精品解析：重庆市复旦中学教育集团2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题

重庆复旦中学教育集团2024-2025学年度下期开学定时作业 高2026届语文试题 本试卷分为 I 卷和Ⅱ卷，考试时间 90 分钟，满分 150 分。请将答案工整地书写在答题卡上。 一、现代文阅读I（共36分） （一）（每小题6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。） “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 “修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。 应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。 （摘编自张岱年《修辞立其诚》1992年有删改） 材料二： 张岱年先生一生治学，贯彻一个“诚”字。在30年代，他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”。在40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础；在《事理论》的“自序”中，他说“此篇所谈，则与横渠、船山之旨为最近，于西方则兼取唯物论与解析哲学之说，非敢立异于时贤，不欲自违其所信耳”。他在晚年，自号“渠山拙叟”（“渠”即横渠，“山”乃船山），并以“直道而行”示其一生立身之则，又说“修辞立其诚’是我的治学宗旨”。 张先生认为，哲学之“可信的”即是“可爱的”。“可信的”哲学之所以“可爱”，是因为张先生爱中华民族，爱张横渠之“民吾同胞，物吾与也”的境界；他相信，只有“可信的”哲学才能引导中华民族走向复兴，才有望实现人类的和平相处与天人和谐。 （摘编自李存山《张岱年先生的学术方向》2004年有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人类在改造世界的过程中，首先需要正确地认识世界的本来面目；而尊重客观事实无损于人类的主体性。 B. 文学创作也要遵循与客观实际相一致的原则，要想感动人心，就必须符合客观实际或者客观规律。 C. 做到“修辞立其诚”应当具有唯物主义者的勇敢精神，但是由于诸多因素的干扰，真情实感的表达变得艰难。 D. 小到做人写文章，大到治国平天下，“诚”之一字至关重要。自古而今，对“诚”的奉行功在当下，利在千秋。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 张岱年认为不管过去还是现在，“修辞立其诚”都是发言著论的一个重要原则，“诚”之一字也被他奉行一生。 B. 要想正确认识世界，就应当努力克服观察现象时的主观干扰，从而更好地认识事物的本来面目。 C. 材料一认为哲学与科学都是表示客观事实或客观规律的，所以理论命题必然符合客观实际，是对真理的揭示。 D. 张岱年认为“修辞立其诚”是端正学风的首要准则，但在不同的时代它所遵守的原则是不同的。 3. 大量引用是本文的一大特色，下列选项的相关分析有误的一项是（ ） A. “修辞立其诚”，出自《易传·文言》。此处引用不仅照应题目，而且点明了文章中心。 B. 古语“听其言而观其行”，说明了行为的重要性，可以证明“实践是检验真理的标准”。 C. 引用《心术上》和列宁论“辩证法的要素”的相关内容都是为了说明我们要尊重客观世界，认识事物的本来面目。 D. 材料二多处引用张岱年先生自己的话，是为了说明先生品格之“诚”，更为了证明材料一观点的准确性。 【答案】1. B 2. C 3. D 【解析】 【导语】本文通过引用经典文献和名人言论，深入探讨了“修辞立其诚”的内涵及其在学术、文学和哲学中的重要性。文章强调“诚”作为发言著论的基本原则，涵盖名实、言行、表里三方面的一致性，并指出唯物主义在追求真理中的核心地位。材料二则通过张岱年的治学实践，进一步印证了“诚”的实践意义，彰显了其在个人修养和学术研究中的深远影响。 【1题详解】 本题考查学生对文章相关内容的理解和分析能力。 B.“文学创作也要遵循与客观实际相一致的原则”错误，由材料一“文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心”可知，文学创作“不一定遵循”与客观实际相一致的原则。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 C.“材料一认为哲学与科学都是表示客观事实或客观规律的”错误，材料一明确说“哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示”，这里强调的是“符合于客观实际”的理论命题才是真理的揭示，并不是所有理论命题必然符合客观实际。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。 D.“是为了说明先生品格之‘诚’，更为了证明材料一观点的准确性”错误，由原文“张岱年先生一生治学，贯彻一个‘诚’字”可知，主要是为了说明先生一生治学贯彻“诚”字，而非“品格”之“诚”，也不是为了证明材料一观点的准确性。 故选D。 （二）（每小题6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记指出：“法治是人类文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨对于各国国家治理和社会治理具有普遍意义，我们要学习借鉴世界上优秀的法治文明成果。” 最早给“法治”下定义的亚里士多德指出：“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。” 后人对法治的定义无非是对亚里士多德原初“法治”定义的不断修正。19世纪英国宪法学家戴雪结合英国法治的历史实践对法治（法律主治）的概念作过三个层面含义的概括：一是法律具有至尊性；二是人民在法律面前平等；三是宪法保障个人权利。戴雪的法治定义强调了个人权利的宪法保障。20世纪英国法理学家约瑟夫·拉兹认为，“法治”一词意味着法律的统治，它由一些重要的原则构成，如法律的公开性、明确性、不溯及既往、相对稳定性、公正审判、司法审查、司法程序的简便性及不得滥用自由裁量权等。1955年6月，来自48个国家的法学家受国际法学家委员会邀请在希腊雅典举行的第一次国际大会上，对“法治”的概念作了三点阐述：国家必须遵从法律；政府应当根据法治原则尊重个人权利，并为实施个人权利提供有效的手段；法官应当受法治引导，公平地捍卫和实施法治。1959年1月5日至10日，在印度新德里召开的国际大会上再次肯定了雅典会议通过的法治原则，由于本次国际大会有来自53个国家的185名法官、律师和法律教师参加而使法治精神广为传播。 （摘编自范进学《中国式法治现代化之“四重维度”论》） 材料二： 中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择，是对世界现代化理论的重大创新。党的二十大报告提出，在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家。法治建设是中国式现代化的内在要求和重要保障，中国式现代化也对法治建设产生深刻的塑造作用，有力推动中国特色社会主义法治理论与实践创新发展，为人类法治文明进步贡献中国智慧、中国方案。 习近平总书记指出：“一个现代化国家必然是法治国家。”现代化与法治内在联结、相互依存、伴生发展。纵观世界近现代史，凡是顺利实现现代化的国家，没有一个不是较好地解决了法治问题的。现代化进程会带来巨大变革和利益调整，法治作为现代国家治理的重要组成部分，对于规范协调现代化进程中涉及的各种复杂利益关系有着至关重要的作用。如果法治不彰，社会就可能因纷争冲突而失稳失序，最终导致现代化进程停滞或中断。一些国家虽然也一度实现快速发展，但并没有顺利迈进现代化的门槛，而是陷入这样或那样的“陷阱”，出现经济社会发展停滞甚至倒退的局面。这种情况的出现很大程度上与法治不彰有关。 中国式现代化具有鲜明的法治逻辑，法治建设是中国式现代化的内在要求。从中国式现代化的战略部署看，法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。这就要求在推进中国式现代化中同步推进法治建设，确保各方面制度系统集成、协同高效，实现制度体系和治理效能的衔接转化，增强国家治理体系的系统性、规范性、协调性，不断提高国家治理体系和治理能力现代化水平。从中国式现代化的价值追求看，必须坚持以人民为中心。新时代，人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在法治方面的要求日益增长。中国式现代化要实现人民对美好生活的向往，必须坚持全面依法治国、推进法治中国建设，不断满足人民群众对法治的新要求新期待。从中国式现代化的发展环境看，必须加强涉外法治。我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期，来自外部的打压遏制随时可能升级。必须运用制度威力应对风险挑战冲击，确保中国式现代化不被迟滞、中断。 法治建设是中国式现代化的重要内容，对推进中国式现代化具有固根本、稳预期、利长远的保障作用。首先，推进中国式现代化是一项前无古人的开创性事业，必须依靠高效的国家治理能力，解决现代化建设中的各种实际问题，战胜前进道路上各种困难和挑战。法治对国家制度和国家治理体系具有固根本的保障作用。法律具有强制力和权威性，得到广泛认同和普遍遵从。以法律形式确立国家制度和国家治理体系，能够有效保证国家制度和国家治理体系的稳定性和长期性，推动制度优势转化为治理效能。其次，中国式现代化是一个跨越式、并联式的发展进程，许多历时性问题需要共时性解决，其中涉及的思想变革之深、利益调整之大世所罕见。法治通过实施公开、稳定的制度机制和行为规范，对各种利益关系予以保护、规范和调整，从而稳定社会成员预期、维护现代化进程中的社会秩序，为现代化提供牢固基础、持久动力和广阔空间。第三，实现中国式现代化是一个长期的历史过程。坚持全面依法治国是着眼于长远目标和发展的战略谋划，具有利长远的保障作用。只有厉行法治，中国式现代化才能行稳致远。 中国式现代化是艰巨性和复杂性前所未有的现代化，必将对法治建设产生深刻影响。从“在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化”到“在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家”，中国式现代化与法治走向深层次融合，推动中国特色社会主义法治理论与实践创新发展，既赋予中华法治文明新内涵，又为人类法治文明进步贡献更多中国智慧、中国方案、中国力量。 （摘编自冯果《深入研究中国式现代化与法治建设的关系》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 戴雪对法治的定义是在结合英国法治历史实际后对亚里士多德所做定义的修正。 B. 法治精神在新德里国际大会后被广为传播，是因为有多国法律相关人士的参与。 C. 法治建设作为中国式现代化的内在要求和重要保障，对其产生深刻的塑造作用。 D. 作为现代国家治理重要组成部分的法治如果不被彰显，现代化进程将较难推进。 5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一先后对“法治”的要旨、作用、内涵与原则等进行阐释，条理清晰。 B. 材料二通过比喻论证强调法治对现代化国家的影响，增强了文本的说服力。 C. 材料二反复强调法治的重要性，相较而言，材料一比材料二更加客观理性。 D. 如果中国式现代化要想行稳致远，就必须厉行法治，走向二者深层次融合。 6. 下列选项中不符合法律原则的相关论述的一项是（ ） A. 法律签署后，法律文本及发布的公告、法律草案的说明、审议结果的报告等，应及时在全国范围内发行的报纸上刊载。 B. 只有当人民代表的法意志被清楚地规定于条文中，才能使得法官不可能做出主观擅断的判决，法之保留方能发挥效力。 C. 新的刑事法律生效以后，对此前发生的未经审判或者判决未确定的行为，必须依照新的刑事法律进行重新审判或判决。 D. 行政处罚裁量基准的制订应当客观、公正，善意、适度，符合常规，合乎理性；裁量结果应当符合法律的原则和幅度。 【答案】4. C 5. D 6. C 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料，深入探讨了法治与中国式现代化的关系。材料一从历史角度梳理了法治的定义与发展，强调了法治的普遍意义及其对各国治理的重要性。材料二则聚焦于中国式现代化，指出法治是其内在要求和重要保障，并阐述了法治在现代化进程中的关键作用。两则材料相互呼应，既展现了法治的全球视野，又突出了中国特色的法治建设路径，体现了理论与实践的结合，为读者提供了深刻的理论依据和实践指导。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“法治建设作为中国式现代化的内在要求和重要保障，对其产生深刻的塑造作用”错误，根据原文“法治建设是中国式现代化的内在要求和重要保障”“中国式现代化是艰巨性和复杂性前所未有的现代化，必将对法治建设产生深刻影响”，可知，中国式现代化对法治建设产生深刻的塑造作用。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 A.材料一“先后对‘法治’的要旨、作用、内涵与原则等进行阐释”错误。根据原文“法治的精髓和要旨对于各国国家治理和社会治理具有普遍意义，我们要学习借鉴世界上优秀的法治文明成果”“……对法治（法律主治）的概念作过三个层面含义的概括”“……对‘法治’的概念作了三点阐述”可知，材料一是按“法治的意义、内涵、原则”的顺序进行阐释的； B.材料二“通过比喻论证强调法治对现代化国家的影响，增强了文本的说服力”错误。根据原文“党的二十大报告提出，在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家。法治建设是中国式现代化的内在要求和重要保障”，通过引用论证强调影响，比喻论证的作用是使论证生动形象、浅显易懂，而非增强说服力； C.“材料一比材料二更加客观理性”错误，两则材料的态度都是比较客观理性的。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“法律签署后，法律文本及发布的公告、法律草案的说明、审议结果的报告等，应及时在全国范围内发行的报纸上刊载”，符合公开性原则； B.“只有当人民代表的法意志被清楚地规定于条文中，才能使得法官不可能做出主观擅断的判决，法之保留方能发挥效力”，符合明确性原则； C.“新的刑事法律生效以后，对此前发生的未经审判或者判决未确定的行为，必须依照新的刑事法律进行重新审判或判决”错误，违背了不溯及既往原则； D.“行政处罚裁量基准的制订应当客观、公正，善意、适度，符合常规，合乎理性；裁量结果应当符合法律的原则和幅度”，符合不得滥用自由裁量权原则。 故选C。 二、现代文阅读II（共24分） （一）（每小题6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 绣花氆氇[注] 南泽仁 清洗干净，那森音布将氆氇袍边向着一大簇水茶树一展，整件袍子就铺在树上了。阳光照耀着白绒绒的氆氇袍子，音布不禁俯身去细瞧上面匀实的织纹，还有绣在裙边的龙胆花。 七日村庄的待嫁少女，都会为自己织一件绣花氆氇，以表达对自己未来的祝福。音布在放牧经过雪山的时候，寻到了独特迷人的龙胆花，摘回一束，仿着它们绣在了氆氇上。 音布坐在一块被太阳晒热的石头上，耳边回响着河水冲击石头、水车转轮拍打水花、石磨碾碎谷物的声音。她在这大自然的和音里，轻咳一声，一首以时间命名的民歌从她的喉咙中跳跃而出。她的思绪随着光影回到了一个天边燃烧着云霞的傍晚。 音布将酥油茶倒入桶中后，转头就见达赤已经站在了茶桶前，一双结实的手紧握茶柄抽起，又徐徐探入桶底，茶桶持续发出了有力的声音。音布低头不经意地看着他，见他双唇紧闭，垂下的睫毛长而密实，她推测他是个容易落泪但很坚强努力的人。达赤感应到了音布的目光，他轻轻地望了她一眼，眼神如梦般温和而宽厚。 一群羊从小草坪奔袭而下，不时地仰头发出咩咩的叫声，将音布从记忆深处唤醒。 音布端着木盆回到场坝时，迎面看见全村人都围在一起。当中一位年龄稍长的男演员阔步走到人丛中间，解说：“我是民族歌舞团里的部巴（领头人），我们到村寨牧场义演，有意招收特质突出的原生态歌唱演员。声音一定要特别好，相貌也不能差。” 边上有人在喊音布的名字，鼓励她走到坝子中间去唱歌，声音充满了力量。她将木盆放在脚边，背过身去，手已经从斜襟里取出一朵风干的龙胆花别在了耳际。当音布转过身来时，人们看到一朵深蓝的小花将她点亮了。音布从容地走向了人丛中，部巴看着音布，他眼角的细纹在柔和地舒展。 月光在打银首饰 草地在织藏袍子 天空缝着羔皮帽 待嫁的姑娘啊 请再起一首山歌子…… 音布的歌声悠扬地响起，嗓音宛如牛奶般纯净清甜。她端正地站在坝子中间，头微微倾斜，似在凝听从远山传来的音律，一双细长而略微上扬的眼睛拂过眼前的人们。音布看到他们比月亮还要庄重地照着她，就连小孩们都发出星子般微妙的光芒。音布清澈的眼睛噙着晶莹的泪水，这使她的歌声更加动听了。 歌罢，站在边上的演员都围拢过来，有的拉住音布的手，有的去触摸她耳边的干花，使它发出窸窣的声音。 说话间，部巴从怀中取出一张盖有章子的纸页。音布没有立即接过，她谨小慎微地看着纸页，仿佛看到了一只忽然而至的白鸟，并预感到她伸手的同时，白鸟会受到惊扰而呼哧一声飞走。 部巴看到音布微微皱起的眉头，他的心也因此紧缩了一下。 部巴轻唤：布姆。 一个斜背着一只羊皮手鼓的女孩听到部巴的呼唤，取下背上的鼓。伴着密集的鼓点节奏，人们看到了手鼓在跟着女孩快速旋转。鼓槌准确地一次次叩向鼓面，那声音宛如一场大雨落进了深潭里。女孩的裙袍边像一朵朝开暮合的波斯菊，一次次怒放又轻轻合拢。 部巴带着见证了一朵花盛开的喜悦，向音布和众人引见女孩：“布姆来自扎溪卡草原，她跳热巴舞的时候，击鼓三声就能让落雨的草原升起双彩虹。”大家发出了一阵笑声。 音布紧抿嘴唇，新奇而钦佩地看完表演，然后又轻轻地收回眼光。当部巴再次将纸页递到音布眼前时，她的手在宽大的袖口里动了动，一双有些粗糙的、微微发红的手从部巴手里接过。不知是微风还是音布的紧张，让纸页在她手中发出了一对翅膀挣扎的响动，她的手握得更紧了些。 人们的声音再次响起：“音布，签字呀。” 当手中的纸页又一次沙沙作响时，音布没有一点犹豫地从部巴手中接过笔，写下自己的名字。这时，一只手从她手中一把夺过了纸页。纸页被撕成碎片，朝上空扬撒而去。音布感到耳边一阵岑寂，她仰头看到那些纸碎片，仿佛打开了许多翅膀，飞向几个人的肩头，又如同微弱、低吟的哨声一样落下，轻轻伏在音布脚边。音布蹲下，去捡起一块碎纸片，上面正好写着她的名字。 音布紧攥着自己的名字起身，心有些痛，她望着眼前的阿爸。此刻，阿爸是在用一种无声的力量宣告，音布没有拒绝他喝下达赤带来的白酒，就是默认了她与达赤的婚事。她的心再不能向往别处，这是古雅而不同于时俗的规则。 从耳际摘下龙胆花，音布恢复了原来的自己。 音布端起木盆离开场坝，身后是那样沉寂，人们的身影比森林还要紧密地围绕在一起。音布对着那些影子轻轻颔首，当作误入了一场美妙幻境般快步离开了场坝。 “那森音布——” 一声急迫的呼唤从场坝边上传来，音布回头去看，是达赤。他双手糊着白灰浆，裤脚上滴流着水滴。看情形，他是从小镇上一路奔跑而来的。达赤走到音布阿爸面前，轻轻拍了拍他的臂膀，他整个人就松弛了下来。然后走到音布近前，看到音布端在木盆里的绣花氆氇时，扬起嘴角对音布说：“真好看，穿上它去唱歌吧。我要去当兵，我们在大山外见。” 音布从达赤温和有力的说话声中抬头，她看到达赤有些湿润的眼睛，明亮而清澈，仿佛藏着一个全新的人生。 [注]氆氇（pǔlu）：藏族人民手工生产的一种羊毛织品，可做藏袍、藏帽、藏靴等，举行仪礼时也可作为礼物赠人。 7. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “轻咳一声”说明了音布在唱歌时的自然轻松；“民歌从她的喉咙中跳跃而出”，说明了音布歌声的欢快愉悦。 B. 音布在坝子中唱歌时真情投入，歌词生动优美，歌声纯净悠扬，看得出她对唱歌的热爱和美好爱情的向往。 C. 面对盖有章子的纸页，音布犹豫不决起来，因为她对部巴不熟悉担心被蒙骗，表明音布是个稳重成熟的女孩。 D. 布姆舞动羊皮手鼓，让音布看到了曾经与自己命运相同的人不一样的精彩，于是就毫不犹豫地签下了名字。 8. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 音布那天晚上与达赤第一次见面的温馨场景，表现了两人的一见钟情，也为下文做了铺垫。 B. 小说描写了人们听歌的各种反应，衬托出音布的歌声美妙动听，也说明大家对音布的喜爱。 C. 小说采用动作、语言等描写来展现阿爸撕碎纸页一事，推动了情节发展，凸显了人物形象。 D. 达赤湿润的眼睛和他说的话，给音布带来了温暖与希望。此处既照应了上文又升华了主题。 【答案】7. C 8. C 【解析】 【导语】《绣花氆氇》通过音布绣花和唱歌的故事，展现了藏族文化中的民族风情和女性对自身命运的思考。作者采用诗意语言，细腻描绘出自然景观和人际关系的和谐美，增添了小说的浪漫质感。情节发展虽简单，却引发读者对传统观念和个人梦想的深思。龙胆花意象贯穿全文，象征着对美好未来的向往与内心的坚定。整篇小说不仅触动情感，更折射出对民族文化与现代性冲突的温柔探讨。 【7题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 C．“因为她对部巴不熟悉担心被蒙骗，表明音布是个稳重成熟的女孩”错误，后面几句“仿佛看到了一只忽然而至的白鸟，并预感到她伸手的同时，白鸟会受到惊扰而呼哧一声飞走”的描写，表现了音布内心的紧张与激动。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章的艺术特色的能力。 C．“小说采用动作、语言等描写”错误，“这时，一只手从她手中一把夺过了纸页。纸页被撕成碎片，朝上空扬撒而去”是动作描写，没有语言描写。 故选C。 （二）（每小题6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 微笑的茴香 周缶工 ①午后小憩，梦见进入一片森林，那林中植物好生奇怪，郁郁葱葱，枝不像枝，叶不似叶，却遮天蔽日。找不到出口，最后爬上其中一株，费尽力气攀到梢头，发现顶端长满淡黄的小花，生出嫩绿的果粒。摘取一颗放入口中，浓郁的香甜瞬间盈满口腔，沁入脾肺。原来是茴香！梦中察觉自己在枝头随风摇曳，大骇，无来由从高处掉落，就此惊醒。回想刚才那奇异的梦，床头柜上正放着未喝完的茴香茶，唇齿间还残留有没吞下的茴香籽，不禁哑然失笑。 ②在我的故乡浏阳北乡，客人进门，总会泡上一杯茴香茶，这是本地人的待客之道。因而不论乡野独居的人家，还是鸡犬相闻的屋场，门前窗后的空闲地方，家家户户都会种上几株茴香。茴香容易成活，随便撒下几粒籽，开春就会生出。其样貌多变，刚出土时嫩得像草，绿油油毛茸茸；长高点后一株株亭亭净植，似是文竹；成熟后主干拔节，又有丛竹的形态。入冬，其地表部分被冰冻后枯死，土里的根系安然保存下来。待第二年开春，老根再次长出新苗，加上此前枝头掉落的籽也自然发芽，茴香丛又蓊蓊郁郁地挺立在原处了。 ③小时候，每到特定的节气，祖母总要在菜园种一大片茴香。它们长势蓬勃，很快高过我的头，高过菜园的篱笆，高过祖母的肩膀。我问这一蓬绿色的火是何物，祖母答：是茴香苗，将来会生出你从埃毑【注】茶碗里拈起的茴香。我问怎么只见枝叶，何时开花结果。祖母笑言：很快，心急吃不了热茴香茶。过些时日，我见那挺直碧绿的茎叶顶端，开出黄如新鹅的伞形花，而后，结出的果实也像朝天伸开的小伞，每一束都颗粒饱满，馨香诱人。在此期间，蜜蜂总是缭绕枝头，似有不寻常的迷恋。阳光明媚的日子，祖母搬来木凳，让我爬上去，帮她用剪刀采茴香。 ④采茴香有讲究，要连同细枝剪下整个小伞部分，老家人习惯叫“一爪”。我在空中摘个不停，祖母站立一旁用竹篮接住，最后将满篮的茴香倒在篾盘里，不消一日就晒干了。原本青翠欲滴的颜色此时变得内敛，稍稍发白，整个小伞也收拢起来了。这时，就可以将干茴香装入茶叶筒中贮存，待客来时再取出泡茶。 ⑤泡茴香茶，先要在碗中放入几片老家的烟茶叶，再加一爪茴香，用滚烫的水沏开。茶叶未几沉入碗底，晒干的茴香则重又鲜活起来，恢复成长在枝头上的颜色，一把碧玉妆成的小伞再度撑起。其实，新摘的鲜茴香直接泡茶味道更好，但只能几个月当季享用，剪下晒干则可四时饮用。客人端起茶水品尝，先用大拇指和食指将茴香拈出，放入口中细细品咂。此时近旁若有小孩，则对其招呼：来，吃茴香！小孩一把接过就送在嘴里，含着跑开。这是儿时的记忆，多年后，读到“拈花微笑”的典故，我总会想起故乡的女人家串门拉家常喝茶时拈着茴香的场景。想来，在她们喝下一碗碗茴香茶、打出无数哈哈的当口，或也体悟到了某些真谛——粗茶淡饭最养人，但凡俗日常之中间或有茴香般稍显辛辣的小小冲击，才会更有滋味。 ⑥或许，当年屋场里的小朋友愿意跟着大人去人家做客，其实就贪图茶碗里那爪茴香。说来奇怪，老家那边的小孩都是一个心性，似乎莫不喜欢这特别的甜香味道。大人聚在一起喝茶，小家伙们在旁边嬉戏，往往一个细伢子口含茴香过来，其他人也就争抢着去找自家长辈索要。如今，过去围坐喝茶的女人家都老了，当年的很多小伙伴离乡在外，偶尔打电话回来，总要提醒家人，别忘了给自己寄过去茴香。茴香，回乡，喝一口茴香茶，父母亲人仿佛就在身旁。 ⑦茴香一直在乡间顽强地生长，不占空间，不费养分。风俗随时代变迁，但故乡喝茴香茶的习惯改不了，就像茴香那多年生的根系，早已植入本土老百姓的生命中。外乡人过来做客，或许吃不惯茴香那浓烈的味道，而当地人总会拈起茴香，像把小伞一样擎起，嘴角笑出花来。城里来客将茴香栽入盆中，当作盆景带回，老家人对此颇不以为然。他们认为，只有扎根园间地头，放肆开花，随意结果，才是茴香最好的归宿。 （有删改） 【注】埃毑：湘方言，文中指祖母。 9. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者描写茴香时从植株与枝叶的特点、花朵的形态、果实的香气等方面着手，笔触细腻。 B. 文章既写了茴香清新蓬勃而富有生机的外在形态，也写了其稍显辛辣又甜香浓郁的口感。 C. 文章从视觉、味觉、嗅觉等角度描写茴香，与郁达夫《故都的秋》中描写秋槐的角度一致。 D. 作者描写茴香的生长过程，回忆从采茴香到喝茴香茶的生活场景，寄托对茴香的深厚感情。 10. 下列对茴香茶相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 饮茴香茶是“我”故乡的一种生活习俗，给客人泡杯茴香茶也是当地人的待客之道。 B. 文中生动形象地描写了制茴香茶以及泡茴香茶的过程中茴香颜色和茴香形态的变化。 C. 文中用“拈出”“细细品咂”“含着跑开”等动词描写饮茶时吃茴香的场景，画面感强。 D. “我”揣想故乡女人们在喝茴香茶时会悟到生活真谛，那就是要勇于面对生活中的苦难。 【答案】9. C 10. D 【解析】 【导语】这篇散文以“茴香”为情感载体，通过细腻的笔触展现了浓郁的乡土情怀。作者巧妙运用梦境与现实交织的手法，从植物特性、种植习俗到饮茶文化，层层深入地描绘了茴香的生命力与人文内涵。文中对茴香生长过程的细致观察，对采制、饮用场景的生动再现，以及对童年记忆的温情追忆，都体现了作者对故乡风物的深厚情感。结尾处“茴香”与“回乡”的谐音联想，更升华了主题，将一种普通的植物升华为乡愁的象征。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C．“与郁达夫《故都的秋》中描写秋槐的角度一致”错误。由《故都的秋》中“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”等可知，郁达夫《故都的秋》是从视觉、触觉等角度描写秋槐，并未从“味觉”角度进行描写。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D．“要勇于面对生活中的苦难”错误。由原文“粗茶淡饭最养人，但凡俗日常之中间或有茴香般稍显辛辣的小小冲击，才会更有滋味”等可知，句中的“粗茶淡饭”象征平凡的生活方式，“茴香般稍显辛辣的小小冲击”比喻生活中偶尔出现的特殊经历或波澜。作者认为朴素平实的生活最有益身心，但偶尔的变化或小波折能为生活添彩，让人更加珍惜平淡中的美好。选项曲解文意。 故选D。 三、古代诗文阅读（共69分） （一）（每小题6分，共12分） 阅读司马迁《屈原列传》的片断，完成下面小题。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？” 屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。…… 11. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 是以见放 放：放逐 B. 举世混浊 举：全 C. 新沐者必弹冠 冠：帽子 D. 而蒙世俗之温蠖乎 蒙：蒙蔽 12. 下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（ ） A. 颜色憔悴，形容枯槁。 译文：脸色憔悴，身形和面容貌都象干枯的树木一样。 B. 众人皆醉而我独醒。 译文：大家都醉了，却只有我一人清醒。 C. 夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。 译文：聪明贤哲的人，不被外物所拘束，而能随世道的变化而变化。 D. 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 译文：哪个人乐意将自己身体，擦洗清洁、干净后，去承受脏物的污染吗？ 【答案】11. D 12. D 【解析】 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.句意：去蒙受世俗的尘垢呢？蒙：蒙受。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“擦洗清洁、干净”错。“身之察察”中“察察”是洁白的样子，此句是定语后置句，正常语序为“察察之身”，即干净的身体。句意：人有谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？ 故选D。 参考译文： 屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。人有谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。…… （二）（第13题3分，其余每小题6分，共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者。此三威者，不可不孰察也。礼乐则修，分义则明，举错则时，爱利则形。如是，百姓贵之如帝，高之如天，亲之如父母，畏之如神明。故赏不用而民劝，罚不用而威行，夫是之谓道德之威。礼乐则不修，分义则不明，举错则不时，爱利则不形，然而其禁暴也察，其诛不服也审，其刑罚重而信，其诛杀猛而必，黭然而雷击之，如墙压之。如是，百姓劫则致畏，赢则教上，执拘则聚，得间则散，敌中则夺。非劫之以形势，非振之以诛杀，则无以有其下，夫是之谓暴察之威。无爱人之心，无利人之事，而日为乱人之道；百姓欢教，则从而执缚之，刑灼之，不和人心。如是下比周贲【注】溃以离上矣倾覆灭亡可立而待也夫是之谓狂妄之威。此三威者，不可不孰察也。道德之威成乎安强，暴察之威成乎危弱，狂妄之威成乎灭亡也。 （选自《荀子·强国》） 材料二： 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御字内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 （选自《过秦论》） 【注】贲：同“奔”，跑。 13. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号填写在答题卡上的横线处。 如是A下比周B贲溃C以离上矣D倾覆E灭亡F可立而待也G夫是之谓H狂妄之威。 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 分义，“分”谓上下有分，遵守名分；“义”谓各得其宜，为所宜为，这是儒家思想的具体表现。 B. 贵，意思是尊重，其用法与《<老子>四章》中“是以圣人欲不欲，不贵难得之货”用法相同。 C. 以为，是“以之为”的省略，属于古今异义词，与《过秦论》中“自以为关中之固”中的“以为”用法不同。 D. 道，文中指治国的方法、策略，与《论语。学而》中“就有道而正焉”中的“道”词义不同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子根据统治者采取的措施、管理的目的和管理的结果的不同，把统治的威严分为三种，认识深刻。 B. “三威”之下，百姓生活和命运不同，对统治者的态度也不同，暗含“得民心者得天下”的道理。 C. 秦始皇攻取南方诸地之后，俘虏了当地的统治者，委派下等的官员到这些地方去行使治理的职权。 D. 秦始皇统一天下，扩大了疆域，加强了统治；他志得意满，自认为国家长治久安，可以绵延不绝。 【答案】13. ADG 14. B 15. C 【解析】 【导语】这两篇文言文分别从理论和实践的角度探讨了统治者的威严与治国之道。材料一《荀子·强国》通过“三威”理论，分析了道德之威、暴察之威和狂妄之威的不同效果，强调了以德治国的重要性，指出道德之威能带来安定与强大，而暴察与狂妄之威则可能导致危弱与灭亡。材料二《过秦论》则以秦始皇为例，描述了其通过武力统一天下、加强中央集权的措施，展现了其威震四海的霸气，但也暗示了其暴政可能带来的隐患。两文相辅相成，既展现了儒家理想中的德治思想，又揭示了历史现实中强权统治的复杂性，具有深刻的历史与哲学启示。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：像这样，臣民就会结伙逃散而离开君主，国家灭亡就会立刻到来，这就是放肆妄为的威严。 “如是”，像这样，作状语，放在句首单独成句，A处断开； “下比周贲溃以离上矣”，“下”为主语，“矣”为句末语气词，D处断开； “倾覆灭亡可立而待也”，“倾覆灭亡”为主语，“也”为句末语气词，G处断开。 故在ADG三处断句。 【14题详解】 本题考查学生对文言词语的理解能力。 A.正确。句意：名分道义明确。 B.“用法相同”错误。尊重/觉得……宝贵，看重。句意：百姓就会像对待上帝那样尊重他。/因此，有道的圣人追求人所不追求的，不看重难得的财物。 C.正确。是“以之为”的省略，属于古今异义词/认为。句意：把它划为桂林郡和象郡。/自认为关中地势险固。 D.正确。治国的方法、策略/道德。句意：秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道。/到有道德的人那里去匡正自己。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“委派下等的官员”理解错误，“委命下吏”的意思是百越的君主把性命交给下级官吏。 故选C。 参考译文： 材料一： 威严有三种：有道德的威严，有严酷督察的威严，有放肆妄为的威严。这三种威严，是不可不仔细考察的。礼乐制度完善，名分道义明确，采取措施切合时宜，爱民利民有法。像这样，百姓就会像对待上帝那样尊重他，像对待上天那样景仰他，像对待父母那样亲近他，像对待神灵那样敬畏他。所以不用奖赏而民众就能勤勉，不用刑罚而威权就能推行，这就是道德的威严。礼乐制度不完善，名分道义不明确，采取措施不合时宜，爱民利民不能落实，但是他禁止暴乱很明察，他惩处不服的人细致而谨慎，他施行刑罚从重而有信，他处决犯人严厉而坚决，突然地就像雷电闪击一样，像墙壁倒塌一样。像这样，百姓一受到威胁就会产生畏惧，一放松就会傲视君主，强行集中就聚在一起，一得到机会就四散逃跑，敌人一进攻就会被争取过去。君主如果不是用权势地位胁迫他们，不是用惩罚杀戮震慑他们，那就无法控制臣民，这就是严酷督察的威严。没有爱护百姓之心，不做有益于百姓之事，而天天干那些扰乱百姓的勾当；百姓喧嚣，就逮捕他们，严刑拷打，而不去调和民心。像这样，臣民就会结伙逃散而离开君主，国家灭亡就会立刻到来，这就是放肆妄为的威严。这三种威严，是不可不仔细考察的。道德的威严能使国家安定强盛，严酷督察的威严造成国家危险衰弱，放肆妄为的威严导致国家灭亡。 材料二： 到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡；百越的君主，低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给下级官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为，这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。 （三）（共6分） 16. 阅读下面陆游的两首《书愤》，完成下面小题。 书愤（甲） 镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。 衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒。 远戍十年临的博①，壮图万里战皋兰②。 关河③自古无穷事，谁料如今袖手看。 【注】①的博：在四川，此泛指川陕。②皋兰：山名，在今甘肃省兰州市。③关河：泛指边塞。 书愤（乙） 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 下列对《书愤（甲）》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 揽镜自照，诗人发觉自己已是两鬓苍苍，但年华虽逝，壮心却依然炽热，一如当年。 B. 迟暮衰弱，诗人已不胜戎衣，但悲愤存胸，宝剑在握，寒光闪烁，依然想报效国家。 C. 当年诗人一腔热血，满怀激情，为了收回失地，曾经十年远戍的博，还立志远征皋兰。 D. 此诗每联都自成对比，形象鲜明，情感强烈，不仅突出了主旨，而且强化了表达效果。 【答案】D 【解析】 【导语】陆游的《书愤（甲）》以“镜里流年”开篇，感叹时光流逝，但“寸心自许尚如丹”表明其报国之志未减。诗中“衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒”展现了虽年老体衰，仍心系国家的情怀。末句“关河自古无穷事，谁料如今袖手看”则流露出对无法为国效力的无奈与悲愤。全诗情感深沉，语言简练，展现了陆游强烈的爱国情感和壮志未酬的遗憾。 【详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“此诗每联都自成对比”错。此诗首联、颔联和尾联的出句和对句都构成对比，但颈联没有对比。颈联写诗人曾经近十年驻守在遥远的博岭的前哨，还立志到万里之外的皋兰跃马横枪实现自己杀敌立功的宏伟理想，出句写过去的战斗经历，对句写当年的壮志，本联与尾联的如今报国无门，只能“袖手旁观”形成鲜明对比，而自身不构成对比。 故选D。 （四）（共6分） 17. 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋夜作 李昌符 数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。 芙蓉叶上三更雨，蟋蟀声中一点灯。 迹避险巇翻①失路，心归闲淡不因僧。 既逢上国②陈诗日③，长守林泉亦无能。 【注释】①翻：反而，反倒。②上国：指京师，有时是对国家的敬称。③陈诗日：向朝廷敬献诗文的日子。 下列关于本诗的赏析，理解不正确的一项（ ） A. 首句描写诗人生活的地方靠近杜陵，周围有数亩池塘相伴，与尾句的“长守林泉”一词相呼应。 B. 次句写秋意深浓，暮色沉沉，夜云凝滞，营造了一种凄清、孤寂的氛围，让“寂寞”更加浓重。 C. 颔联写诗人深夜时分，独对孤灯，倾听雨打荷叶和蟋蟀鸣叫之声，表现了作者的怡然闲适之乐。 D. 前两联主要写景，意象绵密，情蕴景中，为后文张本；后两联叙述议论，抒写胸臆，表明心志。 【答案】C 【解析】 【导语】《秋夜作》通过细腻的景物描写，展现了秋夜的孤寂与静谧。首联点明地点与氛围，颔联以雨打荷叶、蟋蟀鸣叫渲染深夜的宁静。后两联转入抒情，表达了诗人远离险途、归于闲淡的心境，虽逢献诗之日，却甘于林泉之隐。全诗情景交融，语言凝练，体现了诗人淡泊名利、追求宁静的志趣。 【17题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“表现了作者的怡然闲适之乐”错误，颔联“芙蓉叶上三更雨，蟋蟀声中一点灯”，通过“三更雨”“蟋蟀声”和“一点灯”的意象，渲染了秋夜的孤寂与清冷。诗人独对孤灯，听雨声与虫鸣，更显内心的落寞，而非“怡然闲适之乐”。 故选C （五）（每小题6分，共12分） 阅读下面文字，完成下列小题。 春日耕者 苏辙 阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。 ______________，_______________。 ______________，_______________。 纷纭政令曾何补，要取终年风雨时。 18. 上面这首律诗的中间两联内容被抽掉了。根据下面所给的诗句内容，你觉得下列选项中排序正确的一项是（ ） ①日出三竿晓饷迟 ②乌鸢飞下巧追随 ③妇子同来相妩媚 ④雨深一尺春耕利 A. ②③④① B. ③②④① C. ④①②③ D. ④①③② 19. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣诗题“春日”二字，点明从开冻变松的土壤中感受到万物生长之气，为了赶早春耕，老农半夜起来喂养饥饿的耕牛，用细节展现了农民辛勤的生活。 B. 妻子和孩子都前来田中慰劳和取悦犁地的农人，鸟儿在田间随着犁地的耕者上下翻飞觅食，从侧面展现了农事春耕的紧张忙碌之态。 C. “一尺”指雨下得很大，水渗入到农田泥土下一尺多深，此处有夸张意味，苏辙用有情之眼，对春日的这场大雨使沉寂了一冬的土地方便翻耕而颇感欣慰。 D. 尾联直抒胸臆，作者认为政令频出对农事其实没有什么帮助，老百姓还是要靠全年风雨适时才行，流露出对当局政令繁多无用的嘲讽之意。 【答案】18. D 19. C 【解析】 【导语】这首《春日耕者》通过描写春耕时节农民的辛勤劳作，展现了农事的紧张与忙碌。诗中细致刻画了老农夜起饲牛、妻子孩子慰劳、鸟儿追随等场景，生动描绘了春耕的繁忙景象。尾联则表达了作者对政令频出的不满，认为农事的成功更依赖于自然风雨的适时，流露出对当局政策的嘲讽之意。全诗情感真挚，画面感强，富有生活气息。 【18题详解】 本题考查学生理解诗歌内容，把握文学常识的能力。 首先确定四句诗歌的内容，①④为一组，写雨后春耕；②③一组，写妇女儿童到田间送饭、探望。这两组再按“起承转合”的结构排序，首联写为了赶早去春耕，老农半夜起来喂养饥饿的耕牛；颔联应该接着写春耕的内容，故为①④这组；颈联是“转”，由春耕转到妇女儿童，故为②③这组。 再确定每组的语序，根据律诗双数押韵的原则，可知“迟”“随”应放在双数位置。确定为④①③②。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容的能力。 C.“水渗入到农田泥土下一尺多深”错误，雨深一尺，指降水量大，农田里水深一尺，略有夸张意味，非指泥土之下水渗透一尺。 故选C （六）名篇名句填空 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是“___________，_______________”。 （2）李白在《将进酒》中以“________________，________________”两句，表达了诗人对富贵生活的不屑态度以及自己内心的悲愤之情。 （3）古人常以动物入诗来表达情感，如张若虚《春江花月夜》“________________，________________”两句就以此来表现相思无法传递的愁情。 （4）在《李凭箜篌引》中，李贺通过对月宫中情景的想象从侧面烘托李凭所弹奏的箜篌声具有巨大感染力的诗句是“_________________，__________________”。 （5）在高适的《燕歌行》中，“_________________，__________________”两句通过写汉将带兵出征时金鼓震天、大摇大摆前进的场面，刻画了一位临战轻敌的统帅形象，为下文的战败被困作反衬。 （6）贾谊《过秦论》中，“_________________，______________”两句形象地描述了秦国没有任何消耗就让天下诸侯陷入困境之中。 （7）在《论语》十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“______________，______________”。 （8）《客至》字里行间可以看出主人生活贫困的诗句是“_________________，__________________”。 （9）《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人罢官闲居山阴之“闲”的两句是“_______________，________________”。 【答案】 ①. 《国风》好色而不淫 ②. 《小雅》怨诽而不乱 ③. 钟鼓馔玉不足贵 ④. 但愿长醉不愿醒 ⑤. 鸿雁长飞光不度 ⑥. 鱼龙潜跃水成文 ⑦. 吴质不眠倚桂树 ⑧. 露脚斜飞湿寒兔 ⑨. 𪭢金伐鼓下榆关 ⑩. 旌旆逶迤碣石间 ⑪. 秦无亡矢遗镞之费 ⑫. 而天下诸侯已困矣 ⑬. 见贤思齐焉 ⑭. 见不贤而内自省也 ⑮. 盘飧市远无兼味 ⑯. 樽酒家贫只旧醅 ⑰. 矮纸斜行闲作草 ⑱. 晴窗细乳戏分茶 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 本题易错字词：淫、怨诽、馔、鸿雁、度、倚、𪭢、旌旆、逶迤、矢、镞、飧、樽、醅、行。 四、语言文字运用（共21分） 21. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 一个民族的文明史实质上就是这个民族在漫长的历史长河中经历了深重灾难，也绝不放弃文化的传承与融合，从而促进自我发展的精神升华历程。 B. 开学初，学校先后召开了教学工作会、德育工作会，确保本学期教学任务顺利完成和素质教育持续推进奠定坚实基础。 C. 具有自动化生产，智能识别和系统操作等功能的工业机器人，正成为国内不少装备制造企业提高生产效率，解决人力成本上涨的利器。 D. 我国重新修订《食品安全法》，目的是用更严格的监管、更严厉的处罚、更严肃的问责，切实保障“舌尖上的安全”，被称为“最严食品安全法”。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 B．句式杂糅，“确保”和“为……奠定坚实基础”两种句式杂糅。 C．成分残缺，可在“上涨”后加“问题”。 D．偷换主语，最后一分句加上“这一新修订的《食品安全法》”。 故选A。 22. 下面标点符号使用正确的是（） A. 写文章应力求“句无余字，篇无长语”。 B. 我不知道你是谁？但我知道你为了谁。 C. 有幸聆听朱光潜先生的《文艺心理学》讲座，终生受用。 D. 苏州的拙政园、留园、上海的豫园、扬州的个园，都是江南园林的代表 【答案】A 【解析】 【详解】本题主要考查标点符号的正确运用。此类试题解答时，需要结合语境内容分析。点号表示口语中不同长短的停顿，标号表示书面语言里词语的性质或作用。句末点号用在句末，表示句末停顿和句子的语气，包括句号、问号、叹号。句内点号用在句内，表示句内各种不同性质的停顿，有逗号、顿号、分号、冒号。标号的作用是标明，主要标示某些成分（主要是词语）的特定性质和作用。包括引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号、专名号、分隔号。 B项，把问号改为逗号，这是在陈述。 C项，把书名号改为双引号。 D项，把第二个和第三个顿号改为逗号，并列没在一个层面上。 故选A。 阅读下面的文字，完成小题。 今秋，我有幸上了吴光荣的油茶山。 放眼望去，只见数千斤油茶果晾晒在院坝。采、收、翻、装、搬运，老吴他们虽然任务繁重，但总是能够 A 地处理好每一件事情，丝毫看不出忙乱。贵阳离龙里不远，但之前我和老吴只见过一面，对他种油茶的了解都通过微信朋友圈，这次终于得以亲见。 出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20多年前林学专业毕业后，他一直在城市从事绿色产业。后来转战农村到荒山上种油茶，用他的话说，是对农业情感冲动的真情回归。在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上，历经无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪。他说，就咬定这片山了。 我很佩服吴光荣这样的人，择一事，坚持下去，最终成一事，这是多么 B 的品质。 23. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 24. 文中画波浪线的句子很有表现力，请结合文章简要分析。 【答案】23. A.有条不紊/井井有条 B.难能可贵 24. 波浪线句子的表现力体现在运用了对比和夸张的手法。①“洒遍山岗”和“不流半滴泪”的夸张用法强调了其付出之多和意志之坚定，生动形象地表现了吴光荣的顽强精神和通过艰苦奋斗追逐梦想的执着；②“汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪”中“汗水”和“泪水”的对比突出吴光荣在艰苦奋斗中流的汗水之多和坚强不屈、不轻言放弃的品质。 【解析】 【23题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据语境，这里形容老吴他们虽然任务繁重，但却能处理好每一件事情，丝毫看不出忙乱，因此可以填“有条不紊/井井有条”。有条不紊，形容做事有条理，不慌不忙。/井井有条，形容事物安排得非常整齐有序，有条理，不杂乱。 B处，结合上下文“择一事，坚持下去，最终成一事”的描述，可知表达对这种坚持精神的赞赏，“难能可贵”用来强调其值得称赞、尤为珍贵的品质，恰当表达了作者对吴光荣的敬佩。难能可贵，指事情很难做到，但做到了就非常可贵。 【24题详解】 本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 句子采用了对比和夸张的修辞手法，具有生动的表现力。 ①“汗水洒遍山岗”运用夸张手法，突出了吴光荣种油茶时的辛苦与付出，形象生动地表现了他在种油茶的过程中付出的艰辛努力； ②“但就是不流半滴泪”与前面的“汗水洒遍山岗”形成对比，表现出吴光荣在艰难困苦面前不屈不挠、坚强坚韧的性格特点。整个句子通过对吴光荣形象的生动描绘，让读者能够更深入地了解他的性格特点和坚韧不拔的精神。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重庆复旦中学教育集团2024-2025学年度下期开学定时作业 高2026届语文试题 本试卷分为 I 卷和Ⅱ卷，考试时间 90 分钟，满分 150 分。请将答案工整地书写在答题卡上。 一、现代文阅读I（共36分） （一）（每小题6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。） “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 “修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。 应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。 （摘编自张岱年《修辞立其诚》1992年有删改） 材料二： 张岱年先生一生治学，贯彻一个“诚”字。在30年代，他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”。在40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础；在《事理论》的“自序”中，他说“此篇所谈，则与横渠、船山之旨为最近，于西方则兼取唯物论与解析哲学之说，非敢立异于时贤，不欲自违其所信耳”。他在晚年，自号“渠山拙叟”（“渠”即横渠，“山”乃船山），并以“直道而行”示其一生立身之则，又说“修辞立其诚’是我的治学宗旨”。 张先生认为，哲学之“可信的”即是“可爱的”。“可信的”哲学之所以“可爱”，是因为张先生爱中华民族，爱张横渠之“民吾同胞，物吾与也”的境界；他相信，只有“可信的”哲学才能引导中华民族走向复兴，才有望实现人类的和平相处与天人和谐。 （摘编自李存山《张岱年先生的学术方向》2004年有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人类在改造世界的过程中，首先需要正确地认识世界的本来面目；而尊重客观事实无损于人类的主体性。 B. 文学创作也要遵循与客观实际相一致的原则，要想感动人心，就必须符合客观实际或者客观规律。 C. 做到“修辞立其诚”应当具有唯物主义者的勇敢精神，但是由于诸多因素的干扰，真情实感的表达变得艰难。 D. 小到做人写文章，大到治国平天下，“诚”之一字至关重要。自古而今，对“诚”的奉行功在当下，利在千秋。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 张岱年认为不管过去还是现在，“修辞立其诚”都是发言著论的一个重要原则，“诚”之一字也被他奉行一生。 B. 要想正确认识世界，就应当努力克服观察现象时的主观干扰，从而更好地认识事物的本来面目。 C. 材料一认为哲学与科学都是表示客观事实或客观规律的，所以理论命题必然符合客观实际，是对真理的揭示。 D. 张岱年认为“修辞立其诚”是端正学风的首要准则，但在不同的时代它所遵守的原则是不同的。 3. 大量引用是本文的一大特色，下列选项的相关分析有误的一项是（ ） A. “修辞立其诚”，出自《易传·文言》。此处引用不仅照应题目，而且点明了文章中心。 B. 古语“听其言而观其行”，说明了行为重要性，可以证明“实践是检验真理的标准”。 C. 引用《心术上》和列宁论“辩证法的要素”的相关内容都是为了说明我们要尊重客观世界，认识事物的本来面目。 D. 材料二多处引用张岱年先生自己的话，是为了说明先生品格之“诚”，更为了证明材料一观点的准确性。 （二）（每小题6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记指出：“法治是人类文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨对于各国国家治理和社会治理具有普遍意义，我们要学习借鉴世界上优秀的法治文明成果。” 最早给“法治”下定义的亚里士多德指出：“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。” 后人对法治的定义无非是对亚里士多德原初“法治”定义的不断修正。19世纪英国宪法学家戴雪结合英国法治的历史实践对法治（法律主治）的概念作过三个层面含义的概括：一是法律具有至尊性；二是人民在法律面前平等；三是宪法保障个人权利。戴雪的法治定义强调了个人权利的宪法保障。20世纪英国法理学家约瑟夫·拉兹认为，“法治”一词意味着法律的统治，它由一些重要的原则构成，如法律的公开性、明确性、不溯及既往、相对稳定性、公正审判、司法审查、司法程序的简便性及不得滥用自由裁量权等。1955年6月，来自48个国家的法学家受国际法学家委员会邀请在希腊雅典举行的第一次国际大会上，对“法治”的概念作了三点阐述：国家必须遵从法律；政府应当根据法治原则尊重个人权利，并为实施个人权利提供有效的手段；法官应当受法治引导，公平地捍卫和实施法治。1959年1月5日至10日，在印度新德里召开的国际大会上再次肯定了雅典会议通过的法治原则，由于本次国际大会有来自53个国家的185名法官、律师和法律教师参加而使法治精神广为传播。 （摘编自范进学《中国式法治现代化之“四重维度”论》） 材料二： 中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择，是对世界现代化理论的重大创新。党的二十大报告提出，在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家。法治建设是中国式现代化的内在要求和重要保障，中国式现代化也对法治建设产生深刻的塑造作用，有力推动中国特色社会主义法治理论与实践创新发展，为人类法治文明进步贡献中国智慧、中国方案。 习近平总书记指出：“一个现代化国家必然是法治国家。”现代化与法治内在联结、相互依存、伴生发展。纵观世界近现代史，凡是顺利实现现代化的国家，没有一个不是较好地解决了法治问题的。现代化进程会带来巨大变革和利益调整，法治作为现代国家治理的重要组成部分，对于规范协调现代化进程中涉及的各种复杂利益关系有着至关重要的作用。如果法治不彰，社会就可能因纷争冲突而失稳失序，最终导致现代化进程停滞或中断。一些国家虽然也一度实现快速发展，但并没有顺利迈进现代化的门槛，而是陷入这样或那样的“陷阱”，出现经济社会发展停滞甚至倒退的局面。这种情况的出现很大程度上与法治不彰有关。 中国式现代化具有鲜明的法治逻辑，法治建设是中国式现代化的内在要求。从中国式现代化的战略部署看，法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。这就要求在推进中国式现代化中同步推进法治建设，确保各方面制度系统集成、协同高效，实现制度体系和治理效能的衔接转化，增强国家治理体系的系统性、规范性、协调性，不断提高国家治理体系和治理能力现代化水平。从中国式现代化的价值追求看，必须坚持以人民为中心。新时代，人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在法治方面的要求日益增长。中国式现代化要实现人民对美好生活的向往，必须坚持全面依法治国、推进法治中国建设，不断满足人民群众对法治的新要求新期待。从中国式现代化的发展环境看，必须加强涉外法治。我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期，来自外部的打压遏制随时可能升级。必须运用制度威力应对风险挑战冲击，确保中国式现代化不被迟滞、中断。 法治建设是中国式现代化的重要内容，对推进中国式现代化具有固根本、稳预期、利长远的保障作用。首先，推进中国式现代化是一项前无古人的开创性事业，必须依靠高效的国家治理能力，解决现代化建设中的各种实际问题，战胜前进道路上各种困难和挑战。法治对国家制度和国家治理体系具有固根本的保障作用。法律具有强制力和权威性，得到广泛认同和普遍遵从。以法律形式确立国家制度和国家治理体系，能够有效保证国家制度和国家治理体系的稳定性和长期性，推动制度优势转化为治理效能。其次，中国式现代化是一个跨越式、并联式的发展进程，许多历时性问题需要共时性解决，其中涉及的思想变革之深、利益调整之大世所罕见。法治通过实施公开、稳定的制度机制和行为规范，对各种利益关系予以保护、规范和调整，从而稳定社会成员预期、维护现代化进程中的社会秩序，为现代化提供牢固基础、持久动力和广阔空间。第三，实现中国式现代化是一个长期的历史过程。坚持全面依法治国是着眼于长远目标和发展的战略谋划，具有利长远的保障作用。只有厉行法治，中国式现代化才能行稳致远。 中国式现代化是艰巨性和复杂性前所未有的现代化，必将对法治建设产生深刻影响。从“在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化”到“在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家”，中国式现代化与法治走向深层次融合，推动中国特色社会主义法治理论与实践创新发展，既赋予中华法治文明新内涵，又为人类法治文明进步贡献更多中国智慧、中国方案、中国力量。 （摘编自冯果《深入研究中国式现代化与法治建设的关系》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 戴雪对法治的定义是在结合英国法治历史实际后对亚里士多德所做定义的修正。 B. 法治精神在新德里国际大会后被广为传播，是因为有多国法律相关人士的参与。 C. 法治建设作为中国式现代化的内在要求和重要保障，对其产生深刻的塑造作用。 D. 作为现代国家治理重要组成部分的法治如果不被彰显，现代化进程将较难推进。 5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一先后对“法治”的要旨、作用、内涵与原则等进行阐释，条理清晰。 B. 材料二通过比喻论证强调法治对现代化国家的影响，增强了文本的说服力。 C. 材料二反复强调法治的重要性，相较而言，材料一比材料二更加客观理性。 D. 如果中国式现代化要想行稳致远，就必须厉行法治，走向二者深层次融合。 6. 下列选项中不符合法律原则的相关论述的一项是（ ） A. 法律签署后，法律文本及发布的公告、法律草案的说明、审议结果的报告等，应及时在全国范围内发行的报纸上刊载。 B. 只有当人民代表的法意志被清楚地规定于条文中，才能使得法官不可能做出主观擅断的判决，法之保留方能发挥效力。 C. 新的刑事法律生效以后，对此前发生的未经审判或者判决未确定的行为，必须依照新的刑事法律进行重新审判或判决。 D. 行政处罚裁量基准的制订应当客观、公正，善意、适度，符合常规，合乎理性；裁量结果应当符合法律的原则和幅度。 二、现代文阅读II（共24分） （一）（每小题6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 绣花氆氇[注] 南泽仁 清洗干净，那森音布将氆氇袍边向着一大簇水茶树一展，整件袍子就铺在树上了。阳光照耀着白绒绒的氆氇袍子，音布不禁俯身去细瞧上面匀实的织纹，还有绣在裙边的龙胆花。 七日村庄的待嫁少女，都会为自己织一件绣花氆氇，以表达对自己未来的祝福。音布在放牧经过雪山的时候，寻到了独特迷人的龙胆花，摘回一束，仿着它们绣在了氆氇上。 音布坐在一块被太阳晒热的石头上，耳边回响着河水冲击石头、水车转轮拍打水花、石磨碾碎谷物的声音。她在这大自然的和音里，轻咳一声，一首以时间命名的民歌从她的喉咙中跳跃而出。她的思绪随着光影回到了一个天边燃烧着云霞的傍晚。 音布将酥油茶倒入桶中后，转头就见达赤已经站在了茶桶前，一双结实的手紧握茶柄抽起，又徐徐探入桶底，茶桶持续发出了有力的声音。音布低头不经意地看着他，见他双唇紧闭，垂下的睫毛长而密实，她推测他是个容易落泪但很坚强努力的人。达赤感应到了音布的目光，他轻轻地望了她一眼，眼神如梦般温和而宽厚。 一群羊从小草坪奔袭而下，不时地仰头发出咩咩的叫声，将音布从记忆深处唤醒。 音布端着木盆回到场坝时，迎面看见全村人都围在一起。当中一位年龄稍长的男演员阔步走到人丛中间，解说：“我是民族歌舞团里的部巴（领头人），我们到村寨牧场义演，有意招收特质突出的原生态歌唱演员。声音一定要特别好，相貌也不能差。” 边上有人在喊音布的名字，鼓励她走到坝子中间去唱歌，声音充满了力量。她将木盆放在脚边，背过身去，手已经从斜襟里取出一朵风干的龙胆花别在了耳际。当音布转过身来时，人们看到一朵深蓝的小花将她点亮了。音布从容地走向了人丛中，部巴看着音布，他眼角的细纹在柔和地舒展。 月光在打银首饰 草地在织藏袍子 天空缝着羔皮帽 待嫁的姑娘啊 请再起一首山歌子…… 音布的歌声悠扬地响起，嗓音宛如牛奶般纯净清甜。她端正地站在坝子中间，头微微倾斜，似在凝听从远山传来的音律，一双细长而略微上扬的眼睛拂过眼前的人们。音布看到他们比月亮还要庄重地照着她，就连小孩们都发出星子般微妙的光芒。音布清澈的眼睛噙着晶莹的泪水，这使她的歌声更加动听了。 歌罢，站在边上的演员都围拢过来，有的拉住音布的手，有的去触摸她耳边的干花，使它发出窸窣的声音。 说话间，部巴从怀中取出一张盖有章子的纸页。音布没有立即接过，她谨小慎微地看着纸页，仿佛看到了一只忽然而至的白鸟，并预感到她伸手的同时，白鸟会受到惊扰而呼哧一声飞走。 部巴看到音布微微皱起的眉头，他的心也因此紧缩了一下。 部巴轻唤：布姆。 一个斜背着一只羊皮手鼓的女孩听到部巴的呼唤，取下背上的鼓。伴着密集的鼓点节奏，人们看到了手鼓在跟着女孩快速旋转。鼓槌准确地一次次叩向鼓面，那声音宛如一场大雨落进了深潭里。女孩的裙袍边像一朵朝开暮合的波斯菊，一次次怒放又轻轻合拢。 部巴带着见证了一朵花盛开的喜悦，向音布和众人引见女孩：“布姆来自扎溪卡草原，她跳热巴舞的时候，击鼓三声就能让落雨的草原升起双彩虹。”大家发出了一阵笑声。 音布紧抿嘴唇，新奇而钦佩地看完表演，然后又轻轻地收回眼光。当部巴再次将纸页递到音布眼前时，她的手在宽大的袖口里动了动，一双有些粗糙的、微微发红的手从部巴手里接过。不知是微风还是音布的紧张，让纸页在她手中发出了一对翅膀挣扎的响动，她的手握得更紧了些。 人们的声音再次响起：“音布，签字呀。” 当手中的纸页又一次沙沙作响时，音布没有一点犹豫地从部巴手中接过笔，写下自己的名字。这时，一只手从她手中一把夺过了纸页。纸页被撕成碎片，朝上空扬撒而去。音布感到耳边一阵岑寂，她仰头看到那些纸碎片，仿佛打开了许多翅膀，飞向几个人的肩头，又如同微弱、低吟的哨声一样落下，轻轻伏在音布脚边。音布蹲下，去捡起一块碎纸片，上面正好写着她的名字。 音布紧攥着自己的名字起身，心有些痛，她望着眼前的阿爸。此刻，阿爸是在用一种无声的力量宣告，音布没有拒绝他喝下达赤带来的白酒，就是默认了她与达赤的婚事。她的心再不能向往别处，这是古雅而不同于时俗的规则。 从耳际摘下龙胆花，音布恢复了原来的自己。 音布端起木盆离开场坝，身后是那样沉寂，人们的身影比森林还要紧密地围绕在一起。音布对着那些影子轻轻颔首，当作误入了一场美妙幻境般快步离开了场坝。 “那森音布——” 一声急迫的呼唤从场坝边上传来，音布回头去看，是达赤。他双手糊着白灰浆，裤脚上滴流着水滴。看情形，他是从小镇上一路奔跑而来的。达赤走到音布阿爸面前，轻轻拍了拍他的臂膀，他整个人就松弛了下来。然后走到音布近前，看到音布端在木盆里的绣花氆氇时，扬起嘴角对音布说：“真好看，穿上它去唱歌吧。我要去当兵，我们在大山外见。” 音布从达赤温和有力的说话声中抬头，她看到达赤有些湿润的眼睛，明亮而清澈，仿佛藏着一个全新的人生。 [注]氆氇（pǔlu）：藏族人民手工生产的一种羊毛织品，可做藏袍、藏帽、藏靴等，举行仪礼时也可作为礼物赠人。 7. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “轻咳一声”说明了音布在唱歌时的自然轻松；“民歌从她的喉咙中跳跃而出”，说明了音布歌声的欢快愉悦。 B. 音布在坝子中唱歌时真情投入，歌词生动优美，歌声纯净悠扬，看得出她对唱歌的热爱和美好爱情的向往。 C. 面对盖有章子纸页，音布犹豫不决起来，因为她对部巴不熟悉担心被蒙骗，表明音布是个稳重成熟的女孩。 D. 布姆舞动羊皮手鼓，让音布看到了曾经与自己命运相同的人不一样的精彩，于是就毫不犹豫地签下了名字。 8. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 音布那天晚上与达赤第一次见面的温馨场景，表现了两人的一见钟情，也为下文做了铺垫。 B. 小说描写了人们听歌的各种反应，衬托出音布的歌声美妙动听，也说明大家对音布的喜爱。 C. 小说采用动作、语言等描写来展现阿爸撕碎纸页一事，推动了情节发展，凸显了人物形象。 D. 达赤湿润的眼睛和他说的话，给音布带来了温暖与希望。此处既照应了上文又升华了主题。 （二）（每小题6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 微笑的茴香 周缶工 ①午后小憩，梦见进入一片森林，那林中植物好生奇怪，郁郁葱葱，枝不像枝，叶不似叶，却遮天蔽日。找不到出口，最后爬上其中一株，费尽力气攀到梢头，发现顶端长满淡黄的小花，生出嫩绿的果粒。摘取一颗放入口中，浓郁的香甜瞬间盈满口腔，沁入脾肺。原来是茴香！梦中察觉自己在枝头随风摇曳，大骇，无来由从高处掉落，就此惊醒。回想刚才那奇异的梦，床头柜上正放着未喝完的茴香茶，唇齿间还残留有没吞下的茴香籽，不禁哑然失笑。 ②在我的故乡浏阳北乡，客人进门，总会泡上一杯茴香茶，这是本地人的待客之道。因而不论乡野独居的人家，还是鸡犬相闻的屋场，门前窗后的空闲地方，家家户户都会种上几株茴香。茴香容易成活，随便撒下几粒籽，开春就会生出。其样貌多变，刚出土时嫩得像草，绿油油毛茸茸；长高点后一株株亭亭净植，似是文竹；成熟后主干拔节，又有丛竹的形态。入冬，其地表部分被冰冻后枯死，土里的根系安然保存下来。待第二年开春，老根再次长出新苗，加上此前枝头掉落的籽也自然发芽，茴香丛又蓊蓊郁郁地挺立在原处了。 ③小时候，每到特定的节气，祖母总要在菜园种一大片茴香。它们长势蓬勃，很快高过我的头，高过菜园的篱笆，高过祖母的肩膀。我问这一蓬绿色的火是何物，祖母答：是茴香苗，将来会生出你从埃毑【注】茶碗里拈起的茴香。我问怎么只见枝叶，何时开花结果。祖母笑言：很快，心急吃不了热茴香茶。过些时日，我见那挺直碧绿的茎叶顶端，开出黄如新鹅的伞形花，而后，结出的果实也像朝天伸开的小伞，每一束都颗粒饱满，馨香诱人。在此期间，蜜蜂总是缭绕枝头，似有不寻常的迷恋。阳光明媚的日子，祖母搬来木凳，让我爬上去，帮她用剪刀采茴香。 ④采茴香有讲究，要连同细枝剪下整个小伞部分，老家人习惯叫“一爪”。我在空中摘个不停，祖母站立一旁用竹篮接住，最后将满篮的茴香倒在篾盘里，不消一日就晒干了。原本青翠欲滴的颜色此时变得内敛，稍稍发白，整个小伞也收拢起来了。这时，就可以将干茴香装入茶叶筒中贮存，待客来时再取出泡茶。 ⑤泡茴香茶，先要在碗中放入几片老家的烟茶叶，再加一爪茴香，用滚烫的水沏开。茶叶未几沉入碗底，晒干的茴香则重又鲜活起来，恢复成长在枝头上的颜色，一把碧玉妆成的小伞再度撑起。其实，新摘的鲜茴香直接泡茶味道更好，但只能几个月当季享用，剪下晒干则可四时饮用。客人端起茶水品尝，先用大拇指和食指将茴香拈出，放入口中细细品咂。此时近旁若有小孩，则对其招呼：来，吃茴香！小孩一把接过就送在嘴里，含着跑开。这是儿时的记忆，多年后，读到“拈花微笑”的典故，我总会想起故乡的女人家串门拉家常喝茶时拈着茴香的场景。想来，在她们喝下一碗碗茴香茶、打出无数哈哈的当口，或也体悟到了某些真谛——粗茶淡饭最养人，但凡俗日常之中间或有茴香般稍显辛辣的小小冲击，才会更有滋味。 ⑥或许，当年屋场里的小朋友愿意跟着大人去人家做客，其实就贪图茶碗里那爪茴香。说来奇怪，老家那边的小孩都是一个心性，似乎莫不喜欢这特别的甜香味道。大人聚在一起喝茶，小家伙们在旁边嬉戏，往往一个细伢子口含茴香过来，其他人也就争抢着去找自家长辈索要。如今，过去围坐喝茶的女人家都老了，当年的很多小伙伴离乡在外，偶尔打电话回来，总要提醒家人，别忘了给自己寄过去茴香。茴香，回乡，喝一口茴香茶，父母亲人仿佛就在身旁。 ⑦茴香一直在乡间顽强地生长，不占空间，不费养分。风俗随时代变迁，但故乡喝茴香茶的习惯改不了，就像茴香那多年生的根系，早已植入本土老百姓的生命中。外乡人过来做客，或许吃不惯茴香那浓烈的味道，而当地人总会拈起茴香，像把小伞一样擎起，嘴角笑出花来。城里来客将茴香栽入盆中，当作盆景带回，老家人对此颇不以为然。他们认为，只有扎根园间地头，放肆开花，随意结果，才是茴香最好的归宿。 （有删改） 【注】埃毑：湘方言，文中指祖母。 9. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者描写茴香时从植株与枝叶的特点、花朵的形态、果实的香气等方面着手，笔触细腻。 B. 文章既写了茴香清新蓬勃而富有生机的外在形态，也写了其稍显辛辣又甜香浓郁的口感。 C. 文章从视觉、味觉、嗅觉等角度描写茴香，与郁达夫《故都的秋》中描写秋槐的角度一致。 D. 作者描写茴香的生长过程，回忆从采茴香到喝茴香茶的生活场景，寄托对茴香的深厚感情。 10. 下列对茴香茶相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 饮茴香茶是“我”故乡的一种生活习俗，给客人泡杯茴香茶也是当地人的待客之道。 B. 文中生动形象地描写了制茴香茶以及泡茴香茶的过程中茴香颜色和茴香形态的变化。 C. 文中用“拈出”“细细品咂”“含着跑开”等动词描写饮茶时吃茴香的场景，画面感强。 D. “我”揣想故乡女人们在喝茴香茶时会悟到生活真谛，那就是要勇于面对生活中的苦难。 三、古代诗文阅读（共69分） （一）（每小题6分，共12分） 阅读司马迁《屈原列传》的片断，完成下面小题。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？” 屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。…… 11. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 是以见放 放：放逐 B. 举世混浊 举：全 C. 新沐者必弹冠 冠：帽子 D. 而蒙世俗之温蠖乎 蒙：蒙蔽 12. 下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（ ） A. 颜色憔悴，形容枯槁。 译文：脸色憔悴，身形和面容貌都象干枯的树木一样。 B. 众人皆醉而我独醒。 译文：大家都醉了，却只有我一人清醒。 C. 夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。 译文：聪明贤哲的人，不被外物所拘束，而能随世道的变化而变化。 D. 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 译文：哪个人乐意将自己的身体，擦洗清洁、干净后，去承受脏物的污染吗？ （二）（第13题3分，其余每小题6分，共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者。此三威者，不可不孰察也。礼乐则修，分义则明，举错则时，爱利则形。如是，百姓贵之如帝，高之如天，亲之如父母，畏之如神明。故赏不用而民劝，罚不用而威行，夫是之谓道德之威。礼乐则不修，分义则不明，举错则不时，爱利则不形，然而其禁暴也察，其诛不服也审，其刑罚重而信，其诛杀猛而必，黭然而雷击之，如墙压之。如是，百姓劫则致畏，赢则教上，执拘则聚，得间则散，敌中则夺。非劫之以形势，非振之以诛杀，则无以有其下，夫是之谓暴察之威。无爱人之心，无利人之事，而日为乱人之道；百姓欢教，则从而执缚之，刑灼之，不和人心。如是下比周贲【注】溃以离上矣倾覆灭亡可立而待也夫是之谓狂妄之威。此三威者，不可不孰察也。道德之威成乎安强，暴察之威成乎危弱，狂妄之威成乎灭亡也。 （选自《荀子·强国》） 材料二： 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御字内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 （选自《过秦论》） 【注】贲：同“奔”，跑。 13. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号填写在答题卡上的横线处。 如是A下比周B贲溃C以离上矣D倾覆E灭亡F可立而待也G夫是之谓H狂妄之威。 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 分义，“分”谓上下有分，遵守名分；“义”谓各得其宜，为所宜为，这是儒家思想的具体表现。 B. 贵，意思是尊重，其用法与《<老子>四章》中“是以圣人欲不欲，不贵难得之货”用法相同。 C. 以为，是“以之为”的省略，属于古今异义词，与《过秦论》中“自以为关中之固”中的“以为”用法不同。 D. 道，文中指治国的方法、策略，与《论语。学而》中“就有道而正焉”中的“道”词义不同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子根据统治者采取的措施、管理的目的和管理的结果的不同，把统治的威严分为三种，认识深刻。 B. “三威”之下，百姓的生活和命运不同，对统治者的态度也不同，暗含“得民心者得天下”的道理。 C. 秦始皇攻取南方诸地之后，俘虏了当地的统治者，委派下等的官员到这些地方去行使治理的职权。 D. 秦始皇统一天下，扩大了疆域，加强了统治；他志得意满，自认为国家长治久安，可以绵延不绝。 （三）（共6分） 16. 阅读下面陆游的两首《书愤》，完成下面小题。 书愤（甲） 镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。 衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒。 远戍十年临的博①，壮图万里战皋兰②。 关河③自古无穷事，谁料如今袖手看。 【注】①的博：在四川，此泛指川陕。②皋兰：山名，在今甘肃省兰州市。③关河：泛指边塞。 书愤（乙） 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 下列对《书愤（甲）》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 揽镜自照，诗人发觉自己已是两鬓苍苍，但年华虽逝，壮心却依然炽热，一如当年。 B. 迟暮衰弱，诗人已不胜戎衣，但悲愤存胸，宝剑在握，寒光闪烁，依然想报效国家。 C. 当年诗人一腔热血，满怀激情，为了收回失地，曾经十年远戍的博，还立志远征皋兰。 D. 此诗每联都自成对比，形象鲜明，情感强烈，不仅突出了主旨，而且强化了表达效果。 （四）（共6分） 17. 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋夜作 李昌符 数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。 芙蓉叶上三更雨，蟋蟀声中一点灯。 迹避险巇翻①失路，心归闲淡不因僧。 既逢上国②陈诗日③，长守林泉亦无能。 【注释】①翻：反而，反倒。②上国：指京师，有时是对国家的敬称。③陈诗日：向朝廷敬献诗文的日子。 下列关于本诗的赏析，理解不正确的一项（ ） A. 首句描写诗人生活地方靠近杜陵，周围有数亩池塘相伴，与尾句的“长守林泉”一词相呼应。 B. 次句写秋意深浓，暮色沉沉，夜云凝滞，营造了一种凄清、孤寂的氛围，让“寂寞”更加浓重。 C. 颔联写诗人深夜时分，独对孤灯，倾听雨打荷叶和蟋蟀鸣叫之声，表现了作者的怡然闲适之乐。 D. 前两联主要写景，意象绵密，情蕴景中，为后文张本；后两联叙述议论，抒写胸臆，表明心志。 （五）（每小题6分，共12分） 阅读下面文字，完成下列小题。 春日耕者 苏辙 阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。 ______________，_______________。 ______________，_______________。 纷纭政令曾何补，要取终年风雨时。 18. 上面这首律诗的中间两联内容被抽掉了。根据下面所给的诗句内容，你觉得下列选项中排序正确的一项是（ ） ①日出三竿晓饷迟 ②乌鸢飞下巧追随 ③妇子同来相妩媚 ④雨深一尺春耕利 A. ②③④① B. ③②④① C. ④①②③ D. ④①③② 19. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣诗题“春日”二字，点明从开冻变松的土壤中感受到万物生长之气，为了赶早春耕，老农半夜起来喂养饥饿的耕牛，用细节展现了农民辛勤的生活。 B. 妻子和孩子都前来田中慰劳和取悦犁地的农人，鸟儿在田间随着犁地的耕者上下翻飞觅食，从侧面展现了农事春耕的紧张忙碌之态。 C. “一尺”指雨下得很大，水渗入到农田泥土下一尺多深，此处有夸张意味，苏辙用有情之眼，对春日这场大雨使沉寂了一冬的土地方便翻耕而颇感欣慰。 D. 尾联直抒胸臆，作者认为政令频出对农事其实没有什么帮助，老百姓还是要靠全年风雨适时才行，流露出对当局政令繁多无用的嘲讽之意。 （六）名篇名句填空 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是“___________，_______________”。 （2）李白在《将进酒》中以“________________，________________”两句，表达了诗人对富贵生活的不屑态度以及自己内心的悲愤之情。 （3）古人常以动物入诗来表达情感，如张若虚《春江花月夜》“________________，________________”两句就以此来表现相思无法传递的愁情。 （4）在《李凭箜篌引》中，李贺通过对月宫中情景的想象从侧面烘托李凭所弹奏的箜篌声具有巨大感染力的诗句是“_________________，__________________”。 （5）在高适的《燕歌行》中，“_________________，__________________”两句通过写汉将带兵出征时金鼓震天、大摇大摆前进的场面，刻画了一位临战轻敌的统帅形象，为下文的战败被困作反衬。 （6）贾谊《过秦论》中，“_________________，______________”两句形象地描述了秦国没有任何消耗就让天下诸侯陷入困境之中。 （7）在《论语》十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“______________，______________”。 （8）《客至》字里行间可以看出主人生活贫困的诗句是“_________________，__________________”。 （9）《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人罢官闲居山阴之“闲”的两句是“_______________，________________”。 四、语言文字运用（共21分） 21. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 一个民族的文明史实质上就是这个民族在漫长的历史长河中经历了深重灾难，也绝不放弃文化的传承与融合，从而促进自我发展的精神升华历程。 B. 开学初，学校先后召开了教学工作会、德育工作会，确保本学期教学任务顺利完成和素质教育持续推进奠定坚实基础。 C. 具有自动化生产，智能识别和系统操作等功能的工业机器人，正成为国内不少装备制造企业提高生产效率，解决人力成本上涨的利器。 D. 我国重新修订《食品安全法》，目的是用更严格的监管、更严厉的处罚、更严肃的问责，切实保障“舌尖上的安全”，被称为“最严食品安全法”。 22. 下面标点符号使用正确的是（） A. 写文章应力求“句无余字，篇无长语”。 B. 我不知道你是谁？但我知道你为了谁。 C. 有幸聆听朱光潜先生《文艺心理学》讲座，终生受用。 D. 苏州的拙政园、留园、上海的豫园、扬州的个园，都是江南园林的代表 阅读下面的文字，完成小题。 今秋，我有幸上了吴光荣的油茶山。 放眼望去，只见数千斤油茶果晾晒在院坝。采、收、翻、装、搬运，老吴他们虽然任务繁重，但总是能够 A 地处理好每一件事情，丝毫看不出忙乱。贵阳离龙里不远，但之前我和老吴只见过一面，对他种油茶的了解都通过微信朋友圈，这次终于得以亲见。 出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20多年前林学专业毕业后，他一直在城市从事绿色产业。后来转战农村到荒山上种油茶，用他的话说，是对农业情感冲动的真情回归。在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上，历经无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪。他说，就咬定这片山了。 我很佩服吴光荣这样的人，择一事，坚持下去，最终成一事，这是多么 B 的品质。 23. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 24. 文中画波浪线的句子很有表现力，请结合文章简要分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$