精品解析：江苏省苏州市工业园区星海实验中学2024-2025学年高一年级下学期3月月考语文试卷

2024级高一年级3月学情调研测试 高一语文 命题人：潘瑾，审核人：刘丽，2025.03 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《史记》自是中国第一部史书，但我们最当注意的是，“为作史而作史”，不过是近代史学家的新观念；从前，史家作史，大都另有一“超史的”目的，而借史事为其手段。此在各国旧史皆然，而中国为尤甚也。孔子所作《春秋》，表面上像一部二百四十年的史，但其中实蕴含无数“微言大义”，所以后世学者不谓之史而谓之经。司马迁是当时春秋家大师董仲舒的受业弟子，他作《史记》盖窃比《春秋》，故其《自序》开头引仲舒所述孔子之言曰：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”意思像是说：“我本有种种理想，将以觉民而救世，但凭空发议论，难以警切，不如借现成历史上的事实做个题目，使读者更为亲切有味云尔。”《春秋》旨趣既如此，则窃比《春秋》之《史记》可知。故司马迁《报任安书》说：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”《自序》说：“略以拾遗补蓺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏诸名山，副在京师，俟后世圣人君子。”由此观之，其著书最大目的，乃在发表司马氏“一家之言”，与荀卿著《荀子》，董生著《春秋繁露》，性质正同。不过其“一家之言”，乃借史的形式以发表耳。故仅以近代史的观念读《史记》，非能知《史记》者也。 （摘编自梁启超《要籍解题及其读法·史记》） 材料二： 《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。书里也有议论，那不过是著者牢骚之辞，与大体是无关的。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记自序》里引了文王以下到韩非诸圣贤，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。 《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡。七十列传，类记各方面人物。史家称为“纪传体”，因为“纪传”是最重要的部分。古史不是断片的杂记，便是顺案年月的纂录；自出机杼，创立规模，以驾驭去取各种史料的，从《史记》起始。司马迁的确能够贯穿经传，整齐百家杂语，成一家言。他明白“整齐”的必要，并知道怎样去“整齐”：这不只是祖述，实在是创作，是以述为作。他这样将自有文化以来三千年间君臣士庶的行事，“合一炉而冶之”，却反映着秦汉大一统的局势。《春秋左氏传》虽也可算通史，但是规模完具的通史，还得推《史记》为第一部书。班固根据他父亲班彪的意见，说司马迁“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。“直”是“简省”的意思；简省而能明确，便见本领。《史记》共一百三十篇，列传占了全书的过半数；司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写；靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上。 （摘编自朱自清《经典常谈·史记汉书》） 材料三： 《史记》为正史中第一部，后来的史书，都系沿袭它的体例。然而，《史记》的体例，也有其由来。盖当太史公时，前代所留遗的史材，除述制度的典礼以外，其述人事的，可分为《春秋》《系世》《语》三者。《史记》的年表、世表，系据《春秋》《系世》制成；本纪、世家，有兼据《春秋》及《系世》的，亦有更益之以《语》的；而列传则大致系根据于《语》。知此，则知《史记》之记事，以人为纲，以致将事实寸寸割裂，要看一件大事，必须兼阅本纪及许多篇传，殊觉不便，其咎实不在于太史公。因为太史公所据的材料，是各有来源，本不相干的。照古人“信以传信，疑以传疑”的法则，异来源的材料，本不以之互相订补，并不使之错居一简。譬如《齐世家》和《管晏列传》，《鲁世家》和《孔子世家》，便是各有来源，不能搀杂的。《史记》的多复重、矛盾，即由于此。而《史记》的列传，所以忽详忽略，或分或合，莫名其妙的，亦由于此。譬如管仲、乐毅，是何等大人物?然而《管晏列传》中，所详叙的，只有管仲和鲍叔的关系，述其相桓公、霸诸侯之事反甚略。乐毅亦然，于其外交及军事，并没有详叙，而只备载其和燕惠王往返的书函。老子为什么要和韩非同传?《孟子荀卿列传》中，为什么要兼载这许多人?而又语焉不详?后世史学家、文学家，想出许多说法来，总不能使人满意。如其不用私智穿凿，而但就古书之义例求之，则可以一语斩尽葛藤，曰：其所据之材料，本来如是而已。普通列传，传者以人为主，则史公亦以人为主而传之。类传的传者，以事为主，则史公亦以事为主而传之。这种体例，如其说是好的，史公不应尽冒其功；如其说是坏的，史公亦不能尽尸其咎，正和后来的史家，袭用《史记》的体例，只负模仿的责任，不负创作的责任一样。 （摘编自吕思勉《古史家传记文选·导言》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《春秋》是一部有着“超史的”目的的史书，蕴含无数“微言大义”，后世称之为经。 B. 司马迁《自序》中引述孔子之言，他对孔子借《春秋》寄托儒家理想的旨趣是认同的。 C. 司马迁将《史记》比《春秋》，旨在阐发议论，因此不能以近代史的观念读《史记》。 D. 读懂《史记》，应透过书中的史实去把握司马迁的“一家之言”，了解其著书的目的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料二认为《史记》与《春秋》在写法上有不同，《史记》中的议论是司马迁的牢骚。 B. 材料二认为《史记》之所以受到肯定与推崇，就是因为司马迁的牢骚增加了书的情韵。 C. 材料二对《史记》体例也有所论述，肯定了“列传”中人物写法上的长处及其效果。 D. 材料三对《史记》的列传“忽详忽略，或分或合”安排的原因，给出了自己的解释。 3. 根据材料，下列解说及推断不正确一项是（ ） A. 《史记》的性质与荀卿的《荀子》相同，由此可见《荀子》的思想与《史记》的观点是一致的。 B. 《史记》是第一部规模完备的纪传体通史，因“纪传”是书中最重要的部分，故史家称之为“纪传体”。 C. 《史记》中的“列传”在具体的写作安排上有令人费解的地方，后世有不少学者试图对此作出解说。 D. 个人的惨痛遭遇对司马迁影响很大，也正是这遭遇让“据事实录”的《史记》多了他自己的“声音”。 4. 下列有关《史记》的评论，适合作为材料三论据的一项是（ ） A. 凡史官记事，善恶必书。迁所著《史记》，但是汉家不善之事，皆为谤也。（《后汉书》） B. 至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。（《后汉书》） C. 若乃同为一事，分在数篇，断续相离，前后屡出，……此其所以为短也。（《史通》） D. 当迁之时，……得书之路未广，亘三千年之史籍，而局踏于七八种书，所可为迁恨者，博不足也。（《通志》） 5. 朱自清认为司马迁著《史记》是“以述为作”，这一观点与材料一中梁启超对《史记》的认识有相同之处。请结合两则材料，谈谈你的理解。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. C 5. 材料二中，“以述为作”的“述”是指司马迁根据前代遗留的史料，据事实录；“作”则是指司马迁将实录的史料，即散见于经传中的百家杂语，按照他的意图加以“整齐”，使“述”具有“创作”意味，以表达他的“一家之言”。材料一中，梁启超认为司马迁写《史记》有“超史的”目的，即借史事来发表“一家之言”。因此，可以说梁、朱关于《史记》的观点有相同之处。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“因此不能以近代史的观念读《史记》”错误。根据材料一“故仅以近代史的观念读《史记》，非能知《史记》者也”，可知是只以近代史的观念读《史记》，不能深入了解《史记》，而不是“不能以近代史的观念读《史记》”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“就是因为司马迁的牢骚增加了书的情韵”错误。根据“他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里”，可知这只是“受到肯定与推崇”的一个原因。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“由此可见《荀子》的思想与《史记》的观点是一致的”错误。根据“由此观之，其著书最大目的，乃在发表司马氏‘一家之言’，与荀卿著《荀子》，董生著《春秋繁露》，性质正同”，可知《史记》的性质与荀卿的《荀子》相同，但不能推导出《荀子》的思想与《史记》的观点是一致的，二者之间不是充分必要条件。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料三主要观点是：《史记》的体例和内容上的多复重、矛盾以及详略失当，是由于司马迁所依据的原始材料来源不同、各自独立，因此不应完全归咎于太史公本人。 A.不适合，突出史官秉笔直书。 B.不适合，介绍《史记》记载分散，多有疏略。 C.适合，指出《史记》的内容上多有分散、或复重、矛盾。 D.不适合，对司马迁受史料不广博的限制而感到遗憾。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生评价主要观点和基本倾向的能力。 材料二中，根据“《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见”，可知，“以述为作”的“述”是指司马迁根据前代遗留的史料，据事实录； 根据材料二第二段“从《史记》起始。司马迁的确能够贯穿经传，整齐百家杂语，成一家言。他明白‘整齐’的必要，并知道怎样去‘整齐’：这不只是祖述，实在是创作，是以述为作”，可知，“作”则是指司马迁将实录的史料，即散见于经传中的百家杂语，按照他的意图加以“整齐”，使“述”具有“创作”意味，以表达他的“一家之言”。 材料一中，根据“从前，史家作史，大都另有一‘超史的’目的，而借史事为其手段”“其著书最大目的，乃在发表司马氏‘一家之言’”，可知，在梁启超看来，司马迁写《史记》有“超史的”目的，即借史事来发表“一家之言”。 综上，可以说梁启超、朱自清关于《史记》的观点有相同之处。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 石门阵 卞之琳 “诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了。他一看来势不妙，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。——这《三国》里的故事，你们还记得吗？” 说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。 男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。 王木匠手巧。譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。他的手艺不止见长于他的本行。 “对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵。不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。” 老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。 “来了。”大家一起想。 果然—— “来了！来了，一群鬼子兵！” 王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。 “他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。 “那条小街上有人吗？没有。 “那个院子里有人吗？没有。 “那堆小树丛背后有人吗？没有。 “八路军走光了。好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。 “‘开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。” “这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句。 王木匠没有理他，干咳了一声，接下去： “骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二个是八字胡子， 第三个是小耳朵。小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。 “小耳朵的心是在一家老百姓的闺阁房里。 “八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。 “麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。” “真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。 “说话间，不知不觉，已经走进了村子。 “麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸦雀无声。 “麻子盯住了一家的屋门，不作声。 “小耳朵也盯住了那家的门，不作声。” “他们看见了什么呀？奇怪。”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。“他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声。他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’。 “他们看见了什么呢？奇怪。 “他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。 “他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。 “一路上—— “向左看：石头门。 “向右看：石头门。 “石头门。石头门。石头门。” “干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。“他们的脸都白了。听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！” “好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。 “他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯。他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了。 “逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。 “麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。 “八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。 “小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。” “老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。 “胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告的，你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店，在太行山那边。” “大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了。不过，老王，门是用砖头堵的。” “那有什么关系，石头门说起来好听一点。只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门。对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。” “那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗？” 大家笑了，同情王生枝。 王生枝在月光里走回家去的时候，倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了。不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心，说不出由于哪一种情感，不由得感叹了一下：“我这双手呵！” 延安，1938年秋（有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 用煤油箱改造水桶子，既说明王木匠手巧，也为后文故事情节发展埋下伏笔。 B. 王木匠讲故事不乏新意识，他的灵感来自“八阵图”，还来自“一点新闻”。 C. 石门阵故事取材于政治指导员的报告，“麻子”“小耳朵”等人物确有其人。 D. 王木匠因追求手艺完美而无法做出理想中的衣橱，他对着自己的手发出了感叹。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以王木匠重提诸葛亮八阵图战事开头，再写村民的表情神态，这样，石门阵故事还未正式展开，王木匠擅长讲故事的形象就已经确立起来了。 B. 小说描写村民们的面孔，用“带胡子的有，麻的有……”，而不用“有的带胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最显著的特点。 C. 小说调动了许多“声音”来配合王木匠的讲述，如小梅子等人的插话、王木匠的干咳声，乃至驴叫声，读来令人如临其境。 D. 小说讲了一个王木匠讲故事的故事，这种故事套故事的结构颇具匠心，不仅使小说叙事变得更为复杂，同时也使小说的主题更加多元。 8. 王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么效果？ 9. 小说中多次出现的“门”，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①具有渲染效果，把故事描述得更充分；②具有延宕效果，迟迟不讲下文，引发听众的好奇与追问。 9. ①现实生活中的门是木头门，洪子店村民以砖头堵门；②在王木匠的故事加工中，砖头门变成了“石头门”，战斗故事随之变成了传奇的“石门阵”；③王木匠从现实中明白了“守住了大门，不用关二门”的道理，即只有保卫国门，才能守护家门，才有实现“夜不闭户”的希望。 【解析】 【导语】这篇小说通过王木匠讲述“石门阵”的故事，展现了抗战时期民众的智慧与勇气。作者卞之琳巧妙运用民间说书的形式，将历史典故与现实斗争相结合，以“石头门”的反复意象象征军民团结的铜墙铁壁。叙事结构上采用“故事套故事”的手法，既保留了口头文学的生动性，又赋予文本多重解读空间。王木匠作为叙述者，其手艺人的身份与讲故事的特长相得益彰，最终“夜不闭户”的愿景暗示着对和平生活的向往。 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容的能力。 A.“用煤油箱改造水桶子……也为后文故事情节发展埋下伏笔”错误，用煤油箱改造水桶子，确实体现了王木匠手巧，但并没有内容表明这一情节为后文故事情节发展埋下伏笔。 C.“确有其人”错误。“麻子”“小耳朵”等人物只是王木匠在讲故事时使用的称呼，是王木匠在现实基础上的艺术加工。 D.“王木匠因追求手艺完美而无法做出理想中的衣橱”错误，原文“倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了”可见，他并非是因为追求手艺完美而无法做出，而是因为时代动荡，必须要抵抗日寇才无法做出。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 D.“同时也使小说的主题更加多元”有误。这篇小说虽然故事套故事，但主题是一致的，都在表现抗日战争中人民的乐观主义精神。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术手法的能力。 ①王木匠在讲述石门阵的过程中，多次使用反复手法，例如描述鬼子兵看到的门时，反复说 “石头门。石头门。石头门”，这种反复强调能够让听众的注意力集中在“石头门”这一关键元素上，不断加深听众对满街都是石头门这一情景的印象，使故事中描述的场景更加具体、生动，仿佛听众也置身于那个满是石头门的小镇，增强了故事的画面感和感染力，从而把故事描述得更充分，起到了很好的渲染效果。 ②王木匠在讲述时，会故意停顿或反复强调某些情节，迟迟不讲下文，如在描述鬼子兵看到石头门发愣时，反复说“他们看见了什么呀？奇怪”，却不马上说出答案，这种反复营造了一种悬念氛围，引发听众的好奇与追问，使听众的注意力始终被故事所吸引，紧紧跟随王木匠的讲述，增强了故事的吸引力和趣味性。同时，这种延宕也使得故事的节奏更加舒缓，有张有弛，让听众在等待答案的过程中，更加深入地沉浸在故事的情境之中。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 此题考查小说中“门”的含义，需要梳理文本，由浅入深地思考。首先在文中找出写门的几处地方，结合语境，具体分析： ①第一个“门”是现实中的木门。“只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多”“不过，老王，门是用砖头堵的”可见，“门”指的是现实生活中的木头门，洪子店村民砖头门。 ②第二个“门”：“那有什么关系，石头门说起来好听一点，只要不是木头门就行了”“向左看：石头门。向右看：石头门。石头门。石头门。石头门”，显然，这里的“门”是老百姓抗击日本鬼子时摆的“石门阵”，砖头门变成了“石头门”，战斗故事随之变成了传奇的“石门阵”，通过“石门阵”展现了老百姓抗日的智慧和决心。 ③第三个“门”，是王木匠对于抗日的心得体会，“我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门”。这里的“大门”指的是“国门”，“二门”指的是“老百姓自家的门”。也就是只有保卫国门，没有人敢来侵略，才能守护家门，那么老百姓就不需要关自家的门，才有实现“夜不闭户”的希望。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （《烛之武退秦师》） 材料二： 综而论之，《春秋》有大义，有微言，大义在诛乱臣贼子，微言在为后王立法。惟《公羊》兼传大义微言，《谷梁》不传微言但传大义，《左氏》并不传义，特以记事详赡，有可以证《春秋》之义者。故“三传”并行不废，特为斟酌分别，学者可审所择从矣。又曰，《左氏》艳而富，其失也巫；《谷梁》清而婉，其失也短；《公羊》辨而裁，其失也俗。 《左氏》叙事之工，文采之富，即以史论亦当在司马迁班固之上不必依傍圣经可以独有千古。《史记》《汉书》，后世不废，岂得废左氏乎？且其书比《史》《汉》近古，三代故实、名臣言行多赖以存。左丘明为鲁史，载述时政，惜忠贤之泯灭，恐善恶之失坠。 （节选自皮锡瑞《经学通论·春秋》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填涂相应的字母。 即以史A论B亦当C在司马迁班固D之上E不必依傍F圣经G可以H独有千古 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 军，驻扎，名词作动词，与《侍坐》“风乎舞雩”的“风”用法相同。 B. 济，渡河，与《行路难（其一）》“直挂云帆济沧海”的“济”意思相同。 C. 微，没有，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”的“微”意思不同。 D. “艳而富”的“而”与《侍坐》中“咏而归”的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 由于郑国对楚国有二心，同时对秦晋两国无礼，于是秦晋联合出兵围攻郑国，实施报复。 B. 佚之狐向郑文公推荐烛之武，可见他对烛之武非常信任，结果也验证了佚之狐的判断。 C. 秦国立场的转变使晋国猝不及防，但晋文公没有贸然进攻，而是理智地作出了撤兵的决定。 D. 春秋三传对微言大义的阐释各有侧重，皮锡瑞对此进行了区分辨别，提醒求学者审慎取用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）且其书比《史》《汉》近古，三代故实、名臣言行多赖以存。 14. 材料一是如何体现《左氏》“记事详赡”这一特点的？请简要概括。 【答案】10. BEG 11. C 12. A 13. （1）而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ （2）而且这本书比《史记》《汉书》更接近古代，（夏、商、周）三代的旧事、名臣的言行大多依赖它得以保存。 14. ①事件的前因后果交代得较为详细；②注重细节，人物语言、动作描写细腻；③主要人物和次要人物都记述完整。 【解析】 【导语】这两篇材料展现了先秦史传与经学评论的不同风貌。《烛之武退秦师》以生动叙事见长，通过外交辞令、人物对话和战争谋略的细节描写，完整呈现了“退秦师”事件始末，典型体现《左传》“艳而富”的特点。皮锡瑞的评论则从学术角度剖析《春秋》三传特质，指出《左传》虽不传微言大义，但其叙事工巧、史料翔实，具有独立于经学的史学价值。两文相映成趣，一为经典叙事范例，一为精要学术点评，共同勾勒出古代文史的丰富维度。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：就是以史论世，也当在司马迁和班固之上，不必依傍儒家经典，就可以独有千古。 “以史”是“论”的方式，构成状中结构，“即以史论”语意完整，其后B处断开； “在……之上”是一个完整的结构，其后E处断开； “不必依傍”与“圣经”构成动宾结构，“可以独有千古”可独立成句，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。均为名词作动词。驻扎。/吹风。句意：晋军驻扎在函陵。/在舞雩台上吹吹风。 B.正确。句意：然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。/挂上云帆，横渡沧海。 C.错误。均为“没有，如果没有”。句意：假如没有那个人的力量，就没有我的今天。/如果没有这种人，我与谁一道归去呢。 D.正确。连词，表并列。/连词，表修饰。句意：文章优美而且材料多。/唱着歌回家。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“同时对秦晋两国无礼”“秦晋……实施报复”错。由“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”，可知，秦晋包围郑国，是因为郑国对晋无礼，从属二主，实施报复的说法欠妥当。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 （1）“鄙”，意动用法，把……当作边邑；“远”，形容词做名词，远地；“焉”，哪里；“陪”，给……增加土地。 （2）“近古”，接近古代；“故实”，旧事；“赖”，依赖。 【14题详解】 本题考查学生概括并分析文章写作特点的能力。 ①由原文“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南”“子犯请击之。公曰：‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。’亦去之”可知，对于烛之武退秦师这一中心事件的前因后果交代得较为详细； ②原文“辞曰：‘臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。’公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。’许之”，烛之武在郑伯一番诚意和透彻的分析下，抛开个人感伤和利益，承担起关系国生死存亡的重任，体现烛之武的深明大义，接着写“夜缒而出，见秦伯”出城的方式以及烛之武分析当时形势、抓住利害关系，说动秦国退兵的过程，可知文章注重细节，人物语言、动作描写细腻。 ③除了主要人物烛之武，对于佚之狐的建议，郑伯的恳请，子犯的请求，秦伯的态度都有所交代，可知主要人物和次要人物都记述完整。 参考译文： 材料一： 晋文公和秦穆公围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，而且依附于晋的同时又亲附于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我年轻的时候，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说：“我没能及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊。”烛之武就答应了这件事。 在夜晚(有人)用绳子拴着烛之武从城楼上放下去出城，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行。假如没有那个人的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，是不符合武德的。我们还是回去吧。”晋军也就离开了郑国。 材料二： 综合起来分析，《春秋》有深奥意旨，有隐微内容，深奥意旨在诛伐乱臣贼子，隐微内容在于为后王建立法度。只有《公羊》同时传扬深奥意旨和隐微内容，《谷梁》不传隐微内容但传深奥意旨，《左氏》并不传深奥意旨，仅仅因为记事详细丰富，有可以证明《春秋》的深奥意旨的。所以，“三传”同时推行不被废弃，只是为了斟酌分别，学习的人可清楚自己的选择。又说，《左传》的文章优美而且材料多，但缺点是多述鬼神、预言祸福；《谷梁传》辞清义通而且明净畅朗，但缺点是资料短缺不足；《公羊传》叙事分明而且善于裁断，但缺点是流于粗疏。 《左氏》叙事之工巧，文采之丰富，就是以史论世，也当在司马迁和班固之上，不必依傍儒家经典，就可以独有千古。《史记》《汉书》，后世不废除，怎么能够废除左氏呢？而且这本书比《史记》《汉书》更接近古代，（夏、商、周）三代的旧事、名臣的言行大多依赖它得以保存。左丘明为鲁国写史，记载评述时政，舍不得忠贤消失，恐怕善恶被隐没。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 答友人论学 林希逸 逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。 那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。 禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。 卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。 【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。 B. 诗人认为，“皮毛”之下精要思想获得，不能简单依靠口耳相传。 C. 颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。 D. 诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。 16. 诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。 【答案】15. A 16. ①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法的能力。 A.“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错误，“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典真谛，且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道，而是讽刺当下人们对圣人之道的学习流于表面。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解诗句内涵，把握诗歌主题的能力。 由题干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”是说在树头枝底观赏桃李才能体会到其活泼泼的精神状态。 接着把握本诗尾联的内容并结合诗歌的主题来谈自己的理解。“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”是说大家在肩挑的担子上观看鲜花，在喧闹的酒楼上欣赏音乐，根本想象不到桃李绽放的盛况，也不可能体会到丝竹管弦的精妙。结合诗歌的标题“答友人论学”可知，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝底”来喻指学问的本源，诗人以此说明要想获得学问的真谛需要回归本源，这就如同观赏桃李，卖花担上的桃李虽美，但离开“树头枝底”，没有了活力，唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，然后“____________，____________”。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《侍坐》中他笑子路是因为子路“____________，____________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华说的也是国家大事的两句是“____________，____________”？ 【答案】 ①. 可使有勇 ②. 且知方也 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 宗庙会同 ⑥. 非诸侯而何 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：勇、礼、侯。 三、语言文字运用（11分） 阅读下面的文字，完成小题。 我刚到昆明的头二年，三天两头有警报。有时每天都有，甚至一天有两次。一有警报，大家就都往郊外跑，叫做“跑警报”。也有叫“逃警报”或“躲警报”的，都不如“跑警报”准确。 跑警报大都漫山遍野，但也有几个比较集中的点。一个点在古驿道右侧一处横断的山沟（大概是哪一年地震造成的）。有人在沟壁上修了一些私人专用的防空洞。这些防空洞不仅表面光洁，而且有的还用碎石子或碎瓷片嵌出图案，缀成对联。对联大都有新意。我至今记得一副是：见机而作，入土为安 对联嵌缀者的闲情逸致是很叫人佩服的。 警报有三种。预行警报，大概是表示日本飞机已经起飞。空袭警报，大概是表示日本飞机进入云南省境了，但是不一定到昆明来。等到汽笛拉了紧急警报，这才可以肯定是朝昆明来的。空袭警报到紧急警报之间，有时要间隔很长时间，沟里没有太阳，过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊，所以到了这里的人都不忙下沟，先在沟上看书、闲聊、打桥牌。联大的学生，以及住在昆明的人，对跑警报太有经验了，从来不仓皇失措。 紧急警报过后，日本飞机轰炸已毕，人们就轻松下来。不一会儿，大家就起身拍拍尘土，络绎不绝地返回市里。 日本人派飞机来轰炸昆明，用意不过是吓唬吓唬昆明人。他们不知道，我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待。其真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。 18. 下列句子中的“不过”和文中加点的“不过”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 上得冈子，当不过这热，权且在这林子里歇一歇，待晚凉了行。 B. 我派人到无锡打听过。——不过也许凑巧你会知道。 C. 这里所举中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟。 D. 你还是逃不过谗人的诽谤。 19. 为什么“跑警报”比“逃警报”“躲警报”好？请结合原文简要分析。 20. 文中画波浪线的对联使用了双关的修辞手法。请简要分析其表达效果。 【答案】18. C 19. ①“躲”，意为躲避，体现出惧怕之意；“逃”，意为逃跑，体现出狼狈之态。两字都与当地人对待日本飞机轰炸泰然自若的状态不符。②“跑”字有为某事而奔走的意思，于紧张中透出从容，准确、生动地表现出当地人对待日本飞机轰炸的从容态度。 20. “见机而作”的“机”，本义是机会，这里也指飞机。“入土为安”的“入土”，本义是埋进坟墓里，这里也指钻进防空洞;“安”本义是安息，这里也指安全。对联一语双关、诙谐风趣，表现了当地人面对日本飞机轰炸的无畏气度和乐观精神。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确理解词语意义和用法的能力。 文中加点的“不过”是副词，指明范围，含有往小里或轻里说的意思，意思是仅仅。 A.不能通过、渡过，有阻碍。 B.“不过”是连词，用在后半句的开头，表转折，意思是只是。 C.副词，指明范围，含有往小里或轻里说的意思，意思是仅仅。 D.不能通过、渡过，有阻碍。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “躲”，意为躲避，因害怕才会躲，“躲”体现出惧怕之意；“逃”，意为逃跑，体现出狼狈之态、懦弱的心理。两字都与当地人对待日本飞机轰炸泰然自若的状态不符。 “跑”字有为某事而奔走的意思，在当时的情况下，人们并没有被敌人的飞机和炸弹吓倒，这种精神状态只有这个“跑”字能形象的表现出来。用“跑”字于紧张中透出从容，最有风度，准确、生动地表现出当地人对待日本飞机轰炸的从容态度。 【20题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 双关，在一定的语言环境中，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有两种意思，言在此而意在彼。 “见机而作，入土为安”的“机”和“入土”“安”都是利用词语的多义性形成语义双关，词语在表面上的含义之外还有语境中强调的意义，达到一语双关、诙谐风趣的表达效果。 四、课内文言知识和《红楼梦》内容考查（10分） （一）课内文言知识考查（6分） 21. 下列加点的实词解释不正确的一项是（ ） A. 族庖月更刀 族：形容词，众 B. 乃中《经首》之会 中：合乎 C 如土委地 委：散落，卸落 D. 善刀而藏之 善：形容词，好的 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：技术一般的厨师每月就得更换一把刀。 B.正确。句意：又合乎《经首》乐曲的节奏。 C.正确。句意：就像泥土堆积在地上一样。 D.善：揩拭。句意：然后把刀揩拭干净，收藏起来。 故选D。 22. 对下列句中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. 申之以孝悌之义 悌：敬爱兄长 B. 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 刑：施加刑罚 C. 欲辟土地，朝秦楚 朝：使……朝拜，名词用作使动词 D. 莅中国而抚四夷也 莅：临，这里指统治 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们。 B.刑：同“型”，做榜样。句意：给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。 C.正确。句意：是想开拓疆土，使秦、楚来朝拜。 D.正确。句意：统治中原地区，安抚四方的少数民族。 故选B。 （二）《红楼梦》内容考查（4分） 23. 下列选项中，解说不正确的一项是（ ） A. 黛玉、妙玉、迎春、袭人都属于“金陵十二钗”。 B. “珍珠如土金如铁”“白玉为堂金作马”分别是说薛家、贾家。 C. “唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”写的是薛宝钗。 D. 《枉凝眉》中“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 A.“袭人都属于‘金陵十二钗’”错误，“金陵十二钗”包括林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。而袭人属于“金陵十二钗又副册”。 故选A。 24. 大观园中林黛玉住的地方叫__________。 【答案】潇湘馆 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 “有凤来仪”是大观园试才题对额时宝玉所题，后被元春改为潇湘馆。潇湘馆位于大观园西路，与怡红院遥遥相对，是一处带有江南情调的客舍。这里有千百竿翠竹遮映，入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路，上面小小两三间房舍，一明两暗，里面的床几椅案都是合着地步打就的，从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ中两则材料都提到孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”这句话。孔子的这句话主张把自己和他人合为一体，设身处地去思考如何同他人和谐共生的问题，虽然历经千年，在当今仍然具有积极意义。 孔子的这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题背景材料“就地取材”，来自试卷现代文阅读Ⅰ，但思考不能限于原材料，而要注意题干引导语，“孔子的这一思想主张虽然历经千年，在当今仍然具有积极意义”，命题指向“在当今仍然具有积极意义”，为考生指明了社会问题，即在当今如何践行孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想主张。当今社会，急功近利、追求个体利益最大化的现象非常普遍，这种现象不仅存在于个人，甚至存在于集体、国家、民族之中，所以孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想主张用于处理人与人、集体与集体、国与国、民族与民族之间的关系显得尤为重要。 在这个世界上，每个人都渴望成功，追求成功代表着一种积极的人生态度，无可厚非；但孤军奋战是很难成功的，人与人交往要相互尊重，“将心比心”，“设身处地为别人着想”，要学会把别人的成就作为自己奋发进取的动力，把别人的经验作为自己走向成功的阶梯，要懂得成就别人就是成就自己，能时时处处推己及人，构建和谐的社会关系。 引导语不仅解释了“己欲立而立人，己欲达而达人”的含义，而且指出其做法和意义，考生审题的关键就是要将问题明确化，具体化，将原因全面化、深入化。简单地说，就是要理清题干潜藏的因果逻辑，把握作文要论述分析的关键问题，即“为什么要‘己欲立而立人，己欲达而达人’？”“怎么才能‘己欲立而立人，己欲达而达人’？”。思考到这个层面仍然不够，作文要给出行之有效的方法和措施，体现出写作者的理性思维和时代视野。 作文文体不限，若写成议论文，切忌空洞说理，原因要讲透，措施要明确。写作时，可采用层进式的论证结构，可以围绕“己欲立而立人，己欲达而达人”的内涵与实质、现实意义、怎么做等角度展开具体论证。在论说“‘己欲立而立人，己欲达而达人’的现实意义”时，可以从个人成长、企业发展、国际局势等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举疫情期间，中国政府无偿向80多个国家及国际组织捐献医疗物资、提供人道帮助，在“达人”中实现“利己”，赢得国际赞誉的事例，论证中心论点。 若写成记叙文，可以发掘自己成长过程中关于“己欲立而立人，己欲达而达人”方面的故事，表现“我”的看法，叙事可以运用“展现矛盾——消解矛盾”的叙事模式，以使故事曲折有致。作文中除了必要的动作、语言、神态描写之外，还要注意人物心理的刻画，以丰富人物形象，增强感染力。 立意： 1.团结协作，共同提升。 2.推己及人，和谐共生。 3.成功自己，成就他人。 4.常善救人，达己达人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024级高一年级3月学情调研测试 高一语文 命题人：潘瑾，审核人：刘丽，2025.03 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《史记》自是中国第一部史书，但我们最当注意的是，“为作史而作史”，不过是近代史学家的新观念；从前，史家作史，大都另有一“超史的”目的，而借史事为其手段。此在各国旧史皆然，而中国为尤甚也。孔子所作《春秋》，表面上像一部二百四十年的史，但其中实蕴含无数“微言大义”，所以后世学者不谓之史而谓之经。司马迁是当时春秋家大师董仲舒的受业弟子，他作《史记》盖窃比《春秋》，故其《自序》开头引仲舒所述孔子之言曰：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”意思像是说：“我本有种种理想，将以觉民而救世，但凭空发议论，难以警切，不如借现成历史上的事实做个题目，使读者更为亲切有味云尔。”《春秋》旨趣既如此，则窃比《春秋》之《史记》可知。故司马迁《报任安书》说：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”《自序》说：“略以拾遗补蓺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏诸名山，副在京师，俟后世圣人君子。”由此观之，其著书最大目的，乃在发表司马氏“一家之言”，与荀卿著《荀子》，董生著《春秋繁露》，性质正同。不过其“一家之言”，乃借史的形式以发表耳。故仅以近代史的观念读《史记》，非能知《史记》者也。 （摘编自梁启超《要籍解题及其读法·史记》） 材料二： 《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。书里也有议论，那不过是著者牢骚之辞，与大体是无关的。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记自序》里引了文王以下到韩非诸圣贤，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。 《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡。七十列传，类记各方面人物。史家称为“纪传体”，因为“纪传”是最重要的部分。古史不是断片的杂记，便是顺案年月的纂录；自出机杼，创立规模，以驾驭去取各种史料的，从《史记》起始。司马迁的确能够贯穿经传，整齐百家杂语，成一家言。他明白“整齐”的必要，并知道怎样去“整齐”：这不只是祖述，实在是创作，是以述为作。他这样将自有文化以来三千年间君臣士庶的行事，“合一炉而冶之”，却反映着秦汉大一统的局势。《春秋左氏传》虽也可算通史，但是规模完具的通史，还得推《史记》为第一部书。班固根据他父亲班彪的意见，说司马迁“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。“直”是“简省”的意思；简省而能明确，便见本领。《史记》共一百三十篇，列传占了全书的过半数；司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写；靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上。 （摘编自朱自清《经典常谈·史记汉书》） 材料三： 《史记》为正史中第一部，后来的史书，都系沿袭它的体例。然而，《史记》的体例，也有其由来。盖当太史公时，前代所留遗的史材，除述制度的典礼以外，其述人事的，可分为《春秋》《系世》《语》三者。《史记》的年表、世表，系据《春秋》《系世》制成；本纪、世家，有兼据《春秋》及《系世》的，亦有更益之以《语》的；而列传则大致系根据于《语》。知此，则知《史记》之记事，以人为纲，以致将事实寸寸割裂，要看一件大事，必须兼阅本纪及许多篇传，殊觉不便，其咎实不在于太史公。因为太史公所据的材料，是各有来源，本不相干的。照古人“信以传信，疑以传疑”的法则，异来源的材料，本不以之互相订补，并不使之错居一简。譬如《齐世家》和《管晏列传》，《鲁世家》和《孔子世家》，便是各有来源，不能搀杂的。《史记》的多复重、矛盾，即由于此。而《史记》的列传，所以忽详忽略，或分或合，莫名其妙的，亦由于此。譬如管仲、乐毅，是何等大人物?然而《管晏列传》中，所详叙的，只有管仲和鲍叔的关系，述其相桓公、霸诸侯之事反甚略。乐毅亦然，于其外交及军事，并没有详叙，而只备载其和燕惠王往返的书函。老子为什么要和韩非同传?《孟子荀卿列传》中，为什么要兼载这许多人?而又语焉不详?后世史学家、文学家，想出许多说法来，总不能使人满意。如其不用私智穿凿，而但就古书之义例求之，则可以一语斩尽葛藤，曰：其所据之材料，本来如是而已。普通列传，传者以人为主，则史公亦以人为主而传之。类传的传者，以事为主，则史公亦以事为主而传之。这种体例，如其说是好的，史公不应尽冒其功；如其说是坏的，史公亦不能尽尸其咎，正和后来的史家，袭用《史记》的体例，只负模仿的责任，不负创作的责任一样。 （摘编自吕思勉《古史家传记文选·导言》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《春秋》是一部有着“超史的”目的的史书，蕴含无数“微言大义”，后世称之为经。 B. 司马迁《自序》中引述孔子之言，他对孔子借《春秋》寄托儒家理想的旨趣是认同的。 C. 司马迁将《史记》比《春秋》，旨在阐发议论，因此不能以近代史的观念读《史记》。 D. 读懂《史记》，应透过书中的史实去把握司马迁的“一家之言”，了解其著书的目的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料二认为《史记》与《春秋》在写法上有不同，《史记》中的议论是司马迁的牢骚。 B. 材料二认为《史记》之所以受到肯定与推崇，就是因为司马迁的牢骚增加了书的情韵。 C. 材料二对《史记》的体例也有所论述，肯定了“列传”中人物写法上的长处及其效果。 D. 材料三对《史记》列传“忽详忽略，或分或合”安排的原因，给出了自己的解释。 3. 根据材料，下列解说及推断不正确的一项是（ ） A. 《史记》的性质与荀卿的《荀子》相同，由此可见《荀子》的思想与《史记》的观点是一致的。 B. 《史记》是第一部规模完备的纪传体通史，因“纪传”是书中最重要的部分，故史家称之为“纪传体”。 C. 《史记》中的“列传”在具体的写作安排上有令人费解的地方，后世有不少学者试图对此作出解说。 D. 个人的惨痛遭遇对司马迁影响很大，也正是这遭遇让“据事实录”的《史记》多了他自己的“声音”。 4. 下列有关《史记》的评论，适合作为材料三论据的一项是（ ） A. 凡史官记事，善恶必书。迁所著《史记》，但是汉家不善之事，皆为谤也。（《后汉书》） B. 至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。（《后汉书》） C. 若乃同为一事，分在数篇，断续相离，前后屡出，……此其所以为短也。（《史通》） D. 当迁之时，……得书之路未广，亘三千年之史籍，而局踏于七八种书，所可为迁恨者，博不足也。（《通志》） 5. 朱自清认为司马迁著《史记》是“以述为作”，这一观点与材料一中梁启超对《史记》的认识有相同之处。请结合两则材料，谈谈你的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 石门阵 卞之琳 “诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了。他一看来势不妙，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。——这《三国》里的故事，你们还记得吗？” 说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。 男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。 王木匠手巧。譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。他的手艺不止见长于他的本行。 “对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵。不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。” 老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。 “来了。”大家一起想。 果然—— “来了！来了，一群鬼子兵！” 王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。 “他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。 “那条小街上有人吗？没有。 “那个院子里有人吗？没有。 “那堆小树丛背后有人吗？没有。 “八路军走光了。好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。 “‘开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。” “这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句。 王木匠没有理他，干咳了一声，接下去： “骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二个是八字胡子， 第三个是小耳朵。小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。 “小耳朵的心是在一家老百姓的闺阁房里。 “八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。 “麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。” “真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。 “说话间，不知不觉，已经走进了村子。 “麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸦雀无声。 “麻子盯住了一家的屋门，不作声。 “小耳朵也盯住了那家的门，不作声。” “他们看见了什么呀？奇怪。”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。“他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声。他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’。 “他们看见了什么呢？奇怪。 “他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。 “他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。 “一路上—— “向左看：石头门。 “向右看：石头门。 “石头门。石头门。石头门。” “干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。“他们的脸都白了。听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！” “好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。 “他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯。他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了。 “逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。 “麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。 “八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。 “小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。” “老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。 “胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告的，你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店，在太行山那边。” “大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了。不过，老王，门是用砖头堵的。” “那有什么关系，石头门说起来好听一点。只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门。对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。” “那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗？” 大家笑了，同情王生枝。 王生枝在月光里走回家去的时候，倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了。不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心，说不出由于哪一种情感，不由得感叹了一下：“我这双手呵！” 延安，1938年秋（有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 用煤油箱改造水桶子，既说明王木匠手巧，也后文故事情节发展埋下伏笔。 B. 王木匠讲故事不乏新意识，他的灵感来自“八阵图”，还来自“一点新闻”。 C. 石门阵故事取材于政治指导员的报告，“麻子”“小耳朵”等人物确有其人。 D. 王木匠因追求手艺完美而无法做出理想中的衣橱，他对着自己的手发出了感叹。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以王木匠重提诸葛亮八阵图战事开头，再写村民表情神态，这样，石门阵故事还未正式展开，王木匠擅长讲故事的形象就已经确立起来了。 B. 小说描写村民们的面孔，用“带胡子的有，麻的有……”，而不用“有的带胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最显著的特点。 C. 小说调动了许多“声音”来配合王木匠的讲述，如小梅子等人的插话、王木匠的干咳声，乃至驴叫声，读来令人如临其境。 D. 小说讲了一个王木匠讲故事的故事，这种故事套故事的结构颇具匠心，不仅使小说叙事变得更为复杂，同时也使小说的主题更加多元。 8. 王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么效果？ 9. 小说中多次出现的“门”，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （《烛之武退秦师》） 材料二： 综而论之，《春秋》有大义，有微言，大义在诛乱臣贼子，微言在为后王立法。惟《公羊》兼传大义微言，《谷梁》不传微言但传大义，《左氏》并不传义，特以记事详赡，有可以证《春秋》之义者。故“三传”并行不废，特为斟酌分别，学者可审所择从矣。又曰，《左氏》艳而富，其失也巫；《谷梁》清而婉，其失也短；《公羊》辨而裁，其失也俗。 《左氏》叙事之工，文采之富，即以史论亦当在司马迁班固之上不必依傍圣经可以独有千古。《史记》《汉书》，后世不废，岂得废左氏乎？且其书比《史》《汉》近古，三代故实、名臣言行多赖以存。左丘明为鲁史，载述时政，惜忠贤之泯灭，恐善恶之失坠。 （节选自皮锡瑞《经学通论·春秋》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填涂相应的字母。 即以史A论B亦当C在司马迁班固D之上E不必依傍F圣经G可以H独有千古 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 军，驻扎，名词作动词，与《侍坐》“风乎舞雩”的“风”用法相同。 B. 济，渡河，与《行路难（其一）》“直挂云帆济沧海”的“济”意思相同。 C. 微，没有，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”的“微”意思不同。 D. “艳而富”的“而”与《侍坐》中“咏而归”的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 由于郑国对楚国有二心，同时对秦晋两国无礼，于是秦晋联合出兵围攻郑国，实施报复。 B. 佚之狐向郑文公推荐烛之武，可见他对烛之武非常信任，结果也验证了佚之狐的判断。 C. 秦国立场的转变使晋国猝不及防，但晋文公没有贸然进攻，而是理智地作出了撤兵的决定。 D. 春秋三传对微言大义阐释各有侧重，皮锡瑞对此进行了区分辨别，提醒求学者审慎取用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）且其书比《史》《汉》近古，三代故实、名臣言行多赖以存。 14. 材料一是如何体现《左氏》“记事详赡”这一特点的？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 答友人论学 林希逸 逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。 那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。 禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。 卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。 【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。 B. 诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。 C. 颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。 D. 诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。 16. 诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，然后“____________，____________”。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《侍坐》中他笑子路是因为子路“____________，____________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华说的也是国家大事的两句是“____________，____________”？ 三、语言文字运用（11分） 阅读下面的文字，完成小题。 我刚到昆明的头二年，三天两头有警报。有时每天都有，甚至一天有两次。一有警报，大家就都往郊外跑，叫做“跑警报”。也有叫“逃警报”或“躲警报”的，都不如“跑警报”准确。 跑警报大都漫山遍野，但也有几个比较集中的点。一个点在古驿道右侧一处横断的山沟（大概是哪一年地震造成的）。有人在沟壁上修了一些私人专用的防空洞。这些防空洞不仅表面光洁，而且有的还用碎石子或碎瓷片嵌出图案，缀成对联。对联大都有新意。我至今记得一副是：见机而作，入土为安 对联嵌缀者的闲情逸致是很叫人佩服的。 警报有三种。预行警报，大概是表示日本飞机已经起飞。空袭警报，大概是表示日本飞机进入云南省境了，但是不一定到昆明来。等到汽笛拉了紧急警报，这才可以肯定是朝昆明来的。空袭警报到紧急警报之间，有时要间隔很长时间，沟里没有太阳，过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊，所以到了这里的人都不忙下沟，先在沟上看书、闲聊、打桥牌。联大的学生，以及住在昆明的人，对跑警报太有经验了，从来不仓皇失措。 紧急警报过后，日本飞机轰炸已毕，人们就轻松下来。不一会儿，大家就起身拍拍尘土，络绎不绝地返回市里。 日本人派飞机来轰炸昆明，用意不过是吓唬吓唬昆明人。他们不知道，我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待。其真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。 18. 下列句子中的“不过”和文中加点的“不过”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 上得冈子，当不过这热，权且在这林子里歇一歇，待晚凉了行。 B. 我派人到无锡打听过。——不过也许凑巧你会知道。 C. 这里所举中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟。 D. 你还是逃不过谗人的诽谤。 19. 为什么“跑警报”比“逃警报”“躲警报”好？请结合原文简要分析。 20. 文中画波浪线的对联使用了双关的修辞手法。请简要分析其表达效果。 四、课内文言知识和《红楼梦》内容考查（10分） （一）课内文言知识考查（6分） 21. 下列加点的实词解释不正确的一项是（ ） A. 族庖月更刀 族：形容词，众 B. 乃中《经首》之会 中：合乎 C. 如土委地 委：散落，卸落 D. 善刀而藏之 善：形容词，好的 22. 对下列句中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. 申之以孝悌之义 悌：敬爱兄长 B. 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 刑：施加刑罚 C. 欲辟土地，朝秦楚 朝：使……朝拜，名词用作使动词 D. 莅中国而抚四夷也 莅：临，这里指统治 （二）《红楼梦》内容考查（4分） 23. 下列选项中，解说不正确的一项是（ ） A. 黛玉、妙玉、迎春、袭人都属于“金陵十二钗”。 B. “珍珠如土金如铁”“白玉为堂金作马”分别是说薛家、贾家。 C. “唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”写的是薛宝钗。 D. 《枉凝眉》中“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。 24. 大观园中林黛玉住的地方叫__________。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ中两则材料都提到孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”这句话。孔子的这句话主张把自己和他人合为一体，设身处地去思考如何同他人和谐共生的问题，虽然历经千年，在当今仍然具有积极意义。 孔子的这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $