贵州省黔西南册亨县第一高级中学2024-2025学年高一下学期第一次月考语文试卷

【 2027 届高一下期 3月月考试卷（语文） 】第 1 页 共 8 页 2024-2025 学年 2027 届高一下期 3月月考试卷 语文试题 本试卷共 8页，23 题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔在答题卡上对应题目的答案信息点涂黑;如需改动，用 橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如 需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.本试卷命题范围：高中语文必修下册第一单元至第二单元。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1-5 题。 材料一： 礼乐本是内外相应，但就另一观点说，也可以说是相反相成，其义有三： 第一，乐是情感的流露，意志的表现，用处在发扬宣泄，使人尽量地任由生气洋溢；礼是行为 仪表的纪律，制度文章的条理，用处在调整节制，使人于发扬生气之中不至泛滥横流。乐使人活跃， 礼使人敛肃；乐使人任其自然，礼使人控制自然；乐是浪漫的精神，礼是古典的精神；乐是《易》 所谓“阳”，“元亨”，“乾天下之至健”，“其动也辟”，礼是《易》所谓“阴”，“利贞”， “坤天下之至顺”，“其静也翕”。《乐记》以“春作夏长”喻乐，以“秋敛冬藏”喻礼，又说“礼 主其减，乐主其盈”，都是这个道理。 其次，乐是在冲突中求和谐，礼是混乱中求秩序；论功用，乐易起同情共鸣，礼易显出等差分 际，乐使异者趋于同，礼使同者现其异；乐者综合，礼者分析，乐之用在“化”，礼之用在“别”。 在宗教大典中，作乐时，无论尊卑长幼，听到乐声，心里都起同样反应，一哀都哀，一乐都乐，大 家都感觉到属于一个和气周流的人群；行礼时，则尊卑长幼，各就其位，升降揖让，各守其序，奠 祭荐彻，各依其成规，丝毫错乱不得，错乱因为失礼，这时候每人都觉得置身于一个条理井然纪律 森然的团体里，而自己站在一个特殊的岗位，做自己所应做的特殊的事。但这是一个浅例，小而家 庭，大而国家社会，礼乐在功用上都有这个分别，《乐记》论这个分别最详尽、最精深的话是：“乐 者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离”，“乐者天地之和也，礼者天地 之序也，和故百物皆化，序故群物皆别”。 第三，乐的精神是和、乐、仁、爱，是自然，或是修养成自然；礼的精神是序、节、文、制， 是人为，是修养所下的功夫。乐本乎情，而礼则求情当于理。原始社会即有乐，礼（包含制度典章） 则为文化既具的征兆。就个人说，有礼才能有修养；就社会说，有礼才能有文化。《乐记》中“乐 著大始而礼居成物”一句话的意义，就是如此（应与《易·系词》“乾知大始，坤作成物”二语参 看）。荀子也说吉凶忧愉之情人所固有，而“文礼隆盛”则为‘伪’（荀子所谓“伪”即人为）。 【 2027 届高一下期 3月月考试卷（语文） 】第 2 页 共 8 页 总观以上所述，礼乐相反相成，不能相离。“乐胜则流，礼胜则离”，“达于乐而不达于礼， 谓之素，达于礼而不达于乐，谓之偏”。礼经一再警戒人只顾一端的危险。一个理想的人，或是一 个理想的社会，必须具备乐的精神和礼的精神，才算完美。 （选自朱光潜《乐的精神与礼的精神——儒家思想系统的基础》） 材料二： 儒家元典的重要关键词“礼”“乐”与“中”“和”及“礼乐”与“中和”，都指向礼乐相成 的内在理路，彰显“礼乐”何以必须“相成”，何以能够“相成”乃至只有相成才能和合、中和的 逻辑性。 首先，礼乐文化的精髓是和同与定分。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语》） 原因就在于礼与乐的和同与定分功能。礼乐一统，则道德养成，民心向善；礼乐区隔，则难以达成 君君、臣臣、父父、子子。所以“礼节民心，乐和民声”。（《汉书·礼乐志》）礼乐相互统一， 促使民心向上、向善，求美、求真，正在于“礼”之强制规定性的等级、秩序的“分”的功用。所 以，一方面我们必须节用；另一方面，我们需要以礼的强制规定性通过“分”来“定”人们之“用”。 其次，当礼之“分”达不到完美的统一时，儒家又强调乐之“和”的补充功能。即所谓“礼之 用，和为贵；先王之道，斯为美。”（《论语·学而》）政和为先，乐和为次。乐和也就是身和、 心和。我们何以疏瀹五藏，澡雪精神？儒家特别强调以礼乐化之，“大乐与天地同和，大礼与天地 同节。”“和故百物皆化。”（《礼记·乐记》）只有通过内外双修即利用外在的道德性强制力和 内在的情感性认同感共同用以节制人们无尽的贪欲，调节人们无范的行为，才能使人（的主观欲求） 和社会（的客观现实）达成某种程度的和谐统一。 最后，礼乐相须为用，相辅相成，重在贵和。礼乐关乎人情，礼以节情，相须为用；礼乐相辅 相成，乐以发和；礼不离乐，乐不避礼；礼乐相须相应，相辅相成，才臻于和合。孔子的“贵和” 思想体现在中庸之道与克己复礼。前者言中和之旨，中正之心；中者不偏，庸者恒定。其社会效果 是于己心安，于人友善，于社会有益。后者言礼崩乐坏之时，修身克己，恢复周礼，“郁郁乎文哉， 吾从周。”（《论语·八偷》）其目的是克己复礼为仁。 （选自刘金波《礼乐相成与中和之美》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.乐是浪漫的精神，是情感的自然流露，能使人活跃，任其自然，也能使人完全地任生机洋溢。 B.礼是古典的精神，是行为仪表的纪律，它使人敛肃，控制自然，让人们在发扬生机而不过分。 C.孔子曾经提出“君子和而不同，小人同而不和”的观点，这引发了礼与乐的和同与定分功能。 D.儒家重视礼乐，认为通过内外双修节制贪欲，调节行为，就能使人和社会达到和谐统一的程度。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.举行升旗仪式时，在庄严的国歌声中，在场的每个人无论男女老幼都要行注目礼，这是国歌使 人们趋同。 B.原始社会，人们的舞蹈只是模仿劳动动作和各种鸟兽动作，这些舞蹈虽简单朴素，但未必是文 化的象征。 C.礼乐精神是一个理想的人或者理想的社会必须同时具备的，两者缺一不可，只注重礼或乐都是 危险行为。 D.中庸之道和克己复礼是外在行为表象，两者内在的思想根源是礼乐相辅相成，体现了孔子“贵 【 2027 届高一下期 3月月考试卷（语文） 】第 3 页 共 8 页 和”思想。 3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分） A.电视剧《芈月传》中芈月领跳《少司命祭舞》 B.诸侯祭祀时奏乐与演礼相伴而行 C.古代豪门贵族吃饭讲究钟鸣鼎食 D.成人礼上中学生在鼓乐声中向师长行礼 4.请简要概括材料一的论证特点。（4分） 5.祭孔活动绵延千年，流传至今。礼乐文化在现代社会仍具重要意义，请结合材料谈谈你的理解。 （6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6-9 题。 文本一： 套不住的手 赵树理 白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高 的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。 组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳 动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年 小伙子还有点比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着 这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地 提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。 徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒 弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是 缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳 子夹住那样疼。 陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里 外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王 新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老 哥和咱们现在的大队长父子俩一撄头一撄头剜开、一条堰一条堰垒起来的。” 一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双 手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这 手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！” 陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足 以自豪的。土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的 手，给他买了一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了 一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下 【 2027 届高一下期 3月月考试卷（语文） 】第 4 页 共 8 页 半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人戴好 了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，脱下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇 也说：“爹！你就带上走吧！到地里手不冷？”老人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走 了。以后别的活儿又陆续接上来一铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米…哪一种活儿也不好戴着手套 做，老人也就忘了自己还有一双手套。 一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术， 您还是休息一天去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说： “这回可带上您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他带上走了。 他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，售货员忙着正往 车下搬。这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过。转 眼工夫，就来了十来个人，每人拿着一柄看；见买杈的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡 乱抢到手五柄，其余的就叫别人拿完了。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。 一出了村，他觉人也不挤了、路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放 下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下，也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想： “丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给 买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会 上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。 隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉 袄和新腰带外，又把他的手套带上。 会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不了，直到第四天上午 听罢了县委的总结报告，才算了结了一宗事。下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上 腰带，戴上手套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有两截 剩余木料碍着路，他总觉着不太顺当。他想：“把它转过一边不就好走了吗？”他把手套卸下来放 在阶台上，就来动手转木料。等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这 手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净还给了他。 第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是 戴不住手套的！” 文本二： 我也曾写过一些篇小说，都不怎么出色。每逢读到赵树理同志的小说，我总得到一些启发，学 到一些窍门儿。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，满心欢喜，情不自禁地想写出点个 人的体会。 作品文字极为朴素严整，相当细致地描写了不少农村劳动的经验，这些经验非久住农村而又热 爱耕作的人不会写出。不过，假若不拿一双手套贯串起来，恐怕就显着琐碎一些。这双手套把零散 的事情联缀起来，有起有落，颇为巧妙。事情本来不相干，而设法用一条线穿上，就显出些艺术的 手段。我看得出：树理同志知道多少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大本《老农陈 秉正传》。可是，他只由手套写到老人的手。有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与 【 2027 届高一下期 3月月考试卷（语文） 】第 5 页 共 8 页 品质。这也就够了，既不需要手套，也无须写一本传记。不过是一双手啊，可是创造世界的不是别 的，而的的确确是仗着这么一双手。这篇作品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，意义很大。 （摘编自老舍《读<套不住的手>》，有删改） 6.下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.小说通过外貌描写突出陈秉正的手确实和一般人不同。把他的手比作“小耙子”很符合人物身 份特点，富有生活气息 B.小说的语言既质朴平易又生动幽默，如“真像用树枝做成的小耙子”，口语化很明显，达到了 通俗化和艺术化高度统一。 C.小说情节可分为两个部分，先集中刻画陈秉正“手”的故事，再集中讲述“手套”的故事，后 者是对前者的延伸。 D.小说在激烈的矛盾冲突中塑造陈秉正的性格特征。从“陈秉正的手与众不同”到“手套不住” 的一串儿故事中，把陈秉正的性格表现得十分鲜明。 7.下列与文本有关的说法，不正确的一项是（3分） A.《套不住的手》注重故事的连贯性，强调有头有尾和前后照应。环环相扣，层层推进。适应广 大农民的欣赏习惯。 B.套不住的手原因有很多，例如活多，哪一种活儿也不好戴着手套做。陈秉正在白云岗物资交流 大会上买桑杈，陈秉正在招待所院里清理剩余木料。 C.《套不住的手》将记叙、描写、抒情多种表达方式融为一体，小说叙述多于描写，描写融于叙 述。在人物刻画上，运用白描的手法和注重细节动作的描写 D.赵树理在创作上特别注重从农村生活和劳作中选取题材，语言生动活泼又通俗易懂，具有独特 的艺术韵味，体现了他一贯的写作风格。 8.赵树理是如何刻画陈秉正这一人物形象的，请结合材料简要分析。（4分） 9.老舍读赵树理的小说，总能“学到一些窍门儿”。如果将标题改为《老农陈秉正传》，和原标题 比较你认为哪个好？（6分） 二、古诗文阅读（37 分） （一）文言文阅读（本题共 5小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 10-14 题。 文本一： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：臣之壮也，犹 不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡， 子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以 鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其 乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌 之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑 人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 【 2027 届高一下期 3月月考试卷（语文） 】第 6 页 共 8 页 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知； 以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （《左传·烛之武退秦师》） 文本二： 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得矣。”穆公访诸蹇叔。 蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤 而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。 蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱 矣！” 蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤崤有二陵焉其南陵夏后皋之墓也其北陵文王之 所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉。”秦师逐东。 （《左传·秦晋崤之战》） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A.晋人御师必于崤崤/有二陵焉/其南陵/夏后皋之墓也/其北陵/文王之所/辟风雨也/ B.晋人御师必于崤/崤有二陵焉/其南陵/夏后皋之墓也/其北陵/文王之所辟风雨也/ C.晋人御师必于崤崤/有二陵焉/其南陵/夏后皋之墓也/其北陵/文王之所辟风雨也/ D.晋人御师必于崤/崤有二陵焉/其南陵/夏后皋之墓也/其北陵文王之所/辟风雨也/ 11.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（3分） A.爵位是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制 度往往因时而异，但被封爵者都有封地且可世袭。 B.烛之武表示郑国今后作为东路上的居停主人招待来往的秦国使者。因郑国在秦国东面，所以称 为“东道主”。这则成语泛指接待或宴客的主人。 C.寡人，意为寡德之人，秦始皇之前的君主自称。而在其后皇帝一般都以“朕”自称。古代帝王 的自谦词还有孤、寡、不谷等。 D.子是古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人。对尊长者和用于朋辈之间的敬称还有 君、公、足下、夫子、先生、大人等。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.“夜缒而出”说明秦晋完全包围了郑国，郑国连城门也打不开了，进一步说明兵临城下的严峻 形势。 B.郑伯准备使烛之武见秦君时，却遭到拒绝，但他能够屈尊自责，动之以情；后以国家大义，晓 之以理。 C.“且行千里，其谁不知？”这里“谁”虽为泛指，实际上指的是郑国。蹇叔指出：秦军偷袭郑 国，会遭到郑国伏击。 D.“烛之武退秦师”的结果是，秦国一方面失掉了灭郑而分一杯羹的好机会，另一方面使“秦晋 之好”名存实亡，为其后的“崤之战”埋下了隐患。 13.将文中画横线句子翻译成现代汉语。（8分） （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。 【 2027 届高一下期 3月月考试卷（语文） 】第 7 页 共 8 页 14.烛之武和蹇叔都对秦穆公进行了劝诫，为何结果却截然不同？请简要概括其中原因。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋词，完成 15-16 小题。 西江月·中秋和子由 ① 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 【注】①子由：苏辙，字子由，苏轼的弟弟。本词写于苏轼被贬黄州时期。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.本词开头虽也写人生如梦，却与《念奴娇·赤壁怀古》的旷达不同，流露出悲切之感。 B.上阕三四句由写景到写人，由季节之秋写到人生之秋，将写景与抒情有机结合。 C.下阕以物喻人，既写中秋佳节却乌云闭月之景，也喻指词人自身的政治遭遇。 D.中秋之夜，词人却无人可以秉烛共饮，一句“谁与”更衬托出“凄然”之感的浓郁。 16.词人心绪系于一个“凉”字，请结合全词简要分析“凉”的具体含义。（6分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（8分） （1）《齐桓晋文之事》中，孟子在说明了“养民”措施后，用“_____________________，_____ _______________”两句指出了教育民众的具体方法，体现了他注重民众教育，通过认真兴办学校， 最终实现社会和谐。 （2）春水初融，春风拂面，让人不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾晳为我们描绘 的画面：“_____________________，____________________”。古时，在春天到来之际，人们总 是像这样沐浴祈雨，冀望一年的风调雨顺。 （3）《庖丁解牛》中，庖丁将自己解牛的过程分为三个阶段，分别对应三重境界：从最开始的“所 见无非牛者”到第二阶段的“未尝见全牛也”，再到第三阶段“_____________________，______ ______________”，超越了感官，三个阶段实现了从不懂规律、懂得规律再到运用规律的变化。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_____________________”一句表现了曾皙回答老 师问题时的恭敬态度，回答中曾皙说和其他三人的志向不同的一句是“_____________________。” 三、语言文字运用（18 分） （一）语言文字运用 I（本题共 2小题，8分） 阅读下面的文字，完成 18-19 题。 预制菜是指经过洗、切、搭配、加工，采取冷冻或真空等方式进行包装保存，消费者购买后只 需要简单烹调的新兴莱品。预制菜产业前景广阔，但广阔的蓝海下，①_________________。生活 中，对预制菜的顾虑也比比皆是,例如： “小作坊、添加剂”,是对安全的怀疑。食以安为先，让消费者吃得放心是关系预制莱产业健 康发展的头等大事。然而长期以来预制菜行业缺乏统一的国家标准，没有完整的产品标准体系和操 作规范流程，导致一些产品质量参差不齐。 “图不符、缺斤两”,是对品质的诟病。诚信经营是市场主体起码的行业操守，然而一些平台 商家以次充好、甚至“挂羊头卖狗肉”；一些线下商家浑水摸鱼,打着现炒的幌子欺骗顾客。这些 【 2027 届高一下期 3月月考试卷（语文） 】第 8 页 共 8 页 是对消费者知情权、选择权的侵害。 由此看来，想要“香”飘久远，②_________________。这条路需要产品研发的不懈攻关，需 要行业标准的不断落地，需要行政监管的有力倒逼，需要餐饮行业的自省自律，需要你我这些消费 者做出的每一次选择。毕竟，预制菜到底“香”不“香”,消费者最有发言权。 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过 12 个字。（4分） 19.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 3小题，10 分） 阅读下面的文字，完成 20-22 题。 四百多年前的文艺复兴时期，莎士比亚如突兀异峰崛起于英国文坛。这位伟大的剧作家，以其 深刻的思想、优美的语言和艺术技巧征服了当时和后世的众多读者赞叹不已。《哈姆莱特》是莎士 比亚的传世剧作，主人公哈姆莱特是人们 ① 的经典形象，他早已成为世人关注的焦点。尽 管人们对哈姆莱特这一人物形象的原型是谁 ② ，但不可否认的是，这一人物形象蕴含着无 尽的意义，其一生都伴随着成长的痛楚。理想与现实的冲突、亲情的背离、爱情的无望、重整乾坤 的责任和凡夫俗子的矛盾都体现得 ③ 。哈姆莱特始终没有满足于个人的复仇，而是在与社 会邪恶和自身人性弱点的斗争中，追求社会正义的实现和自身人生的完美。最后，莎士比亚让他在 比剑中结束了他悲壮的一生。哈姆莱特虽然倒下了，但树立了与邪恶斗争到底的榜样。从此，乾坤 巨人与凡夫俗子的结合体——哈姆莱特，在不同的读者心中获得了新的生命！ 20.在文中画横线序号处依次填上恰当的成语。（3分） 21.画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原 意。（4分） 22.下列各句中的破折号，与文中画波浪线句子中的破折号用法不相同的一项是（3分） A.我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 B.格里高尔只听到来人的第一声招呼就知道他是谁——公司协理本人。 C.鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 D.我们于 1972 年 11 月 8 日，终于找到了这个熔点在 156～157℃的无色晶体——C15H22O5。 四、写作（60 分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 《淮南子·说林训》曰：“临河而羡鱼，不如归家织网。”意思是站在水边空想得到鱼，不如 回家去结网。空空羡慕，徒有愿望，都不如动手去干来得实在。 第一单元单元导语中提到，“观今宜鉴古，无古不成今。”《淮南子·说林训》中的这句话也 给当下的我们很大的启示意义。请写一篇议论文，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立 意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。