训练(十七) 石钟山记-【精讲精练】2024-2025学年高中语文选择性必修下册知能达标提升训练（统编版2019）

O语文·选择性必修下册（配RJ版） 训练（十七） *石钟山记 一、语基巩固达标训练 : D.郦道元，北魏时期官员、地理学家，青州刺史郦 1.下列句子中，含有通假字的一项是 范之子。他以毕生心血撰写地理著作《水经 A.森然欲搏人 注》，成为中国游记文学的开创者，对后世游记 B.自以为得其实 散文的发展影响颇大。 C.南声函胡，北音清越 二、类文阅读达标训练 D.而此独以钟名 阅读下面的文言文，完成6~10题。 2.下列各组句子中，加点词的含义不相同的一项是 材料一： ( ) 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、 于乱石间择其一二扣之 湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸 A. 又有若老人咳且笑于山谷中者 灌，与海相若。清河张君梦得]谪居齐安，即其庐 自以为得之矣 之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰 B. 送之至湖口，因得观所谓石钟者 “快哉”。 桴止响腾，余韵徐歇 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌， C. 徐而察之，则山下皆石穴罅 风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于 然是说也，余尤疑之 其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩 D. 石之铿然有声者，所在皆是也 之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏， 3.下列句子中，加点词语的意义与现代汉语意义相 草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。 同的一项是 ( 、 此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之 A.郦元以为下临深潭 墟。曹孟德、孙仲谋之所聊睨，周瑜、陆逊之所骋 B.空中而多窍 鹜。其流风遗迹，亦足以称快世俗。 C.此世所以不传也 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然 D.自以为得其实 至者，王被襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人 4.下列各句中，与“又何羡乎”句式特点相同的一 共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共 项是 ( 之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有 A.石之铿然有声者 遇，不遇之变：楚王之所以为乐与庶人之所以为忧 B.得双石于潭上 此则人之变也而风何与焉？士生于世，使其中不自 C.古之人不余欺也 得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何 D.此世所以不传也 适而非快？ 5.下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山 项是 水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不 A.苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。苏轼 快，而况乎濯长江之清流，楫西山之白云，穷耳目之 堪称全才，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，与黄 胜以自适也哉！不然，连山绝整，长林古木，振之以 山谷并称“苏黄”，与辛弃疾并称“苏辛”。 清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴 B.本文是元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调 而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 任汝州团练副使时写的。“元丰七年六月”是 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。 皇帝年号纪年法，“元丰”即宋神宗赵顼的一个 (节选自苏辙《黄州快哉亭记》) 年号，共计八年。 材料二： C.十二律，又简称“律吕”。“无射”为十二律中的 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而 第十一律。因钟声合乎无射的意律，故用无射 长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓 作为钟名。周景王造无射钟，耗费大量民力物 :石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣 力，因而失败。 之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与 36 迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，： C.“殆与余同”与“殆有神护者”(《项脊轩志》)两 森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔碟云霄 句中的“殆”字含义相同。 间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤也 D.既望，指的是农历每月十六日这一天，又称“生 余方心动欲还，而大声发于水上，赠咳如钟鼓不绝。 魄”“哉生魄”等。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？廊元之 所见闻，殆与余同，而言之不详：士大夫终不肯以小 8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不 () 能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而： A.材料一开篇并未从亭子本身入手，而是从长江 求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹耶元之简， 水势逐渐涨大说起，为全文观胜和“快哉”主题 而笑李渤之陋也。 的展开积蓄了充沛的文气。 (节选自苏轼《石钟山记》) 材料三： B.材料二首段作者用生动的比喻、丰富的排比 今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩： 贴切的拟声词等描绘石钟山月夜的景象，议论 等诣北钟山。九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟 与描写并举，创造出独特意境。 至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆 C.苏辙所称道的超然物外，不以得失荣辱为怀的 之，减憎咕如洪钟然，馀石无此声。哪元之纪，苏公 人生观，与张梦得、苏轼二人旷达乐观的个性 之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下 亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则 相合。 不如，右石中缺十馀丈。老人寺僧日，此南钟石也。 D.关于石钟山得名的缘由，章潢与苏轼都反对李 苏公有记刻其上。正统十四年己已，石裂而仆于 渤用敲打石头辨别其声音的清澈或混浊，但都 水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏 认同郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。 之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水 (1)将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流， 中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤 考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口， 揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！ 稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山 译文： 所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南 北钟山恐未到也，故其景不见称于文。 (2)乃上阁之小轩，聆之，诚赠吃如洪钟然，馀石 (节选自章黄《游石钟山记》) 无此声。 [注]张君梦得，即《记承天寺夜游》中的张怀民， 字梦得，又字惺俭，当时贬为黄州（齐安）主簿。 译文： 6.材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请指 出下面句中应断之处的标志字母。 10.苏轼在《水调歌头·黄州快哉亭赠张堡侩》中说 楚王A之所以B为乐回与庶人D之所以回 道：“堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雕 为忧F此则G人之变也H而风何与焉 雄。”请结合材料一，谈谈苏轼兄弟对“兰台公 7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正 子”的言论持何种态度，并简要阐述理由。 确的一项是 ( ) 答： A.“与海相若”与“若不过焉则不及”(《种树郭橐 驼传》)两句中的“若”字含义相同。 B.谪，指官吏降职，调往边外地方。与《陈情表》 中“除臣洗马”的“除”含义不同。 一37⑧ 收获，早早地煮茧抽丝，早早地织你们的布，养育你们的孩子，：.CC项，“因而失败”错误，周景王造无射钟，虽然耗费大量 喂养好你们的鸡和猪。”一会儿打鼓聚拢乡民，一会儿敲挪子： 民力物力，但是最终成功。故选C 召集大家。我们百姓停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空暇，又 :6C℉H“楚王之所以为乐”“庶人之所以为忧”是并列的对称 怎能使我们人口增多、生活安定呢？ 结构，故应在“乐”与“忧”后停顿，即C℉两处：“此剩人之变 材料二： 也”为判断句，“也”为句末语气词，应在“也”后停顿，即日 周武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”太公答道： 处。故应在C、F,H三处断开。 “治理国家的方法就是爱护百姓罢了。”武王说：“如何爱护百 :7.AA项，“含义相同”错误。“与海相若”的“若”解释为“相 姓？”太公答：“使他们得利而不受损害，让他们农事成功而不 似”：“若不过焉则不及”的“若”解释为“如果”。句意：如同 遭败坏，使他们好好活着而不要杀害他们，给他们东西而不要 大海一样。如果不是过多就是过少。B项，正确。“除”的 掠夺他们，让他们快乐别使他们痛苦，使他们高兴而不生怨 意思是任命官职。句意：张梦得不把被贬官而作为忧愁。 怒。善于治理国家的人，对待百姓就像父母疼爱子女，哥哥疼 任命我为洗马。C项，正确。均解释为“大概”。句意：大概 爱弟弟。听到他们饥饿寒冷为他们哀痛，看见他们劳苦为他 和我一样。大概是有神灵在保佑吧。D项，正确。故 悲伤。” 远A。 公叔文子微楚国的令尹三年，老百姓没有敢到朝堂的，公 ·8.BB预，“丰富的排比”“议论与描写并举”说法错误，材料 叔子谒见他说：“你太严厉了。”文子说：“朝廷的威严，难道说 会妨害国家的治理吗？”公叔子说：“执政太严厉会使下面的臣 二首段没有运用排比的修辞手法，也没有议论。故选B。 民不敢说话，下西的人不敢说语那上面就会像幸子听不到意：9日)即使是用蓬草做门，以瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更 见，上面听不到意见下而不敢说语就不能相互沟通，怎么能把 何况在清澈的长江中洗涤，对着西山的白云作揖，尽享耳目 国家治理好呢？我听说，积累一升一斗的粮食就可以使粮仓 的美景来自求安适呢？ 充实起来，合并细小的水流就可以汇聚成江海。贤明的君主，： (2)于是登上阁中的小轩，仔细一听，果然有宏大的如同钟 有接受意见而不实行的，但没有不接受意见的。” 鼓的声音，其他的石头都没有这样的声音。 鲁国有父子打官司的，季康子说：“杀摔。”孔子说：“不能：10，苏轼兄弟都持否定的态度。理由：①苏轼认为风是自然之 杀。百姓不知道父子打官司是不好的事情已经很久了，这是： 物，刻意区分雕雄，是强词夺理之说。②苏辙则认为宋玉 执政者的过失。”季康子说：“治理百姓以孝道为根本，现在杀 在楚王面前，将风与雌雄附会，或许是出于讽谏。风本无 一个不孝之人使其他不孝之人感到羞耻，不也可以的吗？”孔 雌雄之分，人的感受不同是由于人的境遇不同。 子说：“不教育就杀人，这是残富无辛的人。执政者向百姓宣：[参考译文] 布教令并率先遵守它，那么百姓就会像风一样跟从。” 材料一： 曼子治理东阿三年，齐景公召他来并责备他说：“如今你 长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅 治理东阿混乱不堪，你退下去自己反省，我要对你进行重罚。” 水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤 晏子回答说：“我请求改变办法和措施来治理东阿。”景公答应： 壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得被贬官后居住 了他。到了第二年朝延考核地方官政绩时，景公迎接并祝贺： 在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长 晏子。晏子回答说：“我从前治理东阿，不听从私人请托，不接 江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。 受财物送礼，水泽池塘的鱼，全用来使贫苦百姓受利，百姓没 在亭子里能看到长江南北上百里，东西三十里。波涛汹 有挨饿的，可是国君倦反倒怪罪我。如今我治理东阿，请托之 浦，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没：在夜间，鱼 风盛行，接受财物送礼，池塘的鱼，交给权贵人家，挨饿的百姓】 龙在亭下的江水中穗声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目， 已超过半数了，国君您反倒迎接我、祝贺我。臣愚蠢，不能再 不能长久地欣宽。能够在几案旁边欣赏这些景色，拾起眼来 去治理东阿了，希望能让我告老还乡。”景公于是离开应位向： 晏子道款说：“东可，是您的东向，我不再干预了” 就足够看了。向西跳望武昌的群山，（只见）山脉婉蜒起伏，草 木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍， 训练（十七）·石钟山记 1.CC项，“函胡”同“含糊”。故选C。 都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长 2.BA项，“于”，介词，在：B项，“得”，前者为“得到”，后者为 江岸边古城的废墟，是曾操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆 “能够”：C项，“徐”，慢慢地：D项，“是”，这种，这样。故； 逊驰骋战场的地方。那些流传下乘的风范和事迹，也足够让 选B. 世俗之人称快。 3.AA项，“以为”，古今义均意为“认为”。B项，“空中”，古 从前，楚襄王让宋玉、景茶跟随着游兰台宫，一阵风吹来， 义，中间是空的：今义，指天空中。C项，“所以”，古义，是特 飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这 殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于“…的缘 是我和百姓所共有的吧？”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了， 故”；今义，用作表因果关系的连词。D项，“其实”，古义，那 百姓怎么能和您共同享受它呢！”宋玉的话在这儿大概有讽喻 事情的真相：今义，副词，表示所说的是实际情况。故选A。 的意味吧。风并设有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时 4.C题千中例句为宾语前置句。A项，定语后置句。B项，：的不同：楚王感到快乐的原固，而百姓感到忧愁的原因，正是 状语后置句。C项，宾语前置句。D项，判断句。故选C。 由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人生活在 44 世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦：因，就浅陋了。但是怀疑苏公当时所游览是港口，精微偏南的 荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感 风景，才有好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样的石头，阴森 到快乐呢？ 地想要向人扑去。杨次山所说的“真山从作假山看”，说的就 张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之 是这个道理啊。况且遇到害怕的事就回去了，南钟山恐怕还 余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人 没有到，所以南钟山的景色没有在他的文中见到 的地方。即使是用蓬草编门，以瓦罐做窗，都没有觉得不快 训练（十八）自然选择的证明 乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云作拼，尽：1B画横线句中引号表示特殊含义。A项，“木叶”引号表示 享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深 强调的内客：B项，“科学家”引号表示特殊含义：C项，“形 陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这 神兼备，充满生机”引号表示引用的内容：D项，“文明”引号 些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景 表示讽刺。故选B。 色，哪里看得出这是畅快的呢！ 2.①为了证明这一观点②这个实验其实存在诸多问题 元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。 ③仍然认为植物是不具备听力的 材料二： :3.达尔文认为植物听不见音乐，但雷塔拉克与他的观点相反， 元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈： 从科学的角度看，达尔文是正确的。 将要去就任饶州的德兴县的县时，我送他到湖口，周而能够看：4，我们就可以理解为什么边缘物种虽然处于极不相同的生活 到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，乱石中间选 条件下，但是仍具有几平相同的本能。 一两处敲打它，位醇地发出声响。我当然觉得很好笑并不相：5.解析画横线的句子有三处语病：一是语序不当，“习性常 信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。 无疑…”应政为“习性无疑常”：二是不合逻辑，习“性无疑 巨大的山石倾斜地立着有千尺之高，好像凶猛的野尊和奇异 常对本能的改变起着重要的作用”与“它并不是不可或缺 的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也 的”之间并非因果关系，而是转折关系，“因为”改为“但”：三是 受惊飞起来，在云霄间发出磔碟声响：又有像老人在山谷中咳 搭配不当，“遗留”“习性”不能搭配，将“遗留”改为“造传”。 嗽并且大笑的声膏，有人说这是鹅鹤。我正心惊想要回去，忽 参考答案习性无疑常对本能的改变起着重要的作用，但 然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。 它并不是不可或缺的，就像在中性昆虫中所看到的那样，它 任何的事情不用眼晴看不用耳朵听，只凭主观鹰断去猜 们并无后代来遗传其长期连续的习性效果。 测它的有或没有，可以吗？耶道元所看到的、所听到的，大概：6.CC项“物种存在个体差异，也存在自然变种，二者差异十 和我一样，但是描述它不详细：士大夫终究不愿用小船在夜里 分明显，但没有人能明确将它们区分开”错误，没有人能区 在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道：渔人和船夫虽然 分开的是“个体差异和微小变异”。故选C 知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有：7，BA项，“达尔文对遗传规律和基因并没有进行过研究”错 流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竞然用斧头 误，原文是说“当时生物学还处于发展的初期阶段，今天我 敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命 们熟知的遗传规律以及基因等概念当时都设有出现”：C 名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜耶道元的简略，嘲笑 项，“三位植物学家通过研究植物杂交发现了…”错，原文 李渤的浅陋。 是“孟德尔的工作及其遗传学说祓三位植物学家各自通过 材料三： 研究植物杂交而‘重新发现”：D项，“孟德尔道传学说的 今年秋天七月十六，因为督学到了县邑，于是带者老人高 ·重新发现’”错误，应为“群体遗传学的创立和发展”。故 嵩等到北钟山去。从九江又回来，与进士梅君愈以及老人乘 逸B。 着舟到这个地方，狂风怒号波涛汹浦，舟不能靠岸。于是登上：8.DA项，属于突变论思想：B项，属于突变论思想：C项，属 阁中的小轩，仔细一听，果然有宏大的如同钟鼓的声音，其他： 于人工选择。故选D。 的石头都没有这样的声音。那道元的记载，苏公之辩解，的确：9，材料一的第二段中主要使用了反问和设间的修辞，使文章 可以破解千古疑惑了。第二天，到了南钟山，山下也有观音 更加生动。前两句使用了反间的修辞，后一句使用了设间 阁，临靠大江。左右石壁和北钟山一样，但景色不如北钟山， 的修辞。反问能引起读者的思考，激发兴趣，增强交流效 右面的石头少十多丈。老人和寺中的僧人说，这就是南钟石 果，并能强烈地表达自己的观点从而增强了文章的说服力： 也。苏公有记刻在上面。正统十四年己巳·石头裂开倒在水： 设问是自问自答，明确强调了自己的观点。 中，痕迹尚且很断。仔细的观察南北的石头，石头面下都有窟：10.①达尔文出版了《物种起源》，详细阐述了生物进化的理论 窿，风水击打在上而，都可以发出声来，为什么只有这个石头 基础，标志着进化论的正式确立，他的这种理论被华菜士 用钟来命名呢？大概是其他的石头背靠着土侧立，下面是空 称为“达尔文主义”：②德国生物学家魏斯曼提出的“种质 的而后面是实的，所以发出的声音浑浊，只有这座山石突兀地 连续学说”接受并继承了达尔文进化论的主要方面，被称 矗立在水里，中间和下面都是空的，因此那声音像洪钟一样。 为“新达尔文主义”：③随着遗传学的发展，形成了综合进 李渤竟然用斧头敲打石头来辨别石钟山声音清激或浑浊的原 化理论，标志着现代达尔文主义的产生。 45