精品解析：江西省上饶市弋阳县一中2024-2025学年高一下学期第一次月考语文试题

江西省上饶市弋阳县一中2024-2025学年高一下学期第一次月考语文试题 考试时间：150分钟 命题人：谢彩琴 汪燕青 审题人：郑慧萍 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①亲戚关系，过去被认为是重要的社会联结，如今正在青年之中式微，他们以一种逃离的心态远离传统的亲戚关系甚至“断亲”。这里所说的“断亲”一般理解为跟直系亲属、同辈之间乃至与长辈之间日常的互动频率降低，或者没有交往，不是法律上所指的绝对的割断亲戚关系。 ②传统社会中，不管是农村还是城市，因为生产力、收入和生活水平低下，人们总是要互助才能活下去。我们从传统社会走向现代社会，更多以市场经济为主。我们现在越来越处在逐渐富足的状态，导致了每家每户都有一种比较典型的“家庭独立”的生存方式。包括发达的市场经济、好的政策和社会保障体系，使得我们不需要依赖传统的亲缘关系，来获取我们的生存机会。 ③另外，新世纪以来，中国社会的快速变化导致了各种内卷。尤其是教育的内卷，使孩子的大量时间都被各种辅导班和作业消耗掉了，他们从小到大都在“内卷化”的教育体系内生长生活，基本独立于扩大化的家庭。这种内卷化的社会生长环境，对于青少年而言，休闲生活被极大地压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。与此同时，青少年从小就以学习为主，从小就与学校朋辈同学的见面、交流、互动显著增加，使得他们有了情感替代，用同学、朋友关系替换了亲缘关系。而且，围绕着孩子的教育，家长们形成了一个圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原来的那些亲戚关系逐渐拉远。 ④作为中国典型的互联网“元世代”，00后在现实中越来越个体化、原子化和生活半径的紧缩化。互联网让00后青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中的“人与人”的生活方式，互联网抢占了青年的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，“断亲”因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演。 ⑤最近几十年，中国产生了大规模的城市化和社会流动。这种社会流动造成人们可以在不同的城市乃至国外选择工作和成家立业。这种居住地的远距离分化，导致了表兄弟妹甚至亲兄弟妹之间也没法频繁交往。 ⑥尽管互联网世代的青年呈现了比以往世代更加独立的个性和独自生活的适应能力，“断亲”的社会环境、时代条件和家庭结构，在短期内不会发生显著变化，但随着00后世代的年龄增长，他们将成家生子，之后形成自己的核心家庭，而结婚带来新的亲戚关系，他们要不断适应成年人的亲戚网络，也将唤起新的亲缘。我把这个称为“亲缘唤醒”效应，只有亲自体验才能唤醒。这种心理也可以扩展到亲缘关系或朋友关系认知层面，即有的年轻人只有自己做了父母，才知道血缘、亲缘与学缘、地缘同样重要，或许更重要。 ⑦还有一个变化是，由于国家推行二孩三孩政策，未来很多年轻人会有二孩、三孩，独生子女的现状会有很大变化。那么他们又有了兄弟姐妹了，下一代就会有二代的表兄弟姐妹。这种回归，当然不一定是完全复原，但某种亲情唤醒的回归效应应该是会出现的。 （选自何国盛的《“断亲”青年：谁还在走亲戚？》） 材料二： ①我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。……这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。 ②以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 （选自费孝通的《乡土中国·差序格局》，有删节） 材料三： ①缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。 ②大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。 （选自费孝通的《乡土中国·血缘与地缘》，有删节） 1. 材料一第①段中加点词“式微”在文中具体是指（ ） A. 原为《诗经》篇名，借指国家或世族衰落，也泛指事物衰落。 B. 指法律上的绝对的割断亲戚关系。 C. 青年远离传统的亲戚关系。 D. 指亲戚之间日常的交往、互动或互助。 2. 以下对“断亲”的理解符合材料一的文意的一项是（ ） A. “断亲”是指跟直系亲属、同辈之间乃至长辈之间彻底脱离亲戚关系。 B. “断亲”现象更多是一种情感心理意义上的，而不是法律意义上的。 C. “断亲”现象是现代社会暂时出现的，而“亲缘唤醒”在以后必然出现。 D. 教育内卷严重压榨年轻人亲缘交往时间是年轻人“断亲”的最重要原因。 3. 不能依据三则材料做出的一项推断是（ ） A. 互联网在年轻人的日常生活中日渐重要，其越发达普及，“断亲”现象就会越严重。 B. 现代社会出现的“断亲”现象会影响到材料二所说的中国社会结构的基本特性。 C. 传统社会未产生大规模“断亲”现象，与社会流动性差、城市欠发达有直接关联。 D. 未来以血缘维系的社会关系不一定能完全复原，但血缘对维系社会稳定有重要作用。 4. 小金在微信中把“工作群”置顶，然后是几个“朋友群”，其后是“家族群”。小田认为这体现了材料二中传统中国社会结构的基本特性。对此，你怎么看？请简述你的理由 5. “亲缘唤醒”是解决当前“断亲”问题的一种行之有效的方法，请结合材料和现实生活，谈谈有哪些方法可以“唤醒”逐渐疏远的亲缘关系。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. 答案示例：不能体现。材料二中所说的传统中国社会结构的基本特性，是以“己”为中心的“差序格局”。而小金的三个微信群“工作群”“朋友群”“家族群”之间形成不了这种“以‘己’为中心”的“差序格局”。 5. ①有关部门认真落实“双减”政策，使广大青少年有更多的时间与亲戚交往。②年轻人应该从网络的虚拟世界中走出来，改掉自己的交往惰性，多与亲戚交流。③珍视春节、清明等传统节假日，利用这些节假日进行走亲访友、祭祀祖先等活动，增进亲戚间感情。④社会、学校等各团体加大宣传力度，大力宣扬有关家族、亲缘交往方面的优秀传统文化，营造亲人之间和谐相处的良好氛围。 【解析】 【导语】这篇阅读文章探讨了现代社会中“断亲”现象的成因以及可能的演变。材料一详细分析了经济独立、教育内卷、互联网的普及和城市化导致青年远离传统亲缘关系，并提出“亲缘唤醒”效应作为未来发展可能。材料二和材料三则从更广的社会和历史视角解释了中国传统社会中的亲缘关系结构和血缘社会的稳定特性。通过结合现代发展的背景，文章揭示了社会网络变化对个人与家庭之间关系的影响及其深远意义。 【1题详解】 本题考查学生理解重要词语的能力。 式微，指事物由兴盛而衰落，出自《诗经·邶风·式微》“式微，式微，胡不归？”。具体语境中，“亲戚关系，过去被认为是重要的社会联结，如今正在青年之中式微”，这里的“式微”指如今的青少年的做法与前面“亲戚关系，过去被认为是重要的社会联结”相反的情况：青年人与传统相反，“他们以一种逃离的心态远离传统的亲戚关系甚至‘断亲’”。可见“式微”指的是青年远离传统的亲戚关系。 故选C。 2题详解】 本题考查学生对文章重要概念的理解能力。 A.“彻底脱离亲戚关系”错误，由材料一第一段“一般理解为跟直系亲属、同辈之间乃至与长辈之间日常的互动频率降低，或者没有交往”可知，“断亲”只是关系疏远，而不是“彻底”断绝关系。 C.“必然出现”错误，由材料一第六段“结婚带来新的亲戚关系，他们要不断适应成年人的亲戚网络，也将唤起新的亲缘”及第七段“但某种亲情唤醒的回归效应应该是会出现的”可知，“亲缘唤醒”是一种可能，而非“必然”。 D.“最重要原因”错误，由材料一第二段“包括发达的市场经济、好的政策和社会保障体系，使得我们不需要依赖传统的亲缘关系，来获取我们的生存机会”，第三段“另外，新世纪以来，中国社会的快速变化导致了各种内卷……”可知，文中谈了几个原因，但没有谈到“主要原因”是什么。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据信息进行推断的能力。 A.“其越发达普及，‘断亲’现象就会越严重”错误，由原文第四段“互联网抢占了青年的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，‘断亲’因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演”可知，互联网带来的“断亲”影响，根本原因还是年轻人的“交往惰性”，第六段也强调了“尽管互联网世代的青年呈现了比以往世代更加独立的个性和独自生活的适应能力，‘断亲’的社会环境、时代条件和家庭结构，在短期内不会发生显著变化，但随着00后世代的年龄增长，……，也将唤起新的亲缘”可知，“越发达”“越严重”的推断不成立。 故选A。 【4题详解】 本题考查对文章重要概念的理解，分析运用文中信息对的能力。 答题时，先明确观点：不能体现。再结合材料进行分析。 材料二中传统中国社会结构的基本特性是：以“己”为中心，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。这一点由材料二第二段的内容可以概括。再由材料二的出处“选自费孝通的《乡土中国·差序格局》”提炼概念或者说是定义：“差序格局”。 微信中的各种群，“工作群”不属于“我们社会中最重要的亲属关系”，在微信中把“工作群”置顶，然后是几个“朋友群”，反映了亲情的淡化，亲戚关系已经不是重要的社会联结，不能体现材料二的观点。其后是“家族群”，“家族群”也不是以“己”为中心，不能体现材料二观点。 【5题详解】 本题考查学生概括中心意思，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①“尤其是教育的内卷，使孩子的大量时间都被各种辅导班和作业消耗掉了”“与此同时，青少年从小就以学习为主，从小就与学校朋辈同学的见面、交流、互动显著增加，使得他们有了情感替代，用同学、朋友关系替换了亲缘关系。而且，围绕着孩子的教育，家长们形成了一个圈子，造成‘朋友圈’的替代，也就把原来的那些亲戚关系逐渐拉远”，可以看出因为教育问题导致亲情疏远，对策就是认真落实“双减”政策，从教育内卷中走出来，使青少年有更多时间进行亲情交流； ②“互联网让00后青年群体更加享受‘人与网’的日常生活方式，而不是现实中的‘人与人’的生活方式，互联网抢占了青年的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，‘断亲’因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演”，由此可以得出让青少年走出网络世界，多在现实世界中与亲戚相处交往； ③“这种社会流动造成人们可以在不同的城市乃至国外选择工作和成家立业。这种居住地的远距离分化，导致了表兄弟妹甚至亲兄弟妹之间也没法频繁交往”，由此可以得出，人们要利用空暇时间、节假日等走亲串友，增进亲戚之间的感情； ④从整个社会分为来看，上至国家，下至街道社区、学校等机构都要重视亲情宣传教育，营造亲情氛围，弘扬优秀传统文化，重视亲族关系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白雪猪头 苏童 我母亲买不到猪头肉，她凌晨就提着篮子去肉铺排队，可是她买不到猪头肉。人们明明看见肉联厂的小货车运来了八只猪头，冒着新鲜生猪特有的热气，我母亲排在第六位。可等肉铺的门打开，我母亲却看见柜台上只放着四只小号的猪头，另外四只大的不见了。我母亲踮着脚向张云兰的脚下看，说，还有四只大的，让她藏起来了？ 她把手里的篮子扔在柜台上，人很严峻地站在张云兰面前，说，还有四只拿出来！ 四只什么？你让我拿四只什么出来？张云兰说。 你不拿我自己过来拿了。我母亲以为正义在她一边，推推这人，拨拨那人，可她怎么也无法进入柜台里侧。从店堂四周冒出了许多手和胳膊，它们有的礼貌，松软地拉住她，有的却很不礼貌了，将我母亲的胳膊一把钳住，好像防止她去行凶杀人。一些纷乱的男女混杂的声音此起彼伏地响起来，少数声音息事宁人，大多数声音却立场鲜明，表示他们站在张云兰的一边。那些人的手拽着我母亲，眼睛都是看着张云兰的，他们的眼神明确地告诉她，云兰云兰，我们站在你的一边。 她听见张云兰冷笑的声音，你算老几呀，自己进来拿，谁批准你进来了？ 我母亲买不到猪头肉，可是有的人到了八点钟才去肉铺，却提着猪头从肉铺里出来了。比如我们家隔壁的小兵，那天八点钟我母亲看见小兵肩上扛着一只猪头往家走，尽管天底下的猪头长相雷同，我母亲还是一眼认出来，那就是清晨时分的肉铺失踪的猪头之一。 小兵父亲在绸布店，母亲在杂货店，一个手里管着棉布，一个手里管着白糖，都是紧俏的凭票供应的东西。我母亲不是笨人，用不着问小兵就知道个究竟了。 我母亲手巧，会裁剪缝纫，小兵的母亲经常求上门来，夹着她丈夫从绸布店弄来的零头布，让我母亲缝这个缝那个的。当然女邻居也给予了一定的回报，主要是赠送各种票证。 那天夜里我母亲到小兵家去了，多少有点闪烁其词，可是人家很快弄清楚了她的意思，她是要小兵的母亲去向张云兰打招呼，早晨的事情不是故意和她作对，都怪孩子嘴巴馋，逼她逼急了。 小兵的母亲完全赞同我母亲的意见，她认为在我们香椿树街上张云兰和新鲜猪肉其实是画等号的，得罪了张云兰便得罪了新鲜猪肉，得罪了新鲜猪肉便得罪了孩子们的肚子，犯不上的。她说，张云兰也有四个孩子呢，整天嚷嚷她家孩子穿裤子像咬雪糕，裤腿一咬一大口，今年能穿的明年就短了，你给她家的孩子做几条裤子嘛！ 小兵的母亲第二天回家的时候带了一捆藏青色的布到我家来，也捎来了张云兰的口信，张云兰的口信之一概括起来有点像毛主席的语录，既往不咎，治病救人；口信之二则温暖了我母亲的心，她说，以后想吃什么，再也不用起早贪黑排什么队了，隔天跟她打个招呼，第二天落了早市只管去肉铺拿。只管去拿！ 此后的一个星期也许是我母亲一生中最忙碌的日子。时间紧迫，只好挑灯夜战。我们在睡梦中听见缝纫机应和着窗外的北风在歌唱，其声音有时流畅，有时迟疑，有时热情奔放，有时哀怨不已。我母亲在缝纫机前说，眼珠子都要掉出来了！这天怎么冷成这样呢，手快冻僵了。 小兵的母亲后来一定很后悔充当了中间人。你猜怎么样了？张云兰从肉铺调到东风卤菜店去了！早不调晚不调，偏偏在我母亲做好了那五条裤子以后调走了！ 我们对于春节菜肴所有美好的想像，最终像个肥皂泡似的破灭了。我母亲明显带有一种幻灭的怀疑，她对我们说，今年过年没东西吃，吃白菜，吃萝卜，谁要吃好的，四点钟给我起床，自己拿篮子去排队！ 除夕前那天夜里下了一场大雪，天色还早，父母亲和其他人都没起床，因为急于到外面玩雪，我没顾上穿袜子，趿拉着棉鞋拉门闩的时候，感觉到外面什么东西在轻轻撞着门，门打开了，我吓了一跳，有个裹红围巾穿男式工作棉袄的女人正站在我们家门前，手里提着两只猪头，左手一只，右手一只，都是从来没见过的大猪头，更加令人印象深刻的是女人的围巾和棉袄上落满了一层白色的雪花，两只大猪头的耳朵和脑袋上也覆盖着白雪，看上去风尘仆仆。 那时候我还小，不认识张云兰。我问她，猪头是我们家的吗？外面的女人看见我要进去喊大人，一把拽住了我，她说，别叫你妈，让她睡好了，她很辛苦的。然后她一身寒气地挤进门来，把两只猪头放在了地上。她说，你妈等会儿起来，告诉她张云兰来过了。你们记不住我的名字也没有关系，她看见猪头就会知道，我来过了。 我认为她放下猪头后应该快点离开，不能影响我堆雪人。可是她不知怎么注意到了我们的脚，大惊小怪地说，下雪光着脚，要感冒发烧的。我记得张云兰当时犹疑了一下，还是从棉袄口袋里掏出了一双袜子，是新的尼龙袜，商标还粘在上面。你是小五吧？那个女人蹲下来，为我穿上了我的第一双尼龙袜。这样一来，我在这个下雪的早晨得到了一双温暖而时髦的尼龙袜。 你妈妈再能干，尼龙袜她是织不出来的。她还说了一句话，现在看来有点夸大其词了，她说，你们这些孩子的脚呀，讨厌死了，这尼龙袜能对付你们，尼龙袜，穿不坏的！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 因张云兰的“特权”，母亲无法为孩子买到过年吃的猪头而与其发生争执。可她的身份首先是一个母亲，为了孩子又妥协了。 B. 当母亲与张云兰冲突时，旁观的人们纷纷站到张云兰一边，作者对走后门的不正之风和为虎作伥的行为，表达出强烈谴责。 C. 缝纫机的声音“有时流畅，有时迟疑，有时热情奔放，有时哀怨不已”，这里既是对声音的描写，也是母亲心情的真实写照。 D. 张云兰冒着风雪将猪头送到“我”家，却不让“我”去叫醒母亲，因为她也是一位母亲，她能理解母亲为孩子付出的辛劳。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善于塑造人物，如通过张云兰的冷笑及泼辣尖刻的话语，将物质匮乏年代卖方嚣张、傲慢的形象刻画得如在目前。 B. 小说以“猪头”为线索贯穿文章始终，不但具有连接故事情节、衬托人物形象的作用，还有利于表现情感、凸显主旨。 C. 小说的叙述语言有生活气息，还有一点幽默，如“我母亲还是一眼认出来，那就是清晨时分的肉铺失踪的猪头之一”。 D. 小说多用细节表现人物心理，如给我穿尼龙袜时，张云兰“犹疑”了一下，将她吝啬但碍于情面的内心状态传达出来。 8. 本文篇幅不长，却情节跌宕，请概括出三次主要的情节转折。 9. 作者将“白雪”与“猪头”这两个具有反差的意象结合在一起，有怎样的用意？ 【答案】6. B 7. D 8. 第一次转折：母亲排队买猪头，眼见猪头少了，小兵却买到，希望破灭。 第二次转折：母亲为张云兰孩子做裤子，张云兰却调走，期待落空。 第三次转折：全家对猪头肉不抱希望时，张云兰冒雪送猪头，失望变惊喜。 9. ①“白雪”营造清冷纯净氛围，“猪头”增添生活气息，二者结合为故事打造独特背景。 ②以 “白雪”衬人物美好心灵，用“猪头”显物质匮乏下的挣扎，突出人物坚韧的品质。 ③二者反差反映物质与精神、现实与理想矛盾，深化对人性和生活追求的主题。 ④“白雪”作环境背景与“猪头”情节交织，使故事画面感足、更具张力。 【解析】 【导语】《白雪猪头》以物质匮乏的年代为背景，展现了人性的复杂与美好。母亲为让孩子吃上猪头肉，从与张云兰争执到为其孩子做裤子示好，展现出母爱的无私与坚韧。张云兰从最初的刁难到最后冒雪送猪头，其转变体现了人性的善良与温情。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“作者对走后门的不正之风和为虎作伥的行为，表达出强烈谴责”错误。文中虽描写了人们站在张云兰一边，但主要是为了展现当时的社会环境和人们的无奈，并没有明确表达出对走后门的不正之风和为虎作伥行为的强烈谴责，更多的是一种对生活无奈的呈现。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“将她吝啬但碍于情面的内心状态传达出来”错误。张云兰“犹疑”一下，是因为她在那个物质匮乏的年代，对一双新尼龙袜的珍惜，而不是吝啬，她最终还是把袜子给“我”穿上了，说明她并不是吝啬，而是这袜子确实比较珍贵。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①第一次转折：母亲本以为按排队顺序能买到猪头肉，但肉铺开门后发现大的猪头少了四个，而后来小兵却在八点钟提到了疑似失踪的猪头，情节从母亲有希望买到猪头肉转为希望破灭，揭示了当时走后门等不正之风对普通人生活的影响。 ②第二次转折：母亲通过小兵母亲与张云兰沟通并为其孩子做裤子后，本以为能解决猪头肉的问题，却不料张云兰从肉铺调到了卤菜店，让母亲和孩子们对于春节有美好菜肴的期待落空，情节从有解决问题的转机变为再次陷入困境，增添了故事的戏剧性和无奈感。 ③第三次转折：在全家对吃猪头肉已不抱希望时，除夕前的夜里，张云兰冒着大雪送来了两只大猪头，情节从失望转为惊喜，展现了张云兰性格中复杂的一面，也让故事有了一个温暖的结局。 【9题详解】 本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图、分析文章的表现手法的能力。 ①“白雪”通常象征着纯洁、宁静、美好，营造出一种纯净、清冷的氛围；“猪头”则代表着世俗生活中的物质需求，是具体而实在的东西。二者结合，为故事展开提供了一个既具有纯净美感又充满生活气息的背景，使故事在一种独特的氛围中推进。 ②“白雪”的纯洁可以衬托出人物心灵中美好的一面，比如母亲为了孩子努力争取猪头所展现出的母爱，以及张云兰最后送猪头体现出的人性温暖；“猪头”则凸显出人物在物质匮乏年代的无奈与挣扎，如母亲为买猪头与张云兰产生的冲突，衬托出母亲作为家庭守护者的艰难与坚韧。 ③两者形成鲜明对比，反映出物质与精神、现实与理想之间的矛盾。白雪的纯净美好与猪头所代表的物质匮乏、生活艰辛形成反差，突出了在艰难生活中人们对物质的渴望以及对美好人性的追求，深化了文章的主题。 ④白雪作为故事发生的环境背景因素，与猪头相关的情节发展相互交织。如在风雪中母亲去买猪头、张云兰送猪头等情节，“白雪”为这些情节的发展提供了场景，推动了故事的发展，使情节更具画面感和张力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知。譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可经人伦；为美观，故可供神明。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。 （节选自徐干《治学》） 材料二： 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 （节选自《元史·王冕传》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夜潜出A坐B佛膝上C执策D映E长明灯F读之G琅琅H达旦。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 庠序，指古代的地方学校，后泛称学校。 B. 顾，指回头看，与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思不同。 C. 矫首，文中指抬起头，其中“矫”与成语“矫枉过正”中的“矫”意思不同。 D. 异之，认为他与众不同，“异”与《桃花源记》“渔人甚异之”的“异”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 学习是圣人看重的事情。徐干认为学习是以前的君子成德立行、名声不朽的原因。 B. 徐干强调行动的重要性。否定只思考不行动的做法，提出想到就要立即行动。 C. 徐干强调志向的重要性。认为志向在学习中起着主导作用，而才华起次要作用。 D. 王冕幼时忘记放牧的牛，挨了父亲一顿打，但是他屡教不改，于是他的母亲送他到寺庙寄住。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。 （2）故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。 14. 材料二中，王冕能成为博学多通儒生的原因有哪些？ 【答案】10. ACG 11. D 12. D 13. （1）学习就好像是修整装饰，器物不加修饰就无法获得美丽的外观，人不学习也就无法拥有美德。 （2）因此，虽然有那样的天赋才华，却没有那样的远大志向，也不能够建立那样大的功业。 14. ①小时候就对学习感兴趣，酷爱读书，学习具有主动性。 ②王冕不仅记忆力强，还能做到痴迷的程度。 ③王冕有决心，善于借助外部条件。 ④能做到勤学不倦，专注于学习，不在意周围环境的恶劣，环境可怖，却能恬然自安。 【解析】 【导语】这两篇文言文均强调学习的重要性及其影响。《治学》通过讲述君子通过学习获得德行并强调了学习的主动性和志向的重要性，指出学习是成就不朽名声的关键。《元史·王冕传》则以王冕童年的故事为例，展现了其对学习的执着和不屈不挠的精神，从而最终成为博学的学者。这两个文本共同传达了努力学习和坚持志向的重要性，体现了传统文化中对学识和道德修养的重视。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在夜里他就偷偷走出，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。 “夜潜出”和“坐佛膝上”都是动作行为，前后是承接关系，应单独成句，A处应断开。 “坐佛膝上”为状语后置句，是对王冕读书具体地点的介绍，C处应断开。 “执策”和“映长明灯”都是“读之”的方式，构成修饰与被修饰关系，应连起来表意，“琅琅达旦”是成语，中间不应停顿，G处应断开。 故选ACG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识、一词多义以及词类活用的能力。 A.正确。 B.正确。回头看、回顾。/拜访。句意：回顾学习活动的来由。/三次去我的茅庐拜访我。 C.正确。抬起头。/矫正、纠正。句意：抬起头想追随鸟儿翱翔长空。/比喻纠正错误超过了应有的限度。 D.错误。用法相同。都是“以……为异”，意动用法。句意：安阳的韩性听说这件事认为他与众不同。/渔人对此感到非常诧异。 故选D。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“送他到寺庙寄住”错。据“母曰：‘儿痴如此，曷不听其所为？’冕因去，依僧寺以居”，母亲只是想给他自由，听任他的做法，王冕于是离开家，寄住在寺庙里，是个人选择，不是母亲送他去的，可知选项曲解文意。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“无以”，没有办法（无法）……、没有用来……的办法；“为”，获得、得到、拥有；“美观”，美丽的外观；“懿德”，美好的品德。 （2）“虽”，虽然；“兴”，使……兴，建立；“功”，功业。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书”可知，小时候就对学习感兴趣，酷爱读书，学习具有主动性。 ②由原文“听已，辄默记。暮归，忘其牛”可知，王冕不仅记忆力强，还能做到痴迷的程度。 ③由原文“冕因去，依僧寺以居”可知，王冕有决心，善于借助外部条件。 ④由原文“夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见”可知，能做到勤学不倦，专注于学习，不在意周围环境的恶劣，环境可怖，却能恬然自安。 参考译文： 材料一： 从前的君子能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，身体死亡而名声不朽，这是什么原因呢？那就是学习。学习，是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，处于蒙昧的状态，什么也不知道。就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不见，太阳的光辉一照进来，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳。学习就好像是修整装饰，器物不加修饰就无法获得美丽的外观，人不学习也就无法拥有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系；器物做得美观好看，才可以供奉给神祇祖先。聆听过了黄钟的声音，这样以后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受过学校的教育，这样以后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足。回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅认识错误，而且行为完全不对了。倚着器物伫立而想着要到远方去，不如立即行走一定能抵达远方；抬起头想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能实现梦想；孤身独处希望获取智慧，不如努力学习则一定能达到目标。所以，君子的内心不随便幻想，而是一定要努力学习；自身不轻举妄动，而是一定要追随老师；说话不信口开河，而一定要广泛听取。君子对于学习，其坚持不懈的精神，就好像是天空的运转，就好像是日月的运行，终身勤勉不倦，死后才停止。因此，虽然有那样的天赋才华，却没有那样的远大志向，也不能够建立那样大的功业。志向在学习中起的是主导作用，才华在学习中起的是次要作用。求学的人不担心自己的才学不充足，而担心志向没有确立。因此，自古至今致力学习的人成千上万，不计其数，而有所成就的人却寥寥无几。所以君子一定要确立他的志向。 （节选自徐干《治学》） 材料二： 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书；听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。父亲大怒，打了他一顿。不久还是和以前一样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为什么不任凭他做自己（想做）的事情呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。在夜里他就偷偷走出，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕；王冕虽是小孩，却神色安然好像没有看见似的。安阳的韩性听说这件事认为他与众不同，将他收作学生，学成就成了博学多通的儒生。 （节选自《元史·王冕传》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 浣溪沙 苏轼 元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花①浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘②。人间有味是清欢。 【注释】①雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。宋人以茶泡制成白色为贵，所谓“茶与墨正相反，茶欲白，墨欲黑”（宋赵德麟《侯鲭录》卷四记司马光语）。②春盘：唐代以来风俗，立春日用春饼、生菜等装盘，馈赠亲友，称春盘。词作日离立春不远，故先“试尝”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词的上阕一二句描写的是初春的景色，斜风细雨，杨柳稀疏，洋溢着生命的活力。 B. 下阕生动形象地描写了新茶和野菜的鲜美，使我们从中体味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。 C. “人间有味是清欢”，这句充满哲理韵味，有照彻全篇之妙趣，奠定了本词的感情基调。 D. 本词与《水调歌头·明月几时有》风格特色相同，都表达了苏轼超脱旷达的人生态度。 16. 国学大师钱穆说：“东坡诗词的长处，在有豪情，有意趣”。请从表达方式的角度分析本词和《念奴娇·赤壁怀古》的相同之处。 【答案】15. D 16. ①借景抒情。苏轼的《浣溪沙》写沿途所看到的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴辉，表达出词人与友人出游的喜悦心情；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》借豪壮雄奇的江景，抒发对壮丽山河的赞美之情。 ②直抒胸臆。苏轼的《浣溪沙》中“人间有味是清欢”，直接抒情表达词人的心声，意趣与理趣相融合；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦，一尊还酹江月”一句，沉郁顿挫地表达了词人怀才不遇的无限感慨。 【解析】 【导语】苏轼的《浣溪沙》描绘了初春的自然景象和生活情趣。上阕通过细雨、斜风、淡烟和疏柳展现了早春的妩媚与清寒。下阕则通过品茶与尝鲜表达了对简单生活的满足与悠然自得，全词蕴含清淡而隽永的哲理，体现了苏轼对生活的乐观与旷达。通过以物写情，展现生活的清欢，让人感受到心灵的宁静与深邃。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和诗歌风格特点的鉴别能力。 D.“风格特色相同，都表达了苏轼超脱旷达的人生态度”错误。两首词风格不同，《水调歌头•明月几时有》的风格特点是：清新如画，清丽雄阔；《浣溪沙》的风格特点是：节奏明快、婉转含蓄。而且两首词的人生态度也不相同，也不是旷达超脱，本词是清旷、闲雅的审美趣味和生活态度；《水调歌头•明月几时有》表达了对分隔异地的亲人的深切思念。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达方式和技巧的能力。 注意要找两首词的“相同之处”。 ①借景抒情。 苏轼的《浣溪沙》上阕诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤逦向前。写沿途所看到的景物，表达出词人与友人出游的喜悦心情； 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“乱石”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。借豪壮雄奇的江景，抒发对壮丽山河的赞美之情。 ②直抒胸臆。苏轼的《浣溪沙》中“人间有味是清欢”是一句带有哲理性的诗句。“清欢”即远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活。苏轼的“清欢”隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产生的一种隐退的思想和旷达的人生态度，表现出词人高雅的审美意趣和旷达的人生态度。直接抒情表达词人的心声，意趣与理趣相融合。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦，一尊还酹江月”一句，“人生如梦”，沉郁顿挫地表达了词人怀才不遇的无限感慨；“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁。 （三）名篇名句默写（每空1分，6分） 17. 在横线处填写作品原句。 （1）陶渊明《归园田居（其一）》中，“____________，____________”两句写狗吠、鸡鸣，与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。 （2）《登泰山记》中描写一轮红日冉冉升起之景的句子是：“____________，____________。” （3）《涉江采芙蓉》中“____________，____________”两句无疑是全诗的主旨之语，流露出分隔两地的痛苦与无奈，直接抒发了无尽忧伤之情。 【答案】 ①. 狗吠深巷中 ②. 鸡鸣桑树颠 ③. 正赤如丹 ④. 下有红光动摇承之 ⑤. 同心而离居 ⑥. 忧伤以终老 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“吠”“颠”“承”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐 ，甚至被社会遗忘。直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新 了生机。（ ），但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了 自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是 的工具。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 边缘化 获得 制约 放松身心 B. 私人化 获得 制约 修身养性 C. 私人化 焕发 约束 放松身心 D. 边缘化 焕发 约束 修身养性 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 古琴的缺点是音量小，这是很多人的看法 B. 音量小作为古琴的一个缺点，被很多人所批评 C. 音量小是古琴一个缺点，很多人都是这么认为的 D. 古琴音量小，很多人认为这是它的一个缺点 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 正因为古琴音量小，所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。 B. 正是古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。 C. 正是音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。 D. 正因为音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。 【答案】18. D 19. D 20. C 【解析】 【18题详解】 此题考查学生掌握近义词语的能力。近义词涉及的范围很广、数量较大，要准确辨析近义词，就需要结合具体语境，从词语的含义、使用对象与范围、情感色彩、语体风格、固定搭配，语法功能等方面入手。备考中可根据资料把近义词归类整理，做一些有针对性的训练。被社会遗忘，只能对应“边缘化”；“生机”搭配“焕发”；由“琴者，禁也”可知后一空为“约束”，由此推知为“修身养性”的工具。 故选D。 【19题详解】 此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。补写的部分在语境中是因果关系的结果的部分。就内容来说，作者不认为古琴音量小是缺点，只有D选项符合这一点，而且D项内容和后文衔接恰当。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。原句 “使得它是”有误。“使得”句缺主语，“使得”和“是”搭配不当。C项对应修改正确。故选C。 语言文字运用Ⅱ 21. 阅读下面的文字，完成小题。 多年来，学者们对作为中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠的记录了儒家学派创始人孔子及其弟子的言行的《论语》的深入研究取得了许多重要成果。《论语》的解读是研究的重要方向之一。学者们通过对《论语》逐字逐句地解读，揭示了其中蕴含的哲理和价值观念。例如，孔子在《论语》中提到“温故而知新”，这句话表明了重视传统和经验的重要性。而“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”则体现了孔子对于师德和教育的看法。通过对《论语》的解读，我们可以深入了解儒家思想的内涵，从而加深对中国传统文化的理解和认知。《论语》的应用是研究的另一个方向。《论语》中的智慧和道德准则可以指导人们的言行和处世之道。例如，孔子在《论语》中提到“己所不欲，勿施于人”，这是一种道德原则，这个原则在人际关系中具有指导意义，可以帮助人们建立良好的人际关系，促进社会和谐。 请以“《论语》”为开头，将画波浪线的句子改写成三个较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】《论语》是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它记录了儒家学派创始人孔子及其弟子的言行，学者们对《论语》的深入研究取得了许多重要成果。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 先找到与《论语》有关的信息，即“作为中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠”“记录了儒家学派创始人孔子及其弟子的言行”。 要求以“《论语》”为开头，可以把“《论语》”作为主语，先确定第一个短句：《论语》是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠； 接着确定第二个短句：它记录了儒家学派创始人孔子及其弟子的言行； 最后将剩余的部分改写为：学者们对《论语》的深入研究取得了许多重要成果。 将这三个句子连缀起来即可。 22. 有不少知名人士的名字来源于古代名句。请仿照示例，从“屠呦呦（著名科学家）、刘海粟(国画大师)、王朝闻(著名美学家)、李行健(著名语言学家)”四个知名人士的名字中任选一个，写出相关的名句并对名字加以合理阐释。不要求句式及阐释角度与例句完全一致，言之有理即可。每句不超过80个字。 例：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”京剧艺术大师周信芳的名字就来源于此。这个名字可以让我们不由想起这位大师不但演艺精湛而且不流世俗、宁折不弯的高大形象。 【答案】示例： “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”国画大师刘海粟的名字就来源于此。这个名字可以让我们感受到这位大师开阔的胸襟和谦虚的品德。 “天行健，君子以自强不息。”著名语言学家李行健的名字就来源于此。这个名字可以让我们感受到他在学术研究上追求上进、永不停息的精神。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之仿写的能力。 分析例句可确定仿写句式为“诗句+著名科学家……的名字就来源于此。这个名字可以让我们……”。注意，阐述名字给我们的感受时要结合诗句的意思和人物的精神品质。 屠呦呦，可结合名句“呦呦鹿鸣，食野之苹”；刘海粟，可结合名句“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”；王朝闻，可结合名句“朝闻道，夕死可矣”；李行健，可结合名句“天行健，君子以自强不息”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 香雪的梦想是走出闭塞的台儿庄，走向美好的未来；钟扬的梦想是采集种子，建立青藏高原特有植物基因库；袁隆平的梦想是禾下乘凉，并让他的杂交水稻覆盖全球。 那么，正值青春年华的你们，梦想又是什么呢？请结合自身，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料给出了香雪、钟扬、袁隆平三人的梦想。香雪的梦想是走出闭塞，代表着个体对改变自身命运、拥抱更广阔世界的渴望，体现了人对突破环境束缚、追求新生活的本能追求，这种梦想扎根于个人对美好生活的向往，是推动个人成长的原始动力。钟扬采集种子建立基因库的梦想，彰显出他对科学事业的执着追求以及对生物多样性保护的责任感，这是将个人价值与社会、科学发展紧密相连，为了人类未来的福祉，在专业领域深耕奉献。袁隆平“禾下乘凉”和杂交水稻覆盖全球的梦想，关乎全人类的粮食安全，展现出一种心怀天下、以解决全球性问题为己任的伟大胸怀。这三位人物梦想的实现，都需要长期的坚持与付出，体现了梦想与努力、担当的紧密联系。香雪的梦想契合改革开放初期人们对打破封闭、走向开放的时代诉求；钟扬和袁隆平的梦想则是在科技飞速发展、全球问题日益凸显的当下，对科技创新、生态保护、人类生存等重大议题的积极回应。 “那么正值青春年华的你们，梦想又是什么呢？”这句话是整个作文题的核心引导。它将写作视角从材料中香雪、钟扬、袁隆平的梦想，聚焦到正值青春年华的写作者自身。青春赋予我们无畏的勇气，敢于去想象和追求那些看似遥不可及的梦想；也给予我们充沛的精力，能够在追梦途中不断拼搏、跌倒再站起。同时，青春也面临着诸多选择与迷茫，如何在这一关键时期确立梦想，关乎个人未来的发展方向。“梦想又是什么呢”，对于青春的我们来说，梦想是精神支柱，是前行的动力源泉，能让青春在追求中变得充实而有意义。“结合自身”则明确要求文章不能脱离自己空谈梦想，要紧密联系个人实际，可以从自身的兴趣爱好出发，也可结合成长过程中的见闻，还可依据时代热点和社会需求来谈，展现青春个体对梦想的深度思考以及对自身在时代中定位的探索。 写作时，文章开篇可由材料引出对青春梦想的思考，点明自己的梦想，比如立志成为一名乡村教师。接着阐述梦想产生的原因，结合自身经历，如童年在乡村的生活经历，乡村教育资源匮乏给自己留下深刻印象，某次支教体验中孩子们对知识的渴望进一步坚定信念等。然后论述青春梦想对自身成长的重要意义，从知识学习、能力提升、品格塑造等方面展开，如为了实现当乡村教师的梦想，努力学习教育理论知识，锻炼沟通表达能力，培养耐心和责任感。再深入探讨如何实现梦想，要付出努力，如不断提升专业素养，参加各种实践活动积累经验；也要面对困难挫折不放弃，分析可能遇到的困难，如乡村艰苦的生活条件、教学中的难题等，思考应对方法。最后展望梦想实现后的美好愿景，以及对社会的积极影响，呼吁同龄人在青春时期勇敢追寻自己的梦想，为社会发展贡献力量，升华主题。 立意： 1.以环保为梦，绘就青春绿色蓝图。 2.立足青春梦想，助力乡村振兴发展。 3.逐航天之梦，耀青春星河。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西省上饶市弋阳县一中2024-2025学年高一下学期第一次月考语文试题 考试时间：150分钟 命题人：谢彩琴 汪燕青 审题人：郑慧萍 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①亲戚关系，过去被认为是重要的社会联结，如今正在青年之中式微，他们以一种逃离的心态远离传统的亲戚关系甚至“断亲”。这里所说的“断亲”一般理解为跟直系亲属、同辈之间乃至与长辈之间日常的互动频率降低，或者没有交往，不是法律上所指的绝对的割断亲戚关系。 ②传统社会中，不管是农村还是城市，因为生产力、收入和生活水平低下，人们总是要互助才能活下去。我们从传统社会走向现代社会，更多以市场经济为主。我们现在越来越处在逐渐富足的状态，导致了每家每户都有一种比较典型的“家庭独立”的生存方式。包括发达的市场经济、好的政策和社会保障体系，使得我们不需要依赖传统的亲缘关系，来获取我们的生存机会。 ③另外，新世纪以来，中国社会的快速变化导致了各种内卷。尤其是教育的内卷，使孩子的大量时间都被各种辅导班和作业消耗掉了，他们从小到大都在“内卷化”的教育体系内生长生活，基本独立于扩大化的家庭。这种内卷化的社会生长环境，对于青少年而言，休闲生活被极大地压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。与此同时，青少年从小就以学习为主，从小就与学校朋辈同学的见面、交流、互动显著增加，使得他们有了情感替代，用同学、朋友关系替换了亲缘关系。而且，围绕着孩子的教育，家长们形成了一个圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原来的那些亲戚关系逐渐拉远。 ④作为中国典型的互联网“元世代”，00后在现实中越来越个体化、原子化和生活半径的紧缩化。互联网让00后青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中的“人与人”的生活方式，互联网抢占了青年的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，“断亲”因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演。 ⑤最近几十年，中国产生了大规模的城市化和社会流动。这种社会流动造成人们可以在不同的城市乃至国外选择工作和成家立业。这种居住地的远距离分化，导致了表兄弟妹甚至亲兄弟妹之间也没法频繁交往。 ⑥尽管互联网世代的青年呈现了比以往世代更加独立的个性和独自生活的适应能力，“断亲”的社会环境、时代条件和家庭结构，在短期内不会发生显著变化，但随着00后世代的年龄增长，他们将成家生子，之后形成自己的核心家庭，而结婚带来新的亲戚关系，他们要不断适应成年人的亲戚网络，也将唤起新的亲缘。我把这个称为“亲缘唤醒”效应，只有亲自体验才能唤醒。这种心理也可以扩展到亲缘关系或朋友关系认知层面，即有的年轻人只有自己做了父母，才知道血缘、亲缘与学缘、地缘同样重要，或许更重要。 ⑦还有一个变化是，由于国家推行二孩三孩政策，未来很多年轻人会有二孩、三孩，独生子女的现状会有很大变化。那么他们又有了兄弟姐妹了，下一代就会有二代的表兄弟姐妹。这种回归，当然不一定是完全复原，但某种亲情唤醒的回归效应应该是会出现的。 （选自何国盛的《“断亲”青年：谁还在走亲戚？》） 材料二： ①我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。……这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。 ②以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 （选自费孝通的《乡土中国·差序格局》，有删节） 材料三： ①缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。 ②大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。 （选自费孝通的《乡土中国·血缘与地缘》，有删节） 1. 材料一第①段中加点词“式微”在文中具体是指（ ） A. 原为《诗经》篇名，借指国家或世族衰落，也泛指事物衰落。 B. 指法律上的绝对的割断亲戚关系。 C. 青年远离传统的亲戚关系。 D. 指亲戚之间日常的交往、互动或互助。 2. 以下对“断亲”的理解符合材料一的文意的一项是（ ） A. “断亲”是指跟直系亲属、同辈之间乃至长辈之间彻底脱离亲戚关系。 B. “断亲”现象更多的是一种情感心理意义上的，而不是法律意义上的。 C. “断亲”现象是现代社会暂时出现的，而“亲缘唤醒”在以后必然出现。 D. 教育内卷严重压榨年轻人亲缘交往时间是年轻人“断亲”最重要原因。 3. 不能依据三则材料做出的一项推断是（ ） A. 互联网在年轻人的日常生活中日渐重要，其越发达普及，“断亲”现象就会越严重。 B. 现代社会出现的“断亲”现象会影响到材料二所说的中国社会结构的基本特性。 C. 传统社会未产生大规模“断亲”现象，与社会流动性差、城市欠发达有直接关联。 D. 未来以血缘维系的社会关系不一定能完全复原，但血缘对维系社会稳定有重要作用。 4. 小金在微信中把“工作群”置顶，然后是几个“朋友群”，其后是“家族群”。小田认为这体现了材料二中传统中国社会结构的基本特性。对此，你怎么看？请简述你的理由 5. “亲缘唤醒”是解决当前“断亲”问题的一种行之有效的方法，请结合材料和现实生活，谈谈有哪些方法可以“唤醒”逐渐疏远的亲缘关系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白雪猪头 苏童 我母亲买不到猪头肉，她凌晨就提着篮子去肉铺排队，可是她买不到猪头肉。人们明明看见肉联厂的小货车运来了八只猪头，冒着新鲜生猪特有的热气，我母亲排在第六位。可等肉铺的门打开，我母亲却看见柜台上只放着四只小号的猪头，另外四只大的不见了。我母亲踮着脚向张云兰的脚下看，说，还有四只大的，让她藏起来了？ 她把手里的篮子扔在柜台上，人很严峻地站在张云兰面前，说，还有四只拿出来！ 四只什么？你让我拿四只什么出来？张云兰说。 你不拿我自己过来拿了。我母亲以为正义在她一边，推推这人，拨拨那人，可她怎么也无法进入柜台里侧。从店堂四周冒出了许多手和胳膊，它们有的礼貌，松软地拉住她，有的却很不礼貌了，将我母亲的胳膊一把钳住，好像防止她去行凶杀人。一些纷乱的男女混杂的声音此起彼伏地响起来，少数声音息事宁人，大多数声音却立场鲜明，表示他们站在张云兰的一边。那些人的手拽着我母亲，眼睛都是看着张云兰的，他们的眼神明确地告诉她，云兰云兰，我们站在你的一边。 她听见张云兰冷笑的声音，你算老几呀，自己进来拿，谁批准你进来了？ 我母亲买不到猪头肉，可是有的人到了八点钟才去肉铺，却提着猪头从肉铺里出来了。比如我们家隔壁的小兵，那天八点钟我母亲看见小兵肩上扛着一只猪头往家走，尽管天底下的猪头长相雷同，我母亲还是一眼认出来，那就是清晨时分的肉铺失踪的猪头之一。 小兵父亲在绸布店，母亲在杂货店，一个手里管着棉布，一个手里管着白糖，都是紧俏的凭票供应的东西。我母亲不是笨人，用不着问小兵就知道个究竟了。 我母亲手巧，会裁剪缝纫，小兵的母亲经常求上门来，夹着她丈夫从绸布店弄来的零头布，让我母亲缝这个缝那个的。当然女邻居也给予了一定的回报，主要是赠送各种票证。 那天夜里我母亲到小兵家去了，多少有点闪烁其词，可是人家很快弄清楚了她的意思，她是要小兵的母亲去向张云兰打招呼，早晨的事情不是故意和她作对，都怪孩子嘴巴馋，逼她逼急了。 小兵的母亲完全赞同我母亲的意见，她认为在我们香椿树街上张云兰和新鲜猪肉其实是画等号的，得罪了张云兰便得罪了新鲜猪肉，得罪了新鲜猪肉便得罪了孩子们的肚子，犯不上的。她说，张云兰也有四个孩子呢，整天嚷嚷她家孩子穿裤子像咬雪糕，裤腿一咬一大口，今年能穿的明年就短了，你给她家的孩子做几条裤子嘛！ 小兵的母亲第二天回家的时候带了一捆藏青色的布到我家来，也捎来了张云兰的口信，张云兰的口信之一概括起来有点像毛主席的语录，既往不咎，治病救人；口信之二则温暖了我母亲的心，她说，以后想吃什么，再也不用起早贪黑排什么队了，隔天跟她打个招呼，第二天落了早市只管去肉铺拿。只管去拿！ 此后的一个星期也许是我母亲一生中最忙碌的日子。时间紧迫，只好挑灯夜战。我们在睡梦中听见缝纫机应和着窗外的北风在歌唱，其声音有时流畅，有时迟疑，有时热情奔放，有时哀怨不已。我母亲在缝纫机前说，眼珠子都要掉出来了！这天怎么冷成这样呢，手快冻僵了。 小兵的母亲后来一定很后悔充当了中间人。你猜怎么样了？张云兰从肉铺调到东风卤菜店去了！早不调晚不调，偏偏在我母亲做好了那五条裤子以后调走了！ 我们对于春节菜肴所有美好的想像，最终像个肥皂泡似的破灭了。我母亲明显带有一种幻灭的怀疑，她对我们说，今年过年没东西吃，吃白菜，吃萝卜，谁要吃好的，四点钟给我起床，自己拿篮子去排队！ 除夕前那天夜里下了一场大雪，天色还早，父母亲和其他人都没起床，因为急于到外面玩雪，我没顾上穿袜子，趿拉着棉鞋拉门闩的时候，感觉到外面什么东西在轻轻撞着门，门打开了，我吓了一跳，有个裹红围巾穿男式工作棉袄的女人正站在我们家门前，手里提着两只猪头，左手一只，右手一只，都是从来没见过的大猪头，更加令人印象深刻的是女人的围巾和棉袄上落满了一层白色的雪花，两只大猪头的耳朵和脑袋上也覆盖着白雪，看上去风尘仆仆。 那时候我还小，不认识张云兰。我问她，猪头是我们家的吗？外面的女人看见我要进去喊大人，一把拽住了我，她说，别叫你妈，让她睡好了，她很辛苦的。然后她一身寒气地挤进门来，把两只猪头放在了地上。她说，你妈等会儿起来，告诉她张云兰来过了。你们记不住我的名字也没有关系，她看见猪头就会知道，我来过了。 我认为她放下猪头后应该快点离开，不能影响我堆雪人。可是她不知怎么注意到了我们的脚，大惊小怪地说，下雪光着脚，要感冒发烧的。我记得张云兰当时犹疑了一下，还是从棉袄口袋里掏出了一双袜子，是新的尼龙袜，商标还粘在上面。你是小五吧？那个女人蹲下来，为我穿上了我的第一双尼龙袜。这样一来，我在这个下雪的早晨得到了一双温暖而时髦的尼龙袜。 你妈妈再能干，尼龙袜她是织不出来的。她还说了一句话，现在看来有点夸大其词了，她说，你们这些孩子的脚呀，讨厌死了，这尼龙袜能对付你们，尼龙袜，穿不坏的！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 因张云兰的“特权”，母亲无法为孩子买到过年吃的猪头而与其发生争执。可她的身份首先是一个母亲，为了孩子又妥协了。 B. 当母亲与张云兰冲突时，旁观的人们纷纷站到张云兰一边，作者对走后门的不正之风和为虎作伥的行为，表达出强烈谴责。 C. 缝纫机的声音“有时流畅，有时迟疑，有时热情奔放，有时哀怨不已”，这里既是对声音的描写，也是母亲心情的真实写照。 D. 张云兰冒着风雪将猪头送到“我”家，却不让“我”去叫醒母亲，因为她也是一位母亲，她能理解母亲为孩子付出的辛劳。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善于塑造人物，如通过张云兰的冷笑及泼辣尖刻的话语，将物质匮乏年代卖方嚣张、傲慢的形象刻画得如在目前。 B. 小说以“猪头”为线索贯穿文章始终，不但具有连接故事情节、衬托人物形象的作用，还有利于表现情感、凸显主旨。 C. 小说的叙述语言有生活气息，还有一点幽默，如“我母亲还是一眼认出来，那就是清晨时分的肉铺失踪的猪头之一”。 D. 小说多用细节表现人物心理，如给我穿尼龙袜时，张云兰“犹疑”了一下，将她吝啬但碍于情面的内心状态传达出来。 8. 本文篇幅不长，却情节跌宕，请概括出三次主要的情节转折。 9. 作者将“白雪”与“猪头”这两个具有反差的意象结合在一起，有怎样的用意？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知。譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可经人伦；为美观，故可供神明。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。 （节选自徐干《治学》） 材料二： 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 （节选自《元史·王冕传》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夜潜出A坐B佛膝上C执策D映E长明灯F读之G琅琅H达旦。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 庠序，指古代的地方学校，后泛称学校。 B. 顾，指回头看，与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思不同。 C. 矫首，文中指抬起头，其中“矫”与成语“矫枉过正”中的“矫”意思不同。 D. 异之，认为他与众不同，“异”与《桃花源记》“渔人甚异之”的“异”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 学习是圣人看重的事情。徐干认为学习是以前的君子成德立行、名声不朽的原因。 B. 徐干强调行动的重要性。否定只思考不行动的做法，提出想到就要立即行动。 C. 徐干强调志向的重要性。认为志向在学习中起着主导作用，而才华起次要作用。 D. 王冕幼时忘记放牧的牛，挨了父亲一顿打，但是他屡教不改，于是他的母亲送他到寺庙寄住。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）学犹饰也，器不饰则无以美观，人不学则无以有懿德。 （2）故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。 14. 材料二中，王冕能成为博学多通的儒生的原因有哪些？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 浣溪沙 苏轼 元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花①浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘②。人间有味是清欢。 【注释】①雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。宋人以茶泡制成白色为贵，所谓“茶与墨正相反，茶欲白，墨欲黑”（宋赵德麟《侯鲭录》卷四记司马光语）。②春盘：唐代以来风俗，立春日用春饼、生菜等装盘，馈赠亲友，称春盘。词作日离立春不远，故先“试尝”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词的上阕一二句描写的是初春的景色，斜风细雨，杨柳稀疏，洋溢着生命的活力。 B. 下阕生动形象地描写了新茶和野菜的鲜美，使我们从中体味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。 C. “人间有味是清欢”，这句充满哲理韵味，有照彻全篇之妙趣，奠定了本词的感情基调。 D. 本词与《水调歌头·明月几时有》风格特色相同，都表达了苏轼超脱旷达的人生态度。 16. 国学大师钱穆说：“东坡诗词的长处，在有豪情，有意趣”。请从表达方式的角度分析本词和《念奴娇·赤壁怀古》的相同之处。 （三）名篇名句默写（每空1分，6分） 17. 在横线处填写作品原句。 （1）陶渊明《归园田居（其一）》中，“____________，____________”两句写狗吠、鸡鸣，与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。 （2）《登泰山记》中描写一轮红日冉冉升起之景的句子是：“____________，____________。” （3）《涉江采芙蓉》中“____________，____________”两句无疑是全诗的主旨之语，流露出分隔两地的痛苦与无奈，直接抒发了无尽忧伤之情。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐 ，甚至被社会遗忘。直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新 了生机。（ ），但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了 自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是 的工具。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 边缘化 获得 制约 放松身心 B. 私人化 获得 制约 修身养性 C. 私人化 焕发 约束 放松身心 D 边缘化 焕发 约束 修身养性 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 古琴的缺点是音量小，这是很多人的看法 B. 音量小作为古琴一个缺点，被很多人所批评 C. 音量小是古琴的一个缺点，很多人都是这么认为的 D. 古琴音量小，很多人认为这是它一个缺点 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 正因为古琴音量小，所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。 B. 正是古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。 C. 正是音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。 D. 正因为音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。 语言文字运用Ⅱ 21. 阅读下面的文字，完成小题。 多年来，学者们对作为中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠的记录了儒家学派创始人孔子及其弟子的言行的《论语》的深入研究取得了许多重要成果。《论语》的解读是研究的重要方向之一。学者们通过对《论语》逐字逐句地解读，揭示了其中蕴含的哲理和价值观念。例如，孔子在《论语》中提到“温故而知新”，这句话表明了重视传统和经验的重要性。而“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”则体现了孔子对于师德和教育的看法。通过对《论语》的解读，我们可以深入了解儒家思想的内涵，从而加深对中国传统文化的理解和认知。《论语》的应用是研究的另一个方向。《论语》中的智慧和道德准则可以指导人们的言行和处世之道。例如，孔子在《论语》中提到“己所不欲，勿施于人”，这是一种道德原则，这个原则在人际关系中具有指导意义，可以帮助人们建立良好的人际关系，促进社会和谐。 请以“《论语》”为开头，将画波浪线的句子改写成三个较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 有不少知名人士的名字来源于古代名句。请仿照示例，从“屠呦呦（著名科学家）、刘海粟(国画大师)、王朝闻(著名美学家)、李行健(著名语言学家)”四个知名人士的名字中任选一个，写出相关的名句并对名字加以合理阐释。不要求句式及阐释角度与例句完全一致，言之有理即可。每句不超过80个字。 例：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”京剧艺术大师周信芳的名字就来源于此。这个名字可以让我们不由想起这位大师不但演艺精湛而且不流世俗、宁折不弯的高大形象。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 香雪的梦想是走出闭塞的台儿庄，走向美好的未来；钟扬的梦想是采集种子，建立青藏高原特有植物基因库；袁隆平的梦想是禾下乘凉，并让他的杂交水稻覆盖全球。 那么，正值青春年华的你们，梦想又是什么呢？请结合自身，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$