第3单元 9 鱼我所欲也（作业课件）原创新课堂2023-2024学年九年级语文下册（统编版）河南

1 fú ɡǒu cù dān ɡēnɡ bì wù yú 踩踏 假如，假使 讨厌，憎恨 侍奉 停止 同时得到 认为不值得，表示轻视而不肯接受 3．找出下列句子中的通假字并解释。 (1)故患有所不辟也( ) (2)万钟则不辩礼义而受之( ) (3)所识穷乏者得我与( )( ) (4)乡为身死而不受( ) “辟”同“避”，躲避 “辩”同“辨”，辨别 “得”同“德”，感恩、感激 “与”同“欤”，语气词 “乡”同“向”，先前、从前 D 古代盛食物的一种容器 豆子 这，这种 判断词 古代的一种量器 计时的器具 益处 两个或两个以上的东西或数目合在一起 连词，表并列 连词，表转折 连词，表修饰 连词，表修饰 助词，的 代词，它，指“是心” 代词，他，指“行道之人” 助词，的 代词，指“一箪食，一豆羹” 助词，用在主谓之间，,取消句子的独立性 介词，比 介词，对，对于 做 为了 接受 7．用现代汉语翻译下列句子。 (1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命，是我所想要的；大义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃生命而选取大义。 (2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 如果人们所喜爱的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以用来保全生命的方法，什么不可用呢？ (3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么优厚的俸禄对我有什么益处呢！ 8．根据提示，用课文原句填空。 (1)本文的中心论点(能概括全篇大意的)是： ____________________________________________________________。 (2)体现“性本善”思想的句子是： ________________________________________________。 (3)孟子认为能做到舍生取义的人是： ______________________________________。 (4)“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：_______________________________________。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 9．九年级(1)班拟组织“孔孟之道”综合实践活动，请你完成下列任务。 (1)为强调主题，营造声势，请你拟一条宣传标语。 示例一：走近孔孟，感受文明。 示例二：感悟孔孟思想精髓，传承中华民族文化。 (2)“四书”“五经”是儒家经典著作，你知道“四书”“五经”分别包含哪些书籍吗？ “四书”包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 “五经”包括《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》。 (3)下面两句话分别选自《论语》和《孟子》，请你任选一句，谈谈感想。 ①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ①时间如流水，生命短暂，要抓紧时间，努力学习。 ②做人要有志气，要坚守节操，具有大义凛然的高尚品格。 祸患，灾难 有什么益处 没有 所以，因此 C 12．用现代汉语翻译下列句子。 (1)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 所以，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，他们所厌恶的有比死亡更严重的事。 (2)蹴尔而与之，乞人不屑也。 用脚踩踏(的东西)给别人吃，乞丐也会因受到轻视而不愿意接受。 13．本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？ 以生活常理为喻，用“鱼”和“熊掌”分别比喻“生”和“义”，用类比推理的方式，提出中心论点——舍生取义。这种论证的好处是把抽象的道理具体化，深入浅出，形象通俗，易于接受。 (二)(原创题) 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (《鱼我所欲也》) 【乙】天汉元年，武帝遣苏武持节①送匈奴使②留汉者，武与副中郎将张胜及常惠俱。既至匈奴，单于使卫律召武受辞③，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。武益愈，单于愈益欲降之，匈奴乃徙武北海④上无人处，使牧羝⑤，羝乳乃得归。武仗汉节牧羊，卧起操持，留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 (选自《苏武传》) 【注释】①节：旄节，古使臣信物，以竹为杆，上饰牦牛尾。②匈奴使：指从前汉朝扣押的匈奴使臣。③受辞：审讯。④北海：今俄罗斯贝加尔湖。⑤羝(dī)：公羊。 14．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是( ) A．“死亦我所恶”中的“恶”是“讨厌、憎恨”的意思，说明“恶”死是一切生命的共同趋向，是自然属性。 B．“蹴尔而与之”中的“蹴”是“踩踏”的意思，表现了施舍者对乞丐的极大侮辱。 C．“万钟则不辩礼义而受之”中的“万钟”指一万两黄金，“万钟”用在这里，表明孟子对高官厚禄非常羡慕。 D．“留匈奴凡十九岁”中的“凡”在这里是“共”的意思，说明苏武滞留匈奴的时间之长，表现了苏武不辱使命的高尚气节。 C 15．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过是贤人能够不丧失(它)罢了。 16．甲文的中心论点是什么(用原文回答)？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法(任举一种即可)来证明文章的中心论点的。 中心论点：舍生而取义(或“舍生而取义者也”)。本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等来证明文章的中心论点。如将“生”比作鱼，将“义”比作熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”(不食嗟来之食)的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。 17．请根据两个文段的内容完成填空。 从表达方式来看，甲文侧重_____，乙文侧重______；出自甲文的成语是“_______”。乙文表现了苏武_______________________________________________的高尚品质。 议论 记叙 舍生取义 不辱使命、宁死不屈、舍生取义、忠贞爱国 【乙文参考译文】天汉元年，汉武帝派遣苏武持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，苏武同副中郎将张胜以及常惠等一同前往。到了匈奴那里，单于派卫律审讯这一案件，苏武对常惠等说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！”说着拔出佩带的刀自刎。卫律大吃一惊，自己抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医师。苏武的伤势逐渐好了，单于越发想要使他投降，匈奴就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。苏武拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。 文言文翻译 中考文言文阅读，翻译语句是必考题。翻译文言文要做到信、达、雅。信，即翻译正确；达，即翻译流畅；雅，即翻译得有文采。 【答题技巧】(1)翻译的方式有直译和意译两种。直译，即按照原文的词语和句式逐一对译，换成相应的现代汉语的词语和句式。意译，是根据原文的意思进行灵活的翻译，可以改变原文的词数、词序和句式。文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。同时，一个句子中，往往包含若干个重要的实词或虚词，对这些词的准确翻译，才是保证得分的关键。 (2)用“五字诀”翻译文言文。 ①留：保留原文中的专有名词，如国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，不用翻译。 ②换：将文言文中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语中的双音节或多音节词。 ③补：将文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。 ④删：删去不用翻译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去。 ⑤调：对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文符合现代汉语的表达习惯。 (3)翻译文言文要注意两点。 ①首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。 ②在翻译时要注意句意的完整和关键实词、虚词的正确翻译。 【习题链接】见本课第7题。 1．给下列加点字注音。 弗受( )　 　苟得( )　 　蹴尔( )　 　一箪食( ) 一豆羹( ) 辟患( ) 所恶( ) 得我与( ) 2．解释下列句子中加点的词。 (1)二者不可得兼( ) (2)死亦我所恶( ) (3)如使人之所欲莫甚于生( ) (4)蹴尔而与之( ) (5)乞人不屑也( ) (6)妻妾之奉( ) (7)是亦不可以已乎( ) 4．下列加点词不属于词类活用的一项是( ) A．由是则生而有不用也 B．万钟则不辩礼义而受之 C．今为所识穷乏者得我而为之 D．乡为身死而不受 5．解释下列加点词的古今意义。 (1)一豆羹 古义：_________________________　今义：_____ (2)非独贤者有是心也 古义：__________　今义：_________ (3)万钟则不辩礼义而受之 古义：______________　今义：___________ (4)万钟于我何加焉 古义：______　今义：_____________________________________ 6．下列加点词属于一词多义现象，请结合语境解释。 (1)而 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(舍生而取义者也（ ）,由是则生而有不用也（ ）,呼尔而与之（ ）,万钟则不辩礼义而受之（ ）)) (2)之 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(如使人之所欲莫甚于生（ ）,人皆有之（ ）,呼尔而与之（ ）,行道之人（ ）,得之则生（ ）,此之谓失其本心（ ）)) (3)于 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(所恶有甚于死者（ ）,万钟于我何加焉（ ）)) (4)为 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(则凡可以辟患者何不为也（ ）,为宫室之美（ ）,今为宫室之美为之（ ）)) (一) 阅读课文，完成下列各题。 10．解释下列句子中加点的词语。 (1)故患有所不辟也( ) (2)万钟于我何加焉( ) (3)如使人之所欲莫甚于生( ) (4)故不为苟得也( ) 11．下列加点词的意义和用法相同的一项是( ) A．二者不可得兼　　北山愚公者，年且九十 B．故不为苟得也　　是焉得为大丈夫乎 C．由是则生而有不用也　　而计其长曾不盈寸 D．所恶有甚于死者　　生于忧患 $$