发了你怎样的联想与思考？请结合个人体验写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏省南通市海安高级中学2024-2025学年高一3月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 每个故事都有多面性，任何一组事实通常可以得出不止一个真相。许多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一起事件、一件事物或者一项政策，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。 几年前，一家陷入严重困境的全球企业邀请我为一项转型计划提供支持。我采访了公司高管，以收集他们对该组织及其所在行业现状的看法。在总结了他们提供的所有事实后，问他们公司总裁是想让我撰写公司的“黄金机遇”故事还是“燃烧平台”故事。“黄金机遇”故事将描述激动人心的新技术发展，它们可以帮助企业满足关键细分市场日益增长的需求，打造繁荣的、利润丰厚的未来。不过，只有当每个人都愿意支持即将实施的转型计划时，公司才能抓住这个黄金机遇。相比之下，“燃烧平台”故事将会反映该组织最近的失败及其导致的深层次文化问题，这个问题引发的冷漠和结果恶化的恶性循环可能会在5年内毁掉企业。只有当每个人都愿意支持即将实施的转型计划时，公司才能避免这样的命运。 两个故事都是真实的，公司的确面临着一个很好的新机遇，如果不抓住这个机遇，公司就会面临倒闭的危险。这两种表述真相的方式是为产生相同的结果：让员工支持艰难而痛苦的转型。不过，这两个故事会使员工对于现实产生完全不同的印象。根据总裁选择讲述故事的不同，在领导的劝说下，包括高学历人士在内的聪明员工会对未来感到焦虑或激动，这种心态会影响他们的几乎所有行为、思想和感受。 这种令人不安的沟通灵活性使我开始思考如何讲述关于某种局面的不止一个真相以及这种现象可能适用于其他哪些地方。一些竞争性真相被用于善意地实现共同目标。另一些竞争性真相显然是为了误导和欺骗大众，渐渐地，我开始看到反复出现的模式；我对竞争性真相的产生进行更具批判性的全面的分析；更重要的是，到最后，我理解了其他人选择的竞争性真相对于我们的深刻影响。 假如你从未听说过藜麦，在超市听到销售员讲述关于它的事实。它可以是：藜麦营养丰富，富含蛋白质、纤维和矿物质，脂肪含量较低。 或者：购买藜麦可以提高南美贫困农民的收入。 或者：购买藜麦将会推高这种传统食物在玻利维亚和秘鲁的价格。 或者：藜麦的种植对安第斯山的环境产生了严重影响。 同后两个事实相比，前两个事实更容易促使你购买藜麦。通过选择某个竞争性真相，销售员影响了你的行为。他在一定程度上塑造了你的当前现实。实际上，他还影响了你对藜麦的看法。他将一组关于藜麦的思想和信念埋藏在了你的内心深处。这种思维模式可能会在很长一段时间里持续影响你的购买行为、语言和饮食。 思维模式具有一定的灵活性。我们最初听到的关于藜麦的消息会先入为主地影响我们关于藜麦的思维模式。当我们对于某个主题一无所知时，我们很容易受到影响。不过，当我们已确定关于藜麦的某种观点，并且我们的思维模式已固定下来时，它就很难改变了。假设有人告诉我们，种植藜麦会破坏安第斯山的环境。三个月后，当某人提到藜麦的营养价值时，我们很可能会忽略、怀疑或遗忘这种信息。我们往往更容易接受与我们现有思维模式相符的真相，抗拒那些与我们内心观点相冲突的真相。 在你接触藜麦几个月后，当你和同事共进午餐时，你看到她选择了一份藜麦沙拉。如果你最初听到的说法是藜麦对环境有害，你可能倾向于对她的午餐选择做出苛刻的评价，你甚至可能劝说她换一种食物。最初的真相使你形成的思维模式在很久以后仍然会影响你的思想和行为。 我们都在通过不同视角看待世界，这些视角在很大程度上是由我们听到和读到的不同真相塑造而成的。其他人经常会有意或无意地引导我们看到真相的某些方面或某些解释。20世纪伟大的政治新闻记者沃尔特·李普曼写道：“我们的看法涉及的空间、时间和事物超出了我们的直接观察范围。因此，我们不得不根据其他人的说法和我们的想象将它们拼接在一起。”其他人的说法成了我们感知到的现实的一部分。由于我们根据感知行动，因此其他人的说法也会对现实产生影响。 我们根据我们所相信的真相而投票、购物、工作、合作和斗争。一些真相终生伴随着我们，决定了我们最重要的选择，定义了我们的性格、不管我们面对的是警察射击、公司使命声明、难民群体、总统候选人、神圣文本、科学发现、争议性雕塑还是自然灾害，我们的思维模式都会决定我们的反应——包括剧烈反应、转型反应和暴力反应。 因此，我们可以毫不夸张地说，我们的许多思想和行为是由我们听到和读到的竞争性真相决定的。如果我们关心那些影响我们购买产品、支持政客、谴责公众人物或者为某项事业而斗争的因素，我们就需要理解竞争性真相的运作方式以及我们可以采取的行动。 （摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “黄金机遇”和“燃烧平台”这两个故事，会给员工留下完全不同的印象，但这两种表述目的相同，也具有同等的真实性。 B. “这种令人不安的沟通灵活性”指对同一局面，采用不同的方式讲述，会形成完全不同的真相，也会给人带来不同的影响。 C. 当对某个主题一无所知时，我们很容易受到影响，一旦我们对此有了先入为主的认识，就很难接受与此相关的一些真相。 D. 竞争性真相不仅会影响我们的当前现实，还会长时间地影响我们行为和语言，甚至会定义我们的性格，形成终生影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “我们的许多思想和行为是由我们听到和读到的竞争性真相决定的”这一结论的得出源于作者一次工作经历的启发。 B. 我们的看法涉及的空间、时间和事物超出直接观察范围后，只能依赖他人引导，因此我们的现实和认知必然受到他人影响。 C. 一项牙膏测评中多个品牌获得超八成牙医推荐，上榜品牌高露洁打出了“超过80%的牙医推荐高露洁”的广告，这属于竞争性真相。 D. 只有理解了竞争性真相的运作方式，我们才能在购买产品、谴责公众人物、为某项事业而斗争时，采取合适的行动。 3. 下列选项不属于“竞争性真相的影响”的一项是（ ） A. 某网红景点靠一间房、一棵树的照片走红网络，大批游客来到实地后表示失望。 B. 西医主张水果富含维生素应多吃，中医认为水果寒凉要少吃，民众也各执一词。 C. 烛之武用晋惠公未能兑现诺言的事实提醒秦穆公，晋国未必是可靠的同盟者。 D. 树上的喜鹊一叫，奶奶就说喜事到了。 4. 在提到藜麦的事例时，作者便用了第二人称的叙述方式，有怎样的效果？ 5. 《鸿门宴》中对刘邦入咸阳后不取财物的基本信息，范增表述为“财物无所取，妇女无所幸”，在樊哙口中却变成了“毫毛不敢有所近”。请根据材料谈一谈，两人描述的竞争性真相及其表达意图有何不同？ 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①使用第二人称亲切自然，拉近与读者的距离，便于对话。 ②使用第二人称叙述使读者有很强的代入感，能更好地理解作者阐述的观点，增加可信度。    5. ①范增此句与前文中写刘邦“贪于财货，好美姬”形成强烈对比，突出刘邦“志不在小”，意在警醒项羽赶紧攻打刘邦，千万不要错失良机，优柔寡断。 ②樊哙此句中“毫毛不敢”是夸张的说辞，突出刘邦遵约守礼，意在强调刘邦对项羽绝无二心，使项羽放松警惕，不杀刘邦。  【解析】 【导语】这篇文章探讨了“竞争性真相”的概念及其对人们思想和行为的深远影响。通过企业转型和藜麦销售等具体事例，文章揭示了同一事实的多面性及其在沟通中的灵活运用。作者指出，真相的选择不仅塑造了人们的现实认知，还影响了他们的长期行为模式。文章强调，理解竞争性真相的运作方式对于应对复杂信息环境至关重要。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“就很难接受与此相关的一些真相”错误，由原文“我们往往更容易接受与我们现有思维模式相符的真相，抗拒那些与我们内心观点相冲突的真相”可知，应该是很难接受与我们内心观点冲突的真相。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 B.“只能依赖他人引导”错误，由原文“我们的看法涉及的空间、时间和事物超出了我们的直接观察范围。因此，我们不得不根据其他人的说法和我们的想象将它们拼接在一起”可知，应该是依赖“他人的说法和我们的想象”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据的能力。 A.网红景点靠特定照片走红，这是一种对景点的“竞争性真相”呈现方式，游客因看到照片产生不同期待，来到实地后失望，说明这种呈现方式影响了游客对景点的看法和感受，属于“竞争性真相的影响”。 B.西医和中医对水果食用的不同观点是不同的“竞争性真相”，民众各执一词体现了这些不同观点对民众思维和看法的影响，属于“竞争性真相的影响”。 C.烛之武用晋惠公未能兑现诺言这一事实（即一种“竞争性真相”）提醒秦穆公，影响了秦穆公对晋国的看法和决策，属于“竞争性真相的影响”。 D.这是一种迷信或传统观念，不属于基于事实的“竞争性真相”，也就不属于“竞争性真相的影响”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析人称使用效果的能力。 ①文中在讲述藜麦事例时，使用第二人称“你”，比如“假如你从未听说过藜麦，在超市听到销售员讲述关于它的事实”“通过选择某个竞争性真相，销售员影响了你的行为”等表述，仿佛作者是在和读者面对面聊天，显得更加亲切自然，消除了距离感，让读者更容易接受作者传达的观点。 ②作者讲述藜麦事例，强调沟通灵活性对于选择的竞争性真相的影响。使用第二人称“你”叙述使读者有很强的代入感，如“在你接触藜麦几个月后，当你和同事共进午餐时……你可能倾向于对她的午餐选择做出苛刻的评价”，用“你”构建具体场景，读者很容易将自己代入，想象自己面对该情况时的反应，进而深刻理解“最初的真相使你形成的思维模式在很久以后仍然会影响你的思想和行为”这一观点，且会觉得这是真实会发生在自己身上的情况，由此增加了内容可信度。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①原文中范增先是指出刘邦以往“贪于财货，好美姬”的特点，而如今入关后却“财物无所取，妇女无所幸”，这形成了鲜明对比，构成了一种基于事实变化呈现出的竞争性真相。其表达意图在于让项羽认识到刘邦有着更大的野心和谋划，“此其志不在小”，是在警醒项羽要赶紧采取行动，抓住当下时机去攻打刘邦，切不可因犹豫而错失良机。 ②樊哙说的“毫毛不敢有所近”运用了夸张手法，强调刘邦进入咸阳后严格约束自己，对财物等丝毫不敢触碰，呈现出刘邦遵约守礼的形象。其表达意图是为了向项羽表明刘邦对项羽忠心耿耿，绝无二心，一切行动都是在等待项羽到来，没有任何非分之想，从而让项羽放下防备，消除杀掉刘邦的念头，以求保住刘邦的性命。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 庄子的草帽 陈所巨 庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。①接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？ 庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。 庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着、将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。②他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦黏在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。 这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个月绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。 庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。③人们往往爱犯这类的错误，往往以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，④因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上…… 蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。 （选自《华人优秀散文精选》，有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 庄子不同于一般的凡夫俗子，“显得格外的招眼和时髦”暗示着他与所处的时代格格不入。 B. 让庄子大笑不止的是，他留下的只言片语被后人抬高为神圣的经典，被圣哲化了。 C. 庄子糊涂的是在庄周梦蝶中分辨不清自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己。 D. 庄子一直把自己寄存在精神和思想庄园里，用散淡的人生方式，刻意与世人保持着距离。 7. 对于文章横线处句子的理解赏析不正确的一项是（ ） A. ①处还原了庄子与惠子濠上观鱼的现场情境，二人对话简短却给人身临其境之感。 B. ②处野草、炊烟、泥土、狗等一系列意象行云流水般出现，具有浓郁的乡野气息。 C. ③处用批评口吻表现了庄子成为圣哲后，他民间、本质、散淡的生命状态改变了。 D. ④处“活着的鱼和蝴蝶”指的是庄子式的思想和灵魂得以继承下来，没有被人们抛弃。 8. 文章标题是“庄子的草帽”，可否换成“庄子的葵扇”或者“庄子眼中的濠中之鱼”，请结合文意加以分析。 9. 请赏析文章尾段，并结合《庖丁解牛》谈谈你对此的理解。 【答案】6. D 7. C 8. 不可以。（1）“庄子的草帽”是本文中心意象，用它来表达庄子抽象的思想，视角独特，内蕴深刻，庄子真正的思想在草帽上每一根蒲草的纤维上面。（2）草帽具有乡野性，是乡野里的东西,民间的东西，使庄子能自由呼吸自然的气味，是庄子悠闲散淡人生方式的象征。（3）“葵扇”“濠中之鱼”代表不了他的思想，只有草帽使庄子思想有了依托。 9. （1）运用比喻修辞，把庄子青色的草帽比作平原上的青草、青色鸟窝，既突出了庄子草帽的特点，又生动形象具体地表现了庄子思想经久不衰、历久弥新，具有蓬勃旺盛的生命力。（2）庄子通过“庖丁解牛”的寓言故事，告诉人们做事应当“依乎天理”“因其固然”，要遵循规律，顺应自然，庄子的这种思想千百年后依然葱龙着旺盛的生命气息，对干我们今天该如何思考，正确处理人与世界的关系仍具有强烈的现实意义。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“刻意与世人保持着距离”错误。“庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思”说明庄子精神和思想是自由的，他没有刻意与世人保持距离。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解并赏析句子的能力。 C.“他民间、本质、散淡的生命状态改变了”错误，这句话批评了人们错误的观念。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 首先回答：不可以。 （1）结合“那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面”“庄子的草帽”“那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的”“是那个月绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人”“因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶”“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝”可知，草帽是本文中心意象，用它来表达庄子抽象的思想，视角独特，内蕴深刻，庄子真正的思想在草帽上每一根蒲草的纤维上面。 （2）结合“是青色的，由蒲草编成的”“草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西”可知，草帽具有乡野性，是乡野里的东西，民间的东西，使庄子能自由呼吸自然的气味，是庄子悠闲散淡人生方式的象征。 （3）“葵扇”“濠中之鱼”只是文中出现的与庄子有关的物象，代表不了他的思想，“因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面”“蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶”只有草帽使庄子思想有了依托。 【9题详解】 本题考查学生理解句子含义、对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝”运用比喻修辞，把庄子青色的草帽比作平原上的青草，突出了庄子草帽的特点，青色象征了旺盛的生命力；把庄子青色的草帽比作“青色鸟窝”，青色的草帽象征庄子的思想，“孵化原始思想”凸显庄子思想对后人的影响，生动形象地表现了庄子思想经久不衰、历久弥新。 （2）《庖丁解牛》中“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，庄子通过“庖丁解牛”的寓言故事，告诉人们做事应当“依乎天理”“因其固然”，凡事要顺应自然，也就是要遵循规律。人生活在这个世界上，就像庖丁解牛一样。我们每个人实际上都是庖丁，社会就像牛一样，有肌肉，有骨头，有脉络。如果没有掌握规律的话，就会碰到骨头上去了，到处碰壁，头破血流。如果认识这个世界，掌握它的规律，避开锋芒，因势利导，就会游刃有余。可见，庄子的这种思想依然具有旺盛的生命气息，对干我们今天该如何思考，正确处理人与世界的关系仍具有强烈的现实意义。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 沛公西入咸阳，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之，樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜。争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 有天下者而有私财，业业然守之以为固，而官天地、府万物之大用，皆若与己不相亲，而任其盈虚。鹿桥、钜台之愚，后世开创之英君，皆习以为常，而贻谋不靖，非仅生长深宫、习奄人污陋者之过也。灭人之国，入其都，彼之帑皆我帑也，则据之以为天子之私。呜呼！奢者因之以侈其嗜欲，俭者因之以卑其志趣，赫然若上天之宝命、祖宗之世守，在此怀握之金赀而已矣。祸切剥床，而求民不已，以自保其私，垂至其亡而为盗资，夫亦何乐有此哉！汉王之入秦宫而有艳心，见不及此。樊哙曰：“将欲为富家翁邪？”英达之君而见不及哙者多矣。范增曰：“此其志不在小。”岂徒一时取天下之雄略乎！以垂训后嗣，而文、景之治，至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以积聚贻子孙，则贫必在国；士大夫斤斤然以积聚贻子孙，则败必在家；庶人斤斤然以积聚贻子孙，则后世必饥寒以死。周有大赉，散之唯恐不速；故延及三十世，而亡之日，上无覆宗之惨，民亦无冻馁攘夺之伤。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦A为无道B故沛公得C至D此E夫为天下F除残贼G宜缟素H为资 11. 下列加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 吾与点也：赞成 异乎三子者之撰：才能 吾何爱一牛：吝惜 申之以孝悌之义：申诫，告诫 B. 进乎技矣：超过 族庖月更刀：众 共其乏困：同“供”，供给 朝济而夕设版焉：渡河 C. 项羽季父也：叔父 素善留侯张良：交好、友善 人君当神器之重：主持、掌握 则纵情以傲物：看不起别人 D. 重念蒙君实视遇厚：看待、对待 非特朝廷士大夫而已：不仅 星河鹭起：天河，这首词中指的是银河 玉鉴琼田三万顷：镜子 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘邦向西进入咸阳，看见秦宫室、珍宝和美女数以千计，想要留下来居住。樊哙劝谏无效，后经张良劝说，刘邦回心转意，回驻霸上。 B. 刘邦与民众约法三章，废除秦其余律法，让官吏和百姓都各安其位，还明确表示自己来到关中是为了替父老们除害，获得了民众的拥戴。 C. 王夫之认为，纣王修筑鹿桥和钜台这类愚蠢行为，被后世的开国明君都视为正常的事，而这些君王给子孙后代留下了不安宁的隐患。 D. 王夫之指出，周王室赏赐时心怀恐惧，希望尽快散财，所以周延续三十代，而当钱财散尽、宗族没有覆灭的悲惨，百姓没有饱受冻饿之苦。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。 （2）至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。 14. 对“沛公欲留居咸阳”这件事，樊哙、张良、王夫之三人的看法有何不同？请简要分析。 【答案】10. BEG     11. D 12. D 13. （1）依靠了他人的力量又反过来损害他，这是不仁义的；失去自己的同盟者，这是不明智的。 （2）到了全部免除百姓田租而国家也不担心财政困难，几百年君主和民众共同富裕的方略，正是在此时定下的。 14. ①樊哙认为，欲得天下勿做富家翁，应拒绝享用亡秦之物； ②张良认为，为除残贼应俭朴，入秦享乐就如助桀； ③王夫之认，刘邦见识不及樊哙，应将钱财分散给百姓，使其免受冻饿和掠夺之苦。      【解析】 【导语】这两则材料分别从历史叙述与哲学评论的角度，探讨了刘邦入咸阳后的决策及其深远影响。材料一通过樊哙和张良的谏言，展现了刘邦从贪图享乐到采纳忠言、施行仁政的转变；材料二则借王夫之的评论，批判了君主贪图私财的危害，强调了治国应重民轻财的理念。两者共同揭示了治国理政中德行与智慧的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦朝不行正道，所以您才能够来到这里。为天下铲除残忍暴虐之人，应如同丧服在身把抚慰人民作为根本。 “秦为无道”句子结构完整，“秦”是主语，“为”是谓语，“无道”是宾语，其后B处断开。 “沛公”是主语，“得”是谓语“至”的状语，“此”是宾语，其后E处断开。 “为天下除残贼”中，“为天下”作“除残贼”的状语，中间不能断开，“除残贼”是动宾结构，其后G处断开。 故选BEG。 11题详解】 本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.正确。句意：我赞成曾点的观点。/我和他们三人的才能不一样。/我怎么会吝惜一头牛呢？/用孝顺父母、尊敬兄长的道理告诫他们。 B.正确。句意：超过技术了。/一般的厨师每个月更换一把刀。/供给他们缺少的资粮。/早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御工事。 C.正确。句意：是项羽的叔父。/一向同留侯张良交好。/国君掌握帝位的重权。/成功以后就放纵自己的情感看不起别人。 D.“星河”解释错误，“星河”在这首词中指的是长江。句意：又考虑到君实很看重我。/不仅是朝廷上的士大夫。/江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起。/平静清澈的湖面像白玉磨成的镜子，像美玉铺成的田地，有三万顷那么宽阔。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“心怀恐惧”错错误。根据材料二“散之唯恐不速”可知，是说统治者唯恐不能尽快地将赏赐物分散到各家各户，并非心怀恐惧。“钱财散尽”错误，“而亡之日”是指国家灭亡之日。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因”，依靠；“敝”，损害；“所与”，同盟者；“知”，通“智”，明智。 （2）“至于”，到；“交裕”，共同富裕；“定于此”，状语后置句，正常语序为“于此定”。 【14题详解】 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 ①由材料一“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！”可知，樊哙认为，如果想要夺取天下，就不能像富家翁那样只贪图眼前的奢华享受，应拒绝享用亡秦之物； ②由材料一“夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’”可知，张良认为，为除残贼应该保持俭朴的做派，入秦享乐就如助桀； ③由材料二“英达之君而见不及哙者多矣”可知，王夫之认为，刘邦见识不及樊哙，应将钱财分散给百姓，使其免受冻饿和掠夺之苦。 参考翻译： 材料一： 刘邦率军向西进入咸阳，看到秦朝数以千计的宫室、帷帐、名犬良马、贵重的财宝和宫女，便想要留下来居住在这里，樊哙劝谏说：“您是想拥有天下呢，还是想做一个富翁啊？凡是这些奢侈华丽的东西，都是秦朝灭亡的原因，您要它们有何用啊！希望您赶快返回霸上，不要留在宫里！”刘邦不听。张良说：“秦朝不行正道，所以您才能够来到这里。为天下铲除残忍暴虐之人，应如同丧服在身把抚慰人民作为根本。现在刚刚进入秦地，就要安享其乐，这就是所说的‘助桀为虐’。况且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，希望您听樊哙的话！”刘邦于是率军返回霸上。十一月，刘邦将各县的父老和有声望的人全都召集起来，对他们说：“父老们遭受秦朝严刑苛法的苦累已经很久了！我与各路诸侯约定，先入关中的人为王。据此我就应该在关中称王了。如今与父老们约法三章：杀人者处死，伤人者和抢劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律统统废除，众官吏和百姓都照旧安定不动。我之所以到这里来，是为了替父老们除害，而不是来欺凌你们的，请你们不必害怕。况且我所以领兵回驻霸上，不过是为了等各路诸侯到来后订立一个约束大家行为的规章罢了。”随即派人和秦朝的官吏一起巡行各县、乡、城镇，向人们讲明道理。秦地的百姓都欢喜异常，争相拿着牛、羊、酒食来慰问款待刘邦的官兵。刘邦又辞让不肯接受，说道：“仓库中的粮食还很多，并不缺乏，不想让百姓们破费。”百姓们于是更加高兴，唯恐刘邦不在秦地称王。 材料二： 拥有天下的人却占有私财，世世代代兢兢业业地死守这份私财，以此作为稳固自身的方法，而对管理天下、开发万物这样关系国计民生的大财政，却好像与自己毫不相关一样地不管不问，听任其自然地盈亏消长。商纣王修筑鹿桥和钜台仓的愚蠢行径，后世的开国明君们却都习以为常，因此留下的策略不安定，并不仅仅是那些生于深宫、习惯于宦官污陋的人造成的过错。灭掉别的国家，长驱直入其都城，敌方府库里的钱财全都变成了我方的钱财，那么统治者自然会占据这些钱财把它们作为天子的私藏。唉！本性奢侈的人因此而更加放纵自己的嗜好和欲望，节俭的人因此而降低了自己的志趣，赫然就像上天所眷顾的、祖宗世代所守护的，仅仅就是自己手中所掌握的这点资财而已。大祸已经迫在眉睫，而统治者仍在不停地盘剥民众，以维持自己的私产，等到政权覆灭之际，这些资财却全都成了造反强盗的囊中之物，既然如此，当初得到这些私财又有什么值得高兴的呢！汉王刘邦进入秦朝的宫殿，（看到其帷帐、珠宝、美女众多）而产生了艳羡之心，（不愿离去，）可见他还没有认识到占有私财的害处。樊哙劝谏说：“您这样是只想当一个富家翁吗？”刘邦是英明通达的君主，在这个问题上的见识却远不如樊哙。范增说：“这说明刘邦的志向不小。”刘邦的宏伟志向难道仅仅是一时夺取天下吗？他将这一事件的教训谆谆教诲子孙后代，所以到了文景之治的时候，政府全部免除百姓的田租而国家也不必担心财政困难，汉朝数百年君主和民众共同富裕的方略，正是汉高祖在此时定下的。帝王如果斤斤计较地敛钱聚财以便留给子孙，则国家必定贫困；士大夫如果斤斤计较地敛钱聚财以便留给子孙，则家族必定败落；百姓如果斤斤计较地敛钱聚财以便留给子孙，则其后代必定会因为饥寒而死。周代有重大的赏赐，统治者唯恐不能尽快地将赏赐物分散到各家各户，所以周朝的政权能延续到三十代，而国家灭亡之日，统治阶层没有宗族覆灭的悲惨，普通百姓也没有遭受冻饿和掠夺之苦。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·闻采石战胜① 张孝祥 雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼？湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜然犀处②，骇浪与天浮。 忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。 【注】①写于绍兴三十一年冬，虞允文在采石矶击溃金主完颜亮的部队之际。②剩喜：甚喜，非常高兴。然犀处：《晋书·温峤传》载温峤奉命平苏峻之反，“至牛渚矶（即采石矶），水深不可测，世云其下多怪物。峤遂毁犀角而照之，须臾见水族覆火，奇形异状”，指采石之战的雄伟场面。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起首“雪洗”一语双关，实指闻胜之喜，内含洗雪“靖康耻”之意，“约”“留”写未能参战之遗憾。 B. “剪烛看吴钩”句借助“看吴钩”且是“剪烛”夜看的动作，表达自己内心的迫切愿望和强烈冲动。 C. 本词中谈及周瑜的“勋业故优游”与苏轼的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”有着异曲同工之妙。 D. “渺渺唤人愁”两句写时过境迁，古战场已成历史陈迹，流露出词人喜闻捷报后的历史虚无感。 16. 张孝祥为豪放词人，本词“我欲乘风去，击楫誓中流”与《念奴娇·过洞庭》“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”的表现手法、情感有何不同？ 【答案】15. D 16. ①本词用典，前半句化用了苏轼“我欲乘风归去”或宗悫“愿乘长风破万里浪”，后半句用祖逖“中流击楫”的典故，抒发了自己收复中原、从戎报国的壮志豪情。 ②《念奴娇·过洞庭》主要采用想象、夸张的手法，以江水为酒，以北斗为酒器，以自然万象为宾客，陪伴其纵情豪饮，体现词人虽遭贬谪却能超越世俗的宠辱得失的豪迈旷达之气。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 D.“流露出词人喜闻捷报后的历史虚无感”理解有误，“渺渺唤人愁”的感慨，暗写中原失地，尚待收复，抒发了词人杀敌建功、收复中原失地的愿望和对异族入侵的悲慨。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌表现手法以及思想感情的能力。 本词中“我欲乘风去，击楫誓中流”一句，前半句“我欲乘风去”化用了苏轼“我欲乘风归去”或宗悫“乘长风破万里浪”，而后半句化用东晋祖逖“中流击楫”的典故，说明当前江淮失地尚待收复，词人希望自己能奔赴战场，借宗悫乘风破浪和祖逖中流击楫的故事，表达了自己报效国家的愿望，抒发了词人想收复中原、从戎报国的壮志豪情。 而《念奴娇·过洞庭》“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”一句中，则是词人想象的情景，意思是：让我捧尽西江清澈的江水，细细地斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客。此处词人运用想象、夸张的手法，联系词人当时的处境，体现词人虽遭贬谪却能超越世俗的宠辱得失的豪迈旷达之气。 （三）名句名篇默写（6分） 17. 完成默写。 （1）《谏太宗十思疏》中，劝皇帝虚心纳谏，端正自己，疏远小人，戒小人的两条是“___________，___________”。 （2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是：“___________，___________。” （3）《桂枝香·金陵怀古》中，写王安石批判古往今来文人墨客只知慨叹朝代兴亡，未能真正得到历史教训的句子是：“___________，___________。” 【答案】 ①. 虑壅蔽则思虚心以纳下 ②. 想谗邪则思正身以黜恶 ③. 为天下理财 ④. 不为征利 ⑤. 千古凭高对此 ⑥. 谩嗟荣辱 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：壅蔽、谗邪、黜、凭、谩嗟。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 那个时候，我总在计算机前面，沉浸在过去的岁月与感触中，活在四五十年前的青田街七巷六号。我听得到父亲那双皮拖鞋踢踢踏踏走来走去的声音，还有他那伴随着我整个童年与少年的打字机的劈劈啪啪。我又见到我那一生都在失意中的姑父，他在长长的走廊上跟我擦肩而过，就像他跟别的家人一样， ① ，谁也不搭理谁，影儿似的疏离与飘忽，然而我忘不了他那愤怒中空空茫茫的眼神。他不想在这里，却不得不在这里。要是我，就会 ② ，我不会让自己活在这样的、几近绝望的氛围里。我看到了已经半夜了，姑妈还踩着缝纫机，嘎啦啦嘎啦啦……为六个不断长大的孩子做衣裳。我也看到了这里曾经高朋满座的黄金时代，父亲爽朗的笑声在高大的树影间回荡。我嗅得到当年一进门就扑面而来的七里花香，夜晚从花台上传来的夜来香，还有在睡梦中缭绕的茉莉花香。当然，那一池睡莲是我永远的记忆，在如今，只要见到一两朵贴水浮动的莲花，刹那间便坠入童年，哄然的暖意，明媚的阳光，寂静的午后。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中用了“踢踢踏踏”“劈劈啪啪”“嘎啦啦嘎啦啦”等拟声词，请结合文段分析其表达效果。 20. 请结合文意，从句式角度分析画波浪线句子的表达效果。 【答案】18. ①视若无睹（形同陌路）；②一走了之（逃之夭夭）。 19. 准确地写出了皮鞋、打字机和缝纫机的声音特点，生动形象地再现了当年的生活场景，使读者产生身临其境的感觉；这些声音写出了父亲和姑妈的忙碌与辛劳，表达了作者对童年生活既心酸又怀念的复杂心情。 20. 运用短句，句式整齐，富有节奏，增强了画面感和感染力；表现作者对温馨、美好的童年生活的怀念，能引起读者共鸣。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处是说处在失意中的姑父谁也不搭理，影儿似的疏离与飘忽，所以姑父和我擦肩而过的时候就像没看到我一样，可用“视若无睹”或“形同陌路”。视若无睹：虽然看见了，却像没有看见一样；指对眼前事物漠不关心。形同陌路：指本来很熟悉的朋友或别的人，因为一些事情而不再联系或交往，如同成为陌生人一般。 ②本处是说姑父不想生活在这里，但又不得不生活在这里，不能逃脱，而我却相反，我不会让自己活在这样的生活氛围之中，所以要从这样的生活氛围之中逃脱，可用“一走了之”或“逃之夭夭”。一走了之：不顾而去。逃之夭夭：逃跑得无影无踪、不知去向。 【19题详解】 本题考查学生对词语表达效果的把握能力。 “踢踢踏踏”是模拟父亲走路时那双皮拖鞋发出的声音。“劈劈啪啪”是模拟父亲打印机发出的声音。“嘎啦啦嘎啦啦”是模拟姑妈缝纫机发出来的声音。这些声音是作者童年时期经常听到的声音，所以这些拟声词，生动形象地再现了当年的生活场景，使读者产生身临其境的感觉。 “踢踢踏踏”“劈劈啪啪”伴随了作者整个的童年和少年时光，说明那时候的父亲很忙碌和辛劳。而姑妈已经到了半夜还要为六个不断长大的孩子做衣裳，所以“嘎啦啦嘎啦啦”的声音写出了姑妈的忙碌和辛劳。 作者总在计算机前面，沉浸在过去的岁月与感触中，活在四五十年前的青田街七巷六号，所以这些拟声词让表达了作者对童年生活既心酸又怀念的复杂心情。 【20题详解】 本题考查学生对语句表达效果的把握能力。 画波浪线的句子，每个句子只有五个字，所以运用了短句，并且都是偏正短语，所以句式整齐，富有节奏感，这三个句子写出了午后那寂静又温暖的时光，增强了画面感和感染力。 本处是作者只要一看到一两朵贴水浮动的莲花，就会想到的童年的时光，所以表现了作者对温馨、美好的童年生活的怀念，能引起读者共鸣。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 21. 请在文中横线处填入恰当的人名或戏曲名。 （1）富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。此判词指_____________。 （2）凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。此判词指_____________。 （3）《红楼梦》第29回，众人煊煊赫赫来到清虚观，贾母和众人上了楼，各自归坐，预备开始听戏。贾珍上来跟贾母报戏：第一出是《白蛇记》，第二出是_____________，第三出是_____________。 【答案】 ①. 史湘云 ②. 王熙凤 ③. 《满床笏》 ④. 《南柯梦》 【解析】 【详解】本体考查学生把握名著相关情节和内容的能力。 （1）“富贵又如何？襁褓之间父母违”，写湘云生于封建侯门富贵之家。但湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。第三句“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。 （2）“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出“凤”，自然是种讥讽。“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。 （3）在《红楼梦》第29回中，贾珍上来跟贾母报的三出戏分别是《白蛇记》《满床笏》《南柯梦》。第一出《白蛇记》是汉高祖刘邦斩白蛇起义的故事，象征着贾家先祖像刘邦一样，经历艰难创业，为家族打下基业，福泽子孙。第二出《满床笏》讲的是唐朝大将郭子仪庆祝寿辰，朝廷官员前来祝贺，所持笏板层层叠叠放满一床的故事。贾母听完说“这倒是第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了”。这出戏象征着贾府鼎盛时期，儿孙满堂，富贵至极，权势熏天。第三出《南柯梦》是淳于棼醉酒后被引到“大槐安国”，娶公主做太守，数十年荣华富贵，醒来发现只是一梦的故事。贾母听了这出戏便不言语了。这预示着贾府如今的富贵繁华终将烟消云散，如同南柯一梦，是家族衰败的隐喻。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 《红楼梦》第十八回元妃省亲，元妃与王夫人、贾母的对话多用口语，_______，如元妃说：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来。”因问：“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见？”王夫人答曰：“外眷无职，未敢擅入。”后来再问：“宝玉为何不进见？”贾母答曰：“无谕，外男不敢擅入。”母亲对女儿、祖母对孙女居然说这样的书面化语言，显得刻板又僵化。但这里的情境是，贾母和王夫人面对的不仅是孙女、女儿，_______，需要用一种非常严肃的书面化语言对答。从表面看，元妃说话情真意切，而王夫人、贾母的书面语言似乎在控制情感，但深一步看，这种语体的差异却暗含着礼仪的差异。贵妃对祖母和母亲用轻松随便的大白话可以交谈，以此表现她的亲切，且祖母和父母却不可以如此，这体现了皇家的尊严。一般而言，_______，这种身份和语体的差异反而表现出贵族阶层的体恤下情，而下层则需要用合乎上层身份的语体来应答，以此显示对上层贵族的尊重。语体的文白差异暗含着礼仪文化的等级制度，其中还进一步蕴含着情与礼、忠与孝的冲突。 【答案】①而他人回答却多用文言书面语 ②更是皇家贵妃 ③高层贵族可以用口语言说 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①文段涉及到口语和书面语两种语体，结合后文“母亲对女儿、祖母对孙女居然说这样的书面化语言”，对应“元妃与王夫人、贾母的对话多用口语”，则此处是别人的回答，故应填“而他人回答却多用文言书面语”。 ②此处和前一句为递进关系，元春为贵妃，再结合后文“这体现了皇家的尊严”，故应填“更是皇家贵妃”。 ③此处概括为后文“这种身份和语体的差异”，“这种身份”指高层贵族，“语体”指口语，据此推出应填“高层贵族可以用口语言说”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在不久的将来，假如人类的大部分工作都可以由人工智能来代替，今天我们学习知识的意义在哪里？ 这引发了你怎样的联想与思考？请结合个人体验写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学不可以已，未来岂能等   人工智能不仅是解决问题的工具，更是一种重塑人类思维方式、社会关系甚至存在方式的力量。不久的将来，人工智能可能接管大部分工作岗位。这场“盛夏的大雨”，在我们还来不及撑开伞时，就已扑面而来，人们将在期待和不安中迎来一个“人机共存”的未来。而此时，“知识无用”“坐等未来”等论调却甚嚣尘上，世界不得不陷入了沉思：今天我们学习知识的意义在哪里？ 学习的意义不仅仅是使用AI，更是驾驭AI。当人类遇到比自己“聪明”的机器时，我们不得不面对一个“哈姆雷特式”的问题：是帮手还是对手？是朋友还是敌人？这是“人与科技”的二律背反——科技狂飙的欣喜与奥本海默式的焦虑，面对未来，我们如何定位人类与AI的关系？在与人工智能的比较中，人类的优势不在于计算速度或数据处理，而在复杂情境下的决断力，在不确定性中的洞察力，在价值冲突中的判断力。但这些能力的获得必须建立在扎实的知识积累之上。从数学到哲学，从工程学到心理学，广泛地学习，多学科的融合，才能让我们在设计AI、训练AI之初就保持优势——这就是今天学习知识的意义：学习不单单是使用AI，更是驾驭AI。 学习的意义不是仅有一技之长，而是T型发展。这个世界不会因为技术变得简单，复杂才是它的本质，所以单一技能的掌握者可能无法适应复杂多变的未来。南仁东融合天文学、电磁学等多学科知识建造“天眼”，几乎凭一己之力让中国看见了宇宙的边缘。2024年诺贝尔奖授予在人工智能与跨学科领域取得突破性成就的科学家。这些事实揭示了一个浅显的道理：多元化的视野能让我们在传统学科的缝隙中发现创新的可能，在交叉领域中开拓未知的疆土。AI时代的未来将更加青睐T型人才——这就是今天学习的意义，既有专业领域中的深度，又有通识素养中的宽度。 学习的意义不是跟跑时代，而是领跑世界。未来大国之间的竞争主要集中在科技领域，虽看不见硝烟，却看得见国家的兴衰荣辱。当中国芯片严重依赖进口时，美国开始对中国“卡脖子”；当DeepSeek向OpenAI发起挑战时，随即遭到美国的技术围剿；但当中国两架疑似六代战机实现全球首飞时，整个西方陷入了沉默。历史再次证明：跟跑只会吃别人扬起的尘土，领跑才有星辰大海的未来；领跑的坐在餐桌前，跟跑的写在菜单上——这就是今天学习的意义，不应只为稻粱谋，只在意是否多收了三五斗，学习应该超越谋生技能的范畴，学习应该扛起科技振兴的大旗！ 学不可以已，站在人机共存的时代潮头，我写下数字时代的《劝学》新篇。最后，我还想再劝一句，与18岁的同龄人共勉：未来等不来，若学习，此刻，即未来！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题目既着眼于社会发展未来，也着眼于学生的学习实际，发出了“学习价值之问”，体现对“人工智能”发展趋势的回应。题目包含了一个假设性前提和一个发人深省的问题。学生的写作必须回答问题，但回答问题又必须基于假设性前提。假设性前提是基于未来社会发展的可能性提出的。着眼点在“工作”，又有“大部分”的限制，假设性事实是“可以由人工智能来代替”。问题是针对今天提出的，问的是“我们学习知识的意义”。这里面包含了“未来”与“今天”、“工作”与“知识”“人工智能代替人工作”与“我们学习知识的意义”等多重思辨。 材料题目假设未来AI能代替大部分工作，问我们现在努力学习知识还有什么意义。其核心问题，当知识技能可以被AI轻松替代时，人类为什么还要学习？这里“意义”不能只理解为“找工作”，更要思考知识对“人本身”的价值，比如思维能力、情感体验、创造力等；学习知识是为了发展素养，以确保自己永远做先进工具的主宰；即使人工智能可以替代所有工作，人还应该在知识的基础上追求精神的丰盈，实现精神的自由等等。 要回答“为什么还要学习”，需从AI做不到的事情切入，结合个人体验，重点写以下几个角度。 角度1：学习培养“人的独特能力”。比如你解几何题时，曾为一道难题苦思冥想，最后突然开窍的快乐，这种思维锻炼AI无法体会。再比如学语文不仅是背古诗，更是理解人性情感。当你读《背影》时被父爱感动，但AI只能分析修辞手法，不会真正流泪。 角度2：学习让人拥有“创造和突破能力”。AI可以画一幅漂亮的画，但无法像梵高那样用《星空》表达内心的疯狂与孤独。再比如你曾用物理知识设计过一个小发明，虽然不如AI方案完美，但那种亲手创造的成就感无可替代。 角度3：学习传承“人类文明的火种”。比如AI能存储《史记》全文，但只有人类会为司马迁的坚持落泪，并思考“以史为鉴”的意义。再比如疫情期间，你通过生物课学到的知识，不仅是为了考试，更是理解人类对抗病毒的历史勇气。 题目要求“结合个人体验”，考生可以用选择不同的写方式： 讲故事。比如讲述初中时，“我”熬夜背化学元素周期表，觉得很痛苦。直到有一天，老师讲到门捷列夫在梦中发现周期律的故事，我突然明白：知识不仅是冰冷的符号，更承载着人类探索未知的热情——这种热情，AI永远无法复制。 对比感受。用AI查资料写作文时，虽然速度快，但总觉得不如自己读书后写的文章有灵性。因为读书时的共鸣与思考，是算法无法生成的。 未来想象。比如想象未来和AI一起工作：它负责数据处理，我负责提出创意。就像画家用调色盘，真正重要的不是颜料本身，而是调色的人。 具体写作时，考生可以从以下角度展开思考：既然代替是“假如”，那就是存在不可能，所以我们必须学习以备未来所需；既然是未来存在这种可能，那么我们更应该增强紧迫感，或增强被淘汰的危机感；工作可以被代替，但知识的储备不仅仅是为了工作；既然是“大部分”，那更应有危机感，抢占未来就业竞争的制高点；学习知识是为了发展素养，以确保自己永远做先进工具的主宰；即使人工智能可以替代所有工作，人还应该在知识的基础上追求精神的丰盈，实现精神的自由。诸如此类，只要能展开辩证思考，都可以算作切题。 立意： 1.知识，不是答案而是翅膀。 2.AI时代，我们比机器多一颗会思考的心。 3.在算法的世界里，做一颗发光的星星。 4.当机器学会一切，我们为何还要读书？ 5.人工智能时代，人类何以自处。 6.知识之上，是智慧的光芒。 7.超越工具理性，追寻人文价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$