第一单元 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点-【精讲精练】2024-2025学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播同步学习方案（统编版2019）

第一单元 源远流长的中华文化 时空坐标 巾华文化的勒兴与莫华 巾华文化的形成与繁盛 巾华文化的传承与转折 巾华文化的哀落与足兴 偶学创立 尊崇 玄学 三教合 心学兴起 思想 师夷之的 民科学 乃思义 “百家争鸣 儒术 盛行 理学形成 批判思想 钳制 技以制夷 动摇正统 泛传糯 在秋战国 茶汉 魂晋 隋店 未朝 明彻 清潮前期 鸦片战争 新文化运动 五四运动 佛教： 下始日趋出盛 古代西学东渐： 近代西学东渐：器物→制 传入 兴盛 →转 天文、地理、数学 度一→思想 汉字与懦学外传 制度与习俗外传 火药外传 中华文化布欧洲传播 中华 天人 祟德 白起 中华 文化 以人 民 合 家四 尚贤 不息 和而 文化 基 为本 思想 道法 情怀 天下 厚德 本十性 多样性包性凝性近续性 不同 内海 白然 为公 载物 特征 单元线索 中华优秀传统文化的内涵与特点 本单元主要 早远古时代，就已形成以中原为核心、多元一体的文化格局：春秋战用时 讲述了中华 期.“白家鸣”奠定了中华文化的尘础：汉代以后，儒学成为流出现儒、佛 道交汇融通的局所附唐时期儒学创新发展传统文化辉煌灿烂：宋元时期形成了 文化的发龙 理学传统文化高度繁荣：明清之际进步思怎家提借个性的山，信导经世致用， 万程及中华 中华文化源远流长、博大精深重视以人为木崇尚天人合一，追求家闲情怀强调 优秀传统文 自强不息.张和而不同.中华文化企历史发展进程中形成了具有本土性、多样 化的内浙， 性、包容性、凝聚性和连续性等刻特品格；中华文化对中华长嵌发展和中丙社 特点和价值。 会进步具有里要意义 阐述了中华 文化的世界 中华文化的世界意义 意义 小华文化其行兼收并蓄的鲜明特征，在与外米文化的交流和融合，不断地 发展、华。川华文化在吸收外米文化的问时，也源源不断地向外进行着辐射和 传播。隋店时期，形成了以国为心的“中华文化圈”。四大发明传播到世界 各地，推动了世养文明的发展。 ●历史·选择性必修3文化交流与传播（配RJ版） 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 1.时空观念：掌握以儒家文化为代表的中华优 1.了解中华优秀传统文化的内涵 标 秀传统文化的发展历程 2.从人类文明发展和世界文化交流的角度， 2.史料实证、历史解释：精选史料，从史料实证 求 认识中华优秀传统文化的特点和价值 角度了解中华优秀传统文化的内涵：阐释其 历史特点 解3.唯物史观：梳理中华文化的起源、形成与发展 核 中华文化、中华优秀传统文化、多元一体、天 的过程，认识特定历史时期经济、政治与文 心 人合一、“敬天保民”、文化认同、经世致用、民 化发展的关系 4.家国情怀：坚定文化自信，认识中华优秀传统 念 主与科学 文化的价值 必备知识·基础认知/通教材·理知识·多维思考一遍过 。教材梳理 启思导学。 一、中华文化的发展历程 [概念阐释]多元一体 1.先秦时期一 中华文化的奠基 多元一体是中华文化的特征之一。多 (1)中华文化的起源 元性是指中国是一个多民族国家，每个 民族都有自己的独特文化。一体性是 多元 考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、 指各个民族文化互相融合，在统一的中 起源 辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山 华文化中融为一体，形成共同的文化 南北，都是孕育中华文明的摇篮 观念。 中原 中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着 核心 中华文化的形成 [链接教材] (2)春秋战国时期 1.阅读教材“四羊方尊”图文。请思考， 四羊方尊在当时的功能是什么？ 文化内迁的戎狄蛮夷逐渐融入 ,初步形成了各 认同 地区、各民族共同的血缘认同、文化认同 儒学 春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒 创立 家文化的思想核心形成 文化 战国时期，“ ”局面出现，成为后世思想 繁荣 文化发展的源头 [概念阐释]文化认同 人们在一个民族共同体中长期共同生 2.秦汉时期一儒学正统地位的确立 活所形成的对本民族最有意义的事物 秦朝 建立起统一多民族国家，秦始皇推崇法家学说 的肯定性体认，其核心是对本民族基本 价值的认同，是凝聚民族共同体的精神 为巩周大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议， 汉朝 ,确立了儒学的正统地位。从此， 纽带，是民族共同体生命延续的精种基 思想成为两千多年来中华传统文化的主流 础。因而，文化认同是民族认同、国家 认同的基础。 2 第一单元源远流长的中华文化。 3.魏晋至隋唐—一儒、佛、道交汇融通 [链接教材] (1)魏晋 盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到 2.阅读教材“史料阅读”。请指出，史料 中的“和”“序”的本质内涵。 挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。 (2)隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。 4.宋元时期一理学的形成与发展 (1)背景：儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐 释儒学的新学派理学形成。 [比较辨析] 中华传统文化与中华优秀传统文化 (2)表现 (1)中华传统文化：是指居住在中国地 理学集大成者，强调“存天理，灭人欲”，提倡“ 域内的中华民族及其祖先所创造的、为 朱熹 中华民族世世代代所继承发展的、具有 鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大 陆九渊 提出“心”就是“理”的主张，强调“宇宙便是吾心， 精深、传统优良的文化。 吾心即是宇宙”，他的学说被称为“ (2)中华优秀传统文化：中华传统文化 中符合社会发展要求、积极向上、具有 (3)评价：理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬 当代价值的精华部分。 的 ,严重束缚了人们的精神世界。 5.明清时期— 中华文化的传承和转折 [易错提醒] (1)明朝中后期：王守仁继承和发展了陆九渊的学说， 正确认识董仲舒的新儒学 提出“ ”“知行合一”的学说。 汉武帝尊崇的“儒术”不是孔子的儒学， (2)明清之际：提倡 的思想出现。进步 而是指经过董仲舒改造，糅合了道家、法 思想家 顾炎武和王夫之等批判理学，抨 家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒 学，已经不完全是孔子时代的儒学了。 击封建专制，倡导 (3)康雍乾时期：君主专制高度发展， 愈演愈 烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 [概念阐释]经世致用 6.近代中国一中华文化的衰落与复兴 关注社会现实和社会问题，并用所学解 决社会问题，以求达到国治民安的实 鸦片战 向西方学习以 逐渐成为近代中华 效。经世致用思想由明清之际思想家 争后 文化的潮流 王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们 认为学习、征引古人的文章和行事，应 20世纪 兴起，抨击封建思想，科学与 以治世、救世为急务，反对当时不切实 初期 民主成为中华文化追求的价值目标 际的空虚之学，对后人影响很大。这一 思想体现了中国传统知识分子讲求功 在中国得到广泛传播。马克 五四运 思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的 利、求实、务实的思想特点以及“以天下 动后 进步 为己任”的情怀。 ●历史·选择性必修3文化交流与传播（配RJ版） 二、中华优秀传统文化的内涵 [链接教材] 1.重视以人为本 3.阅读教材“史料阅读”。请思考，材料 (1)社会关系上：以人为本 中的“无产阶级的宇宙观”是指什么？ ①周公提出“ ”的思想并制礼作乐，建 表现 立了以人为中心的礼乐制度 ②春秋时期，孔子提倡“ ”,主张“ [概念阐释]“敬天保民” 敬天保民是周公政治思想的核心内容， 后世儒学思想家大多格守孔子的 思想，从 影响 人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会 周公认为“上天”只把统治人间的“天 关系的伦理秩序 命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失 德”，也就会失去上天的庇护，新的有德 (2)政治伦理上：民本思想 者就应运而生，取而代之。因此，统治 ①管子提出君主治理国家要顺应 者应该“以德配天”。 ②孔子要求统治者体察民情，反对苛政 表现 ③孟子提出“ ”说，其中“ ,社稷次 [概念阐释]民本思想 之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉 我国传统的民本观念是相对于君本（国 本)、官本而言的，其原意是指中国古代 民本思想发展为系统的理论学说，成为中华传统政 影响 治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积 的明君、贤臣为雏护和巩固其统治而提 极作用 出的一种统治观，其基本思想主要表现 为重民、贵民、恤民、安民、爱民、顺应民 2.崇尚天人合一，道法自然 意，强调君民相互依存等。 (1)表现 夏商 人们相信上天和鬼神，商朝人每遇事必祭天地、祖先 [链接教材] 4.阅读教材“史料阅读”中吴兢在《贞观 春秋 老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，凸 时期 显了人的存在，追求天人合一 政要》中的言论。请思考，这体现了 一种什么思想？ 战国 荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命 时期 而用之”的思想，强调发挥人的主观能动性 (2)评价：老子和荀子以朴素的 解释自然，主 张建立人与自然和谐发展的关系。天人合一思想，将 [易错提醒] 儒家的民本思想≠现代 天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重 的民主思想 自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 (1)现代的“民主”思想含有民主、自由、 3.提倡爱国，追求 平等、公平的原则。 (2)儒家的“民本”思想本质上是为统治 孟子 认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 者服务的，与现代“民主”思想意识有本 提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为 质区别。 张载 万世开太平” [链接教材] 范仲淹 提出“先天下之忧而优，后天下之乐而乐” 5.阅读教材“思考点”。请思考，中华文 化源远流长的原因是什么？ 文天祥 提出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 顾炎武 提出“天下兴亡，匹夫有责” 第一单元源远流长的中华文化。 4.崇德尚贤，推崇天下为公 [概念阐释]天人合一 ①西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德” “天”即“自然”，天人合一指人和自然在本质 ②孔子提出“为政以德”，主张 上是相通的，故一切人、事均应顺应自然规 ③墨子主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长” 表现 律，达到人与自然的和谐。 ④孟子主张“尊贤使能，俊杰在位” ⑤《礼记》记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能， 讲信修睦” [思维点拨]如何理解中华文化中“厚德 这些思想在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变 载物”与“和而不同”的关系 影响 革，对历史上德才兼备、 的用人制度产 生了深远影响 “厚德载物”即以宽厚之道德心怀包容 万物，对待事物有兼容并蓄的意思。孔 5.崇尚自强不息， 子说过：“君子和而不同，小人同而不 “天行健，君子以自强不息：地势坤，君子以厚德 《周易》 和。”所谓“同”是不讲原则的随声附和， 载物” 所谓“和”是在容纳不同意见时，和合正 强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的 确的部分。所以，提倡“君子厚德载物” 孟子 气概 也就是“君子和而不同”的意思。 屈原 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” 6.主张和而不同 [链接教材] 6.阅读教材“学思之窗”。选取其中一 ①西周末年的太史伯认为“和实生物，同则不继” 表现 ②孔子、孟子提出“ ”“君子和而不同，小人 项中华优秀传统文化，谈谈其蕴含的 同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想 深刻思想内涵 “和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文 影响 化的发展起到了积极作用 关键能力·主题探究/研史料·做总结·价伍引领企通关 主题一 中华文化的起源与发展历程 角度1中华文化“多元一体”的特征 [探究] 根据史料，简析中华文化“多元 史料从汉代以后，中国历史上就逐步形 体”的内涵。 成了以汉族为主体的文化共同体。之所以说是 以汉族为主体的文化共同体，是因为中国是一 个多民族国家，汉族和少数民族都为祖国疆土 的开发、建设，为中华文化传承、发展作出了贡 献。汉族文化与少数民族文化相互交流、融合、 角度2 中华文化主流思想一儒学的演 会通，构建了中华文化的精神家园，其中积淀着 变历程 民族的智慧、民族的价值尺度、民族的思雏方式 史料儒学是一个历史的发展的概念。 和生活方式，具有自身的独特性。 在古代中国，历经两千多年的演变，形成了不 摘编自张岂之《深刻认识中华文化的历史 同时期不同的理论形态，从来不存在一个一 渊源》(《人民日报》2014年5月16日) 成不变的儒学学说。大体说来，它主要经历 5 ●历史·选择性必修3文化交流与传播（配RJ版） 了先秦儒学、汉唐经学、宋明理学、明清实学 [探究](1)史料一中康有为推崇孔子 四个阶段，反映了儒学从发生、发展、鼎盛到 的目的是什么？ 衰微的整个过程。 摘编自李娟等《中国传统文化精义》 [解读]中华文化是以儒学为核心的主 流思想，其儒学发展经历了四个重要阶段： ①先秦时期，儒学创立发展，以孔子、孟子和 苟子为代表，主张民本思想，积极入世。 (2)史料二涉及如何对待孔子的问题，反映的 ②汉唐经学：西汉武帝以来，尊崇儒术，尊奉 五经为儒家经典，研究经学成为汉唐儒学的 实质是什么？出现这种态度的根本原因是 重要特点。 什么？ ③宋明理学：宋明时期先后出现了程朱理学 和陆王心学，儒学发展到理学阶段，并作为主 流思想日益走向世俗化。 444444444444444444444444444444444444444444444444 ④明清实学：明清之际，以顾炎武为代表的儒 学家倡导经世致用，传统儒学受到批判。 角度3近代中华文化从衰落到复兴的 (3)根据史料三及所学知识，分析指出五四运 变化 动后中华文化的主流发生了怎样的变化。 史料一孔子之道，其本在仁，其理在 公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其 用在与时进化…故曰孔子“圣之时者”也。 一摘编自康有为《春秋笔削大义微言考序》 史料二孔教与共和乃绝对两不相容之 物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦 知之，故其提倡孔教必培共和，亦犹愚之信仰 [深化拓展] 共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立 中华文化在近代发生新变化的原因 君不足以言治。 (1)西方列强入侵，民族危机空前严重。 摘编自陈独秀《复辟与尊孔》 (2)先进中国人为救国救民进行不懈探索， 史料三十月革命一声炮响，给我们送 来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世 西方工业文明的冲击。 界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级 (3)近代工业的兴起和发展，民族资本主义 的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考 发展，民族资产阶级壮大。 虑自己的问题。 一一摘编自毛泽东《论人民民主专政》， (4)西方民主启蒙思想和马克思主义的 《毛泽东选集》第4卷 传播。 6 第一单元源远流长的中华文化。 主题二 中华优秀传统文化的内涵、特点和价值 角度1中华优秀传统文化的内涵 (3)人文精神：有讲求和而不同、求同存异 史料中国文化的优秀传统有丰富的内 的处世方法，勤俭节约、和谐向善的生活理 容，其中最主要的是两个基本思想观点：一是人 念以及独特丰富的文学艺术、科学技术、人 际和谐，二是天人协调。古代唯物主义与无神 文学术等。 论传统、辩证思想、人本思想、坚持民族独立的 角度2中华优秀传统文化的特征 爱国传统，都是中国文化中的优良传统。 史料所谓传统文化，广义地说就是中 摘编自张岱年《传统文化的发展与转变》 华民族在历史上所创造的一切；狭义地说，是 [探究]根据史料概括中华优秀传统文 指中华民族在历史上创造的思想文化。所谓 化的内涵。 文化传统，是指中华民族历史上创造的文化 中具有稳定性、连续性和传承性的某种价值 观念、行为方式、风俗习惯。传统文化包蕴着 文化传统，文化传统是传统文化在精神领域 [深化拓展]中华优秀传统文化的基本内涵 的集中体现。 (1)核心理念：革故鼎新、与时俱进的思想： 摘编自李宗桂《试论中国优秀传 脚踏实地、实事求是的思想；惠民利民、安 民富民的思想；道法自然、天人合一的思想 统文化的内涵》 以及讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和 [解读]中国传统文化广义上是指中华 合、求大同等理念。 民族在历史上所创造的一切文明，狭义上，专 (2)传统美德：精忠报国、振兴中华的爱国 指中华民族创立的思想和文化。中国传统文 情怀；天下兴亡、匹夫有责的担当意识；崇 化不仅有稳定性、连续性、传承性的特征，而 德向善、见贤思齐的社会风尚：孝梯忠信、 且还有兼容并包、本土性等特点。传统文化 礼义廉耻的荣辱观念以及自强不息、敬亚 包含文化传统，文化传统是传统文化的集中 乐群、扶危济困等中华传统美德。 体现，但二者并不等同。 学史明智·鉴古知今/读材料·明总维·古今贯通提素能 ○材料展示 多人的欢迎，被当今各国思想家、政治家以及社 材料在构建世界文明新秩序的过程中， 会大众引以为学习和借鉴的对象。优秀传统文 中国优秀传统文化无疑是一种不可或缺的文化 化不仅可以帮助国人认识祖国历史文化传统的 资源，必定能发挥不可替代的积极作用。它蕴 价值，树立民族自尊心，培育民族精神，还可为 含了中国古代优秀的思想理念，倡导了合理的 中华文明融入世界、走向世界，提供强大有力的 人生价值观，培育了积极的人格境界论，体现了 精神支撑。 健康向上的民族文化精神。具有这样优秀品质 摘编自张造群《优秀传统文化：中国 的文化，必会受到世界的普遍关注，得到越来越 文化走向世界的重要根基》 ●历史·选择性必修3文化交流与传播（配RJ版） [思维升华] 其规律的联系”，将“人固有一死，或重于泰 中华优秀传统文化与当代中国的现实价值 山，或轻于鸿毛”诠释为“为人民利益而死， (1)中华优秀传统文化是维系民族团结的 就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民 精神纽带。中华优秀传统文化可以帮助国 和压迫人民的人去死，就是轻于鸿毛”。这 人培育积极的人生价值观，认识祖国历史 表明 文化传统的价值，树立民族自尊心，培育民 A.毛泽东思想为民众所认同 族精神。 B.中华优秀传统文化推动马克思主义中 (2)中华优秀传统文化是战胜艰难险阻的 国化 强大精神动力，是调节人与自然关系的行 C.坚持道德追求的价值取向 为准则，有利于维护中国团结统一的政治 D.中国民主革命进程推进的艰巨性和严 局面，维系统一多民族的大家庭，推动中国 峻性 社会的发展进步。 2.(2024·浙江温州期中)2023年3月13日， (3)中华优秀传统文化是治国理政、安邦济 国务院总理李强在回答中外记者提问时 世的思想资源，为治国理政和道德建设提 说：“我们从来都是在克服困难中不断实现 供有益借鉴。 新发展的。我们这一代中国人从小听得最 (4)中华优秀传统文化在现代社会转型中 多的故事就是大禹治水、愚公移山、精卫填 发挥着重建社会道德观和价值观的突出作 海、夸父逐日等等，都很励志，讲的是不怕 用。中华文化所提供的生活规范、德行价 困难、不畏艰险、勇于斗争、自强不息的精 值以及文化归属感，有着其他文化要素所 神，我们中国人不会被任何困难所压倒。” 不能替代的作用。 其中蕴含的中华优秀传统文化内涵主要是 O针对训练 1.(2024·安徽蚌埠期末)毛泽东将古人的 A.重视以人为本 B.崇尚天人合一 “实事求是”解读为“从客观事物出发研究 C.追求家国情怀 D.强调自强不息 课堂小结 知识框架 必备术语 起源：多元起游；·京华发族率先 成为核心 1.中华文化经历了先秦起源与奠基、秦汉文化一统、 华文 奠基：春秋时期，孔了创立儒学： 魏晋交汇融通、隋唐辉煌灿烂、宋元高度繁荣、明 化的发 战国时期，“白家尔鸣”前出现 清承古萌新以及近代衰落和复兴的发展历程 展历料 形成与发製：茶议时期定型：魏晋 2.近代中国，受西学传人的影响，中国传统文化一度 隋产时期发展与辉煌；宋元时繁 华优秀传统文 荣：明清时期传承转折：鸦片战 衰落，向西方学习、追求民主与科学等推动了中华 争后衰落：正四运动后复兴 文化的复兴 中华优 重视以人为本；主张民本思想；崇 3.中华优秀传统文化源远流长、博大精深，具有重视 尚天人合一，道法自然；提估爱国 以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，崇德尚 秀传统 文化的 追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天 下为公：崇尚自强不，总，厚德载物： 贤，强调自强不息，主张和而不同等思想理念 内涵 主张和而不同 4.中华优秀传统文化具有本土性、多样性、包容性 涵与特 中华优 特点：本上性；多样性：包容性： 凝聚性和连续性的特点 秀传统 凝聚性；连续性 5.中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神 文化的 特点和 价值：是中华民族发展的内在总想 动力，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和 源泉和特神动力；维护着国结 道德建设提供了有益借鉴 价值 统；推动着国社会的发进步 8 第一单元源远流长的中华文化。 巩固应用·强化落实/夯基醣·挑技能·学业检测练到位 [课堂巩固] 夏朝国家和中原文化而通称曰“夏”，又称 1.(2024·湖南怀化期末)在湖北襄阳九连墩 “华夏”。这一现象 发掘的战国晚期1、2号墓中出土乐器 A.形成了古代社会对王权的崇拜 90余件，其中钟磬是按照墓主人卿大夫身 B.体现了早期的文化认同 份的“判悬”方式进行排列，此外还出土有 C.反映出文化来源的多样性特征 重巫、尚怪地域文化特色的青铜鹿角立鹤 D.推动了早期国家的形成 等。这体现了 6.(2024·福建福州期末)周人在不动摇“天命” A.多元一体的文化特征 的前提下，强调人事的重要性。提出“顺乎天而 B.音乐文化的巫术气息 应乎人”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人 C.礼制为重的精神追求 心，才能维持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又 D.墓葬文化的宗教色彩 须“保民”。由此可知，西周时期 2.(2024·湖北襄阳期中)在“百家争鸣”的过 A.治国方略的理性成熟 程中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政 B.人本思想已初具雏形 治理想和道德准则：道家学说构成了两千多 C.个体意识的普遍觉醒 年传统思想的哲学基础：法家思想中的变革 D.神权思想居统治地位 精神成为历代进步思想家、政治家改革图治 7.(2024·安徽芜湖联考)宋代理学家认为， 的理论武器。这说明“百家争鸣” 人与万物都是天地所生，天地万物和人的 A.奠定了中国传统文化体系的基础 道德是同一个根源，天地万物之心就是仁 B.核心是重建社会秩序 心，人与物可以同情共感、相互感通。生命 C.导致了诸子百家的思想殊途同归 的本能就是天机自动，也是天理的流行。 D.促进了学术文化交流 上述观点 3.(2024·浙江丽水期末)《春秋繁露》载：“天以 A.论证了遵从天理的必然性 终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副 B.强调了“格物致知”的方法论 日数也：大节十二分，副月数也；内有五藏，副 C.批判了封建等级制的弊端 五行数也：外有四肢，副四时数也：乍视乍瞑， D.践行了“致良知”的心学理念 副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也…”该材料 8.(2024·河南信阳联考)顾炎武认为，“今之 体现的文化内涵是 君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人… A.以民为本 B.天人合一 而一皆与之言心言性，舍多学而识，以求一贯 C.崇德尚贤 D.自强不息 之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一 4.(2024·云南大理期末)“目极千里兮，伤心 之说，是必其道之高于夫子，而其门弟子之贤 悲”“渐老念乡国，先归独羡君”“胸中有誓 于子贡，祧东鲁而直接二帝之心传者也。我弗 深于海，肯使神州竞陆沉”“剑外忽传收蓟 敢知也。"”其言论旨在 北，初闻涕泪满衣裳”“臣子恨，何时灭！驾 A.强化儒家民本主义理念 长车，踏破贺兰山缺”。这些诗句体现了中 B.抨击土人空谈义理的学风 国传统文化具有 ( C.批判封建君主专制统治 A.天人合一的精神B.爱国忧民的情怀 D.宣传民主自由的进步思想 C.自强不息的态度D.革鼎创新的思想 [课时作业] 5.(2024·河南洛阳期中)夏王朝建立后，其 所属的位于中原一带的众多方邦，均认同 请完成[知能达标训练」作业（一）高中同步学习方案 第一单元 源远流长的中华文化 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 巩固应用·强化落实 必备知识·基础认知 [课堂巩固] 「教材梳理] 1.A 据材料“钟磬是按照墓主人卿大夫身份的·判悬'方式进 一、1.(1)多元一体，(2)华夏族百家争鸣2.尊崇儒术 行排列”可知，该墓菲遵守了当时普遍流行的礼制，体现了文 儒家3.(1)玄学4.(2)格物致知心学 (3)封建礼教 化的一体化特征，从材料“还出土有重巫、尚怪地域文化特色 5.(1)致良知(2)个性自由黄宗羲 经世致用 的青铜鹿角立鹤”可知，该墓葬还体现出文化的多元特征，故 (3)文字狱6.数亡图存新文化运动马克思主义 选A项：题千信息反映的是墓葬文化而非音乐文化，排除B 二、1.(1)①敬天保民②仁仁者爱人人本 (2)①D民意 项：题干的信息突出的是文化特征的普遍性与特殊性，排除 ③仁政民为贵2.(2)唯物观3.家国情怀 C项：材料体现了儒家文化影响的普遍性，但儒家思想不属 4.②以德治国以德为先5.厚德载物6.②和为贵 于宗教信仰的范畴，排除D项。 [启思导学]一链接教材 :2.八据题千所述及所学知识可知，“百家争鸣”塑造了传 1.[提示]四羊方尊是商朝晚期的青铜礼器，主要用于祭： 统文化中的政治理想和道德准则、哲学基础和变苹精神， 祀，它代表着权力和地位 因而奠定了中国传统文化体系的基础，故选A项；重建 2.「提示]“和”指和谐：“序”指秩序」 社会秩序是”百家争鸣”对社会政治发展的影响，排除B 3.[提示]马克思主义。 项；“百家争鸣”并未实现完全的殊途同归，排除C项；促 4.[提示]民本思想 进了学术文化交流是“百家争鸣”对当时社会文化发展的 5.[提示]核心要点是中华文化的包容性，中原文化和周： 影响，排除D项。 边各民族文化一同构成了中华文化。中原文化率先成为：3.B据材料信息可知，董仲舒提出“天人相副”，人的一切都 核心，构成中华文化的主流—偏家文化：儒家文化对外 与天一致，即体现了天人合一的文化内，故选B项：以民 来文化兼收并蓄，借鉴其他民族文化中的积极成分，吸收： 为本与材料主旨不特，排除A项：常德尚贤指推崇有德行有 其合理成分，使中华文化具有强大的生命力，五千多年从： 贤能的人，与材料主旨不符，排除C项：自强不息指自觉地 未中断，传承至今 努力向上，永不停步，与材料主旨不符，排除D项 6.[提示]以儒家的“五常”思想为例。儒家思想把仁、义 :4B诗句“目极千里兮，伤心悲”体现出屈原远离故国，担 礼、智、信，即“五常”当作主要理念和为人处世的基本准 忧国家的悲伤情感：“胸中有誓深于海，肯使神州竞陆 则。儒家思想强调对他人要讲仁爱，在大是大非面前要 沉”，其大意是心中的誓言比海还要深，怎能使我们的国 讲正义，待人接物要有礼貌，解决问题要讲智慧，做人做 土道受沉沦；“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”表现了 事要诚实守信 诗人真挚的爱国情怀：“臣子银…踏破贺兰山缺”充分 关键能力·主题探究 反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概，综合体现了 主题 爱国忧民的情怀，故选B项；天人合一与材料信息不符 角度1[提示]多元：汉族文化与少数民族文化共同构： 排除A项：自强不息与材料主旨不符，排除C项：革鼎创 新与材料主旨不符，排除D项。 成了中华文化 :5.B据材料“均认同夏朝国家和中原文化”可知，夏朝已经 一体：中华文化是以汉族文化为主体」 出现了华夏文明不斯传播并得到认同的现象，这体现了 角度3(1)[提示]目的：减少宣传变法的阻力，救亡： 早期的文化认同，故选B项：材料主旨是文化认同感的不 图存 断形成，与古代社会对王权的崇拜无关，排除A项：材料 (2)[提示]实质：宜传资产阶级思想文化。 的主旨是众多方邦均认可华夏文明，与文化来源多样性 根本原因：近代中国民族资本主义进一步发展，促使资产 无关，排除C项：早期国家产生的标志是公元前21世纪 阶级力量增置。 夏朝的建立，与题干时间不符，排除D项 《3)汇提示」变化：五四运动之后，马克思主义的传播逐6.B据材料信息可知，相比商朝时期的“种本”思想：西周 渐成为中华文化发展的主流。 主题二 时期更强调统治者对民事的关注，体现了当时从“神本” 向“民本”思想的转变，故选B项：材料说明当时统治者在 角度1[提示]天人合一；和而不同：以人为本：提倍爱： 强调民本的同时，重视对神权的遵从，说明当时的治国方 国，追求家国情怀 略尚未达到理性成熟的阶段，排除A项：中国古代的民 学史明智·鉴古知今 本思想更多强调集体意识，西方的人文主义思想强调个 针对训练 体意识的觉醒，排除C项：“天子既要·敬天’，又须·保 1.B据材料信息可知，毛泽东坚持实事求是，从实际出发！ 民’”说明当时在重视神权的同时，更突出强调民本思想 认识世界、改造世界，用传统文化解读马克思主义的哲学： 的重要性，排除D项。 观点，将传统文化中“人固有一死”的观，点论释为“为人民！7.A据材料信息及所学知识可知，宋代理学家认为“理”是世 利益而死，就比秦山还重”，体现出共产党人为人民服务 界的本源，是天下万物都要遵循的普遍原则，“理”体现在社 的精神境界，说明中华优秀传统文化推动马克思主义中 会上就是儒家伦理道德，从哲学的高度论证了遵从天理的 国化，故选B项：材料未说明民众对上述观点的看法，排 必然性，故选A项：材料强调了要遵循天理，但没有体现求 除A项：“从客观事物出发研究其规律的联系”属于哲学 理的方式，即“格物致知”的方法论，排除B项：理学从哲学的 观点，不属于道德追求，排除C项：材料未涉及中国民主 高度论证了专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性， 革命进程的特点，排除D项 排除C项：陆王心学认为“理”不需要到心外的事物去寻找， 2.D材料“我们从来都是在克服因难中不断实现新发展： 主张克服私欲、回复良知就能成为圣贤，这与宋代理学强调 的”“我们中国人不会被任何困难所压倒”体现了中国人： 的“理”在万事万物中不同，排除D项。 民勇于面对困难、克服困难、努力上进、永不懈怠的民族：8.B据材料中信息可知，顾炎武认为当今士人空谈心性， 精种，故进D项；“重视以人为本”与题意不符，排除A: 脱离社会现实，于社会发展无补，故选B项：“强化儒家民 项：天人合一思想将天、地、人视为一个整体，认为人类利： 本主义理念”与材料“置四海之困穷不言”相悖，排除A 用自然应该尊重自然规律，与“在克服因难中不断实现新！ 项；材科中顾炎武抨击的是空谈的士人，排除C项；“宣传 发展”相悖，排徐B项：“家国情怀”是人们对共同体的一 民主自由”不符合题意，材料中顾炎武强调士人应多学多 种认同、雏护、发展的思想，与题意不符，排徐C项。 识，排除D项。 2