精品解析：江西省宜春市宜丰中学等多校联考2024-2025学年高一2月月考语文试题

江西省宜春市宜丰中学等多校联考2024-2025学年高一2月月考语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：人教版必修上册、必修下册第一单元。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：近年来，“考古”成为一个热词，从电视节目《我在故宫修文物》《中国考古大会》到现场直播三星堆遗址的发掘，从各大刊物上的考古栏目到自媒体的考古公众号，考古工作从未像今天这样受到公众的广泛关注。在国家层面上，中央政治局曾经两次就我国考古工作的进展进行集体学习，并且出台了一系列支持考古工作发展的政策。 100多年前，“考古”也曾经广受关注，传统的金石学①迅速让位于现代考古学。与此同时，中国传统学术也在发生深刻转型，科学成为占主流的认识世界的途径，中国学术开启了一个新时代，而中国考古学则成为时代转型的先驱。100多年来，从由国外学者主导到中国自己的学者全面主持工作，中国现代考古学逐渐走向独立自主。 现代考古学经历一两百年的发展，它已经形成了独立的学科理论与方法，并有了成熟的实践，这些共同构成一个完整的体系。这个体系的核心就是物质遗存。我们需要去调查、发掘物质遗存；更需要去分析研究物质遗存，了解它们与过去的联系；再就是保护与利用。这也就是当代考古学的三大任务。 古人说“格物致知”，通过研究“物”而得到知识，进而帮助我们理解世界，更好地生活。当然，格物是一个比考古学广泛得多的概念，不过其中如何去“格”物，对于我们考古学来说，还是很有启发的。科学是格物的一种主要途径。明朝的王阳明年少时与朋友一起格竹子，格了几天几夜，结果生病了。他们如果掌握了科学这个途径，估计会成为植物学家。事实上，科学并不是唯一的途径，如果是文学家、历史学家、艺术家来格竹子，他们无疑更关注竹子与文化、历史、社会的关联。“宁可食无肉，不可居无竹。”苏东坡从竹子那里获得精神熏陶，中国历代文人画竹、咏竹，大多是从人文意义上来理解竹子的。同样，我们可以把竹子扩充到所有的物（包括物质遗存），其研究的途径都包括科学与人文两条路径，这也是当代考古学理论方法的基本分野。 （摘编自陈胜前《<考古学是什么>序言》） 材料二：考古学与自然科学之间紧密关联。可以说，科技的进步不断推动着现代考古学在研究层面的深入、细化和更迭。与此同时，我们需要注意到考古学是通过分析古代物质遗存来研究人类文化、历史和社会的科学，它以物质遗存为研究对象，但最终目的还是研究人本身。若是以此为基点对考古学的发展变化进行观察，则应该同时注意到历史长河中的文化起落与考古学学科的几次重要转向之间的内在联系。因此，当我们思考考古学发展时，自然需要在“科学”与“人文”两个维度上进行理解。 追溯我国考古学的发展历程，宋代文化的兴盛为具有一定学术系统的金石学的出现提供了土壤。清代“乾、嘉之后，小学②最盛”，儒家经典之学的提倡，考据学和小学的发展，使金石学达到了新的高度，“谈者莫不借金石以为考经证史之资。专门搜辑著述之人既多，出土之碑亦盛”（康有为《广艺舟双楫》）。近代以来，随着马克思主义的传播，作为五四新文化运动旗帜之一的“赛先生”（科学）逐渐扩展到各研究领域，而后有夏鼐等一批考古学家推动考古学在研究方法上的变革，奠定我国现代考古学的基础。20世纪50年代末现代文化学开始萌芽，对“文化多样性”的探讨开始成为文化学的主流，这反映在考古学领域，呈现出陈胜前教授所指出的20世纪80年代考古学的人文转向。21世纪初，人文传统的彰显再一次为考古学的变革创造出历史契机。 将这一趋势扩展到世界范围，可以发现各国考古领域在“科学”与“人文”两个维度的认知程度上存在着差异，这便需要深入探究“科学考古”与“人文考古”两者的关系。 当前，科技与考古融合渐成潮流，各种科学研究手段深度介入田野调查、勘探、发掘、整理各环节。“科学考古”更好地体现于田野考古挖掘、方法技术类考古、文物保护；“人文考古”显然在相关的交叉领域和边缘学科研究中体现得更为充分。就科学考古而言，人们熟知的环境考古、植物考古、动物考古，陶瓷考古、冶金考古、农业考古DNA、微量元素检测技术，碳十四测年技术，在推动现代考古学形成发展中功不可没。值得一提的是，新兴的高新技术，如大数据、人工智能、高空遥感技术、地基雷达干涉等也必将在考古学发展中发挥日益重要的作用。“人文考古”则需要扎根于对现象进行感知的广度和深度，鼓励文化学、现象学在考古领域打开和拓展人文空间的多样性尝试。在这方面，人文历史研究成果，包括历史学、人类学、文献学、古文字学、语言学等不可忽略。 （摘编自王文汉《文化学视域下的考古学及其人文传统》） 【注】①金石学，是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科。②小学，主要包括研究文字的形体、音韵和训话等方面的学问。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 近年来考古工作受到公众广泛关注，不仅有各类媒体宣传助力，也有国家层面的重视与支持。 B. 中国现代考古学经历了一个从由国外学者主导逐渐走向由中国学者全面主持工作的发展过程。 C. 现代考古学与自然科学关系紧密，科学的进步不断推动着现代考古学研究的深入、细化和更迭。 D. 清代考据学和小学为金石学发展提供了助力，金石学的发展又为我国现代考古学奠定了基础。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当代考古学的三大任务包括调查、发掘物质遗存，分析研究物质遗存，保护与利用物质遗存。 B. 随着对“文化多样性”的探讨成为文化学的主流，我国考古学在20世纪80年代呈现出人文转向。 C. 各国考古领域对“科学”与“人文”两个维度的认知存在差异，这会阻碍考古学的进一步发展。 D. 当前各种科学研究手段在田野考古挖掘、方法技术类考古、文物保护等方面发挥着重要作用。 3. 下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以不同身份的人“格竹子”来说明对物的研究有不同的路径，并将此推及考古学研究。 B. 材料二提到宋代金石学和清代金石学的发展，是为了论证考古学在中国古代一直是独立的学科。 C. 材料二中关于“科学考古”与“人文考古”的阐述，可以佐证材料一中关于考古学研究路径的观点。 D. 两则材料都聚焦于考古学，都让读者认识到考古学在理解人类历史、文化和社会方面重要性。 4. 请结合材料内容，分别简要说明“科学考古”与“人文考古”的特点。 5. 材料一中提到，如何“格”物对于考古学很有启发，请根据材料对此作简要阐述。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 茉莉飘香的土地 黄文山 到闽侯县上街镇，是想看看一处一千多年前的古县治、一道历尽风波至今还在通行的十四门桥和一座屹立于闽江边饱经沧桑的镇国宝塔。它们都曾蛰伏在我的心田深处，不时勾起我探赜寻幽的念头。因此，一踏上上街的土地，心里就抑制不住一阵阵兴奋。 记得20世纪中叶，我曾陪同外地的客人几次造访洪塘金山寺。①这座建在乌龙江心的古寺，恰如一只落碇的航船。在这里凭栏眺望，对岸是一大片金黄色的沙洲，那里便属上街。当地人介绍，上街盛产茉莉花，一到初夏时节，花香四溢，这一段江面终日香气弥漫。这句话让我对上街产生了浓厚的兴趣。后来读蔡襄的《荔枝谱》，他提到福州种植荔枝最多的地方——“洪塘水西，尤其盛处，一家之有，至于万株”，说的就是上街。这处鲜花和水果之乡，让人遐想联翩。 上街古名“花屿”，光听这名字，就可以想见一片汀洲上繁花盛开的情景。五代时中原板荡，而福建相对安定，闽王王审知大力延揽北方士人来闽。唐代诗人韩偓来到福州，面对水乡花田，不禁感慨吟咏：“四序有花长见雨。”其时，曾为王审知前锋将领、军功赫赫的林硕德请求王审知为其新落成的府第题匾。王审知得知府第四周清溪环绕，风景优美，略一思索即题写“上溪”二字。林硕德和族人先后兴修了六座石桥，上溪村庄随即兴盛，且形成街市。因福州方言“溪”与“街”谐音，渐渐地“上溪”就被叫成了“上街”。 上次乘车经过上街时，看到这里土地平旷，公路两旁种有大片的甘蔗田，村子周围则环绕着苍翠的荔枝林。南宋诗人喻良能诗云“荔子林边甘蔗洲”，说的就是这里的景象。上街有一个村庄因为广植甘蔗而叫“蔗洲”。而茉莉花田，则是最让人赏心悦目的景色：②洁白的小小花瓣团团簇簇，散发出浓烈的香气。 花香果丰之地，自然让人心驰神往。但过去，上街在人们的心目中，只是福州的远郊。拉近上街与主城区距离的最初是鲤鱼洲国宾馆。国宾馆就选址在上街镇的沙堤村。宾馆紧邻闽江，是一处江南园林式的建筑，水光山色，美不胜收。 2000年，大学城选址上街，开启了这片古老土地全新的征程。十数所高等院校在上街平原上次第排开，每一所学校都是一座风景独特的大花园。上街成了闻名遐迩的文化教育主题城镇。 我们这次来到旗山脚下的榕桥村，它古名“惠化里”，是一座历史悠久的古村落。榕桥村顾名思义：村前有一棵硕大的榕树，浓荫匝地；一条窄而长的溪桥，承载着村庄的千年故事。 村旁这座有十四个桥墩的平梁石桥始建于五代闽国，北宋元丰以后曾进行过数次重大维修。桥长近百米，桥面宽1.74米。尤为珍贵的是，在连接村头的桥板上刻着这样一行字：“元丰二年十二月庚申造，至八年十一月廿三日壬辰毕。石匠张保。” 十四门桥近旁就是一所高校的校园。有意思的是，从村口向外张望，这座古朴的石桥似乎一直延伸进具有鲜丽现代建筑风格的校园里。③古与新，在这里和谐对接。④这情景，一时令人恍惚。 我们又来到闽江南岸的侯官村。一千多年前，这里是侯官县治所在地，也是一处热闹的水陆码头。后来因遭受洪水侵袭，县衙迁至福州城里，码头也渐渐荒废了，但依然留下不少古时遗迹。而今我就站在闽江畔，看江水汤汤而流。身旁矗立着四角七层、高6.8米的花岗岩塔——镇国宝塔。这座雕饰古朴、造型别致的石塔，见证了一川江水的造化之功。 闽江行至淮安遇昂山，被劈成两支，一为北港，纵贯福州市区；一为南港，折向南流，绕大樟溪后至马尾与北港会合，东注入海。上街的大片土地就是闽江大转弯时堆积而成的沙洲，同时也是海潮上溯到达的地方。侯官因水而兴，却也因水而毁。建于唐武德六年（623年）的侯官县治，在160多年后的唐贞元五年（789年）被一场铺天盖地而来的洪水淹没，从此，“县治移入州城”。但不管风吹浪打，镇国宝塔始终屹立江畔，成为侯官古邑的标志性建筑。 庭院深深的大本厝位于厚美村。大本厝的建造者张大本，因为种植水果和茉莉花，积累了大量财富。他购下一处废弃的果园，精心打造成一座三进三天井的全木结构大宅。让人赞叹的是，历经近二百年风雨洗刷，这座清代建筑风格的经典之作依然保持完好，成为多部影视作品的取景地。 夜晚，我们在上街一座江南园林式的酒店就餐。从酒店餐厅的窗户向外望去，整个上街灯火璀璨，霓虹灯闪烁，流光溢彩。不禁感叹，昔日的城市远郊，已然成为现代化的文化街区——但十四门桥还在，镇国宝塔还在，大本厝还在，校园里的荔枝林还在，还有那馥郁的茉莉花香，依然在初夏时节逾街越巷，静静地述说着这片土地的昨天与今天。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 唐代诗人韩偓来到上街，看到水乡花田，写出“四序有花长见雨”的诗句，上街“花屿”的名字由此而来。 B. 作者上次乘车经过上街时看到的景象与这次所见形成鲜明对比，突出城市化进程造成乡村的衰落。 C. 作者通过细腻的笔触在文中营造了一种宁静、祥和的意境，使读者仿佛置身于上街这片美丽的土地上。 D. 文中对上街镇的真挚情感与对其现代化弊病的理性反思相融合，使文章既有感染力，又有思想深度。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻的修辞手法，将金山寺比作落碇的航船，形象地描绘了古寺的位置及其稳固的姿态。 B. 句子②从视觉和嗅觉的角度突出茉莉花的特点，生动地展现了茉莉花的美丽与芬芳，烘托出一种美好的氛围。 C. 句子③高度凝练地概括了古老的十四门桥与其旁边具有鲜丽现代建筑风格的校园相邻的景象。 D. 句子④中“恍惚”一词直接抒发了作者面对这种古与新强烈对比而又和谐共生的场景时内心的迷惑不解。 8. 文章是通过对哪些自然景观与人文景观的描绘来展现上街镇独特魅力的？请结合文本简要概括。 9. 文中多次引用古诗文有何表达效果？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎。”孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’。上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料二：足国之道，节用裕民而善臧其余。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。上以法取焉，而下以礼节用之。余若丘山不时焚烧无所臧之夫君子奚患乎无余？故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。此无它故焉，生于节用裕民也。不知节用裕民则民贫，民贫则田瘠以秽，田瘠以秽，则出实不半，上虽好取侵夺，犹将寡获也，而或以无礼节用之，则必有贪利纠之名，而且有空虚穷乏之实矣。此无他故焉，不知节用裕民也。 （节选自《荀子·富国》） 材料三：肩吾①见狂接舆②，狂接舆曰：“日中始③回何以语女？”肩吾曰：“告我‘君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸④！’”狂接舆曰：“是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外夫？正而后行，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋⑤之害，鼷鼠深穴乎神丘⑥之下以避熏凿之患，而曾二虫之无如！” （节选自《庄子·应帝王》） 【注】①肩吾：古时修道之士。②接舆：春秋时楚国隐士，佯狂不仕。③日中始：人名，贤者。④诸：同“乎”，句末助词。⑤矰弋：古代射飞鸟的器具，把箭系在生丝上。⑥神丘：祭社神之坛。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余若A丘山B不时C焚烧D无所E臧之F夫君子G奚患乎H无余？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “万乘之国”中的“乘”，指兵车，古时一车五马为一乘，“万乘之国”指拥有万辆兵车的大国。 B. “而下以礼节用之”与《齐桓晋文之事》“牛何之”两句中的“之”用法不同。 C. 孰，谁，哪个，与《师说》中“孰能无惑”的“孰”意思相同。 D. 穴，挖洞穴，名词活用为动词，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“端章甫”“端”“章甫”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 三则材料都在一定程度上批评了统治者不当的治国观念和行为，都对统治者提出了相应的要求。 B. 孟子认为，如果国家上下互相争夺利益，那么国家就危险了，先利后义的人不夺取利益是不会满足的。 C. 荀子认为，如果不懂得节用裕民，那么民众贫穷，田地贫瘠，国家即使强行征收赋税，收获也会很少。 D. 狂接舆认同日中始的观点，认为统治者按照自己的意志制定法度是一种欺骗人的行为，很不切实际。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。 （2）其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也 14. 三则材料都涉及治国理念的问题，但具体主张有所不同，请分别简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 哭刘潜① 张方平 尝谓君才似武侯，草庐牢落②卧龙愁。 天公不念苍生故，元叔③回堪怜郡吏休。 蒿野已埋经国策，岩廊谁是富民侯。 朝廷今始思英俊，不见庖丁刃一投。④ 【注】①刘潜：字仲方，北宋曹州定陶人。少有大志，好为古文。因母亲去世，极度悲伤而死。②牢落：荒凉，寂静。③元叔：指赵壹，东汉文学家，字元叔，性格耿直倨傲，善辞赋，名扬京师。他多次谢绝朝廷征召。④诗人在诗末自注，刘潜去世后两年，西部边境受到西夏侵扰，朝廷选拔人才，平庸无能之辈竟相钻营、谋求高位。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人将刘潜比作武侯诸葛亮，以此突出刘潜有经天纬地之才，为下文张本。 B. 诗中以居住环境反映刘潜生前处境，并用一个“愁”字奠定全诗伤感的基调。 C. 诗人指责上天不眷念苍生，并以元叔自比，表达了对友人殒命的悲痛之情。 D. 颈联两句用贤士埋荒野、朝堂无能臣的可悲景象，突出诗人的遗憾与批判。 16. 请结合全诗，分析“朝廷今始思英俊，不见庖丁刃一投”两句所蕴含的讽刺意味。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路急速回答问题，他称自己用三年时间治理一个内忧外患的国家，就能取得“__________________，__________________”的成效。 （2）《涉江采芙蓉》中“__________________，__________________”两句，写远方的丈夫带着无限思念，回望妻子所在的故乡，然而，展现在他眼前的，却是绵延无尽的路途。 （3）小华在进行中国古典诗词的研习时，发现古人常通过“烟”字来表情达意，如“__________________，__________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 宣纸是中国文化和艺术的重要载体。宣纸的诞生和发展，与书画创作技法、风格的变迁 ① ，赋予中国书画艺术深厚文化内涵与独特审美价值。墨色在宣纸上产生隽永、洒脱的万千变化，成就了在世界上 ② 的中国书画艺术。深入研究宣纸的性能与特点，挖掘其中蕴藏的中华美学精神，对推动书画创作 ③ 。 宣纸的产地在今天的安徽泾县，因其隶属于曾经的宣州而得名。“片纸非容易，措手七十二。”宣纸制作技艺被誉为世界手工造纸技艺的“活化石”。一张宣纸，若按传统技艺制作，从原料到成品要经历108道工序，对水质、器具、工艺等都有严格要求。因此，虽然日本有从中国运去的宣纸原料，但由于缺少泾县小岭的水，所以在优质净皮类宣纸生产方面仍稍胜一筹。“至薄能坚、至厚能腻”，原料配比的不同使宣纸的性能、特点也不同。比如，特种净皮类宣纸的檀皮含量最高，故而纸性坚韧，润墨性好。不过，并非檀皮含量越高就越适合作画。 值得注意的是，即使是名牌宣纸，如果出厂时间不长都会存有一些“火气”，有着一定程度的干燥和紧绷感，这使得墨水在纸上的流动和扩散不如陈化后的纸张那样顺畅。对于追求笔触和墨色表现的书法家和画家来说，这种细微的差异足以影响作品的整体效果。新宣纸的这种“燥”性，会导至笔触较为粗造，缺乏那种经过时间沉定后的润滑和流畅。将纸放置一段时间后，其“火气”自然褪去，纸张也有了柔性，此时才是最佳使用状态。 18. 下列词语与文中“宣纸”的得名方式最接近的一项是（ ） A. 茅屋 B. 红烛 C. 荷塘 D. 杭菊 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段画横线的部分有两处表述不当，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 22. 如何理解宣纸的“火气”，请结合语段简要阐释。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①有人说“你所在的地方，就是你的中国。你有光明，中国便不黑暗”。 ②尼采曾说：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 以上材料对当代青年具有启发性，请写一篇文章表达你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西省宜春市宜丰中学等多校联考2024-2025学年高一2月月考语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：人教版必修上册、必修下册第一单元。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：近年来，“考古”成为一个热词，从电视节目《我在故宫修文物》《中国考古大会》到现场直播三星堆遗址的发掘，从各大刊物上的考古栏目到自媒体的考古公众号，考古工作从未像今天这样受到公众的广泛关注。在国家层面上，中央政治局曾经两次就我国考古工作的进展进行集体学习，并且出台了一系列支持考古工作发展的政策。 100多年前，“考古”也曾经广受关注，传统的金石学①迅速让位于现代考古学。与此同时，中国传统学术也在发生深刻转型，科学成为占主流的认识世界的途径，中国学术开启了一个新时代，而中国考古学则成为时代转型的先驱。100多年来，从由国外学者主导到中国自己的学者全面主持工作，中国现代考古学逐渐走向独立自主。 现代考古学经历一两百年的发展，它已经形成了独立的学科理论与方法，并有了成熟的实践，这些共同构成一个完整的体系。这个体系的核心就是物质遗存。我们需要去调查、发掘物质遗存；更需要去分析研究物质遗存，了解它们与过去的联系；再就是保护与利用。这也就是当代考古学的三大任务。 古人说“格物致知”，通过研究“物”而得到知识，进而帮助我们理解世界，更好地生活。当然，格物是一个比考古学广泛得多的概念，不过其中如何去“格”物，对于我们考古学来说，还是很有启发的。科学是格物的一种主要途径。明朝的王阳明年少时与朋友一起格竹子，格了几天几夜，结果生病了。他们如果掌握了科学这个途径，估计会成为植物学家。事实上，科学并不是唯一的途径，如果是文学家、历史学家、艺术家来格竹子，他们无疑更关注竹子与文化、历史、社会的关联。“宁可食无肉，不可居无竹。”苏东坡从竹子那里获得精神熏陶，中国历代文人画竹、咏竹，大多是从人文意义上来理解竹子的。同样，我们可以把竹子扩充到所有的物（包括物质遗存），其研究的途径都包括科学与人文两条路径，这也是当代考古学理论方法的基本分野。 （摘编自陈胜前《<考古学是什么>序言》） 材料二：考古学与自然科学之间紧密关联。可以说，科技的进步不断推动着现代考古学在研究层面的深入、细化和更迭。与此同时，我们需要注意到考古学是通过分析古代物质遗存来研究人类文化、历史和社会的科学，它以物质遗存为研究对象，但最终目的还是研究人本身。若是以此为基点对考古学的发展变化进行观察，则应该同时注意到历史长河中的文化起落与考古学学科的几次重要转向之间的内在联系。因此，当我们思考考古学发展时，自然需要在“科学”与“人文”两个维度上进行理解。 追溯我国考古学的发展历程，宋代文化的兴盛为具有一定学术系统的金石学的出现提供了土壤。清代“乾、嘉之后，小学②最盛”，儒家经典之学的提倡，考据学和小学的发展，使金石学达到了新的高度，“谈者莫不借金石以为考经证史之资。专门搜辑著述之人既多，出土之碑亦盛”（康有为《广艺舟双楫》）。近代以来，随着马克思主义的传播，作为五四新文化运动旗帜之一的“赛先生”（科学）逐渐扩展到各研究领域，而后有夏鼐等一批考古学家推动考古学在研究方法上的变革，奠定我国现代考古学的基础。20世纪50年代末现代文化学开始萌芽，对“文化多样性”的探讨开始成为文化学的主流，这反映在考古学领域，呈现出陈胜前教授所指出的20世纪80年代考古学的人文转向。21世纪初，人文传统的彰显再一次为考古学的变革创造出历史契机。 将这一趋势扩展到世界范围，可以发现各国考古领域在“科学”与“人文”两个维度的认知程度上存在着差异，这便需要深入探究“科学考古”与“人文考古”两者的关系。 当前，科技与考古融合渐成潮流，各种科学研究手段深度介入田野调查、勘探、发掘、整理各环节。“科学考古”更好地体现于田野考古挖掘、方法技术类考古、文物保护；“人文考古”显然在相关的交叉领域和边缘学科研究中体现得更为充分。就科学考古而言，人们熟知的环境考古、植物考古、动物考古，陶瓷考古、冶金考古、农业考古DNA、微量元素检测技术，碳十四测年技术，在推动现代考古学形成发展中功不可没。值得一提的是，新兴的高新技术，如大数据、人工智能、高空遥感技术、地基雷达干涉等也必将在考古学发展中发挥日益重要的作用。“人文考古”则需要扎根于对现象进行感知的广度和深度，鼓励文化学、现象学在考古领域打开和拓展人文空间的多样性尝试。在这方面，人文历史研究成果，包括历史学、人类学、文献学、古文字学、语言学等不可忽略。 （摘编自王文汉《文化学视域下的考古学及其人文传统》） 【注】①金石学，是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科。②小学，主要包括研究文字的形体、音韵和训话等方面的学问。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 近年来考古工作受到公众广泛关注，不仅有各类媒体的宣传助力，也有国家层面的重视与支持。 B. 中国现代考古学经历了一个从由国外学者主导逐渐走向由中国学者全面主持工作的发展过程。 C. 现代考古学与自然科学关系紧密，科学的进步不断推动着现代考古学研究的深入、细化和更迭。 D. 清代考据学和小学为金石学的发展提供了助力，金石学的发展又为我国现代考古学奠定了基础。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 当代考古学的三大任务包括调查、发掘物质遗存，分析研究物质遗存，保护与利用物质遗存。 B. 随着对“文化多样性”的探讨成为文化学的主流，我国考古学在20世纪80年代呈现出人文转向。 C. 各国考古领域对“科学”与“人文”两个维度的认知存在差异，这会阻碍考古学的进一步发展。 D. 当前各种科学研究手段在田野考古挖掘、方法技术类考古、文物保护等方面发挥着重要作用。 3. 下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以不同身份的人“格竹子”来说明对物的研究有不同的路径，并将此推及考古学研究。 B. 材料二提到宋代金石学和清代金石学的发展，是为了论证考古学在中国古代一直是独立的学科。 C. 材料二中关于“科学考古”与“人文考古”阐述，可以佐证材料一中关于考古学研究路径的观点。 D. 两则材料都聚焦于考古学，都让读者认识到考古学在理解人类历史、文化和社会方面的重要性。 4. 请结合材料内容，分别简要说明“科学考古”与“人文考古”的特点。 5. 材料一中提到，如何“格”物对于考古学很有启发，请根据材料对此作简要阐述。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①“科学考古”侧重于利用各种科学研究手段深度介入田野调查、勘探、发掘、整理各环节，更好地体现在田野考古挖掘、方法技术类考古、文物保护等方面。②“人文考古”侧重于从文化、历史、社会等人文角度对物质遗存进行解读，更多体现在交叉领域和边缘学科研究中，扎根于对现象进行感知的广度和深度，其研究方法和视角较为多元。 5. ①考古学是以物质遗存为研究对象来研究人类历史，并以研究人本身作为最终目的的科学。格物强调通过研究物来获取知识，这启示考古学要重视对物质遗存的实地考察、发掘等基础工作，从中探寻历史信息。②科学是格物的一种主要途径，对考古学而言，运用科学方法能精准分析物质遗存的年代、成分等，提升研究的准确性。③格物不限于科学途径，人文方面同样重要，这启示考古学研究要兼顾物质遗存背后的人文内涵，从多角度理解人类历史，使考古研究更全面、深入。 【解析】 【导语】这两篇文章从不同角度探讨了考古学的发展与内涵。材料一通过考古学的公众关注、学科独立性和研究路径，强调了考古学在科学与人文之间的平衡。材料二则深入探讨了考古学与自然科学的关系，以及考古学在科学和人文两个维度上的发展历程。两篇文章共同揭示了考古学在理解人类历史、文化和社会中的重要性，并展示了其多学科交叉的特点。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 D.“金石学的发展又为我国现代考古学奠定了基础”错，原文是“夏鼐等一批考古学家推动考古学在研究方法上的变革，奠定我国现代考古学的基础”，据此可知，奠定我国现代考古学基础的是夏鼐等考古学家，而非清代的金石学。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。 C.“这会阻碍考古学的进一步发展”错，于文无据，材料二提到“将这一趋势扩展到世界范围，可以发现各国考古领域在‘科学’与‘人文’两个维度的认知程度上存在着差异，这便需要深入探究‘科学考古’与‘人文考古’两者的关系”，各国考古领域对“科学”与“人文”认知存在差异，并不一定会阻碍考古学的进一步发展，反而可能促使对“科学考古”与“人文考古”关系的深入探究，推动考古学进一步发展。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“是为了论证考古学在中国古代一直是独立的学科”错，材料二提及宋代金石学和清代金石学的发展是为了展现中国考古学的发展历程，说明其与文化兴衰等的联系，而非强调考古学在中国古代一直是独立的学科，事实上古代的金石学与现代考古学有诸多不同。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 。 ①根据材料二“‘科学考古’更好地体现于田野考古挖掘、方法技术类考古、文物保护”“就科学考古而言，人们熟知的环境考古、植物考古、动物考古，陶瓷考古、冶金考古、农业考古DNA、微量元素检测技术，碳十四测年技术，在推动现代考古学形成发展中功不可没。值得一提的是，新兴的高新技术，如大数据、人工智能、高空遥感技术、地基雷达干涉等也必将在考古学发展中发挥日益重要的作用”可知，“科学考古”侧重于利用各种科学研究手段深度介入田野调查、勘探、发掘、整理各环节，更好地体现在田野考古挖掘、方法技术类考古、文物保护等方面。 ②根据材料二“‘人文考古’显然在相关的交叉领域和边缘学科研究中体现得更为充分”“‘人文考古’则需要扎根于对现象进行感知的广度和深度，鼓励文化学、现象学在考古领域打开和拓展人文空间的多样性尝试。在这方面，人文历史研究成果，包括历史学、人类学、文献学、古文字学、语言学等不可忽略”可知，“人文考古”侧重于从文化、历史、社会等人文角度对物质遗存进行解读，更多体现在交叉领域和边缘学科研究中，扎根于对现象进行感知的广度和深度，其研究方法和视角较为多元。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料二“我们需要注意到考古学是通过分析古代物质遗存来研究人类文化、历史和社会的科学，它以物质遗存为研究对象，但最终目的还是研究人本身”可知，考古学是以物质遗存为研究对象来研究人类历史，并以研究人本身作为最终目的的科学。根据材料一“ 古人说‘格物致知’，通过研究“物”而得到知识，进而帮助我们理解世界，更好地生活”可知，格物强调通过研究物来获取知识，这启示考古学要重视对物质遗存的实地考察、发掘等基础工作，从中探寻历史信息。 ②根据材料一“科学是格物的一种主要途径”可知，科学是格物的一种主要途径，根据材料二“ 就科学考古而言，人们熟知的环境考古、植物考古、动物考古，陶瓷考古、冶金考古、农业考古DNA、微量元素检测技术，碳十四测年技术，在推动现代考古学形成发展中功不可没。值得一提的是，新兴的高新技术，如大数据、人工智能、高空遥感技术、地基雷达干涉等也必将在考古学发展中发挥日益重要的作用”可知，对考古学而言，运用科学方法能精准分析物质遗存的年代、成分等，提升研究的准确性。 ③根据材料一“事实上，科学并不是唯一的途径，如果是文学家、历史学家、艺术家来格竹子，他们无疑更关注竹子与文化、历史、社会的关联”可知，格物不限于科学途径，人文方面同样重要，这启示考古学研究要兼顾物质遗存背后的人文内涵，从多角度理解人类历史，使考古研究更全面、深入。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 茉莉飘香的土地 黄文山 到闽侯县上街镇，是想看看一处一千多年前的古县治、一道历尽风波至今还在通行的十四门桥和一座屹立于闽江边饱经沧桑的镇国宝塔。它们都曾蛰伏在我的心田深处，不时勾起我探赜寻幽的念头。因此，一踏上上街的土地，心里就抑制不住一阵阵兴奋。 记得20世纪中叶，我曾陪同外地的客人几次造访洪塘金山寺。①这座建在乌龙江心的古寺，恰如一只落碇的航船。在这里凭栏眺望，对岸是一大片金黄色的沙洲，那里便属上街。当地人介绍，上街盛产茉莉花，一到初夏时节，花香四溢，这一段江面终日香气弥漫。这句话让我对上街产生了浓厚的兴趣。后来读蔡襄的《荔枝谱》，他提到福州种植荔枝最多的地方——“洪塘水西，尤其盛处，一家之有，至于万株”，说的就是上街。这处鲜花和水果之乡，让人遐想联翩。 上街古名“花屿”，光听这名字，就可以想见一片汀洲上繁花盛开的情景。五代时中原板荡，而福建相对安定，闽王王审知大力延揽北方士人来闽。唐代诗人韩偓来到福州，面对水乡花田，不禁感慨吟咏：“四序有花长见雨。”其时，曾为王审知前锋将领、军功赫赫的林硕德请求王审知为其新落成的府第题匾。王审知得知府第四周清溪环绕，风景优美，略一思索即题写“上溪”二字。林硕德和族人先后兴修了六座石桥，上溪村庄随即兴盛，且形成街市。因福州方言“溪”与“街”谐音，渐渐地“上溪”就被叫成了“上街”。 上次乘车经过上街时，看到这里土地平旷，公路两旁种有大片的甘蔗田，村子周围则环绕着苍翠的荔枝林。南宋诗人喻良能诗云“荔子林边甘蔗洲”，说的就是这里的景象。上街有一个村庄因为广植甘蔗而叫“蔗洲”。而茉莉花田，则是最让人赏心悦目的景色：②洁白的小小花瓣团团簇簇，散发出浓烈的香气。 花香果丰之地，自然让人心驰神往。但过去，上街在人们的心目中，只是福州的远郊。拉近上街与主城区距离的最初是鲤鱼洲国宾馆。国宾馆就选址在上街镇的沙堤村。宾馆紧邻闽江，是一处江南园林式的建筑，水光山色，美不胜收。 2000年，大学城选址上街，开启了这片古老土地全新的征程。十数所高等院校在上街平原上次第排开，每一所学校都是一座风景独特的大花园。上街成了闻名遐迩的文化教育主题城镇。 我们这次来到旗山脚下的榕桥村，它古名“惠化里”，是一座历史悠久的古村落。榕桥村顾名思义：村前有一棵硕大的榕树，浓荫匝地；一条窄而长的溪桥，承载着村庄的千年故事。 村旁这座有十四个桥墩的平梁石桥始建于五代闽国，北宋元丰以后曾进行过数次重大维修。桥长近百米，桥面宽1.74米。尤为珍贵的是，在连接村头的桥板上刻着这样一行字：“元丰二年十二月庚申造，至八年十一月廿三日壬辰毕。石匠张保。” 十四门桥近旁就是一所高校的校园。有意思的是，从村口向外张望，这座古朴的石桥似乎一直延伸进具有鲜丽现代建筑风格的校园里。③古与新，在这里和谐对接。④这情景，一时令人恍惚。 我们又来到闽江南岸的侯官村。一千多年前，这里是侯官县治所在地，也是一处热闹的水陆码头。后来因遭受洪水侵袭，县衙迁至福州城里，码头也渐渐荒废了，但依然留下不少古时遗迹。而今我就站在闽江畔，看江水汤汤而流。身旁矗立着四角七层、高6.8米的花岗岩塔——镇国宝塔。这座雕饰古朴、造型别致的石塔，见证了一川江水的造化之功。 闽江行至淮安遇昂山，被劈成两支，一为北港，纵贯福州市区；一为南港，折向南流，绕大樟溪后至马尾与北港会合，东注入海。上街的大片土地就是闽江大转弯时堆积而成的沙洲，同时也是海潮上溯到达的地方。侯官因水而兴，却也因水而毁。建于唐武德六年（623年）的侯官县治，在160多年后的唐贞元五年（789年）被一场铺天盖地而来的洪水淹没，从此，“县治移入州城”。但不管风吹浪打，镇国宝塔始终屹立江畔，成为侯官古邑的标志性建筑。 庭院深深的大本厝位于厚美村。大本厝的建造者张大本，因为种植水果和茉莉花，积累了大量财富。他购下一处废弃的果园，精心打造成一座三进三天井的全木结构大宅。让人赞叹的是，历经近二百年风雨洗刷，这座清代建筑风格的经典之作依然保持完好，成为多部影视作品的取景地。 夜晚，我们在上街一座江南园林式的酒店就餐。从酒店餐厅的窗户向外望去，整个上街灯火璀璨，霓虹灯闪烁，流光溢彩。不禁感叹，昔日的城市远郊，已然成为现代化的文化街区——但十四门桥还在，镇国宝塔还在，大本厝还在，校园里的荔枝林还在，还有那馥郁的茉莉花香，依然在初夏时节逾街越巷，静静地述说着这片土地的昨天与今天。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 唐代诗人韩偓来到上街，看到水乡花田，写出“四序有花长见雨”的诗句，上街“花屿”的名字由此而来。 B. 作者上次乘车经过上街时看到的景象与这次所见形成鲜明对比，突出城市化进程造成乡村的衰落。 C. 作者通过细腻的笔触在文中营造了一种宁静、祥和的意境，使读者仿佛置身于上街这片美丽的土地上。 D. 文中对上街镇的真挚情感与对其现代化弊病的理性反思相融合，使文章既有感染力，又有思想深度。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻的修辞手法，将金山寺比作落碇的航船，形象地描绘了古寺的位置及其稳固的姿态。 B. 句子②从视觉和嗅觉角度突出茉莉花的特点，生动地展现了茉莉花的美丽与芬芳，烘托出一种美好的氛围。 C. 句子③高度凝练地概括了古老的十四门桥与其旁边具有鲜丽现代建筑风格的校园相邻的景象。 D. 句子④中“恍惚”一词直接抒发了作者面对这种古与新强烈对比而又和谐共生的场景时内心的迷惑不解。 8. 文章是通过对哪些自然景观与人文景观的描绘来展现上街镇独特魅力的？请结合文本简要概括。 9. 文中多次引用古诗文有何表达效果？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①自然景观方面，作者描绘了洁白如雪的茉莉花、郁郁葱葱的甘蔗田和荔枝林，以及闽江两岸的秀丽风光，这些自然元素共同构成了上街镇美丽的生态画卷。 ②人文景观方面，文中提到了历史悠久的十四门桥、镇国宝塔等古迹，以及充满现代气息的大学城和文化街区，这些人文景观体现了上街镇深厚的历史文化底蕴和现代发展活力。 9. ①丰富了文章的内容，生动地展现了上街在不同历史时期的特色，如荔枝的种植情况、水乡花田的美景等。 ②深化了文章的主题，使读者更能感受到上街这片土地深厚的历史文化内涵，引发读者对古代文化与当地风情的联想。 ③古诗文以其精炼的语言和深远的意境，为文章增添了一份诗意和韵味，增强了文章的文学性和艺术感染力。 【解析】 【导语】《茉莉飘香的土地》通过细腻的笔触，描绘了上街镇的自然景观与人文景观，展现了其独特魅力。作者以古县治、十四门桥、镇国宝塔等历史遗迹为线索，结合茉莉花、荔枝林等自然风光，勾勒出一幅古今交融的画卷。文中多次引用古诗文，增强了文化底蕴与历史厚重感，使读者仿佛置身于这片美丽的土地上。文章既表达了对上街的深厚情感，又通过现代与传统的对比，展现了其发展变迁，富有感染力与思想深度。 【6题详解】 本题考查学生理解作品内容、鉴赏艺术特色的能力。 A.“上街‘花屿’的名字由此而来”错误，无中生有。从文本“上街古名‘花屿’，光听这名字，就可以想见一片汀洲上繁花盛开的情景……唐代诗人韩偓来到福州，面对水乡花田，不禁感慨吟咏：‘四序有花长见雨’”可知，文中仅表明韩偓来到福州见到水乡花田吟诗，未提及“花屿”名字是因他的诗句而来。 B.“突出城市化进程造成乡村的衰落”错误。由“上次乘车经过上街时，看到这里土地平旷，公路两旁种有大片的甘蔗田，村子周围则环绕着苍翠的荔枝林”以及“2000年，大学城选址上街，开启了这片古老土地全新的征程。十数所高等院校在上街平原上次第排开，每一所学校都是一座风景独特的大花园。上街成了闻名遐迩的文化教育主题城镇”等内容可知，作者上次看到的是上街的田园风光，这次看到的是上街因大学城发展后的人文面貌，展现的是上街的发展变化，并非“突出城市化进程造成乡村的衰落”。 D.“对其现代化弊病的理性反思”错误。从“夜晚，我们在上街一座江南园林式的酒店就餐。从酒店餐厅的窗户向外望去，整个上街灯火璀璨，霓虹灯闪烁，流光溢彩。不禁感叹，昔日的城市远郊，已然成为现代化的文化街区”以及全文内容可知，文章主要表达的是作者对上街镇的喜爱和赞美之情，未体现“对其现代化弊病的理性反思”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的能力。 D.“内心迷惑不解”错误。句子④“这情景，一时令人恍惚”，结合前文“十四门桥近旁就是一所高校的校园。有意思的是，从村口向外张望，这座古朴的石桥似乎一直延伸进具有鲜丽现代建筑风格的校园里。古与新，在这里和谐对接”可知，“恍惚”体现的是作者面对古与新和谐共生的场景时的一种惊叹、感慨，并非“内心的迷惑不解”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生概括文章内容的能力。 ①自然景观方面：从“而茉莉花田，则是最让人赏心悦目的景色：洁白的小小花瓣团团簇簇，散发出浓烈的香气”可知，作者描绘了洁白如雪的茉莉花。由“上次乘车经过上街时，看到这里土地平旷，公路两旁种有大片的甘蔗田，村子周围则环绕着苍翠的荔枝林”可知，描绘了郁郁葱葱的甘蔗田和荔枝林。从“我们又来到闽江南岸的侯官村……而今我就站在闽江畔，看江水汤汤而流”“闽江行至淮安遇昂山，被劈成两支，一为北港，纵贯福州市区；一为南港，折向南流，绕大樟溪后至马尾与北港会合，东注入海”可知，描绘了闽江两岸的秀丽风光。这些自然元素共同构成了上街镇美丽的生态画卷。 ②人文景观方面：从“村旁这座有十四个桥墩的平梁石桥始建于五代闽国，北宋元丰以后曾进行过数次重大维修”可知，文中提到了历史悠久的十四门桥。由“身旁矗立着四角七层、高6.8米的花岗岩塔一镇国宝塔。这座雕饰古朴、造型别致的石塔，见证了一川江水的造化之功”可知，提到了雕饰古朴、造型别致的镇国宝塔。从“2000年，大学城选址上街，开启了这片古老土地全新的征程。十数所高等院校在上街平原上次第排开，每一所学校都是一座风景独特的大花园。上街成了闻名遐迩的文化教育主题城镇”以及“夜晚，我们在上街一座江南园林式的酒店就餐。从酒店餐厅的窗户向外望去，整个上街灯火璀璨，霓虹灯闪烁，流光溢彩”可知，提到了充满现代气息的大学城和灯火璀璨的文化街区。这些人文景观体现了上街镇深厚的历史文化底蕴和现代发展活力。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①从“后来读蔡襄的《荔枝谱》，他提到福州种植荔枝最多的地方——‘洪塘水西，尤其盛处，一家之有，至于万株’，说的就是上街”可知，引用蔡襄《荔枝谱》的内容，生动地展现了上街过去荔枝的种植情况，丰富了文章内容。由“唐代诗人韩偓来到福州，面对水乡花田，不禁感慨吟咏：‘四序有花长见雨’”可知，引用韩偓的诗句，展现了水乡花田的美景，进一步丰富了文章内容。诗词的优美、典故的厚重、从不同角度丰富了文章内涵。 ②文中引用古诗文，如“四序有花长见雨”“荔子林边甘蔗洲”等，以及“上次乘车经过上街时，看到这里土地平旷，公路两旁种有大片的甘蔗田，村子周围则环绕着苍翠的荔枝林。南宋诗人喻良能诗云‘荔子林边甘蔗洲’，说的就是这里的景象”等内容可知，这些古诗文使读者更能感受到上街这片土地深厚的历史文化内涵，感受这片土地绵长丰厚的底蕴和积淀，既让读者联想到当地风情之美，也引发读者联想到古代文化之厚，从而深化了文章主题。 ③古诗文本身具有精炼的语言和深远的意境，如“四序有花长见雨”“荔子林边甘蔗洲”等诗句，引用到文章中，为文章增添了一份诗情画意和文化韵味，使文章具有意境美，使文章语言更富有感染力，增强了文章的文学性和艺术感染力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎。”孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’。上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料二：足国之道，节用裕民而善臧其余。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。上以法取焉，而下以礼节用之。余若丘山不时焚烧无所臧之夫君子奚患乎无余？故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。此无它故焉，生于节用裕民也。不知节用裕民则民贫，民贫则田瘠以秽，田瘠以秽，则出实不半，上虽好取侵夺，犹将寡获也，而或以无礼节用之，则必有贪利纠之名，而且有空虚穷乏之实矣。此无他故焉，不知节用裕民也。 （节选自《荀子·富国》） 材料三：肩吾①见狂接舆②，狂接舆曰：“日中始③回何以语女？”肩吾曰：“告我‘君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸④！’”狂接舆曰：“是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外夫？正而后行，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋⑤之害，鼷鼠深穴乎神丘⑥之下以避熏凿之患，而曾二虫之无如！” （节选自《庄子·应帝王》） 【注】①肩吾：古时修道之士。②接舆：春秋时楚国隐士，佯狂不仕。③日中始：人名，贤者。④诸：同“乎”，句末助词。⑤矰弋：古代射飞鸟的器具，把箭系在生丝上。⑥神丘：祭社神之坛。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余若A丘山B不时C焚烧D无所E臧之F夫君子G奚患乎H无余？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “万乘之国”中的“乘”，指兵车，古时一车五马为一乘，“万乘之国”指拥有万辆兵车的大国。 B. “而下以礼节用之”与《齐桓晋文之事》“牛何之”两句中的“之”用法不同。 C. 孰，谁，哪个，与《师说》中“孰能无惑”的“孰”意思相同。 D. 穴，挖洞穴，名词活用为动词，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“端章甫”的“端”“章甫”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 三则材料都在一定程度上批评了统治者不当的治国观念和行为，都对统治者提出了相应的要求。 B. 孟子认为，如果国家上下互相争夺利益，那么国家就危险了，先利后义的人不夺取利益是不会满足的。 C. 荀子认为，如果不懂得节用裕民，那么民众贫穷，田地贫瘠，国家即使强行征收赋税，收获也会很少。 D. 狂接舆认同日中始的观点，认为统治者按照自己的意志制定法度是一种欺骗人的行为，很不切实际。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。 （2）其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也 14. 三则材料都涉及治国理念的问题，但具体主张有所不同，请分别简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲“义”的人却把君王放在后面（不顾）的。（2）这样治理天下，就好像到大海里去开凿河道，让蚊子背负大山一样。 14. ①孟子主张以仁义为本，强调道德教化；②荀子注重经济政策，主张通过节用裕民来使国家富足；③庄子侧重于统治者的内在修养，认为圣人治国应该先端正自己然后顺应自然。 【解析】 【导语】这三篇文言文分别从不同角度探讨了治国理念。孟子强调仁义为先，反对逐利，认为逐利会导致国家危亡；荀子主张节用裕民，通过合理的经济政策实现国家富强；庄子则批评统治者自以为是的行为，主张顺应自然，无为而治。三篇文章虽观点各异，但都反映了先秦思想家对理想治国之道的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意 ：多余的财物就会像山丘一样多，即使不时地焚烧，也没有地方去储藏它们，君子又何必担心没有多余的财物呢？ “余”作主语，指多余的财物，“若”是谓语“像”，“丘山”作宾语，句子结构完整，所以B处应断开； “不时”修饰“焚烧”，这是一个假设句的上句；“无所臧之” 即 “没有地方来贮藏它们（剩余财物）”，是假设句的下句，不能，，从两者中间D处断开； “夫”是发语词，放在句首，所以从“夫”前面F处断开。 故选 BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解及掌握常见的文化常识能力。 A.错误。“古时一车五马为一乘”错误，应将“五马”改为“四马”。句意：在一个拥有一万辆兵车的国家里杀害他国君的人。 B.正确。之 代词，指赋税；/动词，往。句意：而民众按照礼的规定节约用度。/牛要牵到哪里去？ C.正确。句意：人们谁敢不听从而被教化呢！/谁能没有疑惑？‌‌ D.正确。穴，挖洞穴，名词活用为动词；/“端”“章甫”，“穿着礼服”和“戴着礼帽”，名词活用为动词。句意：鼹鼠尚且知道在神坛下面深挖洞穴来避免烟熏和挖掘的灾祸。/穿着礼服，戴着礼帽。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“狂接舆认同日中始的观点”错误，从材料三“是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外夫？正而后行，确乎能其事者而已矣”可知，狂接舆不认同日中始的观点，认为这是一种欺骗人的行为，而且治理天下不应是这样。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“遗”，抛弃；“亲”，父母；“后”，形容词的意动用法，以……为后。 （2）“其”，代词，这样；“犹”，好像；“凿河”，开凿河道；“负”，背负。 【14题详解】 本题考查学生概括文章内容要点的能力。 ①根据材料一孟子的话“王何必曰利，亦有仁义而已矣”“上下交征利而国危矣”“后义而先利，不夺不餍”“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”，可知，孟子主张以仁义为本，强调道德教化。 ②根据材料二开篇“足国之道，节用裕民而善臧其余”，将使国家富足的方法重点放在经济方面。“节用以礼，裕民以政”具体阐述了在经济政策上，一方面要依据礼制来节约用度，另一方面要通过政策使民众富裕。 ③根据材料三“夫圣人之治也，治外乎？正而后行，确乎能其事者而已矣”可知，庄子认为圣人治理国家不是只注重外在的规范，而是先端正自己的内心，然后让人们各自去做自己能够做的事情，顺应自然。 参考译文： 材料一：孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生！你不远千里而来。一定是有什么对我的国家有利的高见吧。”孟子回答说：“大王何必说利呢，只要说仁义就行了。大王说“怎么对我的国家有利”，”夫说“怎么对我的封邑有利”，一般士人和老百姓说“怎么对我自己有利”。在上位的人和下位的人互相争夺利益那么国家就危险了啊。在一个拥有一万辆兵车的国家里杀害他国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里杀害他国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆兵车，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆兵车，他们的拥有不算不多。如果以道义为后却以利益为先，（他们）不夺得国君的地位是不会满足的。从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲“义”的人却把君王放在后面（不顾）的。（所以）大王只说仁义就行了，为什么一定说利呢。” 材料二：使国家富足的方法，是节约用度使民众富裕并妥善储藏多余的财物。按照礼的规定节约用度，通过政策使民众富裕。使民众富裕了，就会有多余的财物，民众富足了土地就会肥沃且平坦（易于辨种），土地肥沃且平坦（易于耕种），那么粮食产量就会成百倍地增加。君主按照法律规定收取赋税，而民众按照礼的规定节约用度。多余的财物就会像山丘一样多，即使不时地焚烧，也没有地方去储藏它们，君子又何必担心没有多余的财物呢？所以懂得节约用度使民众富裕，就一定会有仁义圣良的名声，而且会有像山丘一样丰富厚实的积蓄。这没有其他的原因，是因为实行了节约用度使民众富裕的政策。不懂得节约用度使民众富裕那么民众就会贫穷，民众贫穷那么土地就会贫瘠且荒芜，土地贫瘠且荒芜，那么粮食产量就不到原来的一半，君主即使喜欢搜刮掠夺，也还是收获很少，如果又不按照礼的规定节约用度，就一定会有贪利聚敛的恶名，而且会有空虚穷困的实际情况。这没有其他的原因，是因为不懂得节约用度使民众富裕。 材料三：肩吾见狂接舆，狂接舆问道：“日中始跟你说了些什么？”肩吾说：“他告诉我‘做君的凭借自己的意志制定出各种法规制度，人们谁敢不听从而被教化呢！’”狂接舆说：“这全是欺骗人的做法，这样治理天下，就好像到大海里去开凿河道，让蚊子背负大山一样。圣人治理天下，（难道是）用外在（法度）治理吗？（圣人）首先要端正自己而后才能去感化他人，让人们做自己力所能及的事情罢了。鸟儿尚且知道高飞躲避罗网弓箭的伤害，鼹鼠尚且知道在神坛下面深挖洞穴来避免烟熏和挖掘的灾祸。（人）竟然（连）这两种小动物都不如吗！” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 哭刘潜① 张方平 尝谓君才似武侯，草庐牢落②卧龙愁。 天公不念苍生故，元叔③回堪怜郡吏休。 蒿野已埋经国策，岩廊谁是富民侯。 朝廷今始思英俊，不见庖丁刃一投。④ 【注】①刘潜：字仲方，北宋曹州定陶人。少有大志，好为古文。因母亲去世，极度悲伤而死。②牢落：荒凉，寂静。③元叔：指赵壹，东汉文学家，字元叔，性格耿直倨傲，善辞赋，名扬京师。他多次谢绝朝廷征召。④诗人在诗末自注，刘潜去世后两年，西部边境受到西夏侵扰，朝廷选拔人才，平庸无能之辈竟相钻营、谋求高位。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人将刘潜比作武侯诸葛亮，以此突出刘潜有经天纬地之才，下文张本。 B. 诗中以居住环境反映刘潜生前处境，并用一个“愁”字奠定全诗伤感的基调。 C. 诗人指责上天不眷念苍生，并以元叔自比，表达了对友人殒命的悲痛之情。 D. 颈联两句用贤士埋荒野、朝堂无能臣的可悲景象，突出诗人的遗憾与批判。 16. 请结合全诗，分析“朝廷今始思英俊，不见庖丁刃一投”两句所蕴含的讽刺意味。 【答案】15. C 16. ①“今始思”表明朝廷反应的迟缓，边疆有事急需用人之际，朝廷才想起要选拔贤才，这凸显了朝廷平日对人才的漠视，讽刺其没有识人之明，不能未雨绸缪，在安稳之时发掘并重用如刘潜这般的能臣。 ②“不见庖丁刃一投”巧用典故强化讽刺，诗人强调刘潜的治国才能如同庖丁解牛般精湛，却未能得到施展的机会，而此时那些碌碌无为之辈却竞相钻营、谋求高位，讽刺朝廷在用人上的昏聩与荒诞。 【解析】 【导语】这首诗通过对比刘潜的才华与朝廷的无能，表达了对其早逝的悲痛与对时局的讽刺。诗中运用典故与比喻，批判了朝廷在危机时刻才想起人才，却已无济于事的可悲现实。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“并以元叔自比”错误。“天公不念苍生故，元叔回堪怜郡吏休”，结合注释可知这里的“元叔”指的是东汉文学家赵壹，是用来比刘潜的，并非诗人自比。诗人是说上天不考虑苍生的需求，让有着如赵壹般才华的刘潜只能辞去郡吏的职位，最终英年早逝，表达的是对刘潜命运的同情和对上天不公的指责。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①“今始思”表明朝廷反应的迟缓。注释“刘潜去世后两年，西部边境受到西夏侵扰，朝廷选拔人才，平庸无能之辈竟相钻营、谋求高位”，说明在边疆出现危机，急需用人的时候，朝廷才开始想起要选拔贤才。在国家安稳之时，朝廷没有重视像刘潜这样有才能的人，没有识人之明，不能提前发掘并重用这些能臣，体现了朝廷对人才的漠视。诗人通过“今始思”讽刺了朝廷这种没有前瞻性、不能未雨绸缪的行为。 ②“不见庖丁刃一投”巧用了庖丁解牛的典故。庖丁解牛技艺精湛，游刃有余。在这里，诗人将刘潜的治国才能比作庖丁解牛的精湛技艺，强调刘潜有着卓越的才能，本可以像庖丁用刀一样轻松地处理国家事务，为国家做出巨大贡献。 然而现实却是刘潜英年早逝，没有机会施展自己的才华，而此时在朝廷选拔人才的时候，那些平庸无能之辈却竞相钻营、谋求高位。这种鲜明的对比，讽刺了朝廷在用人上的昏聩与荒诞，不能辨别真正的人才，让有才能的人被埋没，却让无能之辈占据高位，表达了诗人对朝廷用人制度的不满和批判。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路急速回答问题，他称自己用三年时间治理一个内忧外患的国家，就能取得“__________________，__________________”的成效。 （2）《涉江采芙蓉》中“__________________，__________________”两句，写远方的丈夫带着无限思念，回望妻子所在的故乡，然而，展现在他眼前的，却是绵延无尽的路途。 （3）小华在进行中国古典诗词的研习时，发现古人常通过“烟”字来表情达意，如“__________________，__________________”。 【答案】 ①. 可使有勇 ②. 且知方也 ③. 还顾望旧乡 ④. 长路漫浩浩 ⑤. 云青青兮欲雨 ⑥. 水澹澹兮生烟（谈笑间，樯橹灰飞烟灭） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：勇、顾、漫、浩、兮、澹。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 宣纸是中国文化和艺术的重要载体。宣纸的诞生和发展，与书画创作技法、风格的变迁 ① ，赋予中国书画艺术深厚文化内涵与独特审美价值。墨色在宣纸上产生隽永、洒脱的万千变化，成就了在世界上 ② 的中国书画艺术。深入研究宣纸的性能与特点，挖掘其中蕴藏的中华美学精神，对推动书画创作 ③ 。 宣纸的产地在今天的安徽泾县，因其隶属于曾经的宣州而得名。“片纸非容易，措手七十二。”宣纸制作技艺被誉为世界手工造纸技艺的“活化石”。一张宣纸，若按传统技艺制作，从原料到成品要经历108道工序，对水质、器具、工艺等都有严格要求。因此，虽然日本有从中国运去的宣纸原料，但由于缺少泾县小岭的水，所以在优质净皮类宣纸生产方面仍稍胜一筹。“至薄能坚、至厚能腻”，原料配比的不同使宣纸的性能、特点也不同。比如，特种净皮类宣纸的檀皮含量最高，故而纸性坚韧，润墨性好。不过，并非檀皮含量越高就越适合作画。 值得注意的是，即使是名牌宣纸，如果出厂时间不长都会存有一些“火气”，有着一定程度的干燥和紧绷感，这使得墨水在纸上的流动和扩散不如陈化后的纸张那样顺畅。对于追求笔触和墨色表现的书法家和画家来说，这种细微的差异足以影响作品的整体效果。新宣纸的这种“燥”性，会导至笔触较为粗造，缺乏那种经过时间沉定后的润滑和流畅。将纸放置一段时间后，其“火气”自然褪去，纸张也有了柔性，此时才是最佳使用状态。 18. 下列词语与文中的“宣纸”的得名方式最接近的一项是（ ） A. 茅屋 B. 红烛 C. 荷塘 D. 杭菊 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段画横线的部分有两处表述不当，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 22. 如何理解宣纸的“火气”，请结合语段简要阐释。 【答案】18. D 19. ①息息相关 ②独一无二 ③大有裨益 20. 因此，日本虽然有从中国运去的宣纸原料，但由于缺少泾县小岭的水，所以在优质净皮类宣纸生产方面仍稍逊一筹。 21. “导至”的“至”改为“致”，“粗造”的“造”改为“糙”，“沉定”的“定”改为“淀”。 22. “火气”是指生产不久的宣纸的“燥”性，即纸张有一定程度的干燥和紧绷感，柔性不够，润墨性能不理想，使得笔触较为粗糙，不能达到书画家追求的最佳使用状态。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确理解词语的能力。 依据“宣纸的产地在今天的安徽泾县，因其隶属于曾经的宣州而得名”可知，“宣纸”因产地曾经隶属于宣州而得名，是根据产地来命名的。 A.“茅屋”是根据房屋的建筑材料（茅草）来命名的。 B.“红烛”是根据蜡烛的颜色（红色）来命名的。 C.“荷塘”是根据池塘中所种植的植物（荷花）来命名的。 D.“杭菊”是因为这种菊花产自杭州，是根据产地（杭州）来命名的，与“宣纸”因产地得名的方式最接近。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境强调宣纸的诞生和发展与书画创作技法、风格的变迁之间存在着紧密的联系，二者相互影响、相互作用，关系极为密切。故可填写“息息相关”。“息息相关”：意思是呼吸也相互关联，形容彼此的关系非常密切。 ②语境强调中国书画艺术凭借墨色在宣纸上产生的隽永、洒脱的万千变化，拥有了独特的魅力和价值，在世界范围内是没有与之相同或能够相比拟的。故可填写“独一无二”。“独一无二”：指没有相同的或没有可以相比的，形容十分稀少。 ③语境强调深入研究宣纸的性能与特点，挖掘其中蕴藏的中华美学精神，对于推动书画创作这件事有着很大的益处和积极作用。故可填写“大有裨益”。“大有裨益”：形容益处很大。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： ①“虽然日本有从中国运去的宣纸原料”语序不当。此句前后句主语都是 “日本”，关联词“虽然”应放在“日本”之后。 ②“稍胜一筹”搭配不当。 因为前面提到了宣纸制作对泾县小岭的水有严格要求，日本缺少这个关键条件，所以日本在优质净皮类宣纸生产方面应该是不如中国，即“稍逊一筹”。 修改后的句子为：因此，日本虽然有从中国运去的宣纸原料，但由于缺少泾县小岭的水，所以在优质净皮类宣纸生产方面仍稍逊一筹。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “导至”的“至”错误，应改为“致”，“导致”意思是使产生，促成。 “粗造”的“造”错误，应改为“糙”，“粗糙”表示不精细、不光滑。 “沉定”的“定”错误，应改为“淀”，“沉淀”在这里表示经过时间积累而发生变化，使纸张的特性改变。 【22题详解】 本题考查学生对词汇语境义的理解能力。 从文中“即使是名牌宣纸，如果出厂时间不长都会存有一些‘火气’，有着一定程度的干燥和紧绷感，这使得墨水在纸上的流动和扩散不如陈化后的纸张那样顺畅”可知，“火气”首先指的是新出厂宣纸具有的干燥和紧绷的状态。 “新宣纸的这种‘燥’性，会导致笔触较为粗糙，缺乏那种经过时间沉淀后的润滑和流畅”表明“火气”体现为纸张的“燥” 性，影响了润墨性能，使笔触不理想。 综合来说，“火气”是指生产不久的宣纸的“燥”性，即纸张有一定程度的干燥和紧绷感，柔性不够，润墨性能不理想，使得笔触较为粗糙，不能达到书画家追求的最佳使用状态 。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①有人说“你所在的地方，就是你的中国。你有光明，中国便不黑暗”。 ②尼采曾说：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 以上材料对当代青年具有启发性，请写一篇文章表达你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 第一句话最早由著名学者、北京电影学院崔卫平教授在 2010年10月写在自己的手机上,并发到微博上。后来这句话被广泛传播，并在各种场合被引用。它的含义是强调每个个体的力量和责任，认为每个人的行为和态度都会影响到整个国家和社会的发展。这句话已经成为一种鼓励人们积极面对生活,承担责任、为社会进步作出贡献的动力源泉。第二句话出自德国著名哲学家弗里德里希·威廉·尼采的《查拉图斯特拉如是说》。尼采主张的是超人哲学，即你做一个有旺盛创造力的人，做最能体现生命意志的人,做生活的强者。现在往往赋予这句话更丰富的含义，即人活在世上必须努力，实现生命的价值，让美好的理想与期望成为现实。 两句话看似独立却紧密关联，从不同角度为当代青年指明方向。一方面，个人追求生命价值的“起舞”是基础，只有每个青年都积极向上，具备良好的精神风貌和价值追求，才能汇聚成推动国家进步的强大力量，为国家带来“光明”；另一方面，国家的发展又为个人提供广阔舞台和更多机遇，让青年的“起舞”更具可能，二者相互促进、相辅相成。同时，当代青年在追求个人价值与履行国家责任过程中，会面临诸多选择与挑战，如何平衡二者关系，在时代浪潮中找准定位，是需要深入思考的问题。 写作时，文章开篇可先分别阐述两则材料的内涵，引发对当代青年责任与价值追求的思考，点明主题：当代青年应将个人生命价值与国家命运紧密相连。接着论述个人积极生活、追求生命价值的重要性，列举古今中外名人如苏轼、梵高在困境中仍积极追求梦想的事例，说明“起舞”的生命对个人成长的意义。随后深入探讨个人与国家的紧密联系，以五四青年、抗疫青年为例，展现当代青年如何以自身行动为国家带来光明，体现青年的责任担当。再从辩证角度分析个人价值追求与国家发展的相互促进关系，思考当代青年面临的机遇与挑战。最后结合时代背景，呼吁当代青年珍惜时光，积极“起舞”，在实现个人价值的同时，为国家发展贡献力量，升华主题，展现青年一代的使命感。 立意： 1.个人微光，汇国家曙光。 2.青年人应有使命感和家国情怀。 3.青年当以生命之舞，承家国担当。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$