精品解析：2025届贵州省毕节市高三二模语文试题

2025届贵州省毕节市高三二模语文试题 注意事项： 1.本试卷分为选择题和非选择题两部分，共10页，满分150分，考试用时150分钟。 2.答卷前，请务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置，在条形码粘贴区域规范粘贴条形码。 3.答卷时，请认真读题，选择题必须使用2B铅笔，非选择题必须使用黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置，字迹工整，笔迹清楚。 4.所有题目必须在答题卡上相应位置作答，在试卷上答题无效。 5.请保持答题卡平整，不能折叠，考试结束后，将答题卡交回（试卷不用收回）。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 生态保护的理念源远流长，植根于古人对自己所处现实环境的观察与思考而产生的生态保护智慧对我们今天所探讨的生态保护、和谐共生都有重要的参考价值。生态保护不是要保持大自然的原始状态，而是要在维持人类发展的基础上，维护大自然自我更新的能力，通过优化配置实现人与自然之间的可持续发展。 中国古人生态保护智慧的形成与各家思想密切相关。春秋战国时期，思想包容，百花齐放，诞生了一大批伟大的思想家，其思想逐渐发展，形成各家学派，其中就包括对生态环境的看法，一直影响至今。 老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要顺应自然，不折腾，才能达到自在的状态。这种思想下形成的黄老之术在刚经历大动乱的汉初被定为国策，崇尚无为而治，历代王朝建立之初倡导与民休息的政策也多受此影响。 儒家思想是中国传统文化的核心，对政府管理、民众生活的影响最大。一些学者指出儒家生态意识的哲学基础就是“天人合一”论。很多学者认为“天人合一”讨论了人与自然的关系，人要顺应自然，与现代意义的“人与自然和谐”有共通之处。中国历代王朝君主在关于生态资源利用、保护的诏书中频频援引儒家之语，如“ ① ”，反映出“天人合一”论在一定程度上转化为保护生态环境的意识和行动。受季风性气候等自然因素影响，旱涝地震等自然灾害时有发生，人们在“天人感应”观念的影响下，就会把统治阶级的行为规范与季节时令、自然灾害联系在一起，希望人们的行为不要破坏自然界的平衡。当然，这种唯心思想并不科学，但却在一定程度上限制了君主专制的权力，减少了向大自然过度的索取。 战国时期，在道家、儒家思想的基础上还诞生了阴阳五行学说，认为“阴”和“阳”是事物内部的两种互相消长的协调力量，孕育着天地万物的生成法则；宇宙万物与土、木、金、水、火五行对应，五行相生相克，维持着生态平衡。 法家也重视生态环境的保护和管理。《管子》一书指出：“山泽虽广，草木毋禁；壤地虽肥，桑麻毋数；荐草虽多，六畜有征。闭货之门也”，告诫世人，山林川泽平原虽然肥沃、富饶，但如果不合理利用，盲目采伐，无节制地蓄养牲畜，不注意生态平衡，必定会堵塞财富的来源；为避免竭泽而渔的发展方式，管子还提出“山泽各致其时”的管理政策，要求伐木、渔猎只能在适当的季节进行。 战国末期至西汉时期诞生的《吕氏春秋》《淮南子》是杂家学说的代表，吸收了其他众多学派的精华，在生态保护方面也是如此。杂家学说在天人一体的观念下非常尊重生态规律，强调宇宙万物的运行都与有固定节律的时间相顺应，人们的活动都应按照时间的流动有规律地进行，力图使人类行为与整个自然系统保持和谐的互动关系。 东汉以来，佛教逐渐传入中国并实现本土化，对社会的影响深远。佛教强调少欲知足，尊重生命，不杀生，素食，这都有利于生态环境的保护。 以上各家思想在两千多年的时光里相互影响，甚至达成合流，在对待自然的态度上有很多是相通的，敬畏自然，顺应自然，因地制宜，因势利导，融入自然，从而保持人与自然的和谐。 受各家生态环境保护思想的影响，中国古人在农、林、牧、渔等产业中生成了各种生态保护的方式方法，我们可以从当时最重要的农业生产来感受古人的生态智慧。 中国古代农业生产的杰出智慧是在有限的耕地上进行精耕细作，提高亩产量，满足人们生活的需求。具体做法可分为两类，一是利用生物能量的转换来增产。播厥百谷，万物并作，不仅可以满足人们对于食物品种、口味的多方位需求，还能利用农作物多品种生长周期的不同，充分利用土地的能量，防治一些农作物病虫害，保障粮食安全。例如，太湖地区长期采用桑基鱼塘这种复合型农业生产模式，将水稻、桑蚕和渔业有机结合在一起，形成比较稳定的生态系统，已经成为非常重要的农业文化遗产。通过生态方式培养土地的肥力也是古人的杰出智慧，人们善于利用草木灰、烧秸秆还田、人畜粪便、放淤等方式来施肥，培养“地气”，使得中国并不广袤的可耕地在数千年中还一直保有土壤的肥力。 二是大量投入人力物力，精耕细作，开发地力，实现粮食高产。西汉时就创立了耕种方式代田法、区种法，倡导在小块土地上集中使用人力物力，实现抗旱高产。汉武帝时，搜粟都尉赵过创立代田法，把耕地分成甽（田间小沟）和垄，在同一块耕地的甽垄之间施行隔年代换，达到轮换地力的效果，同时还保墒防风。西汉后期农学家氾胜之在其著作中记载了区种法，深挖作“区”，集中人力物力，施肥、点播、密种、除草、保墒，不仅适用于熟田，也可在坡地、荒地上使用，扩大了土地耕作范围。 中华民族在悠久的历史中凝聚了珍贵的生态保护智慧，有着强大的抗灾韧性，即使在遭受巨大的自然灾害后，仍有顽强的生态恢复力，华夏大地得以保持盎然生机。当然，古人违背生态保护的做法也有发生，自然环境遭受破坏的现象层出不穷。特别是在农业文明被工业文明所冲击后，滥砍滥伐、破坏生态环境的现象日益增多，这些违背生态保护造成的惨痛教训值得吸取。植根于中华大地的生态保护智慧来源于自然，结果又回归自然，对缓解工业建设带来的环境破坏无疑是有重要价值的。 （节选自段伟《感悟古人的生态保护智慧》，有删改） 材料二： 第九条 教育行政部门、学校应当将环境保护知识纳入学校教育内容，培养学生的环境保护意识。 第三十条 开发利用自然资源，应当合理开发，保护生物多样性，保障生态安全，依法制定有关生态保护和恢复治理方案并予以实施。 第三十五条 城乡建设应当结合当地自然环境的特点，保护植被、水域和自然景观，加强城市园林、绿地和风景名胜区的建设与管理。 第四十条 国家促进清洁生产和资源循环利用。企业应当优先使用清洁能源，采用资源利用率高、污染物排放量少的工艺、设备以及废弃物综合利用技术和污染物无害化处理技术，减少污染物的产生。 （节选自《中华人民共和国环境保护法》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “道法自然”思想推崇无为而治，汉初被定为国策后影响了后世皇帝倡导的与民休息的政策。 B. 佛教主张素食，虽然在当时有利于生态环境的保护，但对于现代生态保护已无实际借鉴价值。 C. 虽然道家思想与法家思想都强调尊重自然规律，但前者主张“无为”，后者强调“有序管理”。 D. 《中华人民共和国环境保护法》第九条和第四十条都体现了环境保护与现代科技手段的结合。 2. 下列对材料一相关内容分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 材料指出古代生态智慧重视“人与自然的和谐”，这对工业文明下的环境保护与治理仍具有启示意义。 B. 作者认为中国古代实现农业增产方法有两类，从“杰出”“精华”等词可看出他对古人做法的认可。 C. 材料列举的春秋战国时期各学派对生态环境的看法，充分体现中国古人生态保护智慧百花齐放的特点。 D. 材料批判工业文明的发展破坏了生态环境，主张全面回归传统的生态方式，以实现可持续发展的目标。 3. 下列选项不能填在材料一中①处的一项是（ ） A. 物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣 B. 夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长 C. 禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫，胎夭飞鸟 D. 孟春行夏令，则风雨不时，草木蚤落 4. 学术论文一般在正文之前会用几个关键词提示论文主要内容。材料一属于学术论文，请从其中提取4个四字短语作其关键词。 5. 《中华人民共和国环境保护法》借鉴了中国古代生态保护思想和实践经验，请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 血色黄昏 李学文 他醒来时左胳膊钻心地痛，炮弹震倒的杉树压断了他左胳膊。他命大，只是被枝桠敲晕了。差半尺树干就砸中他的脑袋。他爬起来一看，阵地上尸体横七竖八、缠绕交织，像场院上刚劈完的散乱柴爿，有穿红军服的，有穿民服的，也有穿狗皮黄军装的。显然这里刚刚进行了一场肉搏战。他有些害怕，毕竟还是十几岁的孩子，硝烟弥漫，山林寂静，大山连绵到天边。为了壮胆，他大声喊：地堡子，河石子，刘饭团……这些是他们放牛摸鱼的小伙伴，也是临时从少共国际师借到侦察连的战友，但没一个人应答。他两眼绝望了，心和这慢慢收拢的黄昏一样灰暗。 这时，一堆尸体里有了响动。他本能地拉枪栓，但枪里没了子弹。他顺手操起一个死去战士的枪，也没了子弹。他们军团一直为主力红军转移打先锋，全连又负责为军团行动探路，搜集情报，昼伏夜出，枪用得少，主要用大刀和匕首。弹药紧张，上级配发的子弹不多。被包围后，连长安排分头突围，但包围圈越箍越紧，他们又被赶到了一起。没多久，子弹就打光了，战士们利用阵地居高临下的优势，砸石头、滚树木打击敌人，到最后，用大刀与敌人肉搏，大刀砍钝了，就用匕首扎。现在没子弹，手里的枪就是烧火棍。这时，落日余晖下一把泛着冷光的大刀，引起他的注意，他迅速拔出大刀摸了过去。只见死人堆里有人喊：“竹笮赖子。”这是连长在喊他的小名。出发前首长给他取名温世国，但大家还是叫他小名。 竹笮赖子把连长从死人堆里拖出来。连长的一条腿中弹，另一个脚掌被弹片削掉了。他“刺啦”一声，撕下布条给连长包扎。连长说：“刚才我身下还有个人被炮弹震晕了，应该还活着。” 竹笮赖子走去挨个试鼻息，死人堆里真有一人还有呼吸。他轻轻拍了几下，“老兵，醒醒。”那老兵睁开眼，警惕地瞪着他。他白那老兵一眼说：“别借了你谷子没还似的，老子是五天前到你们连的少共国际师四十五团的温世国。”老兵一下松弛下来，他知道上级给他们连借了几名“娃娃兵”，方便侦察敌情。老兵说：“一个瓜娃子，还老子老子的，我都五岁孩子的父亲了，没个鸟数！”刚说完，他就“哎哟、哎哟”地叫唤起来。竹笮赖子忍着气摸索他的身体，只发现大腿有一处贯穿伤。他脾气来了：“叫唤什么？娘们生孩子一样！不就一处贯穿伤？包扎一下就好了。” 连长没管他俩斗嘴，用半截铅笔在烟纸上写字，写好后放入烟袋。看到他俩还在斗嘴，喝道：“你们还有心情斗嘴？枪声停了好一会儿，敌人一定又上来了，快把我抬到前沿。” 竹笮赖子一听，背起连长就走。连长用望远镜朝山下看，敌人蚂蚁般往山上爬。连长对他说：“敌人快上来了，你马上撤。” 竹笮赖子想，敌人上来了反而让我撤？也太小瞧人了！便说：“我不当逃兵！” “什么话？电台坏了，我要你把情报送出去。”连长掏出一个打了死结的烟袋，“里面装了敌人兵力分布图，你马上送给军团长。” 竹笮赖子说：“一起走，我把你背回去。” “三个人一起走，目标大。现在敌人上来了，必须有人阻击掩护。” “子弹毛都没了，撒尿阻击？” “刚才我躺的地方，还有五颗手榴弹。” “非得我走？” 连长坚定地点头。 竹笮赖子暗问，欺负我是外来的？他想到了出发时军团长的讲话，“哪怕战斗到最后一人，也要当好军团的瞭望哨。最后一个瞭望哨，我给他申请红星奖章。”先走了，奖章毛都看不到。他努努嘴，“为什么我撤而不是他？” “你腿没受伤，能最快时间送出情报。” “他的腿也无大碍，为什么不安排他，就因为我是外人？” “没那么多什么！执行命令！” 竹笮赖子无奈，拿起烟袋就走。 连长又对老兵说：“你带三颗手榴弹爬上山顶埋伏，争取活下来。你是最后一道阻击阵地，也是最后一个瞭望哨，在我投弹前，你不得擅自行动，尽量给竹笮赖子赢得时间。” “不，我把你背上山脊，我在这儿阻击。” “别争了。” 竹笮赖子没有多听，加快了下山的脚步。刚走下山梁就听到阵地上两声爆炸，接着是撕心裂肺的呼喊：“百斗子！”他的脚步收住了，暗叫：“准是连长！”但很快他又往山谷跑。到了谷底，又听到了三声爆炸声。 半夜时分，竹笮赖子把烟袋送给了军团长，“这是连长要我送回的情报。他和那不知名的老兵都已牺牲……”说着，他哽咽了。军团长剪开烟袋，读出声来，“军团长，行军线路建议和敌兵力图，我下午已叫人送来。我是借送情报之名要温世国先行撤离。我违反纪律了，军团要求我们，哪怕战斗到最后一人，也要当好瞭望哨。多一个人就多一道瞭望哨，但温世国还是个娃呀，不像我和我哥都有儿子的人，我不忍心看他死在阵地上。” 竹笮赖子泪水婆娑，“百斗子，我不领你的情。” 军团长别过脸去，说：“百斗子大号李家桂，是六师十五团团长，我让他高职低配带侦察连探路。那个老兵，烟纸上写的是李家柱，小号观音保，是李家桂的哥哥。” 竹笮赖子泣不成声。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说以“血色黄昏”为题，点明故事发生的时间和环境，营造了一种悲伤的氛围。 B. 竹笮赖子虽然只是个“娃娃兵”，但在战场上表现出的机警和牺牲精神令人敬佩。 C. 连长安排老兵在山顶埋伏，作最后的瞭望哨，说明连长抱着必死的决心守护阵地。 D. 连长选择让竹笮赖子把情报送回去，是因为他没受什么伤，能够快速地完成任务。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过“有穿红军服的，有穿民服的，也有穿狗皮黄军装的”暗示战争得到各方的大力支持。 B. 小说采用大量的人物对话描写，这既推动故事情节的发展，又塑造了更加鲜明生动的人物形象。 C. 文章中“别借了你的……”“瓜娃子”“撒尿阻击”等体现了小说口语化、乡土化的语言特征。 D. 小说多处采用比喻的手法，如“敌人蚂蚁般往山上爬”，让读者能更形象了解当时战争的情况。 8. 小说中竹笮赖子前后经历了怎样的心理变化？请结合全文简要概括。 9. 小说虽然采用第三人称叙事，但却存在诸多方面的限制，并不是严格意义上的“全知视角”，请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 寇准，字平仲，太平兴国中登进士第，器识文学，时鲜其比。初补巴东令，巴东有秋风亭，准析韦应物一言为二句云：“野水无人度，孤舟尽日横。”识者知其必大用。淳化五年，召参知政事，因奏对切直，上怒起，辄挽衣留，以俟处决。太宗叹曰：“真宰相也！” 景德①元年，与毕士安同相。契丹入寇，上召群臣问御戎策，毕士安请选将，王钦若劝幸金陵，陈尧叟以幸蜀为请。准曰：“非亲征不可。”上从准议，兵威大振。天禧四年，真宗不豫，皇太后参议政。准请间曰：“丁谓，佞人也，不可辅少主，愿择方正大臣羽翼太子。”上然之。准因命杨亿草太子监国制，且进亿以代谓，甚密。诘朝，准被酒自漏言。谓乘妇人车诣曹利用第，谋逐准，遂发周怀政、朱能天书事。迁准以太子太傅归班。请对不许，降太常卿、知相州，徙安州，贬道州司马。仁宗继位，再贬雷州司户。逾年，徙衡州司马。命未至，卒，年六十三。仁宗哀准以忠贬死，赠中书令、莱国公，赐谥忠愍。 初，准至雷州，吏以图经献，视其四至，云东南门至海岸十里。准悟曰：“吾少时有诗云：‘到海只十里，过山应万重。’岂偶然耶？”南行之初，过零陵，行橐为寇所掠，其酋闻而趣还之。世言忠义，足动犷俗，况气同者乎？准刚正，笃于自信，不能与世俯仰，故人多恶之。至道郊恩，以左正言冯拯为虞部员外郎拯诉于朝罢政事者七年未始少抑。恶之者，或云在相位与张齐贤相倾，或云朱能为天书降乾祐县，准知而不言。审如是，丁谓之拂须②，固足以悦，讵致其媒孽耶？及谓道出雷州，欲见而不可得，其不能与世俯仰如此。 （节选自曾巩《隆平集卷四·宰臣》） 注：①宋真宗年号。②丁谓出准门至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：“参政国之大臣，乃为官长拂须邪？”谓甚愧之，由是倾构日深。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以左正言A冯拯为虞部B员外郎C拯诉D于朝E罢政事者F七年G未始H少抑 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 鲜，少有，与《爱莲说》中“菊之爱，陶后鲜有闻”“鲜”意思相同。 B. 幸，指帝王亲临，与《苏武传》中“幸蒙其赏赐”的“幸”意思不相同。 C. 徙，调动，与《种树郭橐驼传》中“或移徙，无不活”“徙”意思相同。 D. 审，果真，与《归去来兮辞》中“审容膝之易安”的“审”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 寇准化用韦应物诗云：“野水无人度，孤舟尽日横”，展现了他远大的志向。 B. 契丹入侵，真宗问御敌之策，诸臣皆主和，只有寇准认为真宗应该御驾亲征。 C. 谥法云：“危身奉上曰忠，佐国遭忧曰愍”，寇准以忠贬死，故赐谥号忠愍。 D. 寇准少时诗云：“到海只十里”，后其被贬雷州，距海十里，可谓一语成谶。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因奏对切直，上怒起，辄挽衣留，以俟处决。 （2）过零陵，行橐为寇所掠，其酋闻而趣还之。 14. 寇准与丁谓交往的过程中，哪些事件体现出他的“不能与世俯仰”？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 望明河·赠路侍郎①使高丽 宋·刘一止 华旌耀日，报天上使星，初辞金阙。许国精忠，试此日傅岩，济川舟楫②。向来鸡林③外，况传咏、篇章雄绝。问人地、真是唐朝④第一，未论勋业。 鲸波霁云千叠。望仙驭缥缈，神山明灭。万里勤劳，也等是壮年，绣衣持节。丈夫功名事，未肯向、尊前轻伤别。看飞棹、归侍宸游⑤，宴赏太平风月。 注：①路侍郎：路允迪，曾多次奉旨出使高丽。②试此日傅岩，济川舟楫：商王武丁梦见贤臣傅说，后于傅岩寻得，任其为相，并以“若济巨川，用汝作舟楫”喻其治国之才。③鸡林：高丽国名。④唐朝：代指当朝。⑤宸游：天子游乐。 15. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词为一首赠别词，路侍郎允迪将要出使高丽，友人置酒送别，词人作词相赠，以表达对他的祝愿与勉励。 B. 上阕开头写出使的情形，使者初辞宫阙，地上华旌飘扬，天空艳阳朗照，交相辉映，奠定了全词的感情基调。 C. 词人认为路侍郎人品门第均为当世翘楚，遗憾的是还没有来得及建立功业，此次出使高丽正是他立功的机会。 D. 下阕开头遥想路侍郎出使之路，惊涛千丈，霁云千重，仙驭若有若无，神山时隐时现，虽为虚景却如在眼前。 16. 本词虽写离别，但词人却说“未肯向、尊前轻伤别”，请从路侍郎的角度简要分析离别而不伤别的原因。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当你在学习上遇到难题，经过苦思冥想终于找到解决办法时，那种豁然开朗的感觉可以用陆游《游山西村》中的“___________，___________”来形容。 （2）阳春三月，正是外出寻春好时节。走到户外，阳光明媚，清风拂面，这正如王羲之在《兰亭集序》里说的“___________，___________”，让人倍觉神清气爽。 （3）自问自答有助于增强情感表达，引发读者思考。这种形式在古诗文中很常见，如“___________？___________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 清晨，一丝柔和的亮光，浸染着那片蔚蓝的天空幕布。细雨滴答，宛如琴弦上滑落的音符，轻轻拂过人们残存的梦境。池塘里的水都涨满了，荷花娇羞地探出头，几个新生的花骨朵含苞待放。荷叶上凝聚的雨水，宛如晶莹的珍珠，偶尔滴落池塘，激起一圈圈涟漪。 一觉醒来，窗外的世界仿佛焕然一新。枝头上，布谷鸟欢快地鸣叫着，空气中弥漫着淡淡的泥土芬芳。放眼望去，雨后的群山更显诗意。远处，云雾缠绕着一座座山峰，层层叠叠，如海水漫过礁石。一片山涌成了一片海。青绿、深绿、墨绿，交织成一幅绚丽的画卷。 朝阳缓缓升起，璀璨的金光渐渐洒满大地，将夜雨留下的痕迹悄然拭去。然而，夜雨并未真正消散，而是逐渐化作一段温暖的记忆，留在远赴边关的江南游子心间，成为他们生命中难以割舍、挥之不去的乡愁。 18. 请仿照文中画横线句子，以“柳条”或“藤蔓”为开头写一个句子。要求：与原句手法一致，结构相似，内容贴切，语意清楚。 19. 请结合文本简要分析“青绿、深绿、墨绿，交织成一幅绚丽的画卷”一句的表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 “岁寒，然后知松柏之后凋也。”寒冷的冬季，傲然挺立的松柏依然保持着绿色。惊叹松柏顽强的生命力时，人们不禁要问： ① ？适者生存，松柏自有应对寒冷的法宝。首先，松柏的叶片呈针状或鳞片状，能有效减少水分散失。叶片表面还覆盖着一层蜡质，这不仅能预防它不被冻伤，还能进一步减少水分蒸发。因此，不仅松柏耐寒，也非常耐旱。 此外，松柏还能通过改变生物钟使自身的生理活动与季节变化相适应。科学家发现，松柏从9月中旬便开始准备休眠，而后逐步降低生理活动，直至进入深度休眠期。到1月中旬， ② ，迎接春天的到来。 总而言之，松柏之所以耐严寒，是因为它们在生长节律、生理结构、生物化学机制、基因表达等方面具有极强的适应性。这不仅是大自然赋予生命的智慧，也是科学家们研究植物抗逆性、物种适应性和生态保护的重要课题。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 下列对“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话在不同语境中的理解和运用，正确的一项是（ ） A. 在探讨团队合作事宜时，小李用“岁寒，然后知松柏之后凋也”来表示要积极协同配合，争取早日完成任务。 B. 在分享个人成长经历时，小周用“岁寒，然后知松柏之后凋也”来感慨曾经遭受的挫折造就了他坚毅的品格。 C. 在描绘旅游景点风光时，小吴用“岁寒，然后知松柏之后凋也”来形容眼前的奇峰异石与绿水青山美不胜收。 D. 在阐述科技创新理念时，小王用“岁寒，然后知松柏之后凋也”来强调科研人员要不断开辟出新的技术领域。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今，虚拟现实技术让人类得以在元宇宙中重塑身份，人工智能助手替代了部分人际交流，社交媒体上的“滤镜人生”模糊了真实与表演的边界。有人沉迷于虚拟世界的光鲜，有人担忧真实情感的流失，也有人尝试在虚实之间寻找平衡。 你对科技时代下我们守护真实自我、维系社会真诚关系有何思考。请结合以上材料，写一篇文章。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届贵州省毕节市高三二模语文试题 注意事项： 1.本试卷分为选择题和非选择题两部分，共10页，满分150分，考试用时150分钟。 2.答卷前，请务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置，在条形码粘贴区域规范粘贴条形码。 3.答卷时，请认真读题，选择题必须使用2B铅笔，非选择题必须使用黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置，字迹工整，笔迹清楚。 4.所有题目必须在答题卡上相应位置作答，在试卷上答题无效。 5.请保持答题卡平整，不能折叠，考试结束后，将答题卡交回（试卷不用收回）。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 生态保护的理念源远流长，植根于古人对自己所处现实环境的观察与思考而产生的生态保护智慧对我们今天所探讨的生态保护、和谐共生都有重要的参考价值。生态保护不是要保持大自然的原始状态，而是要在维持人类发展的基础上，维护大自然自我更新的能力，通过优化配置实现人与自然之间的可持续发展。 中国古人生态保护智慧的形成与各家思想密切相关。春秋战国时期，思想包容，百花齐放，诞生了一大批伟大的思想家，其思想逐渐发展，形成各家学派，其中就包括对生态环境的看法，一直影响至今。 老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要顺应自然，不折腾，才能达到自在的状态。这种思想下形成的黄老之术在刚经历大动乱的汉初被定为国策，崇尚无为而治，历代王朝建立之初倡导与民休息的政策也多受此影响。 儒家思想是中国传统文化的核心，对政府管理、民众生活的影响最大。一些学者指出儒家生态意识的哲学基础就是“天人合一”论。很多学者认为“天人合一”讨论了人与自然的关系，人要顺应自然，与现代意义的“人与自然和谐”有共通之处。中国历代王朝君主在关于生态资源利用、保护的诏书中频频援引儒家之语，如“ ① ”，反映出“天人合一”论在一定程度上转化为保护生态环境的意识和行动。受季风性气候等自然因素影响，旱涝地震等自然灾害时有发生，人们在“天人感应”观念的影响下，就会把统治阶级的行为规范与季节时令、自然灾害联系在一起，希望人们的行为不要破坏自然界的平衡。当然，这种唯心思想并不科学，但却在一定程度上限制了君主专制的权力，减少了向大自然过度的索取。 战国时期，在道家、儒家思想的基础上还诞生了阴阳五行学说，认为“阴”和“阳”是事物内部的两种互相消长的协调力量，孕育着天地万物的生成法则；宇宙万物与土、木、金、水、火五行对应，五行相生相克，维持着生态平衡。 法家也重视生态环境的保护和管理。《管子》一书指出：“山泽虽广，草木毋禁；壤地虽肥，桑麻毋数；荐草虽多，六畜有征。闭货之门也”，告诫世人，山林川泽平原虽然肥沃、富饶，但如果不合理利用，盲目采伐，无节制地蓄养牲畜，不注意生态平衡，必定会堵塞财富的来源；为避免竭泽而渔的发展方式，管子还提出“山泽各致其时”的管理政策，要求伐木、渔猎只能在适当的季节进行。 战国末期至西汉时期诞生的《吕氏春秋》《淮南子》是杂家学说的代表，吸收了其他众多学派的精华，在生态保护方面也是如此。杂家学说在天人一体的观念下非常尊重生态规律，强调宇宙万物的运行都与有固定节律的时间相顺应，人们的活动都应按照时间的流动有规律地进行，力图使人类行为与整个自然系统保持和谐的互动关系。 东汉以来，佛教逐渐传入中国并实现本土化，对社会的影响深远。佛教强调少欲知足，尊重生命，不杀生，素食，这都有利于生态环境的保护。 以上各家思想在两千多年的时光里相互影响，甚至达成合流，在对待自然的态度上有很多是相通的，敬畏自然，顺应自然，因地制宜，因势利导，融入自然，从而保持人与自然的和谐。 受各家生态环境保护思想的影响，中国古人在农、林、牧、渔等产业中生成了各种生态保护的方式方法，我们可以从当时最重要的农业生产来感受古人的生态智慧。 中国古代农业生产的杰出智慧是在有限的耕地上进行精耕细作，提高亩产量，满足人们生活的需求。具体做法可分为两类，一是利用生物能量的转换来增产。播厥百谷，万物并作，不仅可以满足人们对于食物品种、口味的多方位需求，还能利用农作物多品种生长周期的不同，充分利用土地的能量，防治一些农作物病虫害，保障粮食安全。例如，太湖地区长期采用桑基鱼塘这种复合型农业生产模式，将水稻、桑蚕和渔业有机结合在一起，形成比较稳定的生态系统，已经成为非常重要的农业文化遗产。通过生态方式培养土地的肥力也是古人的杰出智慧，人们善于利用草木灰、烧秸秆还田、人畜粪便、放淤等方式来施肥，培养“地气”，使得中国并不广袤的可耕地在数千年中还一直保有土壤的肥力。 二是大量投入人力物力，精耕细作，开发地力，实现粮食高产。西汉时就创立了耕种方式代田法、区种法，倡导在小块土地上集中使用人力物力，实现抗旱高产。汉武帝时，搜粟都尉赵过创立代田法，把耕地分成甽（田间小沟）和垄，在同一块耕地的甽垄之间施行隔年代换，达到轮换地力的效果，同时还保墒防风。西汉后期农学家氾胜之在其著作中记载了区种法，深挖作“区”，集中人力物力，施肥、点播、密种、除草、保墒，不仅适用于熟田，也可在坡地、荒地上使用，扩大了土地耕作范围。 中华民族在悠久的历史中凝聚了珍贵的生态保护智慧，有着强大的抗灾韧性，即使在遭受巨大的自然灾害后，仍有顽强的生态恢复力，华夏大地得以保持盎然生机。当然，古人违背生态保护的做法也有发生，自然环境遭受破坏的现象层出不穷。特别是在农业文明被工业文明所冲击后，滥砍滥伐、破坏生态环境的现象日益增多，这些违背生态保护造成的惨痛教训值得吸取。植根于中华大地的生态保护智慧来源于自然，结果又回归自然，对缓解工业建设带来的环境破坏无疑是有重要价值的。 （节选自段伟《感悟古人的生态保护智慧》，有删改） 材料二： 第九条 教育行政部门、学校应当将环境保护知识纳入学校教育内容，培养学生的环境保护意识。 第三十条 开发利用自然资源，应当合理开发，保护生物多样性，保障生态安全，依法制定有关生态保护和恢复治理方案并予以实施。 第三十五条 城乡建设应当结合当地自然环境的特点，保护植被、水域和自然景观，加强城市园林、绿地和风景名胜区的建设与管理。 第四十条 国家促进清洁生产和资源循环利用。企业应当优先使用清洁能源，采用资源利用率高、污染物排放量少的工艺、设备以及废弃物综合利用技术和污染物无害化处理技术，减少污染物的产生。 （节选自《中华人民共和国环境保护法》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “道法自然”思想推崇无为而治，汉初被定为国策后影响了后世皇帝倡导的与民休息的政策。 B. 佛教主张素食，虽然在当时有利于生态环境的保护，但对于现代生态保护已无实际借鉴价值。 C. 虽然道家思想与法家思想都强调尊重自然规律，但前者主张“无为”，后者强调“有序管理”。 D. 《中华人民共和国环境保护法》第九条和第四十条都体现了环境保护与现代科技手段的结合。 2. 下列对材料一相关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 材料指出古代生态智慧重视“人与自然的和谐”，这对工业文明下的环境保护与治理仍具有启示意义。 B. 作者认为中国古代实现农业增产的方法有两类，从“杰出”“精华”等词可看出他对古人做法的认可。 C. 材料列举的春秋战国时期各学派对生态环境的看法，充分体现中国古人生态保护智慧百花齐放的特点。 D. 材料批判工业文明的发展破坏了生态环境，主张全面回归传统的生态方式，以实现可持续发展的目标。 3. 下列选项不能填在材料一中①处的一项是（ ） A. 物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣 B. 夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长 C. 禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫，胎夭飞鸟 D. 孟春行夏令，则风雨不时，草木蚤落 4. 学术论文一般在正文之前会用几个关键词提示论文主要内容。材料一属于学术论文，请从其中提取4个四字短语作其关键词。 5. 《中华人民共和国环境保护法》借鉴了中国古代生态保护思想和实践经验，请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. 中国古代 环境保护 生态智慧 重要价值 5. ①第三十条中“合理开发，保护生物多样性”体现法家“取用有节”的主张、儒家“天人合一”的理念和佛教“尊重生命”的思想。 ②第三十五条中“结合当地自然环境的特点”强调因地制宜，因势利导，关联杂家学说“顺应自然”的思想。 ③第四十条中“促进清洁生产和资源循环利用”关联桑基鱼塘和代田法，体现“可持续发展”的理念。 【解析】 【导语】这组文本独具匠心，材料一深挖中国古人生态保护智慧，从各家思想溯源，展现其在农业等领域作为，强调对当下环保的价值；材料二则聚焦现代环保法，二者相映成趣。古人智慧为法规提供思想根基，法规是智慧的时代升华，共同呼吁重视生态，实现人与自然和谐共生。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 A.“‘道法自然’思想推崇无为而治，汉初被定为国策”错误，张冠李戴，从原文“这种思想下形成黄老之术在刚经历大动乱的汉初被定为国策”可知，被定为国策的是“黄老之术”，而非“道法自然”： B.“对于现代生态保护已无实际借鉴价值”错误，于文无据：材料一提到“植根于中华大地的生态保护智慧来源于自然，结果又回归自然，对缓解工业建设带来的环境破坏无疑是有重要价值的”，佛教的一些思想属于古代生态保护智慧的一部分，对于当代有重要价值； D.“都体现了环境保护与现代科技手段的结合”错误，材料二第九条“教育行政部门、学校应当将环境保护知识纳入学校教育内容，培养学生的环境保护意识”，主要强调的是教育方面对学生环境保护意识的培养，未体现环境保护与现代科技手段的结合。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“全面回归传统的生态方式”错误，材料一只是说“特别是在农业文明被工业文明所冲击后，滥砍滥伐、破坏生态环境的现象日益增多，这些违背生态保护造成的惨痛教训值得吸取”，强调要吸取教训，并未主张“全面回归传统的生态方式”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 结合文中“中国历代王朝君主在关于生态资源利用、保护的诏书中频频援引儒家之语”“反映出‘天人合一’论在一定程度上转化为保护生态环境的意识和行动”可知，本空所填内容应与“生态资源利用、保护”与关。 A.意思是每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。主要强调做事要明白事物的本末先后顺序，与生态保护没有直接关系，不能填在①处。 B.意思是夏季的三个月，不在河流和湖泊中撒网捕鱼，以促进鱼鳖的生长。体现了对生态环境的保护，符合“天人合一”论在生态保护方面的体现，可以填在①处。 C.意思是禁止砍伐树木，禁止破坏鸟巢，禁止杀害幼虫、幼兽、幼鸟。体现了对生态环境和生命的保护，符合“天人合一”论在生态保护方面的体现，可以填在①处。 D.意思是如果在孟春时节实行应在夏天实行的政令，那么风雨就会失调不和，草木就会早早枯槁。强调了人的行为要顺应自然规律，否则会破坏自然，符合“天人合一”论在生态保护方面的体现，可以填在①处。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 由题目“感悟古人的生态保护智慧”，以及文中“生态保护的理念源远流长，植根于古人……”“中国古人……”等可提炼出关键词：中国古代。 由“生态保护不是要保持大自然的原始状态，而是要在维持人类发展的基础上，维护大自然……”“法家也重视生态环境的保护和管理”“战国末期至西汉时期诞生的《吕氏春秋》《淮南子》是杂家学说的代表，吸收了其他众多学派的精华，在生态保护方面也是如此”“受各家生态环境保护思想的影响”等内容可提炼出关键词：环境保护。 由“中国古人生态保护智慧的形成与各家思想密切相关”，以及法家、儒家、道家、佛教等不同思想的论述，“以上各家思想在两千多年的时光里相互影响，甚至达成合流，在对待自然的态度上有很多是相通的”“受各家生态环境保护思想的影响……我们可以从当时最重要的农业生产来感受古人的生态智慧”可提炼出关键词：生态智慧。 由“植根于中华大地的生态保护智慧来源于自然，结果又回归自然，对缓解工业建设带来的环境破坏无疑是有重要价值的”可提炼出关键词：重要价值。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①从法家“《管子》一书指出……告诫世人，山林川泽平原虽然肥沃、富饶，但如果不合理利用，盲目采伐，无节制地蓄养牲畜，不注意生态平衡，必定会堵塞财富的来源”可知，第三十条中“合理开发，保护生物多样性”体现了法家“取用有节”的主张。从儒家“一些学者指出儒家生态意识的哲学基础就是‘天人合一’论。很多学者认为‘天人合一’讨论了人与自然的关系，人要顺应自然”可知，第三十条中“合理开发，保护生物多样性”体现了儒家“天人合一”的理念。从佛教“佛教强调少欲知足，尊重生命，不杀生，素食，这都有利于生态环境的保护”可知，第三十条中“合理开发，保护生物多样性”体现了佛教“尊重生命”的思想。 ②从杂家学说“杂家学说在天人一体的观念下非常尊重生态规律，强调宇宙万物的运行都与有固定节律的时间相顺应，人们的活动都应按照时间的流动有规律地进行，力图使人类行为与整个自然系统保持和谐的互动关系”可知，第三十五条中“结合当地自然环境的特点”强调因地制宜，因势利导，关联杂家学说“顺应自然”的思想。 ③从材料一“太湖地区长期采用桑基鱼塘这种复合型农业生产模式，将水稻、桑蚕和渔业有机结合在一起，形成比较稳定的生态系统”以及“人们善于利用草木灰、烧秸秆还田、人畜粪便、放淤等方式来施肥，培养‘地气’，使得中国并不广袤的可耕地在数千年中还一直保有土壤的肥力”“西汉时就创立了耕种方式代田法、区种法……达到轮换地力的效果”等内容可知，第四十条中“促进清洁生产和资源循环利用”关联桑基鱼塘和代田法，体现“可持续发展”的理念。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 血色黄昏 李学文 他醒来时左胳膊钻心地痛，炮弹震倒的杉树压断了他左胳膊。他命大，只是被枝桠敲晕了。差半尺树干就砸中他的脑袋。他爬起来一看，阵地上尸体横七竖八、缠绕交织，像场院上刚劈完的散乱柴爿，有穿红军服的，有穿民服的，也有穿狗皮黄军装的。显然这里刚刚进行了一场肉搏战。他有些害怕，毕竟还是十几岁的孩子，硝烟弥漫，山林寂静，大山连绵到天边。为了壮胆，他大声喊：地堡子，河石子，刘饭团……这些是他们放牛摸鱼的小伙伴，也是临时从少共国际师借到侦察连的战友，但没一个人应答。他两眼绝望了，心和这慢慢收拢的黄昏一样灰暗。 这时，一堆尸体里有了响动。他本能地拉枪栓，但枪里没了子弹。他顺手操起一个死去战士的枪，也没了子弹。他们军团一直为主力红军转移打先锋，全连又负责为军团行动探路，搜集情报，昼伏夜出，枪用得少，主要用大刀和匕首。弹药紧张，上级配发的子弹不多。被包围后，连长安排分头突围，但包围圈越箍越紧，他们又被赶到了一起。没多久，子弹就打光了，战士们利用阵地居高临下的优势，砸石头、滚树木打击敌人，到最后，用大刀与敌人肉搏，大刀砍钝了，就用匕首扎。现在没子弹，手里的枪就是烧火棍。这时，落日余晖下一把泛着冷光的大刀，引起他的注意，他迅速拔出大刀摸了过去。只见死人堆里有人喊：“竹笮赖子。”这是连长在喊他的小名。出发前首长给他取名温世国，但大家还是叫他小名。 竹笮赖子把连长从死人堆里拖出来。连长的一条腿中弹，另一个脚掌被弹片削掉了。他“刺啦”一声，撕下布条给连长包扎。连长说：“刚才我身下还有个人被炮弹震晕了，应该还活着。” 竹笮赖子走去挨个试鼻息，死人堆里真有一人还有呼吸。他轻轻拍了几下，“老兵，醒醒。”那老兵睁开眼，警惕地瞪着他。他白那老兵一眼说：“别借了你谷子没还似的，老子是五天前到你们连的少共国际师四十五团的温世国。”老兵一下松弛下来，他知道上级给他们连借了几名“娃娃兵”，方便侦察敌情。老兵说：“一个瓜娃子，还老子老子的，我都五岁孩子的父亲了，没个鸟数！”刚说完，他就“哎哟、哎哟”地叫唤起来。竹笮赖子忍着气摸索他的身体，只发现大腿有一处贯穿伤。他脾气来了：“叫唤什么？娘们生孩子一样！不就一处贯穿伤？包扎一下就好了。” 连长没管他俩斗嘴，用半截铅笔在烟纸上写字，写好后放入烟袋。看到他俩还在斗嘴，喝道：“你们还有心情斗嘴？枪声停了好一会儿，敌人一定又上来了，快把我抬到前沿。” 竹笮赖子一听，背起连长就走。连长用望远镜朝山下看，敌人蚂蚁般往山上爬。连长对他说：“敌人快上来了，你马上撤。” 竹笮赖子想，敌人上来了反而让我撤？也太小瞧人了！便说：“我不当逃兵！” “什么话？电台坏了，我要你把情报送出去。”连长掏出一个打了死结的烟袋，“里面装了敌人兵力分布图，你马上送给军团长。” 竹笮赖子说：“一起走，我把你背回去。” “三个人一起走，目标大。现在敌人上来了，必须有人阻击掩护。” “子弹毛都没了，撒尿阻击？” “刚才我躺的地方，还有五颗手榴弹。” “非得我走？” 连长坚定地点头。 竹笮赖子暗问，欺负我是外来的？他想到了出发时军团长的讲话，“哪怕战斗到最后一人，也要当好军团的瞭望哨。最后一个瞭望哨，我给他申请红星奖章。”先走了，奖章毛都看不到。他努努嘴，“为什么我撤而不是他？” “你腿没受伤，能最快时间送出情报。” “他的腿也无大碍，为什么不安排他，就因为我是外人？” “没那么多什么！执行命令！” 竹笮赖子无奈，拿起烟袋就走。 连长又对老兵说：“你带三颗手榴弹爬上山顶埋伏，争取活下来。你是最后一道阻击阵地，也是最后一个瞭望哨，在我投弹前，你不得擅自行动，尽量给竹笮赖子赢得时间。” “不，我把你背上山脊，我在这儿阻击。” “别争了。” 竹笮赖子没有多听，加快了下山的脚步。刚走下山梁就听到阵地上两声爆炸，接着是撕心裂肺的呼喊：“百斗子！”他的脚步收住了，暗叫：“准是连长！”但很快他又往山谷跑。到了谷底，又听到了三声爆炸声。 半夜时分，竹笮赖子把烟袋送给了军团长，“这是连长要我送回的情报。他和那不知名的老兵都已牺牲……”说着，他哽咽了。军团长剪开烟袋，读出声来，“军团长，行军线路建议和敌兵力图，我下午已叫人送来。我是借送情报之名要温世国先行撤离。我违反纪律了，军团要求我们，哪怕战斗到最后一人，也要当好瞭望哨。多一个人就多一道瞭望哨，但温世国还是个娃呀，不像我和我哥都有儿子的人，我不忍心看他死在阵地上。” 竹笮赖子泪水婆娑，“百斗子，我不领你的情。” 军团长别过脸去，说：“百斗子大号李家桂，是六师十五团团长，我让他高职低配带侦察连探路。那个老兵，烟纸上写的是李家柱，小号观音保，是李家桂的哥哥。” 竹笮赖子泣不成声。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说以“血色黄昏”为题，点明故事发生的时间和环境，营造了一种悲伤的氛围。 B. 竹笮赖子虽然只是个“娃娃兵”，但在战场上表现出的机警和牺牲精神令人敬佩。 C. 连长安排老兵在山顶埋伏，作最后的瞭望哨，说明连长抱着必死的决心守护阵地。 D. 连长选择让竹笮赖子把情报送回去，是因为他没受什么伤，能够快速地完成任务。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过“有穿红军服的，有穿民服的，也有穿狗皮黄军装的”暗示战争得到各方的大力支持。 B. 小说采用大量的人物对话描写，这既推动故事情节的发展，又塑造了更加鲜明生动的人物形象。 C. 文章中“别借了你的……”“瓜娃子”“撒尿阻击”等体现了小说口语化、乡土化的语言特征。 D. 小说多处采用比喻的手法，如“敌人蚂蚁般往山上爬”，让读者能更形象了解当时战争的情况。 8. 小说中竹笮赖子前后经历了怎样的心理变化？请结合全文简要概括。 9. 小说虽然采用第三人称叙事，但却存在诸多方面的限制，并不是严格意义上的“全知视角”，请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. 害怕（看到战场横七竖八的尸体时）——绝望（呼喊没人回应时）——希望（发现连长和老兵活着时）——无奈（被派去送情报时）——悲伤（明白连长真正意图时泣不成声） 9. ①控制战场信息的披露。小说以竹笮赖子这个娃娃兵的视角切入，他不似军团长和连长一样掌握战场的全局信息，迫使读者聚焦于他的感受和视野，增加了阅读时的紧张感。 ②限制战斗场景的描写。小说没有直接描写连长和老兵牺牲的场景，读者只能从竹笮赖子听到的爆炸声、呼喊声来推测二人的遭遇，突出了战斗环境下信息不对称的真实感。 ③延后战士身份的揭示。小说最后借军团长之口、通过连长写在烟纸上的信息来表明老兵的身份及他和连长的关系，将关键的人物关系延后揭示，增强了小说结尾的震撼力。 【解析】 【导语】《血色黄昏》是一篇极具感染力的战争题材小说。以残酷战场为背景，通过“娃娃兵”竹笮赖子视角展现战斗惨烈，人物对话推动情节，凸显战友情深。连长、老兵为掩护战友英勇赴死，结尾揭开真相震撼人心。作者巧用叙事限制，营造紧张真实氛围，使读者深切感受战争残酷与人性光辉。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 D.“是因为他没受什么伤，能够快速地完成任务”错，由“军团长，行军线路建议和敌兵力图，我下午已叫人送来。我是借送情报之名要温世国先行撤离……不像我和我哥都有儿子的人，我不忍心看他死在阵地上”可知，连长选择让竹笮赖子把情报送回去，主要是因为他是个孩子，连长不忍心看他死在阵地上，而不只是因为他没受伤能快速完成任务。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“小说通过‘……也有穿狗皮黄军装的’暗示战争得到各方的大力支持”错，穿狗皮黄军装的应是敌军。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 害怕：从“他醒来时左胳膊钻心地痛……他有些害怕，毕竟还是十几岁的孩子，硝烟弥漫，山林寂静，大山连绵到天边”可知，看到战场横七竖八的尸体时他感到害怕。 绝望：从“为了壮胆，他大声喊：地堡子，河石子，刘饭团……这些是他们放牛摸鱼的小伙伴，也是临时从少共国际师借到侦察连的战友，但没一个人应答。他两眼绝望了，心和这慢慢收拢的黄昏一样灰暗”可知，呼喊没人回应时他感到绝望。 希望：从“这时，一堆尸体里有了响动……死人堆里真有一人还有呼吸”可知，发现连长和老兵活着时他又有了希望。 无奈：从“竹笮赖子无奈，拿起烟袋就走”以及前面和连长的对话可知，被派去送情报时他很无奈。 悲伤：从“竹笮赖子泣不成声”以及前面“军团长，行军线路建议和敌兵力图，我下午已叫人送来。我是借送情报之名要温世国先行撤离……但温世国还是个娃呀，不像我和我哥都有儿子的人，我不忍心看他死在阵地上”可知，明白连长真正意图时他泣不成声，内心充满悲伤。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文章的叙述视角的能力。 ①控制战场信息的披露：小说以竹笮赖子这个娃娃兵的视角切入，他作为一个临时从少共国际师借到侦察连的“娃娃兵”，不似军团长和连长一样掌握战场的全局信息。比如他不知道行军线路建议和敌兵兵力分布图已经有人送过，如文中写道“军团长，行军线路建议和敌兵力图，我下午已叫人送来。我是借送情报之名要温世国先行撤离”，他只能看到自己眼前的情况，迫使读者聚焦于他的感受和视野，增加了阅读时的紧张感。 ②限制战斗场景的描写：小说没有直接描写连长和老兵牺牲的场景，读者只能从竹笮赖子听到的“刚走下山梁就听到阵地上两声爆炸，接着是撕心裂肺的呼喊：‘百斗子！’”“到了谷底，又听到了三声爆炸声”来推测二人的遭遇，突出了战斗环境下信息不对称的真实感。 ③延后战士身份的揭示：小说前面没有明确交代老兵和连长的关系以及他们的身份，最后借军团长之口、通过连长写在烟纸上的信息“军团长别过脸去，说：‘百斗子大号李家桂，是六师十五团团长，我让他高职低配带侦察连探路。那个老兵，烟纸上写的是李家柱，小号观音保，是李家桂的哥哥’”来表明老兵的身份及他和连长的关系，将关键的人物关系延后揭示，增强了小说结尾的震撼力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 寇准，字平仲，太平兴国中登进士第，器识文学，时鲜其比。初补巴东令，巴东有秋风亭，准析韦应物一言为二句云：“野水无人度，孤舟尽日横。”识者知其必大用。淳化五年，召参知政事，因奏对切直，上怒起，辄挽衣留，以俟处决。太宗叹曰：“真宰相也！” 景德①元年，与毕士安同相。契丹入寇，上召群臣问御戎策，毕士安请选将，王钦若劝幸金陵，陈尧叟以幸蜀为请。准曰：“非亲征不可。”上从准议，兵威大振。天禧四年，真宗不豫，皇太后参议政。准请间曰：“丁谓，佞人也，不可辅少主，愿择方正大臣羽翼太子。”上然之。准因命杨亿草太子监国制，且进亿以代谓，甚密。诘朝，准被酒自漏言。谓乘妇人车诣曹利用第，谋逐准，遂发周怀政、朱能天书事。迁准以太子太傅归班。请对不许，降太常卿、知相州，徙安州，贬道州司马。仁宗继位，再贬雷州司户。逾年，徙衡州司马。命未至，卒，年六十三。仁宗哀准以忠贬死，赠中书令、莱国公，赐谥忠愍。 初，准至雷州，吏以图经献，视其四至，云东南门至海岸十里。准悟曰：“吾少时有诗云：‘到海只十里，过山应万重。’岂偶然耶？”南行之初，过零陵，行橐为寇所掠，其酋闻而趣还之。世言忠义，足动犷俗，况气同者乎？准刚正，笃于自信，不能与世俯仰，故人多恶之。至道郊恩，以左正言冯拯为虞部员外郎拯诉于朝罢政事者七年未始少抑。恶之者，或云在相位与张齐贤相倾，或云朱能为天书降乾祐县，准知而不言。审如是，丁谓之拂须②，固足以悦，讵致其媒孽耶？及谓道出雷州，欲见而不可得，其不能与世俯仰如此。 （节选自曾巩《隆平集卷四·宰臣》） 注：①宋真宗年号。②丁谓出准门至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：“参政国之大臣，乃为官长拂须邪？”谓甚愧之，由是倾构日深。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以左正言A冯拯为虞部B员外郎C拯诉D于朝E罢政事者F七年G未始H少抑 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 鲜，少有，与《爱莲说》中“菊之爱，陶后鲜有闻”的“鲜”意思相同。 B. 幸，指帝王亲临，与《苏武传》中“幸蒙其赏赐”的“幸”意思不相同。 C. 徙，调动，与《种树郭橐驼传》中“或移徙，无不活”的“徙”意思相同。 D. 审，果真，与《归去来兮辞》中“审容膝之易安”的“审”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 寇准化用韦应物诗云：“野水无人度，孤舟尽日横”，展现了他远大的志向。 B. 契丹入侵，真宗问御敌之策，诸臣皆主和，只有寇准认为真宗应该御驾亲征。 C. 谥法云：“危身奉上曰忠，佐国遭忧曰愍”，寇准以忠贬死，故赐谥号忠愍。 D. 寇准少时诗云：“到海只十里”，后其被贬雷州，距海十里，可谓一语成谶 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因奏对切直，上怒起，辄挽衣留，以俟处决。 （2）过零陵，行橐为寇所掠，其酋闻而趣还之。 14. 寇准与丁谓交往的过程中，哪些事件体现出他的“不能与世俯仰”？请结合材料简要概括。 【答案】10. CEG 11. C 12. B 13. （1）因为回答皇帝问题时言辞恳切率直，皇帝生气起身，（寇准）就拉住皇帝的衣角挽留，来等待皇帝做出决定。 （2）经过零陵时，行李被强盗抢走，强盗首领听说（行李是寇准的）后急忙归还他。 14. ①寇准向皇帝进言，说丁谓是小人。 ②丁谓为寇准拂须，遭到他嘲讽。 ③丁谓途经雷州，欲见寇准而不得。 【解析】 【导语】本篇文言文聚焦寇准一生，开篇点明其才华横溢、志向不凡，进士出身便崭露头角。主体详述仕途起伏，如景德御敌、天禧党争，展现其刚正忠勇，却也因性格得罪人。文末以雷州诸事收尾，借其经历、诗作凸显命运无常，还通过与丁谓纠葛，再次印证他不随波逐流，塑造出立体的寇准形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：任命左正言冯拯担任虞部员外郎、冯拯向朝廷申诉（寇准的行为），（他）被罢免未参与朝廷政事长达七年，从未稍有改变。 “以左正言冯拯为虞部员外郎”中，“以…… 为……”为固定结构， 是“任命……担任……”的意思，“左正言冯拯”是任命的对象，“虞部员外郎”是官职，故C处断； “拯诉于朝”中，“于朝”做“诉”的后置状语，故E处断； “罢政事者七年”，表时间，单独断开，表示强调，故G处断。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握一词多义的能力。 A.正确。句意：当时很少有人能与他相比。/对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。 B.正确。帝王亲临/幸而、幸好、幸亏。句意：陈尧叟则建议前往蜀地。/幸而受到了他们的赏赐。 C.“意思相同”错误。调动/迁移、搬家。句意：后又调任安州。/有的（树）被迁移，没有不存活的。 D.正确。果真/明白、知道。句意：果真如此。/深知住在陋室中反而容易使人安适。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“诸臣皆主和”错误，由“毕士安请选将”可知，宰相毕士安建议选将出征。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“切直”，恳切率直；“辄”，就；“俟”，等待。 （2）“为……所”，被；“掠”，抢走；“趣”，通“促”，急忙、赶紧。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 ①由“准请间曰：‘丁谓，佞人也，不可辅少主，愿择方正大臣羽翼太子’”可得出：寇准向皇帝进言，说丁谓是小人。 ②由“丁谓出准门至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：‘参政国之大臣，乃为官长拂须邪’”可得出：丁谓为寇准拂须，遭到他的嘲讽。 ③由“及谓道出雷州，欲见而不可得，其不能与世俯仰如此”可得出：丁谓途经雷州，欲见寇准而不得。 参考译文： 寇准，字平仲，在太平兴国年间考中进士，他的才能和见识，以及文学造诣，当时很少有人能与他相比。起初，他补任为巴东县令，巴东有个秋风亭，寇准将韦应物的一句诗分成两句：“野水无人度，孤舟尽日横。”有见识的人知道他将来必定有大用。淳化五年，寇准被召任参知政事，因为回答皇帝问题时言辞恳切率直，皇帝生气起身，（寇准）就拉住皇帝的衣角挽留、来等待皇帝做出决定。太宗感叹道：“真是宰相之才啊！” 景德元年，寇准与毕士安一同担任宰相。契丹入侵，皇帝召集群臣询问抵御外敌的策略，毕士安建议选将出征，王钦若劝皇帝前往金陵避难，陈尧叟则建议前往蜀地。寇准说；“必须亲自出征不可。”皇帝听从了寇准的建议，军队士气大振。天禧四年，真宗身体不适，皇太后参与政事。寇准私下请求说：“丁谓是个奸佞之人，不能辅佐年幼的君主，希望选择正直的大臣来辅佐太子。”皇帝同意了他的建议。寇准于是命令杨亿起草太子监国的诏书，并推荐杨亿代替丁谓，此事非常机密。第二天早晨，寇准因醉酒不慎泄露了此事。丁谓乘着妇人的车前往曹利用的府邸，密谋驱逐寇准，随后揭发了周怀政、朱能的天书事件，寇准被调任太子太傅、回到朝班。他请求面见皇帝，但未被允许，被降为太常卿、相州知州，后又调任安州，贬为道州司马。仁宗继位后，再次被贬为雷州司户。一年后，调任衡州司马，任命还未到达，他就去世了，享年六十三岁。仁宗因为寇准忠诚却被贬致死而哀悼他，追赠他为中书令、莱国公、赐谥号忠愍。 起初，寇准到达雷州时，当地官员献上地图，他看到地图上的四至，说东南门到海岸有十里，寇准恍惚地说：“我年轻时有一句诗：‘到海只十里，过山应万重。’难道这是偶然的吗？”他最初往南走时，经过零陵时，行李被强盗抢走，强盗首领听说（行李是寇准的）后急忙归还他，世人说忠义足以感动粗犷的习俗，何况是志同道合的人呢？寇准刚正不阿，坚定地相信自己，不能根据世事变化调整自己，因此很多人不喜欢他。至道年间，皇帝郊祀时施恩，任命左正言冯拯担任虞部员外郎、冯拯向朝廷申诉（寇准的行为），（他）被罢免未参与朝廷政事长达七年，从未稍有改变。不喜欢他的人，有人说他在相位时与张齐贤互相倾轧，有人说朱能伪造天书降下在乾祐县，寇准知道却不说。果真如此，丁谓的谄媚，本来足以取悦别人，怎么会导致他去陷害（寇准）呢？等到丁谓路过雷州时，想见寇准却未能如愿，寇准不愿意随波逐流到如此地步。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 望明河·赠路侍郎①使高丽 宋·刘一止 华旌耀日，报天上使星，初辞金阙。许国精忠，试此日傅岩，济川舟楫②。向来鸡林③外，况传咏、篇章雄绝。问人地、真是唐朝④第一，未论勋业。 鲸波霁云千叠。望仙驭缥缈，神山明灭。万里勤劳，也等是壮年，绣衣持节。丈夫功名事，未肯向、尊前轻伤别。看飞棹、归侍宸游⑤，宴赏太平风月。 注：①路侍郎：路允迪，曾多次奉旨出使高丽。②试此日傅岩，济川舟楫：商王武丁梦见贤臣傅说，后于傅岩寻得，任其为相，并以“若济巨川，用汝作舟楫”喻其治国之才。③鸡林：高丽国名。④唐朝：代指当朝。⑤宸游：天子游乐。 15. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词为一首赠别词，路侍郎允迪将要出使高丽，友人置酒送别，词人作词相赠，以表达对他的祝愿与勉励。 B. 上阕开头写出使的情形，使者初辞宫阙，地上华旌飘扬，天空艳阳朗照，交相辉映，奠定了全词的感情基调。 C. 词人认为路侍郎人品门第均为当世翘楚，遗憾的是还没有来得及建立功业，此次出使高丽正是他立功的机会。 D. 下阕开头遥想路侍郎出使之路，惊涛千丈，霁云千重，仙驭若有若无，神山时隐时现，虽为虚景却如在眼前。 16. 本词虽写离别，但词人却说“未肯向、尊前轻伤别”，请从路侍郎的角度简要分析离别而不伤别的原因。 【答案】15. C 16. ①路侍郎才华出众，纯洁忠贞，矢志报国，故将远赴异国而不伤别。 ②路侍郎多次出使，雄绝诗篇，传咏高丽，故将身处异域而不伤别。 ③路侍郎壮年持节，锦衣华服，意气风发，故将万里辛勤而不伤别。 ④路侍郎前途光明，出使归来，侍君宸游，故将辞友远行而不伤别。 【解析】 【导语】这首词是赠别佳作。上阕开篇写路侍郎出使的豪迈场面，赞其才华、忠心，又言其诗作扬名异域；下阕想象出使途中景，以远景衬其艰辛，尾句展望归朝乐景，尽显对友人的祝福与期许。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“遗憾的是还没有来得及建立功业”错。原文“未论勋业”并不是说路侍郎没有建立功业，而是说不用论及勋业，他的人品门第已堪称第一。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①路侍郎有着“许国精忠”的精神，诗人以傅说相比，写他怀有像傅说那样治国理政的才能与抱负，把出使高丽当作是践行自己精忠报国理想的重要契机，为了国家使命，他不会因离别而伤感，反而会充满使命感和责任感，故将远赴异国而不伤别。 ②路侍郎“篇章雄绝”且在高丽被人传诵吟咏，说明他才华在异国他乡已经得到了认可，有一定的声名和影响力。此次出使，他带着这种文化上的自信和成就，不会因身处异域而感到孤独和伤感，而是会有一种文化使者的自豪感，故将身处异域而不伤别。 ③“万里勤劳，也等是壮年，绣衣持节”表明路侍郎正处壮年，年富力强，身着绣衣，手持符节，意气风发。他有足够的精力和信心去应对万里出使的辛劳，把这当作是展现自己能力和风采的大好时机，所以不会因路途的艰辛和离别而悲伤，而是充满豪情，故将万里辛勤而不伤别。 ④词中“看飞棹、归侍宸游，宴赏太平风月”描绘了路侍郎出使归来后陪侍皇帝游乐的美好场景，这是对他美好未来的期待憧憬。想到顺利完成出使任务后会有很好的前途和待遇，他在与友人分别远行时，更多的是对未来的憧憬，而不会过度沉浸在离别的伤感中，故将辞友远行而不伤别。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当你在学习上遇到难题，经过苦思冥想终于找到解决办法时，那种豁然开朗的感觉可以用陆游《游山西村》中的“___________，___________”来形容。 （2）阳春三月，正是外出寻春好时节。走到户外，阳光明媚，清风拂面，这正如王羲之在《兰亭集序》里说的“___________，___________”，让人倍觉神清气爽。 （3）自问自答有助于增强情感表达，引发读者思考。这种形式在古诗文中很常见，如“___________？___________”。 【答案】 ①. 山重水复疑无路 ②. 柳暗花明又一村 ③. 天朗气清 ④. 惠风和畅 ⑤. 问渠那得清如许 ⑥. 为有源头活水来（问君能有几多愁，恰似一江春水向东流） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：清、惠、渠。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 清晨，一丝柔和的亮光，浸染着那片蔚蓝的天空幕布。细雨滴答，宛如琴弦上滑落的音符，轻轻拂过人们残存的梦境。池塘里的水都涨满了，荷花娇羞地探出头，几个新生的花骨朵含苞待放。荷叶上凝聚的雨水，宛如晶莹的珍珠，偶尔滴落池塘，激起一圈圈涟漪。 一觉醒来，窗外的世界仿佛焕然一新。枝头上，布谷鸟欢快地鸣叫着，空气中弥漫着淡淡的泥土芬芳。放眼望去，雨后的群山更显诗意。远处，云雾缠绕着一座座山峰，层层叠叠，如海水漫过礁石。一片山涌成了一片海。青绿、深绿、墨绿，交织成一幅绚丽的画卷。 朝阳缓缓升起，璀璨的金光渐渐洒满大地，将夜雨留下的痕迹悄然拭去。然而，夜雨并未真正消散，而是逐渐化作一段温暖的记忆，留在远赴边关的江南游子心间，成为他们生命中难以割舍、挥之不去的乡愁。 18. 请仿照文中画横线的句子，以“柳条”或“藤蔓”为开头写一个句子。要求：与原句手法一致，结构相似，内容贴切，语意清楚。 19. 请结合文本简要分析“青绿、深绿、墨绿，交织成一幅绚丽的画卷”一句的表达效果。 【答案】18. 示例：柳条轻拂着一道道堤岸，柔柔密密，如长发垂落于肩头。 藤蔓缠绕着一棵棵古树，弯弯曲曲，如血脉遍布于身躯。 19. ①运用“青绿”“深绿”“墨绿”三个表示不同程度绿色的词，从色彩的细微变化和层次差异上，细腻且生动地描绘出雨后群山丰富多样的姿态。 ②三个色彩词交织成一幅绚丽的画卷，共同营造出雨后群山宁静悠远的氛围，为下文抒发江南游子对家乡的眷念之情作铺垫，画面更具感染力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句式仿写、掌握修辞手法的能力。 先分析原句，“云雾缠绕着一座座山峰，层层叠叠，如海水漫过礁石”运用了比喻的修辞手法，将缠绕山峰的云雾比作漫过礁石的海水，形象生动地展现出云雾缭绕山峰的动态与形态，且句式上三个分句采用“主体+动作+名词，叠词描述状态，比喻呈现效果”的结构。因此，仿句时也要注意句式、修辞手法上的一致。 可仿写成“柳条轻拂着一道道堤岸，柔柔密密，如长发垂落于肩头”，此处以柳条为主语，“轻拂”是动作，“一道道堤岸”为对象，“柔柔密密”描绘状态，把柳条比作垂落肩头的长发，与原句手法、结构一致，展现柳条柔美姿态；也可仿写成“藤蔓缠绕着一棵棵古树，弯弯曲曲，如血脉遍布于身躯”，将藤蔓绕树比作血脉布身，生动贴切，符合仿写要求。 【19题详解】 本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 ①从用词角度：“青绿、深绿、墨绿”是对绿色不同层次的精准捕捉，群山因植被、光影等因素呈现出多样绿色，这些词以“绿”为基本色调，却分别呈现出不同倾向的特点，“青绿”是一种深绿色，“深绿‌”比青绿更深，给人一种稳重而内敛的感觉‌，“墨绿‌”是一种接近黑色但仍然保留一些绿色的特征，这三个表颜色的词细腻还原群山的不同颜色，让读者如同亲眼所见雨后群山丰富色彩渐变，使画面栩栩如生。 ②从氛围营造与情感铺垫角度：“青绿、深绿、墨绿”多种绿色交织成“绚丽画卷”，构建出宁静、悠远、生机勃勃的氛围，与前文描绘的雨后美景“枝头上，布谷鸟欢快地鸣叫着，空气中弥漫着淡淡的泥土芬芳。放眼望去，雨后的群山更显诗意”相融，如此美好的家乡景致，自然引发后文江南游子远离家乡的不舍与乡愁，让情感过渡自然流畅，画面感染力更强，使读者更易共情。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 “岁寒，然后知松柏之后凋也。”寒冷的冬季，傲然挺立的松柏依然保持着绿色。惊叹松柏顽强的生命力时，人们不禁要问： ① ？适者生存，松柏自有应对寒冷的法宝。首先，松柏的叶片呈针状或鳞片状，能有效减少水分散失。叶片表面还覆盖着一层蜡质，这不仅能预防它不被冻伤，还能进一步减少水分蒸发。因此，不仅松柏耐寒，也非常耐旱。 此外，松柏还能通过改变生物钟使自身的生理活动与季节变化相适应。科学家发现，松柏从9月中旬便开始准备休眠，而后逐步降低生理活动，直至进入深度休眠期。到1月中旬， ② ，迎接春天的到来。 总而言之，松柏之所以耐严寒，是因为它们在生长节律、生理结构、生物化学机制、基因表达等方面具有极强的适应性。这不仅是大自然赋予生命的智慧，也是科学家们研究植物抗逆性、物种适应性和生态保护的重要课题。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 下列对“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话在不同语境中的理解和运用，正确的一项是（ ） A. 在探讨团队合作事宜时，小李用“岁寒，然后知松柏之后凋也”来表示要积极协同配合，争取早日完成任务。 B. 在分享个人成长经历时，小周用“岁寒，然后知松柏之后凋也”来感慨曾经遭受的挫折造就了他坚毅的品格。 C. 在描绘旅游景点风光时，小吴用“岁寒，然后知松柏之后凋也”来形容眼前的奇峰异石与绿水青山美不胜收。 D. 在阐述科技创新理念时，小王用“岁寒，然后知松柏之后凋也”来强调科研人员要不断开辟出新的技术领域。 【答案】20. 这不仅能预防它被冻伤，还能进一步减少水分蒸发。因此，松柏不仅耐寒，也非常耐旱。 21. ①它们为何如此耐寒 ②才慢慢“醒”来 22. B 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有二： 一是“这不仅能预防它不被冻伤”否定不当，原文的意思是防止被冻伤，应去掉“不”； 二是“不仅松柏耐寒，也非常耐旱”关联词位置不当，两个分句主语一致，应把“不仅”放在主语“松柏”之后。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，根据后文“适者生存，松柏自有应对寒冷的法宝”可知，此处是针对松柏“应对寒冷”的原因的提问，故填 “它们为何如此耐寒”。 第二处，根据前文“逐步降低生理活动，直至进入深度休眠期”及后文“迎接春天的到来”可知，本处是说松柏1月中旬开始从“深度休眠期”中逐渐恢复；同时，结合“深度休眠”的拟人手法，本处也可以使用与之对应的拟人手法“醒”，故填“才慢慢‘醒’来”。 【22题详解】 本题考查学生理解语句、分析其运用效果的能力。 “岁寒，然后知松柏之后凋也”重点强调在艰难处境中所展现出来的坚韧不拔的优秀品质。 A.强调团结协作，曲解句意。 B.体现个人成长，运用恰当。 C.描述景点风光，不合语境。 D.讲述科技创新，使用不当。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今，虚拟现实技术让人类得以在元宇宙中重塑身份，人工智能助手替代了部分人际交流，社交媒体上的“滤镜人生”模糊了真实与表演的边界。有人沉迷于虚拟世界的光鲜，有人担忧真实情感的流失，也有人尝试在虚实之间寻找平衡。 你对科技时代下我们守护真实自我、维系社会真诚关系有何思考。请结合以上材料，写一篇文章。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在科技时代守护真实 在虚拟现实构建的元宇宙里，人们可以随时切换身份；人工智能助手精准模仿人类情感；社交媒体上的完美人设获得万千追捧。这个由代码编织的世界里，真实的血肉之躯似乎正在消解。当我们凝视数字深渊时，那个曾经在篝火旁讲述故事的原始人，正在科技镜像中逐渐模糊。 人类对真实的追求始终是文明进程中的永恒坐标。十五世纪的佛罗伦萨，美第奇家族在资助艺术创作时坚持“人文主义”理念，将神的形象拉回人间，让壁画中的圣母有了凡人的温度。苏格拉底在雅典街头与人辩论，认为真理只能在思想的碰撞中显现。陶渊明归隐南山，在“采菊东篱下”的躬耕中触摸生命的本真。卢梭在《爱弥儿》中描绘自然教育，反对将人培养成“会说话的机器”。这些文明史上的星辰都在提醒我们：真实不仅是存在状态，更是人类对抗异化的精神堡垒。 现代科技企业正在重新定义虚实边界。特斯拉工厂里的机械臂精准焊接时，流水线旁的人类技师仍在进行最后的质检校准；元宇宙建筑师创造虚拟城市时，刻意保留老城区砖墙的岁月痕迹；日本机器人专家森政弘提出“恐怖谷理论”后，反而推动开发者设计更具人性温度的AI。最耐人寻味的是，当马斯克的Neuralink公司研发脑机接口时，其终极目标竟是“让人类思维突破生物局限”。这种看似矛盾的技术哲学，实则暗含着对真实人性的深刻敬畏。 数字原住民正在书写新的生存智慧。斯坦福大学“科技与人类价值研究中心”发现，00后学生在使用社交媒体的同时，更倾向组织线下读书会。北京某中学开设“数字断舍离”课程，教学生分辨滤镜背后的真实光影。东京年轻人中流行的“断网旅行”，专门前往没有信号的深山民宿。这些行径看似叛逆，实则是新世代在虚实交织的世界中构筑的精神防波堤。就像古希腊青年在竞技场上锤炼身体那样，现代青年正在数据洪流中锻造心灵的锚点。 站在元宇宙的入口回望，雅典学院的石柱依然矗立，瓦尔登湖的涟漪从未停歇。从甲骨文到区块链，文明始终在追问“我是谁”的终极命题。当科技让肉身可以数据化存储，让记忆能够云端备份时，我们更要守护那些无法被编码的存在：初春新芽破土的震颤，母亲手作毛衣的触感，还有暗恋时手写情书的忐忑。这些真实的情感褶皱，才是人类区别于算法的最后疆域。在这个虚实交织的时代，守护真实不是逃避科技，而是要让技术成为照见本心的明镜，让每个灵魂都能在数字洪流中找到自己的岸。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料开篇列举了虚拟现实技术、人工智能助手以及社交媒体“滤镜人生”等科技现象，这些现象代表了科技在现代生活中的广泛渗透。虚拟现实技术让人们在元宇宙重塑身份，意味着个体可以突破现实限制，塑造全新的虚拟形象；人工智能助手部分替代人际交流，改变了传统人与人沟通的模式；社交媒体的“滤镜人生”则使人们展示出经过美化、修饰后的生活状态，模糊了现实与虚拟表演的界限。​ 材料最后一句呈现三种对于虚拟世界的不同态度。“有人沉迷于虚拟世界的光鲜”体现了部分人对虚拟世界的向往和依赖，虚拟世界能给予他们在现实中难以获得的满足感，如通过虚拟身份获得成就感、认同感等。“有人担忧真实情感的流失”则反映出对科技负面影响的忧虑，随着虚拟交流增多、真实人际互动减少，人与人之间情感的深度和真实性可能受到冲击。“有人尝试在虚实之间寻找平衡”表明还有一部分人以理性的态度看待科技，试图在享受科技便利的同时，不失去真实的自我和社会关系。​ 引导语要求我们针对科技时代下守护真实自我、维系社会真诚关系进行思考。这就需要我们在理解材料中科技现象及不同态度的基础上，深入探讨科技对个体真实自我认知和社会关系构建的影响，并提出如何在科技发展的背景下实现对真实自我的坚守以及社会真诚关系的维护。 综上，围绕“虚拟”与“真实”这两个关键词，考生可以有以下的立意角度： 坚守自我认知，不被虚拟身份左右：在虚拟现实技术带来的元宇宙中，人们虽能重塑身份，但不能因此迷失对真实自我的认知。我们应明确虚拟身份只是一种娱乐或体验方式，真实的自我是基于现实生活中的经历、价值观和性格特点形成的。 警惕科技替代，维护真实人际情感：人工智能助手虽为生活带来便利，但不能完全替代人际交流。真实的情感需要通过面对面的沟通、共同经历的事情来维系。当人们过度依赖人工智能助手进行交流时，可能会逐渐失去感知他人情感的能力和表达自己真实情感的技巧。比如，家庭成员之间若长期通过智能设备交流，而缺少围坐在一起谈心的时间，亲情关系可能会变得淡漠。 打破滤镜束缚，展现真实生活与自我：社交媒体上的“滤镜人生” 容易让人陷入虚假的自我展示和对他人生活的过度理想化想象中。要维系社会的真诚关系，我们需要打破滤镜的束缚，不仅在网络上展示生活的美好一面，也要敢于呈现真实的自我和生活的全貌，包括挫折与困难。只有这样，才能建立起基于真实了解的人际关系。 利用科技优势，助力真实关系发展：科技并非完全不利于真实自我和社会关系的维护，我们可以利用其优势来促进真实关系的发展。例如，利用虚拟现实技术举办线上真实场景的聚会，让身处不同地区的朋友能有身临其境般的相聚体验；借助人工智能技术开发帮助人们更好理解和管理自身情绪的应用，从而在真实人际交流中更准确地表达情感。 倡导理性对待科技，构建和谐虚实空间：既不盲目排斥科技，也不过度沉迷于虚拟世界。在科技时代，每个人都有责任在虚实之间找到平衡，构建一个和谐的虚实空间。这需要从个人意识层面的培养、社会教育的引导以及相关技术规范的制定等多方面入手。 具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点，科技浪潮下，坚守真实的方舟。接着，结合材料剖析虚拟现实对真实自我的影响，指出过度沉迷会导致忘却真实自我。​然后探讨人工智能助手对人际情感交流的挑战。先说明人工智能助手带来便利的同时给人际情感交流带来危机，再引用心理学家观点强调面对面交流的不可替代性，最后提出主动创造真实交流机会的维系情感的方法。进而分析社交媒体“滤镜人生”的危害，指出“滤镜人生” 营造虚假美好，会导致人们过度理想化他人生活、粉饰自身形象，进而使真实自我被掩盖、人际关系变脆弱，并提出打破滤镜束缚，展现真实自我，建立基于真实了解的人际关系的观点。最后强调合理利用科技的重要性，举例虚拟现实技术和人工智能技术在促进真实关系方面的积极作用，得出要合理利用科技服务真实生活的观点。​结尾总结观点，升华主旨。 立意： 1.科技围城中，紧握真实的钥匙。 2.于科技洪流，筑真实之堤。 3.当科技邂逅真实，平衡之舞如何起跳？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$